第一篇：著名國(guó)學(xué)大師謝貴文簡(jiǎn)介

國(guó)際著名國(guó)學(xué)大師-謝貴文簡(jiǎn)介

姓名；謝貴文，網(wǎng)名；隨易，易名；一道

出生于1953年；自幼年學(xué)齡前開始和祖父學(xué)習(xí)易學(xué)，至今學(xué)習(xí)研究易學(xué)知識(shí)已50余年。經(jīng)過(guò)多年研究，在古老的易學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)新了多項(xiàng)易學(xué)新成果，受到了國(guó)內(nèi)外專家的一致贊譽(yù)： 倡導(dǎo)；我們現(xiàn)在要弘揚(yáng)易學(xué)，【提倡以德從易，以易興國(guó)，以易救人，是易學(xué)真宗旨，沒(méi)有易德的易學(xué)工作者與江湖騙子同等。】要知道預(yù)測(cè)誤導(dǎo)的后果是不堪設(shè)想的。以此原則與綱領(lǐng)帶領(lǐng)自己的易學(xué)團(tuán)隊(duì)研究和從事易學(xué)工作。

將易學(xué)實(shí)際運(yùn)用于；醫(yī)學(xué)健康，養(yǎng)生保健。心理咨詢，思想定位。升學(xué)指導(dǎo)，家庭教育。環(huán)境策劃，建筑設(shè)計(jì)。企業(yè)管理，人才定位。市場(chǎng)營(yíng)銷，金融理財(cái)。人生策劃，天賦發(fā)掘。事業(yè)項(xiàng)目，成功定位。等等。讓所有人在對(duì)的時(shí)間對(duì)的空間做對(duì)的事情。

創(chuàng)造了《“三分由命，七分由人”，人生成功定位學(xué)?！逢U述《時(shí)機(jī)到了而猶豫，機(jī)會(huì)不到強(qiáng)運(yùn)行，成功人生之大忌》的把握原則。

提示：有多大的理想就能夠打造多大的舞臺(tái)，有多大的舞臺(tái)就能夠有多大的表演空間，有多大的表演空間就有多大的成功機(jī)會(huì)。信心是人生成功的第一基本條件。啟發(fā)他人在原有的基礎(chǔ)點(diǎn)上更上一層樓。利用不利的先天條件，創(chuàng)造有利的后天機(jī)會(huì)，打造奇跡的人生業(yè)績(jī)。充分利用我們的國(guó)寶易學(xué)——人類生活中的萬(wàn)能鑰匙?？偨Y(jié)了易有定數(shù)，變數(shù)和落數(shù)，易學(xué)的利用是在于變數(shù)，定數(shù)，落數(shù)。如同是；《飛鳥本有定落點(diǎn)，受驚之后沒(méi)近遠(yuǎn)，待到驚恐稍微靜，落數(shù)必定是窩邊?！?/p>

闡述；算命是為了知命，知命是為了改命，改命是為了造命，造命就是要趨吉避兇，不走曲折的彎路，直達(dá)成功目標(biāo)。利用易學(xué)預(yù)測(cè)，人生成功定位的指導(dǎo)策劃，使很多人白手起家，成為本行業(yè)的領(lǐng)先人物。挽救了無(wú)數(shù)將要破產(chǎn)的企業(yè)和將要破裂的家庭，拯救了無(wú)數(shù)的迷茫者，使他們從低沉的死亡心態(tài)中回歸到人生進(jìn)步的起跑線上。

倡導(dǎo)宣傳；人活著是為了他人而活著，是為了社會(huì)進(jìn)步而活著?？傊?，一個(gè)人成功是微不足道的，只有周圍的人都成功才是真正的成功。

風(fēng)水領(lǐng)域里，把三合、三元、玄空三者結(jié)合為一體，有效地提高了風(fēng)水的應(yīng)用成效，創(chuàng)造了《實(shí)用風(fēng)水》，實(shí)用風(fēng)水的實(shí)體內(nèi)容就是三合、三元、玄空三者的精華集成再加本人50余年學(xué)習(xí)研究的心得總結(jié)。通過(guò)陰宅風(fēng)水勘察能知道祖墳內(nèi)任何后人的詳細(xì)情況和吉兇狀況，給予趨吉避兇改變之法?？辈?私墓，土墳，能知道祖墳里埋人的性別、單雙、大概壽終年齡、去世原因、生前的身體健康和經(jīng)濟(jì)事業(yè)狀況。

勘察陽(yáng)宅風(fēng)水后，能知道住家中每個(gè)角色人物的想法、健康和一切情況。如果住床上布羅經(jīng)勘察，能知道睡床人健康，夫妻感情，事業(yè)以及家中所有現(xiàn)象。

在八字預(yù)測(cè)中，通過(guò)求測(cè)人出生的年月日和大運(yùn)，能夠準(zhǔn)確的定位求測(cè)者是什么時(shí)辰出生，解決了求測(cè)人只知道出生日而不知道自己出生時(shí)間的難題。

在網(wǎng)上不見(jiàn)面求測(cè)者和沒(méi)有其他任何預(yù)測(cè)依據(jù)的情況下，僅通過(guò)八字就能算出求測(cè)者祖墳的坐向，靠山，明堂，道路，流水等內(nèi)容及祖墳吉兇，同樣能預(yù)測(cè)出陽(yáng)宅的詳細(xì)狀況。僅通過(guò)八字能預(yù)測(cè)出求測(cè)人的身高、長(zhǎng)相、性格、各年齡段何時(shí)吉兇情況，還能夠預(yù)測(cè)出從未告人的隱私，手相紋路，面相特征與紋路。通過(guò)八字能預(yù)測(cè)出求測(cè)人有哪方面的天賦，適宜做什么項(xiàng)目，適宜發(fā)展的方向方位在哪里，什么時(shí)間可以把握機(jī)會(huì)起步，起步的結(jié)果如何；事業(yè)晉升、財(cái)運(yùn)、愛(ài)情等，在哪個(gè)年齡段有什么起色，有什么不足，應(yīng)該注意提防什么等等，做到有問(wèn)必答，給出詳細(xì)滿意的回復(fù)。能夠?qū)⑶鬁y(cè)人生活中的一切都預(yù)測(cè)地非常詳細(xì)認(rèn)真，以防誤導(dǎo)，并且能夠給予指導(dǎo)和應(yīng)變對(duì)策。

多次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)預(yù)測(cè)指導(dǎo)求測(cè)人提前檢查預(yù)防身體各器官疾病，把將要發(fā)生的嚴(yán)重疾病消滅在萌芽狀態(tài)中，使求測(cè)人很是驚訝并感謝不盡。

多次參加各界易學(xué)研討活動(dòng)。以?隨易??一道?“吉祥隨易”網(wǎng)名登錄過(guò)多家易學(xué)網(wǎng)站論壇，為迷茫者免費(fèi)預(yù)測(cè)指點(diǎn)迷津，并且多次發(fā)表易學(xué)論文。曾經(jīng)在《深圳之窗－周易天地論壇》《青龍?jiān)诰€－風(fēng)水占卜論壇》擔(dān)任版主職務(wù)。

一生大力倡導(dǎo)：我們現(xiàn)在要弘揚(yáng)易學(xué)，【提倡以德從易，以易興國(guó)，以易救人的易學(xué)工作標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有易德的易學(xué)工作者與江湖騙子同等?！款A(yù)測(cè)誤導(dǎo)的后果是不堪設(shè)想的。在社會(huì)中多次參加有組織的集體易學(xué)活動(dòng)，為易學(xué)愛(ài)好者免費(fèi)授課。現(xiàn)任中國(guó)易學(xué)真宗研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 深圳吉祥隨易文化傳播有限公司董事長(zhǎng) 佛山市心易文化發(fā)展公司董事長(zhǎng)

現(xiàn)任中華易學(xué)專家從業(yè)資格認(rèn)證委員會(huì)委員，副主席。

現(xiàn)任華夏易經(jīng)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，并持有華夏易經(jīng)協(xié)會(huì)授予頒發(fā)的“高級(jí)預(yù)測(cè)師”及“高級(jí)風(fēng)水師”等專業(yè)職稱證書，被授予“易學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)杯?！白罹哂绊懥Κ?jiǎng)”證書，等?，F(xiàn)任中國(guó)易學(xué)專家從業(yè)資格認(rèn)證委員會(huì)委員 現(xiàn)任中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，并發(fā)表風(fēng)水，面相，八字，等論文。現(xiàn)任毛澤東思想學(xué)術(shù)研究會(huì)國(guó)內(nèi)紅色文化委員會(huì)副秘書長(zhǎng) 現(xiàn)任中華英模文化促進(jìn)會(huì)特邀理事 現(xiàn)任《中華愛(ài)國(guó)宣言典藏》特邀編委 現(xiàn)任北京名人美食保健協(xié)會(huì)特邀常務(wù)理事 被北京有關(guān)部門授予；職業(yè)易學(xué)家

被北京有關(guān)部門授予；當(dāng)代最杰出實(shí)踐派風(fēng)水專家 以及現(xiàn)任其他職務(wù)

在國(guó)內(nèi)外多家易學(xué)論壇做學(xué)術(shù)講座并發(fā)表易學(xué)論文。

08年五一應(yīng)邀與梅地亞參加世界華人聯(lián)合會(huì)（總會(huì)）舉辦的《相約2008海內(nèi)外行業(yè)領(lǐng)軍人物發(fā)展大會(huì)》被授予“海內(nèi)外杰出楷模人物獎(jiǎng)”榮譽(yù)證書，同時(shí)評(píng)為“行業(yè)領(lǐng)軍人物”光榮稱號(hào)，并獲榮譽(yù)證書、海內(nèi)外風(fēng)云人物榮譽(yù)勛章；還獲得組委會(huì)頒發(fā)的“海內(nèi)外百名杰出華人獎(jiǎng)”獎(jiǎng)杯；個(gè)人事跡被世界華人聯(lián)合會(huì)（總會(huì)）編入由香港文學(xué)報(bào)社出版公司出版的《最可愛(ài)的人》。

并于2008年國(guó)慶期間在國(guó)家人大會(huì)議中心榮譽(yù)出席由中國(guó)中外名人文化研究會(huì)、科技與企業(yè)雜志社、歐美同學(xué)基金會(huì)，三方聯(lián)合主辦的《共和國(guó)脊梁--海內(nèi)外杰出人物國(guó)慶59周年座談會(huì)》，獲得 “榮譽(yù)獎(jiǎng)牌”，榮譽(yù)證書，榮譽(yù)勛章，獎(jiǎng)品，和由中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)頒發(fā)“當(dāng)代中國(guó)精神寶鼎”及最初發(fā)起人證書。受到中央領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)并合影。

2008年5月論文《寧愿做錯(cuò)事 切莫交錯(cuò)人》被載入《共和國(guó)脊梁》-——2008海內(nèi)外杰出人物作品集書中，并獲獎(jiǎng)。

2008年被列入中國(guó)中外名人文化研究會(huì)。

2008年12月底，應(yīng)邀參加人民大會(huì)堂召開《輝煌三十年——共和國(guó)改革開放先鋒人物新年座談會(huì)》活動(dòng)，發(fā)表論文《以德從易，以易興國(guó)》，并且獲得獎(jiǎng)牌，榮譽(yù)證書，獎(jiǎng)杯，獎(jiǎng)品，榮譽(yù)勛章。

2008年期間全新推出《精準(zhǔn)定位——人生成功秘訣》理論體系，在華爾街金融海嘯深刻影響我國(guó)中小企業(yè)之際，用此理論體系，理性且精準(zhǔn)地引導(dǎo)了多家受困的中小企業(yè)，讓他們迅速地調(diào)整定位，利用僅有的資源，成功地推進(jìn)企業(yè)的創(chuàng)新及轉(zhuǎn)型，使他們扭虧為盈，進(jìn)一步發(fā)展壯大。

2009年元月論文《以德從易，以易興國(guó)》載入《輝煌三十年》-中國(guó)改革功勛先鋒人物作品集書中，并獲獎(jiǎng)。2009年為特邀嘉賓出席人大會(huì)議中心召開“勞動(dòng)者之歌—當(dāng)代中國(guó)最具社會(huì)影響力英模人物事跡報(bào)告暨?五一?座談會(huì)”！，并獲在會(huì)做《精準(zhǔn)定位——人生成功秘訣》學(xué)術(shù)報(bào)告發(fā)言資格，并做專題學(xué)術(shù)講座。并授予“當(dāng)代最具影響力英模人物”稱號(hào)獲獎(jiǎng)杯，獎(jiǎng)牌，榮譽(yù)證書，“當(dāng)代中國(guó)最具影響力英?！睒s譽(yù)勛章，受到中央領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)并合影。

2009年《精準(zhǔn)定位——人生成功秘訣》論文載入《勞動(dòng)者之歌》-當(dāng)代中國(guó)英模人物風(fēng)采錄一書中，并獲獎(jiǎng)。

2009年《精準(zhǔn)定位——人生成功秘訣》并被征文：中共中央黨?！独碚撉把亍冯s志社編入《閃光的足跡——中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)發(fā)展理論與實(shí)踐》一書，以紀(jì)念中華人民共和國(guó)建國(guó)60周年特刊。

2009年國(guó)慶特邀出席人民大會(huì)堂召開“祖國(guó)萬(wàn)歲-海內(nèi)外各界愛(ài)國(guó)人士慶祝共和國(guó)60華誕主題系列活動(dòng)”并授予“海內(nèi)外杰出愛(ài)國(guó)人士”光榮稱號(hào)。獲獎(jiǎng)“龍飛九天寶鼎”授予共和國(guó)60年突出貢獻(xiàn)人物稱號(hào)、及獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)品，榮譽(yù)證書，時(shí)代先鋒榮譽(yù)胸章。

2009年論文《吉祥文化與實(shí)體建筑》入選慶共和國(guó)60華誕海內(nèi)外各界愛(ài)國(guó)人士?jī)?yōu)秀作品集。并獲獎(jiǎng)。

2010年1月獲邀出席“2009年最具影響力年度人物”座談會(huì)，并獲獎(jiǎng)。

2010年9月論文《易說(shuō)國(guó)運(yùn)人生》被特邀征文《和諧中華-海內(nèi)外杰出英才成就博覽》一書，并將本人事跡載入《和諧中華-海內(nèi)外杰出英才成就博覽》，并獲《平凡譜寫崇高》榮譽(yù)稱號(hào)及證書，獎(jiǎng)牌。

2010年10月論文《易說(shuō)國(guó)運(yùn)人生》被特選載入《中國(guó)新生代》雜志，并榮獲優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，同時(shí)授予《和諧中華-海內(nèi)外杰出英才人物》榮譽(yù)稱號(hào)、及證書。

2010年國(guó)慶前夕獲特邀大會(huì)主席團(tuán)成員，出席國(guó)家會(huì)議中心召開的，海內(nèi)外杰出愛(ài)國(guó)華人華僑慶祝國(guó)慶盛典暨《中華愛(ài)國(guó)宣言啟動(dòng)儀式》大會(huì)，并授予《中華愛(ài)國(guó)先進(jìn)模范人物》榮譽(yù)稱號(hào)，榮獲獎(jiǎng)牌，榮譽(yù)證書，獎(jiǎng)品，勛章，并特邀為《中華愛(ài)國(guó)宣言典藏》特邀編委，并發(fā)特邀編委相關(guān)證書，獲得中國(guó)郵政2011年本人頭像個(gè)性化郵票出版資格，并在大會(huì)做《易說(shuō)國(guó)運(yùn)人生》發(fā)言報(bào)告。

2010年10月論文《易說(shuō)國(guó)運(yùn)人生》入選載入《中華愛(ài)國(guó)宣言典藏》-愛(ài)國(guó)宣言卷書中，并獲獎(jiǎng)。

2010年9月被入選加入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)。

2010年10月10日參加首屆世界風(fēng)水文化大會(huì)，發(fā)表論文《易說(shuō)國(guó)運(yùn)人生，贛州行》文章，并刊登載于首屆世界風(fēng)水文化大會(huì)論文集，獲學(xué)術(shù)優(yōu)秀獎(jiǎng)。2010年被中華易學(xué)專家從業(yè)資格認(rèn)證委員會(huì)聘任為委員會(huì)委員，并授予金牌風(fēng)水師。2010年被入選為中華英模文化促進(jìn)會(huì)理事。

2011年被列入《國(guó)學(xué)專家人才庫(kù)》，被入選為國(guó)學(xué)專家人才網(wǎng)專家會(huì)員。2011年被載入《中華百業(yè)功勛人物大典》，被入選中國(guó)專家學(xué)者協(xié)會(huì)。

2011年謝貴文先生被《中華愛(ài)國(guó)英才報(bào)效祖國(guó)活動(dòng)組織委員會(huì)》授予“中華易學(xué)文化發(fā)展先進(jìn)模范個(gè)人”并獲榮譽(yù)證書及獎(jiǎng)牌。

2011年謝貴文先生愛(ài)國(guó)宣言及先進(jìn)事跡榮譽(yù)登錄《中華愛(ài)國(guó)國(guó)典》，并獲榮譽(yù)證書及獎(jiǎng)牌。2011年謝貴文先生創(chuàng)辦的“深圳市吉祥隨易文化傳播有限公司”被《中華愛(ài)國(guó)英才報(bào)效祖國(guó)活動(dòng)組織委員會(huì)》授予“中華易學(xué)文化發(fā)展先進(jìn)示范單位”，并榮獲榮譽(yù)證書及獎(jiǎng)牌。2011年謝貴文先生創(chuàng)辦的“深圳市吉祥隨易文化傳播有限公司”榮譽(yù)及先進(jìn)事跡被載入登錄《中華愛(ài)國(guó)國(guó)典》。

2012年謝貴文先生被聘請(qǐng)任山東省泰安市建筑技術(shù)協(xié)會(huì)高級(jí)顧問(wèn)。

2012年謝貴文先生論文《吉祥隨易語(yǔ)錄》及《中華志》入選載入《當(dāng)代影響力人物金典》，當(dāng)代影響力卷書中并獲獎(jiǎng)。

2012年謝貴文先生以貴賓身份被邀請(qǐng)參加第六屆“國(guó)家國(guó)醫(yī)岳麓論壇”并在大會(huì)作《實(shí)用風(fēng)水布局》報(bào)告。

2012年謝貴文先生論文《八字格局》入選載入第六屆《國(guó)家國(guó)醫(yī)岳麓論壇》精選論文集并獲獎(jiǎng)。

2012年謝貴文先生的《愛(ài)國(guó)宣言》及公司名稱及本人姓名被雕刻在長(zhǎng)城居庸關(guān)愛(ài)國(guó)功德榜上。

2012年謝貴文先生論文《易說(shuō)國(guó)運(yùn)人生》、《贛州行》入選載入《中華易經(jīng)大全》一書并獲獎(jiǎng)

2013年謝貴文先生創(chuàng)辦的“深圳市吉祥隨易文化傳播有限公司，”被列為“國(guó)家重點(diǎn)易學(xué)文化保護(hù)單位?！?/p>

2013年謝貴文先生被邀參加“中國(guó)易學(xué)文化香港峰會(huì)”，并授予“全國(guó)十大誠(chéng)信高級(jí)風(fēng)水大師”，并做風(fēng)水專題講座

從2005年至今在全國(guó)各地參加會(huì)議及活動(dòng)并做講座百余次，指導(dǎo)解救了無(wú)數(shù)迷茫困惑者的急需問(wèn)題，并以現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)形式和專訪接待給予正確指導(dǎo)，心態(tài)定位，使他|、她們走向了人生成功的正確之路。

為了達(dá)到以中華國(guó)學(xué)振興中華，以國(guó)學(xué)強(qiáng)國(guó)安邦的需要，幾次拒絕了國(guó)外友人的誠(chéng)懇邀請(qǐng)與合作。

立愿在有生之年全力弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，傳播易學(xué)，讓易學(xué)充分發(fā)揮它的本質(zhì)?-萬(wàn)能鑰匙的作用，利用易學(xué)解開人類生活中的一切難解之鎖。

第二篇：國(guó)學(xué)大師謝無(wú)量

國(guó)學(xué)大師謝無(wú)量

劉 文

謝無(wú)量，原名蒙，初名謝錫清，又名沈、澄，后以字行名大澄，字仲清，號(hào)希范，后更名為無(wú)量，別署嗇庵。籍貫四川省梓潼縣白云鎮(zhèn)。1884年6月28日生于四川省樂(lè)至縣北三里鄉(xiāng)金馬村。1964年12月7日于北京病逝，葬于北京八寶山公墓。

謝無(wú)量4歲隨父母赴安徽，從父習(xí)詩(shī)文典籍。十歲賦詩(shī)《詠風(fēng)箏》：“兒童心懷巧，剪紙作飛鳶。不是麻繩系，乘風(fēng)直上天。”1898年拜著名學(xué)者湯壽潛為師。1901年與李叔同、黃炎培等同入南洋公學(xué)（今上海交大），授教于蔡元培等名師，與馬一浮等創(chuàng)辦翻譯會(huì)社，編輯出版《翻譯世界》雜志。并結(jié)識(shí)章太炎、鄒容、章士釗等人，為《蘇報(bào)》撰稿。

1903年6月《蘇報(bào)》案發(fā)生后，赴日本學(xué)習(xí)。1906年赴北京任《京報(bào)》主筆，評(píng)論時(shí)事。1909年被聘為四川存古學(xué)堂（四川大學(xué)的前身）監(jiān)督（即校長(zhǎng)），他所主持的存古學(xué)堂培養(yǎng)了眾多人才：如郭沫若、張秀熟、蒙文通等。還與張瀾等一起參加立憲運(yùn)動(dòng)、保路運(yùn)動(dòng)。

“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，謝無(wú)量對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)積極支持，用白話文為商務(wù)印書館編寫國(guó)學(xué)小冊(cè)子數(shù)種，其中《平民文學(xué)之兩大文豪》、《楚詞新論》、《古代政治思想研究》為孫中山先生所贊賞。1924年5月任孫中山大元帥府特務(wù)秘書(即機(jī)要秘書)，后改任參議，隨孫中山先生北上。孫中山先生逝世后，謝無(wú)量不屑于政客之流的虛偽，潛心于教學(xué)與學(xué)術(shù)。先后在南京東南大學(xué)、上海公學(xué)、四川大學(xué)、重慶中國(guó)公學(xué)等大學(xué)任職執(zhí)教。曾任國(guó)民政府監(jiān)察院監(jiān)察委員，當(dāng)選過(guò)行憲國(guó)民大會(huì)代表。在上海辦《國(guó)難月刊》，主張改組政府，堅(jiān)決抗日。

新中國(guó)成立后，歷任川西文物管理委員會(huì)委員、川西博物館館長(zhǎng)、四川文史研究館館員、省政協(xié)委員等職。1956年1月為第二屆全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議特邀代表，受到毛澤東主席接見(jiàn)并邀請(qǐng)合影留念。同年8月應(yīng)邀赴京擔(dān)任人民大學(xué)教授。1960年7月被聘任為中央文史研究館副館長(zhǎng)。

謝無(wú)量一生任教了十個(gè)大學(xué)，在中國(guó)文化教育界算是畢生盡瘁。著有《中國(guó)大文學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《詩(shī)經(jīng)研究》、《佛學(xué)大綱》、《楚辭新論》、《中國(guó)古田制考》、《中國(guó)婦女文學(xué)史》、《謝無(wú)量書法》等。其書法藝術(shù)博采眾長(zhǎng)，自成一體，達(dá)到了爐火純青、歸真返璞的境界，被稱作“孩兒體”，他被推崇為二十世紀(jì)最杰出的書法家之一。

謝無(wú)量一生最為難得的是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，他出生于樂(lè)至，陳毅元帥說(shuō)謝是他的同鄉(xiāng)，他認(rèn)同；他祖籍梓潼，他也認(rèn)為自己是梓潼人，在他的23部著作中就有14部直接署名為“梓潼謝無(wú)量”，1942年回梓潼后賦詩(shī)說(shuō)，“只為青城返故鄉(xiāng)，九株松下問(wèn)行藏”，九株松即謝氏家祠所在的梓潼縣白云鎮(zhèn)九根柏，他還為祠堂題寫匾額“陽(yáng)夏流芳”，落款為“族晚無(wú)量敬書”。他在江油團(tuán)山觀光 時(shí)，梓潼籍青年蔡竹虛拜訪他，他欣然為蔡題字：“采桔南山下，縱浪大化中”，蔡竹虛不忘教誨，勤奮一生，書法終有所成。

謝無(wú)量一生經(jīng)歷坎坷沉浮，其品行高山景行，其成就非凡卓越。他一生堅(jiān)持正義，追求進(jìn)步，投身民主革命；他以國(guó)學(xué)為本，融通佛道，貫通中西，除精通國(guó)學(xué)外，還掌握了日、德、英、梵、俄五種語(yǔ)言，他在文學(xué)領(lǐng)域的研究受到魯迅先生的推崇，他的書法連于佑任也“自愧弗如”，他的《王充哲學(xué)》得到毛澤東主席的稱贊。著名學(xué)者馮其庸稱謝無(wú)量是“時(shí)代先驅(qū)”、“國(guó)學(xué)大師”、“詩(shī)國(guó)雄才”、“書苑麟鳳”。

第三篇：著名風(fēng)水大師梁真簡(jiǎn)介

著名風(fēng)水師梁真簡(jiǎn)介：

梁真（法號(hào)慧正），西漢著名易學(xué)家梁丘賀后裔，首屆中國(guó)建筑風(fēng)水文化論壇特邀代表，中國(guó)十大風(fēng)水名師，中國(guó)十大姓名學(xué)專家，中國(guó)河洛易學(xué)院特聘教授，中國(guó)易經(jīng)文化協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)方寸地產(chǎn)集團(tuán)風(fēng)水總顧問(wèn)，梁真風(fēng)水文化品牌創(chuàng)始人，著有《易經(jīng)征服世界》。

在長(zhǎng)達(dá)四十年的專業(yè)易學(xué)研究中，形成了具有自己獨(dú)特風(fēng)格的知識(shí)理論體系，經(jīng)常應(yīng)大型樓盤、高檔美容會(huì)所、銀行等企業(yè)邀請(qǐng)講解風(fēng)水文化，是我國(guó)目前將《易經(jīng)》應(yīng)用于建筑風(fēng)水研究、心理咨詢與企業(yè)管理領(lǐng)域中的資深專家，曾多次應(yīng)邀參加房地產(chǎn)項(xiàng)目的前期論證、建筑風(fēng)水評(píng)估、項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)等工作。

梁真老師畢生以繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為宗旨，進(jìn)行周易及其易學(xué)延伸領(lǐng)域的研究，創(chuàng)立中國(guó)梁真風(fēng)水文化顧問(wèn)有限公司，做為第一家以應(yīng)用易學(xué)為主題的專業(yè)性顧問(wèn)公司，前周易學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師唐明邦先生親自題詞“弘揚(yáng)中華哲學(xué)瑰寶，促進(jìn)易學(xué)研究現(xiàn)代化、科學(xué)化、國(guó)際化?！绷赫胬蠋煂⒁云錅Y博學(xué)識(shí)、濟(jì)世心胸和經(jīng)天緯地之才，托陰陽(yáng)三才五行之功，造福各位幸運(yùn)者。

第四篇：翟洪燊經(jīng)典語(yǔ)錄全集(著名國(guó)學(xué)大師)（本站推薦）

翟洪燊經(jīng)典語(yǔ)錄全集（著名國(guó)學(xué)大師）

修養(yǎng)篇：

1，人際溝通最忌諱的，就是一臉?biāo)老唷?，相隨心生，口乃心之門戶。

3，溝通，是情緒的轉(zhuǎn)移，信息的傳遞，是感覺(jué)的互動(dòng)。

4，一個(gè)心胸狹隘的人，講不出來(lái)大格局的話；一個(gè)沒(méi)有使命感的人，講不出來(lái)有使命感的話；

5，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)很容易就能學(xué)來(lái)，很多根本不用儲(chǔ)備，檢索就行了。但人的能力是練出來(lái)的，人的胸懷，人的境界，人的德行是修出來(lái)的。

6，永遠(yuǎn)不要做氣氛和情緒的污染者，永遠(yuǎn)不要做破場(chǎng)子的事。7，溝通要控制好三個(gè)要素：第一，場(chǎng)景；第二，氣氛；第三，情緒 8，一個(gè)人心智要是不好的話，知識(shí)越多可能越反動(dòng)；一個(gè)人心態(tài)要是不好的話，聰明反被聰明誤；一個(gè)心態(tài)不好的團(tuán)隊(duì)，個(gè)人智商很高，組織智商不一定高。因?yàn)槎际秦?fù)牽引，負(fù)思考，都是負(fù)見(jiàn)解，都是消極的注意力。

8，世界上最偉大的力量，是改變的力量。

9，作為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人，要建立哪些心態(tài)？第一叫，喜悅心。會(huì)改變不良的注意力，建立正見(jiàn)；會(huì)改變不良的思考方式，建立正思維；改變不良的表達(dá)方式，建立正語(yǔ)；改變不良的行為方式，建立正精進(jìn)；改變不良的信念，建立正念。

10，好人就是沒(méi)時(shí)間干壞事的人，多花時(shí)間成長(zhǎng)自己，少花時(shí)間去苛

責(zé)別人，去嫉妒別人，多花時(shí)間去愛(ài)，少花時(shí)間去恨。人能干多大的事情，取決于他的時(shí)間管理。11，注意力等于事實(shí)。

12，惡，亞心為惡，只要處在亞心狀態(tài)，即心態(tài)稍微不好，你就可能惡語(yǔ)傷人，這樣如何能建立起高品質(zhì)的溝通？

13，毛澤東，精通的目的，全在于應(yīng)用，知識(shí)不是力量，使用知識(shí)才是力量。

學(xué)樂(lè)：學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。

心態(tài)篇：

1，格物，致知，誠(chéng)意，正心，這叫內(nèi)圣，修身，這是根本，齊家治國(guó)平天下，這叫外王。2，殺生是為了放生。

3，什么叫做佛，就是覺(jué)者，智者，通俗的講就是覺(jué)悟了的人就叫佛。4，角色就是人格。如果人沒(méi)有建立起這個(gè)概念的話，很難建立起高品質(zhì)的溝通。

5，人要做大事就記住：與時(shí)消息，與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)。6，君子不貳過(guò)，不遷怒。放下才能承擔(dān)，空才能有。7，一個(gè)人面色的改變，完全是由于你心態(tài)的改變。

8，很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。

9，鬼谷子:口乃心之門戶。

10，在管理溝通上，群體是不做決策的，可以民主，但是一定要集中。

企業(yè)發(fā)展最大的局限，就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，思考方式的刻板化，局限化，模式化，打破了才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)，才能突破，才能騰飛。11，心有多大，舞臺(tái)才有多大，思想有多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。12，很多人就是因?yàn)閮?yōu)秀，難以卓越。思考格局不要太小。13，人生就是這樣，你就是你想要成的那個(gè)人，你就是你決定成為的那個(gè)人。

14，道大，天大，地大，仁義大，道德經(jīng)，博大又精深。15，想用人的話，你得有包容心，乾隆說(shuō)：不聾不瞎，不配當(dāng)家。16，用人所長(zhǎng)，天下無(wú)不用之人；用人所短，天下無(wú)可用之人。用人所長(zhǎng)，必容人所短。

17，沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。你再優(yōu)秀也不會(huì)有一個(gè)組織優(yōu)秀。

18，思考力，執(zhí)行力，表達(dá)力，思考力是萬(wàn)力之源，思考一旦出現(xiàn)偏差，執(zhí)行力越強(qiáng)，犯的錯(cuò)誤就越大。

19，道德經(jīng)：修之以身，其德乃真。一個(gè)修養(yǎng)不夠的人，給你一個(gè)項(xiàng)目，你會(huì)禍國(guó)殃民；給12，你一個(gè)團(tuán)隊(duì)，你會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶到萬(wàn)劫不復(fù)。13，溝通要注意的是，把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上。放下才能承擔(dān)。

14，一個(gè)很會(huì)溝通的人，一定很會(huì)和自己溝通。一個(gè)人格局很小，一個(gè)人境界很低，一個(gè)人心胸狹隘，怎么能講出大格局的話。15，言寡由，形寡毀，祿在其中。一言以興邦，一言以喪國(guó)。16，不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人。

17，一個(gè)有道行的人講話，會(huì)把時(shí)間和空間講進(jìn)去。易經(jīng)思想：空間可以換取時(shí)間，時(shí)間可以換取空間。

18，很多人沒(méi)有智慧，就是當(dāng)動(dòng)不動(dòng)，當(dāng)止不止，關(guān)鍵時(shí)刻，一定要懂得剎自己的車。

19，那些沒(méi)有目標(biāo)的人都是在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，自己如果沒(méi)有獨(dú)立的思考方式，就會(huì)老是陷入到別人的游戲規(guī)則里。20，論語(yǔ)：不患無(wú)位，患何以立。

21，領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。有激勵(lì)能力，有指引能力，要描去繪遠(yuǎn)景，才叫領(lǐng)袖；

22，領(lǐng)導(dǎo)是不知道走到哪的時(shí)候，也有人跟你走。

23，孫子兵法：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，前有道，后有法，中間有天地人。

24，最上品的布施，不是給點(diǎn)小錢和紅包，而是法布施。25，領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值，在于把追隨者，培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。26，領(lǐng)導(dǎo)力，就是獲得追隨者的能力。

27，修身為本，好好修身，再去齊家治國(guó)平天下。

管理篇

1，得其時(shí)，當(dāng)其位。

2，學(xué)樂(lè)精神，是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。3，萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。4，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。5，領(lǐng)導(dǎo)力是獲得追隨者的能力。

6，凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。釋迦牟尼一坐9年，毛澤東在岳麓書院閉關(guān)一坐3個(gè)月。

7，當(dāng)一個(gè)人心態(tài)好的時(shí)候，他的思考是正面的，他的行為是精進(jìn)的，他的表達(dá)是正面的。

8，境由心造，所以，世間本無(wú)事，庸人自擾之。9，人有了隨喜心，才能廣交朋友，廣結(jié)善緣。

10，想成為什么樣的人，就得想辦法和什么樣的人混在同一層面，同流才能交流，交流才能交心，交心自然就能交易，可惜有人一輩子都沒(méi)有整明白這點(diǎn)事?。?/p>

11，做營(yíng)銷的人要注意三句話，第一：人脈等于錢脈。1開發(fā)顧客數(shù)目，2提升顧客的質(zhì)量，3增加每一次交易的成功率，4增加每一次交易的平均交易額，5增加顧客重復(fù)消費(fèi)的 次數(shù)，6建立顧客的忠誠(chéng)度。第二，關(guān)系就是實(shí)力。打開你的電腦看看你的通訊錄，看看你混到什么程度了，有幾個(gè)是重量級(jí)的人。打開你的電腦看看什么你開發(fā)終端客戶的能力，管理終端客戶的能力。

12，企業(yè)只有實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷才能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，其他都是成本。企業(yè)最大的成本就是，沒(méi)有訓(xùn)練好的員工，那些不會(huì)做銷售的員工。

13，一個(gè)人要是擔(dān)心自己命運(yùn)不好，要改變的方法其實(shí)特別簡(jiǎn)單，就是找命好的人，跟他交朋友唄！找個(gè)命好的團(tuán)隊(duì)，找個(gè)命好的組織加入進(jìn)去，別人的命好，你的命跟著就好了。14，老子：圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

15，最大的自私，就是無(wú)私。人脈等于錢脈，關(guān)系就是實(shí)力。我的事

業(yè)，我的財(cái)富，我的未來(lái)，往往取決于我和多少人發(fā)生關(guān)系，和什么人發(fā)生關(guān)系，以及發(fā)生關(guān)系的程度。

16，有幾本書，一定看看，卡耐基的人際關(guān)系學(xué)，中國(guó)的論語(yǔ)，道德經(jīng)。

17，什么叫營(yíng)銷，就是滿足人的需要。18，好的領(lǐng)導(dǎo)人要有利他心。

19，做企業(yè)要把死而不亡的精神搞清楚，才能做到基業(yè)常青。最沒(méi)有文化的人說(shuō)的就是：人死如燈滅。人要做到死而不亡，才是境界。20，雷鋒盡管英年早逝，但他做到了死而不亡，在雷鋒身上體現(xiàn)了老子說(shuō)的三寶：一曰慈，21，二曰儉，三曰不敢為天下先。

22，人一輩子，總要忠誠(chéng)一次，才能干大事。想賺大錢，必須仁義仗義。利者，義之何也。

23，財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚，牛根生：錢越花越多，股份越分，企業(yè)越大。財(cái)散人聚，人聚錢來(lái)。24，想賺大錢，都是不怕花錢的人。

25，奉獻(xiàn)于社會(huì)，奉獻(xiàn)于人類，這樣的思維方式，是宇宙本來(lái)的具備的意志。

26，商道，人道，天道，一個(gè)人能夠明天道，了人道，再開啟商道，你的人生才能帶來(lái)繁榮。27，求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬(wàn)代名。

孝道篇：

1，比爾蓋茨：世界上最不能等的，就是孝敬父母，比爾蓋茨把這種

愛(ài)擴(kuò)展到了團(tuán)隊(duì)，最后擴(kuò)展到了全世界。2，入則孝，出則悌。

3，論語(yǔ)：犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎？不要以為扔兩個(gè)錢，就叫孝順。

4，百善孝為先。5，知人者智，自知者明。

6，一個(gè)有愛(ài)心的人，必生和氣，有和氣的人，必生余色，有余色的人，必生婉容。

7，一個(gè)對(duì)父母都不好的人，怎么能把團(tuán)隊(duì)溝通好；一個(gè)和兄弟姐妹都處不好的人，怎么能把團(tuán)隊(duì)帶好。8，樹欲靜，而風(fēng)不止；子欲孝，而親不待。9，小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。

10，凡是那些掙大錢的人，都比較講究，比較仗義，比較仁義。11，易經(jīng)：立者，義之何也。

12，協(xié)義，什么叫協(xié)義啊？協(xié)商好了，就得仗義仁義，那玩意拿出來(lái)了一用，那就沒(méi)意義了，那就快結(jié)束了。13，合同，君子合而不同，小人同而不合。

14，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，好的團(tuán)隊(duì)是其樂(lè)融融，學(xué)樂(lè)融融。15，人要做到好德如好色。德高鬼神驚。君子憂道不憂貧。16，追求名利沒(méi)錯(cuò)，但是求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬(wàn)代名。

17，什么叫忙?。⌒耐鰹槊Π?！哀大某過(guò)于心死。

18，掙錢只有一個(gè)目的，就是花。

19，生活本身就是財(cái)富，很多人一輩子被錢累死，成為功名利祿的奴才，活到死也整不明白這點(diǎn)道理。

20，一個(gè)貧窮的人，不止是沒(méi)有金錢的人，也是指沒(méi)有空間和時(shí)間的人。

21，最傻的人，就是把錢存銀行的人。銀行就是把不愛(ài)花錢的人的錢，給愛(ài)花錢的人去花

22，中國(guó)是個(gè)強(qiáng)調(diào)儒家思想的國(guó)家，但我們國(guó)人在管人的時(shí)候，太強(qiáng)調(diào)中庸的道理，強(qiáng)調(diào)開明和人本。但是中國(guó)人做一個(gè)企業(yè)的時(shí)候，應(yīng)該先用法家，法家最重要的就是規(guī)范，先把規(guī)矩統(tǒng)統(tǒng)做好；接著就是儒家，強(qiáng)調(diào)做人的道理；然后才是墨家，強(qiáng)調(diào)兼愛(ài)天下，摩頂放踵；最后才是道家最高的老莊玄學(xué)，無(wú)為而治。西方任何強(qiáng)大的企業(yè)都是先把框架和規(guī)矩做好。

交友篇：

1，溝通的三個(gè)特征，行為的主動(dòng)性，過(guò)程的互動(dòng)性，對(duì)象的多樣性。2，溝通有三種：自我溝通，與他人溝通，與公眾溝通，即演講。3，好的領(lǐng)導(dǎo)人，生命取向要高，生命體驗(yàn)要深，生命能量要強(qiáng)。精力就是權(quán)力。好的領(lǐng)導(dǎo)人都精滿，氣足，神旺。

4，團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)，就是一個(gè)有口才的人，對(duì)著一群有耳朵的人說(shuō)話。團(tuán)隊(duì)建設(shè)重要一點(diǎn)就是開會(huì)，要會(huì)開會(huì)。

5，人才不一定有口才，有口才的人一定是個(gè)人才。6，思想這個(gè)陣地，你不占領(lǐng)，別人就會(huì)占領(lǐng)。

7，別人身上的不足，可能就是你存在的價(jià)值。

8，要想有高品質(zhì)的溝通，要有同理心。懂得認(rèn)同別人，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。要有贊美心，贊美是人際溝通的潤(rùn)滑劑。你看待別人的想法，會(huì)影響別人后面的行為。贊美會(huì)讓對(duì)方把正確的事情做下去。

9，你知道認(rèn)同別人多么重要嗎？你知道重視別人多么重要嗎？ 10，認(rèn)同別人，就是肯定自己。做營(yíng)銷是從不斷讓別人認(rèn)同開始的。11，企業(yè)最大的成本就是，沒(méi)有訓(xùn)練好的員工，那些不會(huì)做銷售的員工。所以實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)最大化，很重要的途徑就是，增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易額。

12，在人際關(guān)系上，少用，慎用：我認(rèn)為，我覺(jué)得這樣的字眼，多使用：您，你們，我，我們這樣的字眼。第二，表達(dá)不同意見(jiàn)時(shí)，請(qǐng)你保留對(duì)方的立場(chǎng)。溝通上沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有立場(chǎng)不同，觀念不同而已。13，團(tuán)隊(duì)建設(shè)就是兄弟同志和戰(zhàn)友，天下就是這樣打下來(lái)的。14，人有覺(jué)悟，只有一個(gè)方法，就是向內(nèi)求，向外求是錯(cuò)誤的?？嗪o(wú)邊，回頭是岸，此岸，就是彼岸。15，人要以道馭術(shù)

16，語(yǔ)言分三種，文字語(yǔ)言，有聲語(yǔ)言，肢體語(yǔ)言。文字語(yǔ)言傳達(dá)信息，有聲語(yǔ)言傳達(dá)感覺(jué)，肢體語(yǔ)言傳達(dá)態(tài)度

17，一個(gè)人改變其不良的語(yǔ)言慣性，就會(huì)改變你的神經(jīng)系統(tǒng)，行為系統(tǒng)，最后改變命運(yùn)。那些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人都懂得這一套。

18，君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子坦蕩蕩，小人常戚戚

中國(guó)人用一個(gè)字，把營(yíng)銷的概念全解讀了，就是儒家的“儒”字

翟鴻燊《國(guó)學(xué)應(yīng)用智慧》論壇經(jīng)典語(yǔ)錄

1.你說(shuō)話所產(chǎn)生的效果完全取決于對(duì)方給你的回應(yīng) 2.一個(gè)人的不成功源于朋友太少和質(zhì)量不好 3.只要靈魂還在，一個(gè)企業(yè)的組織建設(shè)就會(huì)在 4.有學(xué)歷并不等同于有文化

5.領(lǐng)導(dǎo)人修養(yǎng)不夠，不僅缺心，而且缺德，招來(lái)的人跟著你有未來(lái)嗎？ 6.一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值在于可以把追隨他的人培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者

7.覺(jué)者、智者就是佛，學(xué)佛是為了修佛，修佛是為了成佛，成佛是為了開悟

8.當(dāng)一個(gè)人有了出世的智慧再去干入世的事情時(shí)就會(huì)有事半功倍的效果

9.每個(gè)人最大的局限莫過(guò)于時(shí)間和空間的變換關(guān)系 10.修之以身、其德乃真

11.所謂忙————其實(shí)就是心靈的逃亡

12.用一生的時(shí)間去做兩世的事情活出三輩子的精彩 13.我也想糊涂一點(diǎn)，無(wú)奈我已開法眼

14.你帶著憎恨的心情去淘米，做出的飯都是有毒素的

15.人生有三處，花錢絕對(duì)連眼睛都不要眨：一是給自己的父母花錢眼睛都不要眨，因?yàn)楹裰氐酿B(yǎng)育之恩是再多的金錢都無(wú)法詮釋的；二是給自己的鐵哥們兒花錢眼睛都不要眨，因?yàn)樗麄冎械娜魏我粋€(gè)人都

是有可能飛黃騰達(dá)的；三是對(duì)學(xué)習(xí)的投資眼睛都不要眨，因?yàn)榫芙^學(xué)習(xí)就等于拒絕成長(zhǎng)和晉升

16.可以了解別人只能算聰明，能夠看清自己才算是智者 17.只有營(yíng)銷才會(huì)產(chǎn)生利潤(rùn)，其他都是成本 18.鐵打的營(yíng)盤，流水的兵————將源兵魂

19.作為領(lǐng)導(dǎo)人要精滿、氣足、神旺，最難得的是擁有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力

20.一個(gè)不愿意為別人鼓掌喝彩的人便已經(jīng)是癡呆的開始 21.一但你到達(dá)了彼岸之后，還要再扛著沉重的船行走嗎 22.一個(gè)人的智慧和良知是高于一切的

23.一個(gè)沒(méi)有自信心的人即使再優(yōu)秀也只能成為漢奸 24.一個(gè)人往往是因?yàn)樘^(guò)優(yōu)秀從而才難以卓越

25.動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯遠(yuǎn)信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍（背）矣

26.沒(méi)有顧客的拒絕哪會(huì)有營(yíng)銷人員的出現(xiàn)，別人身上的不足往往正是你因此存在的價(jià)值

27.多花時(shí)間成長(zhǎng)自己，少花時(shí)間苛責(zé)別人 28.改變你不良的語(yǔ)言慣性就有可能改變你的命運(yùn) 29.溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老?/p>

30.人脈即是財(cái)脈，關(guān)系即是實(shí)力，朋友即是生產(chǎn)力

31.人世間最不能等的事就是孝敬父母，切莫樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待

32.一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)人需要與時(shí)消息、與時(shí)偕行、與時(shí)俱進(jìn) 33.思考力乃是萬(wàn)力之源

34.最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事 35.有賢推舉方顯勝，能人幫襯方為王

36.用人所長(zhǎng)，天下無(wú)不用之人；用人所短，天下無(wú)可用之人；需人所長(zhǎng)就必容人所短

37.學(xué)會(huì)放下才能懂得承擔(dān)，人的煩惱、痛苦，往往都是因?yàn)榉挪幌?、想不開、忘不了

38.強(qiáng)者會(huì)讓行為控制情緒，弱者才會(huì)讓情緒控制行為 39.溝通是信息的傳遞，是情緒的轉(zhuǎn)移，是感覺(jué)的互動(dòng)

40.最實(shí)用的團(tuán)隊(duì)文化是為人處世的文化，最高級(jí)的團(tuán)隊(duì)文化是精神文化

41.勇敢最多只可以殺敵，懂得隱蔽才能夠保存自己 42.人際溝通需要把注意力放在結(jié)果上而不是情緒上 43.人一旦怕你，就是離罵你，恨你不遠(yuǎn)了 44.善戰(zhàn)者不怒

45.不要把珍珠和瑪瑙放在豬的面前，否則它們會(huì)反過(guò)來(lái)咬你，因?yàn)槟銢](méi)有喂它們豬食

46.如何使自己的命運(yùn)變好————答案就是找命好的人然后跟他交朋友

47.領(lǐng)導(dǎo)人要在溝通上善于破冰，永遠(yuǎn)不要做氣氛的污染源 48.君子合而不同，小人同而不合

49.一個(gè)人要想成功，必須具備三種好的心態(tài)————隨喜心、包容心、利他心

50.懷才就像懷孕一樣，時(shí)間久了早晚會(huì)被看出來(lái)，如果沒(méi)被看出來(lái)，只能說(shuō)明懷的還不夠

51.好人————就是沒(méi)有時(shí)間去做壞事的人 52.下下等的人也許會(huì)有上上等的智慧 53.習(xí)慣若不改，結(jié)果就不會(huì)變

54.不考其源流，莫能通古今之辨；不別其得失，無(wú)以獲從入之途 55.你關(guān)心什么，就會(huì)關(guān)注什么；你關(guān)注什么，就會(huì)得到什么，注意力等于事實(shí)

56.目標(biāo)決定你達(dá)到目的時(shí)得到的是什么東西，過(guò)程決定你達(dá)到目標(biāo)時(shí)成為什么樣的人，過(guò)程重于目標(biāo)，對(duì)的過(guò)程往往會(huì)得到對(duì)的結(jié)果 57.知識(shí)不等于智慧，知識(shí)相當(dāng)于食物，思維能力是消化功能，智慧是營(yíng)養(yǎng)

58.事物是客觀的，但看法是主觀的；事物本身不具有意義，有意義的是如何看待事物

59.沒(méi)有完美的事物，只有完美的看待事物的角度

60.多角度的思維方式－―――肯定視角與否定視角，自我視角與非我視角，往日視角與來(lái)日視角，求同視角與求異視角，表象視角與局部視角

1.有學(xué)歷，不等于有文化；因?yàn)?，學(xué)歷，歸教育部管,文化，歸文化部管，根本就不是一個(gè)部門！

2.湯之《盤銘》：茍日新，日日新，又日新。

3.學(xué)國(guó)學(xué)的方法：把古代智慧現(xiàn)代化，把西方智慧中國(guó)化，中西智慧全球化！

4.法人，就是上法院的人！

5.知識(shí)，是學(xué)來(lái)的，能力，是練出來(lái)的，能量，是修出來(lái)的，智慧，是覺(jué)悟出來(lái)的！

6.人法地，地法天，天法道，道法自然！7.心亡為忙！

8.領(lǐng)導(dǎo)人，不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步、不成長(zhǎng)、不加強(qiáng)修養(yǎng)，不僅缺心，而且缺德，缺腦德少！

9.領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師！

10.大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善！

11.你的財(cái)富，同你最要好朋友的平均值有關(guān)系，你的朋友——跟你每天在一起、哪怕喝茶、喝酒的朋友的平均值有關(guān)系！12.萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶！

13.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的兩個(gè)目的：學(xué)道知識(shí)，頓悟智慧，回去以道義干事業(yè)； 交到朋友，整合資源，祖國(guó)處處有親人！

14.朋友的“朋”字，甲骨文就是一條線上穿了兩串銅錢！15.商道即人道！

16.掙錢、賺錢只有一個(gè)目的，就是花！省錢，還是為了花，要不省著干什么？晚花，不如拿出來(lái)早花！

17.錢少，是自家的；多了，就是大家的；再多了，早晚是國(guó)家的；

最后，一定是人民的；所以，叫人民幣！

18.一個(gè)人，富不富，不在于你存了多少，而在于你使用了多少！19.花了的錢，才是自己的錢；沒(méi)有花的錢，不知道是誰(shuí)的錢；最傻的人，就是掙的錢都不花，全部存在銀行里；銀行，就是把這些呆得不會(huì)花錢人的錢，拿出來(lái)給愛(ài)花錢的人花！

20.人脈，等于錢脈；關(guān)系，就是實(shí)力；朋友，是最大的生產(chǎn)力！21.我的事業(yè)，我的財(cái)富，我的未來(lái)，一個(gè)企業(yè)的未來(lái)，都取決于與多少人發(fā)生關(guān)系，和什么人發(fā)生關(guān)系，以及發(fā)生關(guān)系的程度！22.財(cái)散人聚，財(cái)聚人散！

23.用我一顆愛(ài)心，去溫暖每一寸泥土的寒涼；把每一個(gè)陌生的面孔都換成親人的模樣！

24.讓自己快樂(lè)，是一種美德；讓別人快樂(lè)，是一種功德； 人際交往，最忌諱的是一臉?biāo)老唷?5.煙出文章，酒出詩(shī)。

26.好人，就是沒(méi)時(shí)間干壞事。多花時(shí)間來(lái)要求自己，少花時(shí)間去指責(zé)別人；多花時(shí)間來(lái)成長(zhǎng)自己，少花時(shí)間去嫉妒別人；多花時(shí)間去愛(ài)，沒(méi)時(shí)間去恨。27.四海之內(nèi)皆兄弟。

28.求功，要求百歲功；求利，要求千秋利；求名，要求萬(wàn)代名！29.精通的目的全在于應(yīng)用；

30.最適用的企業(yè)文化、最適用的團(tuán)隊(duì)文化，就是為人處世的文化； 31.太陽(yáng)光大，父母恩大；君子量大，小人氣大；

32.君子記恩不記仇，小人記仇不記恩；

33.交學(xué)費(fèi)，是學(xué)習(xí)很重要的一部分；錢在哪里，心在哪里，人在哪里，收獲在哪里； 34.好德如好色。

35.鼓掌的速度會(huì)影響他賺錢的速度；

36.一個(gè)心胸狹隘的人講不出來(lái)大格局的話，一個(gè)沒(méi)有使命感的人呢講不出來(lái)有責(zé)任的話；

37.永遠(yuǎn)，不要做氣氛和情緒的污染者；

38.入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文；

39.子欲孝，親不待，樹欲靜，風(fēng)不止，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治國(guó)；

40.孝悌之道，人之本歟，君子務(wù)本，本立道生；

41.一個(gè)心態(tài)不好的團(tuán)隊(duì)，個(gè)人智商很高，組織智商不一定高； 42.一個(gè)人的心智模式要是不好的話，知識(shí)越多可能越反動(dòng)，一個(gè)人心態(tài)要是不好的話，聰明反被聰明誤；

43.人要學(xué)會(huì)變態(tài)：當(dāng)然是改變心態(tài)、態(tài)度、狀態(tài)。44.人生障礙就是“看不到的目標(biāo)”； 45.世界上，最偉大的力量，是改變的力量；

46.變，只有大道是永恒的，無(wú)古今，無(wú)生死，太極之先，六極之下； 47.什么是團(tuán)隊(duì)，看這二個(gè)字就知道，有口才的人對(duì)著一群有耳朵的人說(shuō)話，就是團(tuán)隊(duì)；

48.相隨心生，口乃心之門戶；

49.溝通是情緒的轉(zhuǎn)移，信息的互動(dòng)。溝通上沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有立場(chǎng)； 50.人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才； 51.在美國(guó)誰(shuí)會(huì)講話，誰(shuí)口才好誰(shuí)就當(dāng)總統(tǒng)； 52.溝通是有層次的；

53.了解別人是精明，了解自己才是智慧； 54.認(rèn)同別人，更容易肯定自己； 55.一個(gè)境界低的人，講不出高遠(yuǎn)的話； 56.一個(gè)格局小的人，講不出大氣的話； 57.永遠(yuǎn)不做情緒和環(huán)境的污染者； 58.一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉；

59.毛澤東說(shuō)過(guò)，越是敵人反對(duì)的我們?cè)揭獡碜o(hù)，越是敵人擁護(hù)的我們?cè)揭磳?duì)；

60.一個(gè)人生命取向要高，生命能量要強(qiáng)。精力就是權(quán)利； 61.信息語(yǔ)言傳達(dá)信息，聲音語(yǔ)言傳達(dá)感覺(jué)，肢體語(yǔ)言傳達(dá)態(tài)度； 62.毛澤東說(shuō)，三天不學(xué)習(xí)就趕不上劉少奇同志了。并且他認(rèn)為精通的目的是“全在于應(yīng)用”； 63.放下才能承擔(dān)； 64.覺(jué)悟的人就是佛； 65.因?yàn)閮?yōu)秀難于卓越；

66.不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人； 67.領(lǐng)導(dǎo)力即獲得追隨者的能力；

68.孫子說(shuō)：“道者，令民與上同意者也，故可與之死，可與之生，而不危畏?！?/p>

69.《道德經(jīng)》說(shuō)：“圣人處上而民不重，民樂(lè)推之而不厭。” 70.單靠良好的個(gè)人品質(zhì)還不能成為領(lǐng)導(dǎo)人物，這些品質(zhì)必須和積極與人溝通的能力結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮作用；

71.金子具有價(jià)值，但價(jià)值產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)金子之后；

72.溝通的過(guò)程絕非是一個(gè)傳達(dá)自己的觀念和意見(jiàn)的過(guò)程，而是一個(gè)雙方心靈的交流并相互認(rèn)同的過(guò)程；

73.任何藝術(shù)都需要一種忘我的精神，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也是如此； 74.領(lǐng)導(dǎo)者通常運(yùn)用的是一種非權(quán)力性影響力；

75.非權(quán)力性影響力產(chǎn)生的因素有如下幾個(gè)：1.品格因素 2.才能因素 3.知識(shí)因素 4.感情因素；

76.強(qiáng)化積極行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，可以使我們由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)； 77.障礙是成功的條件； 78.好是更好的敵人；

79.輕裝上陣:為了達(dá)到目標(biāo),常常需要全力以赴。即使一本書這樣的小物品，也可能成為嚴(yán)重的阻礙；

80.不要因小失大：東方航空公司的巨無(wú)霸噴氣客機(jī)的墜毀事故； 81.處理問(wèn)題的原則：

1、不要低估難題，有些問(wèn)題解決不了，不是因?yàn)殡y度大，而是未能得到足夠的重視。“千里之堤，潰于蟻穴”； 82.不要夸大難題：你對(duì)難題的第一個(gè)反應(yīng)，常常是不準(zhǔn)確的，夸大了問(wèn)題的嚴(yán)重性；

83.不要責(zé)難：激怒只會(huì)使問(wèn)題變得更糟；

84.保持頭腦冷靜：我的苦惱是來(lái)自問(wèn)題本身，還是來(lái)自心情？ 85.強(qiáng)化積極行動(dòng)的動(dòng)機(jī)；

86.全身心地投入：成功之門只為全心奉獻(xiàn)、全力以赴的人打開； 87.尋求幫助：每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的智慧、建議和援助，切不要為了莫名的自尊而拒絕友好的幫助；

88.擯除消極思想：消極思想是一種有害的精神污染。不在意的消極思想的句子：小天謝地謝天謝地，終于熬到周末了！勉勉強(qiáng)強(qiáng)，過(guò)得去吧！絕對(duì)不行！這些我都聽膩了！這件事已經(jīng)結(jié)束了！我已經(jīng)盡力了！

89.凡事盡力而為和全力以赴是有本質(zhì)區(qū)別的；

90.作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，怕就怕在發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題，難就難在明明出了問(wèn)題卻不認(rèn)為是問(wèn)題，錯(cuò)就錯(cuò)在知道有問(wèn)題也不支及時(shí)解決； 91.領(lǐng)導(dǎo)追隨者解決問(wèn)題的能力，是領(lǐng)導(dǎo)者行動(dòng)力的最好體現(xiàn)； 92.毛澤東說(shuō)過(guò)：領(lǐng)導(dǎo)常做的兩件事就是“出主意，用干部。” 93.決定做什么，放手去做；決定不做什么，別碰它；

94.安迪`葛蘭提利說(shuō)：“當(dāng)你做某件事時(shí)，它不是工作，它是生活的一種方式。你自得其樂(lè)，因?yàn)槟阍谪暙I(xiàn)世界?！?/p>

95.忽略無(wú)關(guān)緊要的事，瑣碎和世俗的事耗費(fèi)了人們太多的時(shí)間，忽略那些無(wú)關(guān)緊要的事，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些真正重要的事；

96.能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的強(qiáng)者。只有成為真正的強(qiáng)者，才能率領(lǐng)一支堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)；

97.自制力有多大,力量才有多強(qiáng);度量有多大,地位才有多高； 98.成功的人愿意做不成功的人不愿意做的事；

99.機(jī)會(huì)來(lái)臨與抓住機(jī)會(huì)還有一段距離,只有立即行動(dòng),迅速接近機(jī)會(huì),才有可能抓住它,否則,機(jī)會(huì)就可能在遲疑和等待中一去不返； 100.能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的強(qiáng)者.只有成為真正的強(qiáng)者,才能率領(lǐng)一支堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)；

101.作為真正的領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該能夠有效地控制自己的情感與行為； 102.教育家馬卡連柯說(shuō):“偉大的意志不僅善于期待并能獲得某種東西,而且也善于迫使自己在必要時(shí)拒絕某種東西.沒(méi)有制動(dòng)器就不可能有機(jī)器,沒(méi)有抑制力也就不可能有任何意志；

103.人的個(gè)性,性格是可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和不斷地學(xué)習(xí)加以改變的.人對(duì)自己的個(gè)性,性格,情感,情緒都不是無(wú)能為力.還是這句老話說(shuō)得好:”不能是笨蛋人是笨蛋,而不去生氣的人才是聰明人.“ 104.”氣血之怒不可有,理義之怒不可無(wú).“ 105.無(wú)論你是怎樣地表示憤怒,都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái).” 106.我們笨的時(shí)候,要征服世界.我們聰明的時(shí)候,要征服自己； 107.養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣:從小事開始.人必須在今天就從小事開始訓(xùn)練自律,為的是明天成就大事；

108.亞伯拉罕.林肯說(shuō)：“我準(zhǔn)備就緒,然后也許我的機(jī)會(huì)就會(huì)到來(lái)?！?109.丘吉爾說(shuō)：“偉大的代價(jià)是責(zé)任。” 110.權(quán)力的濫用導(dǎo)致權(quán)力的喪失；

111.據(jù)有關(guān)媒體披露,美國(guó)企業(yè)和政府的高層領(lǐng)導(dǎo)人，在被問(wèn)及作為

成功領(lǐng)導(dǎo)人最重要的因素時(shí)，答案是一致的:正直。正直通常表現(xiàn)在下述五個(gè)方面：1.以身作則；2.信守諾言；3.誠(chéng)實(shí)待人；4.優(yōu)先考慮別人的利益；5.寬容的接納別人；

112.成功不僅僅依賴于你把喜歡的事做得多好,而且在于你多忠實(shí)地執(zhí)行了那些你不見(jiàn)得喜歡的職責(zé)； 113.水平距離,感情距離；

114.唯有當(dāng)你拿出自己靈魂深處的東西與人分享時(shí)，你才能真正感動(dòng)別人；

115.當(dāng)你不斷取得成功時(shí)，別人就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已具備了領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)，因?yàn)槌晒Ыo你與日俱增的自信，自信溢于言表，別人是完全能感覺(jué)到的；

116.力量并不全是角斗與爭(zhēng)斗，良好的外表本身便是巨大的力量。征服力來(lái)自不斷培養(yǎng)的自信； 征服力來(lái)自富有個(gè)性的儀表； 征服力來(lái)自于對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著；

117.一位成功的領(lǐng)導(dǎo)者不僅是理想的巨人，而且還應(yīng)該是一位行動(dòng)的楷模；

118.神秘感是領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)重要方面，能力再?gòu)?qiáng)，職務(wù)再高，名氣再大的人，在其親戚朋友面前也覺(jué)平常。這是因?yàn)樘煜さ木壒?，熟悉便平淡，距離才產(chǎn)生美。如果領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有任何神秘之處，讓下屬覺(jué)得他和普通人沒(méi)有什么兩樣,就不會(huì)有“翻閱”他的興趣，更何況追隨呢？保留神秘感的最基本要求是保持適當(dāng)?shù)木嚯x，讓他們始終猜不

透你。

119.假如說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)人需要具備什么特殊天賦的話，那就是感受他人的目的的能力；

120.在我們推崇的領(lǐng)導(dǎo)人身上隨時(shí)都充滿精力，他們令人興奮，精力旺盛,主動(dòng),活力四射；

121.用心靈打動(dòng)別人，激勵(lì)性的話是心對(duì)心，人對(duì)人，生命對(duì)生命； 122.不善于溝通的人就像沒(méi)燃料,陷在泥坑里的車，無(wú)論性能多么優(yōu)良,也無(wú)法移動(dòng)一步；

123.<紅樓夢(mèng)>上有云：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?124.<道德經(jīng)>有云：“夫不信者,有不信焉?！?/p>

125.權(quán)力像一把“雙刃劍”，用得好，則披荊斬棘，無(wú)往不利；用得不好，則傷人害己誤事；

126.明代李夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)：“自高無(wú)卑，無(wú)卑則危；自大無(wú)眾，無(wú)眾則孤?！?127.孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。” 128.授權(quán)不意味著權(quán)力的喪失，而是權(quán)力的延伸。它使權(quán)力滲透到團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)角落并充分發(fā)揮作用；

129.描繪團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)景的能力，是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的能力，也是領(lǐng)導(dǎo)者與純管理者最顯而易見(jiàn)的分界線；

130.要讓追隨者明白,他們不是在執(zhí)行命令，而是為了一個(gè)正確的理由而行動(dòng)；

131.風(fēng)險(xiǎn)和利益是一對(duì)伴生兒，逃避風(fēng)險(xiǎn)便意味著放棄利益； 132.秀才造反，三年不成；

133.目光遠(yuǎn)大的團(tuán)隊(duì)常問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題不是：“我們做得怎么樣？”也不是：“我們應(yīng)該做得怎么樣？”而是：“我們?cè)鯓硬拍茉诿魈毂仍诮裉熳龅酶茫俊彼鼈儼堰@個(gè)問(wèn)題牢記在心,使之成為一種思想和行為習(xí)慣；

134.所謂宏大目標(biāo)根本不是最終目標(biāo)，它們只是一個(gè)永無(wú)休止的推動(dòng)自身進(jìn)步的過(guò)程的附帶結(jié)果，沒(méi)有什么終極目標(biāo)可言，永遠(yuǎn)不可能“大功告成”；

135.唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是具備比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力； 136.希臘哲學(xué)家艾彼德特斯說(shuō)：“人不做自己主人的人，就不會(huì)有自由?！?/p>

137.馬歇爾.?？苏f(shuō)：“沒(méi)有絕望的處境，只有絕望的人。” 138.孔子：“知其聲而不知其音，禽獸是也；知其音而不知樂(lè)者，庶民是也?！?/p>

139.鬼谷子：“捭者，開也、言也、陽(yáng)也；闔者，閉也、默也、陰也。捭闔之道，以陰陽(yáng)試之。由此言之，無(wú)所不出，無(wú)所不入，無(wú)所不言可；

140.道德經(jīng)：“常無(wú)欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！?141.老子：“多言數(shù)窮，不如守中?！?/p>

142.老子講的虛極靜篤，儒家講的慎獨(dú)，佛講的禪定；

143.鄭板橋說(shuō)：酒能亂性，佛 家戒之，但是酒又能養(yǎng)性，仙家飲之。沒(méi)酒的時(shí)候?qū)W佛，有酒的時(shí)候?qū)W仙；

144.三不眨眼：第一不眨眼，在父母身上花錢，連眼皮都不要眨；第二個(gè)不眨眼在鐵哥們身上花 錢，連眼睛都不要眨；第三不眨眼在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)上投資，連眼睛都不要眨；

145.老子的道，孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。你只有處在虛極靜篤、真修行人你才能有那個(gè)感覺(jué)！視之不見(jiàn)，聽之不聞，搏之不得，迎之 不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。能知古始，是謂道紀(jì)。但求本你就不愁末；

146.最笨的人是出色的完成了根本不需要干的事；

147.你有沒(méi)發(fā)現(xiàn)日本人寫的中國(guó)字都比較全。你看中國(guó)的文字多偉大，有的字簡(jiǎn)化的不合理呀：把愛(ài)減的沒(méi)心了，把生產(chǎn)的產(chǎn)減的沒(méi)生了，現(xiàn)在女同志全剖腹產(chǎn)；

148.道德經(jīng)：圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。圣人常無(wú)心，以百姓心為心。心天之心，樂(lè)民之樂(lè)。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其 不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道；

149.顧客都是被教育出來(lái)的

第五篇：國(guó)學(xué)大師

多才多藝的百歲文化巨星——黃苗子

黃苗子先生精研漢字，他的書法融篆書、隸書、楷書于一爐，在中國(guó)獨(dú)樹一幟，有極高的藝術(shù)水平。苗子先生十分喜歡《漢字中華》一書，在將近百歲高齡的病中親自為該書題詞：“漢字是中華文明之祖”。

黃苗子先生簡(jiǎn)介：黃苗子（1913-2012.01），廣東中山人。當(dāng)代著名漫畫家、美術(shù)史家、美術(shù)評(píng)論家、杰出的書法家、作家。早年就讀于香港中華中學(xué)，8歲師從鄧爾雅先生學(xué)書法。先后任《新民報(bào)》副總經(jīng)理、貿(mào)促會(huì)展覽部副主任、人民美術(shù)出版社編輯。曾擔(dān)任過(guò)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)文聯(lián)委員，第五六七屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)委員。據(jù)黃苗子個(gè)人官網(wǎng)授權(quán)方百雅軒消息，文化老人黃苗子于2012年1月8日11點(diǎn)27分在北京朝陽(yáng)醫(yī)院辭世。

今年1月1日，黃苗子笑著說(shuō)，他100歲了！在他走完人生最后之路的時(shí)候，他說(shuō)：“我該做的事都做完了！”

黃苗子的三個(gè)兒子在公開信中對(duì)各界朋友說(shuō)，只要記住父親的幽默、達(dá)觀、謙和就夠了。年近百歲的黃苗子，在去年12月19日還獲頒首屆中華藝文獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”。為了追思悼念黃苗子，特此建立網(wǎng)上紀(jì)念館。

任德山先生簡(jiǎn)介：資深出版家，曾策劃主編過(guò)幾十部有影響力的圖書?，F(xiàn)為央編譯出版社首席出版家、國(guó)際藝術(shù)研究院教授、北京人文大學(xué)中國(guó)書畫藝術(shù)學(xué)院教授。2010年在中央電視臺(tái)書畫頻道“藍(lán)珊瑚”藝術(shù)講座，講授中國(guó)書法，此講座出版物被評(píng)為國(guó)家“十二五規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目”。其所講授的中國(guó)文化體系及中國(guó)書法在觀眾中反響非常熱烈。

工藝美術(shù)大師、著名藝術(shù)家——韓美林

韓美林大師對(duì)《藝術(shù)中華》一書十分重視，他在百忙中認(rèn)真審閱了全部書稿，并欣然為此書作序，韓大師的序言實(shí)際上是對(duì)中國(guó)藝術(shù)史的精彩總結(jié)。

韓美林先生簡(jiǎn)介：韓美林，1936年生，山東濟(jì)南人，擅長(zhǎng)繪畫陶瓷藝術(shù)，曾任安徽畫院副院長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)專業(yè)畫家，在中央工業(yè)美院工作。曾設(shè)計(jì)1983年《豬票》、1985年《熊貓》等郵票及一系列最佳郵票評(píng)選紀(jì)念張。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)韓美林工作室，是全國(guó)第一家以藝術(shù)家個(gè)人名字命名的工作室，也是中國(guó)美協(xié)至今惟一一家由美術(shù)家領(lǐng)銜的工作室。是北京申奧標(biāo)志的設(shè)計(jì)者之一，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物修改創(chuàng)作組組長(zhǎng)。韓美林先生的社會(huì)職務(wù)有：中國(guó)民間藝術(shù)委員會(huì)副主任；美中文化交流促進(jìn)會(huì)(美)副主席；中華海外聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)主任；中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)書畫委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)中國(guó)慈善總會(huì)常務(wù)理事；中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)常務(wù)委員；世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)(美)藝術(shù)顧問(wèn)；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員；世界華人協(xié)會(huì)副主席；中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院教授；中國(guó)田漢基金會(huì)副理事長(zhǎng)；中國(guó)鈞瓷研究所高級(jí)顧問(wèn)；國(guó)際關(guān)愛(ài)基金會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)；北京現(xiàn)代音樂(lè)研修學(xué)院現(xiàn)代工藝美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、特聘教授。

中國(guó)杰出的國(guó)醫(yī)大師——賀普仁

賀普仁國(guó)醫(yī)大師認(rèn)真審閱了《養(yǎng)生中華》初稿，做出了指導(dǎo)性的意見(jiàn)，《養(yǎng)生中華》根據(jù)國(guó)醫(yī)大師的意見(jiàn)數(shù)易其稿，精益求精。賀普仁大師親自為本書作了序言，這篇序言既是本書的總結(jié)，又是對(duì)國(guó)人養(yǎng)生的最好指導(dǎo)。

賀普仁先生簡(jiǎn)介：賀普仁教授，字師牛，號(hào)空水，河北省淶水縣人。14歲從師于京城針灸名家牛澤華，深得老師真?zhèn)?。八年后，以精湛的醫(yī)術(shù)獨(dú)立應(yīng)診，解放后聲名鵲起。1956年，調(diào)入北京中醫(yī)醫(yī)院，任針灸科主任達(dá)26年之久?，F(xiàn)任中國(guó)科協(xié)全國(guó)委員、中國(guó)針灸協(xié)會(huì)高級(jí)顧問(wèn)、北京針灸學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京針灸三通法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原中國(guó)國(guó)際針灸考試中心副主任。

2006年，被聘為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

2009年，被評(píng)為國(guó)醫(yī)大師。

首都國(guó)醫(yī)名師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目代表性傳承人。

賀普仁教授自幼師從京城針灸名家牛澤華，22歲懸壺應(yīng)診，1956年調(diào)入北京中醫(yī)醫(yī)院，任針灸科主任30年之久，1990被國(guó)家中醫(yī)藥管理局授予“全國(guó)名老中醫(yī)”。

他曾先后赴丹麥、日本、瑞典、澳大利亞等10多個(gè)國(guó)家進(jìn)行訪問(wèn)、工作和學(xué)術(shù)交流。1976年在上沃爾特工作期間，為大量患者解除了病痛，為此獲得了總統(tǒng)頒發(fā)的金質(zhì)“騎士勛章”，為國(guó)家爭(zhēng)得了榮譽(yù)

“南饒北季（季羨林）”、飲譽(yù)世界的國(guó)學(xué)大師——饒宗頤

饒宗頤先生精通國(guó)學(xué)，精于書法，擅長(zhǎng)國(guó)畫，是全才型的大師，先生對(duì)于《藝術(shù)中華》一書十分重視，親自題詞：“華夏光輝”，并親自為全書題寫了書名。

饒宗頤先生簡(jiǎn)介：饒宗頤，字伯濂、伯子，號(hào)選堂，又號(hào)固庵。著名國(guó)學(xué)大師，其學(xué)問(wèn)幾乎涵蓋國(guó)學(xué)的各個(gè)方面，且都取得顯著成就，并且精通梵文。香港大學(xué)修建了“饒宗頤學(xué)術(shù)館”；潮州市政府也在其家鄉(xiāng)修建了“饒宗頤學(xué)術(shù)館”。2011年12月13日，國(guó)學(xué)大師饒宗頤被推選為西泠印社第七任社長(zhǎng)。

饒宗頤（Jaotsung-i），1917年生，字固庵，號(hào)選堂，廣東潮州人。幼耽文藝，18歲續(xù)成

其父所著《潮州藝文志》，刊于《嶺南學(xué)報(bào)》。以后歷任無(wú)錫國(guó)專、廣東文理學(xué)院、華南大學(xué)等教授。1949年移居香港，任教香港大學(xué)，并先后從事研究于印度班達(dá)伽東方研究所，又在新加坡大學(xué)、美國(guó)耶魯大學(xué)、法國(guó)高等研究院任職教授。1973年回香港，任中文大學(xué)講座教授及系主任。饒教授于1962年獲法國(guó)漢學(xué)儒蓮獎(jiǎng)，1982年獲香港大學(xué)頒授榮譽(yù)文學(xué)博士，后任香港中文大學(xué)藝術(shù)系榮譽(yù)講座教授。1993年為上海復(fù)旦大學(xué)顧問(wèn)教授。饒教授學(xué)術(shù)范圍廣博,凡甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、古文字學(xué)、上古史、近東古史、藝術(shù)史、中外關(guān)系史、音樂(lè)、詞學(xué)、經(jīng)學(xué)、潮學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、目錄學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)等，均有專著，已出版著作100多種（其中專著逾60種），發(fā)表論文1000多篇，詩(shī)文集十余種，書畫集45種。藝術(shù)方面于繪畫、書法造詣?dòng)壬?。繪畫方面，擅山水畫，寫生及于域外山川，不拘一法，而有自己面目。人物畫取法白畫之白描畫法，于李龍眠、仇十洲、陳老蓮諸家之外，開一新路，影響頗大。書法方面，植根于文字，而行草書則融入明末諸家豪縱韻趣，錄書兼采谷口、汀洲、冬心、完白之長(zhǎng)，自成一格。（摘自《饒宗頤書畫》之簡(jiǎn)歷）

饒宗頤是我國(guó)當(dāng)代的文化明星，其對(duì)于歷史、考古、文學(xué)、經(jīng)學(xué)、教育、書畫等不同領(lǐng)域均有涉獵，又是杰出的翻譯家。香港大學(xué)副校長(zhǎng)曾引用余秋雨的話說(shuō)：“香港如果出了一個(gè)饒宗頤，就不會(huì)是文化沙漠了?！庇腥艘詾轲埾壬梢耘c季羨林齊名，并稱之為“南饒北季”。

藝術(shù)方面于繪畫、書法皆有成就。饒宗頤家中“天嘯樓”藏書達(dá)十余萬(wàn)卷,為當(dāng)時(shí)粵東最富盛名的藏書樓。

2011年08月06日下午，總理溫家寶在中央文史研究館會(huì)見(jiàn)了來(lái)自香港的館員、著名學(xué)者饒宗頤先生。2008年10月,溫總理曾致信饒宗頤先生,對(duì)他心系國(guó)家、民族和世界的精神給予高度評(píng)價(jià),今年春節(jié)前夕又專門派人給饒老送去親筆題寫的賀卡,并多次關(guān)心他的健康和醫(yī)療狀況。

2011年8月18日上午9時(shí)15分，國(guó)務(wù)院副總理李克強(qiáng)在香港大學(xué)陸佑堂一層休息室拜訪國(guó)學(xué)大師饒宗頤。

書法大師與國(guó)學(xué)大師——啟功

啟功先生全力支持《錦繡中華》的出版，對(duì)于祖國(guó)的大好河山，和無(wú)比豐富的文化遺產(chǎn)給予了最熱烈的關(guān)注，對(duì)于本書提出了十分寶貴的建議，并親自題詞：“江山如此多嬌”，啟功先生說(shuō)出了全中國(guó)人民熱愛(ài)祖國(guó)的心聲。

啟功先生簡(jiǎn)介：?jiǎn)⒐Γ?912-2005），字元白，也作元伯，北京市人。中國(guó)當(dāng)代著名教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人，國(guó)學(xué)大師。滿族，愛(ài)新覺(jué)羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫。著作等身，主要代表作有《啟功叢稿》、《啟功韻語(yǔ)》、《古代字體論稿》等。歷任北京師范大學(xué)教授，中國(guó)政協(xié)常務(wù)委員、中國(guó)書法協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院顧問(wèn)等要職。

1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師。九三學(xué)社顧問(wèn)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，世界華人書畫家聯(lián)合會(huì)創(chuàng)會(huì)主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院、國(guó)家博物館顧問(wèn)，西泠印社社長(zhǎng)。

2005年6月30日2時(shí)25分病逝于北京。

中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席彭利銘如是評(píng)價(jià)啟功先生：“啟功先生是中國(guó)書法界和文物收藏界的泰斗，他率直剛正、儒雅大方、幽默風(fēng)趣，是為人師表的典范。

學(xué)界泰斗全面總結(jié)“中華文明史”的國(guó)學(xué)大師，中央文史研究館館長(zhǎng)袁行霈

袁行霈先生審閱了《詩(shī)詞中華》一書，并親筆題詞：“詩(shī)國(guó)”，袁先生是全國(guó)高校優(yōu)秀教材《中國(guó)文學(xué)史》的主編，指出了詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的中華民族的歷史文化、生活情感之美。袁先生的題詞從書法藝術(shù)上也達(dá)到了溫潤(rùn)典雅、和美大方的極高境界。

袁行霈先生簡(jiǎn)介：1936出生，江蘇武進(jìn)人。北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、人文學(xué)部主任、國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)。1982年4月至1983年3月任日本東京大學(xué)外國(guó)人教師；1992年7月至1993年9月以及1998年任新加坡國(guó)立大學(xué)客座教授；1997年9月至12月美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)社訪問(wèn)研究學(xué)者。2004年9月至11月任香港城市大學(xué)客座教授；2005年9月開始兼任新加坡南洋理工大學(xué)教授（與北大聯(lián)聘）。此外，還先后在日本愛(ài)知大學(xué)，美國(guó)哈佛、耶魯、哥倫比亞、華盛頓、夏威夷等大學(xué)，以及香港大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)講學(xué)。第八、九屆全國(guó)政協(xié)常委，第十屆全國(guó)人大常委。民盟中央副主席。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員。

其曾祖父袁績(jī)懋，字厚安。為道光二十七年一甲第二名進(jìn)士（榜眼），曾歷任翰林院編修、刑部主事、曾祖母左錫璇，字芙江。亦是一位文學(xué)才女，其作品現(xiàn)存有《碧梧紅蕉吟館詩(shī)草偶存》2卷、《碧梧紅蕉吟館詩(shī)余偶存》1卷傳世。

二伯父袁勵(lì)準(zhǔn)為晚清翰林，光緒二十四年進(jìn)士，曾歷任入值南書房，醇親王載灃之子溥儀之

師、京師大學(xué)堂（現(xiàn)今之北京大學(xué)）提調(diào)、清室遜位后任清史館編修及輔仁大學(xué)教授，為清末民初著名的書畫家及收藏家。袁行霈主編《國(guó)學(xué)研究》

1995年，教育部請(qǐng)?jiān)壬骶幟嫦?1世紀(jì)教材《中國(guó)文學(xué)史》。袁行霈《中國(guó)文學(xué)作品選注》

該書在1999年8月出版，2000年獲北京市第六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)，2001年獲得第五屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)，2002年又獲得全國(guó)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。至今已經(jīng)印刷了多次，被許多高校采用。為人師表：雅量高致

而他本人先后獲得國(guó)家級(jí)與市級(jí)嘉獎(jiǎng)，并于2006年獲北京大學(xué)“蔡元培獎(jiǎng)”——這是被北大師生公認(rèn)的“北大教師最高榮譽(yù)”。

自1999年開始，袁行霈成為繼符定

一、章士釗、楊東莼、葉圣陶、蕭乾、啟功之后的中央文史研究館第七任館長(zhǎng)。這固然是他的榮譽(yù)，但他更視之為社會(huì)責(zé)任——文史研究館是名流耆宿匯集之地。

袁行霈代表最引人注目的還是他的身份：國(guó)學(xué)大家、北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、中央文史研究館館長(zhǎng)……在他看來(lái)，作為一個(gè)學(xué)者，應(yīng)該遠(yuǎn)離媒體，充分利用時(shí)間，扎扎實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)

一、漢語(yǔ)言學(xué)界大家、全國(guó)人大副委員長(zhǎng)——許嘉璐

許嘉璐先生親自審閱了《漢字中華》全書稿，并在百忙之中親自作序，這篇序就是《漢字中華》一書的宗旨，用最有代表性的漢字全面展示中華文化的源流。

許嘉璐先生簡(jiǎn)介：１９３７年６月生，江蘇淮安人，大學(xué)教授，民進(jìn)中央主席。第九屆、第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。是第七屆全國(guó)人大常委，第八屆全國(guó)人大常委（１９９５年３月辭），民進(jìn)第七、八屆中央常委。

１９８７年至１９９４年歷任北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家自然科學(xué)名詞審定委員會(huì)副主任，國(guó)家教委全國(guó)高校古籍整理工作委員

會(huì)主任，國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組成員，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)常務(wù)理事，北京語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)主任。

許嘉璐先生是當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)言文字研究的大家，是《說(shuō)文解字》學(xué)術(shù)研究的主要傳承代表人物，是中國(guó)古代文化學(xué)的領(lǐng)軍人物，在國(guó)學(xué)研究上有卓越的成就。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，貫通古今，對(duì)于當(dāng)今世界漢字文化研究有著突出的貢獻(xiàn)。

先生長(zhǎng)期從事訓(xùn)詁學(xué)、《說(shuō)文》學(xué)、古代文化學(xué)、中文信息處理等學(xué)科的教學(xué)和研究，出版學(xué)術(shù)專著9部，發(fā)表論文多篇，主編學(xué)術(shù)著作及工具書多部，主持完成《文白對(duì)照十三經(jīng)》、《文白對(duì)照諸子集成》、《二十四史全譯》等大型文化工程及國(guó)家863項(xiàng)目“中文信息處理應(yīng)用基礎(chǔ)研究”。目前主持“中文信息處理”后續(xù)工程項(xiàng)目以及《二十四史今注》的編輯與出版。1986年被評(píng)為“有突出貢獻(xiàn)的中青年科學(xué)家”，享受政府特殊津貼。