第一篇：川陜蘇區(qū)文化強(qiáng)市的厚重母體

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巴渠文化：哺育達(dá)州“文化強(qiáng)市”的厚重母體

作者：龍 克 文章來(lái)源：《西南商報(bào)》 點(diǎn)擊數(shù)：2189 更新時(shí)間：07-07-04 17:13:37

生長(zhǎng)于達(dá)州這片古老的土地，時(shí)常被一種神秘的東西所誘惑、所涌動(dòng)。這種“神秘”的東西不是別的“尤物”，而是一種文化，一種來(lái)自太荒時(shí)代我們遠(yuǎn)祖蹣跚學(xué)步的足音，來(lái)自隱逸于日常歲月背后的清幽之光。翻開(kāi)巴山渠水這部碩大的史書(shū)，我就看見(jiàn)先人們留下的一處處神秘的遺址，依舊閃射著眩目的火焰；聽(tīng)到每處遺址似乎都在向我們?cè)V說(shuō)賨人和巴人悲壯的命運(yùn)和燦爛的文化。我們的遠(yuǎn)祖依山而巢、傍水而居，他們刀耕火種、勇猛作戰(zhàn)、狂歌勁舞，用自己的鮮血和生命，在巴山渠水間創(chuàng)造了輝煌的文明，形成了達(dá)州獨(dú)特的區(qū)域文化體系——“巴渠文化”。它是中華地域文化的重要組成部分，更是構(gòu)建秦巴地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)市、中國(guó)西部詩(shī)歌城得天獨(dú)厚的條件。

山脈往往是生命的根基，江河往往是文明的搖籃。素有“川東明珠”之稱的達(dá)州，既有雄奇險(xiǎn)峻的大巴山由東北向西南蜿蜒橫亙而下，華鎣山由北而南縱臥其間；更有滔滔渠江和州河流經(jīng)全境，注入嘉陵，匯進(jìn)長(zhǎng)江。山巒迭嶂、河流縱橫、美景如云的巴山渠水，孕育并記載了一部遠(yuǎn)古人類賨人和巴人燦爛的文化——“巴渠文化”。所謂巴渠文化，一指達(dá)州市地處巴山渠水，上古屬巴地，距今上千年的古著《太平寰宇記》中就列有《巴渠風(fēng)俗篇》；二指巴渠人民所創(chuàng)造的這一得天獨(dú)厚的文化，既具有鮮明的巴渠地域特色，又是中華地域文化的重要組成部分。“巴渠文化”是生活在州河、渠江流域的勞動(dòng)人民，經(jīng)歷了數(shù)千年社會(huì)的發(fā)展演繹創(chuàng)造出來(lái)的區(qū)域文明的結(jié)晶。其內(nèi)容十分豐富，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民俗等各個(gè)方面的內(nèi)容，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化、厚重壯觀的紅色文化、瑰麗多彩的民間民俗文化以及繁榮繽紛的現(xiàn)代文化，有著極為深厚的內(nèi)涵。巴渠文化的生成，為達(dá)州文化強(qiáng)市提供了基礎(chǔ)性的哺育母體。

一、帶你走進(jìn)巴渠歷史文化燦爛的寶庫(kù)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的達(dá)州歷史。據(jù)考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，早在4—5萬(wàn)年前，就有人類在達(dá)州這片土地上生息繁衍。最早的土著居民是賨人，他們建立了賨國(guó)和賨國(guó)都，賨人如何突然消失的，至今是一個(gè)謎。夏朝時(shí)屬梁州，商、周時(shí)屬雍州，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為巴國(guó)治地，秦漢時(shí)屬巴郡。建縣始于戰(zhàn)國(guó)末期。公元前316年，秦滅巴蜀后推行郡縣制，設(shè)置宕渠縣，隸巴郡，轄四川東北部大片區(qū)域。漢武帝元封五年(公元前106年)，改巴郡宕渠縣屬益州。到東漢和帝永元年間(89—105年)，宕渠縣分為宣漢縣(治今達(dá)州市通川區(qū))和漢昌縣(治今巴中市巴州區(qū))。公元216年，劉備將宕渠縣地置宕渠郡，治地賨城，轄宕渠、宣漢、漢昌3縣。隋唐時(shí)稱通州。宋太祖乾德三年(965年)，改通州為達(dá)州。清雍正六年(1758年)，達(dá)州升為直隸達(dá)州。嘉慶七年(1802年)，改達(dá)州直隸州為綏定府，并增附首邑達(dá)縣。嘉慶十九年(1814年)，綏定府轄達(dá)縣、東鄉(xiāng)(今宣漢)、永寧(今開(kāi)江)、大竹、渠縣、和城口廳(今重慶市萬(wàn)州區(qū)城口縣)，遂成今天市治的主要格局。在遠(yuǎn)古時(shí)代，巴渠大地住居著三支民族，一支叫“虎巴”，一支叫“蛇巴”，還有一支土著民族叫“賨人”。他們都是巴渠兒女的祖先，共同創(chuàng)造了巴渠文化。尤其是賨人對(duì)創(chuàng)造川東古代文明立下了不朽的功勛。

人文景觀熠熠生輝。悠久的歷史和燦爛的文化，在達(dá)州積淀出豐富的人文景觀。宣漢縣境內(nèi)的羅家壩巴人文化遺址，1999年9月首次發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)土坑墓群，總面積達(dá)60萬(wàn)平方米，是目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)面積最大的先秦文化遺址。據(jù)發(fā)掘出土文物推算，巴人文化遺存距今約3000-4700年，歷史年代遠(yuǎn)久，文化沉淀深厚，古老的“巴人文化”遺址具有同“三星堆”同樣的文化、藝術(shù)、旅游價(jià)值，2001年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。渠縣城壩遺址位于渠縣土溪鎮(zhèn)城壩村，城壩遺址又名宕渠城遺址，總面積1820畝，遺址北、西、南三面渠江環(huán)繞，東西接佛爾巖，造成依山傍水之勢(shì)。城壩為漢代古城遺址，是達(dá)州市目前尚存的唯一歷史最早、歷時(shí)最長(zhǎng)的古城遺址。城壩歷史悠久，具有重要的考古研究?jī)r(jià)值，已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。渠縣漢闕是我國(guó)現(xiàn)存于地面上時(shí)代最早、保存最完整的仿木結(jié)構(gòu)建筑遺存。在全國(guó)僅存的29處漢闕中，渠縣就有6處7尊，素有“漢闕之鄉(xiāng)”的美稱。渠縣漢闕不僅具有豐富的雕刻內(nèi)容、精湛的雕刻技術(shù)和高超的建筑手法，還具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，在上世紀(jì)60年代就被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。富有神話色彩的龍爪塔位于達(dá)州城區(qū)州河岸邊的玉印山上。因塔身為白色，又名白塔。傳為唐代所建。有關(guān)資料記載，清嘉慶18年(1813)、光緒14年(1888)先后作過(guò)兩次較大的維修。至今整塔保存較為完好，系省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。用料獨(dú)特的陶牌坊位于開(kāi)江縣任市鎮(zhèn)內(nèi)。該坊純用土陶組砌而成。此坊用料獨(dú)特，造型別致，技藝精湛，既古樸端莊，又生動(dòng)活潑，為省內(nèi)所罕見(jiàn)，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。儒、佛、道“三教”合一的真佛山廟群位于達(dá)縣福善鄉(xiāng)的高坪寨。廟群依山取勢(shì)，廟周古樹(shù)參天，綠蔭環(huán)抱；廟門彩壁雕檐，金碧輝煌；廟內(nèi)1000余尊塑像栩栩如生，墻上壁畫(huà)大有呼之欲出之感。真佛山乃川東著名勝景，每天的游客絡(luò)繹不絕，特別是陰歷六月十九的傳統(tǒng)廟會(huì)，竟有成千上萬(wàn)的人趕會(huì)?！拔魇窠鹕健钡慕鹕剿挛挥陂_(kāi)江縣城西8公里的金山山腰。因其山形宛若“金”字故名，始建于唐天寶年間。在中國(guó)佛教禪宗寺院中，開(kāi)江金山寺早與民間傳說(shuō)《白蛇傳》中“水漫金山”之左鎮(zhèn)江金山寺并稱于世，有“西蜀金山”之美譽(yù)。

文人學(xué)士享譽(yù)京華。一方水土養(yǎng)一方人，這片古老的土地人杰地靈，歷代文人學(xué)士層出不窮。在巴渠大地的史冊(cè)上，有躋身于諸子百家的賨人著作家、思想家、謀略家曷鳥(niǎo)冠子。有與三蘇齊名的經(jīng)學(xué)大師黎淳。有大唐一代詩(shī)壇盟主元鎮(zhèn)貶官通州，為達(dá)城留下的著名詩(shī)篇。最有代表性的是影響中國(guó)歷史進(jìn)程的明末清初的偉大思想家唐甄，他所著的《潛書(shū)》充滿著樸素的唯物主義和民主思想。明末兵部右侍郎李長(zhǎng)祥文稻武略，其著作《天問(wèn)閣文集》，具有早期啟蒙思想。哲學(xué)家楊超對(duì)毛澤東《矛盾論》、《實(shí)踐論》的寫(xiě)作和毛澤東思想的研究做出了貢獻(xiàn)。現(xiàn)代有全國(guó)著名的地震專家朱成熹、生物學(xué)家朱全讓、畫(huà)家朱樸存、邊塞詩(shī)人代表?xiàng)钅痢⒍喈a(chǎn)作家梁上泉、文學(xué)博士余虹等等。新中國(guó)建立后，這方水土養(yǎng)育的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家更是如雨后春筍，形成聞名遐邇的“巴山作家群”，其各類文學(xué)藝術(shù)作品譽(yù)滿京華。

英雄豪杰叱咤風(fēng)云。東漢時(shí)的馮煥系今渠縣土溪人，剛正不阿，學(xué)識(shí)淵博，尤喜兵法，為東漢王朝立下了許多大功勞。東漢末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖李特、李雄兄弟建立了大成政權(quán)，李雄在位31年，開(kāi)創(chuàng)了成漢的全盛局面，被認(rèn)為“是我國(guó)歷史上少數(shù)民族中的一位杰出的政治家”。車騎將軍馮緄死于漢桓帝延熹十年，渠縣土溪人。他博學(xué)多才，做過(guò)官高一品的車騎將軍。任期內(nèi)，他返回故鄉(xiāng)，將宕渠城池大加整修和擴(kuò)建，并改名“車騎城”。三國(guó)時(shí)的蜀國(guó)大將王平，渠縣渠北鄉(xiāng)人。他從小學(xué)得一身好武藝，在劉備麾下建功立業(yè)，逐步成長(zhǎng)為蜀國(guó)大將，成都武侯祠中有其塑像。明末抗清英雄李長(zhǎng)祥更是長(zhǎng)留史冊(cè)。渠縣安北鄉(xiāng)人王萬(wàn)幫，清乾隆二十五年(1760年)生，從小熟讀兵書(shū)，苦練武藝，出任北陸路副將時(shí)，抵御來(lái)犯日寇，矢志精忠報(bào)國(guó)。清嘉慶年間，徐天德、王三槐等領(lǐng)導(dǎo)的白蓮教起義，給清王朝以沉重打擊。反貪除弊的農(nóng)民英雄袁廷蛟，宣漢縣梨子鄉(xiāng)人。清雍正年間，以他為首在東鄉(xiāng)縣展開(kāi)了一場(chǎng)“上京城，告御狀，為民請(qǐng)命”的反貪除弊血腥斗爭(zhēng)。川劇《巴山秀才》就是以袁廷蛟的英雄事跡為原形創(chuàng)作而成。抗英名將譚恩系渠縣人，曾任江西興國(guó)營(yíng)都司(正三品)等。公元1841年1月26日，英國(guó)侵略艦船攻占香港，并繼續(xù)向大陸進(jìn)攻，譚恩率軍趕赴廣東，參加抗英戰(zhàn)爭(zhēng)，成為清軍中出類拔萃的一員愛(ài)國(guó)猛將。

賨人勇猛，能歌善舞。在遠(yuǎn)古人類的生活與戰(zhàn)斗中，他們創(chuàng)造了屬于自己的藝術(shù)，歌舞是最突出的藝術(shù)表現(xiàn)。高歌猛進(jìn)的巴渝舞就是其典范之一。的在遠(yuǎn)古時(shí)代，賨人在勞動(dòng)和征戰(zhàn)實(shí)踐中，創(chuàng)造了一種舞蹈叫“巴渝舞”。賨人勇猛、膘悍，能歌善舞，史書(shū)記載：“武王伐紂，前歌后舞。”周武王在和商紂王的征戰(zhàn)中，以巴渝舞鼓舞士氣，賨人高歌猛進(jìn)，無(wú)堅(jiān)不摧，終于贏得勝利。巴渝舞興盛于漢朝，在劉邦滅秦的戰(zhàn)斗中，賨人以前歌后舞，“為漢前鋒陷陣”，受到漢高祖劉邦的稱贊。據(jù)說(shuō)，巴渝舞的名字就是劉邦親自命名，并把它引入宮廷之中的。大放光彩的竹枝詞也是其典范。《太平寰宇記·巴渠風(fēng)俗篇》中已有“唱竹枝為樂(lè)”的記載。它是古代巴渠居民的民俗活動(dòng)，是巴渠人民創(chuàng)造的一種具有地域特色的民間歌舞藝術(shù)形式——一領(lǐng)眾和的“相和歌”。竹枝，早在晉代就被詩(shī)官們收入《樂(lè)府》中。唐代又將竹枝稱為“巴渝歌”，同與“巴渝舞”以地域而命名，并在一些著名詩(shī)人的賞識(shí)、摹仿和極力提倡下，使竹枝大放光彩，聲譽(yù)高揚(yáng)。

二、帶你走進(jìn)這片紅色的土地

大巴山和華鎣山脈在達(dá)州境內(nèi)縱橫形成的深山大壑，孕育了革命火種在這里燃起燎原大火，成為紅四方面軍成長(zhǎng)壯大的搖籃，使川陜蘇區(qū)成為當(dāng)時(shí)僅次于中央蘇區(qū)的第二大革命根據(jù)地。

紅色遺址比比皆是。在達(dá)州，紅軍戰(zhàn)斗和工作的遺址遍布各地，大小共有500多處，革命文物極為豐富，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年劉伯承、徐向前、李先念、張愛(ài)萍、王維舟等老一輩革命家血與火的光輝歷程。萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館被中宣部公布為第二批“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”?！叭f(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)”是紅四方面軍歷史上，也是整個(gè)紅軍歷史上“規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、戰(zhàn)斗最艱苦、戰(zhàn)線最輝煌“的重大戰(zhàn)役。萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館，全面收集境內(nèi)的革命文物資料，并采用聲、光、電等現(xiàn)代手段重新布展。列寧主義街被譽(yù)為”中國(guó)紅色第一街“，位于達(dá)縣石橋古鎮(zhèn)。1933年10月，徐向前率紅四方面軍九軍十一師從平昌揮師東下，屯兵該鎮(zhèn)。紅軍先后在該鎮(zhèn)四座牌坊和石壁上刻下了”建立蘇維?！啊ⅰ逼椒滞恋亍?、”消滅劉湘“等38幅標(biāo)語(yǔ)。其石刻“斧頭劈開(kāi)新世界，鐮刀割斷舊乾坤”被稱為“中國(guó)紅色第一聯(lián)”，原件陳列在中國(guó)革命歷史博物館。宏文?！肮ぁ弊謽俏挥谛麧h縣清溪場(chǎng)，1923年王維舟接任校長(zhǎng)之后，集資新建“工”字樓校舍，喻意學(xué)校教育面向工農(nóng)，為工農(nóng)服務(wù)。王維舟在這所學(xué)校廣納進(jìn)步人士，誕生了四川第一個(gè)共產(chǎn)主義小組，為革命培育了骨干力量。此外，還有宣漢清溪王維舟故居、項(xiàng)山紅三十三軍成立紀(jì)念碑、紅軍標(biāo)語(yǔ)碑林、王維舟紀(jì)念館，萬(wàn)源固軍壩李家俊故居、馱山李家俊烈士紀(jì)念碑、巴山女紅軍塑像，通川區(qū)張愛(ài)萍故居、蒲家英烈園、渠縣營(yíng)渠戰(zhàn)役紀(jì)念館等。近日，《巴山魂》群雕又重新佇立城市中央，重建的紅軍亭巍然屹立在鳳凰山巔。這些紅色遺跡、紀(jì)念物、革命精神是達(dá)州建設(shè)文化強(qiáng)市，發(fā)展紅色旅游的重要資源和物質(zhì)基礎(chǔ)。

巴山將軍赫赫有名。這方土地是血染的熱土、英雄的熱土，不僅有無(wú)數(shù)先烈長(zhǎng)眠于此、魂留于斯，更有陳毅、劉伯承、賀龍、徐向前、李先念、吳玉章、許世友、王樹(shù)聲等共和國(guó)的無(wú)數(shù)忠臣和將軍在這里戰(zhàn)斗過(guò)。而巴山兒女為中國(guó)革命所作出的貢獻(xiàn)舉世震驚。1929年，王維舟、李家俊、雷玉書(shū)、唐伯壯領(lǐng)導(dǎo)了萬(wàn)源固軍壩起義，拉開(kāi)了川東北土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。王維舟創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的川東游擊軍威震全國(guó)。1932年至1935年，紅四方面軍建立了川陜革命根據(jù)地，達(dá)州人民踴躍參軍的近10 萬(wàn)人，犧牲的不下2萬(wàn)。由王維舟和他的川東游擊軍組成的紅三十三軍從這里匯人了中國(guó)革命的洪流。這塊紅色土地上，誕生了無(wú)數(shù)共和國(guó)赫赫有名的將軍。王維舟被毛澤東親筆書(shū)贈(zèng)為“忠心耿耿，為黨為國(guó)”?！吧駝④姟?、共和國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍，以文武雙全揚(yáng)名軍中。巴山儒將魏傳統(tǒng)以及唐在剛、徐彥剛、陳伯鈞、李中權(quán)、蔡長(zhǎng)元、孫繼爭(zhēng)、向守志、任思忠、嚴(yán)政、瞿道文等大批戰(zhàn)功卓著的將軍赫赫有名。這些英杰，值得巴渠兒女驕傲和自豪。

紅色文化厚重壯觀。川東游擊軍和紅四方面軍不僅給巴渠兒女留下了革命的火種、光榮的傳統(tǒng)，更留下了偉大的精神、厚重的文化遺產(chǎn)。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，各級(jí)文化部門和廣大文物工作者，積極開(kāi)展川陜革命根據(jù)地文物的征集工作，整理出各種革命文物三萬(wàn)余件，進(jìn)行了多達(dá)二千多萬(wàn)文字的史料整理、研究和編寫(xiě)工作。在川陜革命根據(jù)地建立、鞏固和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，石刻標(biāo)語(yǔ)、紅色歌謠乃是兩大創(chuàng)舉?，F(xiàn)保留下來(lái)的石刻標(biāo)語(yǔ)3000多處，分布于各地。除“斧頭辟開(kāi)新世界，鐮刀割斷舊乾坤”被譽(yù)為中國(guó)紅色對(duì)聯(lián)第一聯(lián)外，“赤化全川”至今在數(shù)十里外清晰可見(jiàn)，被稱為“世界石刻標(biāo)語(yǔ)王”。紅色歌謠不僅數(shù)量多，而且是那個(gè)時(shí)代從未有過(guò)的嶄新的歌謠，真實(shí)地抒寫(xiě)了人民大眾的情感傾向和政治態(tài)度。川陜蘇區(qū)火熱的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和保衛(wèi)、發(fā)展蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)，為文藝工作者提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉。他們?cè)趹?zhàn)斗的間隙、行軍途中創(chuàng)作了大量的文藝作品，其類別有戲劇、歌舞、曲藝、詩(shī)歌、楹聯(lián)、美術(shù)作品等。川劇《劉湘投江》、《戒大煙》、《半升米》等劇目，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代川劇的先河；有許多演唱作品利用當(dāng)?shù)厝罕娛煜さ纳礁?、民間小調(diào)、采用舊曲配新詞的方法創(chuàng)作演出，廣為流傳。特別是快板、順口溜、民謠等韻文，因其通俗甲韻、上口易記，其流傳更廣。川陜蘇區(qū)紅軍文化，是全國(guó)土地革命時(shí)期乃至現(xiàn)代少有的文化現(xiàn)象。它既是歷史的見(jiàn)證，珍貴的文物，革命的瑰寶，又是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和革命英雄主義教育難得的教材。

三、帶你領(lǐng)略川東民俗民間風(fēng)情

走進(jìn)達(dá)州，除了有豐富的歷史文化和紅軍文化可供憑吊，還可感受濃郁的川東民俗民間風(fēng)情。

巴渠大地，民歌之鄉(xiāng)。巴山民歌內(nèi)容豐富，無(wú)所不及，勞動(dòng)中包括放牛割草、薅秧?yè)楣?、開(kāi)山打石、挑抬背拉，總是歌聲相伴，或號(hào)子相隨?！栋蜕奖扯纭?、《抬工號(hào)子》、《情歌把我當(dāng)蜜糖》、《打雙麻窩子送給你》等民歌，托物起興，就事抒情，形象生動(dòng)，質(zhì)樸剛健?！墩吕飦?lái)是新春》、《豆芽蔥蒜葉》等民歌唱進(jìn)中南海，享譽(yù)第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)。近年來(lái)人們把巴山民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》等唱紅了全中國(guó)。巴山民歌以濃郁的巴渠大地泥土的芬芳，以特有的地方風(fēng)貌立于中華民族藝術(shù)之林。

巴渠民俗，風(fēng)情萬(wàn)般。巴渠民俗歷史悠久，來(lái)源于民間生活。它觸景生情，各種禮儀，勸善斥惡，信手拈來(lái)，可成華章。其中婚嫁禮儀有“哭嫁”、“坐歌堂”、“拉親”、“拜堂”、“鋪床”、“謝媒”、“回親”等，其程序堪稱完善，其文化內(nèi)涵頗為豐富。除此，喪葬、建房上梁、小孩開(kāi)葷等禮儀和渠縣的“打耍鑼”、“三匯彩亭”、大竹的“吹打樂(lè)”、達(dá)縣的“翻山鉸子”、開(kāi)江的“落腳燈”、萬(wàn)源和宣漢等地的“薅草鑼鼓”等表演藝術(shù)都具有濃郁的地方特色。近日，經(jīng)四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)認(rèn)真評(píng)選，達(dá)州市申報(bào)的燈影牛肉傳統(tǒng)加工技藝、巴渠童謠、翻山鉸子、安仁板凳龍、巴山石工號(hào)子、巴山背二歌、薅草鑼鼓、川東土家族薅草鑼鼓、大竹竹嗩吶及制作工藝、東柳醪糟釀造工藝、三匯彩亭會(huì)、渠縣耍鑼鼓、渠縣劉氏竹編工藝、渠縣呷酒釀造工藝、開(kāi)江拗棒、開(kāi)江巴山石工號(hào)子、薅秧等17個(gè)項(xiàng)目被確定為第一批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目。

民俗節(jié)日，全國(guó)罕見(jiàn)。重陽(yáng)登高的習(xí)俗，自古沿襲至今，遍及全國(guó)。唯有達(dá)城，偏在正月初九這天傾城出動(dòng)。據(jù)傳，元和十四（819）年正月初九，被貶通州的大唐詩(shī)人元稹離開(kāi)通州時(shí)，百姓依依不舍，登高而望，目送天涯，留下了“元九登高”這一民俗。此后，每逢正月初九, 達(dá)城人傾巢出動(dòng)，登高壯觀，思古述懷，歷千載而不衰，經(jīng)滄桑而尤盛，當(dāng)屬川東北僅有，實(shí)為全中國(guó)罕見(jiàn)。2006年，達(dá)州市人大常委會(huì)順乎民意，作出建立“元九登高節(jié)”的決定，將每年正月初九確定為“元九登高節(jié)”，使這一沿襲了一千多年的獨(dú)特民間習(xí)俗得以固定化。2007年首屆達(dá)州元九登高節(jié)隆重舉辦，10萬(wàn)市民勇攀高峰，賽詩(shī)會(huì)等各種文體活動(dòng)異彩紛呈，盛況空前。全省獨(dú)一無(wú)二的三匯彩亭會(huì)。渠縣三匯彩亭會(huì)相傳已有兩百多年的歷史，舉辦時(shí)間是每年陰歷三月十八。三匯彩亭的民間藝術(shù)融鐵工、木工、刺繡、縫紉、建筑于一體，匯文學(xué)、繪畫(huà)、雕刻、力學(xué)于一爐，結(jié)構(gòu)巧妙，造型奇特，色彩絢麗，工藝精湛，頗富特色，是川東地區(qū)民間藝術(shù)瑰寶。近年來(lái)，三匯彩亭會(huì)融入了新的內(nèi)容，使彩亭會(huì)更加增輝添彩。因此，每逢辦會(huì)日子，不少群眾遠(yuǎn)道赴會(huì)，把整個(gè)三匯鎮(zhèn)變成了人山人海。1992年，四川省委、省政府舉辦春節(jié)電視聯(lián)歡晚會(huì)，特邀三匯彩亭赴蓉進(jìn)行了公演。

巴渠名鎮(zhèn)，淳厚古樸。山區(qū)交通不便、欠發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，使達(dá)州大山里的古鎮(zhèn)，保持了建筑風(fēng)貌和文化氛圍的原汁原味。其民風(fēng)之淳厚，其風(fēng)情之古樸，使人流連忘返。石橋古鎮(zhèn)除紅軍文化外，還完好地保留著被世俗的煙火氣浸潤(rùn)得斑駁、殘破，于是愈顯其真實(shí)、厚重的民間古建筑和別處絕難尋覓的手工業(yè)生產(chǎn)作坊。有川東特有的吊木結(jié)構(gòu)民居；還有前面提到的那四座牌坊，僅僅其建筑藝術(shù)本身就具有極強(qiáng)的觀賞和保護(hù)價(jià)值。清河古鎮(zhèn)中的西式建筑群堪稱一絕?？催^(guò)電視劇《哈（傻）兒師長(zhǎng)》的人，都對(duì)其男主角”范哈（傻）兒“印象頗深。位于大竹縣境內(nèi)的清河古鎮(zhèn)，就是”哈（傻）兒師長(zhǎng)"原型范紹增將軍故里。古鎮(zhèn)老街古建筑群在明末清初形成規(guī)模，1931年被范紹增出資修建成中西合壁式建筑群，頗為壯觀。這是四川省以及周圍省、市保存最完好的唯一一處中西合壁式古建筑群，其聲名已遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)內(nèi)。三匯古鎮(zhèn)依山傍水,盤踞在三江交匯處的一個(gè)碩大的磐石之上(當(dāng)?shù)厝朔Q“石磐”)。自古是川東重鎮(zhèn),現(xiàn)為四川三大古鎮(zhèn)之一。鎮(zhèn)轄三岸,山環(huán)水繞,街市沿山而建,街道蜿蜒曲折,街面跌宕起伏。街內(nèi)小巷幽深,院落相連,街房多雕樓畫(huà)棟,鏤龍刻鳳,古風(fēng)古韻。于山頂鳥(niǎo)瞰，房屋接踵摩頂，層層疊疊，錯(cuò)落有致。仿佛大都市重慶的微縮景觀，故有“小山城”之稱。

巴渠文化是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，內(nèi)容繽紛燦爛，本文無(wú)法一一道來(lái)。這只能是一個(gè)縮影，一個(gè)大綱，沒(méi)有窮盡其淵源、細(xì)究其細(xì)節(jié)，就算是一個(gè)開(kāi)頭吧。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。我們有幸聽(tīng)到達(dá)州一位年輕的市長(zhǎng)曾這樣說(shuō)過(guò)，達(dá)州文化既是巴蜀文化的重要組成部分，又保持著相對(duì)的獨(dú)立性，在人文、歷史、民俗等方面都具有鮮明的地方特色。達(dá)州要充分利用好這個(gè)優(yōu)勢(shì)，著力打造具有鮮明達(dá)州特色的三大文化品牌。一是打造以達(dá)州元九登高為代表的民俗文化品牌，二是打造以川陜紅軍為代表的旅游文化品牌，三是打造以巴人文化為代表的巴渠歷史文化品牌。如此，有哺育文化強(qiáng)市的厚重母體——巴渠文化，達(dá)州“文化強(qiáng)市”不是一句空話！

第二篇：打造文化強(qiáng)市經(jīng)驗(yàn)交流材料

近年來(lái)，我們充分挖掘利用**省級(jí)歷史文化名城這個(gè)資源，開(kāi)展特色文化活動(dòng)，打造特色文化品牌，加快推進(jìn)了“文化**”建設(shè)。

堅(jiān)持靠和諧發(fā)展的理念指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“文化興市”的責(zé)任感使命感。突出一個(gè)“學(xué)”字，準(zhǔn)確把握“文化**”建設(shè)的新內(nèi)涵。緊密結(jié)合**實(shí)際，深入學(xué)習(xí)省委關(guān)于建設(shè)文化強(qiáng)省、揚(yáng)州市委有關(guān)加強(qiáng)文化大市建設(shè)的精神，制定并部署了“十一五”**文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。著眼一個(gè)“郵”字，積極構(gòu)建“文化**”建設(shè)的新載體。堅(jiān)持以“郵”為文化品牌，注重挖掘龍虬文化、堯文化、運(yùn)河文化和鄉(xiāng)土文化，集傳統(tǒng)、特色于一體，相繼推出了農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、社區(qū)藝術(shù)節(jié)、周末大舞臺(tái)、秦郵文化講壇、百姓學(xué)堂等文化活動(dòng)，并成功舉辦了一屆中國(guó)羽絨服裝節(jié)、四屆郵文化節(jié)暨雙黃鴨蛋節(jié)、三屆汪曾祺文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選等活動(dòng)。緊扣一個(gè)“實(shí)”字，努力創(chuàng)新“文化**”建設(shè)的新舉措。堅(jiān)持文化項(xiàng)目點(diǎn)面結(jié)合。城區(qū)啟動(dòng)建設(shè)了集商務(wù)、研發(fā)和會(huì)展為一體的郵都文化廣場(chǎng)，建成并投入使用了蝶園、海潮等綜合性市民廣場(chǎng)；各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)相繼建成并投入使用了菱塘回民文化廣場(chǎng)、八橋農(nóng)民廣場(chǎng)等。堅(jiān)持多項(xiàng)活動(dòng)全民參與。在每年開(kāi)展的特色文化活動(dòng)中，都盡量動(dòng)員更多的群眾參與。堅(jiān)持工作成效群眾評(píng)判。每次重大活動(dòng)結(jié)束后，都多渠道收集信息，虛心接受各界有識(shí)之士的諍言，確保特色活動(dòng)效果逐年提高。

堅(jiān)持靠主題活動(dòng)牽引工作，營(yíng)造加快發(fā)展“文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”的濃厚氛圍。舉辦“文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”發(fā)展專題研討會(huì)。去年10月，由市委宣傳部牽頭,召開(kāi)了以“搶抓發(fā)展機(jī)遇、打造文化**”為主題的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專題研討會(huì)，并就**發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的形勢(shì)、現(xiàn)狀、目標(biāo)及舉措等邀請(qǐng)市內(nèi)外專家、學(xué)者到會(huì)進(jìn)行了深入的探討。舉行“永遠(yuǎn)的汪曾祺”系列紀(jì)念活動(dòng)。今年5月16日是**籍作家汪曾祺先生逝世十周年紀(jì)念日，我們適時(shí)籌劃了永遠(yuǎn)的汪曾祺專題講座、紀(jì)念汪曾祺先生逝世十周年征文、頒發(fā)汪曾祺文學(xué)獎(jiǎng)、汪曾祺京劇《沙家浜》交響音樂(lè)會(huì)等十多項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng)?；顒?dòng)中，得到了中國(guó)文聯(lián)作協(xié)主席鐵凝女士，中國(guó)文聯(lián)作協(xié)副主席高洪波先生，汪曾祺研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸建華先生等全國(guó)20多位名家的支持和參與，中國(guó)新聞網(wǎng)、新華日?qǐng)?bào)、揚(yáng)州日?qǐng)?bào)、揚(yáng)州電視臺(tái)等20多家新聞媒體均作了全程報(bào)道。開(kāi)展首屆讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。今年4月到7月，我市舉辦了以“讀書(shū)、求知、守信、文明”為主題的首屆讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，內(nèi)容主要有“經(jīng)典回響———大型美文誦讀”，“十佳藏書(shū)家庭”評(píng)選，“快樂(lè)書(shū)?！薄猉X**市首屆讀書(shū)節(jié)書(shū)市，“我最喜愛(ài)的十本書(shū)”推介展評(píng)等。目前，該活動(dòng)已經(jīng)吸引了眾多文化愛(ài)好者的廣泛參與，產(chǎn)生了較大反響。辦好社區(qū)藝術(shù)節(jié)。依托蝶園市民廣場(chǎng)，我市已經(jīng)連續(xù)舉辦了五屆由家庭才藝表演、《爭(zhēng)做好市民》dv短片大賽、送圖片進(jìn)社區(qū)等系列活動(dòng)糅合在內(nèi)的社區(qū)藝術(shù)節(jié)。今年的藝術(shù)節(jié)圍繞“和諧家庭、和睦鄰里關(guān)系、和美生活”的主題，相繼舉辦了“公民道德頌”合唱比賽、趣味體育活動(dòng)等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。

堅(jiān)持靠打造品牌彰顯優(yōu)勢(shì)，提升城市文化競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。推出和做響“秦郵文化講壇”。按照“挖掘秦郵文化，打造文化**”的思路，通過(guò)文人搭臺(tái)、文化唱戲的途徑，以“文化人講秦郵、秦郵人講文化”為主題，以**籍在外文化名人為主體，從去年11月開(kāi)始，相繼開(kāi)壇了《汪曾祺，一位真誠(chéng)的優(yōu)秀作家》、《婉約派詞宗秦少游》、《永遠(yuǎn)的汪曾祺》等專題講座。目前，一股“秦郵文化熱”正在**城鄉(xiāng)興起。開(kāi)辦和搞活“百姓學(xué)堂”。組建“百姓學(xué)堂”講師團(tuán)并積極動(dòng)員公務(wù)員、教師、法官和醫(yī)生等各類人才加盟，深入城鄉(xiāng)巡回宣講“構(gòu)建和諧社會(huì)、農(nóng)業(yè)科技、衛(wèi)生防疫和子女教育”等內(nèi)容。城鄉(xiāng)居民紛紛夸贊其為政策法規(guī)的宣講員、生產(chǎn)生活的導(dǎo)航員、矛盾糾紛的調(diào)解員和精神文明建設(shè)的播音員。“百姓學(xué)堂”被新聞界形象稱之為學(xué)習(xí)型**建設(shè)的“三堂會(huì)審”。創(chuàng)建和申報(bào)“中國(guó)民歌之鄉(xiāng)”。**是中國(guó)民間文學(xué)創(chuàng)作研究基地，尤其**民歌，別具一格，鄉(xiāng)音純真，目前已整理成功并廣為流傳的有《**西北鄉(xiāng)》、《數(shù)鴨蛋》、《撒趟子撂在外》等民歌272首，橫涇等地的原生態(tài)民歌還被央視相中并多次亮相中央電視臺(tái)。為了充分張揚(yáng)**民歌這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，目前我市已經(jīng)成立了**“中國(guó)民歌之鄉(xiāng)”申報(bào)小組，邀請(qǐng)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)60余名代表來(lái)郵指導(dǎo)民間遺產(chǎn)搶救工作，各項(xiàng)籌劃工作正在緊鑼密鼓地向前推進(jìn)。扮靚和做大“周末大舞臺(tái)”。依托現(xiàn)有的蝶園、海潮兩個(gè)大型市民廣場(chǎng)，發(fā)揮基層文化部門的作用，積極開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)。兩年多來(lái)，已經(jīng)進(jìn)行了20多場(chǎng)次大型廣場(chǎng)演出，豐富了群眾業(yè)余文化生活。

堅(jiān)持靠整合資源推進(jìn)發(fā)展，創(chuàng)建內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、群策群力構(gòu)建大文化的格局。用好和用足城市歷史文化資源。不斷加大對(duì)歷史文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)力度。先后對(duì)盂城驛、龍虬莊遺址、清代當(dāng)鋪等3個(gè)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，對(duì)文游臺(tái)、宋城墻、奎樓等7個(gè)省級(jí)保護(hù)單位進(jìn)行重點(diǎn)修繕；同時(shí)，收集并整理了秦觀、汪廣洋、王念孫、王引之父子及汪曾祺等**歷代文化名人的檔案資料。挖掘和利用**籍在外文化名人資源。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前**籍在外文化名人有百余名。我們把這些名人資源當(dāng)成宣傳推介**的寶貴財(cái)富，專門建起了**籍在外文化名人信息庫(kù)，做到常聯(lián)系、常溝通。同時(shí)，傾聽(tīng)他們對(duì)“文化**”建設(shè)的意見(jiàn)和建議。鞏固和開(kāi)辟新聞?shì)浾撡Y源。市委把宣傳“文化**”作為一項(xiàng)經(jīng)常性的重要工作內(nèi)容。除率先在揚(yáng)州舉辦“**經(jīng)濟(jì)會(huì)發(fā)展新聞發(fā)布會(huì)”、下發(fā)加強(qiáng)新聞管理的規(guī)范性文件、落實(shí)新聞會(huì)商制度外，還注重與國(guó)家和省級(jí)新聞媒體、知名網(wǎng)站等進(jìn)行溝通聯(lián)系，確保了“文化**”宣傳向立體化、多層次和全覆蓋的方向發(fā)展。

第三篇：建設(shè)海洋文化強(qiáng)市

建設(shè)海洋文化強(qiáng)市，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力

王文洪

根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》（2003年），所謂城市競(jìng)爭(zhēng)力是指一個(gè)城市持續(xù)創(chuàng)造財(cái)富的能力。文化作為一種無(wú)形的、內(nèi)在的要素資源，是城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要來(lái)源，被稱為文化競(jìng)爭(zhēng)力。舟山是我國(guó)唯一的海上群島城市，發(fā)展海洋文化，不僅僅是舟山“建海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、創(chuàng)海洋文化名城”的需要，更重要的是通過(guò)“建設(shè)海洋文化強(qiáng)市增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力”，來(lái)提升舟山的城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力。具體地說(shuō)，有以下三方面作為發(fā)展的路徑選擇：

第一、把海洋文化發(fā)展戰(zhàn)略作為先導(dǎo)。

沒(méi)有個(gè)性和特色的城市，也就缺少競(jìng)爭(zhēng)能力。要在競(jìng)爭(zhēng)中體現(xiàn)出城市文化的特色和優(yōu)勢(shì)，取決于城市文化功能的定位、取決于科學(xué)的文化發(fā)展規(guī)劃。在國(guó)外，倫敦提出：發(fā)展文化戰(zhàn)略和創(chuàng)造新的文化多樣性能夠鞏固倫敦作為世界都市的地位。英國(guó)老牌的工業(yè)化城市曼徹斯特的文化戰(zhàn)略是：讓曼徹斯特成為“創(chuàng)意之都”或“文化之都”，并明確提出“21世紀(jì)的成功城市將是文化城市”。西班牙的巴塞羅那在世紀(jì)之交制訂了新世紀(jì)第一次十年的文化戰(zhàn)略，在報(bào)告中開(kāi)篇提出一個(gè)重要觀點(diǎn)：“城市即人化，文化即城市”。新加坡新聞及藝術(shù)部的《文藝復(fù)興城市》明確提出：要將新加坡建設(shè)成為21世紀(jì)的文藝復(fù)興城市，要成為亞洲的核心城市之一。

在我國(guó)新一輪城市建設(shè)中，城市文化的定位和建設(shè)備受關(guān)注。廣州提出“城市以文化論輸贏”，把城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力定位于文化，要建設(shè)文化山水城市。武漢市提出城市環(huán)境創(chuàng)新要面向世界，張揚(yáng)城市個(gè)性，突出文化底蘊(yùn)，營(yíng)造新的城市亮點(diǎn)，建成“文化武漢”。浙江省的城市建設(shè)也十分重視文化戰(zhàn)略，“實(shí)力杭州、活力杭州、魅力杭州”已成為經(jīng)營(yíng)杭州、發(fā)展杭州的文化理念；寧波“三江文化長(zhǎng)廊”等文化設(shè)施建設(shè)凸現(xiàn)了文化內(nèi)涵和現(xiàn)代氣息；紹興在城市建設(shè)中做好“水”字文章，突出“江南水鄉(xiāng)”特色。

今天，在城市全球化競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的背景下，關(guān)心舟山發(fā)展的人都在思考：舟山憑什么在新世紀(jì)城市競(jìng)爭(zhēng)中尋求新的發(fā)展？應(yīng)該用什么作為實(shí)現(xiàn)舟山經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的新動(dòng)力？用什么來(lái)增創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)舟山在沿海地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力？用什么來(lái)營(yíng)造舟山這座城市的個(gè)性與特色，擴(kuò)大其在中國(guó)乃至國(guó)際上的影響力？我們想到了海洋文化，并把它作為“舟山新世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”的核心部分，可以說(shuō)“海洋文化繁榮之日，就是舟山經(jīng)濟(jì)振興之時(shí)?！?/p>

第二、把海洋文化產(chǎn)業(yè)作為突破口。

文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，其含義是對(duì)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化進(jìn)行工業(yè)化、信息化、商業(yè)化加工與運(yùn)作，其范圍涉及文學(xué)藝術(shù)、影視音像、新聞出版、體育娛樂(lè)、信息咨詢、設(shè)計(jì)策劃、文物工藝等領(lǐng)域。發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)不但可以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求，有利于加快地方文化走向世界，而且可以引導(dǎo)大多數(shù)文化行業(yè)走上產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)之路，以解放和發(fā)展文化藝術(shù)生產(chǎn)力。黨的十六大報(bào)告指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑?！笨梢哉f(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)在新世紀(jì)將會(huì)有更廣闊的發(fā)展前景。

目前舟山市民文化需求日益增長(zhǎng)，為海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)良好的市場(chǎng)環(huán)境。問(wèn)題在于舟山海洋文化的發(fā)展長(zhǎng)期以來(lái)不是以產(chǎn)業(yè)形態(tài)而是以事業(yè)形態(tài)出現(xiàn)，走的是政府辦文化的路子，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，缺乏原始積累和投入機(jī)制，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，市場(chǎng)化程度低，難以形成強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)力。比如舟山“小百花”越劇團(tuán)還沒(méi)有完全面向市場(chǎng)；新興的“沙雕工藝作品”尚未形成集生產(chǎn)、銷售、展覽、收藏于一體的產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)更多地集中在見(jiàn)效較快的旅游業(yè)上，還沒(méi)有向其他行業(yè)拓展。

要建立起實(shí)力雄厚、具有鮮明的舟山地方特色的現(xiàn)代海洋文化產(chǎn)業(yè)體系，必須首先實(shí)現(xiàn)思想觀念轉(zhuǎn)變。應(yīng)更新“文不經(jīng)商，士不理財(cái)”，“主業(yè)靠政府，副業(yè)靠產(chǎn)業(yè)”，以及“富余人員搞三產(chǎn)”等落后觀念，科學(xué)認(rèn)識(shí)文化的產(chǎn)業(yè)屬性，確立正確的文化產(chǎn)業(yè)觀。比如舟山國(guó)際沙雕節(jié)，以市場(chǎng)化手段進(jìn)行運(yùn)作；舟山漁民畫(huà)經(jīng)歷了“市場(chǎng)沖擊”低谷之后，借產(chǎn)業(yè)化機(jī)會(huì)將重新繁榮。其次應(yīng)盡快出臺(tái)有關(guān)扶持海洋文化產(chǎn)業(yè)政策，在資金投入、稅收減免、價(jià)格優(yōu)惠、人才引進(jìn)等方面給予必要的優(yōu)惠，支持和鼓勵(lì)社會(huì)資金、私人資金和外資投入海洋文化產(chǎn)業(yè)。以普陀為例，自2001年以來(lái)共吸納民間資本4億多，用于旅游景區(qū)和旅游項(xiàng)目的綜合開(kāi)發(fā)。最后在海洋文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模上，要把現(xiàn)有的生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化組合，充分發(fā)揮其作用，把產(chǎn)業(yè)做大。實(shí)現(xiàn)從“弱、小、散”向集約化轉(zhuǎn)變，以形成集團(tuán)化、集約化的規(guī)模效應(yīng)，比如海洋藝術(shù)演出業(yè)、海洋圖書(shū)信息業(yè)、海洋文博展示業(yè)、海洋休閑健身業(yè)、海洋影視基地、海洋文化網(wǎng)站等等。

第三、把海洋文化旅游業(yè)作為落腳點(diǎn)。

當(dāng)今社會(huì)，文化在旅游經(jīng)濟(jì)中的貢獻(xiàn)率越來(lái)越高，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的生命力在于旅游業(yè)的內(nèi)在特性——文化性，據(jù)世界旅游組織估計(jì)，目前文化旅游在所有旅游活動(dòng)中所占的比例為37%，近幾年將以15%的年增長(zhǎng)速度向前發(fā)展。海洋文化與佛教文化的有機(jī)融合，形成了普陀山旅游熱長(zhǎng)年不衰。信仰是一種精神文化，它對(duì)僧侶和信徒具有巨大的感召力，人們來(lái)普陀山的目的主要在于朝山拜佛，信仰觀音文化。普陀山在我國(guó)及國(guó)際佛教界占有重要的地位，特別是日本、法國(guó)、印度、東南亞（稱為佛教國(guó)家）各國(guó)僧人和信徒，來(lái)普陀山朝拜歷代不絕，促進(jìn)了中外文化的交流和旅游業(yè)的發(fā)展。2003年11月，舉行了首屆中國(guó)普陀山南海觀音文化節(jié)，體現(xiàn)了自然、文化與生命的結(jié)合。

文化是人類的精神家園，歷史文化遺產(chǎn)保留著現(xiàn)代都市人的歷史記憶。近年來(lái)文化遺產(chǎn)已成為一大旅游熱點(diǎn)，并形成了這樣一個(gè)公式：“世界遺產(chǎn)=世界名片=注意力經(jīng)濟(jì)?！爆F(xiàn)代人旅游追求新奇（求新），渴望到大都市如上海、深圳、香港等感受現(xiàn)代生活，后現(xiàn)代人或當(dāng)代人期盼“回家”（懷舊），去海邊，去森林，去沒(méi)有遭到破壞的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)旅游。普陀山作為佛教文化遺產(chǎn)，在今天中國(guó)申報(bào)世界自然和文化遺產(chǎn)熱中，應(yīng)該積極向上爭(zhēng)取，先列入世界遺產(chǎn)名錄預(yù)備清單。

舟山海洋文化資源豐富，區(qū)域分布各有特色，定海為海洋歷史文化，沈家門為海洋漁業(yè)文化，普陀山為海洋佛教文化，朱家尖為沙雕文化，桃花島為海洋武俠文化等等。各縣區(qū)根據(jù)自身的文化特色和文化積淀，都在著力做好海洋文化旅游這篇大文章。有的做“?！弊治恼拢绾ａ炑?qǐng)賽、沙灘排球賽、帆船錦標(biāo)賽等；有的做“漁”字文章，如漁家樂(lè)、漁家風(fēng)情、海上人家等?？傊?，海洋文化旅游既是海洋旅游和文化旅游的結(jié)合，又是海洋文化與海洋旅游的結(jié)合，是舟山旅游經(jīng)濟(jì)的重中之重，是舟山城市營(yíng)銷的戰(zhàn)略選擇。

第四篇：川陜?nèi)龂?guó)文化核心旅游線路走進(jìn)西安

西安電視臺(tái)《快樂(lè)旅游》節(jié)目主持人雯卿主持推介會(huì) 四川中大投資管理董事長(zhǎng)馮世斌致辭

8月20日下午，由四川中大投資管理主辦的三國(guó)旅游線路推介會(huì)在西安恒佳好世界大酒店召開(kāi)。西安市旅游局質(zhì)量規(guī)范處處長(zhǎng)郭斌、西安市旅游局質(zhì)量規(guī)范處田平科長(zhǎng)、西安市旅游協(xié)會(huì)旅行社分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)高建忠、西安市旅游協(xié)會(huì)旅行社分會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)張濤、四川中大董事長(zhǎng)馮世斌出席了此次推介會(huì)。參加推介會(huì)的還有騰訊網(wǎng)、西安電視臺(tái)、勉縣電視臺(tái)等新聞媒體及西安市各大旅行社負(fù)責(zé)人。

西安市旅游局質(zhì)量規(guī)范處處長(zhǎng)郭斌在推介會(huì)上講話 四川中大營(yíng)銷部經(jīng)理鞏萬(wàn)舉作景區(qū)推介

本次推介會(huì)旨在展示廣元昭化古城、勉縣武侯之祠、武侯墓、馬超墓祠等豐富的旅游資源，宣傳推廣川陜?nèi)龂?guó)文化核心旅游線路，并聯(lián)合陜西旅游業(yè)界同仁，實(shí)現(xiàn)資源共享、互利共贏。

四川中大營(yíng)銷部經(jīng)理鞏萬(wàn)舉在推介會(huì)上就三國(guó)文化旅游線路作了詳細(xì)的推介，并向各大旅行社宣布了最新的旅游線路及組團(tuán)優(yōu)惠政策。同時(shí)四川中大員工代表面向社會(huì)作服務(wù)承諾宣誓，西安華商旅游與四川中大也在推介會(huì)現(xiàn)場(chǎng)簽定了合作協(xié)議。

四川中大代表向社會(huì)作服務(wù)承諾宣誓

西安華商旅游與四川中大現(xiàn)場(chǎng)簽訂合作協(xié)議12下一頁(yè)

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第五篇：市中醫(yī)院文化強(qiáng)院一年見(jiàn)成效a

市中醫(yī)院文化強(qiáng)院一年半見(jiàn)成效

文化建設(shè)讓市中醫(yī)院插上騰飛的翅膀

石 川

2009年4月，清遠(yuǎn)市中醫(yī)院新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成立，面對(duì)基礎(chǔ)弱、底子薄的清遠(yuǎn)市中醫(yī)院，新領(lǐng)導(dǎo)班子經(jīng)過(guò)反復(fù)總結(jié)論證，終于找到了興院、強(qiáng)院的關(guān)鍵所在：發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)中醫(yī)文化，醫(yī)院文化是醫(yī)院的靈魂，打造醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須從抓文化軟實(shí)力建設(shè)著手，塑造醫(yī)院靈魂，抓綱張目。在構(gòu)建和諧中醫(yī)院的科學(xué)發(fā)展實(shí)踐中，從價(jià)值體系、行為規(guī)范、環(huán)境形象三個(gè)方面入手，推動(dòng)醫(yī)院整體內(nèi)涵建設(shè)和發(fā)展，在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中走出了一條借助文化特色建設(shè)興院、強(qiáng)院之路。一年多來(lái)大力弘揚(yáng)中醫(yī)文化，使醫(yī)院人氣旺了，醫(yī)患關(guān)系和諧了，綜合實(shí)力更強(qiáng)了，醫(yī)院的知名度和美譽(yù)度快速提升，社會(huì)影響力大了。文化建設(shè)，讓市中醫(yī)院插上了騰飛的翅膀。

秉承“大醫(yī)精誠(chéng)”的中醫(yī)服務(wù)文化

中醫(yī)院立足公益性特點(diǎn)，努力營(yíng)造“仁者愛(ài)人”、“大醫(yī)精誠(chéng)”的中醫(yī)院特色服務(wù)文化。通過(guò)開(kāi)展醫(yī)院精神大討論和價(jià)值理念征集活動(dòng)，在廣泛調(diào)研、充分論證的基礎(chǔ)上，市中醫(yī)院確定了新的體現(xiàn)中醫(yī)特色的院徽、院訓(xùn)，提煉了醫(yī)院精神、辦院宗旨、發(fā)展戰(zhàn)略等核心價(jià)值觀，并印制了《員工手冊(cè)》，組織學(xué)習(xí)，規(guī)范職工道德規(guī)范、診療行為規(guī)范、同道相處規(guī)范、教學(xué)承傳規(guī)范、語(yǔ)言儀表規(guī)范；另外，醫(yī)院舉辦了“服務(wù)之星”的評(píng)比，規(guī)范醫(yī)院?jiǎn)T工服務(wù)行為，促進(jìn)了服務(wù)價(jià)值、服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)效率的提升。在具體工作中一是開(kāi)展了富有中 1

醫(yī)文化特色的各種活動(dòng)，營(yíng)造“愛(ài)中醫(yī)、學(xué)中醫(yī)、講中醫(yī)、用中醫(yī)”的良好氛圍，舉辦了方劑比賽、中醫(yī)經(jīng)典比賽等系列中醫(yī)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)和相關(guān)培訓(xùn)，在醫(yī)療活動(dòng)中大力提倡和促進(jìn)中醫(yī)藥方劑、制劑、協(xié)定處方的應(yīng)用以強(qiáng)調(diào)中醫(yī)特色；二是加強(qiáng)醫(yī)院的環(huán)境建設(shè)，讓人們?cè)跐鉂獾闹嗅t(yī)藥文化氣氛和休閑怡人的中醫(yī)人文環(huán)境中去接受中醫(yī)文化的陶冶，傳承中醫(yī)文化的“仁者愛(ài)人”、“大醫(yī)精誠(chéng)”的核心價(jià)值理念。一年多來(lái)，市中醫(yī)院的環(huán)境形象建設(shè)成為其醫(yī)院文化建設(shè)上極為濃重的一筆，利用院內(nèi)一切可以利用的空間，全面展示中醫(yī)藥文化：整理大院，重新布局，變庭院為以中醫(yī)文化為主題，休閑親和為格調(diào)的中醫(yī)文化廣場(chǎng)；廣場(chǎng)周邊墻下空地建造長(zhǎng)達(dá)近百米的中醫(yī)文化大長(zhǎng)廊，它將極具中醫(yī)文化內(nèi)涵的“名醫(yī)石”、“大醫(yī)亭”、中藥材種植園、大型中醫(yī)名人影壁浮雕串連在一起，形成了寬松祥和的文化休閑空間；把門診大樓與住院大樓的所能利用的走廊墻壁及病房外墻、樓梯間、大廳等位置設(shè)置中醫(yī)文化墻和中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論宣傳欄、宣傳牌；建設(shè)并投入使用頗具中醫(yī)元素的國(guó)醫(yī)樓，內(nèi)部裝飾充分體現(xiàn)中醫(yī)藥特色，設(shè)有經(jīng)廣東省中醫(yī)藥局批準(zhǔn)的“治未病”健康管理中心、清遠(yuǎn)地區(qū)首家中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)健康體檢、國(guó)內(nèi)首創(chuàng)“名醫(yī)會(huì)診門診”、國(guó)醫(yī)堂、名中醫(yī)工作室及國(guó)醫(yī)特色的針灸、推拿、理療康復(fù)科室等等。一位每年都要來(lái)中醫(yī)院一兩次找省名中醫(yī)歐陽(yáng)汝忠看病的老教授感慨地說(shuō)：“才一年多，醫(yī)院變化太大了，連空氣里都充滿了中醫(yī)藥文化和人文關(guān)懷的氣味”。老教授的話沒(méi)有絲毫夸張，中醫(yī)院用自己的行為實(shí)踐了“仁者愛(ài)人”、“大醫(yī)精誠(chéng)”的中醫(yī)精神：2010年1月6日，一名車禍重傷的16歲廣西女孩小琴被送到市中醫(yī)院骨傷科，被診斷為股骨干骨折急需手術(shù)，但家中父親得了精神病，母親去世，弟弟讀小學(xué)，只有一個(gè)80歲的爺爺獨(dú)自撐起整個(gè)家，小琴根本交不出

治療費(fèi)。得知情況后，骨傷科主任胡德志親自安排治療方案，副主任楊林想辦法與香港的一個(gè)基金會(huì)聯(lián)系，為小琴爭(zhēng)取到了5000元的資助，醫(yī)院免去其手術(shù)費(fèi)，院里的醫(yī)生護(hù)士還主動(dòng)捐贈(zèng)，送水送飯，直到她傷愈出院。一年多來(lái)，類似小琴狀況的貧困病人在市中醫(yī)院都獲得了應(yīng)有的關(guān)懷和治療，醫(yī)院還特地為此制定了《患病流浪乞討人員醫(yī)療救治流程》，為“三無(wú)病人”免費(fèi)提供基本醫(yī)療治療，開(kāi)通了急診綠色通道等制度，全院中醫(yī)人對(duì)“三無(wú)病人”的人文關(guān)懷，無(wú)不閃爍著“仁者愛(ài)人”、“懸壺濟(jì)世”、“大醫(yī)精誠(chéng)”的傳統(tǒng)中醫(yī)文化光彩。

打造“以人為本”的醫(yī)院管理文化

市中醫(yī)院堅(jiān)持“以人為本”管理理念，以此作為爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程，已成為清遠(yuǎn)市中醫(yī)院事業(yè)興、人氣旺的奧妙所在。

醫(yī)院遵循中醫(yī)藥人才成長(zhǎng)規(guī)律，區(qū)別不同培養(yǎng)對(duì)象，制定了合理的人才培養(yǎng)計(jì)劃、引進(jìn)專業(yè)緊缺學(xué)科帶頭人工作暫行規(guī)定及新聘博士的待遇等管理規(guī)定，積極引進(jìn)高端人才。“栽下梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)”，以人為本的管理理念獲得巨大成功，今年上半年，中醫(yī)院引進(jìn)博士研究生7名，碩士研究生9名，“博士群”的引進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了我院及我市中醫(yī)專業(yè)博士零的突破。此外，我院還成功引進(jìn)了腫瘤外科學(xué)科帶頭人主任醫(yī)師一名、泌尿外科主任醫(yī)師一名、放射科及腫瘤介入副主任醫(yī)師一名。同時(shí)醫(yī)院采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式加強(qiáng)人才培養(yǎng)，選派專業(yè)骨干到廣州等國(guó)內(nèi)一流醫(yī)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，現(xiàn)已派出8人外出進(jìn)修。為提高我院在職人員的素質(zhì)和學(xué)位層次，增強(qiáng)醫(yī)院的整體競(jìng)爭(zhēng)力，我院與廣州中醫(yī)藥大學(xué)簽署研究生培養(yǎng)基地協(xié)議，開(kāi)設(shè)在我院的研究生課程班于3月19日正式開(kāi)班，招收學(xué)員71人。我院的馮偉勛、歐

陽(yáng)永紅、胡德志被廣州中醫(yī)藥大學(xué)聘為碩士研究生導(dǎo)師。醫(yī)院實(shí)行人員分類管理，采取公開(kāi)競(jìng)聘方式競(jìng)選中層干部，改善職工待遇，對(duì)在職人員的崗位補(bǔ)貼參照市直機(jī)關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了調(diào)整，兩次提高退休人員的退休工資，使之達(dá)到同級(jí)退休公務(wù)員工資水平。在“以人為本”的醫(yī)院管理文化中，清遠(yuǎn)中醫(yī)院還注重改善診療環(huán)境，提供人性化服務(wù)。比如配合科室業(yè)務(wù)開(kāi)展做好醫(yī)療用房的改造、裝修工作。在科室、病區(qū)按裝空調(diào)、更新辦公桌椅，改善醫(yī)護(hù)人員工作環(huán)境和病人就醫(yī)環(huán)境。開(kāi)設(shè)營(yíng)養(yǎng)餐廳、專家招待所和病人餐廳“藥膳堂”，為值班人員、住院病人下送夜餐，為團(tuán)隊(duì)體檢提供早餐。成立輸送中心，為臨床一線提供有力后勤保障。

營(yíng)造“中庸和諧”的醫(yī)患文化

近幾年來(lái)醫(yī)患矛盾突顯，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。癥結(jié)所在，既有醫(yī)院內(nèi)在問(wèn)題，也有社會(huì)原因。針對(duì)這種情況，我院著力渲染“和諧”、“和為貴”等哲學(xué)思想，并在實(shí)際醫(yī)療工作中著力抓好醫(yī)療安全，開(kāi)展了安全發(fā)展專項(xiàng)活動(dòng)，構(gòu)建平穩(wěn)和諧的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)護(hù)人員在工作中轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，轉(zhuǎn)變服務(wù)方式，堅(jiān)持“以病人為中心”的原則，協(xié)調(diào)關(guān)系，保證醫(yī)療活動(dòng)的順利進(jìn)行。中醫(yī)院從五個(gè)方面扎實(shí)落實(shí)醫(yī)患溝通工作。一是規(guī)范工作人員行為，二是強(qiáng)調(diào)對(duì)患者以心換心，真誠(chéng)關(guān)懷，三是積極耐心聆聽(tīng)病人的訴說(shuō)，四是開(kāi)展微笑服務(wù)，五是耐心告知。

中醫(yī)院一年來(lái)圍繞“構(gòu)筑和諧醫(yī)患關(guān)系”做文章，開(kāi)展了許多有效的便民舉措，如率先推廣實(shí)施中西結(jié)合臨床路徑起到了規(guī)范醫(yī)務(wù)人

員的行為，縮短病患者的住院時(shí)間，減少醫(yī)療費(fèi)用，最終達(dá)到減輕患者負(fù)擔(dān)的效果。開(kāi)展從底層數(shù)據(jù)做起的全成本核算管理，這在我省三級(jí)甲等中醫(yī)院中還是第一家。2009年10月，市中醫(yī)院率先在全市的醫(yī)療機(jī)構(gòu)中向市民開(kāi)通電話預(yù)約掛號(hào)服務(wù)，實(shí)行預(yù)約掛號(hào)；同年3月，醫(yī)院推出“無(wú)假日門診”……。這些舉措都得到了廣大患者的擁護(hù)和支持，和諧醫(yī)患文化氛圍為醫(yī)院帶來(lái)了明顯的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)出和諧相融的局面，今年至今無(wú)醫(yī)療事故發(fā)生，有許多病人病愈出院后還經(jīng)常帶著感謝信、獎(jiǎng)旗、禮品返回醫(yī)院“走娘家”，“探親人”。在清遠(yuǎn)市第二批學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，市中醫(yī)院重民生、構(gòu)和諧一系列舉措讓群眾滿意度達(dá)95%，對(duì)解決突出問(wèn)題情況的滿意率高達(dá)99％，成為市直唯一一家典型單位做經(jīng)驗(yàn)介紹。

普及挖掘“綠色低碳”的中醫(yī)特色文化

中藥的來(lái)源基本為天然的植物、動(dòng)物或礦物，在治療疾病方面有其獨(dú)特的療效，這是幾千年來(lái)得到驗(yàn)證的綠色藥物，低碳診療。如何讓清遠(yuǎn)的400萬(wàn)父老鄉(xiāng)親都明白從防到診、從診到療、從療到養(yǎng)的個(gè)中原理，以中醫(yī)“治未病”的基本精神去理解，應(yīng)該是做了一件功德無(wú)量的大事。市中醫(yī)院為此作了兩方面的工作：一是建立介紹中醫(yī)院，普及中醫(yī)知識(shí)的醫(yī)院網(wǎng)站，強(qiáng)調(diào)醫(yī)院公眾形象的塑造，宣傳醫(yī)院核心價(jià)值理念；與《清遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》聯(lián)手打造成功大眾化的《中醫(yī)與保健》專欄，一周一期，刊登通俗易懂的中醫(yī)藥知識(shí)，成為深受讀者歡迎的品牌專版；在市電視臺(tái)和清遠(yuǎn)其它媒體上大力宣傳普及中醫(yī)藥知識(shí)；二是鼓勵(lì)“師帶徒”這一中醫(yī)傳統(tǒng)傳承模式，繼承和挖掘名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想,培養(yǎng)新一代中醫(yī)人才,確定劉冰冰等4人為省名中醫(yī)歐陽(yáng)汝忠的徒弟，輪流跟班學(xué)習(xí)。同時(shí)注重挖掘經(jīng)方、驗(yàn)方，大力推廣鼓勵(lì)使用

中醫(yī)協(xié)定處方、中藥制劑，祖?zhèn)鞣?、?jīng)方、驗(yàn)方等，并制定了獎(jiǎng)勵(lì)方案。我院省、市名中醫(yī)和中醫(yī)藥學(xué)科帶頭人紛紛獻(xiàn)方。到2010年4月份止，已經(jīng)應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)方和協(xié)定方從2008年的不足20個(gè)增加到了68個(gè)。2010年4月份門診中藥處方比例為72.84%，中藥飲片處方比例為20.97%，增幅明顯，醫(yī)院的中醫(yī)特色文化韻味越來(lái)越明顯濃厚。

中醫(yī)注重五行相生相克的原理，并以此推斷五行與臟腑之間的關(guān)系，借以尋找病因以除病根。短短的一年多時(shí)間里，市中醫(yī)院從“邊緣”到“聚焦”，清遠(yuǎn)市中醫(yī)院以其中醫(yī)特有的方式抓文化建設(shè)，鑄造靈魂，實(shí)踐著 “后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，“文化強(qiáng)院”取得了階段性的輝煌成果，得到省中醫(yī)藥局的肯定。它不僅有力論證了省委十屆七次全會(huì)及市委五屆十次全會(huì)分別提出建設(shè)文化強(qiáng)省和文化強(qiáng)市規(guī)劃的可行性，也對(duì)過(guò)去的一年里醫(yī)院在文化建設(shè)方面所做的大量的工作予以了自我肯定。曾經(jīng)有學(xué)者說(shuō)，從管理經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程中，文化管理是管理發(fā)展的最后階段。由此可見(jiàn)用文化來(lái)管理一個(gè)單位的重要性。（3704字）