第一篇：用生命守望馬克思主義陣地

用生命守望馬克思主義陣地

——“七○后”教授王強(qiáng)的人生追求

二○○九年八月六日，第一階段化療后，王強(qiáng)依然堅(jiān)持在書(shū)房繼續(xù)撰寫(xiě)《中國(guó)共產(chǎn)黨

“勞資兩利”政策研究》。資料照片

“我希望你替我研究下去，我這兒的資料你用吧。”

這是他臨終前發(fā)出的一封短信。

“賈老師，我還想寫(xiě)本書(shū)，如果我能活下去，我希望我們能合作，如果活不成，我希望你替我研究下去?！?/p>

這是他臨終前發(fā)出的另一封短信。

留下這短信遺言的是王強(qiáng)，江蘇省鹽城師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院教授。生前，他的主要研究方向是中共黨史和馬克思主義中國(guó)化理論。遺言里提到的“賈老師”，是鹽城師范學(xué)院老師賈后明?？吹蕉绦?，賈后明泣不成聲。

王強(qiáng)病逝時(shí)，只有42歲，與病魔苦苦抗?fàn)?年，把工作延續(xù)到了生命的最后一刻。

病榻上的王強(qiáng)常說(shuō)：“我深?lèi)?ài)著我們的黨、我的研究方向，我現(xiàn)在還有時(shí)間，對(duì)我們學(xué)科建設(shè)還可以思考，我的知識(shí)不能帶到棺材里去，得讓它們傳承和發(fā)展。人的生命是有限的，我要用活著的每一天努力工作?！?/p>

就在前不久，他的著作——《中國(guó)共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》榮獲江蘇省第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

他的妻子孫衛(wèi)芳撫摸著這本沉甸甸的書(shū)，難掩悲傷：“王強(qiáng)走得太倉(cāng)促了，所以整本書(shū)有些粗糙，如果老天能再多給王強(qiáng)哪怕是10天時(shí)間，這本書(shū)還會(huì)更精彩。”

王強(qiáng)，這位“70后”教授，用生命守望馬克思主義陣地，詮釋了一名共產(chǎn)黨人追求真理、忠于黨的教育事業(yè)的堅(jiān)守。

一對(duì)對(duì)愛(ài)情和事業(yè)忠貞不渝的夫妻

翻開(kāi)《中國(guó)共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》的后記，一行細(xì)膩的文字浮現(xiàn)在讀者眼前：“我要特別感謝我的愛(ài)妻孫衛(wèi)芳一年來(lái)為我奔走求醫(yī)和精心照顧，并直接參與課題研究，與我合作撰寫(xiě)了部分章節(jié)的初稿?！?/p>

這個(gè)從與記者見(jiàn)面開(kāi)始，就克制著自己的感情，和大家安靜交談的女子，就是王強(qiáng)的愛(ài)人孫衛(wèi)芳。

“我們是徐師大88級(jí)的同班同學(xué)?！睂O衛(wèi)芳說(shuō)這話(huà)時(shí)，神情像極了所有提及學(xué)生時(shí)代美好愛(ài)情便會(huì)甜蜜微笑的姑娘?！耙?jiàn)他第一面，覺(jué)得踏實(shí)?！惫餐娜松硐胱寖蓚€(gè)年輕人走到了一起。

1992年大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)王強(qiáng)選擇在高等教育相對(duì)落后的蘇北執(zhí)起教鞭時(shí)，孫衛(wèi)芳果斷放棄家鄉(xiāng)已安排好的優(yōu)越工作，毅然隨他來(lái)到鹽城。人生地不熟，白手共起家。20年的風(fēng)風(fēng)雨雨，夫妻倆相濡以沫不言苦和累，更是雙雙把青春托付給了教育事業(yè)。平日下班后的時(shí)光，夫妻倆大都是窩在書(shū)房看書(shū)。家中的書(shū)房，目所能及之處皆是中共黨史、馬克思主義理論的相關(guān)書(shū)籍，成百上千本，整整齊齊地?cái)[放著。

品茗論道覽群書(shū)，心有神器濟(jì)天下。王強(qiáng)喜歡喝著茶，端坐在書(shū)房，潛心思考和研究，常常是物我兩忘。

但是，這樣的日子不幸被打斷。2008年11月，王強(qiáng)被確診患有惡性腫瘤。

孫衛(wèi)芳痛苦不堪，但她知道：只要他不倒，自己就不能倒！

漫長(zhǎng)的住院生活代替了原本溫暖的家庭時(shí)光。為了完成丈夫編寫(xiě)《中國(guó)共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》的心愿，孫衛(wèi)芳索性把電腦搬到病房，一邊照顧愛(ài)人，一邊把他更新的手稿輸進(jìn)電腦。

所有來(lái)看望的人都吃驚于這張?zhí)厥獾牟〈?，看不到過(guò)多的生活用具和食品，幾乎所有空間都讓紙張、筆、電腦占據(jù)了。

身體狀況稍微好些時(shí)，王強(qiáng)便會(huì)要求妻子送他去學(xué)校，指導(dǎo)學(xué)生論文。

王強(qiáng)頭發(fā)脫落。一起生活了這么多年，妻子深知他十分注意自己的形象，總是跑遍大街小巷為他買(mǎi)回來(lái)各式各樣的帽子。

一天，已經(jīng)不能發(fā)聲的王強(qiáng)吃力地在手機(jī)上按下“筆”，孫衛(wèi)芳把筆遞到丈夫的右手邊，卻發(fā)現(xiàn)他的手不聽(tīng)使喚地拼命往左伸，她把筆塞在丈夫手里，轉(zhuǎn)頭奔出病房。這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人再也無(wú)法控制內(nèi)心的傷痛，失聲痛哭。

她明白，丈夫的癌細(xì)胞又?jǐn)U散了。

那天夜里，躺在病榻上的王強(qiáng)渾身插滿(mǎn)管子，難受得死命咬住嘴唇。孫衛(wèi)芳握著丈夫瘦骨嶙峋的手輕輕哼起大學(xué)時(shí)代倆人常聽(tīng)的歌。這個(gè)大男人哽咽著，眼角滲出淚水，濕熱的淚珠滾落在孫衛(wèi)芳的手掌上。

從那以后，孫衛(wèi)芳不分晝夜地?fù)湓凇吨袊?guó)共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》上，她坐在愛(ài)人的病床前，一遍遍梳理他的手稿，一心念想著出版之日盡快到來(lái)。

憑著這份對(duì)學(xué)術(shù)和教育事業(yè)的忠誠(chéng)和執(zhí)著，終于，2010年8月，《中國(guó)共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》出版了。

這本傾注了這對(duì)夫妻心血和生命的書(shū)，不僅豐富和完善了馬克思主義勞資關(guān)系理論發(fā)展史，系統(tǒng)地勾勒出了馬克思勞資關(guān)系理論中國(guó)化的發(fā)展脈絡(luò)，而且拓寬和深化了中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義社會(huì)理論的研究范圍。

這本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上“勞資兩利”政策的研究，展示了從和諧勞資關(guān)系角度增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史厚重感和緊迫感，為解決當(dāng)前私營(yíng)企業(yè)的勞資糾紛與勞資沖突提供有益借鑒，對(duì)于協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)各階級(jí)、各階層群眾的積極性，共同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有一定的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

正是其豐湛的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐價(jià)值，贏得了專(zhuān)家學(xué)者的充分肯定，順利獲得江蘇省第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

記者去采訪時(shí)，孫衛(wèi)芳手捧著這本沉甸甸的書(shū)，提及那段時(shí)光，反復(fù)嘆息：“時(shí)間實(shí)在是太短了，如果能再多點(diǎn)時(shí)間，我們可以把這本書(shū)再仔細(xì)校對(duì)一下，內(nèi)容會(huì)更精確?！?/p>

滿(mǎn)腔對(duì)教育事業(yè)的“傻勁”與“鉆勁”

仇春斌是王強(qiáng)的第一批學(xué)生中的一個(gè)，他至今記得第一次給自己講課時(shí)的王強(qiáng)，面對(duì)講臺(tái)下的學(xué)生和聽(tīng)課教師，緊張得滿(mǎn)頭大汗。

然而，就是這個(gè)起初上課會(huì)緊張的小伙子，從站上講臺(tái)的那一刻起，就把學(xué)生當(dāng)成了自己的孩子。

班里很多蘇南的學(xué)生初入大學(xué)時(shí)吃不慣鹽城的飯菜，王強(qiáng)便領(lǐng)著他們到自己家中，親自下廚開(kāi)伙一周，幫助他們調(diào)整飲食；1996年，王強(qiáng)的兒子一出生，他便興奮地半夜騎著自行車(chē)去學(xué)生宿舍給班里的孩子們送糖；晚上，總能看到坐在教室最后一排的王老師和班里的學(xué)生一同上自習(xí)課；越是貧困的孩子，他越是疼愛(ài)，冬日里送去自己的棉衣，周末時(shí)備上一桌飯菜，即便學(xué)生畢業(yè)了，他依舊通過(guò)網(wǎng)絡(luò)熱情地指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)論文，詢(xún)問(wèn)他們的近況。

學(xué)生總說(shuō)：人生遇王強(qiáng)老師，足矣！能上王老師的課，簡(jiǎn)直是上輩子修來(lái)的福分。

王強(qiáng)教的是公共政治理論課，他認(rèn)為，這門(mén)課不僅是傳授知識(shí)，更要教學(xué)生做人的道理，因此老師對(duì)學(xué)生要像父親對(duì)孩子一樣掏心掏肺。“本是一門(mén)看似枯燥的課，我要讓學(xué)生知道它的價(jià)值?！痹诩依?，王強(qiáng)總是認(rèn)真地做好備課筆記，一遍遍地念到自己滿(mǎn)意才停下；睡覺(jué)的時(shí)候，他的身體躺下了，可腦子仍在思考問(wèn)題，一有靈感便立即起身，抓起小紙條就記下??王強(qiáng)上課深入淺出，激情洋溢，智慧風(fēng)趣，風(fēng)格獨(dú)特，讓他總能在各類(lèi)教學(xué)競(jìng)賽和評(píng)比中嶄露頭角。

為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將公共政治理論課程的精髓滲透到學(xué)生內(nèi)心，王強(qiáng)花了很多心思。大家都說(shuō)王強(qiáng)老師的課堂板書(shū)，像是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論文，從標(biāo)題的設(shè)定到要點(diǎn)的語(yǔ)言組織，對(duì)仗工整，讀起來(lái)十分流暢。在很多人的印象中，只有小學(xué)老師才會(huì)給自己每次的作業(yè)加上批注，王強(qiáng)卻一直在堅(jiān)持。

而在同事們眼里，王強(qiáng)“傻”得讓人敬佩。

他常說(shuō)，“我們的學(xué)科，得要有一批人，才能迅速成長(zhǎng)起來(lái)?！眻F(tuán)隊(duì)強(qiáng)大、滿(mǎn)園芬芳，是他更大的期盼。同事向他尋求幫助時(shí)，他從不推辭。

經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院教師王志國(guó)請(qǐng)王強(qiáng)幫忙修改自己的博士論文。當(dāng)王志國(guó)第二天打開(kāi)電腦時(shí)，驚呆了：1點(diǎn)、2點(diǎn)、3點(diǎn)，郵箱里靜靜地躺著三封修改稿。“1點(diǎn)多，他把修改好的稿件發(fā)給了我；2點(diǎn)多，他竟沒(méi)有睡，腦子里有了新的閃光點(diǎn)，便又爬起來(lái)給我發(fā)郵件；再后來(lái)，是3點(diǎn)多??”每提及此事，王志國(guó)都十分感動(dòng)。

王強(qiáng)風(fēng)格獨(dú)特、鉆研深刻、成果豐富，多家單位想挖他，他卻從未動(dòng)心。2010年，中央編譯局的專(zhuān)家來(lái)校交流，他們對(duì)王強(qiáng)的研究方向和獨(dú)特的思考很感興趣，想調(diào)他去北京。但王強(qiáng)婉言拒絕：“我就在這兒教書(shū)搞研究，不走！”經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院院長(zhǎng)劉德林至今都記得王強(qiáng)曾經(jīng)的倔強(qiáng)。

在王強(qiáng)的帶領(lǐng)下，2008年10月，鹽城師范學(xué)院“馬克思主義中國(guó)化研究”獲批江蘇省重點(diǎn)學(xué)科；而王強(qiáng)也獲得了教育部人文社會(huì)科學(xué)基金和國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金的項(xiàng)目資助，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校同類(lèi)項(xiàng)目申報(bào)立項(xiàng)零的突破。

2011年10月16日，王強(qiáng)第一次病危。學(xué)院黨委書(shū)記成長(zhǎng)春教授立刻趕往醫(yī)院，處于半昏迷狀態(tài)的王強(qiáng)用微弱的聲音斷斷續(xù)續(xù)對(duì)他說(shuō)的第一句話(huà)讓在場(chǎng)的所有人都掉了淚：“我現(xiàn)在還有時(shí)間，對(duì)我們學(xué)科建設(shè)還可以思考，科研必須圍繞國(guó)家的課題來(lái)開(kāi)展工作??”

在生命弱如游絲的時(shí)刻，需要多么深厚的情感，多么執(zhí)著的心志，才能讓一個(gè)人做出這樣的舉動(dòng)。而在堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)了危險(xiǎn)期，稍稍恢復(fù)后，王強(qiáng)又迫不及待地投身到此前由自己主持的國(guó)家級(jí)社科項(xiàng)目研究中。魂?duì)繅?mèng)縈的追求是馬克思主義大眾化

王強(qiáng)的主要研究方向是中共黨史和馬克思主義中國(guó)化理論，他認(rèn)為，這些理論不能僅滿(mǎn)足于小范圍的講授，更要努力實(shí)現(xiàn)大范圍傳播。

馬克思主義大眾化是他魂?duì)繅?mèng)縈的追求。

化療使他心力交瘁，可他說(shuō)：“要是能上課我就上課，身體實(shí)在堅(jiān)持不了，把研究的事交給我，動(dòng)動(dòng)腦筋還是可以的。”

自2008年住院以來(lái)，他以驚人的毅力在《中共黨史研究》、《黨的文獻(xiàn)》等專(zhuān)業(yè)權(quán)威期刊上發(fā)表論文17篇，在中文核心期刊上發(fā)表論文9篇，完成著作《中國(guó)共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》。

“他從不圖名利，就這樣默默無(wú)聞地追求自己的理想，用一生致力于馬克思主義大眾化理論的學(xué)習(xí)和傳播，逐步成長(zhǎng)為馬克思主義大眾化理論的出色‘行者’與‘譯者’?！背砷L(zhǎng)春書(shū)記這樣評(píng)價(jià)王強(qiáng)。

黨的十七大召開(kāi)后，學(xué)院成立了深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀大學(xué)生宣講團(tuán)，后來(lái)，為將黨史、馬克思主義理論等傳播給更多的人，王強(qiáng)建議學(xué)院保留這支宣講團(tuán)。從2009年初成立至今，宣講團(tuán)走遍16個(gè)二級(jí)學(xué)院、走進(jìn)無(wú)數(shù)社區(qū)和機(jī)關(guān)單位。

枯燥的理論怎樣才能被群眾掌握？對(duì)這個(gè)難題，王強(qiáng)有自己的答案：“作為馬克思主義大眾化理論的傳播者，切忌扮成‘傳聲筒’。我們要沉下身去，學(xué)好‘普通話(huà)’，說(shuō)好‘家常話(huà)’?！?/p>

宋敏老師至今都記得，那些日子，王強(qiáng)帶著大家收集鮮活的案例、制作精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腜PT，一遍遍修改學(xué)生的講稿。為了讓理論通俗易懂，王強(qiáng)還練就了一身基本功：與農(nóng)民，他會(huì)嘮種田補(bǔ)貼、鄰里關(guān)系；與工人聊薪酬待遇、醫(yī)療保險(xiǎn)；與干部說(shuō)黨建惠民、廉政建設(shè)??也正是擷取了這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，王強(qiáng)才能時(shí)時(shí)迸發(fā)出思想的火花。

生病住院后的王強(qiáng)依然時(shí)刻關(guān)注著團(tuán)隊(duì)，每當(dāng)看到學(xué)院網(wǎng)站上更新了團(tuán)隊(duì)動(dòng)態(tài)，他都興奮地給宣講團(tuán)的老師和學(xué)生送來(lái)鼓勵(lì)和建議。

2008年，學(xué)院申報(bào)“馬克思主義中國(guó)化研究”這一省重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，當(dāng)時(shí)學(xué)科組負(fù)責(zé)人并不是王強(qiáng)，但是組里的任何一位老師都無(wú)法否認(rèn)：“沒(méi)有他，就沒(méi)有這一學(xué)科的成功批復(fù)！”

在申報(bào)材料的準(zhǔn)備過(guò)程中，王強(qiáng)細(xì)心至極，他總是將自己負(fù)責(zé)的板塊認(rèn)真完成后，琢磨整體的進(jìn)度、一遍遍分析論證、查看材料，提出建設(shè)性意見(jiàn)。

一天中午，潛伏已久的病魔悄悄發(fā)起了攻擊。當(dāng)時(shí)，同事們等他一起接待專(zhuān)家，左等右等，怎么也等不來(lái)。終于，王強(qiáng)遲遲出現(xiàn)了，依舊笑容燦爛。同事問(wèn)怎么回事，他只輕描淡寫(xiě)：“剛才出血不止，現(xiàn)在不怎么出了。沒(méi)事！”

日歷一張張翻過(guò)，省重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科被正式批復(fù)成立的同時(shí)，病魔也在一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著王強(qiáng)的身體。在大家的反復(fù)催促下，直到11月份，王強(qiáng)才去醫(yī)院做了檢查，最終，確診為惡性腫瘤。

一個(gè)人的生命最無(wú)法承受的便是天災(zāi)人禍，當(dāng)病痛如惡魔般吞噬和折磨著他，便是斷絕了他所有生的希望。

而在那一刻，王強(qiáng)一心想著的竟還是剛剛成立的學(xué)科。申報(bào)成功了，怎么去建設(shè)？怎么去規(guī)劃？這些問(wèn)題在他心里反反復(fù)復(fù)地思考著。他拒絕學(xué)院送他去省醫(yī)院治療的好意，“重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科剛剛批下來(lái)，各項(xiàng)工作任務(wù)很重，我走不開(kāi)。”

當(dāng)初的這門(mén)二級(jí)學(xué)科已發(fā)展到如今的一級(jí)學(xué)科——“馬克思主義理論”，而這四年，也是王強(qiáng)與病魔頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的四年，更是他不顧病痛折磨參與學(xué)科建設(shè)的四年。

學(xué)科組高汝偉老師常去醫(yī)院與王強(qiáng)探討工作，也因此，兩人成為至交。高汝偉說(shuō)：“每次我到醫(yī)院，他期待的眼神和激動(dòng)的神情，總讓我忘了疲憊，渾身充滿(mǎn)力量，面對(duì)他，我沒(méi)有理由松懈。”

一次交流中，高老師無(wú)意中說(shuō)到研究工作缺乏諸多材料，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，因長(zhǎng)期住院治療而生活拮據(jù)的王強(qiáng)，自掏腰包，偷偷買(mǎi)了很多有關(guān)馬克思主義大眾化的書(shū)籍送給學(xué)科組。

2008年，7個(gè)學(xué)生；2009年，7個(gè)學(xué)生；2010年，7個(gè)學(xué)生；2011年，7個(gè)學(xué)生??病榻上的四年，王強(qiáng)的馬克思主義教學(xué)生涯從未停止。

2012年9月8日，王強(qiáng)結(jié)束了生命的旅程。“學(xué)科建設(shè)方面，有了好的選題要集中往上報(bào)。關(guān)鍵是圍繞方向，要有積累，我的體會(huì)是越走越深?！?月10日，鹽城師范學(xué)院博士生曹明在王強(qiáng)的追悼會(huì)上泣不成聲，斷斷續(xù)續(xù)地念著9月4日王強(qiáng)給他發(fā)的短信，“要物色幾個(gè)有實(shí)力的人才，繼續(xù)研究下去。”

病榻上指導(dǎo)論文，治療中完成書(shū)稿，這種超乎尋常的授課、立說(shuō)，讓師者的風(fēng)范長(zhǎng)久留存在學(xué)子的記憶深處，讓學(xué)者的品格隨著書(shū)香遠(yuǎn)播千里??

（本報(bào)記者 鄭晉鳴）

第二篇：高二作文：生命的守望

高二作文：生命的守望

高二作文：生命的守望

一（7）班余康玲

當(dāng)你仰望蔚藍(lán)的晴空，俯視腳下如茵的綠草；看那小橋流水；聽(tīng)那悠揚(yáng)的歌聲??這是生命的多姿與愛(ài)戀的溫馨造就的繁華而美好的世界。

人類(lèi)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗與病魔的洗禮，邁進(jìn)了小康社會(huì)，但同時(shí)，這個(gè)和平的世界又給我們敲起了警鐘——珍愛(ài)生命，注意安全。

如今，社會(huì)不斷進(jìn)步，科技不斷發(fā)展，很多人都擁有了自己的私家車(chē)，然而，因汽車(chē)發(fā)生的交通事故也越來(lái)越多。

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)：2003年共發(fā)生車(chē)禍66.75萬(wàn)起，共死亡10.4萬(wàn)人，傷49.4萬(wàn)人，直接經(jīng)濟(jì)損失33.69億萬(wàn)元；2004年上半年就發(fā)生車(chē)禍24.46萬(wàn)起，死亡4.95萬(wàn)人，傷21.16萬(wàn)人，直接經(jīng)濟(jì)損失13.14億元；我國(guó)每分鐘就因車(chē)禍死傷3人。這一個(gè)個(gè)冰冷的數(shù)字充分反映了現(xiàn)在汽車(chē)的“瘋狂”。交通事故以它極有的“殺傷力”被稱(chēng)為：“世界第一殺手”，而灑后駕車(chē)，超載、違章行駛、過(guò)度疲勞、無(wú)駕駛證駕駛則是它的五大衛(wèi)前將軍。

事實(shí)上，發(fā)生車(chē)禍主要有兩大原因：

一、如今，人們的生活節(jié)湊加快了，上班下班都忽忽忙忙的，特別是中小學(xué)生，上學(xué)前一看不，呀！沒(méi)時(shí)間了，便急忙騎上自行車(chē)，飛一般地跑走了，等到了十字路口，看到快紅燈了不管三七二十一便沖了過(guò)去，甚至就算是紅燈，也要去闖一闖，像這樣，要是萬(wàn)一發(fā)生了什么意外，那可不得了。

二、現(xiàn)在，有些人總懷著饒幸心理，總想到自己不會(huì)那么倒霉，沒(méi)有那么巧的事，所以就一味地放縱自己的汽車(chē)，讓它全速前進(jìn)，或是為了多拿幾個(gè)錢(qián)，超載那七八個(gè)人，雖然報(bào)紙上常常登到某某地方發(fā)生車(chē)禍，電視里常?？吹揭晃晃卉?chē)禍的受害者，手中的宣傳單常常宣傳要注意安全，珍愛(ài)生命，但是他們還是不吸取那一個(gè)個(gè)活生生的事例，不相信自己會(huì)變成車(chē)禍?zhǔn)芎φ?。雖說(shuō)，凡事要往好處想??

每個(gè)人的生命是短暫的，同時(shí)也是多彩的，它像花一樣多彩，像炎焰一樣燦爛。為了自己，也為了關(guān)心和愛(ài)護(hù)我們的人，請(qǐng)不要讓生命搭上死神的列車(chē)，因?yàn)?，守望生命和?ài)、也是一件美好的事情。

第三篇：守望生命的渡口

守望生命的渡口

在幽靜的小路上，一排接一排的楓樹(shù)無(wú)窮的綿延到遠(yuǎn)方，在那蕭瑟的秋風(fēng)之中，那火紅的楓葉卻還不知疲倦地在那空中盤(pán)旋飛舞，盡情的展現(xiàn)他們對(duì)秋天的無(wú)比眷念與不舍，每一次的飛舞都無(wú)言的訴說(shuō)著春去秋來(lái)季節(jié)更替的不變規(guī)律，又用火紅的顏色提醒著我們不要在這冷寂的季節(jié)忘記了生命本應(yīng)該有的激情---要擁入大地母親的懷抱----矢志不渝。

我獨(dú)自一人騎著單車(chē)，隨著車(chē)輪快速的轉(zhuǎn)動(dòng)，聞著那淡淡的楓葉的味道，目不轉(zhuǎn)睛的看著遠(yuǎn)方的風(fēng)景，只渴望在黃昏到來(lái)之前去看一場(chǎng)帶有金黃余暉的日落，獨(dú)自享受那一份屬于自己的靜謐。

十幾年的求學(xué)生涯，大多奔走于鄉(xiāng)村與小城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離信息于文明奔騰洶涌的圣地，但又不甘于精神世界的落寞與貧血，于是便在學(xué)海路上蝸行摸索。

遙想高中三年，奮斗努力了，逝去年華；高考之際，思索中，眾人紛紛倒下。而今再憶，愁緒不羈，時(shí)光如常，綺夢(mèng)依舊在。

我喜歡海子的詩(shī)《面朝大海，春暖花開(kāi)》，海子一生渴望遠(yuǎn)離世俗的喧囂，覓得心靈的空靈與澄澈，然而他也僅僅在分析自我生命要義之后，永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們，給我們留下了一些難以理解人生之謎。我自知是無(wú)法同海子相比的，可是我也有一所房子，面朝大海春暖花開(kāi)，可我到哪里才能找到那所房子呢？

青春像一塊濕濕的帕子，輕輕一擰，就所剩無(wú)幾了。邁入大學(xué)之后，終于破繭成蝶邁出了第一個(gè)門(mén)檻，面對(duì)一個(gè)新的環(huán)境，滿(mǎn)心都是對(duì)大學(xué)的希冀，已成年的我們又燃起了青春的熱火。我將自己心中那個(gè)隱秘的愿望放在自己的左心房，每天都于無(wú)數(shù)次的來(lái)來(lái)回回之中思索著，每天在新北兩個(gè)校區(qū)奔走著，學(xué)習(xí)著；每周六的10點(diǎn)都是我與家人通信的時(shí)間，每次那長(zhǎng)達(dá)三到四頁(yè)的信紙，都承載著我對(duì)家人的深厚情感而化作一只鴻雁飛到遠(yuǎn)方親人手中。人生不如意之事十之八九，忘掉八九常想一二，于是所有的煩勞都一掃而過(guò)，心里也就霎時(shí)開(kāi)朗，烏云散去，與陽(yáng)光相伴而行。每一次寫(xiě)完信之后，一陣又一陣的愉悅之感便浸潤(rùn)了我那干涸的心田，欣喜便化作甘甜的泉水滋養(yǎng)心靈的土地。每一次我從校門(mén)口經(jīng)過(guò)都情不自禁的凝視我投信的那個(gè)郵箱，有的時(shí)候我甚至早上去了一次，下午又去，那個(gè)住在門(mén)口的大叔都時(shí)常以一種好奇的目光看著我弄得我不好意思而逃之夭夭，也正是在這種守望之中，我不停地找尋著生命渡口處的諾亞方舟，不停地找尋著生命航線的羅盤(pán)。

這種守望也許正如那些高僧打坐修禪面壁一樣，日復(fù)一日，找尋生命的真諦與要義，我將守望下去，泅過(guò)生命的后花園尋一片生命的野百合，求得生命的經(jīng)書(shū)涅槃?dòng)郎?/p>

守望是一種情結(jié)，守望是一種追求，守望是生命旅程中打破孤寂的一陣駝鈴，一生守望無(wú)怨無(wú)悔。

第四篇：用馬克思主義趕走邪教

這是個(gè)讓歷史永遠(yuǎn)銘記的慘痛日子:2001年1月23日，新世紀(jì)第一個(gè)春節(jié)的除夕，正當(dāng)人們拉起彩練、掛上彩燈，用特別興奮的情感歡度這個(gè)千年新春的時(shí)候，在祥和平靜、飽浸節(jié)日氣氛的～廣場(chǎng)，一起人們難以置信的“QQQ”癡迷者～事件發(fā)生了……sO100

在這7名～者中，有一名來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院琵琶專(zhuān)業(yè)、年僅19歲的女大學(xué)生。這個(gè)已進(jìn)入大學(xué)二年級(jí)的陳果，有著花一樣的美麗的面容，有著超常的音樂(lè)潛質(zhì)，如今卻已經(jīng)面目全非。

悲慘的事件進(jìn)一步暴露了“QQQ”邪教～、～、反科學(xué)的本質(zhì)，再次向“QQQ”癡迷者敲響了警鐘：執(zhí)迷不悟、追隨邪教，禍國(guó)殃民毀自己。同時(shí)也給我們當(dāng)代大學(xué)生敲響了警鐘。鐵的事實(shí)充分暴露了“QQQ”組織踐踏生命、踐踏～的邪教本質(zhì)?？v觀當(dāng)今世界的各種邪教，莫不是威脅人民生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)穩(wěn)定的恐怖之源，教主往往不惜犧牲教徒生命，制造集體自殺或綁架、暗殺、爆炸等事件，其殘忍、瘋狂之舉令世界震驚。事實(shí)表明，邪教“QQQ”不是維護(hù)～，而是踐踏～；不是保障自由，而是扼殺自由。與此形成鮮明對(duì)比的是，我國(guó)政府依法處理和解決“QQQ”問(wèn)題，對(duì)受蒙蔽的練習(xí)者，始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、教育、轉(zhuǎn)化、挽救的方針，是真正地維護(hù)～。

作為大學(xué)生我們還應(yīng)清醒地看到，與“QQQ”的斗爭(zhēng)不僅是一場(chǎng)反邪教的斗爭(zhēng)，更是一場(chǎng)嚴(yán)肅的復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)。事實(shí)證明，QQQ及其邪教組織“QQQ”，投靠國(guó)際反華勢(shì)力，妄圖搞亂中國(guó)，顛覆政府，破壞建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，與全國(guó)人民為敵，已徹底淪為西方反華勢(shì)力的工具。西方反華勢(shì)力利用QQQ及其“QQQ”邪教組織同中國(guó)人民對(duì)抗，一方面決定了我們同QQQ及其“QQQ”邪教組織的斗爭(zhēng)，將是長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的；另一方面，也表明各種敵視中國(guó)人民的勢(shì)力色厲內(nèi)荏，不得不利用世人共棄的邪教，不惜與邪教為伍，這就決定了他們必然失敗的命運(yùn)。

歷史潮流浩浩蕩蕩，～從來(lái)沒(méi)有戰(zhàn)勝過(guò)正義，古今中外的邪教從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)能夠長(zhǎng)期肆虐于世。這是我們必須牢牢數(shù)立的觀念。但是有一點(diǎn)也是無(wú)可置疑的。那就是QQQ仍有可能繼續(xù)騙人。QQQ及其背后的“主子”們?nèi)栽趯で髾C(jī)會(huì)圖謀不軌，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的生活學(xué)習(xí)中，一定同QQQ邪教作不懈的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持用馬克思主義來(lái)武裝自己。

馬克思主義唯物論與無(wú)神論、科學(xué)精神之間在本質(zhì)上是相通的，它們都反對(duì)唯心論、有神論，都主張世界是物質(zhì)的、統(tǒng)一的，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都是有規(guī)律的，物質(zhì)世界的存在與發(fā)展都是可以認(rèn)識(shí)的。其中，馬克思主義唯物論是核心，是我們批判“QQQ”歪理邪說(shuō)反動(dòng)本質(zhì)的強(qiáng)大思想武器。要堅(jiān)持無(wú)神論和科學(xué)精神，必須正確地理解和堅(jiān)持馬克思主義唯物論。

全面科學(xué)地認(rèn)識(shí)馬克思主義唯物論，有助于我們認(rèn)清唯物論與唯心論、無(wú)神論與有神論、科學(xué)與偽科學(xué)之間的界限，以便把它們嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)，從而能夠澄清一些人對(duì)“QQQ”歪理邪說(shuō)及各種迷信和偽科學(xué)的所作所為所產(chǎn)生的糊涂認(rèn)識(shí)。承認(rèn)“眼見(jiàn)為實(shí)”不等于堅(jiān)持唯物論。由于一些人看問(wèn)題表面化，容易相信一些偽科學(xué)的鼓吹者和江湖騙子們的表演，甚至把“眼見(jiàn)為實(shí)”當(dāng)成是堅(jiān)持唯物論。當(dāng)然，承認(rèn)基本事實(shí)固然是唯物論對(duì)待世界的一個(gè)基本態(tài)度。但是，我們觀察世界并不僅僅像照鏡子一樣，只觀察外在事物簡(jiǎn)單地在我們視網(wǎng)膜所留下的印象。在觀察過(guò)程中，我們不僅僅要觀察事物的外部表面，而且要依靠我們的理論和經(jīng)驗(yàn)對(duì)所觀察的結(jié)果進(jìn)行分析研究，從而達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，對(duì)客觀事物不加分析的被動(dòng)、純粹的觀察是不存在的。如果對(duì)所觀察到的現(xiàn)象及其結(jié)果不加任何分析，就輕易地相信它，那么，往往會(huì)被種種掩蓋事實(shí)～的現(xiàn)象所蒙蔽和欺騙。另外，如果依靠錯(cuò)誤的理論和經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行觀察和分析，那么，也會(huì)使觀察出現(xiàn)錯(cuò)誤。因此，為了避免和減少出現(xiàn)這種情況，科學(xué)上要求重復(fù)進(jìn)行觀察并通過(guò)實(shí)驗(yàn)對(duì)所觀察的結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)。為了保證這種重復(fù)檢驗(yàn)工作的正常進(jìn)行，科學(xué)家們就得公開(kāi)自己的觀察和實(shí)驗(yàn)過(guò)程，讓他人也能夠進(jìn)行檢驗(yàn)?？茖W(xué)上的重復(fù)觀察，不僅僅是檢驗(yàn)有無(wú)某個(gè)結(jié)果，而且還要確定出現(xiàn)這個(gè)結(jié)果的條件、得出的某個(gè)結(jié)論的適用范圍等等?？茖W(xué)就是靠這樣一種自我糾錯(cuò)機(jī)制，保證得出的認(rèn)識(shí)的有效性并不斷進(jìn)步的?？梢?jiàn)，簡(jiǎn)單地相信“眼見(jiàn)為實(shí)”，并不意味著我們發(fā)現(xiàn)了真理，更不意味著我們堅(jiān)持了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)認(rèn)識(shí)路線。因?yàn)檫@里的“眼見(jiàn)”過(guò)程根本就不是我們所指意義上的科學(xué)“實(shí)踐”過(guò)程，由這種“眼見(jiàn)”過(guò)程所獲得的“實(shí)”，也不是我們所指意義上的“真理”。相反，簡(jiǎn)單地相信“眼見(jiàn)為實(shí)”往往會(huì)被它所蒙蔽，會(huì)導(dǎo)致“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，阻礙我們對(duì)事物本質(zhì)的深入認(rèn)識(shí)。許多偽科學(xué)、反科學(xué)現(xiàn)象之所以能夠行騙于一時(shí)，正是一些人簡(jiǎn)單地相信“眼見(jiàn)為實(shí)”的結(jié)果?！把垡?jiàn)為實(shí)”不但對(duì)于那些科學(xué)文化水平較低的人，具有較強(qiáng)的欺騙性，即便是那些雖然具有較高的科學(xué)文化水平，但卻對(duì)不屬于自己本專(zhuān)業(yè)的其它知識(shí)不熟知的人來(lái)說(shuō)，很容易上當(dāng)受騙。對(duì)此，我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)給予充分的重視，既要在實(shí)踐中堅(jiān)決與QQQ絕裂，又要在理論上深刻認(rèn)識(shí)其～，反科學(xué)的本質(zhì)，切莫為其所蒙蔽。

當(dāng)然，騙術(shù)再高明也終究只能是騙術(shù)，QQQ的QQQ再怎么樣“高明”也洗不掉是邪教的本質(zhì)。只要我們能堅(jiān)持用馬克思主義的理論分析和解決問(wèn)題，數(shù)立正確的人生觀、世界觀，同以QQQ為首的QQQ邪教組織作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。那我深信，QQQ在我們這個(gè)國(guó)度里將永無(wú)藏身之處，陳果的悲劇也絕不會(huì)再次重演。

第五篇：用馬克思主義趕走邪教

這是個(gè)讓歷史永遠(yuǎn)銘記的慘痛日子:2001年1月23日，新世紀(jì)第一個(gè)春節(jié)的除夕，正當(dāng)人們拉起彩練、掛上彩燈，用特別興奮的情感歡度這個(gè)千年新春的時(shí)候，在祥和平靜、飽浸節(jié)日氣氛的天安門(mén)廣場(chǎng)，一起人們難以置信的“法輪功”癡迷者自焚事件發(fā)生了……在這7名自焚者中，有一名來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院琵琶專(zhuān)業(yè)、年僅19歲的女大學(xué)生。這個(gè)已進(jìn)入大學(xué)二年級(jí)的陳

果，有著花一樣的美麗的面容，有著超常的音樂(lè)潛質(zhì)，如今卻已經(jīng)面目全非。悲慘的事件進(jìn)一步暴露了“法輪功”邪教反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)的本質(zhì)，再次向“法輪功”癡迷者敲響了警鐘：執(zhí)迷不悟、追隨邪教，禍國(guó)殃民毀自己。同時(shí)也給我們當(dāng)代大學(xué)生敲響了警鐘。鐵的事實(shí)充分暴露了“法輪功”組織踐踏生命、踐踏人權(quán)的邪教本質(zhì)?？v觀當(dāng)今世界的各種邪教，莫不是威脅人民生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)穩(wěn)定的恐怖之源，教主往往不惜犧牲教徒生命，制造集體自殺或綁架、暗殺、爆炸等事件，其殘忍、瘋狂之舉令世界震驚。事實(shí)表明，邪教“法輪功”不是維護(hù)人權(quán)，而是踐踏人權(quán)；不是保障自由，而是扼殺自由。與此形成鮮明對(duì)比的是，我國(guó)政府依法處理和解決“法輪功”問(wèn)題，對(duì)受蒙蔽的練習(xí)者，始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、教育、轉(zhuǎn)化、挽救的方針，是真正地維護(hù)人權(quán)。作為大學(xué)生我們還應(yīng)清醒地看到，與“法輪功”的斗爭(zhēng)不僅是一場(chǎng)反邪教的斗爭(zhēng)，更是一場(chǎng)嚴(yán)肅的復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)。事實(shí)證明，李洪志及其邪教組織“法輪功”，投靠國(guó)際反華勢(shì)力，妄圖搞亂中國(guó)，顛覆政府，破壞建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，與全國(guó)人民為敵，已徹底淪為西方反華勢(shì)力的工具。西方反華勢(shì)力利用李洪志及其“法輪功”邪教組織同中國(guó)人民對(duì)抗，一方面決定了我們同李洪志及其“法輪功”邪教組織的斗爭(zhēng)，將是長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的；另一方面，也表明各種敵視中國(guó)人民的勢(shì)力色厲內(nèi)荏，不得不利用世人共棄的邪教，不惜與邪教為伍，這就決定了他們必然失敗的命運(yùn)。歷史潮流浩浩蕩蕩，邪惡從來(lái)沒(méi)有戰(zhàn)勝過(guò)正義，古今中外的邪教從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)能夠長(zhǎng)期肆虐于世。這是我們必須牢牢數(shù)立的觀念。但是有一點(diǎn)也是無(wú)可置疑的。那就是法輪功仍有可能繼續(xù)騙人。李洪志及其背后的“主子”們?nèi)栽趯で髾C(jī)會(huì)圖謀不軌，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的生活學(xué)習(xí)中，一定同法輪功邪教作不懈的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持用馬克思主義來(lái)武裝自己。馬克思主義唯物論與無(wú)神論、科學(xué)精神之間在本質(zhì)上是相通的，它們都反對(duì)唯心論、有神論，都主張世界是物質(zhì)的、統(tǒng)一的，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都是有規(guī)律的，物質(zhì)世界的存在與發(fā)展都是可以認(rèn)識(shí)的。其中，馬克思主義唯物論是核心，是我們批判“法輪功”歪理邪說(shuō)反動(dòng)本質(zhì)的強(qiáng)大思想武器。要堅(jiān)持無(wú)神論和科學(xué)精神，必須正確地理解和堅(jiān)持馬克思主義唯物論。全面科學(xué)地認(rèn)識(shí)馬克思主義唯物論，有助于我們認(rèn)清唯物論與唯心論、無(wú)神論與有神論、科學(xué)與偽科學(xué)之間的界限，以便把它們嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)，從而能夠澄清一些人對(duì)“法輪功”歪理邪說(shuō)及各種迷信和偽科學(xué)的所作所為所產(chǎn)生的糊涂認(rèn)識(shí)。承認(rèn)“眼見(jiàn)為實(shí)”不等于堅(jiān)持唯物論。由于一些人看問(wèn)題表面化，容易相信一些偽科學(xué)的鼓吹者和江湖騙子們的表演，甚至把“眼見(jiàn)為實(shí)”當(dāng)成是堅(jiān)持唯物論。當(dāng)然，承認(rèn)基本事實(shí)固然是唯物論對(duì)待世界的一個(gè)基本態(tài)度。但是，我們觀察世界并不僅僅像照鏡子一樣，只觀察外在事物簡(jiǎn)單地在我們視網(wǎng)膜所留下的印象。在觀察過(guò)程中，我們不僅僅要觀察事物的外部表面，而且要依靠我們的理論和經(jīng)驗(yàn)對(duì)所觀察的結(jié)果進(jìn)行分析研究，從而達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，對(duì)客觀事物不加分析的被動(dòng)、純粹的觀察是不存在的。如果對(duì)所觀察到的現(xiàn)象及其結(jié)果不加任何分析，就輕易地相信它，那么，往往會(huì)被種種掩蓋事實(shí)真相的現(xiàn)象所蒙蔽和欺騙。另外，如果依靠錯(cuò)誤的理論和經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行觀察和分析，那么，也會(huì)使觀察出現(xiàn)錯(cuò)誤。因此，為了避免和減少出現(xiàn)這種情況，科學(xué)上要求重復(fù)進(jìn)行觀察并通過(guò)實(shí)驗(yàn)對(duì)所觀察的結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)。為了保證這種重復(fù)檢驗(yàn)工作的正常進(jìn)行，科學(xué)家們就得公開(kāi)自己的觀察和實(shí)驗(yàn)過(guò)程，讓他人也能夠進(jìn)行檢驗(yàn)?？茖W(xué)上的重復(fù)觀察，不僅僅是檢驗(yàn)有無(wú)某個(gè)結(jié)果，而且還要確定出現(xiàn)這個(gè)結(jié)果的條件、得出的某個(gè)結(jié)論的適用范圍等等?？茖W(xué)就是靠這樣一種自我糾錯(cuò)機(jī)制，保證得出的認(rèn)識(shí)的有效性并不斷進(jìn)步的?？梢?jiàn)，簡(jiǎn)單地相信“眼見(jiàn)為實(shí)”，并不意味著我們發(fā)現(xiàn)了真理，更不意味著我們堅(jiān)持了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)認(rèn)識(shí)路線。因?yàn)檫@里的“眼見(jiàn)”過(guò)程根本就不是我們所指意義上的科學(xué)“實(shí)踐”過(guò)程，由這種“眼見(jiàn)”過(guò)程所獲得的“實(shí)”，也不是我們所指意義上的“真理”。相反，簡(jiǎn)單地相信“眼見(jiàn)為實(shí)”往往會(huì)被它所蒙蔽，會(huì)導(dǎo)致“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，阻礙我們對(duì)事物本質(zhì)的深入認(rèn)識(shí)。許多偽科學(xué)、反科學(xué)現(xiàn)象之所以能夠行騙于一時(shí)，正是一些人簡(jiǎn)單地相信“眼見(jiàn)為實(shí)”的結(jié)果?！把垡?jiàn)為實(shí)”不但對(duì)于那些科學(xué)文化水平較低的人，具有較強(qiáng)的欺騙性，即便是那些雖然具有較高的科學(xué)文化水平，但卻對(duì)不屬于自己本專(zhuān)業(yè)的其它知識(shí)不熟知的人來(lái)說(shuō)，很容易上當(dāng)受騙。對(duì)此，我們大

學(xué)生應(yīng)當(dāng)給予充分的重視，既要在實(shí)踐中堅(jiān)決與法輪功絕裂，又要在理論上深刻認(rèn)識(shí)其反人類(lèi)，反科學(xué)的本質(zhì)，切莫為其所蒙蔽。當(dāng)然，騙術(shù)再高明也終究只能是騙術(shù)，李洪志的法輪功再怎么樣“高明”也洗不掉是邪教的本質(zhì)。只要我們能堅(jiān)持用馬克思主義的理論分析和解決問(wèn)題，數(shù)立正確的人生觀、世界觀，同以李洪志為首的法輪功邪教組織作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。那我深信，法輪

功在我們這個(gè)國(guó)度里將永無(wú)藏身之處，陳果的悲劇也絕不會(huì)再次重演。