第一篇：大學(xué)生對(duì)見(jiàn)義勇位現(xiàn)象的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生對(duì)見(jiàn)義勇位現(xiàn)象的調(diào)查報(bào)告

見(jiàn)義勇為是人類(lèi)社會(huì)的高尚義舉，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，一直受到人們的普遍贊賞。當(dāng)今社會(huì)勇斗歹徒、救災(zāi)搶險(xiǎn)的英雄事跡層出不窮，但同時(shí)也引發(fā)了許多問(wèn)題，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，見(jiàn)義不為的事件時(shí)有發(fā)生，在那些面對(duì)歹徒行兇作惡或者身遭危難者需要救助時(shí)，無(wú)動(dòng)于衷、袖手旁觀(guān)的“看客”大有人在；另一方面，“英雄流血再流淚”的現(xiàn)象亦時(shí)有發(fā)生，一些因見(jiàn)義勇為負(fù)傷致殘及至獻(xiàn)出生命的英雄，甚至得不到基本的治療和撫恤。人們呼吁進(jìn)行立法以保護(hù)見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益。見(jiàn)義勇為立法屬道德法律化范疇，有著可能性、必然性和現(xiàn)實(shí)性，對(duì)見(jiàn)義勇為立法應(yīng)有完整的理解，從而在借鑒各地見(jiàn)義勇為立法經(jīng)驗(yàn)，包括刑法、民法上的相關(guān)規(guī)定的基礎(chǔ)上，盡快制定一部全國(guó)性的見(jiàn)義勇為法，將對(duì)見(jiàn)義勇為者的表彰、獎(jiǎng)勵(lì)、救助、安置、撫恤等各項(xiàng)事宜用法律形式確立下來(lái)，尤其是明確見(jiàn)義勇為者及其家屬對(duì)國(guó)家和社會(huì)的救助請(qǐng)求權(quán)，明確國(guó)家、社會(huì)以及相關(guān)當(dāng)事人對(duì)見(jiàn)義勇為者的責(zé)任，從而使見(jiàn)義勇為的義舉受到法律的支撐，使見(jiàn)義勇為者真正解除后顧之憂(yōu)。

近年來(lái)，頻頻見(jiàn)于報(bào)端的見(jiàn)義勇為行為引起人們的極大關(guān)注，但同時(shí)又引發(fā)了許多問(wèn)題。鑒于此，本文試從立法的角度來(lái)探討如何保護(hù)見(jiàn)義勇為者的利益。

一、見(jiàn)義勇為的概念分析

見(jiàn)義勇為最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”。在我國(guó)古代，見(jiàn)義勇為一直是人們追求的道德標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)至今日，見(jiàn)義勇為作為社會(huì)主義的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，更具有廣泛的思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。然而，“見(jiàn)義勇為”作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的法律概念，理論上的研究并不多見(jiàn)。不過(guò)，現(xiàn)在已頒布的一些保護(hù)見(jiàn)義勇為的地方法規(guī)對(duì)此有界定。有的規(guī)定，見(jiàn)義勇為是指“公民在法定職責(zé)之外，為保護(hù)國(guó)家、集體利益和他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，不顧個(gè)人安危，同違法犯罪作斗爭(zhēng)或者搶險(xiǎn)救災(zāi)的行為”。①也有的規(guī)定，“見(jiàn)義勇為是指不負(fù)特定職責(zé)的公民，為維護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)公共利益或他人的利益，置個(gè)人的安危于不顧，挺身而出，與違法犯罪作斗爭(zhēng)的行為”。②還有的地方規(guī)章，如《山西省保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)見(jiàn)義勇為人員規(guī)定》將“協(xié)助公安司法機(jī)關(guān)和保衛(wèi)部門(mén)抓違法犯罪分子的行為；檢舉、揭發(fā)犯罪行為；提供重要線(xiàn)索的罪證，協(xié)助公安司法機(jī)關(guān)破獲重大犯罪案件的行為”也歸為見(jiàn)義勇為。通過(guò)對(duì)這些地方法規(guī)的比較分析，分歧主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、見(jiàn)義勇為是否僅限于與違法犯罪作斗爭(zhēng)，搶險(xiǎn)救災(zāi)是否屬于見(jiàn)義勇為。見(jiàn)義勇為應(yīng)當(dāng)是：不負(fù)有法定或約定救助義務(wù)的公民，為使國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和他人的人身財(cái)產(chǎn)利益免受或少受到不法侵害、自然災(zāi)害或意外事故造成的損失，冒著較大的人身危險(xiǎn)，挺身而出，積極實(shí)施救助的合法行為。要構(gòu)成見(jiàn)義勇為應(yīng)當(dāng)符合以下幾個(gè)條件：

1、見(jiàn)義勇為的主體是不負(fù)法定或約定救助義務(wù)的公民。負(fù)有法定救助義務(wù)的公民實(shí)施救助行為，其實(shí)是其執(zhí)行職務(wù)的必需（如警察抓捕犯罪分子），不履行法定救助義務(wù)便可能構(gòu)成失職。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，“負(fù)有法定義務(wù)”，是指這一義務(wù)與其所實(shí)施的救助行為是相適應(yīng)的，否則，便無(wú)所謂“法定義務(wù)”。如，消防員負(fù)有滅火搶險(xiǎn)的義務(wù)，卻不負(fù)有抓捕罪犯的義務(wù)。雖然不負(fù)有法定救助義務(wù)，卻負(fù)有與被救助對(duì)象約定的義務(wù)的人，其實(shí)施救助行為，即是履行約定，亦不是見(jiàn)義勇為。

2、見(jiàn)義勇為者救助的對(duì)象是國(guó)家利益、社會(huì)公共利益或他人的人身、財(cái)產(chǎn)利益，并且這些利益正在或?qū)⒁馐艿讲环ㄇ趾?、自然?zāi)害或意外事故。見(jiàn)義勇為救助的不應(yīng)當(dāng)是自己的利益，救助自己的，構(gòu)成自救，這與見(jiàn)義勇為的要求不符。

3、見(jiàn)義勇為者必須有使國(guó)家利益、社會(huì)公共利益或他人利益免受或少受損害的目的，見(jiàn)義勇為者是在這些利益面臨危險(xiǎn)時(shí)，出于崇高的精神而實(shí)施的救助行為。行為人雖然實(shí)施了危難救助，但主觀(guān)目的卻是為了獲得報(bào)酬，不能構(gòu)成見(jiàn)義勇為。

4、見(jiàn)義勇為者面臨較大的人身危險(xiǎn)而積極實(shí)施救助。見(jiàn)義勇為獲得社會(huì)所褒揚(yáng)的原因之一，就是因?yàn)橐?jiàn)義勇為者實(shí)施救助時(shí)都冒著較大的人身危險(xiǎn)，要實(shí)施救助很可能遭受巨大傷害，如傷殘，甚至獻(xiàn)出生命。然而就是這樣，卻置自己的安危于不顧，挺身而出。與一般的助人為樂(lè)相比，體現(xiàn)出見(jiàn)義勇為者崇高的思想境界，應(yīng)該將它們區(qū)別開(kāi)來(lái)。值得注意的是，救助應(yīng)該是以積極的方式表現(xiàn)出來(lái)，消極不作為不構(gòu)成見(jiàn)義勇為。有些地方法規(guī)規(guī)定，見(jiàn)義勇為必須事跡突出。筆者認(rèn)為有不妥之處，見(jiàn)義勇為者面對(duì)危險(xiǎn)，挺身而出，實(shí)屬難能可貴。事跡突出，可作為獎(jiǎng)勵(lì)大小的條件，但不應(yīng)該作為認(rèn)定見(jiàn)義勇為的條件。況且對(duì)事跡突出，并沒(méi)有很好的界定。

二、見(jiàn)義勇為立法的法理思考

當(dāng)今社會(huì)見(jiàn)義勇為層出不窮，這是值得稱(chēng)頌的，但見(jiàn)義勇為者“流血又流淚”的尷尬局面卻讓人痛心。人們普遍認(rèn)為這與我國(guó)法律對(duì)見(jiàn)義勇為沒(méi)有明確的規(guī)定有關(guān)，對(duì)見(jiàn)義勇為進(jìn)行立法的社會(huì)呼聲很大。實(shí)際上，我國(guó)許多省、市相繼制訂了或正在制訂相關(guān)的法規(guī)來(lái)保護(hù)見(jiàn)義勇為。然而對(duì)見(jiàn)義勇為進(jìn)行立法在法理上有很多值得思考的地方。

法律是一套行為規(guī)則體系，通過(guò)規(guī)定一定的行為模式來(lái)規(guī)范人們的行為，對(duì)人的行為、活動(dòng)有著直接的效力。而道德主要用于調(diào)整人的觀(guān)念，并通過(guò)調(diào)整人的觀(guān)念來(lái)影響人的行為，因而道德對(duì)于人的行為的效力是間接的。但不論是直接的還是間接的作用于人的行為，道德與法律都具有調(diào)整功能，這就決定了道德與法律之間有著共性。道德的普遍適用意味著道德通過(guò)觀(guān)念調(diào)整人的行為，會(huì)隨著社會(huì)生活的積累而固定下來(lái)，形成一定的行為規(guī)則來(lái)調(diào)整人的行為，“道德可加以普遍化的特征內(nèi)在地要求把人人能夠做得到的道德法律化?！雹奂吹赖掠锌赡芊苫?。道德與法律的調(diào)整對(duì)象在內(nèi)容上有交叉重合之處，即有些對(duì)象既受道德的調(diào)整，也受到法律的調(diào)整。因此，就存在著一些社會(huì)關(guān)系只受到道德的調(diào)整，而法律對(duì)此沒(méi)有調(diào)整的現(xiàn)象，這就為道德法律化提供了空間。

道德與法律不僅在規(guī)范性上有著共性，而且在深層次上也有密切聯(lián)系。道德與法律作為社會(huì)規(guī)范都有階級(jí)性，主要體現(xiàn)和反映著社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)的意志，用于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。而統(tǒng)治階級(jí)總是采用對(duì)自己有利的手段，當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為在某種社會(huì)關(guān)系上采用法律比道德更為有利，便會(huì)進(jìn)行立法加以調(diào)整。這就決定了道德法律化有著必然性因素。當(dāng)然立法者也會(huì)顧及整個(gè)社會(huì)對(duì)這種道德行為的認(rèn)識(shí)程度與接受程度。

三、我國(guó)古代見(jiàn)義勇為相關(guān)立法的評(píng)價(jià)與思考

我國(guó)古代雖然沒(méi)有對(duì)見(jiàn)義勇為作出單獨(dú)的立法，然而在歷史記載中我們發(fā)現(xiàn)古代統(tǒng)治者對(duì)見(jiàn)義勇為都有相關(guān)的立法。經(jīng)過(guò)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)古代對(duì)見(jiàn)義勇為的立法是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，立法的主要內(nèi)容有：對(duì)見(jiàn)義勇為者的法

律保護(hù)，對(duì)見(jiàn)義勇為者的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)及嚴(yán)懲見(jiàn)義不為者。

古代對(duì)見(jiàn)義勇為的保護(hù)與鼓勵(lì)，是通過(guò)正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定反映出來(lái)的。最早的規(guī)定見(jiàn)于《易經(jīng)·蒙上九》“擊蒙，不利為寇，利御寇”。也就是說(shuō)，凡攻擊愚昧無(wú)知的人，是寇賊行為，會(huì)受到懲罰；對(duì)于抵御或制止這種寇賊行為的人，應(yīng)受到支持或保護(hù)?！吨芏Y·秋官·朝士》記載“凡盜賊軍、鄉(xiāng)、邑及家人，殺之無(wú)罪?！?盜，指盜取財(cái)物；賊，指殺人。當(dāng)這兩種人危及軍人或鄉(xiāng)邑百姓及自家人安全時(shí)，將其殺死無(wú)罪。這明顯鼓勵(lì)人們與違法犯罪作斗爭(zhēng)，鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為；同時(shí)，又通過(guò)免責(zé)的規(guī)定保護(hù)了見(jiàn)義勇為者。需要指出的是，我國(guó)古代也有對(duì)見(jiàn)義勇為者進(jìn)行物質(zhì)保護(hù)的內(nèi)容，如，清康熙二十九年刑部規(guī)定“其犯罪拒捕拿獲之人被傷者，另戶(hù)之人照軍傷，頭等傷賞銀五十兩，二等傷賞銀四十兩，三等傷賞銀三十兩，四等傷賞銀二十兩，五等傷賞銀十兩”。④

古代立法不僅對(duì)見(jiàn)義勇為者合法權(quán)益予以保護(hù)，而且還有相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施。唐玄宗二十五年，唐政府正式頒布了對(duì)見(jiàn)義勇為捕獲犯罪分子者予以獎(jiǎng)勵(lì)的法令，“諸糾捉盜賊者，所征倍贓，皆賞糾捉之人。家貧無(wú)財(cái)可征及依法不合征倍贓者，并記得正贓，準(zhǔn)五分與二分，賞糾捉之人。若正贓費(fèi)盡者，官出一分，以賞捉人”。這一規(guī)定開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家對(duì)見(jiàn)義勇為者給予物資獎(jiǎng)勵(lì)的先河.古代這些規(guī)定對(duì)于懲治犯罪，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固封建政權(quán)都起到了相當(dāng)大的作用。很顯然，這些規(guī)定對(duì)于提高當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德水平及將這種美德傳延下來(lái)都是大有裨益的。這為我們當(dāng)今見(jiàn)義勇為立法起著一定的借鑒作用。當(dāng)然，封建法律制度有其固有的缺陷，在封建社會(huì)對(duì)見(jiàn)義勇為行為獎(jiǎng)勵(lì)“從未與個(gè)人權(quán)利有過(guò)任何聯(lián)系，只是為了滿(mǎn)足統(tǒng)治秩序所給予的恩賜。在不尊重、不推崇權(quán)利的社會(huì)中，雖然也能達(dá)到秩序的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)表面上的互助友愛(ài)，但卻忽視了人性的本質(zhì)和對(duì)人性的尊重，隱藏著深刻的社會(huì)危機(jī)”。

四、我國(guó)當(dāng)今見(jiàn)義勇為相關(guān)立法的評(píng)價(jià)與思考

（一）對(duì)刑法上相關(guān)規(guī)定的評(píng)價(jià)與思考

我國(guó)刑法上并沒(méi)有見(jiàn)義勇為這一概念，但是刑法上的正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)卻與見(jiàn)義勇為有著密切關(guān)系。

正當(dāng)防衛(wèi)是公民為了使合法利益免受正在進(jìn)行的不法侵害而對(duì)不法侵害者作出反擊。我國(guó)刑法第二十條規(guī)定“為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的正當(dāng)防衛(wèi)行為，不負(fù)刑事責(zé)任”。這一規(guī)定排除了正當(dāng)防衛(wèi)的違法性，保護(hù)了防衛(wèi)人的利益。由于見(jiàn)義勇為的特點(diǎn)，見(jiàn)義勇為者在排除不法侵害的時(shí)候處于防衛(wèi)人的地位，其實(shí)施的見(jiàn)義勇為行為可以適用正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定，排除行為的違法性。這樣也就保護(hù)了見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益，同時(shí)也起到了鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為的作用?！盀榱吮Ｗo(hù)被害人的利益，鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為，刑法規(guī)定‘對(duì)正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取正當(dāng)防衛(wèi)，造成不法侵害人死亡和其他后果的，不屬防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任'"。

應(yīng)該注意的是，見(jiàn)義勇為與正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)并不是等同的。首先，它們的側(cè)重點(diǎn)并不同。正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)側(cè)重于防衛(wèi)行為、避險(xiǎn)行為的正當(dāng)性與合法性，排除防衛(wèi)人、避險(xiǎn)人的刑事責(zé)任；而見(jiàn)義勇為并不一定會(huì)產(chǎn)生刑事責(zé)任。

在處理與見(jiàn)義勇為有關(guān)的案件時(shí)，可以適用正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)的規(guī)定，以排除見(jiàn)義勇為者的刑事責(zé)任?；诖耍梢哉f(shuō)我國(guó)刑法已有了見(jiàn)義勇為的相關(guān)規(guī)定，這對(duì)整個(gè)見(jiàn)義勇為立法是很重要的一個(gè)方面。

（二）對(duì)民法上相關(guān)規(guī)定的思考與評(píng)價(jià)

刑法通過(guò)正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)來(lái)排除見(jiàn)義勇為者的刑事責(zé)任以達(dá)到保護(hù)和鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為的目的。同樣，民法上也有相關(guān)的規(guī)定來(lái)調(diào)整見(jiàn)義勇為。見(jiàn)義勇為行為引起的民事法律主體一般有三個(gè)，即見(jiàn)義勇為者、侵害人和受益人。在沒(méi)有侵害人的見(jiàn)義勇為（如搶險(xiǎn)救災(zāi)）中，則只有見(jiàn)義勇為者與受益人。不同的主體產(chǎn)生不同的民事法律關(guān)系，受到不同法律制度的調(diào)整。

1、見(jiàn)義勇為者與侵害人之間

我國(guó)民法雖然沒(méi)有明確規(guī)定見(jiàn)義勇為，但對(duì)公民的防止侵害和緊急避險(xiǎn)行為持肯定態(tài)度的。公民在實(shí)施防止侵害和避險(xiǎn)行為時(shí)造成侵害人或第三人損害的，《民法通則》第128條、第129條分別規(guī)定了正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)制度，使正當(dāng)防衛(wèi)人、緊急避險(xiǎn)人的防衛(wèi)行為、避險(xiǎn)行為合法化，不負(fù)民事賠償責(zé)任或者只在防衛(wèi)過(guò)當(dāng)、避險(xiǎn)過(guò)當(dāng)時(shí)承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。

見(jiàn)義勇為者與受益人之間

見(jiàn)義勇為者與受益人之間存在的是何種民事法律關(guān)系，人們有所爭(zhēng)論，但主要的是從無(wú)因管理的角度來(lái)闡發(fā)的。主張見(jiàn)義勇為者與受益人之間存在無(wú)因管理關(guān)系的人認(rèn)為，見(jiàn)義勇為具備無(wú)因管理的全部構(gòu)成要件。無(wú)因管理的構(gòu)成要件包括：主體是不負(fù)有法定或約定義務(wù)的人，主觀(guān)上管理人有管理意思即為他人謀利益的意思，客觀(guān)上實(shí)施了處理他人事務(wù)的積極行為。見(jiàn)義勇為不僅具備此要件，而且還有更高的要求。見(jiàn)義勇為是無(wú)因管理的類(lèi)型之一，兩者的關(guān)系是從屬關(guān)系。另外，二者都是受到法律肯定的合法行為，立法的宗旨在于倡導(dǎo)互助友愛(ài)的道德風(fēng)尚。在法律沒(méi)有明確規(guī)定的情況下，筆者認(rèn)為，見(jiàn)義勇為者與受益人之間存在無(wú)因管理關(guān)系的主張是妥當(dāng)?shù)摹?/p>

見(jiàn)義勇為者與受益人之間的無(wú)因管理關(guān)系產(chǎn)生了兩方面的后果。其

一、排除了見(jiàn)義勇為者涉入他人事務(wù)的不合法性，肯定了其行為合法性。其

二、受益人對(duì)見(jiàn)義勇為者存在一定的補(bǔ)償義務(wù)?；跓o(wú)因管理關(guān)系，本人（受益人）負(fù)有的義務(wù)主要有：償還管理人為管理事務(wù)而支出的費(fèi)用；清償管理人為管理事務(wù)而以自己名義向第三人負(fù)擔(dān)的必要債務(wù)；賠償管理人為管理事務(wù)而受到的損害。⑦《民法通則》第93條規(guī)定“沒(méi)有法定的或約定的義務(wù)，為避免他人利益受損失進(jìn)行管理或服務(wù)的，有權(quán)要求受益人償付由此而支付的必要費(fèi)用”。最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行（民法通則）若干問(wèn)題的意見(jiàn)（試行）》第132條進(jìn)一步解釋“民法通則第九十三條規(guī)定的管理人或者服務(wù)人可以要求受益人償付的必要費(fèi)用，包括在管理或者服務(wù)活動(dòng)中直接支出的費(fèi)用，以及在該活動(dòng)中受到的實(shí)際損失?！笔芤嫒顺袚?dān)相應(yīng)的民事責(zé)任有著實(shí)際的意義。一方面可以體現(xiàn)公平與正義。現(xiàn)實(shí)中見(jiàn)義勇為者為了受益人的利益挺身而出，自身利益遭受損害，而受益人卻溜之大吉，不愿承擔(dān)任何責(zé)任。要求受益人承擔(dān)一定的責(zé)任，在我國(guó)已有這樣的司法實(shí)踐。發(fā)生在浙江上虞市的全國(guó)首例見(jiàn)義勇為損害賠償案第一審判決認(rèn)為“見(jiàn)義勇為者（蔡某）的行為符合法律上的無(wú)因管理，且其有為受益人（楊某）謀利的意圖，因此受益人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)8.5萬(wàn)元的責(zé)任”。⑧另一方面要求受益人承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，有利于減輕國(guó)家的社會(huì)保障壓力，也有利于給予見(jiàn)義勇為者更多的保護(hù)。

五、對(duì)見(jiàn)義勇為要專(zhuān)門(mén)立法的思考與評(píng)價(jià)

一直以來(lái)，我們的社會(huì)道德對(duì)見(jiàn)義勇為都是持鼓勵(lì)、稱(chēng)頌的態(tài)度。道德對(duì)見(jiàn)義勇為的肯定態(tài)度，影響到人們的行為，促使人們?nèi)ヒ?jiàn)義勇為。然而法律對(duì)見(jiàn)義勇為卻沒(méi)有十分明確的態(tài)度，也沒(méi)有相應(yīng)的行為規(guī)則?？梢哉f(shuō)，見(jiàn)義勇為

受到道德的調(diào)整，并未受到法律調(diào)整。見(jiàn)義勇為立法就是將見(jiàn)義勇為行為納入法律的調(diào)整范圍，對(duì)鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為的道德加以確認(rèn)，實(shí)現(xiàn)道德法律化。見(jiàn)義勇為立法在當(dāng)今社會(huì)有著如此迫切的需求，是有一定社會(huì)原因的，因?yàn)樵诋?dāng)今，我國(guó)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并不完善。人們片面地追求經(jīng)濟(jì)利益，一度忽視了社會(huì)道德利益，致使社會(huì)道德水平有所下降。另外，我國(guó)沒(méi)有建立完善的社會(huì)保障機(jī)制，使得見(jiàn)義勇為者得不到應(yīng)有的保護(hù)。見(jiàn)義勇為者“流血又流淚”的遭遇不但影響到見(jiàn)義勇為者個(gè)人利益，而且還使得社會(huì)上許多人社會(huì)安全感的缺乏，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)秩序。鑒于此，社會(huì)各界人士紛紛呼吁我國(guó)盡快立法以保護(hù)見(jiàn)義勇為者。馬克思說(shuō)過(guò)“法律應(yīng)該是社會(huì)共同的，由一定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)”。近年來(lái)，我國(guó)各地紛紛制定或正在制定有關(guān)見(jiàn)義勇為的法規(guī)。從已經(jīng)頒布的法規(guī)來(lái)看，這些關(guān)于見(jiàn)義勇為的立法大多是省級(jí)地方人大制定的地方性法規(guī)，也有少數(shù)地方政府制定的地方規(guī)章。這些法規(guī)的主要內(nèi)容差別不大，一般都包括以下幾個(gè)方面：見(jiàn)義勇為行為的認(rèn)定，見(jiàn)義勇為者的保障、獎(jiǎng)勵(lì)，設(shè)立見(jiàn)義勇為基金及資金的來(lái)源和相關(guān)的責(zé)任等。立法的核心在于保障和獎(jiǎng)勵(lì)見(jiàn)義勇為者。不過(guò)，值得注意的是，保障與獎(jiǎng)勵(lì)屬于兩個(gè)不同的層次。保障措施是維護(hù)見(jiàn)義勇為者合法權(quán)益的最起碼要求，包括見(jiàn)義勇為者受傷的醫(yī)療費(fèi)用承擔(dān)，喪失勞動(dòng)能力的保障措施，死亡的喪葬費(fèi)用及生前撫養(yǎng)人的撫養(yǎng)費(fèi)用等。獎(jiǎng)勵(lì)包括精神獎(jiǎng)勵(lì)與物資獎(jiǎng)勵(lì)，是法律對(duì)見(jiàn)義勇為行為的肯定與褒揚(yáng)。

見(jiàn)義勇為立法的意義不僅在于使見(jiàn)義勇為者個(gè)人合法權(quán)益得到保護(hù)，而且通過(guò)保護(hù)個(gè)人增強(qiáng)人們的社會(huì)安全感。有了安全感，見(jiàn)義勇為就能夠更多、更好的體現(xiàn)出來(lái)，這樣的良性循環(huán)應(yīng)是我國(guó)法律追求的目標(biāo)?？傊?，見(jiàn)義勇為是中華民族的寶貴精神財(cái)富。在當(dāng)代社會(huì)，見(jiàn)義勇為對(duì)于保護(hù)國(guó)家和人民的利益，遏制違法犯罪現(xiàn)象，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，提升整個(gè)社會(huì)道德水平都具有巨大的積極意義。讓我們?nèi)鐣?huì)都行動(dòng)起來(lái)，悉心澆灌，傾力培育，使見(jiàn)義勇為的道德之花在中華大地上開(kāi)放得更加艷麗奪目。

第二篇：大學(xué)生犯罪現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生犯罪現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告

犯罪概念是對(duì)犯罪各種內(nèi)在、外在特征的高度、準(zhǔn)確的概括，是對(duì)犯罪的內(nèi)涵和外延的確切、簡(jiǎn)要的說(shuō)明。犯罪概念一般分為形式概念、實(shí)質(zhì)概念、混合概念。中國(guó)刑法中的犯罪概念是形式與實(shí)質(zhì)相統(tǒng)一的犯罪混合概念。下面是小編為你帶來(lái)的大學(xué)生犯罪現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀。

在我院近兩年受理的刑事案件中，出現(xiàn)了一個(gè)本不該出現(xiàn)的犯罪群體：大學(xué)生。這些生活在象牙塔中、備受社會(huì)關(guān)注的天之驕子們?yōu)楹巫呱戏缸锏牡缆?，承辦人在辦理案件過(guò)程中應(yīng)注意什么問(wèn)題，怎樣才能減少大學(xué)生犯罪現(xiàn)象？帶著這些問(wèn)號(hào)，筆者對(duì)我院受理的大學(xué)生犯罪案件進(jìn)行了調(diào)查分析。

犯罪類(lèi)型：大學(xué)生犯罪涉及的罪名十分單一，從目前統(tǒng)計(jì)情況看，僅涉及盜竊與故意傷害這兩種罪名，筆者在調(diào)查前主觀(guān)認(rèn)為應(yīng)存在的高智商犯罪沒(méi)有一例；涉案大學(xué)生男女比例為7：1，男大學(xué)生主要涉嫌故意傷害罪，女大學(xué)生無(wú)一例外全部是涉嫌盜竊罪；

涉案金額：涉嫌盜竊罪的大學(xué)生們下手的目標(biāo)都是移動(dòng)性強(qiáng)的個(gè)人物品，如移動(dòng)電話(huà)、信用卡、隨身聽(tīng)等，且涉案金額都比較小，多數(shù)都在千元左右，僅有一例涉案金額為七千元；而故意傷害罪的犯罪情節(jié)最高是“輕傷偏重”，絕大多數(shù)為輕傷；

侵害客體：大學(xué)生犯罪侵害的客體多是同學(xué)，越熟悉的人越容易成為被侵害對(duì)象，如同宿舍同學(xué)。不認(rèn)識(shí)的人被侵害權(quán)益的僅有兩例；

強(qiáng)制措施：大學(xué)生犯罪以取保候?qū)彏橹饕獜?qiáng)制措施，且被取保人一般能遵守法律，僅有一例因傳喚不到而改變強(qiáng)制措施的；

處理結(jié)果：處罰一般都較輕。不起訴案件占15％，其余均判處有期徒刑三年以下刑罰；在審理程序上一般適用簡(jiǎn)易程序。

人員成分：在涉案大學(xué)生中，以民辦高校的本專(zhuān)科、高等院校成人教育學(xué)院的本專(zhuān)科與公立高等院校的專(zhuān)科為主。在筆者收集的案例中尚未出現(xiàn)公立高等院校本科學(xué)生犯罪的情況。

年齡結(jié)構(gòu)：以本科一、二年級(jí)與專(zhuān)科一年級(jí)的學(xué)生為主。本科三、四年級(jí)學(xué)生犯罪的情況沒(méi)有出現(xiàn)一例。

戶(hù)籍特征：以外地來(lái)京上學(xué)的大學(xué)生為主。僅有兩例本地學(xué)生犯罪案例。

犯罪主觀(guān)故意：這些大學(xué)生主觀(guān)惡性比較小，沒(méi)有頑抗情緒，全部都能如實(shí)供述自己所犯罪行，且口供十分穩(wěn)定，從偵查階段到庭審階段，均未出現(xiàn)翻供現(xiàn)象。

1、大學(xué)生法律意識(shí)普遍淡漠。

就我國(guó)目前的教育體系來(lái)看，辭職信重心仍然在于學(xué)歷教育，而非素質(zhì)教育。雖然幾經(jīng)呼吁這種“重學(xué)歷、輕素質(zhì)”的情況有所改觀(guān)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到理想狀況。在中小學(xué)的課本當(dāng)中沒(méi)有關(guān)于普法教育的內(nèi)容，就算是在大學(xué)，也僅僅是在大學(xué)一年級(jí)時(shí)開(kāi)一門(mén)必修課“法律基礎(chǔ)理論”。在這種教育制度下，從學(xué)生到家長(zhǎng)都只注重分?jǐn)?shù)，而忽略素質(zhì)教育，守法的概念也就十分淡漠了。

2、社會(huì)大環(huán)境與學(xué)校小環(huán)境的影響。

大學(xué)生們雖然已經(jīng)屬于法律意義上的成年人，但由于絕大多數(shù)屬于自幼上學(xué)、很少接觸社會(huì)，其心理狀態(tài)還沒(méi)有達(dá)到成年人的成熟度，周?chē)沫h(huán)境對(duì)他們影響不容忽視。

從社會(huì)大環(huán)境來(lái)看，學(xué)生們從小接觸最多的就是電視與書(shū)報(bào)雜志。一些港臺(tái)不良影視作品與雜志從視覺(jué)和心靈上沖擊著學(xué)生們的人生觀(guān)、道德觀(guān)，潛移默化地影響著學(xué)生們的一言一行。某些長(zhǎng)期浸淫其中的學(xué)生在脫離中學(xué)的“高壓管理”進(jìn)入較為自由的大學(xué)后，思想放松，有可能會(huì)走上歧途。雖然絕大多數(shù)犯罪的大學(xué)生案發(fā)后都后悔不已，但已無(wú)濟(jì)于事。

從學(xué)校小環(huán)境來(lái)看，在犯罪大學(xué)生所屬的學(xué)校中，民辦大學(xué)占了相當(dāng)大的比重，位居第二的是成人教育學(xué)院。不可否認(rèn)，某些民辦大學(xué)為吸納高考落榜學(xué)生與低分學(xué)生作出了積極的貢獻(xiàn)，成人教育學(xué)院也為社會(huì)上希望繼續(xù)進(jìn)修的人員提供了機(jī)會(huì)，但二者注重經(jīng)濟(jì)效益、實(shí)行松散管理的辦學(xué)模式也為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)治安埋下了隱患，更不利于大學(xué)生的成長(zhǎng)。

3、犯罪大學(xué)生心理原因分析

僥幸心理、沖動(dòng)心理作祟。大學(xué)生犯罪當(dāng)中，蓄謀犯罪的幾乎沒(méi)有，多是沖動(dòng)型犯罪，即臨時(shí)起意。犯盜竊罪的大學(xué)生多存在貪慕虛榮，貪圖享樂(lè)思想。在僥幸心理的驅(qū)使下，鬼使神差般地將他人物品“順手牽羊”，僅有一例是出于好奇、刺激的心理去偷竊；犯故意傷害罪的大學(xué)生多是頭腦發(fā)熱、一時(shí)沖動(dòng)，待到把人打傷后又追悔不已。

受心理失衡感、失落感的影響。在筆者收集的案例中，犯罪主體全部是大學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生，尤以外地學(xué)生居多。外地大學(xué)生初來(lái)北京求學(xué)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與親人，周?chē)h(huán)境變動(dòng)很大，心理處于學(xué)生向成人過(guò)渡的轉(zhuǎn)型期；再加上自己囊中羞澀，心理易產(chǎn)生失衡或彷徨，孤獨(dú)感也油然而生。自制能力差或是思想一貫懶散的學(xué)生這時(shí)如果沒(méi)有人從旁開(kāi)導(dǎo)，容易走上歧途。

4、誘使大學(xué)生犯罪的“導(dǎo)火索”分析

誘使大學(xué)生犯罪的直接原因，也就是誘使犯罪的導(dǎo)火索是被害人自身防范意識(shí)不強(qiáng)，給思想不良大學(xué)生以可乘之機(jī)。在盜竊案例中，被盜物品多是由被害人隨手放置在暴露于公共視線(xiàn)之內(nèi)的地方，引發(fā)了思想不良的大學(xué)生順手牽羊；故意傷害案例中，被害人對(duì)有暴力傾向的大學(xué)生缺乏防范意識(shí)，不懂得適時(shí)避讓?zhuān)酝藶檫M(jìn)，結(jié)果造成自身不必要的傷害。

1、承辦人在辦理大學(xué)生犯罪案件中，應(yīng)以挽救為主，以攻心為上，針對(duì)個(gè)案制定案件審查方案，對(duì)不同性質(zhì)的大學(xué)生犯罪要采取不同策略。辭職報(bào)告范文對(duì)一貫表現(xiàn)良好僅是一時(shí)糊涂的大學(xué)生，要給予其適當(dāng)安慰，鼓勵(lì)其繼續(xù)學(xué)業(yè)；對(duì)于確屬主觀(guān)惡性較大、劣跡斑斑的個(gè)別“害群之馬”，承辦人員也應(yīng)注意將其與一般刑事犯罪分子區(qū)分，仔細(xì)審查后作出適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。

2、承辦人員應(yīng)及時(shí)與學(xué)校、家庭溝通，深挖犯罪大學(xué)生的思想根源，不能草草結(jié)案了之。大學(xué)時(shí)代是一個(gè)學(xué)生心理從幼稚走向成熟的轉(zhuǎn)折期，很容易受到外界因素的影響。如果我們?cè)谵k案中忽略了對(duì)犯罪大學(xué)生身邊環(huán)境的了解，就不可能做好大學(xué)生犯罪預(yù)防工作。承辦人員應(yīng)以檢察建議的形式督促學(xué)校健全規(guī)章制度，樹(shù)立良好的校風(fēng)，尤其做好新生入校后的入學(xué)引導(dǎo)工作，加強(qiáng)大學(xué)生日常法律基礎(chǔ)教育，加大對(duì)大學(xué)生的管理力度，使學(xué)校在教育產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)上，最大限度完成經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效果相統(tǒng)一。

3、承辦人特別應(yīng)注意辦案后的回訪(fǎng)工作。犯罪的大學(xué)生主觀(guān)惡性不大，多是輕型犯罪，一般在一年左右的時(shí)間就會(huì)刑滿(mǎn)回歸社會(huì)，還有不少被判處緩刑的大學(xué)生回歸社會(huì)時(shí)間更短。在很短的時(shí)間里，這些大學(xué)生經(jīng)歷了自己人生最慘痛的一次教訓(xùn)，憑自身的努力很難做到“哪里摔倒哪里站起來(lái)”，更多的是需要周?chē)挠H人朋友的幫助。然而一些學(xué)生家長(zhǎng)“恨鐵不成鋼”，又是斷絕家庭關(guān)系，又是對(duì)刑滿(mǎn)歸來(lái)的孩子冷嘲熱諷，進(jìn)一步打擊了犯罪大學(xué)生的生活信心，很有可能會(huì)促使這些大學(xué)生破罐破摔，再次滑向犯罪的深淵。承辦人員應(yīng)該關(guān)注自己經(jīng)辦的大學(xué)生犯罪案件，通過(guò)寫(xiě)信、通電話(huà)等方法了解其近況，鼓勵(lì)其改過(guò)自新，及時(shí)幫助犯罪大學(xué)生打消消極的念頭，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。

4、承辦人員應(yīng)針對(duì)大學(xué)生犯罪個(gè)案或同類(lèi)案件及時(shí)調(diào)研，找出相似之處，及時(shí)與案發(fā)大學(xué)聯(lián)系，以講座、宣傳材料等各種形式強(qiáng)化大學(xué)生的防范意識(shí)和法律意識(shí)，要求大學(xué)生們平時(shí)注意保管好錢(qián)財(cái)，遇事要冷靜沉著，不能意氣行事等等，均能起到很好的犯罪預(yù)防作用。

第三篇：大學(xué)生逃課現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告

調(diào)查大學(xué)生逃課現(xiàn)象的意義大學(xué)是知識(shí)的殿堂,是很多人的夢(mèng)想,但是如今的校園里卻彌漫這一種逃課的風(fēng)氣,而且這種不良風(fēng)氣的擴(kuò)散的范圍廣,持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng),對(duì)校園文化有很大的破壞性。所以我們希望通過(guò)對(duì)大學(xué)生逃課問(wèn)題的調(diào)查，找出大學(xué)生逃課問(wèn)題的主要原因，為高校改變現(xiàn)有的教育模式提供幫助，加強(qiáng)教師、學(xué)生以及學(xué)校社會(huì)之間的共同發(fā)展,提高大學(xué)生的整體素質(zhì),融洽師生關(guān)系、改進(jìn)教育方法、提高教育質(zhì)量等措施，盡早解決大學(xué)生的逃課問(wèn)題，提高高校的教學(xué)質(zhì)量。大學(xué)生逃課情況抽樣設(shè)計(jì)方案本調(diào)查采取抽樣調(diào)查。我們將從周口師范學(xué)院學(xué)生中抽取600名進(jìn)行抽查。抽樣方法采取分層抽樣和整群抽樣相結(jié)合的方法。首先把所有學(xué)生按年級(jí)分成三個(gè)層次，每個(gè)層次抽取200人。其次在每個(gè)層次中分系別進(jìn)行整群抽樣，以20：1為比例在各系進(jìn)行調(diào)查。

大學(xué)生逃課情況調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)本次問(wèn)卷調(diào)查通過(guò)網(wǎng)上查找資料，詢(xún)問(wèn)同學(xué)等方法設(shè)計(jì)出以下個(gè)問(wèn)題。由于大四學(xué)生正在實(shí)習(xí)無(wú)法進(jìn)行有效地調(diào)查，故本次調(diào)查主要以大一，大二，大三年級(jí)在校學(xué)生為對(duì)象。開(kāi)卷語(yǔ)親愛(ài)的同學(xué):您好！我們是周口師范學(xué)院新聞系05級(jí)的學(xué)生。為了了解大學(xué)生的逃課情況，并進(jìn)一步探尋其中的原因，幫助學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量，我們真誠(chéng)地希望得到您的合作，協(xié)助我們完成這份調(diào)查問(wèn)卷。感謝你的配合?。ū敬螁?wèn)卷采取不記名方式）大學(xué)生逃課現(xiàn)象調(diào)查問(wèn)卷(一)基本資料1 請(qǐng)問(wèn)你的性別？ a 男 b 女2 請(qǐng)問(wèn)你是大幾的學(xué)生? a 大一 b大二 c 大三3 請(qǐng)問(wèn)你的系別?__________

（二）調(diào)查內(nèi)容4您在大學(xué)期間有逃過(guò)課嗎？a從不b基本不c.有時(shí)d.經(jīng)常如果您有逃課，您認(rèn)為a.逃課是不對(duì)的 b.偶爾逃一次無(wú)所謂 c.有些課不得不逃 d.不逃課不算大學(xué)生

6.逃課的時(shí)候您一般做什么？a.上網(wǎng) b.上自習(xí)或去圖書(shū)館 c.運(yùn)動(dòng) d.去逛街購(gòu)物 e與男（女）朋友在一起f.做兼職 f.其他你認(rèn)為逃課的原因是：（多選）a 老師講課很無(wú)聊b 課程本身很無(wú)聊，沒(méi)有興趣c 確實(shí)有事 只是不想上課d 不喜歡某個(gè)老師 去了也是睡覺(jué)，沒(méi)什么收獲e 老師不經(jīng)?？记趂 認(rèn)為反正最后考試?yán)蠋煏?huì)劃重點(diǎn),去不去無(wú)所謂g 其它

8.您經(jīng)常逃的課___(多選)a.馬哲,鄧論等基礎(chǔ)課b 教育學(xué)心理學(xué)等公共課c.英語(yǔ) d.專(zhuān)業(yè)課 e.選修課f.視情況而定請(qǐng)問(wèn)你一周逃幾節(jié)課？a 1節(jié)-3節(jié)b 4節(jié)-6節(jié)c 7節(jié)-10節(jié)d 11節(jié)以上你所在的班級(jí)對(duì)逃課是否有相關(guān)的條文約束？a.是b.否11 你認(rèn)為大學(xué)生逃課是否會(huì)影響其專(zhuān)業(yè)知識(shí)和綜合能力的提高？a.是 b.否

（三）逃課行為檢測(cè)11 你逃課后的心理？a 很內(nèi)疚b 比較自責(zé)，但下次還會(huì)逃 c 無(wú)所謂

12.對(duì)經(jīng)常曠課的同學(xué)的看法？a、影響了班級(jí)榮譽(yù)b、完全理解他c、好羨慕d、真的佩服，做了自己想做而不敢做的事 e、____________

（四）對(duì)減少逃課行為的建議13您認(rèn)為要想使您不逃課，老師該怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)？a.風(fēng)趣幽默一點(diǎn)b.多講點(diǎn)課本以外的知識(shí)c.學(xué)識(shí)淵博一點(diǎn)d.與學(xué)生有更多的交流你認(rèn)為怎樣才可以使大家減少逃課？(多選)a.學(xué)校出臺(tái)嚴(yán)厲的措施b.老師改善課堂教學(xué)方式c.進(jìn)行良好的學(xué)前教育d.同學(xué)之間互相監(jiān)督 e.出勤率作為綜合測(cè)評(píng)的一項(xiàng)指標(biāo)與獎(jiǎng)學(xué)金掛鉤f.其他

15您認(rèn)為以后逃課的現(xiàn)象會(huì)怎樣？a.不會(huì)消失，將成為一項(xiàng)“大學(xué)傳統(tǒng)”b.一定會(huì)消失c.不好說(shuō)

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本次調(diào)查不足的地方，請(qǐng)同學(xué)們多多提出意見(jiàn)，我們將非常感謝！

第四篇：大學(xué)生逃課現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生逃課現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告

歷盡千辛萬(wàn)苦邁進(jìn)了夢(mèng)寐以求的大學(xué)校園，背負(fù)著父母的殷切希望，現(xiàn)身在大學(xué)校園的大學(xué)生們本應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，然而，“逃課風(fēng)”卻一直在學(xué)生中盤(pán)旋，揮之不去。本著我們作為大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，對(duì)逃課現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查和正確認(rèn)識(shí)，尋找出問(wèn)題本質(zhì)原因及解決方法，營(yíng)造一個(gè)良好的大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍。

據(jù)調(diào)查，在當(dāng)今的大學(xué)校園里，學(xué)生逃課率隨年級(jí)升高呈現(xiàn)遞增性，大一的逃課率為12.4%，大二為24.3%，大四竟然為50.5%。而且，所逃課程的比率也有差別，專(zhuān)業(yè)課逃課率在20%左右，基礎(chǔ)課的逃課率在25%以上，至于哲學(xué)等公共課則高達(dá)50%。逃課成了必修課，必修課成了選修課，選修課相當(dāng)于沒(méi)課——這些話(huà)是某些大學(xué)生的真實(shí)寫(xiě)照。（以上數(shù)據(jù)摘自百度文庫(kù)）。

面對(duì)如此嚴(yán)峻的逃課比例，學(xué)校，授課教授，以及學(xué)生都有各自的看法及見(jiàn)解。作為當(dāng)事人的學(xué)生，有不少同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生逃課是很正常的。而這種不良風(fēng)氣和想法都在不斷的影響著其他同學(xué)的觀(guān)念。為了阻止“逃課風(fēng)”破壞校園文化，為了維護(hù)學(xué)校學(xué)習(xí)風(fēng)氣，為了避免其對(duì)高校的教學(xué)工作的正常開(kāi)展與大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)的提高，研究調(diào)查大學(xué)生逃課現(xiàn)象，剖析大學(xué)生逃課問(wèn)題是十分必要和重要的。我們首先從“逃課”的執(zhí)行者——學(xué)生，進(jìn)行調(diào)查與分析。

一． 學(xué)生逃課理由及分類(lèi)

作為當(dāng)事人的學(xué)生，對(duì)于逃課的問(wèn)題有不同的看法，主要的逃課

學(xué)生類(lèi)型有以下幾類(lèi)，而他們的看法也是較具代表性的看法。

1.打工兼職者：真正的鈔票和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比枯燥的課堂更吸引人不少學(xué)生在校參與兼職工作，二者在時(shí)間安排上相沖突時(shí)，內(nèi)心進(jìn)行的對(duì)比往往是到社會(huì)上去鍛煉自己，積累工作經(jīng)驗(yàn)，書(shū)本上的東西和自己親身實(shí)踐所得出來(lái)的完全不一樣，而后者往往更有用，更有價(jià)值。

2.甜蜜情侶：為了愛(ài)情，逃課神馬的都是浮云

對(duì)于戀愛(ài)中的情侶來(lái)說(shuō)，等待是最痛苦的折磨，對(duì)于一些無(wú)關(guān)緊要的課——逃！然后找一個(gè)安靜的地方慢慢培養(yǎng)彼此的感情?；蛘叨邥r(shí)間安排不一致時(shí)，就會(huì)有一方犧牲自己的課程陪伴另一方。

3.公務(wù)纏身者：沒(méi)有犧牲，就沒(méi)有回報(bào)

學(xué)生會(huì)或者社聯(lián)活動(dòng)安排需要，會(huì)議召開(kāi)，每個(gè)成員的時(shí)間不能都被協(xié)調(diào)，而考勤又是工作態(tài)度重要考核，成員們會(huì)較多的選擇逃課參加各項(xiàng)活動(dòng)。抑或是公務(wù)在外，不能及時(shí)返校而逃課。

4.勤奮好學(xué)者：利用逃課時(shí)間拓展課外知識(shí)

一些勤奮好學(xué)的學(xué)生在課前已經(jīng)掌握了課堂知識(shí)，聽(tīng)課對(duì)于他們而言是在復(fù)習(xí)，他們認(rèn)為與其在已經(jīng)了解的知識(shí)上耗費(fèi)時(shí)間，不如利用該時(shí)間去圖書(shū)館拓展知識(shí)。還有些學(xué)生認(rèn)為，課堂上老師講課方式實(shí)在是過(guò)于乏味，不如自己去圖書(shū)館或自習(xí)室看書(shū)，他們逃課的理由是為了更好的學(xué)習(xí)。

5.特累特困生：這么累去了也是睡覺(jué)，不如在寢室睡的舒服

有些學(xué)生奔波于各種兼職打工或?qū)W生活動(dòng)工作中，盡管活動(dòng)與課程時(shí)間不沖突，但是拖著一身疲憊而歸，沒(méi)有任何精力進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，決定留寢室休息。有些學(xué)生因?yàn)镵TV包夜，網(wǎng)吧包夜，通宵看小說(shuō)等娛樂(lè)活動(dòng)耽誤休息時(shí)間，導(dǎo)致無(wú)精力上課，也決定留寢睡覺(jué)。

6.臨時(shí)逃課者：遇見(jiàn)你，實(shí)在是一場(chǎng)意外

少數(shù)學(xué)生有如此感慨，走在去教室的路上，突然下起大雨導(dǎo)致困在路中；或是睡醒時(shí)已經(jīng)上了半節(jié)課了，決定不去；再或是女生在路上偶然遭到“老朋友”的光顧，只得回寢；或是突然收到遠(yuǎn)方親人匆忙探望的電話(huà)等等。這些特殊事件導(dǎo)致學(xué)生逃課。

7.純粹逃課者：我逃故我在不喜歡該課的老師，不喜歡他得講課方式，不喜歡該課程??所以故意逃課。該課或該課講授教授是他們的逃課理由。“本想對(duì)這門(mén)課程認(rèn)真學(xué)習(xí)，可是看到講課老師就煩。干脆故意翹掉他得課，省的厭烏及屋?！薄皩?duì)該課不感興趣，對(duì)本專(zhuān)業(yè)絲毫不了解，沒(méi)有上課的興趣。”

8.隨波逐流者：你逃我也逃

此類(lèi)學(xué)生容易受他人感染，覺(jué)得別人都逃了，我也逃了算了；或是別人都能逃，我為什么不能逃的從眾心理。

9.新新逃課者：一切看心情

他們的逃課理由很簡(jiǎn)單，不需要理由，一切看心情。心情好就去上課，心情不好就不上。想打游戲就不管上課，想看電影也不管

上課，想要睡覺(jué)仍不管上課。

綜上所述，學(xué)生逃課存在客觀(guān)原因和主觀(guān)原因。據(jù)專(zhuān)家對(duì)國(guó)內(nèi)部分高校大學(xué)生逃課原因調(diào)查顯示：28.7％的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)效果差，沒(méi)有學(xué)到東西；27.8％的學(xué)生認(rèn)為課程乏味，脫離實(shí)際；20.5％的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容陳舊，信息量太少；7.4％的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容太容易，自學(xué)也可以掌握。如何解決逃課現(xiàn)象及學(xué)生對(duì)課程的較低評(píng)價(jià)，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，我們緊接著看學(xué)校對(duì)學(xué)生逃課的看法及建議。

二． 學(xué)校制度及建議

目前為止，沒(méi)有任何一所高校具有較合理有效的制度進(jìn)行查課，主要查課方式依然靠授課教授在課堂上的點(diǎn)名和教學(xué)突查。學(xué)校認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)主要靠自覺(jué)，當(dāng)然學(xué)校學(xué)院也會(huì)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)。而學(xué)校對(duì)于大學(xué)生的課程安排的合理性和科學(xué)性的與否也是造成學(xué)生逃課的一個(gè)重要原因。

許多學(xué)校表示對(duì)于制度的完善工作是從未停止過(guò)的，學(xué)生課程的安排也盡量人文化，科學(xué)化?，F(xiàn)在的大學(xué)都注重學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)，因此開(kāi)設(shè)了許多非專(zhuān)業(yè)課。對(duì)于非專(zhuān)業(yè)課，學(xué)校往往采取上百甚至幾百人的大課教育方式，而這種方式直接導(dǎo)致逃課現(xiàn)象的加重。學(xué)生只是來(lái)獲學(xué)分的，對(duì)于這些課的考試通常較為簡(jiǎn)單或只是交論文即可。所以此類(lèi)課成為大家的逃課首選。好的初衷的發(fā)展卻未能取得好的效果，學(xué)校應(yīng)對(duì)其進(jìn)行思考。

但是，從第一點(diǎn)我們也知道，學(xué)生逃課分為客觀(guān)原因和主觀(guān)原因，而主觀(guān)原因才是逃課的主要原因。學(xué)生若能?chē)?yán)格自律，那么這樣的部分選修大課也不會(huì)出現(xiàn)集體逃課的現(xiàn)象。

許多學(xué)校對(duì)于學(xué)生逃課問(wèn)題都做出過(guò)努力，也會(huì)和家長(zhǎng)聯(lián)系溝通，但主要工作還是讓學(xué)生了解自覺(jué)學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性。不管是何種原因?qū)е绿诱n，只有靠自覺(jué)學(xué)習(xí)才能不讓自己的大學(xué)空手而歸。有專(zhuān)家說(shuō)，逃課未必不是件好事，逃課也是一種選課，上喜歡的課，逃不喜歡的課，將自己的興趣發(fā)揮出來(lái)。然而，學(xué)生在逃掉某節(jié)課時(shí)是否是在做學(xué)術(shù)上得問(wèn)題探討或是研究自己有興趣的知識(shí)。根據(jù)問(wèn)卷星調(diào)查表的結(jié)果分析，上網(wǎng)等娛樂(lè)才是學(xué)生利用逃課時(shí)間做的最主要的事。因此，學(xué)校應(yīng)該做好正確領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生思維，世界觀(guān)人生觀(guān)走正確方向的工作。

第五篇：大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告1

摘要

本次調(diào)查的的目的在于客觀(guān)、正確的了解學(xué)生平時(shí)的行為習(xí)慣，把握當(dāng)前學(xué)生的不文明行為現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)生糾正不文明行為能力，不斷做好新形勢(shì)下學(xué)生文明現(xiàn)象。當(dāng)代社會(huì)是在不斷的進(jìn)步的，公共秩序日益重要和復(fù)雜化，文明的作風(fēng)和優(yōu)雅的道德行為對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生是相當(dāng)?shù)闹匾?，文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法是當(dāng)代大學(xué)生生活與現(xiàn)代化和文明國(guó)家的重要必備條件。

關(guān)鍵詞

文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境。

一、前言

一般而言，公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。在公共生活中，一個(gè)人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接地關(guān)系。倡導(dǎo)優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)。是必不可少的。我們于20xx年05月07在懷化學(xué)院進(jìn)行了一次針對(duì)性的文明調(diào)查，本次調(diào)查的對(duì)象為在校的大一的學(xué)生及學(xué)院里的現(xiàn)象。調(diào)查方式：觀(guān)察法，即通過(guò)幾天的校園內(nèi)不同地點(diǎn)的觀(guān)察 。

正文

其調(diào)查內(nèi)容如下：

一、亂丟亂扔

針對(duì)亂扔亂丟，懷化學(xué)院的情況不是太嚴(yán)重，但是仍有少數(shù)的學(xué)生不愛(ài)護(hù)環(huán)境，隨意的將果皮紙屑亂丟亂扔。特別是在早上的時(shí)候，由于學(xué)校規(guī)定每天早上6:00鐘要出早操，有一些學(xué)生總愛(ài)前一天夜里熬夜打游戲，總是很晚才睡覺(jué)。故而第二天早上是不能在規(guī)定的時(shí)間里起來(lái)的。那么他們吃早餐的時(shí)間總是很少，于是大多數(shù)的學(xué)生采取在一邊趕去操場(chǎng)的路上解決早餐，那么吃完了的垃圾在還沒(méi)有走到垃圾桶的時(shí)候就已經(jīng)扔了出去，所以在早晨的時(shí)候時(shí)不時(shí)的會(huì)看見(jiàn)有一些“白色幽靈”在空中不停地做自由落體運(yùn)動(dòng)。甚至，有一些學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及吃早餐就已經(jīng)上課了，于是，他們將食物帶到教室里，吃完以后就將垃圾扔在了桌箱里面。從教室后面望去，一片狼藉。慘不忍睹。有一些同學(xué)由于宿舍樓較高，所以寢室里的垃圾就直接從樓上扔了下來(lái)。漫天飛舞的垃圾，真的是“美麗極了”。難道多走幾步會(huì)讓我們失去什嗎？為什么我們要讓污染了環(huán)境為自己的懶惰買(mǎi)單？難道他們就看不見(jiàn)那近在眼前的垃圾箱嗎？這種不文明的現(xiàn)象令人深?lèi)和唇^。假如人人都這樣，我們校園將不再將美麗，我們的心靈也將不再美麗。

二、隨地吐痰洗手間用完不沖

隨地吐痰，歷來(lái)是不文明的現(xiàn)象，在學(xué)校里也屢見(jiàn)不鮮。不論是男生女生，這樣的現(xiàn)象都會(huì)出現(xiàn)在他們的身上。在我們調(diào)查時(shí)，曾有個(gè)學(xué)生說(shuō)，那口痰在嘴里十分的難受，所以在難以忍受的情形之下，就屠在了地上?；旧洗蠖鄶?shù)的人都是這樣認(rèn)為的，還有少數(shù)的人說(shuō)：“他們一樣成了一種習(xí)慣，時(shí)不時(shí)的，就會(huì)吐痰。的確，口痰是我們?nèi)梭w內(nèi)不需要的毒素，惡心。但是，我們?cè)谕绿档臅r(shí)候，應(yīng)該用紙巾包裹著，然后將其扔進(jìn)垃圾箱里。因?yàn)榭谔岛写罅康募?xì)菌，都是對(duì)人體有害的菌體，只要人們呼吸了就會(huì)會(huì)各種各樣的病。

三、翻越院墻、柵欄

翻閱院墻也許是小時(shí)候不懂事的行為，但是在學(xué)校里，也有這樣的行為出現(xiàn)。特別是早上，至從學(xué)校實(shí)行陽(yáng)光體育之后，要求每個(gè)同學(xué)在早上進(jìn)行打卡。也就是大體育卡。要求是好的，但是也出現(xiàn)了一些不文明的現(xiàn)象，一些學(xué)生由于早上起的特別的遲。還來(lái)不及打卡就快要上課了。情急之下，他們就翻越體育場(chǎng)的欄桿，一米六幾高的欄桿啊。一不小心就會(huì)發(fā)生生命危險(xiǎn)的事故。從行為上來(lái)說(shuō)，這特是一種不文明的現(xiàn)象，當(dāng)代大學(xué)生不應(yīng)該有的。我們不應(yīng)該讓小時(shí)的無(wú)知蒙蔽我們高尚的品德。我們每個(gè)人都應(yīng)該做到遵紀(jì)守法，安分守己。學(xué)校應(yīng)該在體育場(chǎng)欄桿周?chē)嚅_(kāi)放幾個(gè)門(mén)，這樣有利于學(xué)生去打卡。或者，適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)一下早自習(xí)的時(shí)間，不要讓早自習(xí)的時(shí)間與打卡的時(shí)間相沖突。

四、男女親密不分場(chǎng)合

大學(xué)，有人說(shuō)是戀愛(ài)的殿堂，所以，許多進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生都向往著談一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情。但是，古人又云，“發(fā)乎于情，止乎于禮”，在大學(xué)里面談戀愛(ài)是允許的，但是，在大學(xué)這樣的神圣的殿堂里面，隨處可見(jiàn)情侶親親我我，在光天化日之下接吻，相擁。黑夜下，花壇里，都是情侶不雅的行為。這樣的行為在他們看來(lái)是正常的，但在其他人眼里那是不可以的。他們嚴(yán)重的破壞別人的心情。也讓其他的人感到難堪。難道文明的談戀愛(ài)不行嗎？愛(ài)，就只有用接吻來(lái)延續(xù)嗎？我們認(rèn)為：應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想上和情感上的教育，從情操上提高他們對(duì)愛(ài)的人識(shí)。

五、公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不顧及他人，無(wú)節(jié)制地進(jìn)行打球踢球

公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不顧他人的意見(jiàn)。圖書(shū)管，一直是被人們認(rèn)為是最安靜的，最好的看書(shū)的地方，但是有些人進(jìn)入圖書(shū)館后，不管圖書(shū)館里的規(guī)章制度，大聲喧嘩，嚴(yán)重的打擾了其他它的學(xué)生看書(shū)。而且，這些人還不知廉恥，一而再，再而三的違反規(guī)定。據(jù)大多數(shù)的學(xué)生說(shuō)，他們總是在圖書(shū)館里聽(tīng)見(jiàn)手機(jī)鈴聲。嚴(yán)重的給他們帶來(lái)了影響。還有，在寢室里，人人都在睡午覺(jué)，有少數(shù)的人不用休息，他們就在寢室里放音樂(lè)，拍球，讓那些已經(jīng)睡著的同學(xué)在噩夢(mèng)中醒來(lái)。面對(duì)這樣的情形，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，改革一些規(guī)章制度，將嚴(yán)厲的去懲罰那些違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，不留顏面。

六、食堂浪費(fèi)糧食

食堂，是同學(xué)們吃飯的地方。但是，也是也是一個(gè)讓人心寒的地方，因?yàn)橥瑢W(xué)們每次都有學(xué)生沒(méi)有吃完碗中的食物，白白的大米飯，一粒粒的，拋灑在餐桌上，就這樣被倒進(jìn)了垃圾箱里，嚴(yán)重的浪費(fèi)了糧食，也許他們不知道，在地球的某個(gè)角落，還有很多每天都在溫飽而困擾的人群。面對(duì)這樣的情形，學(xué)校應(yīng)當(dāng)規(guī)定學(xué)生吃多少，買(mǎi)多少的飯，積極提倡勤儉節(jié)約，做到浪費(fèi)可恥，節(jié)約光榮。

七、沉迷于網(wǎng)絡(luò)

大多數(shù)的學(xué)生在大學(xué)生生活中，總是以網(wǎng)絡(luò)為伴，天天在網(wǎng)吧里面度過(guò)他們的時(shí)光，“天龍”、“dota”、“cf”、“魔域”各種各樣的游戲玩的不亦樂(lè)乎。據(jù)調(diào)查得知。大學(xué)生每一百人中至少有九十多的人會(huì)沉迷欲網(wǎng)絡(luò)。這是一個(gè)多么可怕的數(shù)據(jù)啊。為了挽救這些人群，建議學(xué)校應(yīng)該多開(kāi)放一些娛樂(lè)的場(chǎng)所，多舉行一些有意義的，有活力的，青春的，向上的活動(dòng)，積極的號(hào)召同學(xué)們?nèi)⒓印?/p>

八、破壞公物，課桌文

在教室里，課桌上、椅子上，總是會(huì)看到這樣或那樣的字跡，“執(zhí)子之手，與子偕老”，“相愛(ài)就要在一起”，“某某，我喜歡你?！?，“隔壁班的班花真好看”，等等，他們有沒(méi)有想到這樣會(huì)對(duì)教室里的桌椅造成嚴(yán)重的毀壞。學(xué)校應(yīng)該嚴(yán)罰這樣的學(xué)生，應(yīng)對(duì)這樣的學(xué)生進(jìn)行罰款，20、50、100、1000元，根據(jù)其破壞公共設(shè)施的程度而定。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)懷化學(xué)院學(xué)生及其學(xué)院現(xiàn)象的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的不文明現(xiàn)象包括：亂丟亂扔、隨地吐痰洗手間用完不沖，翻越院墻、柵欄，男女親密不分場(chǎng)合，公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不顧及他人，無(wú)節(jié)制地進(jìn)行打球踢球，食堂浪費(fèi)糧食、沉迷于網(wǎng)絡(luò)，寢室氛圍不和諧，騎車(chē)進(jìn)出校門(mén)，不遵守秩序，上課玩手機(jī)，不認(rèn)真聽(tīng)講、破壞公物，課桌文。 針對(duì)這些不文明的現(xiàn)象，我們小組總結(jié)了幾點(diǎn)建議：

1、加強(qiáng)學(xué)院的院規(guī)院紀(jì)的改革，將每一項(xiàng)落實(shí)到行動(dòng)中去。

2、對(duì)學(xué)生不僅要進(jìn)行知識(shí)上的教育，還要進(jìn)行思想、情操上的教育，將思想，知識(shí)，能力合為一體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行三位一體的新模式教育。

3、大力提倡勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)那些鋪張浪費(fèi)的行為提出批評(píng)教育，獎(jiǎng)勵(lì)那些有高尚勤儉節(jié)約的學(xué)生，并以他們?yōu)榘駱?，?duì)全院的學(xué)生進(jìn)行教育。

4、學(xué)校里應(yīng)該盡量完善教學(xué)質(zhì)量與時(shí)間安排，把有沖突的地方進(jìn)行修改（如：早自習(xí)應(yīng)該改在8:00點(diǎn)，那樣學(xué)生才有時(shí)間做好上課的一切準(zhǔn)備）。

5、學(xué)校應(yīng)多提供一些課外活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，而且是對(duì)外開(kāi)放的那一種，這樣有利于學(xué)生們進(jìn)行很好的鍛煉。

總之要當(dāng)好新一代中國(guó)的接班人，我們必須以一個(gè)暫新的面貌去迎接他。那么我們就應(yīng)當(dāng)做到：禮儀待人，古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立”“禮，人之干也。無(wú)禮，無(wú)以立”良好的道德行為規(guī)范將是我么新一代的大學(xué)生必修的課程。

謝詞

我在這里代表我們小組向那些在調(diào)查中積極配合我們學(xué)生表示感謝，感謝他們的耐心解答，感謝他們?yōu)槲覀兲峁┠敲炊嗟挠杏玫臄?shù)據(jù)資料。同時(shí)也要感謝我們的思修老師黃誠(chéng)老師，這報(bào)告是在他精心的指導(dǎo)之下完成的，從文章的開(kāi)頭、資料的查找、修改和定稿，如果沒(méi)有老師的心血，尚不知以何等糟糕的面貌出現(xiàn)。我很自豪有這樣的一位老師，他值得我感激和尊敬。

如果說(shuō)我從黃老師哪兒學(xué)到了什么？我學(xué)到了耐心，正直，嚴(yán)謹(jǐn)。從他那兒，我領(lǐng)悟到了真理的偉大，知識(shí)的浩瀚，這將是我終生受益。在此，我代表我們小組成員表示深深的謝意。

大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告2

調(diào)查目的：

了解校園的不文明現(xiàn)象，尋找原因，探討解決方法

調(diào)查時(shí)間：

xx/3/5

調(diào)查地點(diǎn)：

湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院

調(diào)查對(duì)象：

涉外學(xué)生

調(diào)查方式：

問(wèn)卷調(diào)查

一、過(guò)程描述

前期準(zhǔn)備：我先根據(jù)要調(diào)查的內(nèi)容寫(xiě)了一份調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷有十道題目，共打印了六十份一頁(yè)兩面的問(wèn)卷；

現(xiàn)場(chǎng)操作：我找了一間人數(shù)較多的教室，請(qǐng)同學(xué)幫忙填一下然后交到講臺(tái)上。我共發(fā)了五十份問(wèn)卷，全部回收；

后期操作：制作excel表格進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析

二、調(diào)查結(jié)果和分析

1、在不文明現(xiàn)象的選擇中，選擇“圖書(shū)館、自習(xí)室、飯?zhí)玫恼嘉滑F(xiàn)象”的人數(shù)最多，其次是“在教室課桌、墻上和廁所隨意涂鴉”和“在自習(xí)教室、圖書(shū)館內(nèi)手機(jī)不設(shè)為振動(dòng)或頻繁接聽(tīng)手機(jī)、發(fā)消息，擾亂他人”，選“男女交往不得體，在校園內(nèi)公共場(chǎng)合過(guò)于親密”的人最少；

分析：我本來(lái)認(rèn)為“亂扔垃圾”會(huì)擠進(jìn)三甲，但由于我校垃圾桶較多以及保潔人員的努力勞動(dòng)，使這種現(xiàn)象大大減少。我們學(xué)校的占座現(xiàn)象確實(shí)很普遍，問(wèn)題也比較嚴(yán)重，難怪它會(huì)“榮登”榜首。這個(gè)現(xiàn)象在去年冬天曾被央視報(bào)道過(guò)，這種不文明行為在冬天尤為猖獗，這是因?yàn)槲倚４蟛繉W(xué)生在四工學(xué)習(xí)，而四工只有C座有空調(diào)，所以一大早就會(huì)有許多人去那兒占座享受暖風(fēng)。平時(shí)占座的人是為了在聽(tīng)課時(shí)占據(jù)有利位置，提高學(xué)習(xí)效果，于是會(huì)有人提前去占座，甚至預(yù)定明天的座，這導(dǎo)致晚來(lái)的同學(xué)只能坐到后排，而前排卻有許多座位空出來(lái)，我也深受其害啊。接下來(lái)是“在教室課桌、墻上和廁所隨意涂鴉”，這是毫無(wú)爭(zhēng)議的，也是證據(jù)鑿鑿的，只要你到教室去看一下就會(huì)明白為什么會(huì)有這么多人選這一項(xiàng)，課桌上、椅背上、白墻上到處可見(jiàn)這些涂鴉，有些內(nèi)容甚至粗俗不堪，令人發(fā)指。難道是你們內(nèi)心太空虛了嗎？還是你們自詡畫(huà)技天下第一？

吐槽的地方多的是，展現(xiàn)藝術(shù)才華的舞臺(tái)也有的是，為何非要在公共設(shè)施上亂涂亂畫(huà)呢？做這種行為的人是粗俗的，是受人鄙視的。更令人憤慨的是有人做這種事是為了打廣告，這更是難以原諒的。最后是“在自習(xí)教室、圖書(shū)館內(nèi)手機(jī)不設(shè)為振動(dòng)或頻繁接聽(tīng)手機(jī)、發(fā)消息，擾亂他人”，這種人確實(shí)很多，幾乎每個(gè)教室都能找到這樣一個(gè)人，他們沉浸于自己的世界，完全不顧及他人的感受，自己不認(rèn)真學(xué)習(xí)還要影響別人學(xué)習(xí)，對(duì)這種人我只能說(shuō)他們少了一根筋，一根為他人著想的筋。他們完全沒(méi)有集體意識(shí)，以為學(xué)校是他家，想怎么就怎么。

2、在分析原因的選擇中，選“既是部分學(xué)生個(gè)人素質(zhì)較差，學(xué)校的文明教育也不足夠”的人最多。

分析：這個(gè)答案的涵蓋面比較大，所以有許多人選這一項(xiàng)。

前后兩個(gè)答案也是有聯(lián)系的，在上大學(xué)前個(gè)人素質(zhì)受家長(zhǎng)和學(xué)校兩方面影響，畢竟那時(shí)我們基本是學(xué)校和家兩點(diǎn)一線(xiàn)，很少接觸社會(huì)，所以學(xué)校的教育不足夠會(huì)導(dǎo)致個(gè)人素質(zhì)低下。到大學(xué)后個(gè)人素質(zhì)也受到社會(huì)影響，家庭和學(xué)校的約束力也下降，一些原本的好學(xué)生因此墮落。我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)人最可教的的時(shí)候是小學(xué)和初中，因?yàn)檫@時(shí)的孩子還是一張白紙，還沒(méi)有反叛心理，所以這段期間對(duì)孩子教育很重要，甚至決定孩子的一生。在大學(xué)里，我們都有自己的思想，再想教導(dǎo)改變我們是非常困難的，就像矯正牙齒一樣，小時(shí)候帶上牙套做幾年治療就好了，而成年后牙齒基本已長(zhǎng)成型了，很難改變牙齒結(jié)構(gòu)，只能進(jìn)行拔牙了。當(dāng)然大學(xué)也不能放棄教育，有總比沒(méi)有好。

3、至于解決方法，選“建立嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲機(jī)制”的人最多，選“播放校園文明宣傳短片”的人最少。

分析：個(gè)人認(rèn)為“建立嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲機(jī)制”確實(shí)最好。首先這是公平和公開(kāi)的，容易被認(rèn)可；其次，懲罰是一種約束，具有強(qiáng)制力，可以起到警戒的作用，讓學(xué)生在做不文明的事之后接受教訓(xùn)，使其不敢再犯這種錯(cuò)誤，可以有效控制不文明現(xiàn)象的蔓延。當(dāng)然這種做法也有不足之處，最大的問(wèn)題是監(jiān)督問(wèn)題，誰(shuí)來(lái)執(zhí)行監(jiān)督？學(xué)校內(nèi)還沒(méi)有這種部門(mén)和團(tuán)體，這也不屬學(xué)生會(huì)的管轄范圍內(nèi)，助理和主任也不可能一直盯著?？傊?，監(jiān)督的人少而接受監(jiān)督的人多，我也暫時(shí)沒(méi)想到好的解決辦法。所以這種解決辦法看上去很美好，但它的可行性要打個(gè)問(wèn)號(hào)。

三、總結(jié)

我們應(yīng)從身邊小事做起，樹(shù)立起學(xué)校主人公的形象，嚴(yán)格約束自己的日常行為，同時(shí)勇于制止種種不文明現(xiàn)象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用?，F(xiàn)在班內(nèi)有班組織、團(tuán)組織、黨組織；校內(nèi)也有各類(lèi)社團(tuán)。如果社團(tuán)能把校園文明建設(shè)自覺(jué)地滲透到自己的各種活動(dòng)中，主動(dòng)開(kāi)展公益性社會(huì)活動(dòng)，對(duì)樹(shù)立校園文明新風(fēng)會(huì)起到示范作用。

文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無(wú)睹，無(wú)形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關(guān)心和愛(ài)護(hù)校園文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來(lái)。減少不文明現(xiàn)象，中學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是中學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。

這次的問(wèn)卷調(diào)查讓我受益匪淺，讓我深刻了解到學(xué)校的一些不文明行為，對(duì)原因做了初步的分析，開(kāi)始構(gòu)思如何解決這些問(wèn)題。我要身體力行，不做不文明的事，并帶動(dòng)周?chē)娜说种撇晃拿餍袨椤?/p>

大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告3

調(diào)查目的：

通過(guò)這次的調(diào)查活動(dòng)幫助我們了解了學(xué)生的文明禮貌程度。讓學(xué)生意識(shí)到文明禮儀就在平時(shí)的一舉一動(dòng)、一言一行中；意識(shí)到禮儀不是抽象的概念，而是存在于我們身邊、與我們的生活息息相關(guān)；是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本要求。通過(guò)調(diào)查找出增強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑。

問(wèn)題的提出：

在我們校園內(nèi)，不文明的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，而且多為細(xì)節(jié)，“小事”較多。針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，找出集中反映出的不文明現(xiàn)象，針對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。

調(diào)查對(duì)象與方法：

全校學(xué)生

問(wèn)卷調(diào)查法

一、調(diào)查結(jié)果與分析

此次調(diào)查活動(dòng)全校學(xué)生給予了極大關(guān)注和支持從問(wèn)卷回收率來(lái)看，充分說(shuō)明學(xué)生對(duì)這項(xiàng)調(diào)查進(jìn)行積極參與，對(duì)“不文明行為”表現(xiàn)了極大關(guān)注，應(yīng)該說(shuō)校園內(nèi)的不文明現(xiàn)象在調(diào)查中都基本暴露了出來(lái)。這表明，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)學(xué)校對(duì)不文明現(xiàn)象還是深?lèi)和唇^的，敢于提出來(lái)曝曬在陽(yáng)光下的，說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生的文明意識(shí)還是存在的，有這些力量的支持，對(duì)改掉不文明陋習(xí)充滿(mǎn)了信心。

二、校園“不文明行為”現(xiàn)象的分析

1、“語(yǔ)言不文明，出口成臟，不懂得尊重他人”位居不文明行為之首。這應(yīng)引起我們的注意，這種行為是造成社會(huì)不安定因素中很重要的一個(gè)方面，在校園中它直接影響構(gòu)建和諧校園，破壞了同學(xué)間的和睦，影響了本應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的關(guān)系，容易引起同學(xué)間的爭(zhēng)執(zhí)，甚至打架斗毆。語(yǔ)言在一定程度上體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，一個(gè)正在發(fā)育成長(zhǎng)的小學(xué)生，卻滿(mǎn)口臟話(huà)，出口傷人，這不僅與其身份極不相稱(chēng)，也會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展，因此對(duì)這種行為要堅(jiān)決抵制和制止。

2、“隨地吐痰，亂扔垃圾，缺乏環(huán)保意識(shí)”的行為不亞于前者。這些行為對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無(wú)傷大體，但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì)公德意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)，忽視他人健康、影響社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展。諸如墻壁留下黑色的手印……可見(jiàn)，樹(shù)立學(xué)生們環(huán)保意識(shí)的工作我任重而道遠(yuǎn)。

3、“上課鈴響后不安靜、課上隨便說(shuō)話(huà)”，這些從學(xué)生的天職來(lái)說(shuō)本不應(yīng)該存在的現(xiàn)象，卻進(jìn)入了不文明行為之前列，目前班級(jí)中中有一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式上不能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)待自己的學(xué)業(yè)還不夠認(rèn)真，在遵守學(xué)校紀(jì)律和校規(guī)方面還存著自由散漫的惡習(xí)。以此看來(lái)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)念，有效地開(kāi)展誠(chéng)信教育應(yīng)該引起老師們的足夠重視。

4、“在課桌上亂涂亂畫(huà)，公共設(shè)施屢遭破壞”，看教室內(nèi)有多少桌椅被隨意涂鴉，各色卡片分布在桌椅的各個(gè)角落，各種公共設(shè)施也被不知名者任意踐踏，默默地流著眼淚。杜絕此類(lèi)現(xiàn)象關(guān)鍵要從心理意識(shí)和行為規(guī)范上加以引導(dǎo)和約束，愛(ài)護(hù)公物，珍惜公共財(cái)產(chǎn)人人有責(zé)。

三、產(chǎn)生校園不文明行為的原因分析

1、受社會(huì)大環(huán)境的不良影響

目前我們的社會(huì)正處于大變革時(shí)期，隨著改革不斷深入和發(fā)展，整個(gè)社會(huì)比以前發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，社會(huì)生活多樣化。而相對(duì)于處于生理心理還不成熟的少先隊(duì)員來(lái)說(shuō)，在思想觀(guān)念、心理發(fā)展價(jià)值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)。在這種環(huán)境下，學(xué)生會(huì)耳濡目染，將家庭和社會(huì)中不文明行為在學(xué)校中模仿，有些學(xué)生發(fā)出這樣的疑惑：“社會(huì)都是這樣，為什么不能讓我們這樣做？”。

2、學(xué)生自身受文明教育的差別

由于城鄉(xiāng)差別、家庭教育狀態(tài)不同，學(xué)生本身受文明教育的程度也不同，對(duì)自身文明修養(yǎng)差別較大。例如有的學(xué)生父母離異，接受文明禮儀方面的教育較少；再有就是有一小部分家庭不重視這方面的培養(yǎng)，放任孩子言行，諸多原因?qū)е聦W(xué)生張口臟話(huà)，任性等等，致使不良行為肆意滋長(zhǎng)。

3、班級(jí)教育管理的不到位

從教育和管理者的角度來(lái)看我們的教育管理不是很到位，制度不夠完善，制度的落實(shí)、監(jiān)督不夠到位；思想教育的方式落后，學(xué)生中的不良習(xí)慣的人數(shù)占相當(dāng)比例；在對(duì)少先隊(duì)員學(xué)習(xí)、游戲、生活上教育得不足，不深刻。在物質(zhì)保障方面，我們還不夠科學(xué)與完善；在文明的氛圍的形成上，還不能有效的達(dá)到懲惡揚(yáng)善、扶持正氣。

四、創(chuàng)建文明班級(jí)的一些思考

通過(guò)對(duì)這些不文明行為的分析可以看出，這些現(xiàn)象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過(guò)，只是沒(méi)人提出疑異，才覺(jué)得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識(shí)，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習(xí)，樹(shù)文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢？

1、要不失時(shí)機(jī)地開(kāi)展文明禮儀教育。從大處著眼，小處著手，以“誠(chéng)、智、禮、信”為標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀(guān)念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

2、時(shí)刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)

老師和學(xué)生都要行動(dòng)起來(lái)，從內(nèi)心深處挖掘自己的不足之處，時(shí)刻以“文明”二字檢查自己的一言一行，自覺(jué)主動(dòng)地抵制不文明語(yǔ)言的侵蝕，時(shí)刻注意自己的言談舉止。

大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告4

一、調(diào)查目的

了解目前校園里存在的不文明現(xiàn)象以及當(dāng)代大學(xué)生對(duì)不文明現(xiàn)象的看法。對(duì)目前大學(xué)生的道德素質(zhì)做出分析，使我們可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好地改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)校文明素質(zhì)的提高，形成校園文明的氛圍，創(chuàng)建文明校園。

二、調(diào)查過(guò)程

此次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，參與此次調(diào)查的人員有臨床1106班全體人員。此次調(diào)查過(guò)程可分為三個(gè)階段：

第一階段：收集校園內(nèi)存在的不文明現(xiàn)象，制作“關(guān)于校園內(nèi)十大不文明現(xiàn)象的問(wèn)卷調(diào)查”調(diào)查問(wèn)卷，為第二階段工作準(zhǔn)備200份調(diào)查問(wèn)卷。

第二階段：在圖書(shū)館內(nèi)分發(fā)準(zhǔn)備好的200份問(wèn)卷，待被調(diào)查人員填完調(diào)查問(wèn)卷后，共回收了186份調(diào)查問(wèn)卷。

第三階段：統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)不文明現(xiàn)象的票數(shù)，選出校園十大不文明現(xiàn)象，分析調(diào)查結(jié)果，總結(jié)整個(gè)調(diào)查。

三、調(diào)查結(jié)果

此次調(diào)查選出的校園里十大不文明現(xiàn)象為

1、在圖書(shū)館電子閱覽室里接聽(tīng)電話(huà)（121票）。

2、在食堂里就餐不排隊(duì)（120票）。

3、將垃圾留在教室（117票）。

4、在食堂就餐后不清理桌面（113票）。

5、在教室里用書(shū)包、課本、水杯占座位（109票）。

6、在校園里亂扔垃圾，隨地吐痰（105票）。

7、在校園公共場(chǎng)合情侶過(guò)于親密（105票）。

8、在宿舍里熄燈后弄出較大響聲打擾正在休息的同學(xué)（102票）。

9、在水槽里倒剩飯、茶葉等堵塞排水孔（102票）。

10、在校園里踐踏草坪，損壞樹(shù)木，采折花朵（101票）。

雖未入十強(qiáng)，但票數(shù)很高的不文明現(xiàn)象有

1、在校園里隨處亂貼廣告（94票）。

2、損壞圖書(shū)館內(nèi)的圖書(shū)，圖書(shū)久假不歸（89票）。

3、在宿舍里從樓上往下倒水（85票）。

4、在教室里上課玩手機(jī)（83票）。

5、帶食物進(jìn)教室吃（76票）。

6、“課桌文化”、“墻壁文化”盛行（76票）。

7、考試作弊，抄襲作業(yè)（76票）。

8、騎快車(chē)橫沖直撞，車(chē)隨處亂停（101票）。

四、調(diào)查結(jié)果分析

剛得到調(diào)查結(jié)果時(shí)，我對(duì)獲得第一名的“在圖書(shū)館電子閱覽室里接聽(tīng)電話(huà)表示懷疑，覺(jué)得它不該在第一名的位置，聯(lián)想到調(diào)查地點(diǎn)，我頓時(shí)明白了，我們的這個(gè)問(wèn)卷調(diào)查存在著一定的不合理，調(diào)查地點(diǎn)只有學(xué)校圖書(shū)館，而未在教室、宿舍以及食堂進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查范圍的不全面導(dǎo)致排名第一位的“在圖書(shū)館電子閱覽室里接聽(tīng)電話(huà)”缺乏說(shuō)服力，但再看一看其它的校園十大不文明現(xiàn)象，其它地方（如食堂、宿舍等）的不文明現(xiàn)象也有名次，而且票數(shù)也很高，以及這次問(wèn)卷調(diào)查93%的回收率，就覺(jué)得這次的問(wèn)卷調(diào)查雖然在調(diào)查地點(diǎn)上有些失誤，但在總體上還是基本合理的。

校園里存在的十大不文明現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、缺乏尊重他人的意識(shí)。

“在電子閱覽室里接聽(tīng)電話(huà)”這很明顯就是不尊重那些還在認(rèn)真查閱資料的同學(xué)，這些接電話(huà)的同學(xué)沒(méi)有考慮到他人的感受，只顧方便自己而去打擾他人，缺乏對(duì)人的尊重意識(shí)。

2、缺乏遵守公共道德的意識(shí)。

“就餐后不清理桌面”、“將垃圾留在教室里”以及“亂扔垃圾，隨地吐痰”等，這些都是對(duì)食堂教室和校園這些公共場(chǎng)所的衛(wèi)生的傷害。愛(ài)護(hù)公共場(chǎng)所的環(huán)境衛(wèi)生是公共道德的一部分，這些不文明現(xiàn)象表現(xiàn)出了我們公共道德意識(shí)的薄弱。

3、缺乏守紀(jì)意識(shí)。

“就餐不排隊(duì)”很好地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，排隊(duì)吃飯是食堂的紀(jì)律，不排隊(duì)正好說(shuō)明了守紀(jì)意識(shí)不強(qiáng)。

造成校園十大不文明現(xiàn)象的原因：

1、大學(xué)生沒(méi)有把文明禮貌的認(rèn)識(shí)提高到一定高度，而是當(dāng)成一種被迫的要求，并沒(méi)有形成一種文明的理念認(rèn)識(shí)到一種道德的高度。

2、大學(xué)生的自控能力差，現(xiàn)在有的學(xué)生從小就養(yǎng)成了不文明的習(xí)慣，并且習(xí)以為常，甚至影響到周?chē)说牧?xí)慣?，F(xiàn)在，校園里并沒(méi)有完善的文明約束機(jī)制，導(dǎo)致不文明現(xiàn)象的日趨增多

五、關(guān)于改善校園文明的建議

針對(duì)現(xiàn)在校園內(nèi)存在的不文明現(xiàn)象，特提出以下幾點(diǎn)建議：

1、（對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)）開(kāi)展關(guān)于校園文明的主題教育，指出校園內(nèi)存在的不文明行為，讓同學(xué)們了解校園文明所存在的問(wèn)題。完善文明約束機(jī)制，評(píng)選校園文明模范。

2、（對(duì)班級(jí)來(lái)說(shuō)）組織以“校園文明”為主題的班級(jí)活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诎嗉?jí)這個(gè)大集體下感受“文明校園”的風(fēng)采。鼓勵(lì)做的好的同學(xué)，對(duì)做得不好的同學(xué)提出批評(píng)。

3、（對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)）積極響應(yīng)學(xué)校、班級(jí)對(duì)“文明校園”的號(hào)召，主動(dòng)投身到活動(dòng)中。關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從每一件小事做起，尊重他人，遵守公共道德，遵守校園紀(jì)律，做一個(gè)文明模范、標(biāo)兵。在自己文明的同時(shí)，還要關(guān)注他人文明，積極、委婉地指出他人的不文明行為，勸其改正。

大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告5

一、調(diào)查時(shí)間：

20xx年1月

二、調(diào)查范圍：

xx大學(xué)部分學(xué)生

三、調(diào)查目的：

了解校園的不文明現(xiàn)象，尋找原因，探討解決方法，使同學(xué)們意識(shí)到建設(shè)文明校園、的重要性，并從自身做起，提高文化修養(yǎng)、

四、調(diào)查方式：

對(duì)話(huà)`詢(xún)問(wèn)以及通過(guò)幾天的校園內(nèi)不同地點(diǎn)的觀(guān)察

五、調(diào)查結(jié)果：

經(jīng)過(guò)幾天的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：

（一）隨地吐痰，洗手間用完不沖

隨地吐痰是我們司空見(jiàn)慣的不文明行為，校園內(nèi)也是如此，有的同學(xué)痰來(lái)就張口吐，校園內(nèi)不管什么地方，無(wú)意的還是有意的，都是不文明的前面人吐痰后面人遭殃，好好的道路讓人目不忍視、且不說(shuō)隨地吐痰給人帶來(lái)的不良情緒，它更多的害處是容易傳播疾病，不僅損害他人的健康，也不利于自己的健康、這個(gè)行為對(duì)行為人來(lái)說(shuō)總是最方便的習(xí)慣，但卻是傷害他人健康的陋習(xí)、因?yàn)樗鶠椴《镜淖躺吐犹峁┩寥?、我們欣喜地看到大家社?huì)意識(shí)在不斷提高，但我們也要看到這一行為還常見(jiàn)，克服它需要用心努力。上完廁所不沖是一種惡劣的行為，它不僅為他人如廁帶來(lái)麻煩乃至心理痛苦，也是造成廁所異味的重要原因、尤其在天氣炎熱時(shí)發(fā)出陣陣難聞的氣味，對(duì)公共環(huán)境造成了嚴(yán)重的影響。

（二）垃圾亂丟亂扔

有的同學(xué)亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶等垃圾，甚至把一些垃圾放在綠化帶上、垃圾筒近在咫尺卻不盡舉手之勞、這種不文明現(xiàn)象令人深?lèi)和唇^、校園的美麗靠大家的珍惜愛(ài)護(hù)，我想，生活在這樣的環(huán)境中誰(shuí)也不會(huì)很快樂(lè)吧。

（三）浪費(fèi)資源

浪費(fèi)糧食是缺少節(jié)約意識(shí)的一種體現(xiàn)、在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的今天，在勤儉節(jié)約成為一項(xiàng)基本國(guó)策的今天，在我們的校園，浪費(fèi)的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)、餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長(zhǎng)明不熄的電燈，都說(shuō)明了節(jié)約意識(shí)的缺乏、一些同學(xué)的電腦為了下載電影，甚至睡覺(jué)也不關(guān)機(jī)，連續(xù)開(kāi)機(jī)三四天之久，造成用電量激增、節(jié)約不僅僅是一句口號(hào)，需要我們的身體力行，將行動(dòng)落實(shí)到實(shí)處。

（四）使用不文明用語(yǔ)

雖然是在大學(xué)校園，但不文明用語(yǔ)頻頻出現(xiàn)，這使得高等院校在人們心目中的印象大打折扣、大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)出的是高素質(zhì)人才，而不是那些表面穿著，光鮮亮麗，一出口粗話(huà)連篇的泛泛之輩、不文明用語(yǔ)不僅損毀自身形象，而且不利于提升自我修養(yǎng)、希望大家努力學(xué)習(xí)，與文明為友，改掉此不文明習(xí)慣。

（五）在課桌、墻壁、黑板上亂寫(xiě)亂畫(huà)

當(dāng)坐在自習(xí)室的課桌前學(xué)習(xí)時(shí)，有些舊課桌上傷痕累累，被寫(xiě)滿(mǎn)了單詞`漢字`涂鴉，這些我們儼然在目、而墻壁上也是黑的藍(lán)的字體書(shū)寫(xiě)著毫無(wú)意義的話(huà)甚至污穢的語(yǔ)言，這些無(wú)聊的行為顯露了大學(xué)生的低級(jí)思維和無(wú)趣，缺乏社會(huì)公德心，丟失了自身的主人翁意識(shí)和基本的責(zé)任感、真的應(yīng)該用知識(shí)充實(shí)自己了，否則怎能說(shuō)我們是合格的大學(xué)生呢。

（六）男女公共場(chǎng)合過(guò)分親密

校園里經(jīng)?？梢钥吹揭荒幸慌瑢W(xué)交往過(guò)于親密，甚至旁若無(wú)人的有一些曖昧行為、這不僅給他人留下不好的印象，而且會(huì)使社會(huì)上的人們改變對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的好印象、畢竟羞惡之心人皆有之。

六、原因分析

1、從眾心理，僥幸心理

看到他人的不文明行為，同學(xué)們通常最先注意到這種不文明行為帶來(lái)的便利，而不是這種行為帶來(lái)的不良影響、在法不治眾的僥幸心理下，自己也跟著做出同樣的不文明行為，從而不知不覺(jué)加入到不文明行為的行列中去。

2、缺少管制，意識(shí)淡薄

在調(diào)查中，很多人表示自己很清楚哪些是不文明行為以及它們所造成的不良影響，但是他們也清楚即使自己有這樣的行為，學(xué)校并不能對(duì)自己做出什么懲罰，別人也不會(huì)明確指出、加上大部分人對(duì)監(jiān)督意識(shí)的缺乏，幾乎沒(méi)有人表示去制止這些不文明行為，這很大程度上縱容了校園不文明現(xiàn)象的發(fā)展、校園不文明行為以及成為了一種脫離管束，脫離旁人監(jiān)督的行為。

七、建議

1、加強(qiáng)教育，學(xué)校幫助學(xué)生們樹(shù)立起校園行為的榮辱觀(guān)，管好自己的同時(shí)，勇于指出他人的不文明行為、積極幫助改善學(xué)校文明情況，營(yíng)造良好的校園文明氛圍。

2、作為大學(xué)生，我們應(yīng)該更加自律，為大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)樹(shù)立正確的風(fēng)向標(biāo)、以便在校園內(nèi)形成良好的文化氛圍，使我們的校園更加美好。

3、身體力行，從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

4、利用校廣播臺(tái)、海報(bào)、橫幅等各種宣傳媒介，宣揚(yáng)集體和個(gè)人的先進(jìn)事跡，為學(xué)生提供行為模范。同時(shí)，總體規(guī)劃校園精神文明建設(shè)，營(yíng)造綠化、美化、凈化、優(yōu)化的校園環(huán)境，為師生開(kāi)展校園文化活動(dòng)提供必要的硬件條件、

5、學(xué)院立足素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，成立監(jiān)督小組，制定明確的獎(jiǎng)懲制度，采取文明活動(dòng)、紀(jì)律教育、文明宣傳和監(jiān)督檢查“四結(jié)合”的方法，認(rèn)真組織學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，開(kāi)展專(zhuān)題教育活動(dòng)，強(qiáng)化宣傳引導(dǎo)，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，搞好獎(jiǎng)懲評(píng)比，開(kāi)展文明班級(jí)、文明學(xué)生、文明宿舍的評(píng)比、競(jìng)賽活動(dòng)，努力把各項(xiàng)文明活動(dòng)落到實(shí)處，讓學(xué)生親身感悟校園文化、了解校園文化、宣揚(yáng)校園文化，推動(dòng)校園文化的發(fā)展。

大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告6

前文

教育、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常文明習(xí)慣，這是學(xué)校德育活動(dòng)的重要內(nèi)容。倡導(dǎo)優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)。正當(dāng)我們社會(huì)實(shí)行八榮八恥大好風(fēng)氣下，然而，在校園中，仍存在著這樣那樣的不文明行為。

缺少公德意識(shí)。遵守公德，尊重他人，是一個(gè)現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些同學(xué)公德意識(shí)的缺乏。

調(diào)查結(jié)果：經(jīng)幾天觀(guān)察調(diào)研，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：

（一）．亂丟亂扔。

有的同學(xué)亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶（或袋、罐、杯），甚至把塑料飯盒、食品包裝物放在綠化帶上。

難道他們就看不到與自己近在咫尺的垃圾桶，這種不文明的現(xiàn)象令人深?lèi)和唇^。一陣風(fēng)吹來(lái)，各種垃圾漫天飛舞，令人心情很不暢快。

假如人人都這樣，我們的校園將不再美麗，我們的心靈也不再美麗！

（二）．隨地吐痰洗手間用完不沖。

隨地吐痰，歷來(lái)就是一種很低級(jí)的不文明行為，有的同學(xué)痰來(lái)就張口吐，不管是什么地方，無(wú)意的還是有意的，都是不文明的，更有甚者，有些同學(xué)故意從樓上向樓下吐，痰在空中自由下落，一個(gè)人走過(guò)，正好接個(gè)正著。

且不說(shuō)隨地吐痰，給人帶來(lái)的不良情緒，它更多的害處是容易傳播疾病，不僅損害他人的健康，也損害自己的健康

這些行為對(duì)行為人來(lái)說(shuō)是最方便的習(xí)慣，但卻是傷害他人健康的陋習(xí)，因?yàn)樗鶠椴《镜淖躺吐犹峁┩寥?，最終還是會(huì)損害自己的健康。隨著非典的肆虐到禽流感的爆發(fā)，

我們欣喜的看到大家的社會(huì)公德意識(shí)在不斷提高，生活中的陋習(xí)在慢慢減少，但是我們也要看到這一行為還是屬于在校園中相當(dāng)常見(jiàn)的現(xiàn)象，要克服它還需要更多的努力。與此性質(zhì)相同的還有用完洗手間后不沖洗的惡劣行為，是造成廁所異味的主要原因，特別是天氣炎熱時(shí)蚊蟲(chóng)孳生，對(duì)公共環(huán)境造成了嚴(yán)重影響。

（三）．翻越院墻、柵欄。

一些同學(xué)翻越院墻、柵欄進(jìn)出校園，這不僅是不文明的行為，而且非常危險(xiǎn)。一旦摔下來(lái)，輕者傷筋折骨，重者有生命危險(xiǎn)。

且不論他翻越院墻、柵欄的目的是什么，就這種行為而言，不應(yīng)該是中學(xué)生所為，但他們并不考慮后果，最終有可能釀成苦果，悔恨終生。

（四）．男女親密不分場(chǎng)合。

校園里經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)男生一個(gè)女生交往過(guò)于親密，甚至旁若無(wú)人的有一些曖昧的行為。

孟子曰：“無(wú)羞惡之心，非人也！”意思是說(shuō)：“沒(méi)有羞恥之心，簡(jiǎn)直就不是人！”早戀，這不僅僅是不文明，更是自我生活目標(biāo)的喪失。

其實(shí)，愛(ài)情是美好的，戀愛(ài)中的人是幸福的。真正的愛(ài)情是值得我們用詩(shī)去贊美的。那么，什么是真正的愛(ài)情呢？真正的愛(ài)情就是要用你的一切來(lái)愛(ài)護(hù)對(duì)方，關(guān)心對(duì)方，責(zé)任心是最重要的。求學(xué)中的我們只是一名學(xué)生，一個(gè)消費(fèi)者，我們沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間和精力來(lái)過(guò)早地承擔(dān)本本不屬于我們年輕的肩膀所能夠扛起的重量。更重要的是我們?nèi)狈Τ赡耆藨?yīng)有的責(zé)任心，我們的目的是求取知識(shí)，是為了將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)更好更大的生活目標(biāo)而積蓄能量，因此，我們不能把最寶貴的青春時(shí)光虛度。

（五）．公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不顧及他人。

自習(xí)時(shí)在教室聊天，影響他人學(xué)習(xí)，在會(huì)場(chǎng)、自習(xí)教室和圖書(shū)館內(nèi)手機(jī)不設(shè)為振動(dòng)，手機(jī)鈴聲擾亂他人。在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，不恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，有些同學(xué)不停地打著籃球踢著足球，整個(gè)校園都震動(dòng)了?？墒怯械耐瑢W(xué)就是視而不見(jiàn)，依然我行我素。有時(shí)在相關(guān)人員的干預(yù)下，他們不敢到操場(chǎng)玩球，就在其它地方玩球。在緊張的工作和學(xué)習(xí)中，我們都需要安靜的環(huán)境。殊不知，球一拍，一踢，響聲之大，足以震動(dòng)整個(gè)校園，震動(dòng)每個(gè)平靜人的心。

我們要有責(zé)任意識(shí)，我們要講文明，因?yàn)樵谌后w中生活，人不可能是過(guò)著純粹的個(gè)體生活，我們不能太自私了，為了自己的一時(shí)痛快而以影響他人的休息和學(xué)習(xí)為代價(jià)，這樣做，是不道德的！教室和會(huì)場(chǎng)，圖書(shū)館等地方屬于公共場(chǎng)所，在這些場(chǎng)所保持安靜不僅是不成文的規(guī)定，更是一架衡量個(gè)人素質(zhì)高低的天平。這種行為是素質(zhì)底下的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該摒棄的行為。

（六）．食堂浪費(fèi)糧食。

缺少節(jié)約意識(shí)。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的今天，在勤儉節(jié)約成為一項(xiàng)基本國(guó)策的今天，在我們校園，浪費(fèi)的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。

餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長(zhǎng)明不熄的電燈，長(zhǎng)轉(zhuǎn)不停的電扇，都說(shuō)明了節(jié)約意識(shí)的缺乏。一些同學(xué)的電腦為了下載電影甚至睡覺(jué)時(shí)也不關(guān)機(jī)，連續(xù)開(kāi)機(jī)達(dá)三四天之久，造成電費(fèi)激增。這些情況也受到了大家的極大關(guān)注，從“毀壞公共設(shè)施，浪費(fèi)水電糧食”排名第七就可以看出。希望大家可以從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（七）．沉迷于網(wǎng)絡(luò)，寢室氛圍不和諧（打牌，唱歌，影響他人）

一些學(xué)生沉迷與不健康網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)游戲，上了癮，著了魔，進(jìn)入癡迷狀態(tài)。他們神情恍惚，夜不歸宿。讀書(shū)無(wú)心，成績(jī)直降。個(gè)別學(xué)生甚至荒廢學(xué)業(yè)，危害社會(huì)。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，給我們的日常生活帶來(lái)了無(wú)盡的便利，感覺(jué)整個(gè)世界變小了。但是網(wǎng)絡(luò)世界畢竟是虛幻的，有一些無(wú)聊的人在網(wǎng)絡(luò)上面發(fā)布一些不負(fù)責(zé)任的言論和不健康的東西，我們都需要有區(qū)別的對(duì)待，要有充分的是非觀(guān)念。高中階段正是青少年長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)的大好時(shí)期，我們切不可沉迷于網(wǎng)絡(luò)，讓家長(zhǎng)憂(yōu)慮，讓學(xué)?；炭?，讓社會(huì)震驚！

在宿舍打牌、唱歌或看碟時(shí)過(guò)分喧嘩，影響他人正常休息，這種缺乏自制力，漠視他人權(quán)利，極為不尊重他人的行為也是缺乏公德的表現(xiàn)。

寢室不注重個(gè)人生活習(xí)慣，亂用電器，東西不整理亂丟亂放。

(八)．不遵守秩序，上課玩手機(jī)，不認(rèn)真聽(tīng)講。

缺少規(guī)則意識(shí)。有一些同學(xué)，不尊重秩序，不尊重規(guī)則。最明顯的就是打飯及在超市購(gòu)物時(shí)插隊(duì)，在餐廳排隊(duì)買(mǎi)飯，很少有同學(xué)自覺(jué)的排成一隊(duì)，都是擁到窗口爭(zhēng)先恐后。僅僅為了替自己節(jié)約一點(diǎn)時(shí)間，就可以踐踏規(guī)則，對(duì)后面同學(xué)極度不尊重。

上課沒(méi)規(guī)矩，沒(méi)有學(xué)生的準(zhǔn)則，放任自己的行為，影響他人。絲毫不顧及他人心理感受。上課頻繁接聽(tīng)手機(jī)或發(fā)短信，上課說(shuō)話(huà)，吃東西，不遵守課堂秩序，這是對(duì)老師極大不尊重、對(duì)課堂紀(jì)律規(guī)則的極度藐視的行為。不管是真的有急事，還是無(wú)聊的時(shí)候解悶開(kāi)心，我們都應(yīng)該尊重他人，將心比心，尊重師長(zhǎng)是一種禮貌也是尊重自己。

（九）．打架斗毆，語(yǔ)言粗俗，破壞公物，課桌文化

我們有些學(xué)生，不知輕重，為了自己不值錢(qián)的面子，為了逞一時(shí)之能，失去理智，以各種借口邀集一些狐朋狗友大動(dòng)干戈。

同學(xué)之間發(fā)生一些小矛盾，在所難免，是很正常的事情，通過(guò)正常途徑，是很容易化解的。

我們年輕，也正因?yàn)槲覀兡贻p，有些學(xué)生以此為接口，而付出巨大的代價(jià)。我們要正視這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榇蚣芏窔粌H不文明，而且違法，甚至?xí)|犯刑法。因?yàn)槲覀兊臎_動(dòng)，給我們自己帶來(lái)傷害的同時(shí)，往往給我們的家庭也帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的傷害！

調(diào)查體會(huì)：

我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭(zhēng)做文明人，從小事做起，從自身做起，愛(ài)護(hù)校園的一草一木，精心營(yíng)造優(yōu)雅的校園環(huán)境，以飽滿(mǎn)的熱情，昂揚(yáng)的斗志，嶄新的姿態(tài)，全身心的投入到學(xué)習(xí)和生活中。

應(yīng)從身邊小事做起，樹(shù)立起學(xué)校主人公的形象，嚴(yán)格約束自己的日常行為，同時(shí)勇于制止種種不文明現(xiàn)象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用?，F(xiàn)在班內(nèi)有班組織、團(tuán)組織、黨組織；校內(nèi)也有各類(lèi)社團(tuán)。如果社團(tuán)能把校園文明建設(shè)自覺(jué)地滲透到自己的各種活動(dòng)中，主動(dòng)開(kāi)展公益性社會(huì)活動(dòng)，對(duì)樹(shù)立校園文明新風(fēng)會(huì)起到示范作用。

文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無(wú)睹，無(wú)形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關(guān)心和愛(ài)護(hù)校園文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來(lái)。減少不文明現(xiàn)象，中學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是中學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。

大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告7

報(bào)告內(nèi)容：

當(dāng)你走進(jìn)校園，踏入教室，觀(guān)察一番之后，在這美麗的校園中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不和諧的音符。我們不難看到，在我們教室的桌斗里，什么沒(méi)吃完的零食，廢紙片，揉成團(tuán)的草稿紙，地?cái)偵腺I(mǎi)來(lái)的小玩具，鉛筆屑、塑料袋、沒(méi)交的數(shù)學(xué)作業(yè)本……里面可是應(yīng)有盡有；在書(shū)聲瑯瑯的課堂上，有的精神萎靡不振，有的左搖右晃，有的把手伸進(jìn)桌斗里，自顧自地玩玩具等；晨會(huì)上有左顧右盼，在下面竊竊私語(yǔ)的同學(xué)；教室里有亂涂亂畫(huà)的桌子，搖搖晃晃的凳子；有用腳“開(kāi)”門(mén)的同學(xué)；還有下課后，把樓梯扶手當(dāng)成滑梯的同學(xué)；在整潔的校園里，有我們同學(xué)丟的紙屑、塑料袋；還有一些同學(xué)受一些不良習(xí)慣的影響，講粗話(huà)、臟話(huà)、爭(zhēng)吵、搞不團(tuán)結(jié)。以上這種種現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重地違反了小學(xué)生日常行為規(guī)范，而且也破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。

這時(shí)這個(gè)校園在你心中的形象就大打折扣。我認(rèn)為可以在教室、宣傳欄等公共場(chǎng)所貼一些宣傳畫(huà)，提醒大家注意自己的行為，改正自己的不文明舉動(dòng)。通過(guò)宣傳，慢慢使大家形成一種良好習(xí)慣。也可以在低年級(jí)搞一次“清理小課桌”活動(dòng)，在高年級(jí)搞個(gè)“校園不文明現(xiàn)象大通緝”漫畫(huà)征集評(píng)比活動(dòng)，增強(qiáng)大家對(duì)校園不文明現(xiàn)象的厭惡和憎恨。

親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從點(diǎn)滴之事做起，從我做起，跟不文明行為永遠(yuǎn)告別，為學(xué)校的文明貢獻(xiàn)自己的力量吧！

悠悠中華五千年，文明種子灑九州。中華的東方文明古國(guó)和禮儀之邦，歷來(lái)崇尚用“文明與禮儀”構(gòu)建起人與人之間的關(guān)系。傳承文明風(fēng)氣，崇壽鎮(zhèn)中心小學(xué)是一所以“文明”為行為準(zhǔn)則之一的學(xué)校，美麗整潔的校園里到處盛開(kāi)著“文明之花”。但是，美中不足的是，在文明的校園生活氛圍中，仍有部分同學(xué)拋棄了文明的準(zhǔn)繩，做出了與“文明”二字大相徑庭的不文明之舉。為此，我們進(jìn)行了一次校園不文明行為調(diào)查活動(dòng)。經(jīng)過(guò)調(diào)查，我們目睹了一系列不文明的行為，也對(duì)產(chǎn)生這些不文明行為的原因進(jìn)行了調(diào)查，并提出了幾點(diǎn)建議。

一、不文明現(xiàn)象大曝光

調(diào)查中，我們主要通過(guò)隨手記錄校園不文明想象為手段，記錄了一下積累不文明現(xiàn)象：

1、言語(yǔ)不文明。校內(nèi)說(shuō)普通話(huà)，正確使用禮貌用語(yǔ)是小學(xué)生的基本文明禮儀。但是，我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，約有一半以上的學(xué)生都有在校園內(nèi)用方言大聲嚷嚷、說(shuō)笑、罵人等行為。但并不是說(shuō)普通話(huà)的情況下同學(xué)們就能文明用語(yǔ)。我們?cè)谡{(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，有些低年級(jí)的學(xué)生喜歡用順口溜說(shuō)一些不文明的話(huà)，比如“我去上學(xué)校，背著炸藥包，轟隆一聲學(xué)校爆炸了”等。而高年級(jí)的學(xué)生則喜歡用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，隨口蹦出不文明的語(yǔ)言，如“我操”、“我靠”等詞語(yǔ)是高年級(jí)男生的口頭禪。

2、行為不文明。調(diào)查中，我們留意到了低年級(jí)學(xué)生主要有以下不文明行為：在校門(mén)口逗留并隨手扔垃圾、到校后趁老師未到校嘯叫或抱團(tuán)、上洗手間途中打鬧或在洗手間內(nèi)玩水、在走廊上奔跑或推搡、就餐時(shí)用手抓菜、邊吃飯后水果邊扔垃圾回教室、打掃衛(wèi)生時(shí)用掃帚打鬧、喜歡在教室后墻邊翻滾等。高年級(jí)學(xué)生主要有以下不文明行為：在校門(mén)口逗留并隨手扔垃圾、到校后趁老師未到校校對(duì)作業(yè)或交流玩具、玩洗手間的門(mén)并把同學(xué)關(guān)在洗手間里取樂(lè)、在走廊上“溜冰”、就餐時(shí)喜歡聊天、邊吃飯后水果邊扔垃圾回教室、男生女生追著打著相互鬧騰、在背后說(shuō)老師的壞話(huà)表示抗議等，甚至有極個(gè)別學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校，帶壞了班風(fēng)。

二、不文明現(xiàn)象之原因

通過(guò)上述不文明現(xiàn)象，我們調(diào)查組成員對(duì)產(chǎn)生不文明行為的原因進(jìn)行了采訪(fǎng)和總結(jié)。

采訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，有些不文明現(xiàn)象如用手抓菜、在地上滾爬等是因?yàn)閺男×?xí)慣不好，缺乏良好的家教，到了學(xué)校之后沒(méi)有實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，將不文明言行帶到了學(xué)校。這個(gè)原因在低年級(jí)同學(xué)中占了很大比重。這反映出家庭教育對(duì)孩子文明習(xí)慣養(yǎng)成的重要作用。有些不文明現(xiàn)象如追逐打、洗手間玩水等是因?yàn)椤皬谋娦睦怼痹谧鞴帧！皠e人這樣做，我也照著做”是導(dǎo)致“跟風(fēng)”出現(xiàn)不文明現(xiàn)象的原因。這體現(xiàn)出不文明行為一旦有了苗頭而不加制止，便會(huì)泛濫成風(fēng)。有些不文明現(xiàn)象如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)不文明流行語(yǔ)、帶手機(jī)進(jìn)校等，則是源于好奇心或逆反心理，。越是不能做的事情偏要嘗試，越是不讓做的事情越要“挑戰(zhàn)”。這個(gè)原因在高年級(jí)學(xué)生中占了較大比重。這反映出隨著年齡的增長(zhǎng)，不文明現(xiàn)象的呈現(xiàn)方式會(huì)越來(lái)越有“反抗性”。

三、文明言行我支招

針對(duì)校園不文明現(xiàn)象，綜合上述分析，我們調(diào)查小組成員對(duì)校園內(nèi)不文明言行如何整改提出了如下幾點(diǎn)建議：

1、家庭教育是一面重要的鏡子，建議家長(zhǎng)從小抓好孩子的文明習(xí)慣，讓文明贏(yíng)在起跑線(xiàn)上。

2、班主任利用晨間談話(huà)、談心教育等方式抓好班風(fēng)班紀(jì)，樹(shù)立文明新風(fēng)。這是杜絕因“從眾心理”出現(xiàn)不文明言行的`有效手段，可以把不文明言行扼殺在“搖籃”里。

3、學(xué)校要做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，讓那些因?yàn)槟娣葱睦矶霈F(xiàn)的不文明言行遠(yuǎn)離我們。

孔子曾說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”沒(méi)有文明禮儀的人在世上是沒(méi)有立身之處的。通過(guò)這次調(diào)查，我們明白了，在文明校園的大環(huán)境下，仍然涌動(dòng)著一些不文明言行。希望經(jīng)過(guò)教育和整改之后，校園內(nèi)的不文明現(xiàn)場(chǎng)能逐漸淡出我們的生活。希望我們崇壽鎮(zhèn)中心小學(xué)的每一位同學(xué)的心頭都能開(kāi)出鮮艷的“文明之花”，讓文明伴我們成長(zhǎng)！

大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告8

一、前言

校園作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)所，而良好的環(huán)境對(duì)我們的身心健康、愉悅的心情具有重要的影響，一旦這種學(xué)習(xí)場(chǎng)所被一些不文明的現(xiàn)象充斥，我們的心情會(huì)大打折扣。因此我們應(yīng)該倡導(dǎo)校園文明現(xiàn)象，創(chuàng)造一個(gè)屬于我們自己的優(yōu)雅環(huán)境。

二、校園不文明現(xiàn)象

教學(xué)樓：教學(xué)樓墻上桌子亂涂亂畫(huà)、不沖廁所、桌子內(nèi)有大量垃圾、占座圖書(shū)館：占座現(xiàn)象、將隨后拿來(lái)看的書(shū)不能放回原位

民族餐廳：占座、打飯時(shí)不排隊(duì)、浪費(fèi)嚴(yán)重

西操場(chǎng)：場(chǎng)地具有瓜子皮、垃圾

三、調(diào)查結(jié)果分析

1、通過(guò)觀(guān)察我們可以發(fā)現(xiàn)，占座現(xiàn)象屬于相對(duì)嚴(yán)重的現(xiàn)象，就其原因有個(gè)人原因，也有校方的管理原因。

對(duì)于個(gè)人而言：特殊時(shí)期占座屬于“正?！?，比如臨近期中期末考試、考研、考公務(wù)員時(shí)期，考試大軍將座位變得供不應(yīng)求，但是在平時(shí)比如圖書(shū)館，本身有些人已經(jīng)有座位，但是就是將自己的包包、書(shū)籍或隨身帶的東西放在座位上，給人這個(gè)座位有人的錯(cuò)覺(jué)。就其校方的管理團(tuán)隊(duì)而言，可供上自習(xí)的教室少，平時(shí)在一些時(shí)期開(kāi)放的可供自主學(xué)習(xí)的教室有限。

2、其他不文明行為，個(gè)人的自身素質(zhì)占主要原因，一些人從小養(yǎng)成隨手亂扔垃圾的習(xí)慣，在他們眼里，這是很不起眼的一部分，殊不知一切從小事做起。在桌子、墻壁的亂涂亂畫(huà)，是一些人慣有的做法，有考試的信息，也有他們自己所謂的“藝術(shù)”之作，這些行為破壞了校園的某些正常秩序，例如經(jīng)常需要保潔阿姨擦洗，還需要學(xué)校定期對(duì)破壞嚴(yán)重的部分維修，于己于他都是一種負(fù)擔(dān)。

3、排隊(duì)在生活中很常見(jiàn)，在銀行里，在吃飯的時(shí)候，在領(lǐng)取賑災(zāi)物品時(shí)，然而在校園民族餐廳我們可以看到，打飯沒(méi)有秩序，甚至?xí)r而出現(xiàn)推擠現(xiàn)象，這給餐廳業(yè)主帶來(lái)了很大的煩惱，明明大大的幾個(gè)字寫(xiě)著：請(qǐng)自覺(jué)排隊(duì)，但是沒(méi)有人管他，依然我行我素，在擁擠中打自己的飯，這種現(xiàn)象究其原因有內(nèi)外因，外因主要是學(xué)生剛下完課，人流大，餐廳本身也小，內(nèi)因主要是大家潛意識(shí)里都想早點(diǎn)打到飯，從小沒(méi)有排隊(duì)的習(xí)慣；其次平時(shí)的學(xué)習(xí)生活很忙，大家很少注意這些“微小”的行為。

4、此節(jié)儉之風(fēng)在全國(guó)盛行，但是對(duì)于校園而言，節(jié)儉之風(fēng)似乎并不是那么有成效，浪費(fèi)依然很?chē)?yán)重，比如在餐廳，不根據(jù)自己的量打飯，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，個(gè)人的原因是主因。

校園的學(xué)生來(lái)自南北方，生活習(xí)慣不一樣；其次學(xué)生花的是父母的錢(qián)，抱著一種不珍惜，不節(jié)儉的態(tài)度；但是對(duì)于餐廳方面來(lái)說(shuō)，飯菜質(zhì)量差、可選的余地少、餐廳競(jìng)爭(zhēng)力低。

四、解決對(duì)策

1、對(duì)于占座：首先校方應(yīng)該滿(mǎn)足學(xué)生的上自習(xí)需求，及時(shí)調(diào)整可開(kāi)放的教室數(shù)量，保證自習(xí)可上，特殊時(shí)期可安排一定的工作人員進(jìn)行疏導(dǎo)，做到人性化服務(wù)。其次對(duì)于學(xué)生自身而言，需要提高個(gè)人道德修養(yǎng)素質(zhì)，保證自己的行為不影響第三方，做到德行天下，傳播文明行為。

2、亂扔垃圾等行為：首先校方管理團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)設(shè)立較合理的垃圾箱放置點(diǎn)，保證垃圾有地方可放，并且還應(yīng)派工作人員及時(shí)清理垃圾，而且應(yīng)該對(duì)放垃圾做一些宣傳引導(dǎo)。其次對(duì)于個(gè)人而言，向前一步，文明一大步，這應(yīng)該還是個(gè)人的自身修養(yǎng)問(wèn)題，個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，雖然是一小步的差距，但是確是文明的差距。

3、排隊(duì)：首先應(yīng)該保證餐廳的服務(wù)質(zhì)量，并且設(shè)立疏導(dǎo)人員，在高峰期進(jìn)行提示，一旦提示久了，勢(shì)必會(huì)形成一種自覺(jué)意識(shí)，不必為這種現(xiàn)象煩擾，而且打飯窗口也應(yīng)有所提示。其次對(duì)于個(gè)人而言，大學(xué)生本身就是文明的象征，象征著高素質(zhì)，所以應(yīng)該養(yǎng)成主人翁意識(shí)，自覺(jué)排隊(duì)，互相謙讓?zhuān)^承弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

4、浪費(fèi)歷來(lái)是一大詬病，對(duì)于校方餐廳而言，首先應(yīng)提高飯菜質(zhì)量，飯菜應(yīng)具有多樣性，不在以單一的形式呈現(xiàn)；其次。對(duì)于學(xué)校而言，應(yīng)將餐廳出租給有能力，能滿(mǎn)足學(xué)生需求的公司或個(gè)體戶(hù)，并且應(yīng)適當(dāng)提高民族餐廳的數(shù)量，以便存在競(jìng)爭(zhēng)力；加大對(duì)節(jié)儉的宣傳，響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召。

對(duì)于個(gè)人，浪費(fèi)不浪費(fèi)雖然取決于自身，但是應(yīng)主動(dòng)適量打飯，多了解外界糧食的動(dòng)態(tài)，為后代多考慮；我們的`節(jié)儉，或許可以為其他貧困地區(qū)的人帶來(lái)一定意義的緩解，這不僅僅是一份社會(huì)責(zé)任，更是可持續(xù)發(fā)展的要求。我們?cè)谙硎芨鞣N權(quán)利的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)履行社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

五、總結(jié)

大學(xué)校園是學(xué)習(xí)、生活的地點(diǎn)，也是我們的另一個(gè)“家’，所以愛(ài)護(hù)靠大家。當(dāng)你看見(jiàn)不文明行為時(shí)，應(yīng)當(dāng)本著一種主人翁的意識(shí)去制止、勸導(dǎo)。一個(gè)優(yōu)雅、舒適、有秩序的校園環(huán)境不僅僅關(guān)系著我們平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活，更是社會(huì)文明風(fēng)氣的體現(xiàn)，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求。

校園是社會(huì)的一部分，屬于社會(huì)的前沿，因此社會(huì)道德文明建設(shè)應(yīng)當(dāng)首先從校園開(kāi)始，鼓勵(lì)大學(xué)生樹(shù)立健康、文明的社會(huì)道德素質(zhì)，只有這樣，我們的國(guó)人的素質(zhì)才會(huì)不斷的提高，國(guó)家才會(huì)更加富強(qiáng)、文明。

大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告9

一、前言

“公共文明”一詞，并不是倫理學(xué)的專(zhuān)有概念?！肮参拿鳌睂儆诰裎拿鞯姆懂?，是精神文明在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)。“精神文明”是人類(lèi)社會(huì)精神生活進(jìn)步與開(kāi)化的狀態(tài)，是人類(lèi)精神生產(chǎn)積極成果的總和。而“公共文明”指的是作為社會(huì)主體的公民在社會(huì)社會(huì)公共生活領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)的精神生活進(jìn)步與開(kāi)化的狀態(tài)。精神文明通常包括思想和文化兩方面的內(nèi)容，因而公共文明既包括人們公共生活的價(jià)值觀(guān)、道德風(fēng)貌、覺(jué)悟、信念等思想方面的內(nèi)容，也包括公共生活制度、法規(guī)、設(shè)施等文化方面的內(nèi)容。

公共文明既包含公共生活領(lǐng)域的文明意識(shí)，又包含公共生活領(lǐng)域的文明行為。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者在使用“公共文明”一詞時(shí)主要是從行為方面解讀的，如認(rèn)為公共文明是由公共行為表現(xiàn)出來(lái)并承載的，實(shí)際上，這種理解比較偏窄。固然，公共領(lǐng)域的文明程度主要是以人們的舉止行為來(lái)測(cè)度的，但在舉止行為的背后的思想動(dòng)機(jī)，那么作為“精神生活進(jìn)步與開(kāi)化狀態(tài)”的文明就沒(méi)有歸屬和依托。公共文明意識(shí)，是一定社會(huì)人們對(duì)公共生活要求的理解、順從、認(rèn)同及內(nèi)化。它體現(xiàn)了作為主體的公民對(duì)社會(huì)生活共同規(guī)則的尊重，也體現(xiàn)了主體對(duì)自身公民權(quán)利和他人公民權(quán)利

的尊重。因此，它不僅具有到的意義，而且具有法的意義。社會(huì)性越成熟的公民，其主體意識(shí)越強(qiáng)，而主體意識(shí)越強(qiáng)，則對(duì)社會(huì)公共生活的要求與期待就越高，其公共文明的意識(shí)也就越強(qiáng)，而將這種文明意識(shí)轉(zhuǎn)化成文明行為的可能性也就越大。

“公共文明”是人們自覺(jué)地履行公共生活規(guī)則的一種狀態(tài)。在社會(huì)生活中，作為維系社會(huì)正常秩序和人際關(guān)系的公共生活規(guī)則雖然存在，但如果人們不認(rèn)同、不遵守，“公共文明”就會(huì)形同虛設(shè)。其次，“公共文明”也不等同于“社會(huì)公德”或“國(guó)民公德”。作為與“私德”相對(duì)的“社會(huì)公德”或“國(guó)民公德”，是指人們?cè)诼男猩鐣?huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公共利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德行為準(zhǔn)則。它既包括與集體、社會(huì)、民族、國(guó)家有關(guān)的道德，也包括基本的、起碼的公共生活規(guī)則。公共文明主要是人們對(duì)社會(huì)公德中公共生活規(guī)則的尊重與遵守。這種尊重與遵守也不僅僅具有道德的意義，它還具有一定的法律意義和管理意義。它既反映一定社會(huì)人們的公共道德水準(zhǔn)，又體現(xiàn)該社會(huì)公共法規(guī)的健全和公共管理的完善。[4]

“公共文明”的外延幾乎涵蓋了公共生活的所有領(lǐng)域，如公共衛(wèi)生、公共秩序、公共交往、公共服務(wù)、公共參與、公共資源的保護(hù)與利用、公共物品的使用與消費(fèi)等。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活的日益豐富、公共生活的日益拓展，公共文明的外延還將逐步擴(kuò)

展，并呈現(xiàn)出開(kāi)放式的兼收并蓄的狀態(tài)。

總之，本次問(wèn)卷調(diào)查選擇的領(lǐng)域是與市民公共行為素養(yǎng)直接相關(guān)的公眾領(lǐng)域；在其現(xiàn)實(shí)性上，這個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題已堆積成“疾”、成為“頑癥”，凸現(xiàn)在公共生活當(dāng)中。

二、背景

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的一個(gè)顯著性標(biāo)志，就是催生了城市面貌的日新月異。城市發(fā)展除了經(jīng)濟(jì)總量、人均GDP、高端人才、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系與信息化水平等“硬實(shí)力”外，還需要文化方面的“軟實(shí)力”。從某種意義上說(shuō)，與日俱增的物質(zhì)現(xiàn)代化只是一個(gè)城市的軀殼，而它的真正靈魂卻內(nèi)隱于作為城市擁有者的精神素質(zhì)中。因此，我們甚至可以說(shuō)，加強(qiáng)公共文明建設(shè)其實(shí)就是塑造城市的靈魂。[3]

三、問(wèn)卷情況

本問(wèn)卷共收回154份有效問(wèn)卷，以大學(xué)生為主要的調(diào)查對(duì)象。

四、主要調(diào)查內(nèi)容

公共交通、環(huán)境衛(wèi)生、秩序禮儀、窗口行業(yè)等

公共交通：機(jī)動(dòng)車(chē)違章停車(chē)；機(jī)動(dòng)車(chē)不按交通燈通行；行人和自行車(chē)不按交通燈通行或走機(jī)動(dòng)車(chē)道；向車(chē)外拋擲廢棄物；交警執(zhí)勤站（崗）在交通高峰期沒(méi)有交警站崗執(zhí)勤、警容不嚴(yán)整，用語(yǔ)不文明、沒(méi)有及時(shí)處理辦結(jié)事故等。

環(huán)境衛(wèi)生：亂扔垃圾雜物、隨地吐痰、吐香口膠；亂貼亂涂亂畫(huà)小廣告；集貿(mào)市場(chǎng)、商業(yè)大街、公園（廣場(chǎng)）違規(guī)違章占道經(jīng)營(yíng)，門(mén)前衛(wèi)生狀況差等。

秩序禮儀：上落公交車(chē)爭(zhēng)先恐后、不守秩序；發(fā)生吵架、斗毆等不文明行為；在需要安靜的場(chǎng)所大聲喧嘩；禁煙區(qū)吸煙；損壞道路、公園、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所的公用電話(huà)、郵箱、報(bào)欄、座椅、窨井蓋、垃圾箱等公共設(shè)施等。

窗口行業(yè)：醫(yī)院掛號(hào)、收費(fèi)、發(fā)藥等服務(wù)窗口排隊(duì)等候超過(guò)15分鐘；在服務(wù)窗口不自覺(jué)排隊(duì)；服務(wù)窗口工作人員態(tài)度不理不睬、用語(yǔ)不文明；重點(diǎn)復(fù)雜區(qū)域沒(méi)有警察定點(diǎn)站點(diǎn)等。

五、調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析

1、從調(diào)查反饋的信息可知，有下列一些不文明行為最為常見(jiàn)：數(shù)據(jù)顯示154名被訪(fǎng)問(wèn)者中114人經(jīng)常見(jiàn)到“中國(guó)式“過(guò)馬路，比例高達(dá)91.6%，在公共場(chǎng)所吸煙占80.6%，隨處張貼小廣告的行為占87%，經(jīng)?？吹皆诠矆?chǎng)合說(shuō)臟話(huà)占71.4%，64%的人經(jīng)常看到有人踐踏草坪，經(jīng)常見(jiàn)到不給老人讓座的占61%，經(jīng)常看到有人在公共場(chǎng)合吐痰的占60.4%

2、關(guān)于身邊存在不文明行為的原因：57%的人認(rèn)為是部分市民個(gè)人素質(zhì)差，24.7%的人認(rèn)為是文明宣傳不夠，11%的人認(rèn)為是懲罰力度不夠；

3、當(dāng)看到不文明行為，上前阻止的人占7.14%，會(huì)覺(jué)得這樣不對(duì)，但不好提意見(jiàn)的占76%，與自己無(wú)關(guān)，做好自己的占13.64%，覺(jué)得不文明行為挺正常的占3.25%；

4、認(rèn)為不文明行為對(duì)生活造成影響的占48%，認(rèn)為有影響但無(wú)所謂的占47%，而5%的人認(rèn)為沒(méi)感覺(jué)；

5、認(rèn)為創(chuàng)建公共文明應(yīng)著重從哪些方面加強(qiáng)努力的排序?yàn)椋汗褡陨硖岣邆€(gè)人修養(yǎng)，完善制度，有關(guān)部門(mén)開(kāi)展有關(guān)文明的宣傳，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體大力宣傳文明模范行為；

六、總結(jié)

可以說(shuō)：中華民族性變遷在實(shí)際地發(fā)生著；這個(gè)變遷經(jīng)常是從“身邊”開(kāi)始；“身邊文明”與“身邊不文明”同時(shí)存在著；“身邊不文明”更值得重視；公共文明將隨著公民社會(huì)之完善與成熟而占據(jù)重要位置。在一個(gè)人口眾多、社會(huì)資源配置不太合理的大國(guó)里，要求人人事事都沒(méi)有“身邊不文明”表現(xiàn)，是不可能的。但是，有一條尊重自己、尊重他人、尊重不同國(guó)度生活規(guī)則的“尊嚴(yán)線(xiàn)”是必須恪守的，不因“身邊不文明”而喪失人格尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)；公共參與是公共文明水平提高的綜合性要素，是應(yīng)當(dāng)著力倡導(dǎo)的人性呼喚。