第一篇：構(gòu)建和諧社會(huì)

構(gòu)建和諧社會(huì)

—關(guān)注留守兒童

摘要：

隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，人們已逐步擺脫溫飽問(wèn)題?，F(xiàn)階段在建設(shè)中國(guó)特色主義和諧社會(huì)的大背景之下，仍有一些問(wèn)題需要我們關(guān)注，如留守兒童現(xiàn)象。如何關(guān)注和幫助留守兒童也是現(xiàn)今我們需要解決的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。目前，我給農(nóng)村留守兒童在生活學(xué)習(xí)中面臨著教育、學(xué)習(xí)、和心理上諸多的突出問(wèn)題。解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題已經(jīng)刻不容緩。不僅關(guān)系到三農(nóng)問(wèn)題及新農(nóng)村建設(shè)而且還關(guān)系到和諧社會(huì)的穩(wěn)定建設(shè)。為此從07年開始，中央對(duì)部門已經(jīng)聯(lián)手開展行動(dòng)，并逐步建立和完善保護(hù)留守兒童的合法權(quán)益的法律體系和政治舉措，農(nóng)村留守兒童問(wèn)題引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，各地采取了多種措施，著力緩解和解決留守兒童問(wèn)題。關(guān)鍵字：和諧社會(huì)留守兒童政策及建議

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局，逐漸由社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體。為適應(yīng)這一變化，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。為了達(dá)到這一目標(biāo)和任務(wù)，我們首先想到了最近社會(huì)都非常關(guān)注的問(wèn)題也就是中國(guó)的留守兒童?！傲羰貎和笔翘囟〞r(shí)代下的產(chǎn)物，無(wú)定性，易變化，只要他們的父母一旦改變了工作位置，留守兒童將不再是留守兒童，非留守兒童將可能成為留守兒童。為此我們展開了一次關(guān)于留守兒童社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

一、社會(huì)調(diào)查

此次09生物技術(shù)本科（3）組的同學(xué)利用課余時(shí)間兵分兩路分別走訪了陳家橋鎮(zhèn)三河村了解留守兒童情況；同時(shí)另一調(diào)研小分隊(duì)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷了解當(dāng)下各階層人員對(duì)于留守兒童的關(guān)注程度。

（1）三合村走訪

在三河村，我們了解如下：由于現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，重慶大學(xué)城附近廠房也越來(lái)越多，使就業(yè)問(wèn)題大大改善，留守兒童的比例大大下降，整個(gè)三河村據(jù)村支書統(tǒng)計(jì)僅有兩位留守兒童。

在村支書那，我們了解到交通問(wèn)題是致使留守兒童出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。他給我們舉例如下：以前由于山路崎嶇，交通不便，出行很不方便，從陳家橋到沙坪壩都走一條現(xiàn)在人們很少走的小路。父母為了子女的學(xué)習(xí)，用三輪車接送子女上學(xué)，有的人為了孩子讀書方便就選在外面工作，就近照顧孩子?，F(xiàn)在隨著重慶發(fā)展，大學(xué)城開發(fā)，陳家橋鎮(zhèn)也逐步發(fā)展起來(lái)了，交通方便了許多，很多外出務(wù)工人員都回家就業(yè)，這使得留守兒童的數(shù)量減少。他說(shuō)：“留守兒童這一社會(huì)現(xiàn)象的嚴(yán)重與否反映了一個(gè)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平的高低、交通便不便利。只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，交通便利了，留守兒童的現(xiàn)狀才會(huì)減少，甚至消失?，F(xiàn)在三河村旁的公路正在修建，相信等修好后，三河村會(huì)有很大的變化，留守兒童的問(wèn)題也會(huì)得到很好的解決！”

（2）社會(huì)不同階層問(wèn)卷調(diào)查

問(wèn)卷調(diào)查小組在查閱資料和進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)之后得出如下實(shí)踐結(jié)論： 1留守兒童分布情況 ○

就整個(gè)大重慶而言，留守兒童集中分布于比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)，且年齡分布集中

于小學(xué)適齡兒童。據(jù)07年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，留守兒童占當(dāng)?shù)?~16周歲人群中比例較高的地區(qū)有：萬(wàn)州、涪陵、江津、合川、潼南、梁平、墊江、忠縣。特別是墊江地區(qū)，平均數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，每一百名兒童中就有六個(gè)留守兒童。近年來(lái)，部分地區(qū)隨當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展該現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)，但有些地區(qū)的邊遠(yuǎn)山區(qū)現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。

2留守兒童現(xiàn)狀○

大部分留守兒童的道德品質(zhì)及行為習(xí)慣上均存在問(wèn)題。“監(jiān)護(hù)人年紀(jì)大了，無(wú)暇管教”、“情感缺失冷漠內(nèi)向”、“四處奔波學(xué)學(xué)停停”、“讀書無(wú)用打工有理”等等已成為那些父母外出打工，有祖輩和親戚朋友照料生活的農(nóng)村孩子的“留守綜合癥”。

A)留守兒童生活問(wèn)題

留守兒童的家庭經(jīng)濟(jì)普遍比較困難。由于沒有父母的照料，孩子又與爺爺奶奶間存在較大的隔閡，大多數(shù)孩子不愿聽從爺爺奶奶的使喚，具有較大的叛逆心理。身體健康受到很大的損害。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，選擇與子女分離而外出務(wù)工的父母，大多是居住在貧困村(居)、缺乏生產(chǎn)資源，生產(chǎn)生活無(wú)一技之長(zhǎng)，只有靠外出打工來(lái)維持生濟(jì)，加之外出后也很難找到如意的工作，打工收入也往往不高。如熊科現(xiàn)在15歲的男孩，在陳家中學(xué)就讀，由58歲的外婆監(jiān)護(hù)，父母常年在外打工，每月就靠父母寄來(lái)的幾百塊錢生活費(fèi)，沒有其他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。朱思琪一個(gè)4歲的女孩，由59歲的外婆監(jiān)護(hù)，情況一樣。

B)留守兒童教育問(wèn)題

主要體現(xiàn)在隔代教育問(wèn)題，隔代教育力不從心，父母在外打工，學(xué)習(xí)只能依靠學(xué)校老師，回家后沒有父母的監(jiān)督和指導(dǎo)，孩子的自覺和自律都略有下降，外加爺爺奶奶大多為不識(shí)字人群，沒有能力指導(dǎo)留守兒童的學(xué)習(xí)。從而留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)下降，有些還由于厭學(xué)等原因逃學(xué)輟學(xué)。留守兒童學(xué)前教育也從一定程度上出現(xiàn)了缺陷。由于0—6周歲學(xué)前留守兒童約54.2％都是其爺爺奶奶、外公外婆照顧，老人們?cè)诮逃⒆拥挠^念方面比較陳舊，對(duì)年幼的孫子過(guò)分溺愛，把孫子當(dāng)成不可得罪的小祖宗，使其自由發(fā)展，孩子們?cè)跓o(wú)原則的慫恿和過(guò)分的疼愛中形成了自私和以自我為中心的性格，從而使留守學(xué)前兒童沒有受到良好的家庭早期教育，錯(cuò)過(guò)了孩子最佳的教育階段，這將在一定程度上影響孩子的一生。

C)留守兒童的身心健康

0-14歲的兒童正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，由于長(zhǎng)期與父母分離和缺乏溝通，得不到完整的家庭溫暖，生活上缺少必要的關(guān)愛，加上常受到周圍孩子的歧視、排擠和欺辱等，由于沒有父母的照顧，留守兒童親情缺失，兒童缺少情感和心理關(guān)懷，缺少傾訴和尋求幫助的對(duì)象，與外界不愿意接觸或接觸太少，一些留守兒童表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個(gè)性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙。不少留守兒童情緒消極，失落自卑，行影孤單，甚至心理壓力過(guò)大，表現(xiàn)出內(nèi)心封閉，情感冷漠，性格脆弱、任性、叛逆，行為孤僻，缺乏愛心和交流的主動(dòng)性，形成了一定的人格障礙。

D)對(duì)留守兒童的關(guān)注不夠

當(dāng)前社會(huì)的一些不良習(xí)氣嚴(yán)重影響農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)。留守兒童年幼無(wú)知，又常處于無(wú)人監(jiān)護(hù)狀態(tài)，使犯罪分子有可乘之機(jī)，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害的安全事件時(shí)有發(fā)生。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳媒網(wǎng)絡(luò)的普及，社會(huì)教育對(duì)人的影響顯得更加突出。對(duì)一些娛樂場(chǎng)所不能有效管理，在互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影、錄像、影碟、書刊等文化傳播媒體中，有的為了追逐市場(chǎng)賣點(diǎn)，牟取暴利，滲入不少庸俗、低劣、暴力、色情等腐蝕內(nèi)容，對(duì)缺少親情關(guān)愛、性格孤僻、苦悶無(wú)聊的留守兒童具有腐蝕性和誘惑力，也使一些留守兒童沉迷其中而不能自拔。

二、采取措施和解決辦法

針對(duì)以上現(xiàn)象，我小組人員討論后一致認(rèn)為農(nóng)村留守兒童工作是一項(xiàng)重要的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，做到資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)配合、共同推進(jìn)。要進(jìn)一步發(fā)揮有關(guān)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)和專題工作組的作用，加強(qiáng)各部門之間的信息溝通、資源整合和工作配合，形成推進(jìn)農(nóng)村留守流動(dòng)兒童工作的整體合力。任何問(wèn)題的出現(xiàn)都有它存在的意義，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)我們就要會(huì)去發(fā)現(xiàn)它的主要矛盾和次要矛盾，主要準(zhǔn)確找出它的主要矛盾，才能找出問(wèn)題的根本。留守兒童得問(wèn)題主要體現(xiàn)在四個(gè)方面——家庭方面、學(xué)校方面、社會(huì)方面、自我約束方面。應(yīng)采取如下措施：

1、家庭措施

家庭教育要進(jìn)一步普及和深化。家庭教育的過(guò)程是孩子與父母互動(dòng)的過(guò)程，只有在雙方共同參與的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)交流和溝通，才能收到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。但目前大多數(shù)委托監(jiān)護(hù)人的教育觀念陳舊，遠(yuǎn)不能適應(yīng)孩子的發(fā)展需求。因此各鄉(xiāng)鎮(zhèn)家長(zhǎng)學(xué)校，要積極開展各種形式的家庭教育活動(dòng)以幫助委托監(jiān)護(hù)人更新教育理念。家長(zhǎng)學(xué)校是提高家長(zhǎng)素質(zhì)的基地，能夠幫助監(jiān)護(hù)人學(xué)會(huì)與孩子溝通，走進(jìn)孩子的心靈深處，指導(dǎo)委托監(jiān)護(hù)人如何配合好學(xué)校共同教育孩子。同時(shí)，縣婦聯(lián)在指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)校開展工作的同時(shí)，也要致力于開展豐富多彩的家庭教育活動(dòng)，在廣大家長(zhǎng)中普及和深化家庭教育新觀念。引導(dǎo)留守兒童家長(zhǎng)重視對(duì)子女的教育。宣傳普及家教知識(shí)，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，明確教育子女的職責(zé)。建立留守兒童家長(zhǎng)學(xué)校，教育臨時(shí)監(jiān)護(hù)人真正負(fù)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)，注重道德教育，更多地滿足孩子的精神需求。

2、學(xué)校方面措施及建議

完善學(xué)校教育，發(fā)揮學(xué)校教育主導(dǎo)作用。重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)對(duì)留守兒童的教育和管理。在留守兒童教育中，學(xué)校應(yīng)義不容辭地發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)校成立留守兒童管理領(lǐng)導(dǎo)小組，明確學(xué)校各部門及班主任、任課教師的責(zé)任，形成校內(nèi)齊抓共管的工作機(jī)制。

在學(xué)校教育中增設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)精神、心理、生理、行為方面的指導(dǎo)教育：學(xué)校要開設(shè)針對(duì)青少年身心發(fā)展規(guī)律的心理課程，引導(dǎo)兒童走過(guò)人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教育主管部門要盡快為農(nóng)村學(xué)校配齊心理教師，加強(qiáng)心理行為教育課程，讓他們和其他任課教師共同對(duì)兒童的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助兒童健康、和諧發(fā)展。

3、社會(huì)政府措施

黨中央正在大力號(hào)召新農(nóng)村建設(shè)，這么多的留守兒童對(duì)于我國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)和建設(shè)和諧、安定的社會(huì)環(huán)境是極為不利的。他們需要全社會(huì)的關(guān)愛與幫助。我國(guó)農(nóng)村留守兒童約有2300萬(wàn)，在生活、心理、人身安全、成長(zhǎng)教育等方面出現(xiàn)的問(wèn)題已經(jīng)日益引起社會(huì)的關(guān)注，正如全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)婦聯(lián)主席顧秀蓮認(rèn)為，要建立留守兒童問(wèn)題長(zhǎng)效保障機(jī)制，國(guó)家要做六項(xiàng)工作：第一項(xiàng)工作，要加強(qiáng)調(diào)查研究，首先要及時(shí)了解留守兒童成長(zhǎng)發(fā)展有什么問(wèn)題，要弄清楚。根據(jù)我們了解的情況，分析留守兒童存在的原因，探索解決它的辦法。

第二項(xiàng)工作，制定相關(guān)的政策。農(nóng)村留守兒童因?yàn)殡S著我們工業(yè)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)程，一些流動(dòng)人口很多是城市的問(wèn)題，所以出現(xiàn)了留守兒童。我認(rèn)為它是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期存在的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，所以我們要從法律政策的層面，從機(jī)制、體制的層面來(lái)給它解決。

第三項(xiàng)工作，要完善一個(gè)工作機(jī)制。工作機(jī)制就要形成黨委、政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，各個(gè)部門齊抓共管，然后確保農(nóng)村留守兒童工作有人抓、有人管，我有一個(gè)很大的信心，我們國(guó)家任何的工作，任何困難只要有人抓，有人管就能把工作做好，所以確保他們落到實(shí)處。

第四項(xiàng)工作，擴(kuò)大社會(huì)的宣傳，充分發(fā)揮主流媒體以及各種宣傳媒體陣地的作用，讓他們宣傳保護(hù)兒童的方針政策、法律措施，另外，也要宣傳我們?cè)诮鉀Q留守兒童好的經(jīng)驗(yàn)和好的辦法。同時(shí)，還要表?yè)P(yáng)留守兒童的先進(jìn)分子和留守兒童的先進(jìn)家庭，以他們的經(jīng)驗(yàn)做法，把他們動(dòng)員起來(lái)。這樣就可以動(dòng)員全社會(huì)的人，都來(lái)關(guān)注我們農(nóng)村留守兒童，切實(shí)把他們的事情辦好。我想這個(gè)問(wèn)題就能得到解決。

第五項(xiàng)工作，要?jiǎng)訂T全社會(huì)的支持?，F(xiàn)在我們要發(fā)揮關(guān)心下一代委員會(huì)的“五老”作用，發(fā)揮志愿者、農(nóng)村老黨員、優(yōu)秀的教師、村干部這些作用。另外我們現(xiàn)在針對(duì)家庭在城里做工，我們辦理了“代理媽媽”、“代理爸爸”，還有其他監(jiān)管的體系。同時(shí)我們也對(duì)奶奶、爺爺進(jìn)行現(xiàn)代化幼兒的知識(shí)教育，讓他們能夠起到更好的作用。

第六項(xiàng)工作，依法維護(hù)權(quán)益。就是進(jìn)一步的來(lái)搞執(zhí)法力度，執(zhí)法力度要加強(qiáng)，對(duì)于侵犯少年兒童的情況給予打擊，對(duì)于犯罪的，我們將其繩之以法。

身為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該為整個(gè)社會(huì)樹立標(biāo)桿，帶頭關(guān)心留守兒童現(xiàn)象，多多開展與留守兒童的互動(dòng)活動(dòng)，積極參與社會(huì)實(shí)踐。如我校素質(zhì)拓展訓(xùn)練營(yíng)舉行的“燭光計(jì)劃”，以及暑期支教的“光明行活動(dòng)”以幫助身邊的留守兒童，是他們也能擁有一個(gè)美好而又燦爛的年華。

參考文獻(xiàn)：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系理論概論》；

2新浪博客東方之子；

3中國(guó)留守兒童教育網(wǎng)《關(guān)注農(nóng)村留守兒童的心理健康問(wèn)題》（嚴(yán)明）； 4中國(guó)留守兒童教育網(wǎng)《關(guān)注留守兒童健康，促進(jìn)山區(qū)教育發(fā)展》（向遠(yuǎn)瓊）；

第二篇：如何構(gòu)建和諧社會(huì)

如何理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義？

社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。政通人和、社會(huì)和諧是全體中國(guó)人民的心愿。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力和社會(huì)動(dòng)員力，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)，讓人民群眾滿意。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期。許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均GDP在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的新目標(biāo)跨越。同時(shí)，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活也發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題。如果政策把握得當(dāng)，就能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會(huì)差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，素質(zhì)不斷提高。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。同時(shí)，民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)，并把新的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。經(jīng)過(guò)這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來(lái)，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。

第三篇：構(gòu)建和諧社會(huì)（本站推薦）

1.構(gòu)建和諧社會(huì)的必要性和重要性

（1）必要性

長(zhǎng)期以來(lái)，我們極力強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性，并先后提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”等口號(hào)?？墒窃趶?qiáng)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，沒有能夠全面、準(zhǔn)確地把握“發(fā)展”的科學(xué)內(nèi)涵，只是把發(fā)展簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、甚至等同于GDP的增長(zhǎng)。在這種片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，長(zhǎng)期實(shí)行高投入推動(dòng)和維持的速度型增長(zhǎng)路線，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)在高速增長(zhǎng)的背后，付出了極高的增長(zhǎng)成本。結(jié)果導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，出現(xiàn)了各種偏差，并逐步積累和暴露出各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，而這些問(wèn)題決定了了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性：

第一，收入分配失衡導(dǎo)致的貧富差距擴(kuò)大化，以及由此而帶來(lái)的貧富階層之間的沖突。第二，勞動(dòng)關(guān)系失衡導(dǎo)致的強(qiáng)資本弱勞工格局，以及由此而帶來(lái)的勞資之間的利益沖突。毋需諱言，改革開放以來(lái)，為了解決我國(guó)資金短缺的局面并促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，我們對(duì)投資者給予了多方面的保護(hù)，這種保護(hù)迅速提升了資本所有者的地位，而勞動(dòng)者的地位卻在不同程度地下降，在全球性的強(qiáng)資本弱勞工格局背景下，我國(guó)的勞動(dòng)關(guān)系在過(guò)三十年尤其是近十年間發(fā)生了重大變化，勞動(dòng)關(guān)系已經(jīng)處于不和諧狀態(tài)，勞資之間的沖突正在日益顯性化。第三，城鄉(xiāng)發(fā)展失衡導(dǎo)致的城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大化，以及由此而帶來(lái)的城鄉(xiāng)之間的沖突。城鄉(xiāng)之間的差距不是短期內(nèi)形成的，也不是短期內(nèi)可以解決的，這種差距因農(nóng)民工的出現(xiàn)以及由此帶來(lái)的城鄉(xiāng)融洽而顯得更加明顯?！叭r(nóng)”問(wèn)題的突出，表明了城鄉(xiāng)之間的發(fā)展確實(shí)處于不協(xié)調(diào)與不和諧狀態(tài)，其妨礙的當(dāng)然不僅僅是鄉(xiāng)村的發(fā)展，而且必然是包括城市在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

第四，地區(qū)發(fā)展失衡導(dǎo)致的地區(qū)差距擴(kuò)大化，以及由此而帶來(lái)的地區(qū)之間的沖突。上一屆政府推進(jìn)西部大開發(fā)，近兩年來(lái)國(guó)家又開始著重關(guān)注東北地區(qū)的發(fā)展，2004年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議首次提出了“中部崛起”的概念，這是基于地區(qū)發(fā)展的失衡或者不和諧而做出的調(diào)整努力，它一方面表明了地區(qū)差距的客觀存在，另一方面也表明了這種差距及其帶來(lái)的不和諧急切需要調(diào)整，這是國(guó)家發(fā)展大局的需要。

第五，物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展失衡導(dǎo)致的價(jià)值觀扭曲，以及由此而帶來(lái)的道德滑坡。如官德、醫(yī)德、師德的下滑已經(jīng)成為公眾議論的焦點(diǎn)，慈善公益事業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重滯后，先富起來(lái)的群體形象急切需要改善，等等。這些現(xiàn)象表明了在物質(zhì)文明日益發(fā)展并進(jìn)入繁榮階段后，精神文明或者與時(shí)俱進(jìn)的新道德、積極向上的價(jià)值觀卻未能夠跟上時(shí)代步伐，兩者亦是處于一種不和諧狀態(tài)。換言之，新時(shí)期的倫理道德與價(jià)值取向并未隨著物質(zhì)文明的快速發(fā)展而同步進(jìn)步。

以上五個(gè)問(wèn)題便是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要性。

（2）重要性

對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，我覺得可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

第一，從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)來(lái)看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。我們的任務(wù)是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的“三大任務(wù)”?！叭蠼ㄔO(shè)”要形成一個(gè)什么樣的社會(huì)狀態(tài)呢?這就是四中全會(huì)所提出來(lái)的“要努力形成全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處的局面”，即和諧社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義“三大建設(shè)”的任務(wù)再加一個(gè)和諧社會(huì)建設(shè)任務(wù)。

第二，從實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)來(lái)看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。鄧小平同志借用了中國(guó)古代思想家老子的“小康”提法，提出建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄧小平同志賦予“小康”以中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。全面建設(shè)小康，就要實(shí)現(xiàn)胡錦濤同志提出的“民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，一定要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第三，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的要求看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)是變化，一些人的利益滿足了，一些人的利益得不到滿足，社會(huì)處于激烈的變動(dòng)之中，不穩(wěn)定、不和諧的問(wèn)題很多。在社會(huì)變動(dòng)過(guò)程中，如果處理不好，會(huì)影響政權(quán)的安危。對(duì)于在現(xiàn)代化進(jìn)程中達(dá)到人均GDP1000至3000美元的國(guó)家的執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，如何處理好社會(huì)穩(wěn)定與和諧，至關(guān)重要。

以上便是構(gòu)建和諧社會(huì)必要性與重要性。

2.社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)可以從五個(gè)方面討論，一是個(gè)人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，四是個(gè)人、社會(huì)與自然之間的和諧，五是整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，是思想道德體系和先進(jìn)文化建設(shè)，這都與和諧分不開。在新的歷史時(shí)期，承接和弘揚(yáng)中國(guó)自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會(huì)理想，建設(shè)各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，正是社會(huì)主義精神文明建設(shè)所追求的目標(biāo)。

3.加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)究竟應(yīng)該怎么做

第一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)建設(shè)的根本前提

社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)良性運(yùn)行的前提條件。一個(gè)和諧的社會(huì),首先應(yīng)該是一個(gè)安定有序的社會(huì)。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中明確指出:“社會(huì)穩(wěn) 定是人民群眾的共同心愿,是改革發(fā)展的重要前提?！碑?dāng)前,隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善,綜合國(guó)力不斷增強(qiáng),人民生活顯著改善,社會(huì)大局總體是穩(wěn) 定的。但是,由于我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,空前的社會(huì)變革也積累了一些影響社會(huì)穩(wěn)定與和諧的因素,需要我們采取對(duì)策,加以妥善解決。胡錦濤同志在黨 的十七屆三中全會(huì)的報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“必須抓住農(nóng)村穩(wěn)定這個(gè)大局,完善農(nóng)村社會(huì)管理,促進(jìn)社會(huì)公平正義,保證農(nóng)民安居樂業(yè),為實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)基 礎(chǔ)?！庇纱丝梢?要大力加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),就必須把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定作為首要任務(wù)來(lái)抓;只有把社會(huì)上不安定的因素一個(gè)一個(gè)解決了,才能營(yíng)造社會(huì)和諧的大氛圍,夯實(shí) 社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)。

第二，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是社會(huì)建設(shè)的基本價(jià)值理念

改善民生是社會(huì)建 設(shè)的重中之重，“民生”是與“國(guó)計(jì)”密不可分的。民生問(wèn)題關(guān)系到廣大人民群眾的根本利益,直接影響到改革發(fā)展全局。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指 出,改革開放以來(lái),“我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三,人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康,農(nóng)村貧困人口從 兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn)”,但是,“收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn),城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量”。當(dāng)前,“上學(xué)難”、“就業(yè)難”、“養(yǎng)老難”、“看病難”、“購(gòu)房難”等呼聲不絕于耳。這就說(shuō)明,經(jīng)過(guò)三十年的改革開放,我們黨和政府在解決民生方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī),但是要解決 的問(wèn)題還很多,要完成的任務(wù)還很艱巨。以改善民生為重點(diǎn),就是要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)。

第三，推進(jìn)社會(huì)體制改革,著力實(shí)現(xiàn)“五有”目標(biāo)

“社會(huì)體制”是政府社會(huì)職能、社會(huì)政策、社會(huì)治理、社會(huì)保障、社會(huì)服務(wù)、民間組織、非營(yíng)利組織等社會(huì)子系統(tǒng)的構(gòu)成方式和運(yùn)作狀態(tài)。早在2007年10月,在黨的十七大報(bào)告中胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào),社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)就是努力實(shí)現(xiàn)“五 有”：第一是，通過(guò)推進(jìn)教育體制改革,實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教”。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員“學(xué)有所教”,就必須加快推進(jìn)教育體制改革。第二是，要通過(guò)推進(jìn)勞動(dòng)就業(yè)與收入分配體制改革,實(shí)現(xiàn)“勞有所得”。就業(yè)是民生之本,收入分配不僅與全體社會(huì)成員的“勞有所得”息息相關(guān),而且也直接關(guān)系到社會(huì)公平正義。第三是，要通過(guò)推進(jìn)養(yǎng)老保障體制改革,實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”。社會(huì)保障是社會(huì)安

定的重要保證。我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會(huì),促進(jìn)企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位 基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革,探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的題中應(yīng)有之義。第四是，要通過(guò)推進(jìn)基本醫(yī)療衛(wèi)生體制改革,實(shí)現(xiàn)“病有所醫(yī)”。健康是人 全面發(fā)展的基礎(chǔ),關(guān)系千家萬(wàn)戶的幸福。基本醫(yī)療衛(wèi)生體制是社會(huì)體制的一個(gè)重要方面。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥 品供應(yīng)保障體系,為群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。這都是促進(jìn)社會(huì)公平正義所必須的。第五是，要通過(guò)推進(jìn)住房制度改革,實(shí)現(xiàn)“住有所居”。住 房關(guān)系到千家萬(wàn)戶的生活安定,因而要按照中央的要求,健全廉租住房制度,加快解決城市低收入家庭住房困難?？傊?要從根本上改善“五難”等民生問(wèn)題,就必 須從根本上推進(jìn)社會(huì)體制改革;同時(shí),也只有將社會(huì)體制改革作為社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓,才能真正實(shí)現(xiàn)“五有”目標(biāo)。

第四篇：如何構(gòu)建和諧社會(huì)

如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)及其重大意義 摘要：黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一提出來(lái)，黨的十六屆四中全會(huì)又把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對(duì)毛澤東思想和馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華。深刻理解和把握如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，意義重大。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì) 構(gòu)建 重大意義

一 社會(huì)主義和諧社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)把社會(huì)建設(shè)成為民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

黨的十六屆四中全會(huì)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中將其概括為一句話，就是“全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。有一種是這樣講：社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是在社會(huì)主義制度下，不同階級(jí)階層、不同民族、不同利益群體、不同區(qū)域、不同年齡層次、不同信仰的人們，為了全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)和崇高理想，相互尊重、平等友愛、團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困，形成的自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多要素相互兼容、相互依存、穩(wěn)定有序、協(xié)調(diào)運(yùn)作、共同發(fā)展的社會(huì)。它應(yīng)該是全體人民各盡其能、充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是全體人民各得其所和利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是管理體制不斷健全的社會(huì)，也是穩(wěn)定有序的社會(huì)。另外還有一種從社會(huì)學(xué)的角度講和諧社會(huì)：和諧社會(huì)就是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種良性運(yùn)行和相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會(huì)也是一種整體性思考問(wèn)題的觀點(diǎn)，要求我們把工作的視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面，運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。還有一種比較具體：就我們當(dāng)前來(lái)講，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。還有一種：社會(huì)主義和諧社會(huì)就是民主發(fā)展、公平正義、誠(chéng)心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

二 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)須奠基在三個(gè)基礎(chǔ)之上，即物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。社會(huì)和諧問(wèn)題歸根結(jié)底是人的利益問(wèn)題，構(gòu)建和諧社會(huì)的根本問(wèn)題在于解決好人的利益問(wèn)題；而政治現(xiàn)代化、民主化，形成一個(gè)多元化的、更為合理的現(xiàn)代社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，使社會(huì)各種群體的利益和諧共存、協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要關(guān)鍵；人與人之間的和諧，是和諧社會(huì)的核心。人的和諧最重要的則是一種內(nèi)在的自我心靈的和諧，也就是深層次的社會(huì)精神文化和社會(huì)心態(tài)的和諧。

1利益均衡——和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)

構(gòu)建和諧社會(huì)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面。而在這幾個(gè)方面中，經(jīng)濟(jì)和諧在構(gòu)建和諧社會(huì)中起著物質(zhì)基礎(chǔ)性的作用，沒有一種和諧的物質(zhì)生活與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀態(tài)，和諧社會(huì)的構(gòu)建就會(huì)喪失其應(yīng)有的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而利益的分配則是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果或最終形式，這個(gè)結(jié)果或最終形式將對(duì)廣大人民群眾產(chǎn)生最直接的影響和帶來(lái)很多其他方面的影響，并最終對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生巨大的影響。所以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)利益的分配提出了要求，而這個(gè)要求即利益均衡則是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2民主政治——和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)

從歸根到底的意義上說(shuō)，人類的不和諧的根源產(chǎn)生于利益的差別和不平等，但是，通過(guò)有效的政治手段抑制這種差別和不平等，就可以建立和諧的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，要使社會(huì)達(dá)到和諧的，實(shí)際上不是鏟除官民、貧富的差別、分野就可以的，而是應(yīng)該努力構(gòu)建一種公正合理的社會(huì)環(huán)境特別是政治環(huán)境，也就是說(shuō)，人類可以通過(guò)發(fā)展民主政治，構(gòu)筑公正合理政治環(huán)境，來(lái)實(shí)現(xiàn)在人的差異和分化的基礎(chǔ)上的和諧相處、各得其所、共榮共存。我們必須充分發(fā)揮政治上層建筑的能動(dòng)作用，運(yùn)用它所具有的特殊功能和力量為和諧社會(huì)的建立提供有力的保障和推動(dòng)，讓不同利益階層有正當(dāng)表達(dá)利益的渠道，并把他們的訴求和意愿能夠整合成綜合的意見，在國(guó)家決策過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。故而，從政府的角度來(lái)講，要在構(gòu)建和諧社會(huì)中起主導(dǎo)作用，這主要體現(xiàn)在政策的制定與調(diào)整方面。政府應(yīng)該對(duì)社會(huì)政策進(jìn)行不斷審視、調(diào)整、修改或補(bǔ)充。因此構(gòu)建和諧的政治環(huán)境是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。深層次的社會(huì)心態(tài)具有和諧內(nèi)聚力——和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)

社會(huì)和諧，作為一種社會(huì)狀態(tài)，不僅表現(xiàn)為個(gè)體間、社會(huì)群體、社會(huì)區(qū)域、社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)階層等方面的和諧，而且表現(xiàn)為人們自我心靈的和諧，也就是社會(huì)精神文化和社會(huì)心態(tài)的和諧。和諧社會(huì)的核心是社會(huì)各種群體的利益和諧共存、協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)中，并不是沒有價(jià)值沖突和利益矛盾，而是矛盾和沖突能得到平衡和協(xié)調(diào)，被妥善限制、解決在非對(duì)抗范圍內(nèi)。由此，民眾的思想道德素質(zhì)水平在和諧社會(huì)的構(gòu)建進(jìn)程中的作用便凸現(xiàn)出來(lái)，尤其是人們和諧、健康的心態(tài)，則是鞏固和諧社會(huì)的重要思想道德力量。和諧社會(huì)構(gòu)建是否成功，在很大程度上，要看社會(huì)心態(tài)是否和諧只有理順心態(tài)，有了和諧的觀念和

心理狀態(tài)，才有社會(huì)階層、社會(huì)行為、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面根本而持久的和諧可見，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧的社會(huì)心態(tài)形成內(nèi)聚力，成為每個(gè)人的一種道德自覺，成為全社會(huì)的重要道德支撐，意義深遠(yuǎn)而重大。

三 重大意義

作為一個(gè)大學(xué)生，就我個(gè)人而言，我認(rèn)為在我國(guó)的現(xiàn)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著十分重要的意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來(lái)”利益。它完全符合毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的要求。進(jìn)入新時(shí)期新階段，我們黨要保持先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)主義才能充滿活力。最后，讓我們齊心協(xié)力，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：如何構(gòu)建和諧社會(huì)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義

理論體系概論》

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

調(diào)查題目如何構(gòu)建和諧社會(huì)調(diào)查時(shí)間2013-10/01——11/0

5調(diào)查地點(diǎn)湖南工業(yè)大學(xué)科技學(xué)院

領(lǐng)隊(duì)姓名高遠(yuǎn)剛指導(dǎo)教師陳若松班級(jí)建工1104班

如何構(gòu)建和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨在新世紀(jì)、新階段的重大理論創(chuàng)新，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的深化和拓展，是我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)把握，是我們黨抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命，提高黨的執(zhí)政能力的必然要求。如何適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，進(jìn)一步深化拓展創(chuàng)新思想政治工作，不斷提高鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的能力，是當(dāng)前思想政治工作面臨的一個(gè)嶄新課題。

思想政治工作是我們黨的傳家寶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中有著極其重要的作用。

思想政治工作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的中心環(huán)節(jié)。毛澤東同志在新民主義革命時(shí)就曾指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)，如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不可能完成的?！睒?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，作為我們黨在全面建設(shè)小康社會(huì)新階段的重大政治任務(wù)和重大歷史使命，同樣需要掌握思想政治教育這個(gè)中心環(huán)節(jié)，需要思想政治教育為其提供思想保證、價(jià)值觀念、輿論環(huán)境、文化條件，打牢社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

思想政治工作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要政治優(yōu)勢(shì)。思想政治工作是我們黨的重要政治優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)變革時(shí)期尤其是這樣。當(dāng)前，社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、利益轉(zhuǎn)換、社會(huì)階層和社會(huì)成員轉(zhuǎn)化，經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)形式、分配方式、就業(yè)方式多樣化，社會(huì)思潮和人們思想多樣、多元、多變，各種社會(huì)矛盾、思想矛盾凸現(xiàn)。在這種社會(huì)轉(zhuǎn)型期，尤其需要通過(guò)思想政治工作在思想多樣、多變、多元中統(tǒng)一人們思想，在各種社會(huì)矛盾交叉多變條件下凝結(jié)力量。

思想政治工作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。在當(dāng)今社會(huì)歷史條件下，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作有利于增強(qiáng)社會(huì)活力，增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造能力，增強(qiáng)廣大人民群眾創(chuàng)造美好生活的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于形成團(tuán)結(jié)文明、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)氣，形成公平正義、融洽和諧的人際環(huán)境，有利于妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，妥善處理人民利益矛盾，重視保護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行動(dòng)，教育和引導(dǎo)廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人利益和集體利益，局部利益和整體利益，當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系、增強(qiáng)全體人民主人翁意識(shí)，團(tuán)結(jié)、凝聚和激勵(lì)人民群眾為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

思想政治工作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要途徑和抓手。思想政治工作既是黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要途徑和重要保證。它能夠緊緊抓住解決群眾思想問(wèn)題同實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合這個(gè)環(huán)節(jié)，統(tǒng)一思想、凝聚力量、密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，使群眾感受到黨和政府的溫暖，增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨和政府的信任，使群眾自我教育、自我管理、自我提高，使廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨的周圍，妥善處理人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)自己利益，構(gòu)建和諧社會(huì)而奮斗。

對(duì)思想政治工作的目標(biāo)主題提出新的要求。和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開核心

價(jià)值目標(biāo)的確定，但這種目標(biāo)能否得到人們的普遍認(rèn)同，在全社會(huì)形成一種共同理想信念，并成為人們的行動(dòng)指南，很大程度上取決于思想政治工作作用發(fā)揮得如何。社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。思想政治工作應(yīng)圍繞這一目標(biāo)和主題，宣傳和諧理念，普及和諧知識(shí)，營(yíng)造和諧氛圍，豐富和諧內(nèi)涵，推廣和諧理念，普及和諧精神，創(chuàng)建和諧生活，不斷豐富人們的和諧精神世界，增強(qiáng)人們的和諧精神力量，滿足人們和諧社會(huì)的精神需求，為和諧社會(huì)構(gòu)建提供精神動(dòng)力、智力支持、輿論環(huán)境、思想保證、價(jià)值觀念、文化條件。

對(duì)思想政治工作路徑方法提出了新要求。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，黨的思想政治工作在統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、凝聚人心，保證各個(gè)歷史時(shí)期任務(wù)的完成等方面取得了很好實(shí)效，為改革和建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。但也必須看到，與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求相比，思想政治工作的路徑方法還有待進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)，應(yīng)在堅(jiān)持以往好的做法和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究思想政治工作的方法和策略，使其在內(nèi)容、形式、方法上增強(qiáng)親和力、滲透力。要緊密結(jié)合構(gòu)建和諧社會(huì)的新要求，努力形成有利于思想政治工作保持蓬勃生機(jī)與旺盛活力的新機(jī)制。要緊密結(jié)合構(gòu)建和諧社會(huì)的新特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治工作針對(duì)性、實(shí)效性，探索滿足人們多樣化多層次思想精神文明需求的新方式。要緊密結(jié)合構(gòu)建和諧社會(huì)的新趨勢(shì)，探索拓展思想政治工作的新手段，從而使主流意識(shí)形態(tài)掌握和占領(lǐng)思想陣地。

增強(qiáng)思想政治工作的科學(xué)性。黨的思想政治工作的一個(gè)根本特征，就在于能以科學(xué)理論武裝群眾、掌握群眾，使之變成改造客觀世界的物質(zhì)力量。因此加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，必須以科學(xué)態(tài)度努力探索社會(huì)主義和諧社會(huì)的特點(diǎn)規(guī)律，內(nèi)涵要求、方針、舉措。以我們黨構(gòu)建和諧社會(huì)的科學(xué)理論武裝人民群眾，用真理、真知教育人民群眾。戰(zhàn)斗在思想政治工作前線的同志一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，掌握理論，創(chuàng)新理論，深入闡述黨為構(gòu)建和諧社會(huì)所提出的新理論、新方針、新政策、新主張，把思想認(rèn)識(shí)從不合時(shí)宜的觀念、體制、做法中解脫出來(lái)，以科學(xué)理論贏得人民群眾擁護(hù)和支持，同時(shí)要善于在科學(xué)理論指導(dǎo)下服務(wù)群眾，以鮮明事例感染人民群眾。增強(qiáng)思想政治工作廣泛性。黨的思想政治工作的重大優(yōu)勢(shì)，就在于始終維護(hù)最廣大人民群眾根本利益。因此，思想政治工作要始終堅(jiān)持以人為本，為形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)提供思想保證。必須貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，立足于人民群眾創(chuàng)建新生活的偉大實(shí)踐，傾聽人民群眾呼聲，努力運(yùn)用各種形式，使社會(huì)主義和諧社會(huì)理念深入人心。要加強(qiáng)改進(jìn)流動(dòng)人員、進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民群體思想政治工作，加強(qiáng)改進(jìn)下崗職工、弱勢(shì)群體思想政治工作，加強(qiáng)改進(jìn)困難企業(yè)，老、少、邊、窮農(nóng)村等薄弱環(huán)節(jié)思想政治工作，使思想政治工作全員覆蓋，全過(guò)程覆蓋，全領(lǐng)域覆蓋，使社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念、方針、政策進(jìn)村入戶，進(jìn)企業(yè)班組，進(jìn)學(xué)校課堂、入耳入腦，進(jìn)而形成構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大合力。

增強(qiáng)思想政治工作藝術(shù)性。要針對(duì)多樣、多變、多元的社會(huì)實(shí)際做到既統(tǒng)一思想，又注重差異；即引導(dǎo)群眾，又服務(wù)群眾。要把理論邏輯力量與事實(shí)力量結(jié)合起來(lái)，盡可能用通俗語(yǔ)言解開群眾思想上的困惑，用身邊事例說(shuō)明深刻道理，使理論為群眾掌握。在運(yùn)用報(bào)刊出版、廣播電視等做好思想教育工作同時(shí)，要充分利用現(xiàn)代科技手段，擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)影響力，構(gòu)筑思想政治工作新平臺(tái)。