第一篇：鄧論選擇（范文）

>>>>鄧論和三個(gè)代表重要思想概論重點(diǎn)選擇題答案與解釋

一．重點(diǎn)單項(xiàng)選擇題（12道）

1．“三個(gè)代表”這一科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，創(chuàng)造性地回答了

[A]什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

[B]什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義

[C]建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨

[D]怎樣解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

2．由于我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此鄧小平指出：“現(xiàn)在我們雖說在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。這說明

[A]我們還處于向社會(huì)主義的過渡時(shí)期

[B]我們搞的社會(huì)主義在補(bǔ)資本主義的課

[C]我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而貧窮不是社會(huì)主義

[D]我國不可能搞真正的社會(huì)主義

3．由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還存在一系列的矛盾，因此，我國必須進(jìn)行社會(huì)主義改革。當(dāng)前我國進(jìn)行的社會(huì)主義改革的性質(zhì)是

[A]中國的第二次革命

[B]社會(huì)主義制度的自我完善

[C]社會(huì)主義初級(jí)階段的必然選擇

[D]社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力

4．以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀，把堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來，這標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入。這里提到的科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是

[A]發(fā)展才是硬道理 

[B]人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 

[C]全面的可持續(xù)發(fā)展 

[D]實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展

5．鄧小平歷來十分重視農(nóng)業(yè)問題。他強(qiáng)調(diào)指出：“農(nóng)業(yè)搞不好，工業(yè)就沒有希望，吃、穿、用的問題也解決不了?！彼嬲]我們：“90年代經(jīng)濟(jì)如果出問題，很可能出在農(nóng)業(yè)上；如果農(nóng)業(yè)出了問題，多少年緩不過來，整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局就要受到嚴(yán)重影響?！边@些話表明農(nóng)業(yè)

[A]是我國國民經(jīng)濟(jì)中的第一大產(chǎn)業(yè)

[B]對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用

[C]是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志

[D]在國民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)地位

6．鄧小平在探索中國特色社會(huì)主義道路中，雖然沒有明確提出“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，但卻包含著豐富的可持續(xù)發(fā)展的思想。他強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，必須在保持經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)

[A]堅(jiān)持人口、自然資源、生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

[B]引進(jìn)技術(shù)、資金、人才，加強(qiáng)管理

[C]由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變

[D]開發(fā)能源，發(fā)展交通，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

7．溫家寶在第九屆全國人大二次會(huì)議上指出，要繼續(xù)實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，切實(shí)把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，用更大的精力、更多的財(cái)力加快教育事業(yè)的發(fā)展；要繼續(xù)集中力量完成國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃的編制，確定未來15年我國科技發(fā)展戰(zhàn)略、目標(biāo)、任務(wù)和政策；要認(rèn)真實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是

[A]深化科技體制和教育體制改革

[B]加大對(duì)科技和教育的投入

[C]尊重知識(shí)，尊重人才

[D]堅(jiān)持以人為本的科技發(fā)展觀

8．我國提出“三步走”戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)，都是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是

[A]解放和發(fā)展生產(chǎn)力

[B]體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性

[C]消滅剝削，消除兩極分化

[D]實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全國人民的生活水平和質(zhì)量

9．黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！鄙鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是

[A]發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)

[B]中華民族的民族精神

[C]社會(huì)主義思想道德建設(shè)

[D]發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

10．從十一屆三中全會(huì)到20世紀(jì)80年代中期，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨和中國政府創(chuàng)造性地發(fā)展了以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的設(shè)想，提出并全面闡述了“一國兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想，其核心目的是

[A]社會(huì)主義制度戰(zhàn)勝資本主義制度

[B]維護(hù)港、澳、臺(tái)現(xiàn)有的資本主義制度始終不變

[C]實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一

[D]充分利用資本主義制度現(xiàn)有的優(yōu)越性，為我所用

11．發(fā)展問題主要是指“南北問題”，也就是發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的關(guān)系問題。當(dāng)今世界發(fā)展問題更加嚴(yán)重，其根本原因是

[A]發(fā)展中國家自身的落后

[B]發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，但南南合作太少

[C]國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序

[D]發(fā)達(dá)國家對(duì)發(fā)展中國家的長期掠奪和剝削

12．1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國共產(chǎn)黨能夠在眾多的黨派中取得革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為中國革命和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的根本宗旨與眾不同。我們黨同一切剝削階級(jí)政黨和其他團(tuán)體的根本區(qū)別是

[A]具有先進(jìn)的指導(dǎo)理論

[B]能夠堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”，將馬克思主要理論與本國實(shí)際相結(jié)合 [C]全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民

[D]堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去

二．重點(diǎn)多項(xiàng)選擇題（12道）

1．要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一定要以科學(xué)理論作指導(dǎo)?！叭齻€(gè)代表”重要思想之所以成為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，是因?yàn)楠?/p>

[A]它為如何加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)指明了方向

[B]它為全面建設(shè)小康社會(huì)指明了方向

[C]它為黨的建設(shè)提出了新的更高要求 

[D]它指出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)

2． “三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。它與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)理論。這種一脈相承具體表現(xiàn)在

[A]都堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀

[B]都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

[C]都提出物質(zhì)文明和精神文明并舉的原則

[D]都堅(jiān)持為最廣大人民群眾的根本利益服務(wù)的宗旨

3． 以前大多數(shù)人認(rèn)為工人只要有一個(gè)壯實(shí)的身體，太多的文化知識(shí)根本用不上。但是21世紀(jì)初青島港工人許振超卻由一名普通的吊車司機(jī)成長為橋吊專家，他兩次刷新世界集裝箱裝卸記錄，并承擔(dān)了多項(xiàng)重大研究課題，這些事實(shí)體現(xiàn)了新時(shí)代工人的新風(fēng)貌，反映了工人階級(jí)在自身素質(zhì)建設(shè)方面開始由單純體力型轉(zhuǎn)變?yōu)槟X體結(jié)合型。許振超的事跡和中國工人階級(jí)的變化體現(xiàn)了黨的思想路線哪些核心內(nèi)容

[A] 獨(dú)立自主 [B] 解放思想

[C] 與時(shí)俱進(jìn) [D]不斷創(chuàng)新

4．鄧小平提出以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平作為判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！叭?/p>

個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)

[A]充分體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線

[B]是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化和發(fā)展

[C]本質(zhì)上是判斷姓“資”姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)

[D]是由社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)決定的

5.從20世紀(jì)60年代開始，鄧小平同志通過不斷探索，在1992年南方談話中，他將社會(huì)主義本質(zhì)概括為：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這一概括的理論意義在于

[A]把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平

[B]是探索建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重大理論成果 

[C]為如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義開辟了廣闊的道路

[D]是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大理論貢獻(xiàn)

6． 堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要注意把握好的問題是

[A]必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展

[B]必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

[C]必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性

[D]必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作

7.中國的改革開放從優(yōu)先發(fā)展東部沿海地區(qū)起步。根據(jù)不斷變化的形勢(shì)，黨中央又適時(shí)提出了西部大開發(fā)和振興東北等老工業(yè)基地戰(zhàn)略。到2002年，國家在西部開工30多個(gè)項(xiàng)目，總投資超過6000億元。振興東北老工業(yè)基地的第一批項(xiàng)目總投資額數(shù)百億元。到2020年，全國地區(qū)發(fā)展差異系數(shù)（根據(jù)各地人均國內(nèi)生產(chǎn)總值的離散系數(shù)計(jì)算）將控制在0.747以下。這段材料所體現(xiàn)的科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵包括

[A]縮小地區(qū)差距，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展

[B]鼓勵(lì)東部地區(qū)加快發(fā)展

[C]堅(jiān)持東中西部平衡發(fā)展

[D]東中西互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展

8.青藏鐵路建設(shè)部門把保護(hù)青藏高原生態(tài)環(huán)境作為第一任務(wù)，嚴(yán)格控制施工活動(dòng)范圍，控制濕地、草甸和草原植被破土面積，做好植被、表土的保護(hù)和恢復(fù)，防止水土流失。在施工過程中，所有施工范圍內(nèi)的草皮全部移植到選定場(chǎng)地并澆水養(yǎng)生，在工程完工時(shí)移回。環(huán)境保護(hù)已成為工程質(zhì)量達(dá)標(biāo)的前提條件。這一事實(shí)說明

[A]必須堅(jiān)持以環(huán)境建設(shè)為中心

[B]要處理好西藏植被保護(hù)與青藏鐵路建設(shè)關(guān)系

[C]必須統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展

[D]速度、質(zhì)量、效益要統(tǒng)一

9．全球富國每年補(bǔ)貼農(nóng)業(yè)的撥款是驚人的3000億美元，這個(gè)“天文數(shù)字”一度讓富國的農(nóng)民更富，窮國的農(nóng)民更窮。2004年世界貿(mào)易組織“多哈回合”談判，發(fā)達(dá)國家承諾把農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼削減20％。與此同時(shí)，我國對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，不僅給予政策扶持，還加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)貼，這說明

[A]農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的薄弱環(huán)節(jié)，中國必須根據(jù)自己的情況，加快農(nóng)業(yè)發(fā)展

[B]對(duì)農(nóng)業(yè)實(shí)施補(bǔ)貼，是世界各國的統(tǒng)一行動(dòng)，是一種國際潮流

[C]農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，制約著我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

[D]我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于國家實(shí)施政策保護(hù)

10.《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，2004年8月，國內(nèi)外專家、組織以“可持續(xù)發(fā)展與全球化挑戰(zhàn)：中國西部開發(fā)新思路探討”為主題，進(jìn)行了交流和研討。在當(dāng)前形勢(shì)下，加快實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，其意義在于

[A]積極推進(jìn)西部大開發(fā)戰(zhàn)略，是實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的重大舉措

[B]積極推進(jìn)西部大開發(fā)是適應(yīng)世界范圍結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高我國國際競爭力的迫切要求

[C]實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定和邊疆安全的根本保證

[D]積極推進(jìn)西部大開發(fā)是縮小東西差距，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路

11.當(dāng)前，臺(tái)灣頻頻要求加入只有主權(quán)國家才能加入的聯(lián)合國等國際組織。在對(duì)外關(guān)系上，臺(tái)當(dāng)局有意將過去的“金援外交”向“人才外交”上轉(zhuǎn)變。對(duì)于臺(tái)灣問題，20多年前中國政府就提出“和平統(tǒng)一、一國兩制 ”的原則并一直朝著這方向努力。中國政府所做出的努力主要包括

[A]堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局在國際上進(jìn)行的分裂活動(dòng)

[B]維護(hù)國際社會(huì)公認(rèn)的一個(gè)中國的格局

[C]加強(qiáng)兩岸人員往來和經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域交流問題

[D]打壓臺(tái)灣的國際活動(dòng)空間

12.面對(duì)不公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序，中國一方面要堅(jiān)決反對(duì)各種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，另一方面，中國又要加強(qiáng)同世界大國的關(guān)系，靈活周旋、趨利避害，將多極化戰(zhàn)略構(gòu)想落到實(shí)處，促成一種均勢(shì)和平。為此，我國要特別做好的工作包括

[A]尊重世界的多樣性，堅(jiān)持“求同存異”

[B]以維護(hù)各國獨(dú)立主權(quán)為核心，保證各個(gè)國家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

[C]樹立以“互信、互利、平等、協(xié)助”為核心的新型安全觀

[D]加強(qiáng)國際合作、反對(duì)國際剝削；聯(lián)合意識(shí)形態(tài)相同的國家，同世界超級(jí)大國做堅(jiān)決的斗爭

第二篇：鄧論調(diào)查報(bào)告

鄧論調(diào)查報(bào)告

【關(guān) 鍵 詞】鄧小平/社會(huì)主義/精神文明 【 正 文 】

一、撥亂反正——1977年鄧小平同志復(fù)出至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì),是鄧小平精神文明思想的萌芽時(shí)期 鄧小平這一思想的形成有深刻的國際國內(nèi)背景。首先，它是建立在對(duì)世界形勢(shì)冷靜觀察的基礎(chǔ)之上。70年代末80年代初國際格局由兩極向多極發(fā)展，以美國為首的西方資本主義國家利用戰(zhàn)后新科技革命的機(jī)會(huì)取得了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了所謂的“黃金時(shí)代”，另一方面，蘇聯(lián)東歐國家改革普遍陷入困境。而有些第三世界國家則抓住新科技革命的機(jī)遇，擠進(jìn)了中等工業(yè)國的行列。通過對(duì)日、美等國的出訪，鄧小平深刻地感受到“什么是現(xiàn)代化了”，感受到中國與世界先進(jìn)水平的差距。其次，這一思想也是對(duì)十年“文革”浩劫的深刻反思?！拔母铩辈粌H使國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，而且敗壞了黨風(fēng)、軍風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。因此，要縮小差距，關(guān)鍵是要端正黨的思想路線進(jìn)而實(shí)現(xiàn)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。同時(shí)，迎接新科技革命的挑戰(zhàn)，加快中國科技文化教育事業(yè)的發(fā)展。圍繞這兩件大事，這一時(shí)期鄧小平做了一系列工作，而這一切都是精神文明的重要內(nèi)容。

當(dāng)時(shí)在思想領(lǐng)域，“左”傾登峰造極，迷信僵化盛行，弄虛作假、形而上學(xué)大行其道。某些人頑固堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤，造成黨和國家工作的徘徊局面。因此，要實(shí)現(xiàn)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，首先要恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線。早在1975年整頓時(shí)，鄧小平就批判了林彪一伙對(duì)待毛澤東思想庸俗化的做法，認(rèn)為毛澤東思想具有豐富的內(nèi)容，是完整的一套，不能夠抓住一兩句話、一兩個(gè)觀點(diǎn)片面割裂地宣傳毛澤東思想〔1〕(P36-37)。在粉碎“四人幫”后這一段時(shí)期，針對(duì)“兩個(gè)凡是”這種新的庸俗化，他特別強(qiáng)調(diào)了端正黨的思想路線和黨風(fēng)的重要性。1977年4月，他致信華國鋒、葉劍英和黨中央，指出要用準(zhǔn)確的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民。5月，他又指出“兩個(gè)凡是”不行，不符合馬克思主義，“把毛澤東同志在這個(gè)問題上講的移到另外的問題上，在這個(gè)地點(diǎn)講的移到另外的地點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)間講的移到另外的時(shí)間，在這個(gè)條件下講的移到另外的條件下，這樣做，不行嘛！”〔1〕(P38)7月，在黨的十屆三中全會(huì)上，再次強(qiáng)調(diào)要完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。在12月的一次講話中，他嚴(yán)厲抨擊了“四人幫”對(duì)軍隊(duì)作風(fēng)的破壞，指出軍隊(duì)非講紀(jì)律不可，要貫徹民主集中制原則，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。1978年6月，在全軍政治工作會(huì)議上的講話中，他用了很長的篇幅著重講了實(shí)事求是、調(diào)查研究等。9月，又再次強(qiáng)調(diào)了高舉毛澤東思想的旗幟，一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。在鄧小平的支持下，全國開展了“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”，通過討論，許多干部逐漸從“兩個(gè)凡是”的思想枷鎖中解放出來，開始結(jié)合實(shí)際思考問題，為工作重心的轉(zhuǎn)移打下了思想基礎(chǔ)。在1978年12月13日的那篇著名講話中，鄧小平鄭重警告道：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”〔1〕(P143)科技教育領(lǐng)域是“文革”的重災(zāi)區(qū)。當(dāng)時(shí)，人們以“交白卷”為榮，知識(shí)分子被打成“臭老九”，學(xué)?；膹U，科教人才嚴(yán)重?cái)鄬?。早?975年鄧小平就已經(jīng)開始整頓科技教育。1975年9月，他嚴(yán)肅指出“如果我們的科學(xué)研究工作不走在前面，就要拖整個(gè)國家建設(shè)的后腿”〔1〕(P32)?！耙稽c(diǎn)外語知識(shí)、數(shù)理化知識(shí)也沒有，還攀什么高峰？中峰也不行，低峰還有問題。我們有個(gè)危機(jī)，可能發(fā)生在教育部門，把整個(gè)現(xiàn)代化水平拖住了。”〔1〕(P34)1977年復(fù)出后，他又勇挑重?fù)?dān)主動(dòng)抓

這個(gè)“重災(zāi)區(qū)”。在這年5月的一次談話時(shí)他說，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去，抓教育和人才。要從小學(xué)抓起，要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才。8月，在教育和科學(xué)工作座談會(huì)上，批判了“四人幫”一伙全盤否定“文革”前十七年教育的“兩個(gè)估計(jì)”，并再次強(qiáng)調(diào)要尊重人才，切實(shí)解決知識(shí)分子的待遇問題，對(duì)科技體制進(jìn)行改革，恢復(fù)國家科委，制定科技規(guī)劃等。為了早出人才、早出成果，他還毅然決定立即恢復(fù)從高中畢業(yè)生中直接招考學(xué)生，不再搞群眾推薦。在鄧小平的努力下，1977年冬天，570萬考生走進(jìn)曾被關(guān)閉十年之久的考場(chǎng)，27.3萬人被錄取。時(shí)隔半年，610萬人參加了1978年的高考，40.2萬人被錄取。高考的恢復(fù)，激發(fā)了億萬青少年學(xué)習(xí)的積極性，社會(huì)風(fēng)氣為之一新，教育部門率先從“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。1978年3月全國科學(xué)大會(huì)在北京開幕，鄧小平結(jié)合當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)全面闡述了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一馬克思主義的重要觀點(diǎn)，論述了科學(xué)技術(shù)在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化中的關(guān)鍵地位，明確指出知識(shí)分子“已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分”。一個(gè)月后，他又在全國教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了提高教育質(zhì)量、教育水平，特別強(qiáng)調(diào)了要抓好被破壞的學(xué)校思想政治工作。要求在青少年中大力提倡“勤奮學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律、熱愛勞動(dòng)、助人為樂、艱苦奮斗、英勇對(duì)敵的革命風(fēng)尚”〔1〕(P106)。《鄧小平文選》第二卷，從1975年9月26日至1978年12月13日的主要講話，共19篇，其中，關(guān)于思想路線的7篇，關(guān)于科技教育的9篇，共16篇，反映了在工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移之前他已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)問題引起了高度重視。

二、全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面—1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)至1986年9月黨的十二屆六中全會(huì)，是鄧小平精神文明思想的形成時(shí)期 隨著新時(shí)期改革開放的全面深化，鄧小平開始從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的整體布局去思考精神文明問題，社會(huì)主義精神文明建設(shè)思想成為鄧小平理論的一個(gè)有機(jī)組成部分。

1.提出了在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義的精神文明。精神文明的概念是1979年9月28日黨的十一屆四中全會(huì)討論通過的葉劍英在《中華人民共和國成立三十周年大會(huì)上的講話》中首次提出的。緊接著，鄧小平在10月30日的講話中指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！薄?〕(P208)1981年1月，他說：“‘文化大革命’帶來的精神上的問題很多，所以搞現(xiàn)代化，要增加精神文明的內(nèi)容??沒有好的道德觀念和社會(huì)風(fēng)氣，即使現(xiàn)代化建設(shè)起來了也不好，富起來了也不好?！薄?〕(P179)8月，他又說，精神文明是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的重要保證，沒有理想、沒有艱苦奮斗的精神不行，精神面貌可以直接影響物質(zhì)，在某種情況下，這種精神有決定意義。1985年9月，他特別強(qiáng)調(diào)：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利?！薄?〕(P144)1986年1月，他說，“抓精神文明建設(shè)，抓黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，必須狠狠地抓，一天不放松地抓??經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績??但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？”[3](P152-154)2.概括了精神文明的主要內(nèi)容。1980年12月的中央工作會(huì)議上，當(dāng)時(shí)中國科學(xué)院負(fù)責(zé)人給鄧小平寫信，呼吁要把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)目標(biāo)提出來，鄧小平批復(fù)此信，并在25日的大會(huì)講話中首次論述了精神文明的內(nèi)容。他指出：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等。”

〔1〕(P367)這實(shí)際上已經(jīng)指出精神文明建設(shè)包括科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)基本方面。

3.指出了精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)。1980年12月，鄧小平提出，要努力使我們的青少年成為有理想、有道德、有知識(shí)、有體力的人。1982年7月，在軍委座談會(huì)上的講話中他說：“搞社會(huì)主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民。”〔1〕(P408)9月1日，胡耀邦在黨的十二大報(bào)告中將“講道德”改為“有道德”，1985年3月，鄧小平在全國科技工作會(huì)議上作了即席講話，將“守紀(jì)律”改為“有紀(jì)律”。從此，簡練明確的“四有”一詞傳播開來，精神文明建設(shè)具體落實(shí)到社會(huì)主義新人的培育上。后來他又對(duì)此作過多次論述。

根據(jù)鄧小平同志的上述思想，黨中央在這一時(shí)期的一系列文件中都強(qiáng)調(diào)了精神文明的重要作用。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《決議》指出，社會(huì)主義必須有高度的精神文明??加強(qiáng)和改善思想政治工作，抵制腐朽的資產(chǎn)階級(jí)思想和封建殘余思想以及小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響。1982年9月，黨的十二大報(bào)告全面深刻地論述了社會(huì)主義精神文明建設(shè)問題，指出以共產(chǎn)主義為核心的社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)起著巨大的推動(dòng)和保證方向的作用，它包括文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個(gè)方面，是我國現(xiàn)代化的三大目標(biāo)之一。1986年9月，黨的十二屆六中全會(huì)專門討論通過了《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，深刻論證了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、根本任務(wù)、指導(dǎo)思想、黨的領(lǐng)導(dǎo)等，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論作了系統(tǒng)科學(xué)的總結(jié)和概括，標(biāo)志著鄧小平社會(huì)主義精神文明建設(shè)思想正式形成。

三、沿著有中國特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)——1986年9月黨的十二屆六中全會(huì)至1992年春南巡講話，是鄧小平精神文明思想的深化時(shí)期

改革開放縱深發(fā)展，各種矛盾紛至沓來，黨和國家經(jīng)歷了幾次嚴(yán)重的政治**。1986年底，部分城市出現(xiàn)學(xué)生鬧事事件，1989年春出現(xiàn)更為嚴(yán)重的政治**，接著東歐巨變、蘇聯(lián)解體，中國社會(huì)主義事業(yè)和改革開放經(jīng)受了嚴(yán)峻考驗(yàn)。歷經(jīng)危局，鄧小平社會(huì)主義精神文明建設(shè)思想進(jìn)一步深化，更加成熟。

1.頂住逆流，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線不動(dòng)搖。面對(duì)反共逆流，黨內(nèi)外有不少人認(rèn)為應(yīng)改變十一屆三中全會(huì)以來所確立的路線、方針和政策，重新回到“以階級(jí)斗爭為綱”的老路上去。對(duì)此，鄧小平指出，只要中國不倒，社會(huì)主義將始終站得住腳，只要保持較快的發(fā)展，就能顯示出社會(huì)主義的優(yōu)越性。他敏銳地看到，沒有三中全會(huì)以來的發(fā)展，“六?四”**就過不去，“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得。”〔3〕(P370-371)他在89歲高齡時(shí)視察南方，發(fā)表了一系列重要談話，在諸如計(jì)劃與市場(chǎng)、社會(huì)主義本質(zhì)、防止“左”和右等方面提出了許多振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)。它是又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書，其新鮮的思想不僅促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步高漲，而且為社會(huì)主義精神文明建設(shè)特別是黨的思想建設(shè)注入了生機(jī)和活力。

2.強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的極端重要性。1986年12月，他說反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化至少還要搞二十年，1987年3月，他又指出整個(gè)現(xiàn)代化的過程中都存在一個(gè)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的問題，因此，還要再加五十年。之所以如此，因?yàn)椤爸袊膯栴}，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。”〔3〕(P284)而資產(chǎn)階級(jí)自由化只會(huì)導(dǎo)致國家一盤散沙、全面內(nèi)亂，根本無法建設(shè)。

3.加強(qiáng)對(duì)全體人民的理想信念教育。1989年3月，鄧小平在與中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)說，十年來我們的最大失誤是在教育方面，對(duì)青年的政治思想教育抓得不夠。后來他多次重申這一點(diǎn)。他認(rèn)為，要教育人民成為“四有”人民，教育干部成為“四有”干部，而“四有”中最重要的是“有理想、有紀(jì)律”。要強(qiáng)化四項(xiàng)基本原則的教育，加強(qiáng)思想政治工作、說服教育工作。

4.進(jìn)一步加快科學(xué)技術(shù)和教育的發(fā)展。1988年9月的兩次談話中，鄧小平三次談到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。在他看來，21世紀(jì)是高科技的世紀(jì)，中國必須在高科技領(lǐng)域占有一席之地，因?yàn)椤斑@些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志?！薄?〕(P279)1992年的南方談話又特別強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)。1991年4月，他為高科技會(huì)議題詞：“發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化?！彼€說，要千方百計(jì)，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點(diǎn)速度，把教育問題解決好，這是一個(gè)戰(zhàn)略方針、戰(zhàn)略措施〔3〕(P275-276)。

5.堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬?？偨Y(jié)十多年改革開放的教訓(xùn)，鄧小平認(rèn)為，不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣也要搞好，兩個(gè)文明都上去才是有中國特色的社會(huì)主義。對(duì)于經(jīng)濟(jì)犯罪、賣淫、嫖娼、吸毒、腐敗等丑惡現(xiàn)象要通過加強(qiáng)法制或者通過無產(chǎn)階級(jí)專政的辦法去解決。他強(qiáng)調(diào)，只要真正堅(jiān)持兩手抓，社會(huì)主義精神文明就一定可以搞上去。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承發(fā)展了鄧小平社會(huì)主義精神文明建設(shè)的思想并落到實(shí)處。1992年10月，黨的十四大報(bào)告提出“精神文明重在建設(shè)”，1995年9月，黨的十四屆六中全會(huì)又專門研究通過了《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，對(duì)未來15年的精神文明建設(shè)作了全面部署。1997年9月，黨的十五大報(bào)告正式提出了有中國特色的社會(huì)主義的文化綱領(lǐng)。今年2月，江澤民同志又提出了“三個(gè)代表”的新思想，6月中央又相繼召開了全國黨校工作會(huì)議和思想政治工作會(huì)議。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平社會(huì)主義精神文明建設(shè)思想的主要發(fā)展是：思想理論上，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把其寫進(jìn)黨章和憲法，作為指導(dǎo)思想，并結(jié)合新的實(shí)際對(duì)社會(huì)主義理論作出若干重要發(fā)展；科學(xué)教育上，提出科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，召開全國科學(xué)和教育工作會(huì)議，建設(shè)國家“創(chuàng)新體系”，迎接“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”挑戰(zhàn)；文化方面，作出“文化是綜合國力的重要標(biāo)志，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量”的論斷；民主法制建設(shè)方面，把“以法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”作為治國方略。在實(shí)踐中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要兩手抓，兩手都要硬，任何時(shí)候、任何情況下，都不能用犧牲精神文明為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。思想政治工作和精神文明建設(shè)的加強(qiáng)，涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體以及文明城市、文明村鎮(zhèn)，黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)好轉(zhuǎn)。這些，必將有力地促進(jìn)我國跨世紀(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。【參考文獻(xiàn)】

[1]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.[2]鄧小平思想年譜[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998.[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1994.

第三篇：鄧論和三個(gè)代表

第一章 鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義

一、鄧小平理論形成的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件

1.馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍

第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。

2.鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代背景、理論基礎(chǔ)和社會(huì)歷史條件

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平是我國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，他尊重實(shí)踐，尊重群眾，善于總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，既繼承前人，又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出了開辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的理論勇氣。鄧小平理論運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究新情況、解決新問題，是全黨和全國人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財(cái)富。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

1.鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，它開拓了馬克思主義的新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷，形成了新的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的科學(xué)體系

鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋旱谝?，鄧小平理論?jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢(shì)、其他社會(huì)主義國家的成敗、發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失、發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。第四，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的科學(xué)體系。

2.鄧小平理論是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承、堅(jiān)持和發(fā)展和創(chuàng)新

在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，貫穿著無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。同時(shí)，鄧小平理論又是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。堅(jiān)持鄧小平理論就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

第二章 “三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果

一、“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件

1.當(dāng)代世界的新變化與“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景

當(dāng)代世界正在發(fā)生著前所未有的深刻變化。第一，世界政治格局多極化趨勢(shì)越來越明顯。第二，經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可阻擋的歷史潮流。第三，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。第四，各種思想文化相互激蕩。這是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

2.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)與“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)

實(shí)踐證明，社會(huì)主義興衰成敗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，就是能否從本國的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)行理論創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐在不斷發(fā)展，“三個(gè)代表”重要思想就是在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

3.國情與黨情的新變化與“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

我國社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化。社會(huì)出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)組織和活動(dòng)領(lǐng)域；工人、農(nóng)民和其他社會(huì)階層在就業(yè)、分配等方面出現(xiàn)了多樣性；物質(zhì)利益的多樣化日趨明顯，群眾的不同利益要求越來越多。我們黨也發(fā)生了許多新變化。黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化；黨的干部隊(duì)伍正在進(jìn)行整體性新老交替；黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些亟待解決的突出問題。這些變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

二、“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

1.“三個(gè)代表”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

2.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民（考試大）

貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

三、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

1.“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的科學(xué)體系。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是我們黨必須長期堅(jiān)持的執(zhí)導(dǎo)思想。

2.始終做到“三個(gè)代表?”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國的最新發(fā)展。始終做到“三個(gè)代表”就使我們黨在新的歷史時(shí)期明確了指導(dǎo)思想，使黨的執(zhí)政有了共同的理論基礎(chǔ)，使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上始終具有強(qiáng)大的力量。第三章 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

一、黨的思想路線的重新確立和發(fā)展

1.黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這一思想路線有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正與全面改革的進(jìn)行

解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了這一思想路線。十一屆三中全會(huì)以來取得的一系列成就，都是與堅(jiān)持這一思想路線分不開的。要把我們的事業(yè)不斷地推向勝利，也必須始終堅(jiān)持這一思想路線。

2.解放思想，實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。黨的思想路線在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐過程中不斷得到豐富和發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素

解放思想，實(shí)事求是這一思想路線，體現(xiàn)在鄧小平理論內(nèi)容的各個(gè)方面和鄧小平所作出的每一項(xiàng)重大決策中。在新的歷史時(shí)期，黨的這一思想路線在實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，把解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)看作是一個(gè)整體。

二、解放思想，實(shí)事求是思想路線的基本要求

1.解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)

解放思想和實(shí)事求是內(nèi)在統(tǒng)一的。只有解放思想，才能解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列新問題，切實(shí)從我國的實(shí)際出發(fā)，確定發(fā)展的具體道路、方針和措施。要做到實(shí)事求是，必須把實(shí)踐作為最高的權(quán)威，解放思想就是要使我們的思想符合時(shí)代特征和中國實(shí)際。解放思想和實(shí)事求是統(tǒng)一于實(shí)踐。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐就必須尊重群眾，尊重實(shí)踐和尊重群眾二者是高度統(tǒng)一的。

2.鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”是判斷我們一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)符合馬克思主義的基本原則，是對(duì)我國社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，都是社會(huì)主義所需要的，反之，都不是社會(huì)主義所需要的?！叭齻€(gè)有利于??標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于排除姓”社“、姓”資“的抽象爭論的干擾，深化改革，加快現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的理論和實(shí)踐意義。

三、弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神

1.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，它不是教條，而是行動(dòng)的指南。時(shí)代變化、社會(huì)發(fā)展，馬克思主義也必然要豐富和發(fā)展。必須把馬克思主義基本原理與實(shí)際相結(jié)合，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來。中國共產(chǎn)黨只有不斷堅(jiān)持創(chuàng)新，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，贏得人民的擁護(hù)，永葆生機(jī)。這既是黨自身建設(shè)的要求，也是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

2.與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。要通過理論創(chuàng)新來推動(dòng)制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新

弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，具體體現(xiàn)在黨的全部理論和工作要能夠體現(xiàn)時(shí)代特征，要隨時(shí)代主題的變化而變化；要把握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；要在理論上進(jìn)行創(chuàng)新，并以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)，以發(fā)展的理論來推動(dòng)和指導(dǎo)制度、科技、文化和各個(gè)方面的創(chuàng)新。第四章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

一、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題

1.“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題。搞清楚這一問題的關(guān)鍵，是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)

我們的曲折和失誤，歸根到底就在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問題沒有完全搞清楚。只有搞清楚這個(gè)問題，才能真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想。

搞清楚“什么是社會(huì)主義”，關(guān)鍵是要進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)：“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。

2.鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義各方面的本質(zhì)要求進(jìn)行了闡述，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平（考試大祝你好運(yùn)！

鄧小平從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)主義的目標(biāo)各方面對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行闡述，指出：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一論述突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位和人民的根本利益，從發(fā)展過程中把握社會(huì)主義的本質(zhì)。從根本上破除了脫離生產(chǎn)力、脫離社會(huì)主義的目標(biāo)、抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的錯(cuò)誤觀念，使人們對(duì)社會(huì)主義有了新的、更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

二、社會(huì)主義的根本任務(wù)

1.社會(huì)主義的根本任務(wù)及其確立這一任務(wù)的依據(jù)

[分析] 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。因?yàn)椋旱谝唬R克思的唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)的內(nèi)在要求。第三，大力發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會(huì)主義優(yōu)越性，并為將來向共產(chǎn)主義過渡奠定必備的物質(zhì)條件。

2.發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)?，F(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和迫切性

我國社會(huì)主義的歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心，作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義的民主政治和精神文明，也需要大力發(fā)展生產(chǎn)力。中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。第五章 社會(huì)主義初級(jí)階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

一、我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段

1.社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和特征

社會(huì)主義初級(jí)階段，包括兩層含義：一是我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。二是我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。一方面，生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的主體地位、人民民主專政的國家政權(quán)、馬克思主義的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立；另一方面，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑還不成熟、不完備。這個(gè)階段就是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。

2.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性

社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)概念不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性，由我國進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提，我國現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的國情，我國現(xiàn)代化建設(shè)所處的時(shí)代特點(diǎn)與國際環(huán)境所決定。

3.社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義

中國最大的實(shí)際就是處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是認(rèn)清社會(huì)主義建設(shè)一切基本問題的根據(jù)，是制定基本路線、基本綱領(lǐng)和基本政策的根據(jù)。清醒地認(rèn)識(shí)國情，可以既排除超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制拋棄社會(huì)主義的錯(cuò)誤主張。

4.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！奥浜蟮纳鐣?huì)生產(chǎn)”是相對(duì)意義上的，指相對(duì)于發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)力而言、相對(duì)于夠格的社會(huì)主義滿足合理需要的尺度而言是落后的。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

1.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)涵

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。簡明概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，即“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”。

2.四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐

四項(xiàng)基本原則與改革開放相互貫通、相互依存。離開四項(xiàng)基本原則談改革開放，必然會(huì)失去政治方向，造成社會(huì)**，改革開放也搞不下去；離開改革開放談四項(xiàng)基本原則，也必然變成堅(jiān)持僵化的舊體制和舊觀念，不能使社會(huì)主義優(yōu)越性充分發(fā)揮，四項(xiàng)基本原則也堅(jiān)持不好。兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義實(shí)踐，服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。黨的基本路線概括了我們的主要經(jīng)驗(yàn)，反映了中國社會(huì)主義發(fā)展的根本規(guī)律，基本路線要堅(jiān)持一百年不動(dòng)搖。

3.改革是中國的第二次革命，是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展

改革是第二次革命，從引起社會(huì)變革的廣度和深度來看，從解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、引起社會(huì)生活各方面的深刻變化、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步來看，改革的作用和意義不亞于革命。改革是解決社會(huì)基本矛盾、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。但從改革的對(duì)象、目的、功能、主體和領(lǐng)導(dǎo)力量看，改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。

4.正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系

改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一。發(fā)展是目的，改革為發(fā)展提供動(dòng)力，發(fā)展為改革創(chuàng)造良好的環(huán)境。穩(wěn)定是改革和發(fā)展必不可少的條件和保證，同時(shí)也只有通過改革和發(fā)展才能解決社會(huì)矛盾，為穩(wěn)定打下基礎(chǔ)。

第六章 科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

一、全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

1.堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。

2.“按照五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保障。

按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)企業(yè)活務(wù)（原文是“活務(wù)”，我認(rèn)為應(yīng)該是“活力”）和競爭力，健全國家宏觀調(diào)控，完善政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保障。

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六屆四中全會(huì)提出的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

2005年2月19日，胡錦濤總書記在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上強(qiáng)調(diào)：我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠信友愛就是全社會(huì)互幫互助，誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕、生態(tài)良好。

二、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)和步驟

1.我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。分“三步走”的戰(zhàn)略步驟

戰(zhàn)略目標(biāo)是指一個(gè)時(shí)期內(nèi)全局性的奮斗目標(biāo)。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，制定了分“三步走”的戰(zhàn)略步驟，前兩步的目標(biāo)已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在正在完成第三步的目標(biāo)。

2.21世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。我國發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)

21世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會(huì)。這一目標(biāo)是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的日標(biāo)，是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。我國發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)：既有雄心壯志，又堅(jiān)持實(shí)事求是；始終把提高人民生活作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)；注重社會(huì)全面進(jìn)步；體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

三、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，走新型工業(yè)化道路

1.走新型工業(yè)化道路

新型工業(yè)化道路是科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，基本特征是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化。必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注意依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益。

2.鄧小平同志關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，西部大開發(fā)戰(zhàn)略及其意義

鄧小平總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，提出讓一部分地區(qū)先富起 來的戰(zhàn)略構(gòu)想。針對(duì)我國的實(shí)際，提出兩個(gè)大局的思想，即：“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局”：“反過來，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海 拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)，沿海也要服從這個(gè)大局?！?/p>

實(shí)施西部大開發(fā)，加快中西部地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，是黨中央貫徹鄧小平關(guān)于我國現(xiàn)代化建設(shè)“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略思想，面向新世紀(jì)所做出的重大決策。這對(duì)于擴(kuò)大內(nèi)需、推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，對(duì)于促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，對(duì)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和鞏固邊防，都具有十分重要的意義。

3.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程

農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料；農(nóng)村是工業(yè)品的重要市場(chǎng)；農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累資金；農(nóng)業(yè)為其他部門提供勞動(dòng)力資源。農(nóng)民生活水平的提高，是實(shí)現(xiàn)小康和社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，提高農(nóng)業(yè)綜合效益。逐步提高城鎮(zhèn)化水平，堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，走中國特色的城鎮(zhèn)化道路。

4.實(shí)現(xiàn)增長方式的根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的統(tǒng)一

增長方式的根本轉(zhuǎn)變是指由粗放型經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟(jì)增長。粗放型經(jīng)濟(jì)增長是依靠增加生產(chǎn)要素的投入實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長；集約型經(jīng)濟(jì)增長是依靠提高生產(chǎn)要素質(zhì)量和使用效率實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長。速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量是辯證的統(tǒng)一，互為條件、互相促進(jìn)。有效益才有實(shí)在的速度，有一定的速度才能有效益。結(jié)構(gòu)全理與提高效益相輔相成、不可分割；持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長只有在不斷提高經(jīng)濟(jì)效益和結(jié)構(gòu)合理的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。質(zhì)量是根本保證，沒有質(zhì)量就不會(huì)有效益。

四、實(shí)施科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

1.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的內(nèi)涵是：科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成為最重要的變革力量；在生產(chǎn)力諸要素中成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主要力量；科學(xué)技術(shù)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的作用更加突出。在當(dāng)代，衡量是否是先進(jìn)生產(chǎn)力，主要標(biāo)志就是看是否內(nèi)含了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。

2.科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵。推進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展。把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。創(chuàng)新人才工作機(jī)制，培養(yǎng)和用好各類人才

科教興國戰(zhàn)略是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者的素的質(zhì)軌道上，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛。推進(jìn)科技進(jìn)步與創(chuàng)新，選擇重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展，帶動(dòng)科學(xué)技術(shù)的整體發(fā)展。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面。

3.可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵以及實(shí)施這一戰(zhàn)略的意義

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是要使人口增長與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。第七章 中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出和基本內(nèi)涵

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是在社會(huì)主義基本制度條件下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。這一理論是鄧小平在總結(jié)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，吸收改革開放實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)提出來的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，為我國的經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了理論基礎(chǔ)。

2.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征和框架

我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，主要包括以下五個(gè)環(huán)節(jié)：（1）堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，建立現(xiàn)代企業(yè)制度；（2）建立全國統(tǒng)一開放的市場(chǎng)體系；（3）建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系；（4）建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度；（5）建立多層次的社會(huì)保障制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一般特征：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)市場(chǎng)化、企業(yè)經(jīng)營自主化、政府調(diào)節(jié)間接化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法治化。同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起，有自己的特征：以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)；以按勞分配為主體、共同富裕為目標(biāo)；宏觀調(diào)控能力可以較資本主義國家更強(qiáng)。

3.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù)

完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制；形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制；建立統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系；完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度；健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度；建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

1.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)

建立和調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)的理論依據(jù)，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的規(guī)律。我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總體落后、多層次和不平衡狀況，要求有多種經(jīng)濟(jì)成分與之相適宜，才能促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步，否則只能束縛和阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國情決定的。第一，我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二，我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段的“基本經(jīng)濟(jì)制度”這一概念的提出，標(biāo)志著我們?cè)谒兄平Y(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面又有了重大突破。

2.全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的涵義。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中

公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，必須鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

1.以按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，確定這一分配制度的依據(jù)（考試大竭誠為你服務(wù)）

生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定分配方式。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了必須實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也要求實(shí)行多種分配方式。

2.確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則

各種生產(chǎn)要素都參與了生產(chǎn)過程，都在生產(chǎn)過程中作出了貢獻(xiàn)。收入分配應(yīng)該體現(xiàn)土地、資本、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等的價(jià)值，更好地鼓勵(lì)各種生產(chǎn)要素投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)。把按勞分配與生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。

3.正確處理按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系，鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國民收入分配格局

按勞分配是與公有制相聯(lián)系的分配方式，其他分配方式是與多種經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系的。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了多種分配方式存在的客觀性。處理好不同分配方式之間的關(guān)系，一是要堅(jiān)持按勞分配的主體地位，二是要確立多種分配方式并存的原則。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人依靠誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來。但在鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來的過程中，必須注重社會(huì)公平。公平既是社會(huì)主義的原則和要求，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。注重社會(huì)公平，就是要在收入分配中防止出現(xiàn)收入差距過大和兩極分化的現(xiàn)象。第八章 中國特色社會(huì)主義政治

一、中國特色社會(huì)主義的民主政治制度

1.人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政。鞏固和完善人民民主專政的國體

無產(chǎn)階級(jí)專政是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政。人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政。堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則中的一項(xiàng)，在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持人民民主專政即人民內(nèi)部的民主和對(duì)敵人的專政，同時(shí)進(jìn)一步完善人民民主專政。

2.堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度

人民代表大會(huì)制度是我國的政體，是我國的根本政治制度。必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。三權(quán)分立不符合中國的國情。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度，它是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，也是我國政治制度的一大特點(diǎn)。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。政治協(xié)商制度是充分發(fā)揚(yáng)民主，發(fā)揮民主黨派參政議政作用，正確處理人民內(nèi)部矛盾的制度。堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、解決民族問題的正確途徑。

二、建設(shè)社會(huì)主義政治文明

1.沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化

民主首先是指一種國家制度，包括國體和政體。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證，也是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

2.我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)的緊迫性和長期性

改革開放以來，我國民主政治建設(shè)取得了巨大成就，但與高度民主的差距還很大，加強(qiáng)民主政治建設(shè)具有緊迫性；同時(shí)民主政治建設(shè)受各方面制約，是一個(gè)長期的過程。

3.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)地統(tǒng)一起來（考試竭誠為你服務(wù)！）

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求；依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。三者統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中，它們是一個(gè)有機(jī)的整體，不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>

三、建設(shè)社會(huì)主義法治國家

依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國的含義、內(nèi)容和重要意義。建設(shè)社會(huì)主義法治國家是一個(gè)長期過程

依法治國就是保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要、是社會(huì)主義民主政治的基本保證、是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志、是國家長治久安的重要保障。必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。建設(shè)法治國家是一個(gè)長期的逐步發(fā)展的歷史過程。第九章 中國特色社會(huì)主義文化

一、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

1.社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)

社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)。對(duì)此既可從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面把握，也可以從物質(zhì)文明和精神文明兩方面把握。從兩個(gè)文明的角度看，精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治制度相聯(lián)系，社會(huì)主義精神文明也從一個(gè)方面體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。要站在社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位

2.社會(huì)主義精神文明精神的重要戰(zhàn)略地位

從我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的高度認(rèn)識(shí)精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。我國現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局決定了精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。

3.正確認(rèn)識(shí)和處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的相互關(guān)系，依法治國與以德治國相輔相成

社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)互相促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)—具體體現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是保證，文化是支撐。依法治國與以德治國相輔相成，缺一不可，二者結(jié)合才能有效地解決好社會(huì)發(fā)展過程中的各種關(guān)系和問題。

二、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容

1.中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育和弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)。社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

思想道德建設(shè)解決整個(gè)民族的共同理想和精神支柱問題，決定著中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)，是精神文明建設(shè)的核心。思想道德建設(shè)內(nèi)容豐富，可歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。理想建設(shè)是核心。理想有最高理想和共同理想之分。道德建設(shè)是主體內(nèi)容，道德建設(shè)具有多方面的內(nèi)容。道德建設(shè)可劃分為社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。教育科學(xué)文化建設(shè)具有豐富的內(nèi)容，它要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。通過教育，發(fā)揮我國巨大的人力資源優(yōu)勢(shì)?？茖W(xué)技術(shù)是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的決定性因素。發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)，提高民族素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。

3.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本指導(dǎo)方針

以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育四有新人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針：必須是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)；必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開放的精神文明建設(shè)；必須是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的精神文明建設(shè)。

三、努力促進(jìn)人的全面發(fā)展

1.促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求

社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)在于人的全面發(fā)展，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的思想和精神生活的全面發(fā)展。

2.人的全面發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平提高相伴隨的永無止境的歷史過程

人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與人的全面發(fā)展這兩個(gè)歷史過程相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。

第十章 “一國兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一

一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的形成和發(fā)展

祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在?！耙粐鴥芍啤被痉结樀男纬珊桶l(fā)展

實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。中國共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一作為一項(xiàng)重要?dú)v史責(zé)任和奮斗目標(biāo)，積極探討和尋求實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的方式和途徑。鄧小平在新的條件下，在考慮和平解放臺(tái)灣問題進(jìn)而擴(kuò)展到解決香港問題的過程中，逐步形成了“一國兩制”的基本方針。

二、“一國兩制”基本方針的實(shí)踐

1.香港、澳門回歸祖國的重大意義

香港、澳門順利回歸使“一國兩制”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，證明了“一國兩制”基本方針合情合理、切實(shí)可行。它有利于香港、澳門地區(qū)的穩(wěn)定，也對(duì)臺(tái)灣問題的解決起到積極的促進(jìn)作用。

2.解決臺(tái)灣問題的基本方針和綱領(lǐng)

堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針解決臺(tái)灣問題。1995年1月30日江澤民同志提出了發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的八項(xiàng)主張。2005年3月4日，胡錦濤同志提出了新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見。

第十一章 維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

1.關(guān)于當(dāng)今時(shí)代特征的科學(xué)判斷

對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢(shì)做出新的科學(xué)判斷是制定我國外交戰(zhàn)略的重要依據(jù)。和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題。

2.世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)

蘇聯(lián)解體、兩極格局瓦解后，世界多極化趨勢(shì)加速發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)也日益明顯。世界政治、經(jīng)濟(jì)的兩大趨勢(shì)，是了解中國外交戰(zhàn)略的客觀依據(jù)。

二、堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策

中國外交政策的基本目標(biāo)和根本原則。在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展我國同世界各國的關(guān)系。中國外交工作的立足點(diǎn)

中國的外交可以概括為獨(dú)立自主的和平外交。和平共處五項(xiàng)原則是處理國際關(guān)系的基本原則。爭取有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國際環(huán)境，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是中國對(duì)外政策的宗旨和目標(biāo)。加強(qiáng)和鞏固同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作是中國外交政策的立足點(diǎn)。

三、建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

1.世界和平與發(fā)展的主要障礙。反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源，國際經(jīng)濟(jì)舊秩序是影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因。

2.公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容

國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，指國際社會(huì)中各國處理彼此之間關(guān)系的指導(dǎo)原則、規(guī)范和相應(yīng)的保障機(jī)制。建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，代表了各國人民的根本利益，也是我國現(xiàn)代化建設(shè)所要爭取的國際環(huán)境。第十二章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

一、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

1.建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子

建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須依靠廣大的工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性和創(chuàng)造性。工人階級(jí)的階級(jí)特性及共產(chǎn)黨和我國的性質(zhì)決定了工人階級(jí)是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。要全心全意依靠工人階級(jí)，維護(hù)和加強(qiáng)全體職工的國家主人翁地位。知識(shí)分子是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的主要從事腦力勞動(dòng)的一部分。知識(shí)分子在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中承擔(dān)著重大的歷史責(zé)任。農(nóng)民是我國社會(huì)中人口最多的重要力量。

2.在社會(huì)變革中出現(xiàn)的社會(huì)階層都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

由于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整，我國的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。他們通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營，為發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，他們也是有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

二、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1.中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)

黨的性質(zhì)的這一表述，切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，符合時(shí)代要求，有利于我們黨始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民萬眾一心地建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

2.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本保證

中國共產(chǎn)黨是全國各族人民利益的忠實(shí)代表。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由黨的性質(zhì)、宗旨以及在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)所決定的。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能制定正確的路線方針政策、保證現(xiàn)代化事業(yè)的方向、正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾、創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的政治局面和社會(huì)環(huán)境。因此，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證。

三、按照“三個(gè)代表”要求，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

1.按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性

黨的建設(shè)是我國民主革命取得勝利的三大法寶之一。社會(huì)主義時(shí)期黨面臨著執(zhí)政、改革開放以及和平演變的考驗(yàn)。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，黨的狀況總體上是好的，但也存在著許多嚴(yán)重問題。必須按照“三個(gè)代表”的要求加強(qiáng)黨的建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”的要求。黨的建設(shè)已經(jīng)成為關(guān)系我國社會(huì)主義現(xiàn)代化和改革開放興衰成敗的一個(gè)關(guān)鍵問題。

2.始終保持黨的先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力

我們黨必須始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終全心全意地依靠工人階級(jí)。來自工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、軍人、干部的黨員是黨的隊(duì)伍最基本的組成部分和骨干力量，同時(shí)也應(yīng)該把承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程、自覺為黨的綱領(lǐng)和路線而奮斗、經(jīng)過長期考驗(yàn)、符合黨員條件的社會(huì)其他方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來，從而不斷增強(qiáng)黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力。

3.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和主要任務(wù)

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍建設(shè)為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)，以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

4.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族興旺、社會(huì)和諧、人民幸福。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是：按照推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，應(yīng)對(duì)國際局勢(shì)和處理國際事務(wù)的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務(wù)、立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)、抓住重點(diǎn)、整體推進(jìn)、不斷研究新情況、解決新問題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長新本領(lǐng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。

第四篇：鄧論讀后感

鄧論讀后感

政治學(xué)理論 309030201011 謝坤

鄧小平理論的出現(xiàn)是有著深刻的歷史條件的，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，并且發(fā)展問題越來越突出，而我們這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都比較落后的國家想要在這種歷史條件下盡快發(fā)展起來，就要求一種能夠指引我們更快更好地發(fā)展、不斷走向勝利的理論。黨的十一屆三***以來，鄧小平在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，不斷總結(jié)出了新經(jīng)驗(yàn)。這些，就是產(chǎn)生鄧小平理論的源泉。

鄧小平理論也有其重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問題。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的強(qiáng)大思想武器。黨的基本路線是在鄧小平理論指導(dǎo)下形成的，愈是深刻理解和掌握這個(gè)理論，就愈能深刻領(lǐng)會(huì)和堅(jiān)決執(zhí)行黨的基本路線。在理論和路線的關(guān)系上，我們黨是有過教訓(xùn)的。

撇開以上大的方面不說，縱觀整個(gè)理論或其形成過程和一些同志的生平事跡，給我印象最深的是，辯證唯物主義思想貫穿全文。他全部使用辨證唯物論的觀點(diǎn)來看待問題、解決問題。表現(xiàn)在鄧小平理論的精髓是“實(shí)事求是”。例如“用發(fā)展的眼光看待問題”。

在文革時(shí)期，某些國家領(lǐng)導(dǎo)人將“兩個(gè)凡是”作為行動(dòng)準(zhǔn)則、判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是根本違背了“實(shí)事求是”這一馬克思主義的基本原則。鄧小平在文革結(jié)束后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，突破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。從而，重新確立了黨解放思想實(shí)事求是的思想路線。事實(shí)上，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明了鄧小平的判斷是完全正確的。文革過后的撥亂反正時(shí)期，他更加深刻地總結(jié)了文革的教訓(xùn)，明確指出不能只論個(gè)人功過是非，而要從歷史唯物主義角度出發(fā)，分辨是非，總結(jié)教訓(xùn)；明確指出我們處于社會(huì)主義的初級(jí)階段----這一承前啟后的歷史定位上，我們既要堅(jiān)持維護(hù)傳統(tǒng)思想的精華，堅(jiān)持維護(hù)已經(jīng)被實(shí)踐證明了的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也要打破舊的精神束縛、解脫舊的思想包袱，全面、客觀、準(zhǔn)確的評(píng)定一切。要用發(fā)展的眼光看問題，不能呆板，只有發(fā)展，才能更好的堅(jiān)持。這為全黨、全國、全人民以煥然一新的精神面貌踏上新的歷史征程，奠定了思想基礎(chǔ)。而且，鄧小平也毫不吝嗇地指出文革中暴露的我國政治體制上的諸多弊端。中國，一個(gè)從來沒有真正實(shí)行過民主的國家，新中國的建立，確實(shí)代表其邁進(jìn)了一個(gè)全新的歷史時(shí)期。中國共產(chǎn)黨是在斗爭中逐漸成長的，在此時(shí)，雖然已經(jīng)形成了自己的思想體系，但總體上講，還比較稚嫩。她的民主化、制度化、政治化一直未得到很好的完善，她要在國內(nèi)、國外均無前例可鑒的環(huán)境下，帶領(lǐng)全國人民邁入社會(huì)主義社會(huì)，確實(shí)很難。事實(shí)上，在受到國內(nèi)、國外不利因素的影響，錯(cuò)誤在不斷的加厚，鄧小平同志以他完全的馬克思列寧主義者的身份，理論聯(lián)系實(shí)際，以發(fā)展的眼光看問題，進(jìn)行了一系列重大的政治體制改革，包括廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制，建立健全民主集中制，完善和健全人民代表大會(huì)制度，建立健全從憲法、基本法到各項(xiàng)法律規(guī)范在內(nèi)的國家法律制度，把國家納入法律化和制度化的正常軌道。從而，我國才真正意義上邁進(jìn)了現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，建立了符合社會(huì)發(fā)展和符合社會(huì)國情的現(xiàn)代化的政治體制。

同樣，另一個(gè)讓我有深刻印象的是“兩點(diǎn)論”。鄧小平同志唯物論中“一個(gè)事物的兩個(gè)方面”，提出了一手抓精神文明，一手抓物質(zhì)文明，兩手都要抓，兩手都要硬的思想。

鄧小平拋棄了忽視生產(chǎn)力發(fā)展和以階級(jí)斗爭為綱的思想，徹底改變了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系扭曲、社會(huì)發(fā)展遲緩，甚至倒退的情況，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，使我國生產(chǎn)力迅速發(fā)展起來，綜合國力大幅度提高，人民生活逐漸富裕，縮短了和西方發(fā)達(dá)國家之間的差距。在進(jìn)行政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革的背景下，著重強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)文明是前提，沒有物質(zhì)文明的發(fā)展就不能搞好精神文明；精神文明是物質(zhì)文明向正確方向發(fā)展的重要保證。特別是在當(dāng)前改革開放的形勢(shì)下，西方各種腐朽思想侵入我國，如果沒社會(huì)主義精神文明建設(shè)來統(tǒng)一全黨全國人民的思想，就不能給物質(zhì)文明建設(shè)以正確的智力和精神支持，那樣我國的現(xiàn)代化建設(shè)就不能保證社會(huì)主義方向。鄧小平這一科學(xué)論斷正是馬克思列寧主義基本原理和我國現(xiàn)階段實(shí)際情況相結(jié)合的重要體現(xiàn)，是鄧小平理論的重點(diǎn)。而且，關(guān)于這個(gè)重點(diǎn)，更能體現(xiàn)出鄧小平理論是完全從實(shí)際出發(fā)的，是科學(xué)地制定了我國社會(huì)主義建設(shè)分“三步走”的目標(biāo)，和“十個(gè)五年計(jì)劃”。

像這樣聯(lián)系實(shí)際地應(yīng)用馬克思主義，鄧小平理論中還有很多。又比如說，他提出的“以按勞分配為主的分配方式”，“一國兩制”的思想，“一部分人先富起來”的理論等，這些科學(xué)途徑有效地促進(jìn)了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐步使我國以暫新的姿態(tài)屹立于世界之林。

我認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論必須抓住其核心。鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一概括把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，在高于社會(huì)主義特征的層次上、在目的和目標(biāo)的層次上，突出生產(chǎn)力目標(biāo)和人民利益目標(biāo)，來概括社會(huì)主義的本質(zhì)。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮；我們要建設(shè)的有中國特色的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義；我們確定的基本路線，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展路線。并由此得出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我們排除姓“資”姓“社”的抽象原則爭論的干擾，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，深化改革，擴(kuò)大開放，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的理論和實(shí)踐意義。

學(xué)習(xí)了鄧小平理論之后深有體會(huì)。鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的新成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒他社會(huì)主義國家興衰退成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的科學(xué)體系黨的十五大已經(jīng)把鄧論寫入了黨章，并將鄧論作為我黨的理論行動(dòng)指南。

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線。解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會(huì)主義道

路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的?！薄班囆∑嚼碚撔纬闪诵碌慕ㄔO(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。

中國，這個(gè)古老文明的國家，已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，有過輝煌，有過滄桑，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)走過了50多個(gè)春秋，如今，這個(gè)偉大的國家正在以穩(wěn)健的步伐，在現(xiàn)代化的道路上前進(jìn)。她的總設(shè)計(jì)師，鄧小平創(chuàng)立的鄧小平理論，正指導(dǎo)著這個(gè)民族大踏步的前進(jìn)。

鄧小平的一個(gè)極大貢獻(xiàn)，就是把黨和國家的工作重點(diǎn)放到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，而鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號(hào)召，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)的今天，擺正發(fā)展思路無疑是十分有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，技能和知識(shí)成為比原材料、資本、勞動(dòng)力都更為重要的經(jīng)濟(jì)因素，是最重要的財(cái)富之源，可以作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資本。包括專利、商標(biāo)等在內(nèi)的無形資產(chǎn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)中的比例大大上升，在一些發(fā)達(dá)國家，許多企業(yè)無形資產(chǎn)中的比例已高達(dá)50%以上，而縣城國民生產(chǎn)總值的一半以上是以知識(shí)為基礎(chǔ)的，近年來，美國經(jīng)濟(jì)的增長在很大程度上取決于靈活快速地掌握新知識(shí)、新技術(shù)。今天的美國已被信息技術(shù)包圍，各公司從中獲得了驚人的利潤，美國微軟公司的崛起和發(fā)展速度，就充分地印證了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的力量，微軟公司創(chuàng)立僅20年，它的資產(chǎn)已超過400億美元，如果把它列為世界各國國內(nèi)生產(chǎn)總值的排行榜中，可排在新加坡之前而列第47位，現(xiàn)在微軟公司的市場(chǎng)價(jià)值已大于美三大汽車公司的總和。1996年，美國全年新增產(chǎn)值的2/3是靠微軟這樣的公司創(chuàng)造的。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，預(yù)示著人類已進(jìn)入了依靠知識(shí)，依靠技能發(fā)展產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，可以設(shè)置各種壁壘來保持競爭的一方；在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不再有壁壘可以保護(hù)落后，蓬勃發(fā)展的世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了嚴(yán)峻的發(fā)展問題，使知識(shí)密集的生產(chǎn)部門作為一種新興的產(chǎn)業(yè)迅速崛起，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又進(jìn)入了新的大調(diào)整期，無形資產(chǎn)的投入快于有形資產(chǎn)的投入，社會(huì)化和網(wǎng)絡(luò)化程度極高的知識(shí)和信息生產(chǎn)與分配部門的人員已開始超過物質(zhì)生產(chǎn)部門的人數(shù)，使勞動(dòng)密集和資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識(shí)技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)過渡，我國不僅面臨著如何鞏固、改造、發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)，盡快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)現(xiàn)代化的的問題，更重要的是面臨著如何超越傳統(tǒng)工藝的發(fā)展階段。中國要進(jìn)步，中國要騰飛，必須在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競爭中迎頭趕上，眾所周知，競爭的關(guān)鍵在與人才，而現(xiàn)在中國面臨的情況是一批批優(yōu)秀的人才不斷的流失，各國紛紛來華挖人，就是在中國的國有企業(yè)，僅有的幾個(gè)出色的技術(shù)人員也都紛紛“跳槽”進(jìn)了外企，為什么，只有物質(zhì)利益的驅(qū)使嗎？不是的。相信每個(gè)知識(shí)分子都明白只有為自己國家作貢獻(xiàn)才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，幫助外國打工只不過是物質(zhì)利益上的暫時(shí)得到了滿足，而精神上始終缺少點(diǎn)什么，真正意義推動(dòng)著祖國前進(jìn)的人，無疑是自豪的，一些華人科學(xué)家在國外獲得了榮譽(yù)，卻一定要加入該國國籍為領(lǐng)獎(jiǎng)前提條件。但名牌大學(xué)的學(xué)生還是盤算著出國，為什么？歸根到底是國內(nèi)的人才競爭和價(jià)值回報(bào)體制還

很不完善，在國外，他們除了可以學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的知識(shí)，很主要的是他們可以在很大程度上參與公平競爭，最大限度的體現(xiàn)自己的價(jià)值，而在國內(nèi)就相對(duì)遜色很多了。要留住人才，很重要的一點(diǎn)就是在行政上給予人才以極大的鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的工作研究環(huán)境，在價(jià)值回報(bào)上也要更加合理，要盡量讓人才有所施，而不是才皆無用。

如今在推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的過程中，江澤民主席提出了“三個(gè)代表”的重要論述，這無疑是一面光輝的旗幟，指引我們的前進(jìn)方向?！叭齻€(gè)代表”重要思想站在世紀(jì)之交的時(shí)代高度，總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)前我國改革開放的新形式及黨面臨的新問題，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，我們黨把自己建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。“三個(gè)代表”重要思想把我黨的性質(zhì)，宗旨和根本任務(wù)同社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同人民群眾的歷史作用緊密聯(lián)系起來；從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的根本性質(zhì)的高度上，揭示了黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，證明了只有正確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；正確把握物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系，堅(jiān)持代標(biāo)中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；正確把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持代表中國廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時(shí)代的前列，才能真正保持先鋒隊(duì)的性質(zhì)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說進(jìn)行了新的提煉和升華，對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)更加全面、系統(tǒng)與深入，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論，為在新的世紀(jì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和爭取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向，為保持黨的先進(jìn)性，保證黨始終走在時(shí)代前列奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，用鄧論武裝自己，作到頭腦清醒，目的明確，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表的精神，理解黨中央的路線方針政策，更好的配合作好國家的各項(xiàng)工作，協(xié)助黨把祖國推向成功的彼岸。

青年是國家的未來，民族的希望。青年一代應(yīng)肩負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任,適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)。我們是跨世紀(jì)的，大有作為的一代，我們肩負(fù)著民族的希望，國家的重托，是時(shí)代的驕子—我們應(yīng)該在先進(jìn)理論指導(dǎo)下，在正確的道路上為祖國的再次輝煌而奉獻(xiàn)自己無悔的青春。

第五篇：鄧論-讀后感

《鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想概論》讀后感

---偉大的理論創(chuàng)新指導(dǎo)偉大的社會(huì)實(shí)踐

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，是建有中國特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，究實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無一不是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的?！薄班囆∑嚼碚撔纬闪诵碌慕ㄔO(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)?！笨梢娻囆∑嚼碚撘殉蔀辄h的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。

對(duì)于每一位中國人來說，鄧小平的名字意味著當(dāng)代中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，并和社會(huì)主義的長遠(yuǎn)發(fā)展、中華民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。鄧小平是當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國這片古老的土地發(fā)生了翻天覆地的變化：從以階級(jí)斗爭為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封閉半封閉型社會(huì)轉(zhuǎn)向開放型社會(huì)??“九死一生”的中國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)終于奇跡般地走出了歷史的沼澤地。社會(huì)主義由此在中華民族的復(fù)興中再造輝煌，中華民族則在社會(huì)主義改革的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。社會(huì)主義的振興和中華民族的復(fù)興就這樣歷史地結(jié)合在一起了，而這正是鄧小平理論所擔(dān)負(fù)的崇高使命。正如江澤民同志所說，“鄧小平是偉大的馬克思主義者，他為中華民族的獨(dú)立和解放，為中國社會(huì)主義制度的建立，為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國人民，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)，就是鄧小平理論。”“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平理論，它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。江澤民同志對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立作出了卓越貢獻(xiàn)，“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果。正是在“三個(gè)代表”重要思想的引導(dǎo)下，中國進(jìn)一步發(fā)生巨大而深刻的變化：初步確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，基本建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，著眼于世界文化發(fā)展前沿進(jìn)行文化創(chuàng)新，全面建設(shè)小康社會(huì)??一個(gè)充滿生機(jī)的中國出現(xiàn)在充滿挑戰(zhàn)和希望的２１世紀(jì)。歷史越往前發(fā)展，就越會(huì)顯示出“三個(gè)代表”重要思想的重要性。正如胡錦濤同志所說，“江澤民同志高舉鄧小平理論偉大旗幟，以審時(shí)度勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)才能，與時(shí)俱進(jìn)的政治勇氣和勵(lì)精圖治的工作精神，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展建立了卓著的功勛，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和國際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。尤其是他集中全黨智慧創(chuàng)立的‘三個(gè)代表’重要思想，對(duì)于我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。”

這本書形式上是一部專題性論文集，實(shí)際上是一部理論專著。從內(nèi)容上看，所選論著關(guān)涉到鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容,因此，這部著作具有很強(qiáng)的資料性、學(xué)術(shù)性和權(quán)威性，成為學(xué)習(xí)、研究鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的重要參考書。在研讀《從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想》一書中，我深感這是一次重新學(xué)習(xí)、深入研究鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的過程，深感鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的博大精深。