第一篇：鄧論社會實(shí)踐要求

《鄧小平理論概論和“三個代表”重要思想概論》社會實(shí)踐參考題目 寫作要求：

一、字?jǐn)?shù)不少于1000字。

二、結(jié)合自己的工作實(shí)際寫一篇學(xué)習(xí)體會。

三、選擇下列題目人選其中一題，也可另選題目。

四、用作文紙寫。

五、文章與“平時作業(yè)”一并上交。

1、怎樣理解和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題？

2、怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段？

3、論述鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義？

4、對比毛澤東“實(shí)事求是”與鄧小平“解放思想，實(shí)事求是”的異同。

5、論述解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

6、怎樣領(lǐng)會“鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系”？

7、為什么說社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？

8、結(jié)合實(shí)際，說明發(fā)展才是硬道理。

9、談?wù)勛约簩ι鐣髁x本質(zhì)的認(rèn)識。

10、論述社會主義初級階段的主要矛盾。

11、如何正確理解堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放的關(guān)系？

12、為什么說社會主義的初級階段要存在一段相當(dāng)長的時期？

13、中國為什么要建設(shè)“四個現(xiàn)代化”？

14、如何理解中國社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略對策？

15、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾伍_發(fā)大西部。

16、談?wù)勛粤Ωc對外開放的辯證關(guān)系。

17、怎樣理解“對外開放是一項(xiàng)長期的基本國策”？

18、如何處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？

19、舉例說明非公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。

20、談?wù)勀銓Α靶蕛?yōu)先，兼顧公平”的分配原則的認(rèn)識。

21、你認(rèn)為我國的社會保障體系如何建設(shè)？

22、我國為什么要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制？

23、談?wù)勀銓ι鐣髁x民主政治建設(shè)的設(shè)想。

24、論“依法治國”與“以德治國”的關(guān)系。

25、怎樣理解我國的“政治協(xié)商制度”？

26、怎樣理解物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系？

27、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)社會主義文化建設(shè)的奮斗目標(biāo)？

28、結(jié)合鄧小平理論，談?wù)勀銓Φ赖隆⒄\信建設(shè)的看法。

29、鄧小平是怎樣論述反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的？

30、如何認(rèn)識鄧小平提出“一國兩制”的構(gòu)想的依據(jù)？

31、談?wù)劄槭裁幢仨殘?jiān)持一個中國的原則？

32、論述在黨的建設(shè)中，思想建設(shè)，組織建設(shè)，作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)四者之間的關(guān)系。

33、怎樣理解江澤民關(guān)于“三個代表”的思想？

34、怎樣理解“建設(shè)中國特色的社會主義”？

35、如何理解“三個代表”重要的本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民？

36、談?wù)劇氨３止伯a(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”

第二篇：11秋鄧論社會實(shí)踐細(xì)則

《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》社會實(shí)踐實(shí)施細(xì)則

目的：鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。因此，深入進(jìn)行社會實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際，是電大學(xué)員深刻領(lǐng)會鄧小平理論及“三個代表”重要思想的重要途徑。

附：

《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》

心得體會參考選題

1、改革開放對寧波（大市）經(jīng)濟(jì)（工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、外貿(mào)、金融、教育等）發(fā)展的重要意義。

2、改革開放給人們生活帶來的巨大變化（結(jié)合自身實(shí)際）。

3、結(jié)合兩岸局勢的現(xiàn)狀，談?wù)勀銓Α耙粐鴥芍啤钡睦斫狻?/p>

4、如何從我做起，打造綠色、低碳生活？請結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀有關(guān)理論談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

說明：

1、學(xué)員可任選一大題，自擬副標(biāo)題。

2、理論結(jié)合實(shí)際，談出自己的想法。

3、字?jǐn)?shù)1000左右，一律手寫在方格稿紙上。

第三篇：鄧論心得體會

學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會

通過這學(xué)期對電大所開課程《鄧小平理論和三個代表重要思想概論》的學(xué)習(xí)，使我對鄧小平理論有了更深的理解。

十一屆三中全會以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會主義運(yùn)動嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會進(jìn)步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體指揮的捷徑，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個方面。鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內(nèi)容。改革開放以來，我們黨和國家在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。在走向新世紀(jì)的新形勢下，面對許多從來沒有遇到過的艱巨課題，我們只有立足于現(xiàn)代意境對“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。解放思想，實(shí)事求是同時也應(yīng)當(dāng)是我們的行動依據(jù)。解放思想，我們可以

放開去學(xué)習(xí)先進(jìn)的外國文化和科學(xué)技術(shù)；實(shí)事求是，讓我們一切從實(shí)際出發(fā)、讓我們更客觀的去對待處理學(xué)習(xí)、生活中的每一件事情。不實(shí)事求是，對待人不以誠為本，如何能夠在現(xiàn)實(shí)生活中生存下去？又如何可有未來可言？我們年輕一代是作為社會主義的接班人，更應(yīng)該實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)的做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)鄧小平理論，讓我們認(rèn)

識到黨的思想路線的高度準(zhǔn)確性和鄧小平理論的豐富的哲學(xué)性和博大精深。

對實(shí)事求是的意義，我們要從思想路線的高度來認(rèn)識。鄧小平同志指出：“馬

克思，恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線。”可見，實(shí)事求是的內(nèi)涵是十分豐富的，它是黨的思想路線的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結(jié)，是馬克思主義現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展永無止境，要在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。實(shí)踐在發(fā)展，事物在發(fā)展，人們的思想也必須隨之向前發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該成為人們思想的常態(tài)，什么時候思想僵化了，什么時候就要犯錯誤了，哪個地方思想僵化了，哪個地方就要落后了。當(dāng)前世界的大變動，中國的新發(fā)展，黨情的新變化，尤其要求我們樹立科學(xué)發(fā)展的思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯。只有這樣，才能正確應(yīng)對新形勢、回答新問題、解決新矛盾、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，使中國特色社會主義理論體系越來越豐富，使中國特色社會主義事業(yè)越來越興旺。

我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對于青年來說，真

正以鄧小平理論為行動指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)

道理及人生觀態(tài)度，健康成長。

作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點(diǎn)便是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會“紙上談兵”。電大給我們提供了這樣一個機(jī)會。同學(xué)們在通讀原著的基礎(chǔ)上請老師進(jìn)行專門的輔導(dǎo)講座、加深大家對某些關(guān)鍵問題的認(rèn)識；加深對抽象理論的認(rèn)識，提高了覺悟，取得了進(jìn)步，可謂受益匪淺。

總之，正如鄧小平同志所說“發(fā)展是硬道理”，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國戰(zhàn)略，謀求祖國的更大發(fā)展。對此我們責(zé)無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章！

學(xué)習(xí)《鄧小平理論》

心得體會

學(xué)校：四川廣播電視大學(xué)

學(xué)號： 1251001405456

專業(yè)：工 商 管 理

姓名：劉小蘭

日期：2012年5月15日

第四篇：鄧論-讀后感

《鄧小平理論到“三個代表”重要思想概論》讀后感

---偉大的理論創(chuàng)新指導(dǎo)偉大的社會實(shí)踐

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，是建有中國特色社會主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，究實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷。社會主義初級階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識，無一不是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的?！薄班囆∑嚼碚撔纬闪诵碌慕ㄔO(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。號召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。

對于每一位中國人來說，鄧小平的名字意味著當(dāng)代中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，并和社會主義的長遠(yuǎn)發(fā)展、中華民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。鄧小平是當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國這片古老的土地發(fā)生了翻天覆地的變化：從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)，從封閉半封閉型社會轉(zhuǎn)向開放型社會??“九死一生”的中國現(xiàn)代化運(yùn)動終于奇跡般地走出了歷史的沼澤地。社會主義由此在中華民族的復(fù)興中再造輝煌，中華民族則在社會主義改革的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。社會主義的振興和中華民族的復(fù)興就這樣歷史地結(jié)合在一起了，而這正是鄧小平理論所擔(dān)負(fù)的崇高使命。正如江澤民同志所說，“鄧小平是偉大的馬克思主義者，他為中華民族的獨(dú)立和解放，為中國社會主義制度的建立，為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國人民，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)，就是鄧小平理論?！薄叭齻€代表”重要思想堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平理論，它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。江澤民同志對“三個代表”重要思想的創(chuàng)立作出了卓越貢獻(xiàn)，“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果。正是在“三個代表”重要思想的引導(dǎo)下，中國進(jìn)一步發(fā)生巨大而深刻的變化：初步確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，基本建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建設(shè)社會主義政治文明，著眼于世界文化發(fā)展前沿進(jìn)行文化創(chuàng)新，全面建設(shè)小康社會??一個充滿生機(jī)的中國出現(xiàn)在充滿挑戰(zhàn)和希望的２１世紀(jì)。歷史越往前發(fā)展，就越會顯示出“三個代表”重要思想的重要性。正如胡錦濤同志所說，“江澤民同志高舉鄧小平理論偉大旗幟，以審時度勢的領(lǐng)導(dǎo)才能，與時俱進(jìn)的政治勇氣和勵精圖治的工作精神，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展建立了卓著的功勛，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和國際社會的普遍贊譽(yù)。尤其是他集中全黨智慧創(chuàng)立的‘三個代表’重要思想，對于我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。”

這本書形式上是一部專題性論文集，實(shí)際上是一部理論專著。從內(nèi)容上看，所選論著關(guān)涉到鄧小平理論和“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容,因此，這部著作具有很強(qiáng)的資料性、學(xué)術(shù)性和權(quán)威性，成為學(xué)習(xí)、研究鄧小平理論和“三個代表”重要思想的重要參考書。在研讀《從鄧小平理論到“三個代表”重要思想》一書中，我深感這是一次重新學(xué)習(xí)、深入研究鄧小平理論和“三個代表”重要思想的過程，深感鄧小平理論和“三個代表”重要思想的博大精深。

第五篇：鄧論論文

社會主義核心價(jià)值體系的理論與實(shí)踐意義探討

學(xué)員九隊(duì)沈磊3022005237

[摘 要] 社會主義核心價(jià)值體系有著深刻的內(nèi)涵,它包括:馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)中國特色社會主義的理論根基,為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了思想基礎(chǔ)和精神保障,有著極其重要的理論與實(shí)踐意義。

[關(guān)鍵詞] 社會主義;核心價(jià)值;理論;實(shí)踐

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》),提出了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的任務(wù),并概括了這個體系的本內(nèi)容,這既是重要的戰(zhàn)略舉措,又是重大的理論創(chuàng)新,是馬克思主義中國化的最新成果。本文將在分析社會主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容及其深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,著力探討社會主義核心價(jià)值體系的理論與實(shí)踐意義,以期對社會主義核心價(jià)值體系有一個正確的認(rèn)識和準(zhǔn)確的把握。

一、四位一體的社會主義核心價(jià)值體系

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào):“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！鄙鐣髁x核心價(jià)值體系涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)和方向?！稕Q定》指出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系包括:馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容。這四個方面的內(nèi)容,各自以其特有的含義和實(shí)踐要求,在社會主義和諧社會建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。

(一)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,是社會主義核心價(jià)值體系的核心和靈魂,它決定了社會主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向,為我們提供了正確的世界觀和方法論,提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義是當(dāng)今社會最先進(jìn)的思想理論,它是發(fā)展的、開放的系統(tǒng),正如馬克思主義創(chuàng)始人所指出的:我們的學(xué)說不是教條而是行動的指南;它的運(yùn)用,隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。毛澤東同志創(chuàng)建性地提出了把馬克思主義普原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的原則,根據(jù)這一原則,中國共產(chǎn)黨在八十多年的革命實(shí)踐中,一直堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合,走馬克思主義中國化的道路,形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀。事實(shí)證明,中國必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)具體的實(shí)踐,才能牢牢掌握識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想包括三個層次的內(nèi)容,即:堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會主義的實(shí)踐,推動中國特色社會主義建設(shè);堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,用一元統(tǒng)領(lǐng)多元,使馬克思主義成為主流社會思潮;堅(jiān)持用中國化的馬克思主義武裝廣大干部和群眾。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo),才能充分發(fā)馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的作用。

(二)堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題。理想是一個民族、一個社會奮力前行的向?qū)?是人們對未來的向往和追求?，F(xiàn)階段,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建設(shè)有中國特色的社會主義,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是全國各族人民的共同理想。確立這一理想有其歷史和邏輯的必然性,它是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,長期堅(jiān)持走中國特色社會主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神寫照。這個共同理想昭示了全國人民在21世紀(jì)前20年全

面建設(shè)小康社會,到21世紀(jì)中葉基本上實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家的共同愿望,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力,是鼓舞中國人民同心協(xié)力、奮勇前進(jìn)的精神動力。當(dāng)代中國只有堅(jiān)持走中國特色社會主義道路,才能實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的幸福,也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來;只有堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義的共同理想信念,才能使之轉(zhuǎn)化為巨大的精神動力。

(三)堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

民族精神和時代精神是一個民族賴以存在和發(fā)展的精神支柱。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價(jià)值體系的精髓。毛澤東說:人總是要有精神的,對于一個民族來說也是這樣。中華民族是有著優(yōu)良傳統(tǒng)、燦爛文化的民族,在五千多年的歷史洗禮中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神,具有強(qiáng)大的感召力和推動力,可以激發(fā)全體人民的斗志和責(zé)任心;在改革開放的進(jìn)程中,建設(shè)有中國特色社會主義的步伐明顯加快,我們黨緊跟時代前進(jìn)的節(jié)奏,在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時代精神,是推動時代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力,是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量之源。這兩大精神共同構(gòu)成了中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐,是當(dāng)代中國不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績和世界奇跡的力量源泉,是社會主義核心價(jià)值體系不可或缺和不可分割的重要組成部分。

(四)堅(jiān)持社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。道德和法律是社會意識形態(tài)的重要組成部分,任何社會的安定與和諧都需要通過法律制度和道德規(guī)范來維系,其中法律依靠的是國家強(qiáng)制力來保證實(shí)施,道德則是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念等非強(qiáng)制手段來實(shí)現(xiàn)。道德建設(shè)的核心即是榮辱觀。2003年胡錦濤同志指出,在社會主義社會里要樹立社會主義榮辱觀,并具體提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,涵蓋了社會風(fēng)尚、人生態(tài)度的各個方面,體現(xiàn)出中華民族悠久的傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義道德三者的完美結(jié)合,是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會主義榮辱觀明確地指出了在當(dāng)今社會主義中國應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么,充分說明了只有分清榮辱,明辨善惡美丑,社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。社會主義榮辱觀鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)代中國社會最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的必然要求。社會主義核心價(jià)值體系這四個方面的內(nèi)容,以馬克思主義理論為主導(dǎo),屬理論層面的要求,統(tǒng)領(lǐng)共同理想、民族精神和時代精神、榮辱觀等不同層面,四者相輔相成,相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn),缺一不可,構(gòu)成一個完整的思想體系。

二、社會主義核心價(jià)值體系的理論和實(shí)踐意義

一定社會的意識形態(tài)領(lǐng)域往往包含有多種價(jià)值追求,同時又要在多樣化的思想文化生活中樹立主導(dǎo)性的核心價(jià)值體系。社會主義核心價(jià)值體系,是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂,是社會主義意識形態(tài)大廈的基石,是社會主義文化建設(shè)的根本。只有堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮,尊重差異,包容多樣,才能最大限度地形成社會思想共識。沒有社會主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo),整個社會主義建設(shè)就會迷失方向。十六屆六中全會的《決定》指出,建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù),而社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。這是對社會主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建社會主義和諧社會中地位和作用的明確闡述。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系,不僅是實(shí)現(xiàn)文化自身和諧的關(guān)鍵,也是促進(jìn)整個社會和諧的中心環(huán)節(jié),是社會主義社會發(fā)展進(jìn)步的“生命線”。社會主義核心價(jià)值體系的提出是一個重大的理論創(chuàng)新,是對中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展;同時,它的提出和貫徹,要求我國人民準(zhǔn)確地領(lǐng)會和自覺地把握它,并用以指導(dǎo)我們的和諧文化建設(shè),指導(dǎo)我們的社會主義建設(shè),因此又具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和理論及實(shí)踐意義。其具體表現(xiàn)在以下四個方面:

(一)社會主義核心價(jià)值體系的提出表明對建設(shè)中國特色社會主義理論有了新的認(rèn)識 社會主義社會是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、上層建筑、意識形態(tài)與核心價(jià)值體系的復(fù)合體。由于人們的社會地位不同,利益關(guān)系不同,生活經(jīng)歷不同,家庭教育和社會影響不同,社會主義社會與其他社會形態(tài)一樣存在著價(jià)值觀和價(jià)值體系的多樣化。然而,在多樣化的價(jià)值體系中,社會主義社會必定有一種主導(dǎo)性的核心價(jià)值體系。中國特色社會主義理論歷來涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會各個領(lǐng)域,建設(shè)中國特色社會主義歷來不但需要引領(lǐng)整個社會在物質(zhì)財(cái)富方面的極大增長,還需要體現(xiàn)在生成自己的核心價(jià)值上,一個社會的核心價(jià)值體系是該社會思想文化的核心,體現(xiàn)了這種社會制度的根本精神,也是這種社會賴以生存的精神本質(zhì)。社會主義核心價(jià)值體系是中國特色社會主義內(nèi)在精神的生命之魂,中國特色社會主義的發(fā)展道路要求形成主導(dǎo)價(jià)值共識,需要建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系以奠定中國特色社會主義的理論根基。社會主義核心價(jià)值體系的建立為人們形成思想認(rèn)同和共識提供了指導(dǎo)思想。

(二)社會主義核心價(jià)值體系的提出進(jìn)一步明確了建設(shè)中國特色社會主義的目標(biāo)追求 我國正處在價(jià)值觀念深刻變革的時代。當(dāng)前,建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家必然要求有一套與之相適應(yīng)的主導(dǎo)理想,這一理想應(yīng)具有高度凝聚力和推動力,能為我們事業(yè)的成功提供有力的精神保證。因此正在走自己民族振興之路的中國,必須確立自己的社會理想,切實(shí)加強(qiáng)主導(dǎo)理想的培養(yǎng),以使我們在民族文化和人類文化發(fā)展的關(guān)鍵時刻,作出無愧于歷史的貢獻(xiàn)。社會主義核心價(jià)值體系順應(yīng)潮流提出中國特色社會主義共同理想,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一共同理想的提出深化了建設(shè)中國特色社會主義的目標(biāo)追求,這一共同理想把黨在社會主義初級階段的目標(biāo)、國家的總體發(fā)展、民族的復(fù)興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把社會各個階層、各個群體的共同愿望有機(jī)地結(jié)合在一起,代表了社會主義核心價(jià)值體系的未來走向,是我們黨治理國家的旗幟,是中華民族奮力前行的向?qū)?是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的堅(jiān)強(qiáng)主心骨和強(qiáng)大推動力。樹立社會主義核心價(jià)值體系,就要用中國特色社會主義的共同理想凝聚人心,整合力量,引導(dǎo)人們在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史過程中,自覺地把個人的追求融入全體人民的追求中,把個人奮斗融入到建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐之中。

(三)社會主義核心價(jià)值體系的提出進(jìn)一步加深了對社會主義思想道德體系的認(rèn)識

社會主義核心價(jià)值體系是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下從中國人民長期的歷史實(shí)踐中提煉出來的思想精華,是中國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動力。黨在十六屆六中全會的《決定》中指出,馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀四個方面,構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這些內(nèi)容涵蓋了指導(dǎo)理論、奮斗目標(biāo),精神動力,行為規(guī)范各個層面,既有理論層面,又有理想、道德、精神層面;既有信仰指向,又有共同目標(biāo),既有精神精髓,又有基本道德規(guī)范。提出社會主義核心價(jià)值體系以前我們只是熟悉社會主義道德體系這一范疇。然而道德從來都不是孤立的,它總是與政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人的世界觀等有著緊密聯(lián)系,因此,只是單純地抓道德,很難將全社會的道德認(rèn)知、道德水平提高到新的層次,而社會主義核心價(jià)值體系則不然,它是一個比較全面的整體,既有理想信念和道德規(guī)范,也有理論基礎(chǔ)。在這里,指導(dǎo)思想與行為規(guī)范、理論與實(shí)際運(yùn)用、歷史與現(xiàn)實(shí)成功地結(jié)合成為一體。同時應(yīng)當(dāng)明確地認(rèn)識到確立社會主義榮辱觀、進(jìn)行社會主義思想道德建設(shè)的意義,并不是僅限于個人的品德修養(yǎng),它不僅關(guān)系到我們自己如何做事做人,也關(guān)系到整個國家、整個民族的命運(yùn),關(guān)系到整個社會主義事業(yè)的興衰成敗,是社會主義思想道德體系中最根本、最重要和最集中的價(jià)值內(nèi)核,它必將成為人們共同遵循和維護(hù)的行為準(zhǔn)則并將長期作為人們的價(jià)值傳統(tǒng)穩(wěn)定下來。

(四)社會主義核心價(jià)值體系明確了認(rèn)識和評判中國特色社會主義的標(biāo)準(zhǔn)和取向

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善,我國已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會結(jié)構(gòu)深刻變動,利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化。這四個方面的深刻改變必然

導(dǎo)致思想觀念和價(jià)值觀念的多元化;同時,改革開放以來,我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系等日趨多樣化,人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng),社會思想空前活躍,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢;綜觀全球,東西方之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間、發(fā)達(dá)國家與新興發(fā)展中國家和民族之間等不同文化和價(jià)值觀體系的比較和沖突,在國際生活和社會生活中表現(xiàn)得越來越明顯,其影響也日益突出,正逐漸成為新世紀(jì)的一個具有全球性、時代性的問題;加之市場經(jīng)濟(jì)特有的屬性亦會帶來眾多負(fù)面效應(yīng),使人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣性、多重性、多變性的特點(diǎn),由此,原有的價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),一些原本十分明確的價(jià)值觀念受到質(zhì)疑,導(dǎo)致不少人的思想觀念出現(xiàn)了困惑、迷茫、盲從。特別要看到,我國作為世界上最大的社會主義國家,將長期面對激烈的國際文化競爭,特別是面對西方資本主義國家傳播其意識形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力。因此要應(yīng)對我們在新世紀(jì)新階段所面臨的前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn),要化解以上諸多社會矛盾,維護(hù)社會穩(wěn)定,扎實(shí)推進(jìn)和諧社會建設(shè),更需要社會主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo),用社會主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的價(jià)值觀念,用社會主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)多元化社會思潮,在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同,在包容多樣中增進(jìn)思想共識,否則,就可能迷失我們前進(jìn)的方向,削弱和渙散我們的斗志,瓦解和分裂我們的隊(duì)伍,從而危害社會主義和諧社會的建設(shè)。因此,在實(shí)踐中要讓人民群眾普遍接受,就必須把社會主義核心價(jià)值體系滲透到社會生活的方方面面中去。

總之,建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)中國特色社會主義的理論根基,也為構(gòu)建社會主義和諧社會提供思想基礎(chǔ)和精神保障。它涉及社會生活的諸多方面,既是一個重大的現(xiàn)實(shí)課題,又是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù),是全黨全社會的共同責(zé)任,需要全體社會成員齊心協(xié)力、共同努力。我們應(yīng)當(dāng)從理論與實(shí)踐的結(jié)合上加強(qiáng)對這一課題的研究,不斷深化對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識,逐步形成有利于社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的理論導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、利益導(dǎo)向和法制保障,在建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系過程中,堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展的道路,全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,在全面建設(shè)小康社會的實(shí)踐基礎(chǔ)上,把中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

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2008-12-22