第一篇：湖南教師資格美術(shù)指導(dǎo)：明清繪畫面面觀

湖南教師資格美術(shù)指導(dǎo)：明清繪畫面面觀

明代和清代(公元1366—1911年)長(zhǎng)達(dá)五百多年，是中國(guó)封建社會(huì)的后期，在這個(gè)時(shí)期，各項(xiàng)藝術(shù)文化都上承宋、元，繼往開(kāi)來(lái)，不斷提高，在繪畫領(lǐng)域更是名家輩出，名作迭出。明代，涌現(xiàn)了“浙派”，“吳派”，“華亭派”，“白陽(yáng)青藤”，“南陳北崔”等這些影響廣泛、個(gè)性鮮明的流派名家；清代，“四王”“四僧”“揚(yáng)州八怪”占據(jù)畫壇主流，引領(lǐng)畫風(fēng)潮流。下面就讓中公講師謝學(xué)海來(lái)給大家詳細(xì)介紹下。

明代——“浙派”，“吳派”，“華亭派”，“白陽(yáng)青藤”，“南陳北崔”。1.“浙派”

明早期山水代表，師承南宋院體。浙派三大家：戴進(jìn)，吳偉，藍(lán)瑛。

戴進(jìn)：浙派開(kāi)山鼻祖。中國(guó)美術(shù)史上第一個(gè)以地別命名的繪畫流派。擅山水、人物、花鳥(niǎo)，山水取法宋元，用筆勁挺方硬，水墨淋漓酣暢，發(fā)展了馬遠(yuǎn)、夏圭傳統(tǒng)；人物畫師法唐宋傳統(tǒng)，兼長(zhǎng)二筆、寫意。作品有《春山積翠圖》《風(fēng)雨歸舟圖》《三顧茅廬圖》《達(dá)摩至惠能六代像》等。

吳偉：戴進(jìn)之后的浙派名將，早年筆法工細(xì)，中年之后變?yōu)椴剡M(jìn)豪放，潑墨淋漓。《踏雪尋梅圖》《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》《雪景山水圖》《灞橋風(fēng)雪圖》等。

藍(lán)瑛：是浙派后期代表畫家。工書(shū)善畫，長(zhǎng)于山水、花鳥(niǎo)、梅竹，尤以山水著名。其山水法宗宋元，又能自成一家。晚年筆力蓊蒼勁，氣象峻，與文征明、沈周并重。《秋壑霜林圖》《溪山曳杖圖》。

2.“吳派”

明中期，吳派興起，始創(chuàng)于沈周，成于文徵明，另有唐寅、仇英等，又稱“吳門四家”。沈周：早期謹(jǐn)細(xì)，師法王蒙，后期粗簡(jiǎn)，師法吳鎮(zhèn)?！秴情T十二景》《廬山高圖》。文徵明：也分粗細(xì)風(fēng)格，以細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)。《綠蔭清話圖》《真賞齋圖》等。

唐寅：字伯虎，題材處理方面更重思想性。《騎驢歸思圖》《春山伴侶圖》《秋風(fēng)紈扇圖》等。

仇英：青綠水墨均有，《桃源仙境圖》《停琴聽(tīng)阮圖》。3.“華亭派”

明代后期，上海松江一代。代表人物為董其昌，扭轉(zhuǎn)了吳浙兩派的頹風(fēng)。他提倡摹古，師法董源、米芾等。董其昌：追求以書(shū)法入畫所導(dǎo)致的筆墨聯(lián)系變幻的表現(xiàn)力。強(qiáng)調(diào)布局中的勢(shì)，筆墨中的虛實(shí)，追求畫面的含蓄性。畫風(fēng)有兩種格調(diào)：一是枯筆水墨，一是沒(méi)骨或淺絳。《仿米氏水墨山水圖》《仿唐代揚(yáng)升沒(méi)骨山水圖》《秋興八景圖》。

4.“白陽(yáng)青藤”

明代中期大寫意花鳥(niǎo)畫的兩位代表畫家徐渭和陳淳，因二者的號(hào)分別為青藤與白陽(yáng)，加之他們同為大寫意花鳥(niǎo)畫的開(kāi)創(chuàng)者，所以畫史上將二者并稱。開(kāi)創(chuàng)了明清大寫意花鳥(niǎo)畫的先河。

陳淳：花鳥(niǎo)山水均能，中年以后形成筆墨放縱的個(gè)人風(fēng)格，山水學(xué)米、高，能以淋漓的水墨，畫出氤氳的云氣效果，《竹石菊花圖》。徐渭：繪畫不拘泥于形似，重在神韻，表現(xiàn)出了藝術(shù)家無(wú)拘無(wú)束的藝術(shù)性格，這正是大寫意花卉的精髓所在。《墨葡萄圖》、《榴石圖》等。

5.“南陳北崔”

晚明時(shí)代的畫家陳洪綬與崔子忠在中國(guó)繪畫史上并稱為“南陳北崔”。兩人不僅均以畫、尤其是人物畫名世，為人、處世、遭際、性情乃至畫風(fēng)也各有相通之處，故畫史常將兩人相提并論。

陳洪綬：在人物畫、版畫、書(shū)法方面造詣深厚。代表作有《歸去來(lái)辭圖》。

崔子忠：人物畫故事布景奇?zhèn)?，?jīng)常以窄長(zhǎng)的直幅巧妙安排人物器具，代表作有《云中玉女圖》。

清代——“四王”，“四僧”，“揚(yáng)州八怪”。1.“四王”

成員為王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁四人。藝術(shù)思想上的共同特點(diǎn)是仿古，把宋元名家的筆法視為最高標(biāo)準(zhǔn)，以山水畫為主，各自畫風(fēng)略有區(qū)別，又以師承關(guān)系，分為“婁東”與“虞山”兩派，影響了后代三百余年。

王時(shí)敏：師法董其昌，“畫不在形似，而在筆墨之妙”。早期淡雅溫潤(rùn)，工整精細(xì)，晚年作品較為粗疏，荒率蒼莽之氣?！对粕綀D》。

王鑒：運(yùn)筆出鋒，用墨濃潤(rùn)，樹(shù)木叢郁，后壑深邃，皴法爽朗空靈，匠心渲染，有沉雄古逸之長(zhǎng)。間作青綠重色，亦能妍麗融洽?！肚锷綀D軸》。

王翚：對(duì)古人技法涉及面最廣。作品雖多仿古，卻具清麗深秀風(fēng)致，功力深厚，但有時(shí)過(guò)于圓熟或刻露。晚年脫落，轉(zhuǎn)有蒼茫之致?！段魃郊t樹(shù)圖》。

王原祁：王時(shí)敏孫子，自稱筆端“金剛杵”。擅長(zhǎng)枯筆焦墨，層層皴擦，不厭其煩，韻味厚重，“熟而不甜，生而不澀，淡而厚，實(shí)而清”?！渡街性绱簣D》。

2.“四僧”

畫派成員石濤、朱耷、髡殘和弘仁皆為僧侶，故名“四僧”。石濤：輕視泥古不化之風(fēng)，是明末清初畫壇革新派的代表人物，“搜盡奇峰打草稿”。《松鶴圖》等。

朱耷：號(hào)八大山人，以放任恣縱見(jiàn)長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。

髡殘字石溪，藝術(shù)上與石濤并稱二石。善畫山水，亦工人物、花卉。

弘仁：擅畫山水，初學(xué)宋人，晚法蕭云從、倪瓚，筆法清剛簡(jiǎn)逸，意趣高潔俊雅。尤好繪黃山松石。

3.“揚(yáng)州八怪”

中國(guó)清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書(shū)畫家總稱，或稱揚(yáng)州畫派。揚(yáng)州八怪生前即聲名遠(yuǎn)播，其大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫家所傳承。在中國(guó)畫史上主要是指汪士慎、黃慎、金農(nóng)、李鱔、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘。

鄭燮：以畫竹來(lái)表現(xiàn)它的思想情感，提出藝術(shù)應(yīng)心摹手追以氣韻為先，代表作有《叢竹圖》。

李鱔：用筆奔放自如，在題材、筆墨上，大膽地創(chuàng)新。代表作：《芭蕉睡鵝圖》《松石牡丹圖》。

金農(nóng)：構(gòu)圖別有意境，形象古拙，筆墨凝重，風(fēng)格高古，擅畫竹。黃慎：人物為主，山水花鳥(niǎo)為次。

汪士慎：以畫梅著名，密蕊繁枝，清淡秀雅。高翔：也以畫梅著名，還能山水及肖像。

李方膺：畫梅蘭竹菊，落筆磊落飛動(dòng)，晚年專工畫梅，以瘦硬見(jiàn)長(zhǎng)。羅聘：金農(nóng)弟子，八怪中唯一能畫壁畫，見(jiàn)多識(shí)廣。

第二篇：湖南教師資格美術(shù)指導(dǎo)美術(shù)課如何落實(shí)三維目標(biāo)

湖南教師資格美術(shù)指導(dǎo)美術(shù)課如何落實(shí)三維目標(biāo) 眾所周知，“知識(shí)與技能”是三維目標(biāo)的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了科學(xué)主義的課程觀；“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是新課程目標(biāo)的核心靈魂，它體現(xiàn)了人本主義的課程觀?！斑^(guò)程與方法”作為以上兩者的橋梁和紐帶，三者構(gòu)成了一個(gè)整體，并以人的發(fā)展為最終目標(biāo)。

中公講師王鐵成認(rèn)為三維目標(biāo)的實(shí)施就應(yīng)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，看似不經(jīng)意，卻已滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，當(dāng)然這種境界也是所有老師追求的目標(biāo)，而我希望自己朝著這個(gè)方向不斷努力！記得在執(zhí)教湘美版二年級(jí)下冊(cè)《三個(gè)好伙伴》一課時(shí)。這一課的知識(shí)目標(biāo)及重點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)三原色，了解三原色重要作用；操作目標(biāo)是通過(guò)大膽吹畫培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、對(duì)色彩敏銳的感受力和運(yùn)用色彩大膽表現(xiàn)的能力；情感目標(biāo)是感受“團(tuán)結(jié)就是力量”的集體觀念。三原色是美術(shù)教學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)，如果單純以知識(shí)點(diǎn)來(lái)傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)一般感覺(jué)比較枯燥。小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生的心理特征好奇、好玩，他們對(duì)理論性強(qiáng)的知識(shí)不易理解，而對(duì)直觀演示和通俗易懂的語(yǔ)言比較容易理解，對(duì)具體的操作容易接受?；趯?duì)教材的理解和對(duì)學(xué)生情況的分析，我在本課的教學(xué)中設(shè)計(jì)以下環(huán)節(jié)：

首先，激情導(dǎo)課環(huán)節(jié)中我以小魔術(shù)的形式開(kāi)課，想把學(xué)生的注意力一下吸引過(guò)來(lái)，以介紹小伙伴的方式讓三原色進(jìn)入學(xué)生的視線，憑借小伙伴的可愛(ài)形象吸引學(xué)生，并利用小伙伴的神秘本領(lǐng)激發(fā)學(xué)生的好奇心。步步深入的讓學(xué)生自己主動(dòng)想學(xué)，使學(xué)習(xí)知識(shí)本身變得有趣味。為了讓他們更直觀的知道三間色的由來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生玩牽牽手，交朋友的游戲，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行顏色的演變。讓學(xué)生自己動(dòng)手，進(jìn)行色彩的實(shí)驗(yàn)。以自然學(xué)科的實(shí)驗(yàn)形式讓學(xué)生更直觀的看到色彩的變化規(guī)律，掌握了美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。并滲透三個(gè)小伙伴只有牽手的時(shí)候才能發(fā)揮它們的本領(lǐng)。引出“團(tuán)結(jié)就是力量”的情感目標(biāo)；在此基礎(chǔ)上利用了“吹畫”這種孩子們覺(jué)得很新奇的作業(yè)方式，并在這樣一個(gè)充滿樂(lè)趣的作業(yè)過(guò)程中，讓學(xué)生去觀察色彩的變化，使其經(jīng)過(guò)觀察自己解決重點(diǎn)突破難點(diǎn)，加上老師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使本課的重難點(diǎn)能輕松解決。最后大家一起將每個(gè)人的作品組合起來(lái)完成題為《春天的彩色樹(shù)林》的大幅畫面，再次感悟團(tuán)結(jié)就是力量情感。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我感覺(jué)好象沒(méi)有講解什么，都是學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、解決。自然而然的達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

總之，每位老師都有自己的風(fēng)格，這是在教學(xué)過(guò)程中不斷摸索方式方法的一種體現(xiàn)，幽默的語(yǔ)言、民主和諧課堂氛圍、層層深入的問(wèn)題設(shè)計(jì)、不同角度的思維方式、從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生積極自主的探索學(xué)習(xí)，多角度構(gòu)建生本、民主的課堂，使得教學(xué)活動(dòng)始終在圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，并且水到渠成的滲透、并完成學(xué)生相關(guān)情感態(tài)度、價(jià)值觀的建構(gòu)和生成的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境下更快更好的掌握知識(shí)從而提高課堂效率，才是落實(shí)三維目標(biāo)的最好體現(xiàn)。

第三篇：湖南教師資格備考指導(dǎo)體育基本知識(shí)簡(jiǎn)答二

湖南教師資格備考指導(dǎo)：體育基本知識(shí)簡(jiǎn)答二

13、《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（試行方案）》的指導(dǎo)思想是什么？

為了貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)的決定》提出的“學(xué)校教育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作”的精神，促進(jìn)學(xué)生積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉身體的習(xí)慣，提高自我保健能力和體質(zhì)健康水平。

14、《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（試行方案）》適用于那些學(xué)生？

全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)、普通高中、中等職業(yè)學(xué)校和普通高等學(xué)校的在校學(xué)生。

15、《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（試行方案）》的分組有那些？

根據(jù)學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律，將測(cè)試對(duì)象劃分為以下組別：小學(xué)一、二年級(jí)為一組，小學(xué)三、四年級(jí)為一組，小學(xué)五、六年級(jí)為一組；初中及以上年級(jí)每年級(jí)為一組，大學(xué)為一組。

16、《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（試行方案）》的測(cè)試項(xiàng)目有那些？

小學(xué)一、二年級(jí)測(cè)試項(xiàng)目為身高、體重、坐位體前屈三項(xiàng)。

小學(xué)三、四年級(jí)測(cè)試身高、體重、50米跑、立定跳遠(yuǎn)四項(xiàng)。

小學(xué)五、六年級(jí)測(cè)試項(xiàng)目為六項(xiàng)，其中身高、體重、肺活量為必測(cè)項(xiàng)目。選測(cè)項(xiàng)目為三項(xiàng)：從臺(tái)階試驗(yàn)、50米×8往返跑中選測(cè)一項(xiàng)；從50米跑、立定跳遠(yuǎn)中選測(cè)一項(xiàng)；男生從坐位體前屈、握力中選測(cè)一項(xiàng)，女生從坐位體前屈、握力、仰臥起坐中選測(cè)一項(xiàng)。

初中及以上各年級(jí)（含大學(xué)）測(cè)試項(xiàng)目為六項(xiàng)，其中身高、體重、肺活量為必測(cè)項(xiàng)目。選測(cè)項(xiàng)目為三項(xiàng)：從50米跑、立定跳遠(yuǎn)中選測(cè)一項(xiàng)；男生從臺(tái)階試驗(yàn)、1000米跑中選測(cè)一項(xiàng)，女生從臺(tái)階試驗(yàn)、800米跑中選測(cè)一項(xiàng)；男生從坐位體前屈、握力中選測(cè)一項(xiàng)，女生從坐位體前屈、仰臥起坐和握力中選測(cè)一項(xiàng)。

17、選測(cè)與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有那些？等級(jí)評(píng)定與登記如何進(jìn)行？

選測(cè)項(xiàng)目由各地（市）級(jí)教育行政部門在測(cè)試前隨機(jī)確定?？紤]到城鄉(xiāng)的不同情況，《標(biāo)準(zhǔn)》中的臺(tái)階試驗(yàn)項(xiàng)目農(nóng)村學(xué)?？蛇x測(cè)相應(yīng)項(xiàng)目，城市學(xué)校統(tǒng)一進(jìn)行臺(tái)階試驗(yàn)的測(cè)試。各個(gè)測(cè)試項(xiàng)目的得分之和為《標(biāo)準(zhǔn)》的最后得分，根據(jù)最后得分評(píng)定等級(jí)：86分以上為優(yōu)秀，76分-85分為良好，60分-75分為及格，59分及以下為不及格。每學(xué)年評(píng)定一次成績(jī)并記入《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)登記卡片》，小學(xué)按照組別兩年評(píng)定一次，其他年級(jí)每學(xué)年評(píng)定一次。學(xué)生畢業(yè)年級(jí)的等級(jí)評(píng)定，按畢業(yè)當(dāng)年的成績(jī)和其他學(xué)年平均成績(jī)（各占50％）之和評(píng)定。

18、《全民健身計(jì)劃綱要》的發(fā)布時(shí)間

1995年6月20日

19、什么是全民健身計(jì)劃?

全民健身計(jì)劃是在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由國(guó)家體委會(huì)同有關(guān)部委及人民團(tuán)體共同組織實(shí)施的一項(xiàng)依托社會(huì)，全民參與的為社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)配套的系統(tǒng)工程，是動(dòng)員和組織國(guó)民積極投入各種形式的體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，提高國(guó)民素質(zhì)的跨世紀(jì)的群眾體育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。

20、全民健身計(jì)劃的實(shí)施步驟是什么?

全民健身計(jì)劃從94年開(kāi)始實(shí)施，采取滾動(dòng)推進(jìn)方式、整體規(guī)劃、逐步實(shí)施，第一期工程自

1994年至2000年，第二期工程2000年至2010年。

第一期工程擬分三個(gè)階段：第一階段為宣傳發(fā)動(dòng)、試點(diǎn)探索階段；第二階段為重點(diǎn)實(shí)施，逐步推廣階段，第三階段為全面展開(kāi)，普見(jiàn)成效階段。

21、全民健身計(jì)劃一二一工程是什么?其主要任務(wù)和對(duì)象、重點(diǎn)？

一二一工程是借用體育教學(xué)隊(duì)列練習(xí)中一二一的指揮口令，寓意全民健身計(jì)劃全面啟動(dòng)“齊步走”，同時(shí)形象地概括了第一階段的任務(wù)。

工程的主要任務(wù)：

向社會(huì)發(fā)出號(hào)召、形成祟尚健身，參與健身的社會(huì)環(huán)境和風(fēng)氣，使體育成為一種人人享有、人人參與、人人有責(zé)的社會(huì)性活動(dòng)。

當(dāng)前的工作是：突出一個(gè)重點(diǎn)——宣傳發(fā)動(dòng)。通過(guò)宣傳使全社會(huì)和廣大群眾了解全民健身計(jì)劃，認(rèn)識(shí)其意義、目的、作用、價(jià)值和方法，樹(shù)立正確的體育觀，提高參加活動(dòng)的自覺(jué)性；推行二項(xiàng)制度——《社會(huì)體育指導(dǎo)員等級(jí)制度》和《中國(guó)成年人體質(zhì)測(cè)定標(biāo)準(zhǔn)》；掀起一個(gè)熱潮——全民健身活動(dòng)的熱潮。

健身計(jì)劃對(duì)象和重點(diǎn)：

全民健身計(jì)劃以全國(guó)人民為實(shí)施對(duì)象，以青少年和兒童為重點(diǎn)。

22、一二一工程的要求有那些？

個(gè)人——每人每天參加一次以上體育健身活動(dòng)，學(xué)會(huì)二種以上體育健身方法，每人每年進(jìn)行一次體質(zhì)測(cè)定。

家庭——每個(gè)家庭據(jù)有一件以上體育健身器材，每個(gè)季度全家進(jìn)行二次以上戶外體育活動(dòng)，有一份(冊(cè))以上體育健身報(bào)刊圖書(shū)；

社區(qū)——提供一處以上體育健身活動(dòng)場(chǎng)所，每年組織二次社區(qū)范圍的體育健身活動(dòng)，建立一支社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍；

學(xué)?！ＷC學(xué)生每天參加一小時(shí)體育活動(dòng)，每年組織二次遠(yuǎn)足、野營(yíng)活動(dòng)，每年對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次身體檢查。

23、學(xué)校體育工作條例的發(fā)布時(shí)間？目的、任務(wù)、主要內(nèi)容？

1990年3月12日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、國(guó)家教育委員會(huì)令第8號(hào)、國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)令第11號(hào)發(fā)布。

目的：為了保證學(xué)校體育工作的正常開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，制訂本條例。學(xué)校體育工作是指普通中小學(xué)校、農(nóng)業(yè)中學(xué)、職業(yè)中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校、普通高等學(xué)校的體育課教學(xué)、課外體育活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練和體育競(jìng)賽。

基本任務(wù)是：增進(jìn)學(xué)生身心健康、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；使學(xué)生掌握體育基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)能力和習(xí)慣；提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，為國(guó)家培養(yǎng)體育后備人才；對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、頑強(qiáng)、進(jìn)取精神。

第四篇：湖南師大明清文學(xué)史考點(diǎn)總結(jié)

竟陵派代表作家：鐘惺《隱秀軒集》、譚元春《譚友夏合集》143

張岱的著作：《瑯?gòu)跷募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《石匱藏書(shū)》

小品：《湖心亭看雪》《金山夜戲》《柳敬亭說(shuō)書(shū)》《西湖七月半》146

徐渭是明雜劇發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵人物：《徐文長(zhǎng)集》《逸稿》《四聲猿》《南詞敘錄》210

四聲猿包括：《狂鼓史漁陽(yáng)三弄》《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》《雌木蘭替父從軍》《女狀元辭凰得鳳》臨川四夢(mèng)是指《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》228

金瓶梅的作者仍以欣欣子序中說(shuō)的蘭陵笑笑生最為接近278

英雄傳奇小說(shuō)：楊家府演義，并非嚴(yán)格的歷史小說(shuō)，假歷史做引子，憑空結(jié)撰的英雄傳奇。敘述楊家世代英勇抗敵御侮的故事，重點(diǎn)描寫楊業(yè)、楊延昭、楊宗保祖孫三代英勇抗遼，可歌可泣的戰(zhàn)斗事跡，包括幽州大戰(zhàn)、楊業(yè)碰死李陵碑、楊延昭把手三關(guān)、楊宗保大破天門陣、十二寡婦西征等情節(jié)。同時(shí)小說(shuō)也描寫了眾多英雄形象，在民間影響大。275

凌濛初的二拍是指《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》

《長(zhǎng)生殿》把《牡丹亭》中所表現(xiàn)出來(lái)的生死愛(ài)情，從青年男女戀愛(ài)生活階段帶入已婚后的夫妻生活階段，他繼《西廂記》“愿普天下有情的人都成了眷屬”的口號(hào)以后，又進(jìn)一步提出了天長(zhǎng)地久的夫妻愛(ài)情理想。

桃花扇寫的是：南明王朝興亡的歷史反思，“借離合之情，寫興亡之感”，通過(guò)侯方域和李香君愛(ài)情故事所聯(lián)系的明末一些重大歷史事件的描寫，以表現(xiàn)當(dāng)時(shí)存在的民族的、階級(jí)的以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的復(fù)雜而又尖銳的矛盾，從而揭示弘光王朝興亡的歷史原因。334吳敬梓的其他作品：詩(shī)文集《文木山房集》《詩(shī)說(shuō)》《史漢紀(jì)疑》（未成書(shū)）369

《紅樓夢(mèng)》是一部成熟的現(xiàn)實(shí)主義作品

瞿佑的《剪燈新話》：是以傳奇為主的筆記小說(shuō)。多模仿唐人傳奇，但專寫煙粉靈怪故事，與唐傳奇取材多樣有所不同。內(nèi)容獎(jiǎng)善懲惡、表彰節(jié)義、記錄神異、宣揚(yáng)因果，思想大多比較陳腐。具有上承唐代傳奇，下啟清代筆記小說(shuō)的橋梁作用。418

宣鼎的《夜雨秋燈錄》：歌頌愛(ài)情之作《麻風(fēng)女邱麗玉》《雪里紅》《箏娘》《蚌珠》

揭露社會(huì)黑暗《賺漁報(bào)》《白長(zhǎng)老》《王大姑》420

施公案是第一部俠義公案小說(shuō)

清代共有雜劇一千三百多種

唐英著作：戲曲集《古柏堂傳奇》《天緣債》《雙釘案》《面缸笑》《十字坡》《梅龍鎮(zhèn)》436乾隆三大家：蔣士銓、趙翼、袁枚437

黃圖珌《雷峰塔》：保存下來(lái)的傳奇題材的最早劇本，白娘子為溫柔多情，執(zhí)著追求愛(ài)情的女性形象，身上的妖氣大為沖淡，但劇作仍然否定了這一“不合法”愛(ài)情。白娘子被鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，許宣則經(jīng)法海點(diǎn)化遁入空門438

《品花寶鑒》：作者陳森，第一部以狎客為才子，優(yōu)伶為佳人的狹邪小說(shuō)。448

《蕩寇志》：作者俞萬(wàn)春，清后期，452

《老殘游記》：作者劉鶚，思想比較復(fù)雜的長(zhǎng)篇小說(shuō)，大量來(lái)自黑暗現(xiàn)實(shí)、揭露統(tǒng)治階級(jí)殘暴、批判清王朝的腐敗的真實(shí)材料，也有一些歪曲現(xiàn)實(shí)、咒罵革命、敵視人民群眾的描寫。內(nèi)容復(fù)雜的原因主要是由于作者所持的洋務(wù)派立場(chǎng)。463

學(xué)人之文：清初具有初步啟蒙主義的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之。倡導(dǎo)經(jīng)世致用之文，強(qiáng)調(diào)文須有益于天下，強(qiáng)調(diào)文章的社會(huì)功能，借文章“紀(jì)政事”、“察民隱”宣揚(yáng)自己的政治學(xué)術(shù)主張，故他們的文章都是學(xué)人之文。473

明夷待訪錄：一部政論集，《原君》《原臣》《原法》十三篇，突出批判封建專制制度，具有初步的民主主義思想。474

清初三大家（文）作家作品：“文人之文”，侯方域《壯悔堂文集》《四憶堂詩(shī)集》、魏禧《邱 １

維屏傳》《大鐵椎傳》、汪琬《鈍翁前后類稿》《江天一傳》474

桐城派鼻祖方苞《望溪先生集》《集外文》《集外文補(bǔ)遺》有作品有理論

理論核心是“義法”義，言有物。法，言有序477繼承方苞的是劉大櫆和姚鼐478龔自珍《病梅館記》是文學(xué)色彩濃厚并富有諷刺性的小品484

曾國(guó)藩《曾文正公全集》，早年傾慕桐城文，于桐城派標(biāo)榜的義理、考據(jù)、詞章之外，加上“經(jīng)濟(jì)”一條，使古文適應(yīng)時(shí)代要求，以糾正桐城文空談義理，脫離實(shí)際的傾向。利用政治地位招攬人才，“曾門四大弟子”吳汝綸、黎庶昌、張?jiān)ａ?、薛福?86

湘鄉(xiāng)派：曾國(guó)藩利用桐城派自立門戶，籠絡(luò)人才，即名湘鄉(xiāng)派487

神韻派：王士禛，獨(dú)宗唐人，標(biāo)榜“神韻”之說(shuō)，以為作詩(shī)應(yīng)以“妙悟”為主，對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇影響極大，成為清詩(shī)的一大宗派，王士禛獲得“清代第一詩(shī)人”。502

沈德潛理論主張 ：首創(chuàng)“格調(diào)”之說(shuō)，認(rèn)為“詩(shī)貴性情，亦貴詩(shī)法”。復(fù)古主義詩(shī)歌主張。提出“法無(wú)一定，唯意所之”重視立意，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人自身的思想意識(shí)修養(yǎng)505

鄭板橋《竹石》 咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)510龔自珍：理想主義是他詩(shī)詞中最主要的特點(diǎn)?！都汉ルs詩(shī)》514

詩(shī)界革命：倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同梁?jiǎn)⒊热?。特點(diǎn)是“挦扯新名詞以自表異”，要求“以舊風(fēng)格含新意境”，并具體提出“第一要新意，第二要新語(yǔ)句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩(shī)”，黃遵憲是詩(shī)界革命一面旗幟。519

同光體兩個(gè)年號(hào)主要作家：陳三立、沈曾植、陳衍、鄭孝胥522

革命派詩(shī) 《對(duì)酒》（秋瑾）不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。525

清初三大家（詞曲）朱彝尊、陳維崧、納蘭性德529

浙西詞派代表作《曝書(shū)亭集》《長(zhǎng)亭怨慢》、《紅藕莊詞》、《秋錦山房詞》、《香草居集》530四大譴責(zé)小說(shuō)：李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā?57

江左三大家：錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳500

“浙西六家”作家：朱彝尊、龔翔麟、李良年、李符、沈皞?cè)?、沈岸?/p>

名解：

1、吳江派：明萬(wàn)歷年間強(qiáng)調(diào)格律的戲曲創(chuàng)作流派，以吳江人沈憬為代表，主要成員有沈自晉、沈自征、葉憲祖等，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)上之曲，反對(duì)案頭之曲，基本主張是“合律依腔”和“癖好本色”，但只重本色，不重當(dāng)行，又流于粗糙、膚淺。代表作如沈憬的《屬玉堂傳奇》。與臨川派分歧的焦點(diǎn)是吳江派偏重于舞臺(tái)性而臨川派偏重于文學(xué)性。

2、公案小說(shuō)：明代中后期長(zhǎng)篇小說(shuō)的一類，實(shí)際上都是短篇小說(shuō)集，篇與篇或回與回之間并無(wú)聯(lián)系，均可單獨(dú)成篇。在明末，由于吏治腐敗，冤獄遍地，人們希望有剛正不阿，清明廉潔的清官出來(lái)為民伸冤，正是這種情緒促使公案小說(shuō)得以產(chǎn)生，如《龍圖公案》等。案件內(nèi)容多為民間刑事案件。文字粗糙，為思想水平不高，但它為后來(lái)的小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作提供了素材，積累了經(jīng)驗(yàn)。

3、蘇州派：清初專業(yè)化劇作家的代表派別，社會(huì)地位與創(chuàng)作情況都與元雜劇繁榮時(shí)期的“書(shū)會(huì)才人”極為相似。其劇本既能密切聯(lián)系舞臺(tái)實(shí)際，故事性強(qiáng)、情節(jié)變幻、講究穿插，又能密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，反映出時(shí)代的某些本質(zhì)。故政治性題材大為增加，而愛(ài)情題材相對(duì)減少。代表作家有李玉、朱佐朝、朱素臣等，代表作有李玉的《一笠庵四種曲》。其理論主張有：崇尚本色，主張“本色填詞不用文”；強(qiáng)調(diào)觀眾，特別市民欣賞的需要；強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。他們的努力延緩了昆曲的老化和僵化，推動(dòng)了清初昆曲創(chuàng)作的一度繁榮。

4、新紅學(xué)派：或稱為考據(jù)派。本世紀(jì)二十年代，胡適、顧頡剛、俞平伯等人，一方面繼承乾嘉學(xué)派學(xué)風(fēng)，同時(shí)又接受西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想的影響，對(duì)《紅樓夢(mèng)》作出了新的解釋，其代表之作是胡適《紅樓夢(mèng)考證》和俞平伯《紅樓夢(mèng)辨》。新紅學(xué)派成功地用考證的方法代替了索引的方法，用重證據(jù)、重資料的實(shí)事求是學(xué)風(fēng)代替了主觀臆測(cè)，肯定其作者為曹雪芹，從而開(kāi)始把《紅樓夢(mèng)》研究納入科學(xué)的軌道。

5、《醒世姻緣傳》：一名“惡姻緣”，清初長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作，作者西周生，它假托明英宗正統(tǒng)年間至憲宗成化年間為背景，實(shí)際上反映的是清初現(xiàn)實(shí)，敘述了一個(gè)兩世惡姻緣的故事，前二十回寫前世姻緣，后二十回寫今世姻緣。采用因果報(bào)應(yīng)的觀念，以揭示官僚貴族家庭內(nèi)部關(guān)系的冷酷和殘暴，但實(shí)際上寫出了封建社會(huì)趨于解體時(shí)期，傳統(tǒng)道德觀已經(jīng)無(wú)法維持原來(lái)的倫常關(guān)系。作品還廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)通過(guò)家庭寫社會(huì)，借以寫出時(shí)代的本質(zhì)。這一構(gòu)思對(duì)后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》多少有些影響。

6、花部：清中葉戲曲創(chuàng)作衰落，比較粗俗的各種地方戲劇則適應(yīng)了觀眾的需要迅速地發(fā)展起來(lái)?；ú吭瓰檠莩霾块T的稱謂，進(jìn)而演變成劇種的代指?；ú恐钙渎暻换s不純，多野調(diào)俗曲，帶有明顯的貶意。但卻以豐富的內(nèi)容、活潑的形式、粗獷的風(fēng)格和通俗的語(yǔ)言，博得廣大群眾的喜愛(ài)。正是花部的競(jìng)爭(zhēng)，加速了昆曲的衰落。

7、狹邪小說(shuō)：即妓女小說(shuō)，這類小說(shuō)把文人嫖妓（包括男妓）當(dāng)作人生一大樂(lè)事來(lái)表現(xiàn)。盡管有的多少接觸或暴露了半殖民地社會(huì)的腐敗和文人的墮落，但作者的主觀態(tài)度卻是欣賞和津津樂(lè)道而不是批判。這些小說(shuō)或者渲染封建名士與男妓的同性戀，或者專寫沒(méi)落文人榮華富貴的美夢(mèng)以及爬不上去的悲哀，或者以欣賞的態(tài)度來(lái)敘寫嫖客玩弄妓女的手段而成為“嫖學(xué)教科書(shū)”。這類狹邪小說(shuō)既是明清才子佳人小說(shuō)的延續(xù)，又是才子佳人小說(shuō)的墮落。比較著名的有《品花寶鑒》。

簡(jiǎn)述蘇州派創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。

1、崇尚本色，主張“本色填詞不用文”。強(qiáng)調(diào)觀眾，特別市民欣賞的需要。改變了“十部傳奇九相思”的傳統(tǒng)，大量寫政治戲和時(shí)事戲，從而提高了傳奇的價(jià)值，借傳奇寫作以求影響世道人心。把寫戲當(dāng)作一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。

2、劇作數(shù)量豐富。

3、其劇本完全是場(chǎng)上之曲，適合舞臺(tái)特點(diǎn)，便于搬演。

4、注意塑造下層人物、包括奴仆的崇高形象，如李玉《清忠譜》里的顏佩韋等五人。這些情節(jié)不可諱言宣揚(yáng)了奴隸道德，但作者的命意乃在于表彰奴仆的高風(fēng)亮節(jié)，為下層人物揚(yáng)眉吐氣。

5、他們相互聯(lián)系，經(jīng)常合作寫戲。如李玉的《清忠譜》就有畢魏、葉時(shí)章、朱素臣等四人“同編”。

《聊齋志異》的思想內(nèi)容有哪些？

一、揭露政治黑暗：集中揭露和批判黑暗腐敗的政治，鞭撻那些無(wú)惡不作的貪官污吏和土 豪劣紳，同情被壓迫民眾的痛苦遭遇，或進(jìn)而歌頌被壓迫者的反抗斗爭(zhēng)的故事，是《聊齋》中最富有現(xiàn)實(shí)意義的，如《促織》《席方平》；

二、批判科舉弊端：對(duì)八股取士的科舉制度做了深入的揭露和尖銳的抨擊，蒲松齡也成了中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)通過(guò)藝術(shù)形象集中揭穿科舉制度的罪惡和弊端的作家，如《葉生》；

三、歌頌理想愛(ài)情：描寫男女愛(ài)情和婚姻生活的故事，《聊齋》中占篇幅最多、成就亦最高，如《聶小倩》；

四、其他：從其他不同角度對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了揭露，或諷刺世態(tài)之庸俗，或刻畫人心之險(xiǎn)惡，如《勞山道士》；對(duì)美好的事物加以歌頌，如《義鼠》。

簡(jiǎn)要說(shuō)明志怪體筆記小說(shuō)的含義：

明統(tǒng)一后，文史之學(xué)復(fù)振，記錄歷史所聞或考證之類筆記甚為流行，加以宋元平話的影響和明人對(duì)小說(shuō)的重視，因而促成了筆記小說(shuō)的發(fā)展。內(nèi)容為志怪，保留志怪小說(shuō)原有體制的筆記小說(shuō)就是志怪體筆記小說(shuō)。如袁枚的《新齊諧》、紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》以及梁辰恭《池上草堂筆記》、許奉恩《里乘》等。其中影響最大的是《閱微草堂筆記》，能另辟蹊徑，自創(chuàng)特色。以其為例，紀(jì)昀不滿《聊齋》用傳奇法，有意追摹六朝志怪質(zhì)樸簡(jiǎn)淡的文筆，篇幅短小，記事簡(jiǎn)要，重實(shí)錄而少鋪陳。但說(shuō)教過(guò)多，人物形象單薄，藝術(shù)成就遠(yuǎn)遜于《聊齋志異》。思想內(nèi)容上有反理學(xué)傾向，描摹了人情世態(tài)，對(duì)社會(huì)生活中的腐敗現(xiàn)象亦能有所批評(píng)。書(shū)中不少作品以故事為說(shuō)理工具，重在勸戒，內(nèi)容雖有可取之處，但大量的還是宣揚(yáng)封建道德的迂腐之談，作者“信圣賢不信道學(xué)”，表明他仍然信守孔孟之道。

為什么說(shuō)京劇開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代？

1、為戲劇文化實(shí)現(xiàn)了一個(gè)重大轉(zhuǎn)折：從雜劇、傳奇、昆曲（以關(guān)漢卿、王實(shí)甫、湯顯祖、孔尚任、洪昇）的以劇本創(chuàng)作為中心發(fā)展到以表演為中心（譚鑫培、王瑤卿、金少山、梅蘭芳）。戲劇藝術(shù)的核心，已經(jīng)不再是文學(xué)創(chuàng)作，而是表演藝術(shù)。

2、劇目廣泛繼承從元雜劇以來(lái)各個(gè)劇種一切有價(jià)值的劇目，包括雜劇、傳奇和昆曲中的傳統(tǒng)劇目，也包括高腔、秦腔、二黃等聲腔的流行劇目，還有不少?gòu)奈覈?guó)古典小說(shuō)名著中改編而成，劇目極為豐富。

3、具有較高的思想和藝術(shù)價(jià)值，表現(xiàn)了中國(guó)人民勤勞、勇敢、智慧、善良的品質(zhì)，表達(dá)出他們?yōu)閿[脫被壓迫被奴役的地位而進(jìn)行的英勇不屈的反抗和斗爭(zhēng)，如《鍘美案》表彰了舍己救人、不畏權(quán)勢(shì)、秉公執(zhí)法等高貴品質(zhì)，深受群眾歡迎。

《長(zhǎng)生殿》在以李揚(yáng)愛(ài)情故事為題材的作品中有何新意？

1，主旨是言情，但是把情放在婚后?！堕L(zhǎng)生殿》把《牡丹亭》中所表現(xiàn)的那種生死愛(ài)情，從青年男女戀愛(ài)生活階段帶進(jìn)已婚后的夫妻生活階段，它繼《西廂記》“愿普天下有情的都成眷屬”的口號(hào)之后，又進(jìn)一步提出了天長(zhǎng)地久的夫妻愛(ài)情理想。

2，把情放在廣闊的社會(huì)大背景下來(lái)表現(xiàn)，使情與政治、國(guó)家的命運(yùn)密切相關(guān)。

3，以前的多是歌頌或者是批判李楊愛(ài)情，而洪昇是既同情又批判。一方面他們是愛(ài)情的主角，是被謳歌的對(duì)象；另一方面，他們的社會(huì)地位讓他們成為種種罪惡的承擔(dān)者，成為被批判、被譴責(zé)的對(duì)象。

4，《長(zhǎng)生殿》相較以前描寫這一愛(ài)情題材的作品，更為詳細(xì)、深刻、細(xì)致、全面的描寫了李楊愛(ài)情的成熟過(guò)程。

桃花扇在《桃花扇》中有何作用？

《桃花扇》主旨是“借離合之情，寫興亡之感”，總結(jié)南明王朝滅亡的原因。

道具桃花扇是其創(chuàng)作上最引人注目之點(diǎn)。

1、以扇來(lái)觀國(guó)家興亡，以小見(jiàn)大，2、從內(nèi)容看，用一把扇串聯(lián)全局

持扇——贈(zèng)扇——濺扇——畫扇——寄扇——撕扇

（以物傳情）

說(shuō)一說(shuō)《儒林外史》的語(yǔ)言特色。

總的來(lái)看，其語(yǔ)言風(fēng)格是：精練含蓄，質(zhì)樸辛辣，沒(méi)有過(guò)多的游詞，而余韻自在。

1、全書(shū)基本上采用普通漢語(yǔ)，雖然以經(jīng)過(guò)加工提煉的蘇皖一帶方言作為基礎(chǔ)，但又著眼于語(yǔ)言的普遍性，盡量少使用過(guò)分偏僻的土語(yǔ)。故錢玄同稱之為“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”。

2、善于用白描的手法來(lái)描繪人物，語(yǔ)言精練含蓄，寥寥幾筆，就能把人物寫得形神畢具，聲態(tài)并作。還善于在通俗的語(yǔ)言中夾用成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)及文言詞語(yǔ)，而又比較和諧。

3、書(shū)中人物語(yǔ)言也較有個(gè)性特色。尤善于敘寫人物的長(zhǎng)段發(fā)言和議論，作為揭示人物內(nèi)心、表現(xiàn)人物個(gè)性的重要手法之一，而且能寫得波瀾起伏，趣味盎然。

舉例分析《紅樓夢(mèng)》人物描寫的藝術(shù)特色。

1、典型塑造，不僅表現(xiàn)在塑造典型人物的數(shù)量上，而且還表現(xiàn)在典型人物具有高度的復(fù)雜性、鮮明的個(gè)性和充分的真實(shí)性上。如黛玉的“多愁善感”。

2、打破了中國(guó)古典小說(shuō)用紅黑兩色將人物分成絕對(duì)的好人和壞人的寫法，曹雪芹雖對(duì)他筆下的人物有鮮明愛(ài)憎，但不搞絕對(duì)化、理想化。如作者雖不贊成薛寶釵封建主義的人生觀和思想作風(fēng)，但對(duì)她的聰明才賦、豁達(dá)大度等都持肯定的態(tài)度。

3、常用相互烘托、對(duì)照的辦法來(lái)突出人物的性格，尤其在關(guān)系親密、互相接近的人物中，作者總是極力表現(xiàn)出他們彼此性格之間的明顯差異，如元春、迎春、探春、惜春四姊妹，她們出身、門第、環(huán)境、教養(yǎng)大體相同，而她們的個(gè)性、才能、遭遇、歸宿卻大不相同。

4、注意對(duì)下層人物的刻畫，不僅數(shù)量很大，而且藝術(shù)質(zhì)量很精，如晴雯、鴛鴦等，作者以深切的同情心描寫了她們的痛苦、不幸，她們的反抗和她們的美好品質(zhì)。

5、小說(shuō)主要采用了內(nèi)心獨(dú)白方式以代替心理分析，使心理描寫內(nèi)容大為增加，使日常生活描寫能夠更深刻、更全面地塑造人物典型，適應(yīng)中國(guó)古典小說(shuō)不作孤立靜止的抽象心理分析的民族風(fēng)格

6、作品還從各個(gè)不同方面，如住所、綽號(hào)等來(lái)渲染、烘托人物性格，如黛玉所住的瀟湘館是“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”，周圍的一草一石，都仿佛蘊(yùn)含著這個(gè)孤女的幽怨與哀愁。

7、小說(shuō)中人物詩(shī)詞成為塑造典型性格、揭示人物內(nèi)心世界或象征人物命運(yùn)的一個(gè)重要手段，如同為“柳絮詞”，寶釵寫的是“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的躍躍欲試的雄心，而黛玉則表現(xiàn)了“嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收，嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”的悲哀。

8、書(shū)中人物語(yǔ)言無(wú)一不符合人物聲口，反映人物個(gè)性，而又能變化萬(wàn)千，表現(xiàn)出多樣性和豐富性，使我們?nèi)缏勂渎?，如?jiàn)其人，如王熙鳳的語(yǔ)言油嘴滑舌，粗俗中寓有詭譎。

分析黛玉形象。

林黛玉是封建社會(huì)中的叛逆者，在她身上反映了封建禮教桎梏下婦女的不幸命運(yùn)，以及與這種命運(yùn)相抗?fàn)幍陌涟恫磺木窈蛯?duì)叛逆愛(ài)情的追求。她與賈寶玉志同道合，心心相印，她支持寶玉的叛逆，從不曾勸他去“立身功名”。正是這一切構(gòu)成了這個(gè)形象的生命和價(jià)值。

她性格中最突出的特征是多愁善感、凄苦憂郁。這固然與她多病的體質(zhì)和那種天賦的感受力異常的詩(shī)人氣質(zhì)有關(guān)，更重要的乃是同她那寄人籬下、仰人鼻息的命運(yùn)有關(guān)。

正如寶玉一樣，愛(ài)情成了她生活中惟一可以望見(jiàn)的光芒，甚至成了她生命的全部意義。她大膽地追求自由的愛(ài)情，但同時(shí)又?jǐn)[脫不了把戀愛(ài)當(dāng)作不道德行為的傳統(tǒng)意識(shí)的支配。因此，她經(jīng)常處于心理矛盾之中。當(dāng)愛(ài)情終于突破內(nèi)心封建意識(shí)的堤防，但她的苦痛卻因感覺(jué)到封建家族的沉重壓力而絲毫沒(méi)有解除。

寶黛的共同弱點(diǎn)是沒(méi)有擺脫物質(zhì)生活上對(duì)封建家庭的依賴，然而黛玉孤傲不群，落落寡合；感受力豐富，但卻很少做抽象的理性思考，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)不如寶玉清晰，但對(duì)周圍生活中的一切庸俗、齷齪、勢(shì)利的鄙夷卻超過(guò)寶玉。

愛(ài)情在寶黛個(gè)人生活中的地位稍有不同，對(duì)黛玉來(lái)說(shuō)，幾乎是整個(gè)的生命，因此愛(ài)情的破滅也就是生命的結(jié)束。

第五篇：小班美術(shù)繪畫

小班美術(shù)繪畫：《會(huì)變的圓》說(shuō)課稿

一 指導(dǎo)思想

新《綱要》提出幼兒美術(shù)教育的價(jià)值在于它激發(fā)情趣、激活興趣；培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)；賦于幼兒滿足感和成就感。傳統(tǒng)的幼兒繪畫教育要求通過(guò)模仿掌握技能、技巧，而新《綱要》理念指導(dǎo)下的幼兒繪畫教育則強(qiáng)調(diào)精神創(chuàng)造的意義；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)活動(dòng)對(duì)幼兒心理發(fā)展的影響。“是幼兒表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式”，而且應(yīng)該是“自由地表達(dá)”、“創(chuàng)造性地表達(dá)”?！皯?yīng)避免僅僅重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動(dòng)結(jié)果，而忽視幼兒在活動(dòng)過(guò)程中的情感體驗(yàn)和態(tài)度的傾向?！蔽疫x擇了幼兒既感興趣，又能充分發(fā)揮想象、大膽表現(xiàn)的繪畫活動(dòng)——會(huì)變的圓。支持，鼓勵(lì)幼兒積極參與，為他們提供豐富的感性材料、寬松的環(huán)境，尊重個(gè)體差異，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒去感受，去體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造帶來(lái)的快樂(lè)。

二 教材分析

1，內(nèi)容分析

本次活動(dòng)屬于幼兒繪畫活動(dòng)中的意愿畫。我班一部分幼兒的美術(shù)能力處于象征期也叫學(xué)前初期（3歲左右），而另一部分幼兒處于形象期的學(xué)前初期后段（小班下期）。在繪畫活動(dòng)中表現(xiàn)為:動(dòng)筆后構(gòu)思；事先構(gòu)思和隨意圖畫穿插；繪畫內(nèi)容轉(zhuǎn)移；一形多義；易受他人影響。這一時(shí)期兒童繪畫主要就是用圓來(lái)描繪物體。所以，我選擇了“會(huì)變的圓”這一活動(dòng)內(nèi)容，通過(guò)充分讓幼兒感知生活中隨處可見(jiàn)的圓形的物品如：太陽(yáng)、蘋果、餅干、球、臉等，啟發(fā)幼兒想象，大膽創(chuàng)作，表現(xiàn)。

目標(biāo)分析

知識(shí)性目標(biāo)：

1、初步學(xué)習(xí)在圓形內(nèi)、外添畫，象征性地表現(xiàn)物品。

2、體驗(yàn)圓形變化的奇妙。

3、引導(dǎo)幼兒對(duì)圓形進(jìn)行相似聯(lián)想。

社會(huì)性目標(biāo)：

⑴讓幼兒在愉悅的情緒下自由想象，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)繪畫活動(dòng)的興趣。

⑵肯定每個(gè)幼兒的作品，讓他們獲得創(chuàng)造后的愉悅體驗(yàn)。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：大膽地在圓形內(nèi)、外進(jìn)行添畫，體驗(yàn)創(chuàng)造性地繪畫的樂(lè)趣。

難點(diǎn)： 能自主地，創(chuàng)造性地聯(lián)象和添畫。

三 幼兒情況分析

本班幼兒繪畫興趣濃厚，從平日美術(shù)活動(dòng)中幼兒的表現(xiàn)看，部分幼兒動(dòng)手能力較差，依賴成人的指導(dǎo)。教師在活動(dòng)中特別是評(píng)價(jià)幼兒作品時(shí)應(yīng)著重培養(yǎng)孩子的自信心，讓他們有快樂(lè)的體驗(yàn)。小班幼兒處于繪畫活動(dòng)的起步階段，幼兒良好的繪畫習(xí)慣也有待于繼續(xù)培養(yǎng)和養(yǎng)成。

四 教學(xué)方法設(shè)計(jì)

談話、提問(wèn)法引出主題

談話法維護(hù)寬松的精神氛圍和自主表現(xiàn)的時(shí)空，而提問(wèn)的方式又能引導(dǎo)幼兒靠近主題表達(dá)出自己的所思所想和已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。

觀察、學(xué)習(xí)法提高幼兒審美感受

通過(guò)觀察教師的示范及范畫，豐富幼兒經(jīng)驗(yàn)。

示范講解法讓幼兒掌握基本技能、常規(guī)。

低段幼兒是需教師分步驟示范操作，才能在模仿中掌握基本的技法，所以有條有序的示范、講解是教學(xué)中必不可少的。個(gè)別指導(dǎo)法為幼兒創(chuàng)造更多獲得成功的機(jī)會(huì)。

幼兒美術(shù)活動(dòng)雖然游戲性很強(qiáng)，又非常自由，但它并不是單純的娛樂(lè)或消遣，老師在把握幼兒現(xiàn)有水平和每個(gè)孩子的特點(diǎn)的前提下，對(duì)個(gè)別幼兒適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)才能出成果。

五 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備

活動(dòng)前兩天，幼兒在家長(zhǎng)的幫助下去找生活中的圓形的物品，六 教學(xué)程序設(shè)計(jì)

本次活動(dòng)包括

一，導(dǎo)入：會(huì)變的圓；

二，聯(lián)想游戲：我的圓圈變變變；

三，添畫游戲：會(huì)變的圓；

四，評(píng)價(jià)結(jié)束環(huán)節(jié)：幼兒相互欣賞，交流自己的作品。

首先，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)幼兒觀察范畫，激發(fā)幼兒活動(dòng)的興趣，豐富幼兒的感知經(jīng)驗(yàn)。

然后，在聯(lián)想游戲這一環(huán)節(jié)，教師利用讓幼兒先猜謎，后變魔術(shù)的游戲形式引導(dǎo)幼兒觀察，學(xué)習(xí)在圓形內(nèi)外添畫，變出各種有趣的圖案。再鼓勵(lì)幼兒對(duì)自己畫面上的圓形進(jìn)行相似聯(lián)想，這里是本次活動(dòng)的一個(gè)難點(diǎn)，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，激發(fā)幼兒的想象，鼓勵(lì)幼兒與眾不同的想象。從而突破本次活動(dòng)的重點(diǎn)。

第三個(gè)環(huán)節(jié)就是添畫游戲。幼兒在沒(méi)有任何束縛和限制下，自由創(chuàng)作，老師巡回指導(dǎo)，對(duì)一些不夠大膽的幼兒以積極的鼓勵(lì)；對(duì)個(gè)別不會(huì)的幼兒做詳細(xì)的講解；對(duì)一些領(lǐng)悟強(qiáng)、創(chuàng)作較好的幼兒及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、引導(dǎo)。

這一環(huán)節(jié)是本次活動(dòng)的難點(diǎn)環(huán)節(jié)，主要通過(guò)幼兒的實(shí)際操作、老師及時(shí)，個(gè)別的指導(dǎo)突破難點(diǎn)。

最后就是結(jié)束環(huán)節(jié)。

本環(huán)節(jié)主要采用談話法，通過(guò)自由的幼兒與幼兒，幼兒與教師之間的討論，讓幼兒用語(yǔ)言將自己的作品內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，這是本次活動(dòng)較重要的一環(huán)。老師要肯定每個(gè)幼兒的作品，讓幼兒獲得成功后的愉悅體驗(yàn)。教師要鼓勵(lì)每一位幼兒積極地，主動(dòng)地，大膽地用語(yǔ)言將自己的作品表達(dá)出來(lái)，從而達(dá)到藝術(shù)活動(dòng)的最高目標(biāo)：表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)，分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)，促進(jìn)幼兒健全人格的形成。