第一篇：60條口號(hào)看盡中國(guó)百年變遷

60條口號(hào)看盡中國(guó)百年變遷

1：師夷長(zhǎng)技以制夷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，以魏源為代表的先進(jìn)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，反擊外來(lái)侵略，這句話成為近代中國(guó)探索國(guó)家出路的先聲。

2：習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)19世紀(jì)60年代起，早期維新派鄭觀應(yīng)等人提出，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)外，還有另外一種戰(zhàn)爭(zhēng)，即“商戰(zhàn)”，中國(guó)的工商業(yè)者自此以“富國(guó)”理想的擔(dān)當(dāng)者步入歷史。

3：變法自強(qiáng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，亡國(guó)滅種危機(jī)空前加劇。洋務(wù)派和維新派中很多知識(shí)分子逐漸意識(shí)到西方資本主義東漸中國(guó)的趨勢(shì)，于是提出該口號(hào)。

4：中學(xué)為體，西學(xué)為用中學(xué)為體，即堅(jiān)持形而上的中國(guó)孔孟之道；西學(xué)為用，就是采納形而下的西方科技之器。這句口號(hào)為晚清社會(huì)傳播西方近代文明，推進(jìn)洋務(wù)改革做出很大貢獻(xiàn)。

6：振興中華孫中山先生1894年在美國(guó)檀香山建立“興中會(huì)”時(shí)提出。

7：扶清滅洋1898年10月，趙三多等人領(lǐng)導(dǎo)山東冠縣人民舉行反教會(huì)斗爭(zhēng)之時(shí)，其所用旗幟即標(biāo)“扶清滅洋”，這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、挽救民族危亡的強(qiáng)烈愿望。

8：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)1905年7月，中國(guó)同盟會(huì)通過(guò)以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”為政治綱領(lǐng)。1906年孫中山首次將其概括為：民族、民權(quán)、民生三大主義。9：打倒帝國(guó)主義1922年五一節(jié)，中國(guó)勞動(dòng)組合書記部召開第一次勞動(dòng)大會(huì)，大會(huì)接受了共產(chǎn)黨提出的“打倒帝國(guó)主義”的口號(hào)，此口號(hào)成為中國(guó)近代史上最具影響力的口號(hào)之一。

10：勿忘國(guó)恥1915年5月，袁世凱承認(rèn)了賣國(guó)的“二十一條”。全國(guó)各地商民、學(xué)生及海外華僑紛紛集會(huì)，宣傳反日救亡，號(hào)召“抵制日貨，勿忘國(guó)恥”。

11：擁護(hù)共和萬(wàn)歲來(lái)自1915年護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，昆明人民張貼的一條旨在反對(duì)復(fù)辟，擁護(hù)共和的標(biāo)語(yǔ)。

12：實(shí)業(yè)救國(guó)產(chǎn)生于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盛行于辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)前后，是中國(guó)近代史上主張以興辦實(shí)業(yè)拯救中國(guó)的社會(huì)政治思想。

13：要擁護(hù)德先生和賽先生1919年，陳獨(dú)秀在《新青年》雜志上撰文提出，“要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)”。而被稱為德先生和賽先生的即是近代中國(guó)“民主”與“科學(xué)”兩大時(shí)代主題。

14：提倡新文學(xué)，打倒舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)開始后，《新青年》雜志提出提倡白話文，打倒文言文；提倡新文學(xué)，打倒舊文學(xué)的口號(hào)。陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，號(hào)召將“封建文學(xué)”徹底打倒，提倡“寫實(shí)文學(xué)”等。

15：打倒孔家店五四運(yùn)動(dòng)前夕，吳虞在《新青年》雜志上連續(xù)發(fā)表《吃人與禮教》等文章，喊出“打倒孔家店”的口號(hào)，猛烈抨擊了封建禮教和舊文化。

16：勞工神圣1918年11月16日，蔡元培作了《勞工神圣》的演說(shuō)，鮮明提出要“認(rèn)識(shí)勞工的價(jià)值”，并喊出了“勞工神圣”的口號(hào)。

17：內(nèi)除國(guó)賊，外抗強(qiáng)權(quán)1919年5月4日，北京青年學(xué)生在天安門集合舉行示威游行，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“廢除二十一條”、“拒絕在和約上簽字”等口號(hào)。

18：與勞工階級(jí)打成一片1919年初，李大釗發(fā)出了“知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一片”的號(hào)召，五四以后，他進(jìn)一步號(hào)召青年知識(shí)分子投身到勞動(dòng)人民中去，通過(guò)“共同勞動(dòng)”來(lái)改造中國(guó)和改造自己。

19：為自由而戰(zhàn)，為爭(zhēng)人權(quán)而戰(zhàn)京漢鐵路總工會(huì)在1923年2月4日實(shí)行全路大罷工，提出了此口號(hào)。

20：革命尚未成功，同志仍需努力1925年3月12日，孫中山先生與世長(zhǎng)辭。他在遺囑中說(shuō)：“現(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹?！?/p>

21：槍桿子中出政權(quán)1927年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會(huì)議，毛澤東在會(huì)上做了重要發(fā)言，指出黨今后“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”，這是黨對(duì)革命認(rèn)識(shí)的重大進(jìn)步。

22：沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)1928年春，毛澤東提出這句響亮的口號(hào)，從思想上、工作方法上清除“左傾”機(jī)會(huì)主義的影響。

23：星星之火，可以燎原1930年1月5日，毛澤東寫信批評(píng)一些同志對(duì)時(shí)局估量的悲觀思想。他引用一句老話：“星星之火，可以燎原”。由此，這句話就成了中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)，最終取得徹底勝利的代表性表述。

24：停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外1935年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表《八一宣言》，號(hào)召各黨派、各界同胞、各軍隊(duì)“停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國(guó)力去為抗日救國(guó)的神圣事業(yè)而奮斗”。

25：有錢的出錢，有力的出力中共中央在《八一宣言》中號(hào)召全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)“有錢的出錢，有力的出力”。

26：知識(shí)分子必須與工農(nóng)群眾相結(jié)合1939年，毛澤東發(fā)表了“五四運(yùn)動(dòng)”二十周年紀(jì)念文章，指出：“知識(shí)分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無(wú)成?！焙蟊桓爬椤爸R(shí)分子必須與工農(nóng)群眾相結(jié)合”的行動(dòng)口號(hào)。

27：獨(dú)立自主，自力更生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立的國(guó)共合作抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中，中共多次強(qiáng)調(diào)自力更生的原則，后來(lái)這句口號(hào)成為中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。

28：自己動(dòng)手，豐衣足食1939年2月2日，中共中央召開生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)，毛澤東發(fā)出了“自己動(dòng)手，豐衣足食，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的號(hào)召。

29：為人民服務(wù)1939年9月8日，毛澤東在為追悼張思德同志而召集的會(huì)議上作了《為人民服務(wù)》的演講，號(hào)召以張思德為榜樣，堅(jiān)持人民的利益高于一切，堅(jiān)持為人民服務(wù)。

30：堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底———反對(duì)中途妥協(xié)1940年，在抗戰(zhàn)兩周年紀(jì)念對(duì)時(shí)局的宣言中，中共中央提出“堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底———反對(duì)中途妥協(xié)”等三大口號(hào)。

31：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)1943年8月25日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)》的社論，后來(lái)這個(gè)口號(hào)被視作對(duì)新民主主義革命真理性認(rèn)識(shí)的高度概括，被用做歌曲的名稱，唱遍全國(guó)，一直至今。

32：下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利1945年6月11日，毛澤東在“七大”所做的閉幕詞中提出此口號(hào)。

33：一切反動(dòng)派都是紙老虎1946年8月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)美國(guó)記者安娜'路易斯'斯特朗時(shí)說(shuō)：“一切反動(dòng)派都是紙老虎?？雌饋?lái)，反動(dòng)派的樣子是可怕的，但是實(shí)際上并沒(méi)有什么了不起的力量?！?/p>

34：打倒蔣介石，解放全中國(guó)1947年，人民解放軍實(shí)現(xiàn)了由戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略進(jìn)攻的偉大轉(zhuǎn)折，10月10日，發(fā)表了《中國(guó)人民解放軍宣言》，響亮地提出了“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”的戰(zhàn)略口號(hào)。

35：將革命進(jìn)行到底1949年三大戰(zhàn)役結(jié)束后，毛澤東在為新華社所寫的新年獻(xiàn)詞中發(fā)出了“將革命進(jìn)行到底”的號(hào)召。

36：集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人1946年，全面內(nèi)戰(zhàn)開始，人民解放軍軍事力量對(duì)比處于弱勢(shì)。毛澤東就戰(zhàn)爭(zhēng)打法作了重要指示：集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人。

37：中國(guó)人民站起來(lái)了1949年9月21日，在政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，毛澤東發(fā)表了《中國(guó)人民站起來(lái)了》的開幕詞，從此，這句話成為表達(dá)中華民族獲得新生的自豪自信的話語(yǔ)。

38：中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲這是毛澤東1949年9月30日為中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議起草的宣言標(biāo)題。此口號(hào)在解放初期成為流行的口號(hào)之一。后來(lái)演變成“全國(guó)各民族人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲！”

39：抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，黨中央提出了這條口號(hào)，組織中國(guó)人民志愿軍開赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)。40：發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)、增強(qiáng)人民體質(zhì)1952年6月10日，毛澤東同志寫下這句題詞，為新中國(guó)體育事業(yè)指明了方向。

41：總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔1953年12月，毛澤東在審定和修改中宣部關(guān)于學(xué)習(xí)、宣傳過(guò)渡時(shí)期總路線的提綱時(shí)寫道，“這條總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔”，從此這句話風(fēng)行一時(shí)。

42：向科學(xué)進(jìn)軍1956年1月，在全國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上。毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人提出了此口號(hào)，提出了分步驟、分階段縮小與世界發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平的差距的思路。

43：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴1957年2月，由毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次會(huì)議上正式提出。

44：向雷鋒同志學(xué)習(xí)1962年8月15日雷鋒因公殉職。1963年初，他的優(yōu)秀事跡被公開報(bào)道。3月5日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了毛澤東的題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，從此影響幾代人。

45：工業(yè)學(xué)大慶1963年底，大慶油田開發(fā)成功。1964年2月5日，中共中央發(fā)出了“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召。

46：有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上1963年，“鐵人”王進(jìn)喜跳下泥漿池?cái)嚢杷嗟男蜗蟪蔀槟莻€(gè)時(shí)代的光輝經(jīng)典，他的這句口號(hào)也傳遍全國(guó)。

47：農(nóng)業(yè)學(xué)大寨1964年2月10日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了報(bào)道，介紹大寨發(fā)展農(nóng)業(yè)的先進(jìn)事跡，后在毛澤東主席“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召下，全國(guó)形成了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的高潮。48：不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠就是好貓1962年7月2日，在中共中央書記處召開的農(nóng)業(yè)問(wèn)題工作會(huì)議上，鄧小平引述這句話來(lái)說(shuō)明，選取恢復(fù)農(nóng)業(yè)的方法，需要實(shí)事求是，不要千篇一律。此后廣為流傳。

49：尊重知識(shí)，尊重人才1977年，鄧小平指出：一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才。從此這句話成為對(duì)新時(shí)期黨的知識(shí)分子政策表述的代表性口號(hào)。

50：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，理論上根本否定了“兩個(gè)凡是”。在全黨全國(guó)引起了強(qiáng)烈反響，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論迅速展開。

51：解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表了以此句話為標(biāo)題的講話，把廣大干部、群眾從個(gè)人崇拜和教條主義中解脫出來(lái)，推動(dòng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。

52：時(shí)間就是金錢、效率就是生命1980年，在改革開放口號(hào)的號(hào)召下，深圳蛇口工業(yè)區(qū)在建設(shè)過(guò)程中明確提出這句口號(hào)，并沿用至今。

53：改革開放1980年8月18日，鄧小平發(fā)表了題為《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話。1979年7月，黨中央、國(guó)務(wù)院設(shè)立四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，“改革開放是強(qiáng)國(guó)之路”成為人們的共識(shí)。

54：保證國(guó)家的、留足集體的、剩下都是自己的上世紀(jì)80年代初，中央在農(nóng)業(yè)改革中提出此口號(hào)，使農(nóng)民獲得生產(chǎn)和分配的自主權(quán)，把農(nóng)民的責(zé)、權(quán)、利緊密結(jié)合起來(lái)，受到農(nóng)民的普遍歡迎。

55：面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)這句話是1983年10月1日，鄧小平為北京景山學(xué)校的題詞，它為新時(shí)期我國(guó)教育體制的改革和發(fā)展指明了正確的方向。

56：只生一個(gè)好1980年，我國(guó)正式開始倡導(dǎo)計(jì)劃生育國(guó)策，“只生一個(gè)好”成為指導(dǎo)性口號(hào)。

57：五講四美三熱愛(ài)1981年2月25日，全國(guó)總工會(huì)等9個(gè)單位在《關(guān)于開展文明禮貌活動(dòng)的倡議》中提出開展“五講四美”活動(dòng)。即講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。后加入熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。

58：學(xué)習(xí)張海迪，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人1983年3月7日，團(tuán)中央號(hào)召青年學(xué)習(xí)張海迪身殘志不殘，艱苦奮斗的精神。鄧小平揮毫題詞：“學(xué)習(xí)張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人！” 59：讓一部分人先富來(lái)鄧小平1986年8月在天津視察過(guò)程中提出：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，大原則是共同富裕?！?/p>

60：貧窮不是社會(huì)主義1987年4月26日，鄧小平在接見(jiàn)外賓時(shí)指出：“貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮?！保ū疚膩?lái)源 搜狐博客）

第二篇：從廣告語(yǔ)看可口可樂(lè)品牌定位百年變遷

從廣告語(yǔ)看可口可樂(lè)品牌定位百年變遷

來(lái)源：奧韻廣告 發(fā)布時(shí)間：2009-06-20 22:07:26 查看次數(shù)：983

在世界各地大行其道的可口可樂(lè)在其百年的發(fā)展進(jìn)程中，廣告發(fā)揮了至觀重要的重用，緊貼市場(chǎng)的廣告策略為其建立最有價(jià)值品牌地位功不可抹。而作為廣告核心內(nèi)容的廣告語(yǔ)則是品牌定位的一種明確表達(dá)方式，通過(guò)各種傳播媒介到達(dá)消費(fèi)人群，一切有關(guān)市場(chǎng)的活動(dòng)都應(yīng)與其遙相呼應(yīng)，相得益彰。我們從可口可樂(lè)廣告語(yǔ)的變化來(lái)回顧世界品牌的發(fā)展歷程，特別是在中國(guó)市場(chǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)會(huì)有一定的借鑒意義。

請(qǐng)喝可口可樂(lè)

從1886年第一瓶可口可樂(lè)問(wèn)世到美國(guó)本土第一家工廠的建立，可口可樂(lè)處于初級(jí)的發(fā)展階段，需要更多的人去品嘗到可口可樂(lè)，請(qǐng)喝可口可樂(lè)成為其活動(dòng)的主題，在其后的十幾年里，雖然不時(shí)會(huì)有新的廣告語(yǔ)出現(xiàn)，但主要是從產(chǎn)品的功能層面去宣傳，解渴、好味道、清涼——。如：新鮮 美味 滿意 就是可口可樂(lè)；口渴時(shí)的享受等。

二三十年代，隨著可口可樂(lè)產(chǎn)品被更多的人接受和認(rèn)知，廣告語(yǔ)的宣傳越發(fā)趨于感性，在功能性的訴求基礎(chǔ)之上，增添了更多的內(nèi)容和含義，如歡樂(lè)、友誼等等。如：充滿友誼的生活，幸福的象征等，但這個(gè)時(shí)期仍是一個(gè)產(chǎn)品推廣階段，真正品牌地位還未完全建立起來(lái)。

二次世界大戰(zhàn)是可口可樂(lè)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，可口可樂(lè)成為美國(guó)人首選飲料，并伴隨著美國(guó)大兵的海外作戰(zhàn)開始流向各地，為保障駐外部隊(duì)供應(yīng)開始在一些國(guó)家建立了裝瓶廠。

至今在注冊(cè)的可口可樂(lè)商標(biāo)上保留著ENJOY的單詞，在某種意義上代表了可口可樂(lè)百年的歷史，一種古典的風(fēng)范。

擋不住的感覺(jué)

二戰(zhàn)結(jié)束后是美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，也是可口可樂(lè)的快速成長(zhǎng)期，美國(guó)在世界各地推行其民主思想和生活方式的同時(shí)，可口可樂(lè)和麥當(dāng)勞等則成為美國(guó)文化的重要組成部分?？煽诳蓸?lè)在世界各地建立工廠，參與重大體育賽事，進(jìn)行多種形式的廣告宣傳和促銷活動(dòng)，可口可樂(lè)在知名度和各地市場(chǎng)的占有率得以巨大提升，品牌價(jià)值節(jié)節(jié)攀升。這個(gè)時(shí)期的廣告語(yǔ)有：我擁有的可樂(lè)世界；可樂(lè)加生活等。

1978年第一批可口可樂(lè)產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，80年代第一家合資工廠的建立，當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于改革開放的初期，許多中國(guó)人還不習(xí)慣這種有‘中藥味道'的飲料，并且價(jià)格偏高，可口可樂(lè)把市場(chǎng)的重點(diǎn)放在了幾個(gè)主要城市，利用中國(guó)本土飲料渠道的優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)各項(xiàng)基礎(chǔ)工作的同時(shí)，帶來(lái)了全新的營(yíng)銷理念，在外來(lái)文化大舉入侵的同時(shí)，可口可樂(lè)也以‘貴族'的身份受到部分人的青睞。

擋不住的感覺(jué)是當(dāng)時(shí)最為流行的廣告語(yǔ)，也表達(dá)了可口可樂(lè)要帶給人們的一種精神層面的東西，實(shí)際上也代表著人們對(duì)西方文化的好奇和向往。

‘喝可口可樂(lè)不僅是喝他的味道，更重要的是一種感覺(jué)'這是當(dāng)時(shí)一些忠誠(chéng)消費(fèi)者的切身體驗(yàn)。

可口可樂(lè)在主要城市通路大量使用電視媒介、戶外廣告、冷飲設(shè)備等宣傳手段，利用售點(diǎn)的生動(dòng)化的管理方式，推動(dòng)可口可樂(lè)在中國(guó)市場(chǎng)的高速發(fā)展。90年代中期，可口可樂(lè)已初步完成主要城市的布點(diǎn)工作，各地的國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)飲料受到沉重打擊。

盡情盡暢，永遠(yuǎn)是可口可樂(lè)

1996年亞特蘭大（可口可樂(lè)總部）奧運(yùn)會(huì)應(yīng)是可口可樂(lè)在中國(guó)市場(chǎng)最為輝煌的時(shí)刻。全國(guó)已有23家裝瓶廠，可口可樂(lè)品牌成為最有價(jià)值品牌。產(chǎn)品經(jīng)常供不應(yīng)求，在中國(guó)市場(chǎng)每年保持20%以上的高速增長(zhǎng)。

可口可樂(lè)的渠道重點(diǎn)由批發(fā)向直營(yíng)轉(zhuǎn)移，要求在市場(chǎng)更大面積的滲透，對(duì)業(yè)務(wù)執(zhí)行要求更高，產(chǎn)品陳列面要大、品種要多、廣告材料要豐富、客情關(guān)系要好——?！疅o(wú)所不在、物有所值、情有獨(dú)忠 '成為市場(chǎng)營(yíng)銷的主要策略，銷售工作也從過(guò)去的引導(dǎo)消費(fèi)變?yōu)榇龠M(jìn)銷量。

盡情盡暢，永遠(yuǎn)是可口可樂(lè)既表達(dá)了酣暢淋漓的感覺(jué)，又體現(xiàn)了可口可樂(lè)的自信和大氣。

實(shí)際上這個(gè)時(shí)候可口可樂(lè)才真正找到品牌的核心內(nèi)容ALWAYS.既有傳統(tǒng)和古典，又不乏激情與活力。

每刻盡可樂(lè)，可口可樂(lè)

進(jìn)入二十一世紀(jì)，可口可樂(lè)開始感覺(jué)到前所未有的競(jìng)爭(zhēng)壓力。

首先是總部對(duì)中國(guó)市場(chǎng)寄予厚望，督促加快發(fā)展的步伐，但隨著國(guó)內(nèi)飲料行業(yè)的逐步成熟，以非?？蓸?lè)、旭日升、健力寶等為代表的國(guó)產(chǎn)飲料搶城擄池，提前占據(jù)了許多二三級(jí)市場(chǎng)；百事可樂(lè)從‘新一代的選擇 '到‘暢想無(wú)極限'分刮了許多青少年消費(fèi)對(duì)象；消費(fèi)者消費(fèi)多樣性，使得可口可樂(lè)不得不改變市場(chǎng)策略。

以不變應(yīng)萬(wàn)變，還是以變應(yīng)變？

每刻盡可樂(lè) 是基于當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)環(huán)境提出的。

刻'體現(xiàn)在時(shí)間上，表達(dá)可口可樂(lè)緊跟時(shí)代步伐，以謝庭鋒、張百芝等當(dāng)紅歌星為代言，目標(biāo)鎖定在青少年一代，以此達(dá)到抗衡百事可樂(lè)的目的。說(shuō)明無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，永遠(yuǎn)是可口可樂(lè)。

‘盡'體現(xiàn)在空間上，一方面公司從碳酸飲料向全飲料公司轉(zhuǎn)移，全方位的開發(fā)茶、果汁、水等產(chǎn)品。另一方面開發(fā)二三級(jí)城市，并開始拓展農(nóng)村市場(chǎng)，價(jià)位越發(fā)趨于大眾化、平民化。

最近幾年，可口可樂(lè)更是與時(shí)俱進(jìn)，不時(shí)時(shí)機(jī)地尋找市場(chǎng)機(jī)會(huì)。開展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、體育營(yíng)銷等方式吸引消費(fèi)者的注意。同時(shí)根據(jù)一些事件的的廣告語(yǔ)也是值得稱道的，例如

抓住這感覺(jué)

可口可樂(lè)

節(jié)日‘倍'添歡樂(lè)；

看足球，齊加油，喝可口可樂(lè)；

春節(jié)劉翔的回家版?！恳粋€(gè)回家的方向都有可口可樂(lè)'也是每刻盡可樂(lè)的一個(gè)延伸。

綜觀可口可樂(lè)的發(fā)展歷程，從廣告語(yǔ)的變遷，總是與品牌的市場(chǎng)定位緊密相連的，總結(jié)起來(lái)有如下特點(diǎn)：

1.言簡(jiǎn)意賅的廣告語(yǔ)不僅便于記憶，更能使人們?nèi)菀桩a(chǎn)生品牌的聯(lián)想。

2.廣告語(yǔ)是根據(jù)當(dāng)時(shí)產(chǎn)品所處市場(chǎng)地位、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境等因素而制定的，是為市場(chǎng)的拓展而服務(wù)的。

3.廣告語(yǔ)是品牌定位的一種文字表達(dá)方式，可以在文字表達(dá)形式的改變，核心內(nèi)容和方向不要輕易的改變。如非?？蓸?lè) 從‘中國(guó)人自己的可樂(lè)' 到‘年輕沒(méi)有失敗'；從‘非常可樂(lè)，非常選擇'到現(xiàn)在的‘有喜事，當(dāng)然是非?？蓸?lè)'，產(chǎn)品定位模糊，甚至有些混亂……

4.一個(gè)品牌的產(chǎn)生過(guò)程是一個(gè)不斷累積過(guò)程，是一個(gè)不斷深入的過(guò)程。從請(qǐng)喝可口可樂(lè)到每刻盡可樂(lè)，是前后相關(guān)聯(lián)的，內(nèi)涵逐步豐富的。

很多企業(yè)在廣告語(yǔ)問(wèn)題上常感困惑，在‘變'與‘不變'的問(wèn)題上左右為難，‘不變'很容易使品牌老化；‘變'則很容易產(chǎn)生未知風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)際上可口可樂(lè)的成功來(lái)源于長(zhǎng)期明確的市場(chǎng)定位，通過(guò)產(chǎn)品系列開發(fā)、包裝的變換、新渠道的建立、營(yíng)銷手段的不斷更新，特別是廣告內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，賦予這個(gè)百年品牌新的生命和活力！

每刻盡可樂(lè)——可口可樂(lè)！

第三篇：從廣告語(yǔ)看可口可樂(lè)品牌定位百年變遷

從廣告語(yǔ)看可口可樂(lè)品牌定位百年變遷

一、案例介紹

摘要：在世界各地大行其道的可口可樂(lè)在其百年的發(fā)展進(jìn)程中，廣告發(fā)揮了至觀重要的重用，緊貼市場(chǎng)的廣告策略為其建立最有價(jià)值品牌地位功不可抹。而作為廣告核心內(nèi)容的廣告語(yǔ)則是品牌定位的一種明確表達(dá)方式，通過(guò)各種傳播媒介到達(dá)消費(fèi)人群，一切有關(guān)市場(chǎng)的活動(dòng)都應(yīng)與其遙相呼應(yīng)，相得益彰。我們從可口可樂(lè)廣告語(yǔ)的變化來(lái)回顧世界品牌的發(fā)展歷程，特別是在中國(guó)市場(chǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)會(huì)有一定的借鑒意義。

請(qǐng)喝可口可樂(lè)——（1886至二戰(zhàn)）

從1886年第一瓶可口可樂(lè)問(wèn)世到美國(guó)本土第一家工廠的建立，可口可樂(lè)處于初級(jí)的發(fā)展階段，需要更多的人去品嘗到可口可樂(lè)，請(qǐng)喝可口可樂(lè)成為其活動(dòng)的主題，在其后的十幾年里，雖然不時(shí)會(huì)有新的廣告語(yǔ)出現(xiàn)，但主要是從產(chǎn)品的功能層面去宣傳，解渴、好味道、清涼----。如：新鮮美味滿意就是可口可樂(lè)；口渴時(shí)的享受等。

二三十年代，隨著可口可樂(lè)產(chǎn)品被更多的人接受和認(rèn)知，廣告語(yǔ)的宣傳越發(fā)趨于感性，在功能性的訴求基礎(chǔ)之上，增添了更多的內(nèi)容和含義，如歡樂(lè)、友誼等等。如：充滿友誼的生活，幸福的象征等，但這個(gè)時(shí)期仍是一個(gè)產(chǎn)品推廣階段，真正品牌地位還未完全建立起來(lái)。

二次世界大戰(zhàn)是可口可樂(lè)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，可口可樂(lè)成為美國(guó)人首選飲料，并伴隨著美國(guó)大兵的海外作戰(zhàn)開始流向各地，為保障駐外部隊(duì)供應(yīng)開始在一些國(guó)家建立了裝瓶廠。至今在注冊(cè)的可口可樂(lè)商標(biāo)上保留著ENJOY的單詞，在某種意義上代表了可口可樂(lè)百年的歷史，一種古典的風(fēng)范。

擋不住的感覺(jué)——（二戰(zhàn)后至90年代中期）二戰(zhàn)結(jié)束后是美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，也是可口可樂(lè)的快速成長(zhǎng)期，美國(guó)在世界各地推行其民主思想和生活方式的同時(shí)，可口可樂(lè)和麥當(dāng)勞等則成為美國(guó)文化的重要組成部分。可口可樂(lè)在世界各地建立工廠，參與重大體育賽事，進(jìn)行多種形式的廣告宣傳和促銷活動(dòng)，可口可樂(lè)在知名度和各地市場(chǎng)的占有率得以巨大提升，品牌價(jià)值節(jié)節(jié)攀升。這個(gè)時(shí)期的廣告語(yǔ)有:我擁有的可樂(lè)世界;可樂(lè)加生活等.1978年第一批可口可樂(lè)產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，80年代第一家合資工廠的建立，當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于改革開放的初期，許多中國(guó)人還不習(xí)慣這種有‘中藥味道’的飲料，并且價(jià)格偏高，可口可樂(lè)把市場(chǎng)的重點(diǎn)放在了幾個(gè)主要城市，利用中國(guó)本土飲料渠道的優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)各項(xiàng)基礎(chǔ)工作的同時(shí)，帶來(lái)了全新的營(yíng)銷理念，在外來(lái)文化大舉入侵的同時(shí)，可口可樂(lè)也以‘貴族’的身份受到部分人的青睞。

擋不住的感覺(jué)是當(dāng)時(shí)最為流行的廣告語(yǔ)，也表達(dá)了可口可樂(lè)要帶給人們的一種精神層面的東西，實(shí)際上也代表著人們對(duì)西方文化的好奇和向往。

‘喝可口可樂(lè)不僅是喝他的味道，更重要的是一種感覺(jué)’這是當(dāng)時(shí)一些忠誠(chéng)消費(fèi)者的切身體驗(yàn)。

可口可樂(lè)在主要城市通路大量使用電視媒介、戶外廣告、冷飲設(shè)備等宣傳手段，利用售點(diǎn)的生動(dòng)化的管理方式，推動(dòng)可口可樂(lè)在中國(guó)市場(chǎng)的高速發(fā)展。90年代中期，可口可樂(lè)已初步完成主要城市的布點(diǎn)工作，各地的國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)飲料受到沉重打擊。

盡情盡暢，永遠(yuǎn)是可口可樂(lè)——（90年代中期至2000年）

1996年亞特蘭大（可口可樂(lè)總部）奧運(yùn)會(huì)應(yīng)是可口可樂(lè)在中國(guó)市場(chǎng)最為輝煌的時(shí)刻。全國(guó)已有23家裝瓶廠，可口可樂(lè)品牌成為最有價(jià)值品牌。產(chǎn)品經(jīng)常供不應(yīng)求，在中國(guó)市場(chǎng)每年保持20%以上的高速增長(zhǎng)?？煽诳蓸?lè)的渠道重點(diǎn)由批發(fā)向直營(yíng)轉(zhuǎn)移，要求在市場(chǎng)更大面積的滲透，對(duì)業(yè)務(wù)執(zhí)行要求更高，產(chǎn)品陳列面要大、品種要多、廣告材料要豐富、客情關(guān)系要好----?！疅o(wú)所不在、物有所值、情有獨(dú)忠’成為市場(chǎng)營(yíng)銷的主要策略，銷售工作也從過(guò)去的引導(dǎo)消費(fèi)變?yōu)榇龠M(jìn)銷量。

盡情盡暢，永遠(yuǎn)是可口可樂(lè)既表達(dá)了酣暢淋漓的感覺(jué)，又體現(xiàn)了可口可樂(lè)的自信和大氣。實(shí)際上這個(gè)時(shí)候可口可樂(lè)才真正找到品牌的核心內(nèi)容ALWAYS。既有傳統(tǒng)和古典，又不乏激情與活力。

每刻盡可樂(lè)，可口可樂(lè)——（二十世紀(jì)開始）

進(jìn)入二十一世紀(jì)，可口可樂(lè)開始感覺(jué)到前所未有的競(jìng)爭(zhēng)壓力。首先是總部對(duì)中國(guó)市場(chǎng)寄予厚望，督促加快發(fā)展的步伐，但隨著國(guó)內(nèi)飲料行業(yè)的逐步成熟，以非常可樂(lè)、旭日升、健力寶等為代表的國(guó)產(chǎn)飲料搶城擄池，提前占據(jù)了許多二三級(jí)市場(chǎng)；百事可樂(lè)從‘新一代的選擇’到‘暢想無(wú)極限’分刮了許多青少年消費(fèi)對(duì)象；消費(fèi)者消費(fèi)多樣性，使得可口可樂(lè)不得不改變市場(chǎng)策略。

每刻盡可樂(lè)是基于當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)環(huán)境提出的。

‘刻’體現(xiàn)在時(shí)間上，表達(dá)可口可樂(lè)緊跟時(shí)代步伐，以謝庭鋒、張百芝等當(dāng)紅歌星為代言，目標(biāo)鎖定在青少年一代，以此達(dá)到抗衡百事可樂(lè)的目的。說(shuō)明無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，永遠(yuǎn)是可口可樂(lè)。

‘盡’體現(xiàn)在空間上，一方面公司從碳酸飲料向全飲料公司轉(zhuǎn)移，全方位的開發(fā)茶、果汁、水等產(chǎn)品。另一方面開發(fā)二三級(jí)城市，并開始拓展農(nóng)村市場(chǎng)，價(jià)位越發(fā)趨于大眾化、平民化。

最近幾年，可口可樂(lè)更是與時(shí)俱進(jìn)，不時(shí)時(shí)機(jī)地尋找市場(chǎng)機(jī)會(huì)。開展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、體育營(yíng)銷等方式吸引消費(fèi)者的注意。同時(shí)根據(jù)一些事件的的廣告語(yǔ)也是值得稱道的，例如抓住這感覺(jué)可口可樂(lè)節(jié)日‘倍’添歡樂(lè)；看足球，齊加油，喝可口可樂(lè)；春節(jié)劉翔的回家版?！恳粋€(gè)回家的方向都有可口可樂(lè)’也是每刻盡可樂(lè)的一個(gè)延伸。

總結(jié)

綜觀可口可樂(lè)的發(fā)展歷程，從廣告語(yǔ)的變遷，總是與品牌的市場(chǎng)定位緊密相連的，總結(jié)起來(lái)有如下特點(diǎn)：

1．言簡(jiǎn)意賅的廣告語(yǔ)不僅便于記憶，更能使人們?nèi)菀桩a(chǎn)生品牌的聯(lián)想。

2．廣告語(yǔ)是根據(jù)當(dāng)時(shí)產(chǎn)品所處市場(chǎng)地位、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境等因素而制定的，是為市場(chǎng)的拓展而服務(wù)的。

3．廣告語(yǔ)是品牌定位的一種文字表達(dá)方式，可以在文字表達(dá)形式的改變，核心內(nèi)容和方向不要輕易的改變。如非?？蓸?lè)從‘中國(guó)人自己的可樂(lè)’到‘年輕沒(méi)有失敗’;從‘非?？蓸?lè)，非常選擇’到現(xiàn)在的‘有喜事，當(dāng)然是非?？蓸?lè)’，產(chǎn)品定位模糊，甚至有些混亂。

4．一個(gè)品牌的產(chǎn)生過(guò)程是一個(gè)不斷累積過(guò)程，是一個(gè)不斷深入的過(guò)程。從請(qǐng)喝可口可樂(lè)到每刻盡可樂(lè)，是前后相關(guān)聯(lián)的，內(nèi)涵逐步豐富的.很多企業(yè)在廣告語(yǔ)問(wèn)題上常感困惑，在‘變’與‘不變’的問(wèn)題上左右為難，‘不變’很容易使品牌老化；‘變’則很容易產(chǎn)生未知風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)際上可口可樂(lè)的成功來(lái)源于長(zhǎng)期明確的市場(chǎng)定位，通過(guò)產(chǎn)品系列開發(fā)、包裝的變換、新渠道的建立、營(yíng)銷手段的不斷更新，特別是廣告內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，賦予這個(gè)百年品牌新的生命和活力！

（來(lái)源：世界品牌實(shí)驗(yàn)室；2006年12月29日8:41 http://info.ceo.hc360.com/2006/12/29084134410.shtml）

二、案例使用說(shuō)明

1、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)分析案例深刻認(rèn)識(shí)市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境對(duì)企業(yè)廣告定位的影響，可口可樂(lè)作為一個(gè)世界性的大品牌，其對(duì)市場(chǎng)環(huán)境的敏感變化讓人感覺(jué)到適應(yīng)營(yíng)銷環(huán)境的變化，制定有效戰(zhàn)略的重要性。同時(shí)也理解品牌定位及其變遷的重要性。

2、案例思考與討論

（1）可口可樂(lè)為什么會(huì)在不同的時(shí)間變換不同的廣告？公司的經(jīng)營(yíng)環(huán)境發(fā)生了哪些變化？

（2）可口可樂(lè)廣告定位的變遷為什么有的時(shí)間間隔很長(zhǎng)，而有的間隔又很短？如何理解企業(yè)定位的穩(wěn)定與變遷之間的關(guān)系？

（3）在網(wǎng)絡(luò)日益走進(jìn)人們生活的今天，可口可樂(lè)在中國(guó)的廣告語(yǔ)又有什么變化？應(yīng)該如何變化？

（4）選一個(gè)自己熟悉的中華老字號(hào)，結(jié)合可口可樂(lè)廣告的百年變遷的思路，討論中華老字號(hào)如何開展品牌激活的策略。

3、分析本案例所運(yùn)用的營(yíng)銷理論和方法

﹡ 定位理論策略 ﹡ 廣告策略

第四篇：中國(guó)民辦教育制度變遷看中國(guó)改革開放

中國(guó)民辦教育制度變遷看中國(guó)改革開放

作者：王冉 年級(jí)：12電商 學(xué)號(hào)：201224040136

摘要

從我國(guó)民辦教育制度的變遷過(guò)程看我國(guó)改革開放的發(fā)展。我國(guó)的民辦教育制度變遷是從開始的不允許到后來(lái)的鼓勵(lì)再則最后的扶持過(guò)程。從中我們看到中國(guó)對(duì)于這一制度變化我們看到的中國(guó)改革開放的發(fā)展和中國(guó)起到的變化。

關(guān)鍵字：

中國(guó)民辦教育中國(guó)改革開放變遷

一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的同時(shí)他會(huì)考慮到他，在世界的影響力度，綜合國(guó)力水平，文化程度等。中國(guó)的改革開放是中國(guó)的一個(gè)全新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。然而改革開放他有很多方面的改革開放，下面我們就從中國(guó)的民辦教育制度變遷這個(gè)角度看看我們中國(guó)的改革開放。

民辦教育是指相對(duì)于公立學(xué)校，除國(guó)家機(jī)構(gòu)的社會(huì)組織或個(gè)人利用非國(guó)家資金面向社會(huì)自己建立的學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)活動(dòng)。

改革開放以來(lái)，我國(guó)的民辦教育作為國(guó)民教育體系中的重要部分，走向與公辦教育“共同發(fā)展”的道路，其發(fā)展速度不斷加大。與此同時(shí)，其制度、政策建設(shè)的步伐也不斷加快。改革開放以來(lái)我國(guó)的民辦教育制度變遷大致經(jīng)歷了從“允許”、“鼓勵(lì)”到“扶持”與不斷走向“規(guī)范化”的發(fā)展進(jìn)程，具體闡述如下：從 1978 年到 1982 年這段時(shí)間，國(guó)家對(duì)民辦教育從制度、政策上可以概括為“允許”其發(fā)展。我國(guó)的民辦教育制度從 1953 年來(lái)存在有民辦教育，到后來(lái)民辦學(xué)校全部變成公辦學(xué)校，直到從 1978 年到 1982 年這段時(shí)間又重新“允許”民辦學(xué)校的存在，其制度發(fā)展可謂幾經(jīng)波折，到最終取得在法律制度上與其他教育同等發(fā)展的地位。“1978 年以后，國(guó)家開始允許社會(huì)力量辦學(xué)，允許國(guó)家、企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)人舉辦學(xué)校，這些單位和個(gè)人都不用國(guó)家的財(cái)政經(jīng)費(fèi)，這就叫社會(huì)力量辦學(xué)，現(xiàn)在叫民辦學(xué)校?！痹谶@樣的政策背景下，湖南中山進(jìn)修大學(xué)成立，即第一所民辦學(xué)校問(wèn)世，打破了單純由公立高校一統(tǒng)天下的格局。中國(guó)的民辦教育開始起步，乘上了十一屆三中全會(huì)的春風(fēng)。1982 年《憲法》第九條規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)集體經(jīng)濟(jì)組織、國(guó)際企業(yè)事業(yè)組織和其他社會(huì)力量依照法律規(guī)定舉辦各種教育事業(yè)?！迸e辦民辦教育納入我國(guó)的基本大法，這就第一次依照法律形式確立了民辦教育的地位。

黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放歷史新時(shí)期，它從１９７６年１０月，我們黨一舉粉碎“四人幫”，從危難中挽救了黨和國(guó)家，但“文化大革命”遺留下來(lái)的政治、思想、組織和經(jīng)濟(jì)上的混亂還極其嚴(yán)重，黨的指導(dǎo)思想上的是非并沒(méi)有得到應(yīng)有的澄清，廣大干部群眾強(qiáng)烈要求糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤理論、方針和政策，徹底扭轉(zhuǎn)十年內(nèi)亂造成的嚴(yán)重局面。也許經(jīng)過(guò)文化大革命我們深刻的感覺(jué)到很多人還是很盲目的跟從大眾，沒(méi)有自己的想法，從而導(dǎo)致文化革命的最

后不可控制局面。從這件事上我們了解到中國(guó)人的教育還不夠，只有共立學(xué)校是不能解決問(wèn)題的，我們應(yīng)該活躍我們教育的市場(chǎng)，從而我們有了我們從不允許到允許除國(guó)家機(jī)構(gòu)的社會(huì)組織或個(gè)人利用非國(guó)家資金面向社會(huì)自己建立的學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)活動(dòng)。

從 1992 年至 1998 年這段時(shí)期，國(guó)家對(duì)民辦教育的態(tài)度是制度上采取“鼓勵(lì)”其發(fā)展。其間的我國(guó)民辦教育發(fā)展的特點(diǎn)是帶有明顯的市場(chǎng)化趨勢(shì)，許多學(xué)者對(duì)民辦教育的“營(yíng)利性”與“公益性”、教育的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化展開激烈的辯論，但政府對(duì)民辦教育發(fā)展的決心并沒(méi)有動(dòng)搖，采取“鼓勵(lì)”的方針、策略。其重要標(biāo)志是，1992 年鄧小平南巡講話和黨的十四大召開，我國(guó)開始了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，“十四大”明確提出，“鼓勵(lì)多渠道、多形式社會(huì)集資辦學(xué)和民間辦學(xué)，改變國(guó)家包辦教育的辦法。”

這表明，我國(guó)的民辦教育發(fā)展開始有了較為明顯的向市場(chǎng)靠近的趨勢(shì)。1993 年 2 月頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中首次提出：國(guó)家對(duì)社會(huì)團(tuán)體和公民依法辦學(xué)，采取“積極鼓勵(lì)、大力支持、正確引導(dǎo)、加強(qiáng)管理”的方針。在新形勢(shì)下，跟著十六字方針，民辦高校雨后春筍般地發(fā)展開來(lái)。1998 年，《中華人民共和國(guó)高等教育法》以法律形式確認(rèn)了民辦高等學(xué)校的地位，確立了形成以政府辦學(xué)為主體、公辦學(xué)校和民辦學(xué)校共同發(fā)展的高等教育發(fā)展格局的目標(biāo)。在國(guó)家鼓勵(lì)民辦教育發(fā)展的機(jī)遇下，人們?nèi)罕娡渡?、?chuàng)辦民辦教育熱情不斷高漲，許多民辦高等學(xué)校也逐漸增多。

在國(guó)家的這一時(shí)期，國(guó)家深深的感覺(jué)到文化的重要性，一個(gè)國(guó)家的未來(lái)就是我們的青年，而我們應(yīng)該從年輕的抓起，讓他們有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，從而改變自己的命運(yùn)同時(shí)也是改變國(guó)家的命運(yùn)，為中國(guó)以后發(fā)展打下基礎(chǔ)。即使很多的學(xué)者對(duì)

于允許民辦教育制度懷著很多的質(zhì)疑，但是我國(guó)還是堅(jiān)持鼓勵(lì)民辦教育。說(shuō)明中國(guó)的改革開放真正的最終在公民教育和經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行可改革開放并且堅(jiān)定不移的走改革開放道路。

1998 年至今，國(guó)家對(duì)民辦教育采取“扶持”的策略并努力使其在制度上走向規(guī)范化發(fā)展。溫家寶總理在政府工作報(bào)告中談到 2007 年的教育工作時(shí)，特別指出要繼續(xù)加大力度扶持民辦教育，支持和規(guī)范民辦教育的發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)力量辦學(xué)的積極性。這個(gè)帶有指向性的報(bào)告預(yù)示著我國(guó)的民辦教育要取得更大發(fā)展，除了政府的扶持之外，還要在制度上使得民辦教育發(fā)展更具規(guī)劃性、規(guī)范性，這與我國(guó)的“走可持續(xù)發(fā)展的道路”是一致的。從1982 年的《憲法》上承認(rèn)民辦教育的法律地位，認(rèn)為民辦高等教育成為我國(guó)教育事業(yè)的“重要組成部分”，到《民辦教育促進(jìn)法》進(jìn)一步規(guī)定了民辦學(xué)校與公辦學(xué)校具有同等的法律地位、國(guó)家保障民辦教育相關(guān)人員的合法權(quán)益、民辦學(xué)校享受國(guó)家規(guī)定的稅收優(yōu)惠政策，繼而《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》等行政法規(guī)的實(shí)施，這一系列制度的規(guī)定，表明我國(guó)對(duì)民辦教育的重視與扶持，民辦教育的合法性也逐步得到確立起來(lái)。2006 年底，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)民辦高校規(guī)范管理，引導(dǎo)民辦高校教育健康發(fā)展的通知》。據(jù)此，教育部對(duì)全國(guó)民辦高等教育發(fā)展情況、存在的主要問(wèn)題、鼓勵(lì)扶持政策的落實(shí)情況進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理、分析和研究，并聯(lián)手中組部下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)民辦高等學(xué)校黨的建設(shè)工作的若干意見(jiàn)》，教育部長(zhǎng)周濟(jì)又在 2007 年 2 月 3 日簽發(fā)了《民辦高等學(xué)校辦學(xué)管理若干規(guī)定》?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（下面簡(jiǎn)稱《綱要》）中提出：要“完善中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度。完善治理結(jié)構(gòu)??加強(qiáng)章程建設(shè)。各類高校應(yīng)依法制定章程，依照章程規(guī)定管理學(xué)?！薄Ｃ褶k高校是我國(guó)高等教育的重要組成部分，但由于治

理結(jié)構(gòu)不健全等原因，民辦高校在規(guī)范化辦學(xué)方面還存在著諸多問(wèn)題。建立監(jiān)事會(huì)制度，完善民辦高校法人治理結(jié)構(gòu)，對(duì)于規(guī)范民辦高校辦學(xué)行為，提高民辦教育質(zhì)量具有重要意義。

由此來(lái)看，我國(guó)的民辦教育自改革開放以來(lái)，其制度是時(shí)代的發(fā)展而不斷變化的，這種變革的發(fā)生的根本目的是促使民辦教育得到更大發(fā)展，尤其是《民辦教育促進(jìn)法》的頒布實(shí)施具有特殊意義，它從法律上肯定了中國(guó)的民辦教育是教育事業(yè)的重要組成部分，使得我國(guó)的教育事業(yè)形成了民辦教育和公辦教育共同發(fā)展的格局。我國(guó)民辦教育經(jīng)過(guò)不斷摸索、實(shí)踐，正在逐步走向有序化、規(guī)范化的發(fā)展道路。

從民辦制度變化我們可以看出中國(guó)改革開放一直在不斷的摸索的道路，并且堅(jiān)定不移的進(jìn)行改革開放，從根源發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，從而結(jié)合馬克思主義，進(jìn)行著我國(guó)的改革開放。我國(guó)的民辦教育從不允許——鼓勵(lì)——扶持的過(guò)程中不斷的改革中。目前我國(guó)的民辦教育在我國(guó)的地位已經(jīng)很重要的，他不但帶動(dòng)我們的文化程度提高，而且?guī)?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是我國(guó)不可或缺的一部分了。

參考文獻(xiàn)：

附錄

1、黨的十七大報(bào)告解讀之四（新華網(wǎng)）

2、民辦教育的百度百科

3、十一屆三中全會(huì)的背景分析

4、改革開放以來(lái)我過(guò)民辦教育制度變遷分析

第五篇：【改革三十年】從標(biāo)語(yǔ)口號(hào)變遷看社會(huì)發(fā)展

【改革三十年】從標(biāo)語(yǔ)口號(hào)變遷看社會(huì)發(fā)展

【改革三十年】從標(biāo)語(yǔ)口號(hào)變遷看社會(huì)發(fā)展

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“標(biāo)語(yǔ)”的解釋是：用簡(jiǎn)短文字寫出的有宣傳鼓動(dòng)作用的口號(hào)，也就是說(shuō)，標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)是不可分的。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，因具有言簡(jiǎn)意賅、準(zhǔn)確貼切、生動(dòng)形象、朗朗上口等特征而倍受國(guó)人青睞，發(fā)展到今天，已經(jīng)成了中國(guó)人須臾不可離開的東西。從這個(gè)意義上說(shuō)，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)算是正宗的中國(guó)特色。

小時(shí)候看到的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，政治色彩特別濃。那時(shí)輿論宣傳工具不如現(xiàn)在普及，國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)除了開會(huì)就是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)了，開會(huì)是為了傳達(dá)“最高指示”和“路線方針政策”，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)則是用來(lái)把“最高指示”和國(guó)家大政方針通俗化、簡(jiǎn)單化，直接把上級(jí)的精神貼到城市農(nóng)村，工廠公社，部隊(duì)學(xué)校，大街小巷，讓廣大的人民群眾了解、遵從。比如“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”、“牢記階級(jí)苦，不忘血淚仇”、“頭可斷，血可流，誓死不低革命頭”、“橫掃一切牛鬼蛇神”，看了就讓人感覺(jué)到劍拔弩張的斗爭(zhēng)氣氛；“要斗私批修”、“狠斗私字一閃念”，有這幾個(gè)字天天眼前晃，誰(shuí)敢不公而忘私啊？“提高警惕，保衛(wèi)祖國(guó)”、“一不怕苦，二不怕死”、“要準(zhǔn)備打仗”則讓人想到時(shí)刻 “備戰(zhàn)備荒為人民”；“打倒美帝，打倒蘇修，打倒各國(guó)反動(dòng)派”、“我們一定要解放臺(tái)灣”和“胸懷全中國(guó)，放眼全世界”等標(biāo)語(yǔ)常常激起我們的國(guó)際主義熱情，天天惦記著去解放“世界上三分之二處在水深火熱之中的勞苦大眾”；“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要”、“廣闊天地，大有可為”這幾句標(biāo)語(yǔ)也不單純針對(duì)城里的知識(shí)青年，我們那時(shí)候上學(xué)也是遵從偉大領(lǐng)袖的指示，“以學(xué)為主，兼學(xué)別樣”，每星期開設(shè)了兩節(jié)勞動(dòng)課；至于“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、工業(yè)學(xué)大慶”、“抓革命，促生產(chǎn)”、“ 深挖洞，廣積糧、不稱霸”等是屬于工作指導(dǎo)類的，言辭諄諄，簡(jiǎn)明扼要，一看就知道該怎么做?？偠灾?，那個(gè)年代，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)幾乎成了治國(guó)平天下的唯一工具，滲透到了我們生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

記得小時(shí)候我們玩一種“摸瞎”的游戲，一個(gè)孩子站在圓圈當(dāng)中蒙起眼睛，其余的孩子依次走到他面前說(shuō)一句話，讓他聽聲音猜人，大部分孩子居然都選擇了喊一句口號(hào)，其中出現(xiàn)頻率最高的是那句“有命不革命，要命有啥用？”這鏗鏘有力的口號(hào)至今還在我耳邊揮之不去。小時(shí)候放學(xué)后我們常常相約到田地里割草，貪玩的孩子們常常是玩夠了才象征性地割點(diǎn)草回家。一次不知道是誰(shuí)提議，七、八個(gè)孩子居然瘋狂地砍起已長(zhǎng)到半人多高的玉米苗子，邊砍邊叫嚷“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”，奇怪的是路過(guò)的大人們居然也沒(méi)有阻止的，估計(jì)一是害怕阻止了這一“不要資本主義的苗”的革命行為可能會(huì)遭到紅衛(wèi)兵、紅小兵們的批斗；二是覺(jué)得“事不關(guān)已，高高掛起”，反正砍的是生產(chǎn)隊(duì)里的莊稼，又不是他一個(gè)人的，雖然那時(shí)候天天宣傳讓人們“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，但覺(jué)悟低的還是不少。印象最深刻的是一次開批斗會(huì)，斗爭(zhēng)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期當(dāng)過(guò)偽保長(zhǎng)的后人，他的兒子和我一個(gè)班，會(huì)前老師安排他上臺(tái)揭露他爹的“變天復(fù)辟”行為，他死活不同意，在那兒一個(gè)勁地哭。老師沒(méi)辦法，只好退一步要求他在會(huì)上喊幾句批判他爹的口號(hào)，表明立場(chǎng)和態(tài)度，他答應(yīng)了。會(huì)上，老貧農(nóng)們一個(gè)接一個(gè)上臺(tái)發(fā)言，紛紛批判偽保長(zhǎng)的漢奸行為，有的說(shuō)到激憤處，一腳把那個(gè)偽保長(zhǎng)的后人踹到了臺(tái)下。到該喊口號(hào)了，做兒子的臉漲得通紅，怎么也喊不出來(lái)。老師很嚴(yán)厲地警告他，劃不清界限就要開除他。他一急就站起來(lái)了，舉著拳頭高喊：“打倒俺爹！”下面習(xí)慣性地跟著喊：“打倒俺爹！”喊完才反應(yīng)過(guò)來(lái)，于是就開始又笑又罵，整個(gè)批斗會(huì)亂哄哄的，開不下去了。駐村的工作隊(duì)因此很生氣，認(rèn)為是偽保長(zhǎng)的后人有意策劃，逃避批斗，宣布第二天要把偽保長(zhǎng)的后人送到公社去改造。沒(méi)想到當(dāng)天夜里，偽保長(zhǎng)的后人想不開，用褲腰帶上吊自殺了。他的兒子也因此輟學(xué)，變得異常沉默。后來(lái)我回家時(shí)見(jiàn)過(guò)他一次，得知他信了基督教，并且做了那幾個(gè)村莊的教頭，天天領(lǐng)著為數(shù)不少的一幫人聚會(huì)禱告。提起耶穌，他的眼睛閃閃發(fā)光，開始滔滔不絕向我宣傳信教的好處，其狂熱程度不亞于當(dāng)年批斗他父親的人們，倒讓我不知道說(shuō)什么才好了。

20世紀(jì)80年代初，改革的春風(fēng)遍吹神州大地的每一個(gè)角落，戶外標(biāo)語(yǔ)口號(hào)也悄悄地發(fā)生了變化。先是“團(tuán)結(jié)一致，同心同德，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化而努力奮斗”的標(biāo)語(yǔ)代替了“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省建設(shè)社會(huì)主義”，接著“時(shí)間就是金錢,效益就是生命”、“ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“發(fā)展才是硬道理”、“小平，您好！”等標(biāo)語(yǔ)大批出現(xiàn)，讓人禁不住耳目一新。從這些標(biāo)語(yǔ)可以看出，中國(guó)已經(jīng)擺脫了極左思想的干擾，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，樹立了高效率、快節(jié)奏的全新價(jià)值觀。我們村在這方面也不甘落后，村干部們第一時(shí)間把路邊“越窮越革命，越窮越光榮”等“資本主義的尾巴”割去了，刷上了“誰(shuí)窮誰(shuí)丟人，誰(shuí)富誰(shuí)光榮”十個(gè)大字。雖然至今村里也沒(méi)出幾個(gè)比爾蓋茨等世界首富，但村民們誰(shuí)也不想太丟人，所以都卯足了勁去發(fā)家致富，現(xiàn)在的生活正象文革期間一句標(biāo)語(yǔ)所憧憬的那樣，實(shí)現(xiàn)了“樓上樓下，電燈電話”，村里的標(biāo)語(yǔ)也一換再換，一會(huì)兒說(shuō)“要想奔小康，電話來(lái)幫忙”；一會(huì)兒又“要致富，先修路”；再不然就是廣告，趙本山在那里一本正經(jīng)舉著一化肥袋子，要求大家“復(fù)合肥用華豐”；計(jì)劃生育檢查，就刷“要想富，少生孩子多種樹”；鼓勵(lì)年輕人外出打工，“要想早日奔小康,打工賺錢是良方”、“農(nóng)民要想不受窮,出外打工才能行”等標(biāo)語(yǔ)就鋪天蓋地；新農(nóng)村醫(yī)療合作社成立，又寫：“一人交納十元錢，身體受益一整年”、“疾病導(dǎo)致貧困，防貧先保健康”；三夏時(shí)節(jié)，標(biāo)語(yǔ)上寫“嚴(yán)禁在公路上打場(chǎng)曬糧”、“焚燒麥茬，拘留罰款”；若是換上“焚燒秸桿，罰款五千”那就是到了“三秋”了。不用去鄉(xiāng)政府了解，只要看路兩旁的標(biāo)語(yǔ)，基本就可以知道鄉(xiāng)政府的工作日程。仔細(xì)研讀鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)，別有一番趣味。

隨著改革開放的進(jìn)一步深入，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)也越來(lái)越呈現(xiàn)多元化，對(duì)社會(huì)關(guān)注范圍更廣，風(fēng)格更加五彩紛呈。汶川大地震，一句“汶川挺住，中國(guó)加油！”，一聲“捐出一份愛(ài)心、共建一個(gè)家園！”、“不拋棄、不放棄！”讓多少人淚流滿面，那一刻，全中國(guó)、全世界的華人心相連，手相握，萬(wàn)眾一心，共渡難關(guān)?！巴粋€(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”在奧運(yùn)會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，“點(diǎn)燃激情、放飛夢(mèng)想”宣示了中國(guó)人的驕傲，那一刻，世界有多少人矚目中國(guó)，有多少炎黃子孫為之自豪。當(dāng)然，更多的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是應(yīng)用在各項(xiàng)工作中的，如“只生一個(gè)好”是說(shuō)計(jì)劃生育的，因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)中國(guó)已經(jīng)意識(shí)到人多不僅僅是力量大，還會(huì)讓本來(lái)就不強(qiáng)的國(guó)力越來(lái)越不堪重負(fù)，最終使人口問(wèn)題成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沉重包袱，于是“計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策”這句標(biāo)語(yǔ)開始家喻戶曉；“百年大計(jì)，教育為本”是說(shuō)教育的，在農(nóng)村，初中輟學(xué)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，于是“養(yǎng)女不讀書,不如養(yǎng)頭豬!養(yǎng)兒不讀書,就像養(yǎng)頭驢!”、“初中不畢業(yè)，別想去打工”、“不娶文盲妻，不嫁文盲漢！”等標(biāo)語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生，理雖然是那個(gè)理，但是讀來(lái)卻讓人感覺(jué)很不舒服。也有些標(biāo)語(yǔ)血雨腥風(fēng)讓人不寒而栗的：如“寧可血流成河，不可超生一個(gè)”、“寧添一座墳，不添一個(gè)人”、“打出來(lái)！墜出來(lái)！流出來(lái)！就是不準(zhǔn)生出來(lái)！”等等，冷酷、蠻橫、血淋淋的標(biāo)語(yǔ)背后體現(xiàn)的是基層干部對(duì)人性和群眾權(quán)益的極端漠視。

近幾年，新一代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提倡以人為本的執(zhí)政理念，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)也變得溫情脈脈，先是路邊的草地，以“小草青青，踏之何忍”、“小草微微笑，請(qǐng)您旁邊繞”取代了原先冷若冰霜的“嚴(yán)禁踐踏草地，違者罰款”，接著諸如“飛車搶劫，當(dāng)場(chǎng)擊斃”、“誰(shuí)窮誰(shuí)丟人”、“亂倒垃圾，全家死完”等標(biāo)語(yǔ)口號(hào)也被“他家也有好幾口，你怎忍心下毒手”、“其實(shí)，窮人更需要關(guān)懷”、“垃圾說(shuō)：讓我離這里遠(yuǎn)點(diǎn)”之類更人性、更溫馨、更和諧的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)取代。變化最明顯的是計(jì)劃生育的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)于2008年8月2日在其網(wǎng)站上發(fā)布通知，決定在全國(guó)普遍開展一次清理、規(guī)范、更新人口和計(jì)劃生育標(biāo)語(yǔ)口號(hào)工作，全面糾正長(zhǎng)期以來(lái)計(jì)生標(biāo)語(yǔ)口號(hào)宣傳上存在的冷漠、強(qiáng)硬、呆板、簡(jiǎn)單重復(fù)、質(zhì)量不高等問(wèn)題，代之以能夠體現(xiàn)建設(shè)“和諧社會(huì)”的精神的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。如“中國(guó)社會(huì)要和諧，人口問(wèn)題先解決”、“男孩好女孩好，比例和諧更美好”、“讓自己更輕松，使社會(huì)更和諧”等等，被眾多的網(wǎng)友戲稱為“計(jì)生從良”。這一舉動(dòng)雖然來(lái)得晚了一些，但仍然傳遞了權(quán)力對(duì)權(quán)利的態(tài)度，反映了公權(quán)對(duì)私權(quán)的尊重與保護(hù)。通過(guò)這些言簡(jiǎn)意賅、言辭切切的新計(jì)生標(biāo)語(yǔ)，我們看到的是人性的回歸、時(shí)代的進(jìn)步和執(zhí)政理念的改變。這些符合時(shí)代人文精神的新計(jì)生標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的出現(xiàn)，無(wú)疑是社會(huì)文明進(jìn)步的一面旗幟。

標(biāo)語(yǔ)口號(hào)作為意識(shí)形態(tài)的載體，具有鮮明的時(shí)代烙印，什么樣的時(shí)代產(chǎn)生什么樣的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，不同時(shí)代的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)可以折射出不同時(shí)代的發(fā)展軌跡。從 “割資本主義尾巴”到發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從“知識(shí)越多越反動(dòng)”到提倡科教興國(guó)，從 “限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”到依法治國(guó)，中國(guó)人民的生活實(shí)現(xiàn)了由貧窮到溫飽，再到整體小康的跨越式轉(zhuǎn)變；中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機(jī)到開放、富強(qiáng)、文明和充滿活力的歷史巨變，這一切，都在小小的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)中得到了體現(xiàn)。如今，一些不合時(shí)宜的、“冷”“硬”標(biāo)語(yǔ)逐漸退出了歷史舞臺(tái)，口號(hào)的強(qiáng)制色彩和政治功能正在逐漸減退，也許有一天，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)會(huì)淡出我們的生活，但我們無(wú)論如何也不會(huì)忘記，那個(gè)用標(biāo)語(yǔ)口號(hào)統(tǒng)領(lǐng)和管理社會(huì)、實(shí)施政令的時(shí)代，那些影響過(guò)我們的生活、忠實(shí)而精要地記錄了滄桑世事和社會(huì)變遷的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。