第一篇：講好中國(guó)故事

“中國(guó)快車”正駛向世界

國(guó)家主席習(xí)近平近幾年數(shù)次踏出國(guó)門，在四洲十四國(guó)留下中國(guó)烙印，參加數(shù)次國(guó)際會(huì)議，會(huì)晤六十幾國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，暢談新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，發(fā)表維護(hù)世界和平與發(fā)展等重大議題的講演。習(xí)主席是“講好中國(guó)故事”的發(fā)起者與踐行者，講述“中國(guó)故事”，闡明“中國(guó)機(jī)遇”，提出“中國(guó)方案”，表明“中國(guó)態(tài)度”，在國(guó)際社會(huì)上帶起了“最炫中國(guó)風(fēng)”。我們的大國(guó)風(fēng)范正在煥發(fā)光彩，嶄新的二十一世紀(jì)“中國(guó)快車”正徐徐向世界進(jìn)發(fā)！

在悠久的歷史長(zhǎng)河中，“中國(guó)快車”并不是第一次駛向世界，在以往的旅途中，有許多美好的故事，書(shū)寫(xiě)了一篇篇佳話。如今，習(xí)主席正駕駛?cè)碌摹爸袊?guó)快車”，搭載“中國(guó)故事”、“中國(guó)機(jī)遇”、“中國(guó)方案”、“中國(guó)態(tài)度”，在世界上掀起一股搭乘熱潮?！爸袊?guó)快車”在中國(guó)故事之道上，用中國(guó)故事推動(dòng)人類文明復(fù)興，超越現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)包容性全球化，推動(dòng)形成三種世界秩序：文明秩序、國(guó)際秩序、公民秩序，這是中國(guó)作為文明型國(guó)家的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。“中國(guó)快車”搭載的中國(guó)故事是以“站在人類文明高地”為精神境界，以實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)的“張載命題”：為天地立心，為人民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

“中國(guó)快車”搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)。中文，是世界上唯一一種非字母的文字，其底蘊(yùn)博大精深，讓許多文化愛(ài)好者充滿好奇，讓中國(guó)蒙上一層神奇的面紗。我們中國(guó)主張文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)，我們有五千年的文明，我們想要與世界互通，與時(shí)代契合，想讓中國(guó)故事在世界上入腦、入心。中國(guó)從不干涉別國(guó)內(nèi)政，因?yàn)橹袊?guó)文化尊重異性、主張多樣性，無(wú)論是道家的“道法自然”、儒家的“己所不欲，勿施于人”，亦或是佛家“不作孽”思想中都有這種精神的體現(xiàn)。“中國(guó)快車”更是開(kāi)辟了“一帶一路”，讓世界與中國(guó)互通有無(wú)，讓中國(guó)智慧融通世界智慧?！爸袊?guó)快車”有“四特”——特長(zhǎng)歷史、特大規(guī)模、特世俗社會(huì)、特殊崛起，一些國(guó)家人民沒(méi)有充分了解這些特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)崛起進(jìn)行謾罵圍攻，但是我們搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)，我們有充分的耐心與毅力讓世界了解中國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)?？鬃釉唬骸斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。今天，我們就是秉承這樣的祖訓(xùn)，仍是完善自己，說(shuō)服世界。我們的“一帶一路”不是“馬歇爾計(jì)劃”，而是傳承于絲綢之路，德國(guó)人李?；舴覍?duì)兩千年的東西方文化、貿(mào)易之路起了個(gè)名字即絲綢思路。二十一世紀(jì)的“中國(guó)快車”正式抱著重新開(kāi)啟“絲綢之路”的目的，喚起包括歐洲人在內(nèi)的各種文明的共同回憶，共創(chuàng)復(fù)興前景，致力于聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程。

“中國(guó)快車”樹(shù)立的是文化自覺(jué)的旗幟。向世界講中國(guó)故事是一個(gè)熟悉中國(guó)國(guó)情、世情的過(guò)程。古訓(xùn)有知行合一，講好中國(guó)故事是一種行動(dòng)自覺(jué)。從這個(gè)意義上講，我們每一個(gè)中國(guó)人都是講好中國(guó)故事的主題，無(wú)論身在何地都在不自覺(jué)地講中國(guó)故事，以言行或信念?！耙粠б宦返某h”不只是中國(guó)的，而是世界的?！爸袊?guó)快車”通過(guò)講好中國(guó)故事，以親身經(jīng)歷打動(dòng)聽(tīng)眾的心弦，引發(fā)世界共鳴。中國(guó)故事對(duì)世界的啟發(fā)，體現(xiàn)中國(guó)對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)，折射的是時(shí)代的趨勢(shì)。“中國(guó)快車”通過(guò)講好中國(guó)故事，讓世界認(rèn)識(shí)到中國(guó)故事給他們帶來(lái)的機(jī)遇，推動(dòng)世界持久和平、和平繁榮的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)的是費(fèi)孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。正如習(xí)近平主席所言：“如果將‘一帶一路’比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)。”“一帶一路”，正是融通中國(guó)夢(mèng)與沿線各國(guó)夢(mèng)的媒介。

“中國(guó)快車”的動(dòng)力是文化自信。我們的文化長(zhǎng)卷舉世無(wú)雙，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在民族解放、人民革命過(guò)程中形成的紅色文化和我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化，這些就是我們的自信所在。此外，在我們秉承開(kāi)放、包容的改革開(kāi)放過(guò)程中，與世界其他文明交融產(chǎn)生的具有新時(shí)代特質(zhì)的當(dāng)代文化也是自信來(lái)源之一。如果說(shuō)只講文化歷史太過(guò)于空洞，那么我們還有文明留下的印記——?dú)v史文物，它是歷史的實(shí)物見(jiàn)證，文物中蘊(yùn)含著揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值追求的許多故事。雖然文物不會(huì)說(shuō)話，但是我們可以通過(guò)文物去講故事，只要我們重視并做好文物價(jià)值的研究、闡釋、展示、傳播等工作，就能發(fā)揮好文物資源在文化傳承、教育民眾中的重要作用。如果說(shuō)歷史文物離我們過(guò)于遙遠(yuǎn)，那近代的革命文化也是很好的載體，革命文化不但內(nèi)容豐富，而且現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，更能激勵(lì)人?！爸袊?guó)快車”致力于向世界傳達(dá)平等開(kāi)發(fā)的心態(tài)，期望建立一種客觀全面、真實(shí)自我的中國(guó)形象，打破國(guó)際輿論環(huán)境中對(duì)中國(guó)的固有成見(jiàn)，向世界展現(xiàn)更好的中國(guó)。

“中國(guó)快車”傳播的是中國(guó)好故事。講好中國(guó)故事，堅(jiān)定文化自信，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提出的重大時(shí)代課題，也是對(duì)黨和國(guó)家工作作出的重大戰(zhàn)略部署。中華民族有著悠久的歷史文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，翻開(kāi)浩瀚的中華歷史長(zhǎng)卷，每一個(gè)時(shí)期都會(huì)發(fā)生許多引領(lǐng)時(shí)代、鼓舞人心、催人奮進(jìn)的故事。既然中國(guó)有這么多好故事，在新的歷史條件下，如何讓我們更加清楚認(rèn)識(shí)自己，讓世界更加了解中國(guó)、讀懂中國(guó)，與中國(guó)和平共處？母庸質(zhì)疑，講好中國(guó)故事是最有效的途徑之一。中國(guó)正逐漸走進(jìn)世界舞臺(tái)的中心，我們不僅要闡明中國(guó)政府政策主張的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)，也必須懂得西方邏輯，在科學(xué)與藝術(shù)之間，闡明中國(guó)發(fā)展之道，講好中國(guó)故事，塑造國(guó)家形象，提升文化軟實(shí)力?？梢哉f(shuō)，講好中國(guó)故事及其背后的和平理念，是世界的期盼，也是中國(guó)的擔(dān)當(dāng)。我們的底氣來(lái)自悠久的歷史，日新月異的發(fā)展進(jìn)步，是堅(jiān)定文化自信、講好中國(guó)故事的支撐，不僅要講給世界聽(tīng)，也要講給自己聽(tīng)。

“中國(guó)快車”是潮氣蓬勃的快車。當(dāng)前，超過(guò)1.8億中小學(xué)生、近3600萬(wàn)大學(xué)生和畢業(yè)5年內(nèi)的4000多萬(wàn)當(dāng)代青年，共同組成龐大又朝氣蓬勃的青年群體。青年是民族復(fù)興的生力軍，是國(guó)家富強(qiáng)的中堅(jiān)力量，更是中國(guó)故事的講述著和傾訴者。通過(guò)運(yùn)用好中國(guó)故事的講堂，不僅可以讓世界更加了解中國(guó)，同時(shí)也擲地有聲、旗幟鮮明的讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的魅力、中國(guó)發(fā)展的故事。講好中國(guó)故事，一定要講好中國(guó)特色主義理論的故事，其中關(guān)鍵在于講出和講清中國(guó)特色社會(huì)主義理論的“中國(guó)特色”。這種特色一是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所形成的具有獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)化的馬克思主義立場(chǎng)和思想觀點(diǎn)；二是根植于中華文化的沃土所具有的深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

“中國(guó)快車”是一列含有奮斗氣息的快車。“共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國(guó)”這是一句來(lái)自《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》的抗戰(zhàn)歌曲歌詞，歷經(jīng)74年成為經(jīng)典，好的典故是長(zhǎng)腳的，經(jīng)典的故事是需要的。對(duì)中國(guó)自己來(lái)說(shuō)，講好黨的故事凝聚黨心，贏得民心，中國(guó)可以通過(guò)講故事，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。鐵人王進(jìn)喜和新中國(guó)的石油工人靠人拉肩抗干革命，新世紀(jì)勞模、青島港許振超創(chuàng)造出了船時(shí)效率和單機(jī)最高效率的兩項(xiàng)世界紀(jì)錄。工匠精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中國(guó)工人是用行動(dòng)講述、書(shū)寫(xiě)中國(guó)故事的重要群體，廣大文藝工作者和新聞傳媒廣泛深入宣傳我國(guó)工人階級(jí)的地位和作用、優(yōu)秀技術(shù)工人的事跡和貢獻(xiàn)，讓大國(guó)工匠續(xù)寫(xiě)中國(guó)故事的新篇章。中國(guó)故事是中國(guó)人民的故事，要堅(jiān)持以人民為中心，講好百姓艱苦奮斗的故事、傳統(tǒng)美德的故事、無(wú)私奉獻(xiàn)的故事、和平友好的故事。要展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓中國(guó)故事有血有肉，有情有義。

“中國(guó)快車”承載的是厚重的文學(xué)。理由的《揚(yáng)眉劍出鞘》承載著無(wú)數(shù)中國(guó)人心底的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，魯光的《中國(guó)姑娘》奏響振興中華的時(shí)代強(qiáng)音，何建明的《國(guó)家》以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情感染人激勵(lì)人，徐剛的《伐木者，醒來(lái)》喚醒人們對(duì)大自然的深沉之愛(ài)，王宏甲的《智慧風(fēng)暴》引發(fā)一股經(jīng)久不息的知識(shí)旋風(fēng)，黃傳會(huì)的《中國(guó)新生代農(nóng)民工》為奮斗的打工者寫(xiě)心畫(huà)像，徐劍的《東方哈達(dá)》以高原建設(shè)者們的無(wú)私無(wú)畏溫暖人，趙瑜的《尋找巴金的黛莉》傳遞文學(xué)的恒久詩(shī)意，丁曉平的《五四運(yùn)動(dòng)：歷史的現(xiàn)場(chǎng)和真想》回望一段不平凡的輝煌。馬娜的《天路上的吐?tīng)枎?kù)》、王國(guó)平的《一枚鋪路的石子》、李琭璐的《落寞夕陽(yáng)——中國(guó)農(nóng)村留守老人采訪記》聚焦當(dāng)代中國(guó)人平凡而不普通的人生，閃耀著動(dòng)人的光彩。我國(guó)悠久燦爛的歷史文化，如同一條流光溢彩的中國(guó)故事長(zhǎng)河綿延不絕。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得舉世矚目成就，中國(guó)人在奮斗自強(qiáng)的路途上創(chuàng)造的新故事，時(shí)時(shí)鼓舞著作家們用心去發(fā)現(xiàn)，用筆墨去書(shū)寫(xiě)。文學(xué)是時(shí)代的文體，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，期間的得失甘苦必將為我們提供寶貴的啟迪。

“中國(guó)快車”用文藝氣息傳播中國(guó)故事?？倳?shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神之一，就是希望文藝界要講好中國(guó)故事。一個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、了解歷史，在很大程度上是從聽(tīng)故事開(kāi)始的。小時(shí)候我們都愛(ài)聽(tīng)故事，因?yàn)橐粋€(gè)好故事會(huì)讓人一輩子去懷念，并且從中獲益，比如“東郭先生與狼”、“司馬光砸缸”和“鐵杵磨成針”等這些經(jīng)典故事，為什么傳遞了一代又一代，教育和影響著不同時(shí)代、不同價(jià)值觀、不同價(jià)值的人，就是因?yàn)檫@些故事生動(dòng)精彩且蘊(yùn)含了深刻的做人道理和人生經(jīng)驗(yàn)，都具備了入心、入腦的藝術(shù)感染力。新中國(guó)成立以來(lái)，在60多年時(shí)間里，中華民族和中國(guó)社會(huì)迎來(lái)了偉大的社會(huì)進(jìn)步，這種進(jìn)步是由一件件生動(dòng)鮮活的事情組成的，是由一個(gè)個(gè)平凡的小人物推動(dòng)的。用史學(xué)的尺度來(lái)衡量，這是“個(gè)人規(guī)模的歷史”，是色彩繽紛的崢嶸歲月。中國(guó)故事就是以中國(guó)和中國(guó)人民為核心、真實(shí)再現(xiàn)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，客觀正視中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和問(wèn)題，準(zhǔn)確反映中國(guó)人民的生活與心聲，完整體現(xiàn)中國(guó)人的物質(zhì)文明與精神氣質(zhì)，全方位、大視野、多角度地呈現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步的文學(xué)作品。講述“中國(guó)故事”，并非簡(jiǎn)單地為講故事而講故事，我們是在以文學(xué)的形式凝聚中國(guó)人豐富而獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與情感，描述出中華民族在一個(gè)新時(shí)代最深刻的記憶，想象與創(chuàng)造一個(gè)新的世界與未來(lái)。中國(guó)故事應(yīng)該是凝聚了中國(guó)人共同情感的故事，在其中可以看到我們這個(gè)民族的特性、命運(yùn)與希望。歌德在他的時(shí)代曾經(jīng)以這樣的句子形容人類精神深處的激情與困惑：靈魂永遠(yuǎn)騷動(dòng)著渴望安寧，肉體永遠(yuǎn)勞作著尋覓休息。21世界的我們不論從哪里出發(fā)，似乎還是能夠碰見(jiàn)這兩句話。我們可以從這樣的句子里感受到另一種巨大的挑戰(zhàn)和熱望，對(duì)于一個(gè)以寫(xiě)作為重要生命形式的人，它洋溢出一種不屈不撓的悖論的魅力。在每一時(shí)刻都有不可計(jì)數(shù)的信息沿著光纖飛奔的當(dāng)今世界，文學(xué)依然是不斷擦亮我們心靈的智慧之書(shū)，它會(huì)使精神歡愉，使靈魂有光，使天地溫暖，使生命芬芳。

“中國(guó)快車”擁有中國(guó)靈魂。我們這個(gè)民族是最有理由自信的，因?yàn)槲幕且粋€(gè)民族一個(gè)國(guó)家的靈魂。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。我們的文化自信來(lái)自千年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來(lái)自黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，他們積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！爱?dāng)今世界上，如果說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！笨倳?shū)記的話語(yǔ)鏗鏘有力。我們中華文化為什么讓我們這么自信？概況起來(lái)五個(gè)字：源廣深高重。源就是五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的文脈從未中斷；廣就是包羅萬(wàn)象，不僅儒釋道，諸子百家，還有五十六個(gè)民族創(chuàng)造的文化，以及我們和世界交流融合的文化，洋洋大觀；深就是博大精深，我們的任何一個(gè)流派、文化現(xiàn)象都是博大精深的，流傳幾千年，不斷豐富拓展；高就是山高水長(zhǎng)，很多史料典籍都達(dá)到了世界的最高水平；重就是重大影響，中華文化對(duì)世界產(chǎn)生的深刻影響，有目共睹。近代來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的浴血斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革的偉大歷程，古老中國(guó)的深刻變化和13億中國(guó)人民極為豐富的生產(chǎn)生活，中國(guó)故事值得講的東西有很多。

講好中國(guó)故事是總書(shū)記在2013年8月全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出的，目的是要讓世界上越來(lái)越多的國(guó)家能夠更加了解中國(guó)。但是講好中國(guó)故事需要我們每一個(gè)中國(guó)人去努力，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該是行動(dòng)中的故事講述者，尤其是我們青年一代，無(wú)論何時(shí)何地，都要積極履行講好中國(guó)故事的責(zé)任。每一個(gè)中國(guó)人的一言一行都是在講述中國(guó)故事，我們并不知道哪方面的言行可能會(huì)成為傳播中國(guó)故事的載體，因此身體力行的實(shí)踐活動(dòng)成為了中國(guó)故事的形象使者，每一個(gè)中國(guó)人都要注重自己的言行，將被動(dòng)講述方式轉(zhuǎn)換為可控的、主動(dòng)的言談舉止。讓我們面帶微笑，跟隨“中國(guó)快車”駛向世界，傳播中國(guó)好故事，讓世界傾聽(tīng)中國(guó)好聲音，看到更加生機(jī)勃勃的中國(guó)！

第二篇：如何講好中國(guó)故事（本站推薦）

如何講好中國(guó)故事

中國(guó)文化有一種永久廣大的價(jià)值，是一種對(duì)人類持續(xù)發(fā)展的價(jià)值，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。

在講好中國(guó)故事方面我其實(shí)沒(méi)有特殊的想法。但我在2016年參加了一次外國(guó)留學(xué)生講座，我們還參觀了華僑歷史博物館和其他幾個(gè)地方，我看到留學(xué)生，包括我自己，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕辛艘环N更高更新的認(rèn)識(shí)和了解。這個(gè)感受非常重要，因?yàn)槲易约阂苍橇魧W(xué)生，在國(guó)外待了很久。我覺(jué)得，今天要讓這些年輕人了解中國(guó)文化，一定要運(yùn)用我們當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)。

我想起2004年在牛津大學(xué)做講座教授的時(shí)候，牛津大學(xué)也舉辦了一次留學(xué)生活動(dòng)，主要內(nèi)容就是了解牛津。牛津下面有一個(gè)城市叫Argenden，是早期英國(guó)人最早居住的地方。市長(zhǎng)Abson先生接待了我們，他是當(dāng)?shù)厝?，已?jīng)做了10年市長(zhǎng)，就要退休了。留學(xué)生們都很興奮，想了解英國(guó)的起源。市長(zhǎng)也非常親切，和我們很投緣，我們談得很好。通過(guò)交流，我更深入地了解到英國(guó)人早期是如何發(fā)展的。

這種體驗(yàn)讓我從學(xué)術(shù)以外的途徑更深刻地了解到當(dāng)?shù)厝说膴^斗和遭遇，這個(gè)很重要。之前提到的參觀華僑歷史博物館，就是同樣的感覺(jué)。我感到外國(guó)留學(xué)生們也很想深入了解中國(guó)，了解當(dāng)?shù)厝嗽谀莻€(gè)時(shí)代遭受了什么痛苦，了解中國(guó)人吃苦耐勞、開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的精神。這對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次文化教育。這是我結(jié)合自己經(jīng)歷的真實(shí)感受。

文化教育包括很多方面。首先教育是一個(gè)方面，教育留學(xué)生怎么去了解中國(guó)文化。開(kāi)一門課程很重要，開(kāi)一門中國(guó)文化教育課程，這是基礎(chǔ)。其次講座也很重要。2016年那次活動(dòng)，我和一些留學(xué)生有過(guò)個(gè)別交流，了解他們的求學(xué)經(jīng)歷，也深度認(rèn)識(shí)到一些問(wèn)題。讓留學(xué)生講好中國(guó)故事反映出文化溝通、文化管理和文化教育三個(gè)層面的問(wèn)題。留學(xué)生管理，文化溝通很重要。要讓不同文化的留學(xué)生不僅了解中國(guó)的形象，還要了解形象背后的真實(shí)故事。如果沒(méi)有真實(shí)的感受，就無(wú)法了解真實(shí)的形象。尤其是有些人會(huì)從形象中去看負(fù)面的東西。其實(shí)這些負(fù)面只是暫時(shí)的，任何國(guó)家都會(huì)有，重要的是讓他們了解形象后面的真實(shí)和價(jià)值，以及真實(shí)的精神，這很重要。這就不僅是感知，更是感性。什么是感性呢？就是能夠欣賞，能夠感動(dòng)，他們自身受到了啟發(fā)，收獲了東西，有了自己的心得。他們會(huì)覺(jué)得在學(xué)習(xí)知識(shí)技能以外，還能夠找到一些生命中有意義的東西。他們可以認(rèn)為，人在不同的時(shí)空、不同的條件下創(chuàng)造出了不同的文化。中華文化博大精深，它代表人性的價(jià)值，代表中華民族的奮斗精神，這種精神對(duì)留學(xué)生有很大啟示。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伟压芾斫逃兂晌幕逃?，變成中?guó)文化的認(rèn)知。

所以，非常重要的一點(diǎn)，就是讓留學(xué)生不僅掌握表象和形象，更要掌握真實(shí)。中國(guó)雖然遭受了很多災(zāi)難，但是中國(guó)文化和中華民族歷久而彌新。這是不斷創(chuàng)新的文化，是欣欣向榮的文化。中華民族精神的重要性，需要他們?nèi)ンw驗(yàn)。這里還要提到的是感懷，就是留學(xué)生將來(lái)怎樣回想中國(guó)。假如他們中有些人回國(guó)后做了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或者是對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的人，他們要能感受到并感謝他們?cè)谥袊?guó)的這段留學(xué)經(jīng)歷。能感懷中國(guó)，能記住并持續(xù)與中國(guó)的交流。

美國(guó)從上世紀(jì)60年代至今有過(guò)一些好的案例。夏威夷大學(xué)成立了中西文化中心，1965年我到夏威夷大學(xué)教書(shū)，后來(lái)成為該中心文化傳播的高級(jí)顧問(wèn)。當(dāng)時(shí)的中心主任Jack就是研究communication（交流）的，不僅是Inter personal（人際溝通），更重要的是文化溝通。教育管理中最重要的是溝通，這個(gè)溝通應(yīng)該是基于習(xí)俗和文化的溝通。中心有一個(gè)很好的做法是把各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生組織起來(lái)，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)會(huì)，來(lái)傳播美國(guó)的文化和價(jià)值觀。這是中國(guó)留學(xué)生教育和管理需要借鑒的，要鼓勵(lì)留學(xué)生自己成立校友會(huì)，與中國(guó)保持聯(lián)系。我覺(jué)得這是推廣文化教育的很好的方式，這也是為什么我一直強(qiáng)調(diào)要感懷中國(guó)，留學(xué)生從中國(guó)學(xué)到的東西如能在當(dāng)?shù)匕l(fā)揮影響，才能說(shuō)明他們與中國(guó)有持續(xù)的溝通和聯(lián)系，說(shuō)明中國(guó)文化和西方文化有著良好的溝通。這有助于中國(guó)與其他國(guó)家的互動(dòng)和交往，這也是當(dāng)今中國(guó)推動(dòng)新型全球化進(jìn)程的表現(xiàn)。

講好中國(guó)故事，就要搞清什么是“中國(guó)故事”。這方面，一個(gè)人在其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)很重要?；叵胛易约鹤x書(shū)的過(guò)程，在華盛頓大學(xué)、西雅圖大學(xué)的時(shí)候，我是怎樣感受美國(guó)的文化和美國(guó)人的生活方式，怎樣去了解這個(gè)地方的。這雖然是個(gè)人的事情，但對(duì)每一個(gè)留學(xué)生來(lái)說(shuō)都很重要。

讓外國(guó)留學(xué)生了解中國(guó)的內(nèi)涵是什么，要說(shuō)明的“中國(guó)故事”是什么。前面說(shuō)到要讓外國(guó)留學(xué)在生活學(xué)習(xí)中吸收到對(duì)他們有用的一些元素、一些概念、一些價(jià)值，對(duì)他們的教育管理應(yīng)該提供這樣一些內(nèi)涵，讓他們深度了解中國(guó)。這可以分成三到四個(gè)層次，從生活日常、歷史文化傳統(tǒng)到哲學(xué)思想傳統(tǒng)，最后是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果，了解中國(guó)的生態(tài)，了解中國(guó)的全球化事業(yè)和目標(biāo)，比如“一帶一路”倡議，重要的是了解它的價(jià)值，幫助他們真正感知中國(guó)，欣賞中國(guó)。這需要從幾方面來(lái)加強(qiáng)。

首先就是讓他們認(rèn)識(shí)中國(guó)的人物、人性、人情，尤其是家庭和諧的倫理，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)倫理，生命觀、生活文化的內(nèi)涵，這些東西是西方缺少的，卻是對(duì)人類未來(lái)發(fā)展有用的。這些可以通過(guò)不斷的交往、溝通產(chǎn)生一種影響，所以要注重生活上的日常。我們的每一所高校都有自己的優(yōu)勢(shì)，所處地域也有優(yōu)勢(shì)，北方、中部、南方都有各自的地方特色，例如文化圣地、地方建設(shè)、風(fēng)土人情等，都能反映出深厚的文化價(jià)值和生命價(jià)值，一定要讓他們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。中國(guó)不是一個(gè)宗教文化的國(guó)家，但是其價(jià)值在于注重人的生命、情感，在于人的倫理和家庭倫理，這促使人類走向終極發(fā)展，產(chǎn)生全球、人類命運(yùn)共同體，有利于人類共同的發(fā)展，有利于世界和平相處，這是普適性、世界性的特質(zhì)，不是一般的地區(qū)性因素。這也涉及到中國(guó)的文化傳統(tǒng)，中國(guó)人重視自然，對(duì)自然的尊重，對(duì)人的尊重，對(duì)人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，演變成現(xiàn)在的文化傳承。要讓外國(guó)留學(xué)生真正了解我們引以為自豪的文化傳統(tǒng)，就要區(qū)分表象和真實(shí)，歷史的發(fā)展，有起伏，有轉(zhuǎn)折，有好與壞，中國(guó)作為地球上持續(xù)發(fā)展的文化歷史最為悠久的國(guó)家，其生命觀、價(jià)值觀的確有它的重要意義。

其次是對(duì)歷史文化的了解，這可以通過(guò)好的讀物、電影去了解，這也是國(guó)際教育管理的方式。我們作為中國(guó)故事的主講人、提供者，自己有沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的優(yōu)良，能不能掌握中國(guó)文化的本質(zhì)，是對(duì)自我的考驗(yàn)，這就需要進(jìn)一步掌握中國(guó)的天地觀、天人觀、生命觀。重要的是一種認(rèn)識(shí)，如果自己都不能掌握，如何去讓別人了解呢？只有自己了解了，然后才能建立一個(gè)平臺(tái)去發(fā)揮，從各方面來(lái)補(bǔ)充、提供這樣一種認(rèn)知。不一定非要成為思想者、哲學(xué)家，但是要提供這樣一個(gè)平臺(tái)。例如華南理工大學(xué)的國(guó)際教育學(xué)院就是這樣一個(gè)平臺(tái)，有很高的參考價(jià)值和品牌意義，應(yīng)該廣為推廣。該學(xué)院強(qiáng)調(diào)一種領(lǐng)導(dǎo)性的、積極性的、體驗(yàn)性的、參與性的學(xué)習(xí)方式，既是溝通也是教化，不僅具有現(xiàn)實(shí)意義，且對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展，對(duì)中國(guó)的崛起，以及對(duì)中國(guó)參與世界事務(wù)都具有積極性。

中國(guó)文化有一種永久廣大的價(jià)值，是一種對(duì)人類持續(xù)發(fā)展的價(jià)值，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。從表現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)的發(fā)展要如何解決這些問(wèn)題，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展之間的一些矛盾；從深度來(lái)看，發(fā)展需要更好的形式，雖然有矛盾，但是這些矛盾可以合理化解，并不能妨礙中國(guó)價(jià)值的追求。可以說(shuō)這就是中國(guó)人的文化自信、價(jià)值自信，這在留學(xué)生教育中很重要。留學(xué)生教育就是文化溝通教育，留學(xué)是國(guó)與國(guó)之間交往非常重要的一種方式。孔子說(shuō)：“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)?！蔽覀円龅阶尳徍芨吲d，就是我所說(shuō)的感性。不僅要讓他們了解，還要能夠欣賞，能夠感懷。這里說(shuō)的感懷并不是感恩，而是他們能夠從中受益，得到回報(bào)，達(dá)到“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”的效果?！皠t修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。”擁有很好的文德，擁有自己的優(yōu)勢(shì)，尤其是有文化方面的感染力，就能吸引人來(lái)，來(lái)了就跟他們溝通，給他們啟示。

當(dāng)前中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、環(huán)境發(fā)展方面的成就很顯著，也開(kāi)始注重地區(qū)發(fā)展。在中國(guó)的文化價(jià)值中，是重視自然、環(huán)境的。都市?l展與鄉(xiāng)村發(fā)展如何取得一種平衡，是一個(gè)問(wèn)題。我不太希望看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城市化，而是希望看到城市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)化，讓我們的國(guó)家保存生態(tài)的美感。幾個(gè)月前，我在北京開(kāi)會(huì)，參觀了北京西山的一個(gè)文化小鎮(zhèn)，我覺(jué)得這是非常好的一個(gè)方向。我想中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，在文化的積極推廣之下，會(huì)成為人類最宜居的地方，這對(duì)我們周邊的國(guó)家也有啟發(fā)意義。我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，在傳統(tǒng)中看到了現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展方向，在現(xiàn)代中還保存著中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)科技發(fā)展中應(yīng)該掌握的。

講好中國(guó)故事的重要意義是個(gè)原則性問(wèn)題，今天的中國(guó)要發(fā)展成為一個(gè)具有示范性的文化體系，不是外加性的、強(qiáng)加性的。西方要把霸權(quán)主義價(jià)值體系強(qiáng)加于別國(guó)，中國(guó)從易經(jīng)傳統(tǒng)，到孔子儒家，到道家則都強(qiáng)調(diào)以自我修養(yǎng)示范于他人，改進(jìn)人的品質(zhì)，這是我們的文化價(jià)值觀。我們看到，任何把霸權(quán)主義價(jià)值體系強(qiáng)加給別人的行為，基本上沒(méi)有回歸到人性所追求的正義及公平，而最后都要失敗。

假設(shè)人之為人，是有兩個(gè)基本原則，一是人會(huì)關(guān)愛(ài)他人，即仁愛(ài)原則；另一個(gè)就是公平，要相互平等對(duì)待。這兩點(diǎn)剛好就是中國(guó)文化的特色。一個(gè)國(guó)家要成為公認(rèn)的大國(guó)，必須得有這樣的內(nèi)涵和價(jià)值。雖然在歷史長(zhǎng)河中一定會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，但更多體現(xiàn)出來(lái)的是價(jià)值、生命力和可行性，出現(xiàn)的問(wèn)題也都能合理地解決。這一點(diǎn)在國(guó)際文化交流中很重要，我們需要塑造一個(gè)文化的模型，借此來(lái)擴(kuò)大人文性的影響，而不是強(qiáng)加性的宣傳。所以，要講中國(guó)故事，必須有一個(gè)中國(guó)故事的模型，而底本其實(shí)就是中國(guó)文化的模型。

中國(guó)的文化推廣不是為了中國(guó)，而是為了世界。中國(guó)的文化、民族、社會(huì)和個(gè)人，都是有精神和理想的，我認(rèn)為這些都是中國(guó)文化的模型。無(wú)論是留學(xué)生本人還是從事留學(xué)工作的人，除了自己的學(xué)習(xí)和工作，同時(shí)也在扮演中國(guó)文化的推廣者、傳播者的角色。要想傳播，就得先有傳承，掌握本就屬于自己的東西，傳播出去，然后才能創(chuàng)新，才能吸取別人的精華，才能實(shí)現(xiàn)自身更好的發(fā)展。（作者系著名哲學(xué)家、教育家，現(xiàn)為美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授）

第三篇：與時(shí)俱進(jìn)講好中國(guó)故事

與時(shí)俱進(jìn)講好中國(guó)故事

林洸耀

2013-3-8 5:52:02來(lái)源：《 人民日?qǐng)?bào) 》（2013年03月08日 03 版）我在北京已經(jīng)工作了16年，參與兩會(huì)報(bào)道，今年也是第十六次。

每年的兩會(huì)是中國(guó)政治生活中最重要的事件之一，國(guó)際媒體駐京記者自然全力以赴。今年，我們?cè)缭鐒?dòng)手，春節(jié)前就開(kāi)始了兩會(huì)報(bào)道前期準(zhǔn)備。這幾天，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)更是全員作戰(zhàn)，文字圖片齊上陣，力求客觀準(zhǔn)確地向世界講述兩會(huì)故事。

這些年兩會(huì)的變化讓我感受深刻。這幾年來(lái)，總理記者招待會(huì)總是持續(xù)一兩個(gè)小時(shí)。兩會(huì)變得更加開(kāi)放，這是一個(gè)很好的印證。兩會(huì)每年如期舉行，人們對(duì)中國(guó)兩會(huì)的興趣點(diǎn)卻在變得越來(lái)越多元。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、環(huán)保等等，每一個(gè)話題都吸引不同讀者關(guān)注。要說(shuō)今年兩會(huì)，城鎮(zhèn)化是一個(gè)熱門話題。代表委員深入討論這個(gè)話題，媒體輿論高度關(guān)注。路透社也不能沒(méi)有詳細(xì)報(bào)道，原因很簡(jiǎn)單，城鎮(zhèn)化與中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)走向緊密相關(guān)，后者對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響舉足輕重。

兩會(huì)變化背后是中國(guó)變化。剛到北京時(shí)，路透社在京只有4名文字記者，2名中國(guó)助理，1名圖片記者，可是今天，加上中國(guó)助理，我們已經(jīng)有了將近100名員工。為什么擴(kuò)充這么快？崛起的中國(guó)已經(jīng)成為世界的焦點(diǎn)，因此也是新聞的富礦。舉個(gè)例子，16年前，路透社不需要報(bào)道中國(guó)企業(yè)的海外并購(gòu)，不需要報(bào)道中國(guó)的外匯儲(chǔ)備，但是今天如果我們?nèi)圆魂P(guān)注這些問(wèn)題，就肯定會(huì)落在世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化的后面。

在北京這么多年，我看著這座古都變得越來(lái)越美、越來(lái)越多元。在這里工作，與時(shí)俱進(jìn)最重要。越來(lái)越多年輕人開(kāi)始用微信，我也只能學(xué)著用。一個(gè)存在經(jīng)濟(jì)盲點(diǎn)的新聞?dòng)浾唢@然講不好今天的中國(guó)故事，所以干了多年時(shí)政新聞的我，這兩年也開(kāi)始兼顧財(cái)經(jīng)新聞。

中國(guó)的變化也推動(dòng)我不停學(xué)習(xí)，不停調(diào)整。路透社當(dāng)初把我派來(lái)北京，是因?yàn)槲铱催^(guò)1000多部武俠片，中文說(shuō)得不錯(cuò)。來(lái)了之后我才明白，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)是如此復(fù)雜，上海、北京都代表不了中國(guó)。如果不謙虛學(xué)習(xí)，我就只會(huì)是盲人摸象，難以為讀者講清種種中國(guó)概念?！坝胁恢?jiǎng)t有知，無(wú)不知?jiǎng)t無(wú)知”，我總是把這句話掛在嘴邊，提醒自己用誠(chéng)惶誠(chéng)恐的態(tài)度講好中國(guó)故事。

（作者為路透社北亞首席記者，記者洪延青、胡澤曦采訪整理）

第四篇：外國(guó)人講好中國(guó)故事

外國(guó)人講好中國(guó)故事

80年前，美國(guó)記者埃德加?斯諾跨越了文化和意識(shí)形態(tài)的差異，將當(dāng)時(shí)中國(guó)的真實(shí)情況介紹給世界，特別是其作品《紅星照耀中國(guó)》，向全世界介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地的真相。1938年，毛澤東在接受一名德國(guó)記者采訪時(shí)表達(dá)了對(duì)斯諾的評(píng)價(jià)和感激：“當(dāng)我們被整個(gè)世界遺忘的時(shí)候，只有斯諾來(lái)到這里來(lái)認(rèn)識(shí)我們，并把這兒的事情告訴外面的世界。所以我們將永遠(yuǎn)記住斯諾對(duì)中國(guó)的巨大幫助。”《長(zhǎng)征――前所未聞的故事》的作者哈里森?索爾茲伯里在他的書(shū)中說(shuō)：“當(dāng)時(shí)幾十萬(wàn)美國(guó)人，包括我自己，讀了這本書(shū)，從中得到了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)叭毛澤東、周恩來(lái)、朱德等的初步印象，同時(shí)對(duì)他們的目標(biāo)和救國(guó)抱負(fù)，對(duì)他們的艱辛和犧牲精神，也有所了解。”在中國(guó)，斯諾被視為中美溝通的橋梁；在美國(guó)，他的作品成為美國(guó)政府了解中國(guó)的重要資料。斯諾意識(shí)到了中美兩國(guó)之間存在的差異，他從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，試圖縮小不同觀念與看法間的差距。他對(duì)新聞事件的理解在很大程度上得益于他對(duì)中國(guó)文化的深入了解。通過(guò)解讀中國(guó)政治形勢(shì)，斯諾用更準(zhǔn)確、更具包容性的觀點(diǎn)來(lái)描述中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)方向，使他能夠較為準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)到其后中國(guó)歷史上的許多重大事件。斯諾的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今天和平發(fā)展的中國(guó)進(jìn)行國(guó)際間的人文交流仍然有很多借鑒意義。

未來(lái)5年，中國(guó)在“十三五”期間計(jì)劃實(shí)施的100項(xiàng)重大工程中，最后一個(gè)項(xiàng)目是“建設(shè)講好中國(guó)故事隊(duì)伍”。這個(gè)隊(duì)伍中應(yīng)該有更多理解中國(guó)的國(guó)際友人，他們是人文交流中非常重要的一支力量。

外國(guó)人講好中國(guó)故事

在國(guó)際間的人文交流中，相互的理解與友誼不但是由“中國(guó)如何看待和對(duì)待世界”所決定，也是由“世界如何看待和對(duì)待中國(guó)”來(lái)決定的。不同的國(guó)家、不同的人們，在不同的時(shí)期對(duì)中國(guó)的看法都不相同，彼此間要用平等和包容的精神謀求和諧相處、共同發(fā)展。中國(guó)埃德加?斯諾研究中心1993年在北京大學(xué)成立以來(lái)，通過(guò)斯諾紀(jì)念活動(dòng)來(lái)廣交國(guó)際朋友，讓更多的外國(guó)人來(lái)講中國(guó)故事。兩年一度的斯諾國(guó)際研討會(huì)在美國(guó)和中國(guó)輪流舉行，斯諾和中國(guó)的故事影響著更多美國(guó)友人的加入，研討活動(dòng)已經(jīng)從紀(jì)念斯諾先生拓展到教育、醫(yī)療、企業(yè)合作等各個(gè)領(lǐng)域。比如以“人文交流：創(chuàng)新友誼和諧”為主題的第15屆斯諾研討會(huì)就包括中美高等教育的合作與戰(zhàn)略機(jī)遇、中小企業(yè)的創(chuàng)新與國(guó)際合作、水污染治理與綠色經(jīng)濟(jì)、中醫(yī)的價(jià)值與成果導(dǎo)向研究等4個(gè)分論壇，中國(guó)陜西省延安市與斯諾家鄉(xiāng)――美國(guó)密蘇里州堪薩斯城宣布籌建“姐妹城市”，美國(guó)斯諾紀(jì)念基金會(huì)啟動(dòng)在華埃德加?斯諾醫(yī)生實(shí)習(xí)計(jì)劃及實(shí)施美國(guó)和中國(guó)的音樂(lè)交流計(jì)劃等。

讓外國(guó)人講中國(guó)故事，也要請(qǐng)進(jìn)來(lái)、送出去。為了更好地讓大學(xué)生了解國(guó)際友人對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的貢獻(xiàn)，中國(guó)埃德加?斯諾研究中心在北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞專業(yè)選修課“名記者專題”中邀請(qǐng)了克魯克、馬海德、陽(yáng)早寒春夫婦等十幾位國(guó)際友人的二代或三代后人舉辦系列講座，向?qū)W生們介紹建國(guó)前后這些著名國(guó)際友人為建立和建設(shè)新中國(guó)所作出的貢獻(xiàn)，這門課受到青年學(xué)生們的歡迎。海倫?斯諾的家鄉(xiāng)是美國(guó)猶他州雪松市（Cedar City），在200g年舉辦的建市158周年活動(dòng)上，雪松市市長(zhǎng)Gerald Sherratt主持了海倫?斯諾銅像揭幕儀式，他認(rèn)為海倫?斯諾是這座城市的驕傲。當(dāng)時(shí)我在雪松市的南猶他大學(xué)連續(xù)問(wèn)了幾個(gè)大學(xué)生，他們都不知道海倫?斯諾是誰(shuí)。2013年，我再次訪問(wèn)這座城市，來(lái)到海倫?斯諾銅像所在的市中心廣場(chǎng)時(shí)，一位美國(guó)青年主動(dòng)過(guò)來(lái)給我講海倫?斯諾二戰(zhàn)期間在中國(guó)的故事。

青年人講好中國(guó)故事

青年是思想解放的先鋒，青年人的價(jià)值觀代表了社會(huì)發(fā)展的未來(lái)方向?！皣?guó)之交在于民相親”，講好中國(guó)故事，推動(dòng)不同文明間的人員往來(lái)，尤其要推動(dòng)青年人之間的交流。多年來(lái)，中國(guó)埃德加?斯諾研究中心在北京大學(xué)與國(guó)外的大學(xué)和機(jī)構(gòu)共同舉辦了讓大學(xué)生和中學(xué)生參與的紀(jì)念活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，努力使青年人成為民間外交和人文交流的主體，通過(guò)融入不同的文化，通過(guò)了解彼此的故事，通過(guò)跨越常常隔閡我們的成見(jiàn)和誤解，增進(jìn)溝通，成為深化國(guó)際關(guān)系的活力。通過(guò)高校之間的活動(dòng)增進(jìn)相互理解，促進(jìn)友誼，為中外青年學(xué)生人文交流注入新的活力。通過(guò)學(xué)科間的交流活動(dòng)、青年論壇、論文比賽開(kāi)展自由交流和對(duì)話，增進(jìn)溝通。青年成為中外交流大舞臺(tái)上的積極因素，為促進(jìn)中外交流、深化國(guó)際關(guān)系增加活力。

在中美人文交流中，中國(guó)埃德加?斯諾研究中心主要是通過(guò)斯諾的影響力來(lái)拓展中美青年之間的交往。以翻譯海倫?斯諾的作品為內(nèi)容的“海倫?斯諾翻譯獎(jiǎng)”競(jìng)賽活動(dòng)已經(jīng)舉辦了6屆，吸引了數(shù)千名大學(xué)生參與，中美兩國(guó)獲獎(jiǎng)學(xué)生將分別赴美國(guó)和中國(guó)的相關(guān)高校交換學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期。2014年，來(lái)自海倫?斯諾家鄉(xiāng)的南猶他交響樂(lè)團(tuán)與北京大學(xué)元培學(xué)院聯(lián)合奉獻(xiàn)了一場(chǎng)蘊(yùn)含中西方音樂(lè)特色的精彩演出，其中《漢調(diào)――行云流水》由北大中樂(lè)學(xué)社民族管弦樂(lè)團(tuán)與美國(guó)南猶他大學(xué)打擊樂(lè)團(tuán)共同演繹。由中美雙方聯(lián)合編導(dǎo)、作曲、演出的《海倫之夢(mèng)》大型現(xiàn)代舞劇也在中美兩國(guó)巡演。

在中英人文交流中，中國(guó)埃德加?斯諾研究中心主要依托由李約瑟1965年創(chuàng)辦的英中理解協(xié)會(huì)拓展中英青年之間的交往。李約瑟在抗戰(zhàn)期間受命執(zhí)行援華任務(wù)，行程5000里，給困難中的中國(guó)科學(xué)界以實(shí)際、真誠(chéng)的幫助，向中國(guó)大學(xué)及圖書(shū)館贈(zèng)送科學(xué)書(shū)籍7000余冊(cè)，資助60余名學(xué)生赴英國(guó)留學(xué)，并編寫(xiě)了著名的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，讓世界了解中國(guó)的燦爛文明，并提出近代科學(xué)為何在西方誕生而未在中國(guó)發(fā)生的著名的“李約瑟難題”。英中理解協(xié)會(huì)成立的目標(biāo)是讓更多的英國(guó)人能夠更理解有著不同文化背景和不同政治制度的中國(guó)，2015年，中國(guó)埃德加?斯諾研究中心與英中理解協(xié)會(huì)在李約瑟的母校奧多中學(xué)舉辦了第一屆論文大賽，安娜貝爾?巴克榮獲第一屆論文獎(jiǎng)（論文題目：《李約瑟對(duì)理解中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的啟示》），2016年她被牛津大學(xué)錄取，專業(yè)方向是中國(guó)歷史。今年，喬治?何克的母校圣喬治中學(xué)也將參加第二屆論文比賽，更多的英國(guó)青年學(xué)生將通過(guò)論文比賽來(lái)講中國(guó)的故事。

2015年，習(xí)近平主席在英國(guó)白金漢宮講了何克的故事：“作為第二次世界大戰(zhàn)的盟友，中英兩國(guó)人民相互支持、休戚與共，譜寫(xiě)了中英友好的歷史佳話。我們不會(huì)忘記，英國(guó)曾經(jīng)向中國(guó)提供了寶貴的經(jīng)濟(jì)和道義援助。一位中文名字叫作何克的英國(guó)記者，積極投身中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅撰文揭露日本侵略者暴行，還擔(dān)任陜西雙石鋪培黎學(xué)校校長(zhǎng)，為帶領(lǐng)學(xué)生向安全地區(qū)轉(zhuǎn)移付出了年輕的生命?！?/p>

為進(jìn)一步促進(jìn)中英人文交流，2016年9月，中國(guó)埃德加?斯諾研究中心與英中理解協(xié)會(huì)攜手北京出版集團(tuán)在倫敦舉辦“品讀北京”英國(guó)書(shū)展，將舉行何克的著I SEE A NEW CHINA的中英文版本首發(fā)式，并將同時(shí)舉行二戰(zhàn)期間英國(guó)援華總隊(duì)的負(fù)責(zé)人Arthur Clegg的《支援中國(guó)（1937-1949）――回憶一次被遺忘了的英國(guó)人民援華運(yùn)動(dòng)》，現(xiàn)任英中理解協(xié)會(huì)主席Zoe Reed父親（抗戰(zhàn)期間李約瑟從雙石鋪培黎學(xué)校帶到英國(guó)讀書(shū)的中國(guó)青年）的回憶錄，以及李約瑟傳記中文版的首發(fā)式，具體生動(dòng)地體現(xiàn)中英兩國(guó)人民在相互支持、休戚與共中譜寫(xiě)的中英友好歷史佳話。北京出版集團(tuán)展示的500多本中國(guó)經(jīng)典圖書(shū)將贈(zèng)給倫敦新辦的中英雙語(yǔ)學(xué)校，讓更多的英國(guó)孩子來(lái)品讀北京，了解中國(guó)。

講好中國(guó)故事要體現(xiàn)共同發(fā)展的思想

中外人文交的源泉來(lái)自人民之間的相互理解、支持、友誼。我們今天所處的時(shí)代，是以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代，也是各國(guó)同舟共濟(jì)、攜手共進(jìn)的時(shí)代。講好中國(guó)故事，要體現(xiàn)共同發(fā)展的思想，這是溝通中外的密鑰。人類生活在同一個(gè)地球村，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！昂推?、發(fā)展、合作、共贏”為時(shí)代潮流，“共贏”的指向就是共同發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展這一愿景中應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”“對(duì)世界和地區(qū)和平、穩(wěn)定、繁榮都肩負(fù)重要責(zé)任”“每個(gè)國(guó)家在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，要積極促進(jìn)其他各國(guó)共同發(fā)展”。共同發(fā)展體現(xiàn)了文明的平等與融合，講好中國(guó)故事，要認(rèn)同文明多樣性，主張文明平等和文明間的對(duì)話、交流、互鑒?！拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富”，文明間應(yīng)當(dāng)“各美其美，美人之美，美美與共”。

讓更多外國(guó)友人來(lái)講好中國(guó)故事，在國(guó)際舞臺(tái)上去展現(xiàn)今天的中國(guó)發(fā)展，無(wú)疑將改善世界對(duì)中國(guó)的印象，有助于中國(guó)在世界上獲得更多傾聽(tīng)者、更多以心相交的朋友，從而提升中國(guó)軟實(shí)力。中國(guó)埃德加?斯諾研究中心編輯出版的《尋夢(mèng)中國(guó)――中美人文交流訪談錄》，用20個(gè)美國(guó)人的故事講述在中國(guó)也有一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。本書(shū)以中英文雙語(yǔ)出版，采訪對(duì)象中第一部分為目前仍然生活在中國(guó)的著名國(guó)際友人的家庭，以深度訪談的形式再現(xiàn)他們和他們的后代為中國(guó)革命和建設(shè)作出的重要貢獻(xiàn)。第二部分為目前活躍在中國(guó)教育、科技界的新一代國(guó)際友人，展現(xiàn)他們?cè)谥袊?guó)實(shí)現(xiàn)和成就了自己的夢(mèng)想，為中國(guó)的教育事業(yè)和科技倉(cāng)Ⅱ新所作出的突出貢獻(xiàn)。第三部分為近年來(lái)中國(guó)引進(jìn)的海外高層次人才，在這本書(shū)中可以找到很多國(guó)際友人講中國(guó)故事的感人話語(yǔ)。寒春說(shuō)：“我們?cè)谥袊?guó)待了一輩子，不是為養(yǎng)牛而來(lái)中國(guó)的，是為信仰而來(lái)。”潘威廉說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，在中國(guó)可以過(guò)上如此幸福的生活?！崩酌烧f(shuō)：“感覺(jué)在中國(guó)工作就像在自己家里一樣?！奔s翰?桑頓說(shuō)：“在過(guò)去的10年里，我花了越來(lái)越多的時(shí)間在中國(guó)上。如果我能夠?qū)﹄p方都產(chǎn)生積極的影響，這將構(gòu)成一個(gè)理想的事業(yè)?！瘪R克?力文說(shuō)：“不要認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)只是中國(guó)人的事。我有一顆中國(guó)心，當(dāng)然也有中國(guó)夢(mèng)?！?/p>

向世界說(shuō)明真實(shí)的中國(guó)，讓世界把目光投向中國(guó)――80年前斯諾做到了，今天我們更有必要做到，向世界說(shuō)明中國(guó)的和平發(fā)展，讓更多友好的目光投向中國(guó)。不同的國(guó)家、不同的人們，在不同的時(shí)期對(duì)中國(guó)的看法都不盡相同。今天的中國(guó)，應(yīng)該以更加開(kāi)放的胸懷，努力引導(dǎo)各方面客觀、理性地看待中國(guó)的發(fā)展和國(guó)際作用。現(xiàn)在，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，他們用各色眼睛看著這個(gè)紅色的國(guó)家，我們無(wú)法回避。人文交流只要秉持包容精神，推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，通過(guò)文明交流、互鑒增進(jìn)各國(guó)人民友誼，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步，維護(hù)世界和平，這樣文明間就能夠和諧共處，相互促進(jìn)。（作者系北京大學(xué)中國(guó)埃德加?斯諾研究中心副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)、教授）

第五篇：堅(jiān)持特質(zhì) 講好中國(guó)故事

堅(jiān)持特質(zhì) 講好中國(guó)故事

提要：

中央電視臺(tái)綜合頻道堅(jiān)守責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵，用心、用情講好中國(guó)故事，以打造自身特質(zhì)來(lái)爭(zhēng)取媒體競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，搶占輿論主陣地。其做法：一是堅(jiān)持對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，二是堅(jiān)持對(duì)真實(shí)需求的呼應(yīng)。

關(guān)鍵詞：

央視 傳媒競(jìng)爭(zhēng) 講好中國(guó)故事 主流價(jià)值觀

電視傳媒領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)目前已達(dá)到空前白熱化程度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前有81個(gè)上星頻道，而上星頻道的數(shù)量增加帶來(lái)新節(jié)目數(shù)量的激增。參照2014年省級(jí)衛(wèi)視廣告招標(biāo)發(fā)布的情況，2015年省級(jí)衛(wèi)視將會(huì)有200余檔以?shī)蕵?lè)為主的新節(jié)目推出。面對(duì)如此紛繁復(fù)雜的媒體生態(tài)環(huán)境，央視一套考慮最多的是如何堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵，用心、用情講好中國(guó)故事，以打造自身特質(zhì)來(lái)爭(zhēng)取競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，首先要做到兩個(gè)堅(jiān)持：一是要堅(jiān)持對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，二要堅(jiān)持對(duì)真實(shí)需求的呼應(yīng)。

堅(jiān)持對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的關(guān)注

央視一套的節(jié)目始終堅(jiān)持關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以當(dāng)下社會(huì)真實(shí)問(wèn)題作為節(jié)目邏輯起點(diǎn)，展現(xiàn)對(duì)當(dāng)下社會(huì)的真實(shí)思考。比如2014年，央視推出《青年中國(guó)說(shuō)》。這檔節(jié)目的核心立意就在于回答時(shí)代、國(guó)家、社會(huì)關(guān)心的問(wèn)題：80后、90后、乃至于00后，他們究竟是怎樣的年輕人？靠得住靠不??？正是基于這樣的立意，《青年中國(guó)說(shuō)》沒(méi)有炫技、沒(méi)有才藝、沒(méi)有煽情，它搭建了一個(gè)真實(shí)舞臺(tái)讓年輕人分享所思、所感、所想。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)大數(shù)據(jù)的分析研究從近100個(gè)話題中挑選出青年最關(guān)心和糾結(jié)的問(wèn)題，集中討論了“父母在，遠(yuǎn)不遠(yuǎn)行”“30歲之前，該不該在乎錢？”等青年熱點(diǎn)話題，討論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，引起廣大青年強(qiáng)烈共鳴。“說(shuō)青春，看中國(guó)，向未來(lái)”，節(jié)目以真誠(chéng)的語(yǔ)態(tài)、樸素的形態(tài)展現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)青年的思考力和行動(dòng)力，傳遞積極向上的青春正能量。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)也體現(xiàn)在央視一套的綜藝娛樂(lè)節(jié)目中。創(chuàng)新關(guān)鍵不在于如何翻新娛樂(lè)花樣，或者尋找完全與眾不同的所謂形態(tài)，而在于呼應(yīng)時(shí)代精神，以綜藝娛樂(lè)的形態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)代的觀照，與當(dāng)下情感發(fā)生共鳴?！吨x天謝地》《喜樂(lè)街》《家庭幽默大賽》等綜藝節(jié)目，均由源于生活、高于生活的創(chuàng)作元素構(gòu)成，節(jié)目形態(tài)所蘊(yùn)含的時(shí)代關(guān)聯(lián)，成為央視一套最為人看重的核心要素。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)還體現(xiàn)為體察時(shí)代背景下人們的心靈需要，如《客從何處來(lái)》。節(jié)目以紀(jì)實(shí)真人秀的方式回答了深藏于我們內(nèi)心的三個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)、從哪里來(lái)，到哪里去。

只有堅(jiān)持對(duì)時(shí)代的關(guān)注，央視一套的節(jié)目才能根植于火熱的現(xiàn)實(shí)生活，與群眾心靈產(chǎn)生真正共鳴，才能把握時(shí)代脈搏，緊扣時(shí)代主題，彰顯中國(guó)時(shí)代精神。

堅(jiān)持對(duì)真實(shí)需求的呼應(yīng)

在當(dāng)下受眾多層次、多元化的節(jié)目需求中，央視一套的創(chuàng)新原點(diǎn)是什么？我們認(rèn)為，在形態(tài)成為非常耀眼的創(chuàng)新元素、在節(jié)目類型越來(lái)越細(xì)分的情況下，央視一套的節(jié)目創(chuàng)新應(yīng)該回到最基本的認(rèn)知上，在于對(duì)接大眾、對(duì)接人民的真實(shí)需求。

央視一套去年投放的新節(jié)目《等著我》，是一檔最直接對(duì)接需求的節(jié)目――尋人，節(jié)目源自當(dāng)今社會(huì)人們尋找親人、朋友、恩人等大量的實(shí)際需求。它整合了國(guó)家有關(guān)部門力量和民間組織的力量，形成了一個(gè)覆蓋廣泛的公益尋人平臺(tái)。央視一套沒(méi)有把《等著我》簡(jiǎn)單定位于一檔普通情感類節(jié)目來(lái)做，而打造以需求為核心的公益平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播。

《開(kāi)講啦》的需求原點(diǎn)在于當(dāng)下青年面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)選擇、面對(duì)人生的迷茫。這樣一檔樸素到極致的節(jié)目，在策劃階段曾受到很多質(zhì)疑。面對(duì)壓力，我們堅(jiān)定地認(rèn)為，觀眾不僅需要娛樂(lè)、唱歌，更有精神層次的引領(lǐng)需求，而且有時(shí)候這種需求深藏于心靈深處，需要?jiǎng)?chuàng)造，需要點(diǎn)燃。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)敢于用最具傳播力的電視手段點(diǎn)燃需求，創(chuàng)辦了這個(gè)被譽(yù)為“中國(guó)首檔青年電視公開(kāi)課”的節(jié)目。

需求是央視一套的創(chuàng)新起點(diǎn)和邏輯出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)需求的工作不僅有尋找需求、發(fā)現(xiàn)需求、面對(duì)需求，還有創(chuàng)造需求。創(chuàng)造需求是基于以新聞的眼光深度剖析社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)洞若觀火。

堅(jiān)持創(chuàng)新的幾項(xiàng)基本原則

在“兩個(gè)堅(jiān)持”的基礎(chǔ)，央視一套力圖把“兩個(gè)堅(jiān)持”具體化，總結(jié)提煉出可實(shí)施的三個(gè)節(jié)目剛性原則。一切的布局和內(nèi)容配置，自覺(jué)服從于三個(gè)原則：復(fù)合價(jià)值、最大公約數(shù)和創(chuàng)新表達(dá)。

1.復(fù)合價(jià)值。即一切節(jié)目都不止于信息傳遞或娛樂(lè)等單一功能，更追求主流價(jià)值的融匯與呈現(xiàn)，即以最鮮活的電視語(yǔ)言和最專業(yè)的手段與形式，表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值、傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，承擔(dān)起中國(guó)主流媒體平臺(tái)應(yīng)有的使命。

央視一套黃金時(shí)段《出彩中國(guó)人》是第一檔以“中國(guó)人”命名的、展現(xiàn)全球華人“出彩”瞬間的綜藝節(jié)目，他們的“出彩”不僅是才藝的精彩，更是它所承載的當(dāng)下中國(guó)精神價(jià)值的出彩。同為黃金時(shí)段的公益類綜藝節(jié)目，《夢(mèng)想星搭檔》以“叫醒耳朵一起唱”作為主題，關(guān)注失聰兒童。節(jié)目將綜藝元素和公益主題結(jié)合在一起，一共為210個(gè)孩子籌集到安裝人工耳蝸的善款。

2.最大公約數(shù)。央視一套要滿足觀眾的“需求”?！靶枨蟆庇质嵌嘣?，電視平臺(tái)不可能什么樣的需求都去滿足。作為中國(guó)電視“第一頻道”，一方面要肩負(fù)引領(lǐng)主流文化的責(zé)任，另一方面又要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中保持市場(chǎng)占有率。那么如何解決這一核心矛盾？央視一套探索的解決方案是尋找節(jié)目需求的最大公約數(shù)，用這樣的思維方式來(lái)解決“需求多元化”和“有限滿足”二者之間的矛盾。

3.創(chuàng)新表達(dá)。《等著我》作為傳統(tǒng)專題節(jié)目的創(chuàng)新升級(jí)，《客從何處來(lái)》以符合電視發(fā)展趨勢(shì)的新形態(tài)去探求人們的心靈問(wèn)題，《開(kāi)講啦》主動(dòng)適應(yīng)新媒體的傳播環(huán)境，以互聯(lián)網(wǎng)思維構(gòu)建的大道至簡(jiǎn)的傳播內(nèi)容。這些節(jié)目都是在以不同方式和路徑創(chuàng)新對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)，使主流價(jià)值觀表達(dá)與時(shí)俱進(jìn)，尤其更容易讓年輕人入腦入心。

《開(kāi)講啦》的創(chuàng)辦尤為是一種探索，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)顛覆了傳統(tǒng)電視節(jié)目名人與觀眾的人物關(guān)系，徹底地以“去中心化”的思路構(gòu)建節(jié)目形態(tài)，這是一種理念和形態(tài)的真正創(chuàng)新。同時(shí)《開(kāi)講啦》以最年輕、最鮮活的語(yǔ)態(tài)來(lái)打造節(jié)目。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)有意識(shí)地以創(chuàng)新的語(yǔ)態(tài)顛覆人們對(duì)于央視一套的傳統(tǒng)認(rèn)知。

堅(jiān)守傳播的本質(zhì)

近兩年的創(chuàng)新實(shí)踐給了央視一套很大啟發(fā)和信心。目前很多人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的到來(lái)抱有悲觀態(tài)度?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種全新的技術(shù)升級(jí)，它改變了傳播方式、改變了行業(yè)業(yè)態(tài)、也改變了受眾接受信息的手段，但它沒(méi)有改變兩個(gè)根本的詞：一是“內(nèi)容”，二是“受眾”。無(wú)論傳播技術(shù)如何改變，這兩點(diǎn)始終是本質(zhì)。

基于對(duì)互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)的認(rèn)知，更基于央視一套的堅(jiān)持和創(chuàng)新實(shí)踐，二者殊途同歸，形成了央視一套的創(chuàng)新之路：即對(duì)接最真實(shí)的時(shí)代中國(guó)，從三個(gè)角度闡釋中國(guó)夢(mèng)，打造央視一套三個(gè)品類的產(chǎn)品。

一是中國(guó)精神，以《出彩中國(guó)人》《少年中國(guó)強(qiáng)》《青年中國(guó)說(shuō)》等為代表。通過(guò)這些節(jié)目，超越性別、年齡、職業(yè)的中國(guó)人匯聚在央視一套的平臺(tái)上，每一個(gè)出彩人生夢(mèng)，匯聚成了精彩的中國(guó)夢(mèng)。

二是中國(guó)情感，以《等著我》《夢(mèng)想星搭檔》等為代表。節(jié)目刻畫(huà)與呈現(xiàn)當(dāng)下人們真實(shí)而美好的情感。第二季《夢(mèng)想星搭檔》已經(jīng)為210位聾啞兒童籌集了治療費(fèi)用。這是最真實(shí)、最美好的公益情感表達(dá)。

三是中國(guó)文化，以《尋寶》《客從何處來(lái)》《開(kāi)講啦》等為代表。這些節(jié)目立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在古今文化的交流碰撞中尋找中國(guó)文化的根源，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

這三個(gè)角度的呈現(xiàn)，構(gòu)成了央視一套節(jié)目的三個(gè)品類，其共同屬性與價(jià)值追求，是央視一套的獨(dú)有價(jià)值呈現(xiàn)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。所以，無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)如何激烈，也無(wú)論格局如何復(fù)雜，央視一套希望能為受眾呈現(xiàn)具有特質(zhì)的節(jié)目，從而在大時(shí)代的背景下講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳播中國(guó)聲音，彰顯中國(guó)力量！