第一篇：案例分析·加強文化自信 講好中國故事、

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【2017中公遴選·案例分析】 加強文化自信講好中國故事

【導語】2018各省遴選考試在陸續(xù)進行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務員遴選考試網(wǎng)會及時公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

背景鏈接

案例1：文化深圳：國家立場，深圳表達

作為國際化大都市的深圳，在文化領域，由于缺少歷史文化積淀，深圳曾被稱為“文化沙漠”。但隨著國家對于文化建設的逐漸重視，深圳也開始加強文化建設，率先提出“文化立市”戰(zhàn)略，一些獨特的深圳文化元素逐漸形成，并慢慢進入公眾的視野。如今的深圳，文化創(chuàng)意勃發(fā)、學術(shù)睿智泉涌、文明浪潮波瀾壯闊、公共文化服務體系日臻完善、文化產(chǎn)業(yè)百舸爭流，在文化發(fā)展的許多領域都走到全國乃至世界的前列，成為中國當代城市文化建設的風向標。

案例2：孔子學院：向世界介紹中國文化

孔子學院是中國國家對外漢語教學領導小組辦公室在世界各地設立的推廣漢語和傳播中國文化與國學的教育和文化交流機構(gòu)?？鬃訉W院最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學習者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材;提供最正規(guī)、最主要的漢語教學渠道。首家孔子學院于2004年11月21日在韓國首爾成立，截至截止2015年7月，孔子學院已達490余所，中國在這里擁抱世界，世界在這里了解中國。

案例3：一帶一路傳播中國文化：國之交在于民相親

一帶一路倡議包括“政策溝通、設施連通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通”五大領域，其中非常重要的基礎性工作是民心相通。在“一帶一路”倡議的推動下，近年來中國與沿線國家的文化交流與合作交流機制日益完善，發(fā)展快速。以文化交流為媒介在參與“一帶一路”國家之間已經(jīng)搭建起“民心相通之橋”。在與沿線國家文化交流的基礎上，讓世界了解中國，讓中國文化走向世界。

綜合分析

《十九大報告》：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國。

(一)問題表現(xiàn)

1.文化發(fā)展原創(chuàng)性不足。

隨著我國對外開放的進程日益深化，不同國家之間文化交流日益頻繁，我們在大規(guī)模借鑒吸收國外先進文化同時，對于文化的創(chuàng)新不夠重視，一味的吸收借鑒，而忽視了文化創(chuàng)新。

2.文化發(fā)展缺乏有效的體制機制保障。

當前，我國文化管理體制單一，相關文化部分只能混亂，文化資產(chǎn)得不到有效配置，文化市場得不到規(guī)范化管理，文化立法缺失使得文化不能充分發(fā)揮為大眾服務的作用。

3.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，文化建設難以轉(zhuǎn)化為有效生產(chǎn)力。

相比于西方發(fā)達國家，我國的文化建設遠未形成產(chǎn)業(yè)化態(tài)勢，文化向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化能力弱，沒有形成現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。

(二)原因分析

1.思想重視不夠，缺乏創(chuàng)新意識。2.國外文化滲透。(三)影響分析

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1.加強文化建設是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要。2.加強文化建設是增強國家軟實力和提高國際競爭力的迫切需要。3.加強文化建設是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的迫切需要。(四)提出對策

1.牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán);2.培育和踐行社會主義核心價值觀;3.加強思想道德建設;4.繁榮發(fā)展社會主義文藝;5.推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

申論范文

堅定文化自信提供精神動力

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有激發(fā)改革創(chuàng)新的內(nèi)生動力。堅定文化自信，為改革創(chuàng)新提供精神動力。

不忘本來賡續(xù)基因，文化自信歷久彌新有骨氣?？倳浾f：“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！痹?000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。5000多年文明形成的價值理念，一直是中華民族奮發(fā)進取的精神動力。不忘本來，賡續(xù)基因，決不是回到過去，而是要不斷進行新的文化創(chuàng)造，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。

吸收外來兼容并蓄，文化自信開放包容顯底氣。總書記說：“承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、?只此一家，別無分店?。各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華?！敝腥A文化之所以生生不息、經(jīng)久不衰，就在于它具有海納百川、有容乃大的胸襟，具有博采眾長、兼收并蓄的傳統(tǒng)。文化因交流而多彩，文化因借鑒而豐富，對各國人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們都應該積極吸納，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中增進文化自信。開放包容不會削弱中華文化的內(nèi)核優(yōu)秀，反而在吸收借鑒中不斷豐富壯大。在今天更應該以開闊的視野、博大的胸懷對待外來文化，積極參與世界文化的對話與交流，大膽吸收借鑒一切有利于我國文化建設的有益經(jīng)驗和優(yōu)秀成果。

面向未來革故鼎新，文化自信與時俱進增生氣。意識形態(tài)較量無聲卻驚心動魄，敵對勢力加緊對我實施“文化冷戰(zhàn)”，妄圖對我拔根去魂。面對國際國內(nèi)紛繁復雜的新形勢，我們要加強社會主義核心文化建設，努力挖掘自身文化優(yōu)勢，增強民族文化自信，抵制國外文化沖擊，堅定中國文化自信。同時，要以開放包容的眼光面對世界文化，努力學習世界優(yōu)秀文化，為我國文化發(fā)展注入新鮮血液，使我國文化發(fā)展更加具有生機和活力。

自信人生二百年，會當水擊三千里。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。站在更基礎、更廣泛、更深厚的文化自信基點之上，中華民族將在自己開創(chuàng)的中國特色社會主義道路上繼續(xù)前行，堅定我國文化自信，為中華民族的偉大復興提供精神動力。

第二篇：講好文化自信的故事

講好文化自信的故事

作者：華智超

近日，央視綜藝頻道播出的一檔大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，引起觀眾熱議。節(jié)目剛播出6天，其官方微博粉絲量就突破13萬，而該節(jié)目的豆瓣評分也已達到9.4分，足見觀眾的喜愛。

此前并不是沒有《國家寶藏》這類文博探索節(jié)目，但是很多節(jié)目都聚焦于文物的經(jīng)濟價值，而忽略了文物的文化價值，很難讓人產(chǎn)生情感上的認同。即便同樣聚焦文化價值的節(jié)目，也似乎以為只要打出“國寶”的旗號就萬事大吉?！秶覍毑亍穭t用心講好了國寶背后的故事，重新定義了此類節(jié)目的文化高度。

國寶，以前都陳列在博物館之中，只有簡單的文字或講解員解說。久遠的歷史年代，在國寶和今人之間，形成了一道無形的鴻溝。大部分人都很難跨越這道鴻溝，深入理解國寶的文化價值和歷史價值。但《國家寶藏》則通過歷史劇的方式，帶觀眾“穿越”回去，與制作它的匠人進行對話，從而讓觀眾明白了國寶的珍貴之處，對國寶形成高度的價值認同。比如燒制一尊“瓷母”成功概率只有0.23%，背后的匠人精神，不禁讓人嘆為觀止，這正是文化自信的重要根基。

一尊國寶，背后不僅有匠人的故事，還有守護人的故事。國寶每逢亂世，就會丟失。正是在這個意義上，國寶的命運同文明的命運緊緊聯(lián)系在一起。守護國寶，就是守護中華民族的根脈。比如，在日軍侵華期間，故宮人花了十六年將國寶南遷，讓上百萬件文物無一丟失，才保住了中華民族的文脈。這些平凡英雄的偉大事跡，對國寶的守護，對文明的接力，無不流露出文化自信。

文化自信，作為一個宏大的國家敘事，作為一個民族的偉大命題，如果不能落到普通人的生活之中，就會變得蒼白無力。歸根到底，文化自信，應該成為人們的生活樣式。只有得到普通人的情感認同、信仰堅守，文化自信才能深入人心，從而轉(zhuǎn)化成為人們主動傳播文化的自覺行動。用一個個故事，《國家寶藏》最終指向了一個個人。每一件國寶的前世，都有眾多匠人的故事；每一件國寶的今生，又有許多守護人的故事。無論平凡，還是偉大，他們都是文化自信的默默踐行者，為中華民族書寫生生不息的文明譜系。

第三篇：胡智鋒 堅定文化自信講好中國故事

胡智鋒 堅定文化自信講好中國故事 ——學習領會黨的十九大精神

宣講家網(wǎng)：黨的十九大報告強調(diào)，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。今天的節(jié)目，宣講家網(wǎng)請來了北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院院長胡智鋒教授，來和我們一起談談十九大報告中文化方面的內(nèi)容。您好，胡老師。

胡智鋒：謝謝，您好。

宣講家網(wǎng)：十九大報告多次提到文化自信，文化自信也是近年習近平同志在國際國內(nèi)多個重要講話中反復提及、使用頻率極高的熱詞，請您對此談談看法。

胡智鋒：文化自信是習近平談治國理政中非常重要的關鍵詞，是繼道路自信、制度自信、理論自信“三個自信”之后的第四個自信，蘊含深刻的內(nèi)涵。

作為世界“第二大經(jīng)濟體”，中國已經(jīng)成為拉動全球經(jīng)濟發(fā)展的“火車頭”，取得了令人矚目的經(jīng)濟成就，同時還產(chǎn)生了新的“四大發(fā)明”——高鐵、支付寶、網(wǎng)購、共享單車，我們作為經(jīng)濟大國的地位應該是舉世公認的。

隨著經(jīng)濟地位的提升，作為聯(lián)合國五大常任理事國之一，中國過去若干年間在國際國內(nèi)扮演的角色更加積極主動，體現(xiàn)了一個大國的政治擔當。中國是聯(lián)合國常任理事國中派出維和部隊最多的國家，迄今走過了27年的海外維和歷程。截止2017年7月，中國軍隊已累計派出維和軍事人員3.5萬余人次，先后參加了24項聯(lián)合國維和行動，被國際社會譽為“維和行動的關鍵因素和關鍵力量”。另外，我們在世界上的很多國家和地區(qū)的影響力也越來越強。

與此相對應就是文化，中國在和平崛起的過程中，最需要的是對自己文化的自信。如果我們?nèi)狈ξ幕孕牛恢雷约旱奈幕敻辉谀睦?、自己的精神支撐是什么，而是一味追捧外國文化，那就支撐不起一個大國的崛起。我們是一個大國，就像習近平同志說的，“大就要有大的樣子”?！按蟆本鸵獙ψ约何幕母叨茸孕?，有了文化自信，我們就是堂堂正正的中國人，我們就是吃中國的飯、穿中國的衣，用中國的價值觀和思維方式來跟世界打交道。我們不僅要自信，還要用中華文化的魅力去感染他人，讓人喜愛和認同中華文化。從這個意義上講，提出堅定文化自信是十九大報告的一個亮點，也是支撐中華民族走向偉大復興的關鍵所在。

宣講家網(wǎng)：您是研究文化產(chǎn)業(yè)的，請您談談文藝創(chuàng)作應該如何體現(xiàn)文化自信？

胡智鋒：文藝創(chuàng)作當中很多方面都涉及到文化自信，比如題材、內(nèi)容、創(chuàng)作方式、藝術(shù)形式等，都應該有本民族的特點，體現(xiàn)對中華文化的傳承。然而，創(chuàng)作層面還不是最重要的，對于中國文藝創(chuàng)作來說，真正體現(xiàn)文化自信的是創(chuàng)作心態(tài)。那么，什么樣的創(chuàng)作心態(tài)才能體現(xiàn)文化自信呢？我覺得，與中國大國地位相匹配的創(chuàng)作心態(tài)才能支撐我們的文化自信。

在我們的電影、電視劇、紀錄片創(chuàng)作當中，有兩個傾向特別值得關注或規(guī)避：一是盲目的民族自大；二是盲目的民族自卑，這兩個傾向都與大國心態(tài)不相匹配。大國心態(tài)應該是一種雍容、大氣的心態(tài)；與大國心態(tài)相對的是小國心態(tài)，小國心態(tài)就是生怕人看不起，遇見到大國就緊張害怕，總覺得自己不行。中國80年代的影視作品中，有相當一部分是以展示丑陋、陰暗的一面來引起被人的好奇的作品，這種創(chuàng)作現(xiàn)象是很被大家垢病的，這種創(chuàng)作的自卑心理也不符合大國心態(tài)。另外就是過于自大，生怕別人瞧不起，睚眥必報，這種狹隘的過度的民族自尊心就是過度自大。因此，在文藝創(chuàng)作上首先要解決的是創(chuàng)作心態(tài)問題，既不自卑也不自大；擁有雍容、開放、包容的大國心態(tài)，才會有大氣磅宣講家網(wǎng)：十九大報告提出，提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新，對此您是怎么理解的？

胡智鋒：原創(chuàng)力和創(chuàng)新，核心還是原創(chuàng)力。與原創(chuàng)力相對應的是抄襲、克隆、模仿，也就是非原創(chuàng)。作為一個大國，在文藝創(chuàng)作上不僅要有大國心態(tài)，還要敢于創(chuàng)新，敢于做前人沒做過、外國人沒做過，唯有中華民族能做的創(chuàng)新，這就叫原創(chuàng)。

我們的唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，為世界帶來了獨特的文藝世界，顯現(xiàn)出中華民族了不起的原創(chuàng)力。近現(xiàn)代以來，我們也在文藝原創(chuàng)上也做了大量工作，無論是文學、戲劇還是影視，都有大量的原創(chuàng)力很強的作品，也出現(xiàn)一大批文藝大師。各領域文藝創(chuàng)作大師迭出，在文學方面，比如魯迅、郭沫若、巴金、老舍、曹禺等；在美術(shù)方面，比如徐悲鴻、齊白石等；在音樂方面，比如聶耳、冼星海、王洛賓等。

隨著對外開放的不斷拓展，我們一方面鼓勵文藝原創(chuàng)力，另一方面由于產(chǎn)量越來越大，原創(chuàng)力顯得不是很突出，甚至在某些領域有原創(chuàng)力下降的態(tài)勢。比如電影方面，中國電影票房很高，產(chǎn)業(yè)能力很強，產(chǎn)業(yè)景觀喜人，但是真正原創(chuàng)力很強的中國電影劇作的并不多，很多還是模仿好萊塢，或者說還是在成熟的好萊塢商業(yè)體系帶動下自覺模仿、克隆的結(jié)果。電視綜藝方面，百分之八九十的中國電視綜藝節(jié)目缺乏原創(chuàng)力，都是移植國外的模板。我們自己的原創(chuàng)在哪呢？這幾年我們也慢慢有了自己的原創(chuàng)，比如《詩詞大會》《朗讀者》。

因此，中國文藝創(chuàng)作要打造出“中國制造”“中國創(chuàng)造”，必須拿出中國人自己的原創(chuàng)力很強的作品，而不再依賴好萊塢，也不再依賴國外的節(jié)目模板，打造出展現(xiàn)中華民族原創(chuàng)力的中國文藝，特別是影視方面。

礴的景觀和氣象。

宣講家網(wǎng)：十九大報告提出，講好中國故事，對此您有什么看法？ 胡智鋒：講好中國故事是習近平同志這些年在很多重要場合反復講的一個重要命題，引發(fā)了世界廣泛的關注。講好中國故事包含兩個層面的意思：一是講什么樣的中國故事，二是怎么講好中國故事。

第一，講好中國故事的前提是選好中國故事。好的中國故事應該體現(xiàn)中華民族獨特的氣質(zhì)和個性，是在當代依然充滿活力的，跟世界先進文明相匹配的優(yōu)秀故事。同時，我們要把落后的糟粕的故事與先進的精華的故事區(qū)分開。中華文明上下5000年，產(chǎn)生了許多的中國好故事，比如女媧補天、愚公移山、神農(nóng)嘗百草的傳說，以及岳母刺字、戚繼光抗倭等體現(xiàn)中華民族精神的故事。愚公移山是體現(xiàn)堅韌不拔頑強拼搏的精神，女媧補天體現(xiàn)責任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飛抗金、岳母刺字體現(xiàn)的是忠君愛國的精神，戚繼光抗倭是不畏強敵、敢打敢拼的英雄主義精神。這些都是中華民族傳承下來的好故事。

近現(xiàn)代以來，中華民族還在繼續(xù)創(chuàng)造新的好故事。如果說中國古代的故事是體現(xiàn)中華民族智慧和創(chuàng)造力的好故事，近現(xiàn)代的故事就是體現(xiàn)革命和創(chuàng)新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波瀾壯闊的歷史進程；毛澤東帶領中國共產(chǎn)黨人一步一個腳印，推翻舊中國、建立新中國的偉大征程；還有紅軍長征途中發(fā)生的那些可歌可泣的故事。

改革開放以來，接近40年歷程又是一個波瀾壯闊的偉大歷史進程。這個進程中，有領袖的故事，也有企業(yè)家的故事，還有各行各業(yè)的模范故事，這些故事體現(xiàn)了當代中國人的智慧和創(chuàng)造力。

所以，中國好故事首先要體現(xiàn)中國智慧、中國能量，我們不能講落后的愚昧的中國故事。講好中國故事的前提是講中國好故事。

第二，怎么講好中國故事？十九大報告提出，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。與之相應，要處理好三個關系。

首先，要處理好民族和世界的關系。我們常說，越是民族的越是世界的，這話沒錯，但是不全面。反過來說，越是世界的也越是民族的。這是一個問題的兩個方面。我們有很多故事是中華民族獨有的，是中華民族的歷史故事，但是這些故事如何讓世界感知和理解呢？比如岳飛抗金，怎樣才能讓世界感受這個故事的魅力呢？應該挖掘人類性的命題，岳飛忠誠、一身正氣，不被邪惡力量所容，他的偉大、完美、忠誠招來了佞臣的打壓、迫害。為什么忠誠反被打壓？實際上這是全世界普遍的問題，是人性的問題。在西方文化當中，這樣的孤膽英雄，一身正氣反被打壓的，也不在少數(shù)。因此，我們要找到共性的東西。岳飛抗金雖然是宋代那個特定時代的故事，但它還具有人類性，他身上的亮點，他的忠誠、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和聽懂的。同時我們還要強調(diào)，民族的也是世界的，要找到世界性的語言，找到大家都能理解的那個點。

其次，要處理好主體和個體的關系?，F(xiàn)在網(wǎng)絡文藝很活躍，流行一個詞叫IP，這就是一種創(chuàng)意。創(chuàng)意是帶有虛幻性的，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的智慧。但是在虛擬世界里，僅僅是一種IP創(chuàng)意還不夠，偉大的文藝創(chuàng)作還應該反映這個時代深厚的生活景觀。也就是說，我們不僅要強調(diào)主觀的好創(chuàng)意、好IP，也要強調(diào)客觀上深入生活，要在火熱的現(xiàn)實生活當中挖掘和提煉有用的故事。這樣才能形成一個完整的有份量的故事，而不是一個虛幻的概念。所以IP固然好，但是不夠，還要深入生活，把主觀的智慧和客觀的豐富多元的生活結(jié)合起來，這樣才能形成好故事，講好中國故事。

最后，要處理好主流和時尚的關系。在我們中國故事當中，有大量的弘揚主旋律和主流價值觀的故事，但是我們發(fā)現(xiàn)一個問題，體現(xiàn)主流價值觀的好故事年輕人常常不怎么喜歡。年輕人喜歡時尚的，而那些年輕人喜歡的時尚的文藝創(chuàng)作中，主流價值觀會相對弱化。那么，這些彰顯主旋律、主流價值觀的故事，怎么樣才能獲得年輕人的喜愛？這就需要我們在主流和時尚之間找到一個平衡點，比如《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2》都是體現(xiàn)愛國主義，弘揚主旋律的作品，同時作品在愛國主義、英雄主義中融入了現(xiàn)代時尚的元素，包括視聽的感覺、敘事的方式、影像的展現(xiàn)，以及演員的表演等等，這些時尚元素和主流價值觀非常自然地融合在一起。

總之，講好中國故事的關鍵是要選好體現(xiàn)中國智慧、中國創(chuàng)造力的中國好故事；其次，講好中國好故事要處理好民族與世界、IP和生活或（主體和個體）、主流和時尚三個關系。宣講家網(wǎng)：怎樣理解實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？ 胡智鋒：中國擁有幾千年的文化傳統(tǒng)，這是一個寶貴的財富。我們要正確看待中華文化。中國走出去、提升文化軟實力、實現(xiàn)中華民族的偉大復興，一方面需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面要區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，取其精華、去其糟粕；要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成在當代依然具有活力的優(yōu)質(zhì)的文化基因和文化資源。

第一，汲取中華文化中智慧的、有創(chuàng)造力的，在當今依然有活力、有價值，對當下有啟迪的基因和文化資源，剔除那些糟粕的文化。

第二，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化應該在價值層面找到中國和世界的對接點。比如中華傳統(tǒng)文化中強調(diào)的“天人合一”，延伸到今天，可以把“天人合一”的理念和人與自然和諧相處的理念融合，從而減少對自然的傷害，避免一些人類活動對地球的破壞。再比如，在人與人的關系上，我們強調(diào)“和而不同”，“和而不同”的理念是一種開放、多元的理念，我們可以相互的爭斗，但是不一定要你征服我、我征服你；我們可以和諧相處，但是可以你做你的、我做我的。人與人、國與國、民族與民族之間，我們強調(diào)“和而不同”。在今天，這種“和而不同”的觀念就演化成“人類命運共同體”。人類命運共同體的理念就是中華文化的“和而不同”理念和當代價值觀的融合，這本身就是一個創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從“和而不同”轉(zhuǎn)化成“人類命運共同體”，把中華智慧用“活”了。

因此，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要在價值觀層面尋找中國和世界的銜接點，在中國和世界的對話當中凝練和磨合出新的概念。從天人合一、和而不同、天下大同到人與自然和諧相處、人類命運共同體、美好生活的向往，這這些理念打通了古今，打通了中國和世界，是在價值觀層面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

在創(chuàng)作技藝層面，我們要尋求多元元素的共同對接，最核心的就是如何從古老走向現(xiàn)代。保持原生態(tài)固然很好，但是在今天原生態(tài)的確生存很困難。比如，一個少數(shù)民族的歌舞，如果我們強調(diào)原生態(tài)，它必須在那樣的土地、那樣生活環(huán)境、那樣的村寨表演才適合，但這樣就比較難進行傳播。張繼鋼先生把少數(shù)民族的歌舞元素做了現(xiàn)代化的處理，變成了《千手觀音》，變成了在奧運會開閉幕式上展示的漂亮歌舞；楊麗萍在白族原生態(tài)的孔雀舞的基礎上，加入了現(xiàn)代元素，聲、光、電等，讓她的舞蹈從傳統(tǒng)的原生態(tài)的狀態(tài)，轉(zhuǎn)化成了有原創(chuàng)意義、能夠讓更多人欣賞的現(xiàn)代舞。盡管在某個方面它失去了一些原生態(tài)的東西，但是從另一方面來看，它獲得了更大的傳播和推廣。

綜合來看，我們傾向于在保護的基礎上，盡可能地把傳統(tǒng)元素和符號進行現(xiàn)代化改造和處理，讓它符合當下人們的口味和欣賞習慣，這就是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?？傊?，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，要與時俱進，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時尚的新元素融合。

宣講家網(wǎng)：謝謝胡教授來到宣講家網(wǎng)演播室，跟我們分享您在文化方面的研究。

胡智鋒：不客氣，謝謝。

第四篇：如何講好中國故事（本站推薦）

如何講好中國故事

中國文化有一種永久廣大的價值，是一種對人類持續(xù)發(fā)展的價值，因為它強調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強調(diào)人與自然的和諧。

在講好中國故事方面我其實沒有特殊的想法。但我在2016年參加了一次外國留學生講座，我們還參觀了華僑歷史博物館和其他幾個地方，我看到留學生，包括我自己，對當?shù)匚幕辛艘环N更高更新的認識和了解。這個感受非常重要，因為我自己也曾是留學生，在國外待了很久。我覺得，今天要讓這些年輕人了解中國文化，一定要運用我們當?shù)氐膬?yōu)勢。

我想起2004年在牛津大學做講座教授的時候，牛津大學也舉辦了一次留學生活動，主要內(nèi)容就是了解牛津。牛津下面有一個城市叫Argenden，是早期英國人最早居住的地方。市長Abson先生接待了我們，他是當?shù)厝?，已?jīng)做了10年市長，就要退休了。留學生們都很興奮，想了解英國的起源。市長也非常親切，和我們很投緣，我們談得很好。通過交流，我更深入地了解到英國人早期是如何發(fā)展的。

這種體驗讓我從學術(shù)以外的途徑更深刻地了解到當?shù)厝说膴^斗和遭遇，這個很重要。之前提到的參觀華僑歷史博物館，就是同樣的感覺。我感到外國留學生們也很想深入了解中國，了解當?shù)厝嗽谀莻€時代遭受了什么痛苦，了解中國人吃苦耐勞、開創(chuàng)事業(yè)的精神。這對留學生來說是一次文化教育。這是我結(jié)合自己經(jīng)歷的真實感受。

文化教育包括很多方面。首先教育是一個方面，教育留學生怎么去了解中國文化。開一門課程很重要，開一門中國文化教育課程，這是基礎。其次講座也很重要。2016年那次活動，我和一些留學生有過個別交流，了解他們的求學經(jīng)歷，也深度認識到一些問題。讓留學生講好中國故事反映出文化溝通、文化管理和文化教育三個層面的問題。留學生管理，文化溝通很重要。要讓不同文化的留學生不僅了解中國的形象，還要了解形象背后的真實故事。如果沒有真實的感受，就無法了解真實的形象。尤其是有些人會從形象中去看負面的東西。其實這些負面只是暫時的，任何國家都會有，重要的是讓他們了解形象后面的真實和價值，以及真實的精神，這很重要。這就不僅是感知，更是感性。什么是感性呢？就是能夠欣賞，能夠感動，他們自身受到了啟發(fā)，收獲了東西，有了自己的心得。他們會覺得在學習知識技能以外，還能夠找到一些生命中有意義的東西。他們可以認為，人在不同的時空、不同的條件下創(chuàng)造出了不同的文化。中華文化博大精深，它代表人性的價值，代表中華民族的奮斗精神，這種精神對留學生有很大啟示。關鍵在于我們?nèi)绾伟压芾斫逃兂晌幕逃?，變成中國文化的認知。

所以，非常重要的一點，就是讓留學生不僅掌握表象和形象，更要掌握真實。中國雖然遭受了很多災難，但是中國文化和中華民族歷久而彌新。這是不斷創(chuàng)新的文化，是欣欣向榮的文化。中華民族精神的重要性，需要他們?nèi)ンw驗。這里還要提到的是感懷，就是留學生將來怎樣回想中國。假如他們中有些人回國后做了國家領導人或者是對社會發(fā)展有影響的人，他們要能感受到并感謝他們在中國的這段留學經(jīng)歷。能感懷中國，能記住并持續(xù)與中國的交流。

美國從上世紀60年代至今有過一些好的案例。夏威夷大學成立了中西文化中心，1965年我到夏威夷大學教書，后來成為該中心文化傳播的高級顧問。當時的中心主任Jack就是研究communication（交流）的，不僅是Inter personal（人際溝通），更重要的是文化溝通。教育管理中最重要的是溝通，這個溝通應該是基于習俗和文化的溝通。中心有一個很好的做法是把各個國家和地區(qū)的留學生組織起來，在當?shù)亻_會，來傳播美國的文化和價值觀。這是中國留學生教育和管理需要借鑒的，要鼓勵留學生自己成立校友會，與中國保持聯(lián)系。我覺得這是推廣文化教育的很好的方式，這也是為什么我一直強調(diào)要感懷中國，留學生從中國學到的東西如能在當?shù)匕l(fā)揮影響，才能說明他們與中國有持續(xù)的溝通和聯(lián)系，說明中國文化和西方文化有著良好的溝通。這有助于中國與其他國家的互動和交往，這也是當今中國推動新型全球化進程的表現(xiàn)。

講好中國故事，就要搞清什么是“中國故事”。這方面，一個人在其他國家的經(jīng)驗很重要。回想我自己讀書的過程，在華盛頓大學、西雅圖大學的時候，我是怎樣感受美國的文化和美國人的生活方式，怎樣去了解這個地方的。這雖然是個人的事情，但對每一個留學生來說都很重要。

讓外國留學生了解中國的內(nèi)涵是什么，要說明的“中國故事”是什么。前面說到要讓外國留學在生活學習中吸收到對他們有用的一些元素、一些概念、一些價值，對他們的教育管理應該提供這樣一些內(nèi)涵，讓他們深度了解中國。這可以分成三到四個層次，從生活日常、歷史文化傳統(tǒng)到哲學思想傳統(tǒng)，最后是當前中國經(jīng)濟的發(fā)展成果，了解中國的生態(tài)，了解中國的全球化事業(yè)和目標，比如“一帶一路”倡議，重要的是了解它的價值，幫助他們真正感知中國，欣賞中國。這需要從幾方面來加強。

首先就是讓他們認識中國的人物、人性、人情，尤其是家庭和諧的倫理，中國人強調(diào)倫理，生命觀、生活文化的內(nèi)涵，這些東西是西方缺少的，卻是對人類未來發(fā)展有用的。這些可以通過不斷的交往、溝通產(chǎn)生一種影響，所以要注重生活上的日常。我們的每一所高校都有自己的優(yōu)勢，所處地域也有優(yōu)勢，北方、中部、南方都有各自的地方特色，例如文化圣地、地方建設、風土人情等，都能反映出深厚的文化價值和生命價值，一定要讓他們認識到這一點。中國不是一個宗教文化的國家，但是其價值在于注重人的生命、情感，在于人的倫理和家庭倫理，這促使人類走向終極發(fā)展，產(chǎn)生全球、人類命運共同體，有利于人類共同的發(fā)展，有利于世界和平相處，這是普適性、世界性的特質(zhì)，不是一般的地區(qū)性因素。這也涉及到中國的文化傳統(tǒng)，中國人重視自然，對自然的尊重，對人的尊重，對人的關系的認識，演變成現(xiàn)在的文化傳承。要讓外國留學生真正了解我們引以為自豪的文化傳統(tǒng)，就要區(qū)分表象和真實，歷史的發(fā)展，有起伏，有轉(zhuǎn)折，有好與壞，中國作為地球上持續(xù)發(fā)展的文化歷史最為悠久的國家，其生命觀、價值觀的確有它的重要意義。

其次是對歷史文化的了解，這可以通過好的讀物、電影去了解，這也是國際教育管理的方式。我們作為中國故事的主講人、提供者，自己有沒有認識到中國文化的優(yōu)良，能不能掌握中國文化的本質(zhì)，是對自我的考驗，這就需要進一步掌握中國的天地觀、天人觀、生命觀。重要的是一種認識，如果自己都不能掌握，如何去讓別人了解呢？只有自己了解了，然后才能建立一個平臺去發(fā)揮，從各方面來補充、提供這樣一種認知。不一定非要成為思想者、哲學家，但是要提供這樣一個平臺。例如華南理工大學的國際教育學院就是這樣一個平臺，有很高的參考價值和品牌意義，應該廣為推廣。該學院強調(diào)一種領導性的、積極性的、體驗性的、參與性的學習方式，既是溝通也是教化，不僅具有現(xiàn)實意義，且對中國文化的發(fā)展，對中國的崛起，以及對中國參與世界事務都具有積極性。

中國文化有一種永久廣大的價值，是一種對人類持續(xù)發(fā)展的價值，因為它強調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強調(diào)人與自然的和諧。從表現(xiàn)來看，中國的發(fā)展要如何解決這些問題，解決經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展之間的一些矛盾；從深度來看，發(fā)展需要更好的形式，雖然有矛盾，但是這些矛盾可以合理化解，并不能妨礙中國價值的追求?？梢哉f這就是中國人的文化自信、價值自信，這在留學生教育中很重要。留學生教育就是文化溝通教育，留學是國與國之間交往非常重要的一種方式。孔子說：“近者悅，遠者來?！蔽覀円龅阶尳徍芨吲d，就是我所說的感性。不僅要讓他們了解，還要能夠欣賞，能夠感懷。這里說的感懷并不是感恩，而是他們能夠從中受益，得到回報，達到“近者悅，遠者來”的效果?！皠t修文德以來之。既來之，則安之?！睋碛泻芎玫奈牡?，擁有自己的優(yōu)勢，尤其是有文化方面的感染力，就能吸引人來，來了就跟他們溝通，給他們啟示。

當前中國在經(jīng)濟、科技、環(huán)境發(fā)展方面的成就很顯著，也開始注重地區(qū)發(fā)展。在中國的文化價值中，是重視自然、環(huán)境的。都市?l展與鄉(xiāng)村發(fā)展如何取得一種平衡，是一個問題。我不太希望看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城市化，而是希望看到城市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)化，讓我們的國家保存生態(tài)的美感。幾個月前，我在北京開會，參觀了北京西山的一個文化小鎮(zhèn)，我覺得這是非常好的一個方向。我想中國未來的發(fā)展，在文化的積極推廣之下，會成為人類最宜居的地方，這對我們周邊的國家也有啟發(fā)意義。我們經(jīng)過長遠的思考，在傳統(tǒng)中看到了現(xiàn)代中國的發(fā)展方向，在現(xiàn)代中還保存著中國傳統(tǒng)文化，這是我們在經(jīng)濟科技發(fā)展中應該掌握的。

講好中國故事的重要意義是個原則性問題，今天的中國要發(fā)展成為一個具有示范性的文化體系，不是外加性的、強加性的。西方要把霸權(quán)主義價值體系強加于別國，中國從易經(jīng)傳統(tǒng)，到孔子儒家，到道家則都強調(diào)以自我修養(yǎng)示范于他人，改進人的品質(zhì)，這是我們的文化價值觀。我們看到，任何把霸權(quán)主義價值體系強加給別人的行為，基本上沒有回歸到人性所追求的正義及公平，而最后都要失敗。

假設人之為人，是有兩個基本原則，一是人會關愛他人，即仁愛原則；另一個就是公平，要相互平等對待。這兩點剛好就是中國文化的特色。一個國家要成為公認的大國，必須得有這樣的內(nèi)涵和價值。雖然在歷史長河中一定會出現(xiàn)很多問題，但更多體現(xiàn)出來的是價值、生命力和可行性，出現(xiàn)的問題也都能合理地解決。這一點在國際文化交流中很重要，我們需要塑造一個文化的模型，借此來擴大人文性的影響，而不是強加性的宣傳。所以，要講中國故事，必須有一個中國故事的模型，而底本其實就是中國文化的模型。

中國的文化推廣不是為了中國，而是為了世界。中國的文化、民族、社會和個人，都是有精神和理想的，我認為這些都是中國文化的模型。無論是留學生本人還是從事留學工作的人，除了自己的學習和工作，同時也在扮演中國文化的推廣者、傳播者的角色。要想傳播，就得先有傳承，掌握本就屬于自己的東西，傳播出去，然后才能創(chuàng)新，才能吸取別人的精華，才能實現(xiàn)自身更好的發(fā)展。（作者系著名哲學家、教育家，現(xiàn)為美國夏威夷大學哲學系終身教授）

第五篇：講好中國故事

“中國快車”正駛向世界

國家主席習近平近幾年數(shù)次踏出國門，在四洲十四國留下中國烙印，參加數(shù)次國際會議，會晤六十幾國領導人，暢談新型國際關系，推動“一帶一路”建設，發(fā)表維護世界和平與發(fā)展等重大議題的講演。習主席是“講好中國故事”的發(fā)起者與踐行者，講述“中國故事”，闡明“中國機遇”，提出“中國方案”，表明“中國態(tài)度”，在國際社會上帶起了“最炫中國風”。我們的大國風范正在煥發(fā)光彩，嶄新的二十一世紀“中國快車”正徐徐向世界進發(fā)！

在悠久的歷史長河中，“中國快車”并不是第一次駛向世界，在以往的旅途中，有許多美好的故事，書寫了一篇篇佳話。如今，習主席正駕駛?cè)碌摹爸袊燔嚒?，搭載“中國故事”、“中國機遇”、“中國方案”、“中國態(tài)度”，在世界上掀起一股搭乘熱潮。“中國快車”在中國故事之道上，用中國故事推動人類文明復興，超越現(xiàn)代化，實現(xiàn)包容性全球化，推動形成三種世界秩序：文明秩序、國際秩序、公民秩序，這是中國作為文明型國家的時代擔當?！爸袊燔嚒贝钶d的中國故事是以“站在人類文明高地”為精神境界，以實現(xiàn)21世紀的“張載命題”：為天地立心，為人民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

“中國快車”搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)。中文，是世界上唯一一種非字母的文字，其底蘊博大精深，讓許多文化愛好者充滿好奇，讓中國蒙上一層神奇的面紗。我們中國主張文化內(nèi)涵與歷史底蘊，我們有五千年的文明，我們想要與世界互通，與時代契合，想讓中國故事在世界上入腦、入心。中國從不干涉別國內(nèi)政，因為中國文化尊重異性、主張多樣性，無論是道家的“道法自然”、儒家的“己所不欲，勿施于人”，亦或是佛家“不作孽”思想中都有這種精神的體現(xiàn)?！爸袊燔嚒备情_辟了“一帶一路”，讓世界與中國互通有無，讓中國智慧融通世界智慧。“中國快車”有“四特”——特長歷史、特大規(guī)模、特世俗社會、特殊崛起，一些國家人民沒有充分了解這些特點，對中國崛起進行謾罵圍攻，但是我們搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)，我們有充分的耐心與毅力讓世界了解中國，熱愛中國?？鬃釉唬骸斑h人不服，則修文德以來之”。今天，我們就是秉承這樣的祖訓，仍是完善自己，說服世界。我們的“一帶一路”不是“馬歇爾計劃”，而是傳承于絲綢之路，德國人李希霍芬對兩千年的東西方文化、貿(mào)易之路起了個名字即絲綢思路。二十一世紀的“中國快車”正式抱著重新開啟“絲綢之路”的目的，喚起包括歐洲人在內(nèi)的各種文明的共同回憶，共創(chuàng)復興前景，致力于聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程。

“中國快車”樹立的是文化自覺的旗幟。向世界講中國故事是一個熟悉中國國情、世情的過程。古訓有知行合一，講好中國故事是一種行動自覺。從這個意義上講，我們每一個中國人都是講好中國故事的主題，無論身在何地都在不自覺地講中國故事，以言行或信念?！耙粠б宦返某h”不只是中國的，而是世界的。“中國快車”通過講好中國故事，以親身經(jīng)歷打動聽眾的心弦，引發(fā)世界共鳴。中國故事對世界的啟發(fā)，體現(xiàn)中國對世界的擔當，折射的是時代的趨勢。“中國快車”通過講好中國故事，讓世界認識到中國故事給他們帶來的機遇，推動世界持久和平、和平繁榮的機會，體現(xiàn)的是費孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。正如習近平主席所言：“如果將‘一帶一路’比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡。”“一帶一路”，正是融通中國夢與沿線各國夢的媒介。

“中國快車”的動力是文化自信。我們的文化長卷舉世無雙，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近代中國共產(chǎn)黨領導人民在民族解放、人民革命過程中形成的紅色文化和我們在社會主義建設時期形成的社會主義先進文化，這些就是我們的自信所在。此外，在我們秉承開放、包容的改革開放過程中，與世界其他文明交融產(chǎn)生的具有新時代特質(zhì)的當代文化也是自信來源之一。如果說只講文化歷史太過于空洞，那么我們還有文明留下的印記——歷史文物，它是歷史的實物見證，文物中蘊含著揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值追求的許多故事。雖然文物不會說話，但是我們可以通過文物去講故事，只要我們重視并做好文物價值的研究、闡釋、展示、傳播等工作，就能發(fā)揮好文物資源在文化傳承、教育民眾中的重要作用。如果說歷史文物離我們過于遙遠，那近代的革命文化也是很好的載體，革命文化不但內(nèi)容豐富，而且現(xiàn)實感強，更能激勵人。“中國快車”致力于向世界傳達平等開發(fā)的心態(tài)，期望建立一種客觀全面、真實自我的中國形象，打破國際輿論環(huán)境中對中國的固有成見，向世界展現(xiàn)更好的中國。

“中國快車”傳播的是中國好故事。講好中國故事，堅定文化自信，是以習近平同志為核心的黨中央著眼堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢提出的重大時代課題，也是對黨和國家工作作出的重大戰(zhàn)略部署。中華民族有著悠久的歷史文明，源遠流長，翻開浩瀚的中華歷史長卷，每一個時期都會發(fā)生許多引領時代、鼓舞人心、催人奮進的故事。既然中國有這么多好故事，在新的歷史條件下，如何讓我們更加清楚認識自己，讓世界更加了解中國、讀懂中國，與中國和平共處？母庸質(zhì)疑，講好中國故事是最有效的途徑之一。中國正逐漸走進世界舞臺的中心，我們不僅要闡明中國政府政策主張的文化內(nèi)涵與歷史底蘊，也必須懂得西方邏輯，在科學與藝術(shù)之間，闡明中國發(fā)展之道，講好中國故事，塑造國家形象，提升文化軟實力?？梢哉f，講好中國故事及其背后的和平理念，是世界的期盼，也是中國的擔當。我們的底氣來自悠久的歷史，日新月異的發(fā)展進步，是堅定文化自信、講好中國故事的支撐，不僅要講給世界聽，也要講給自己聽。

“中國快車”是潮氣蓬勃的快車。當前，超過1.8億中小學生、近3600萬大學生和畢業(yè)5年內(nèi)的4000多萬當代青年，共同組成龐大又朝氣蓬勃的青年群體。青年是民族復興的生力軍，是國家富強的中堅力量，更是中國故事的講述著和傾訴者。通過運用好中國故事的講堂，不僅可以讓世界更加了解中國，同時也擲地有聲、旗幟鮮明的讓學生領略中華文化的魅力、中國發(fā)展的故事。講好中國故事，一定要講好中國特色主義理論的故事，其中關鍵在于講出和講清中國特色社會主義理論的“中國特色”。這種特色一是中國共產(chǎn)黨和中國人民總結(jié)中國社會主義建設的實踐經(jīng)驗所形成的具有獨創(chuàng)性的中國化的馬克思主義立場和思想觀點；二是根植于中華文化的沃土所具有的深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

“中國快車”是一列含有奮斗氣息的快車?！肮伯a(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國”這是一句來自《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的抗戰(zhàn)歌曲歌詞，歷經(jīng)74年成為經(jīng)典，好的典故是長腳的，經(jīng)典的故事是需要的。對中國自己來說，講好黨的故事凝聚黨心，贏得民心，中國可以通過講故事，特別是中國共產(chǎn)黨的故事，來傳播社會主義核心價值觀。鐵人王進喜和新中國的石油工人靠人拉肩抗干革命，新世紀勞模、青島港許振超創(chuàng)造出了船時效率和單機最高效率的兩項世界紀錄。工匠精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中國工人是用行動講述、書寫中國故事的重要群體，廣大文藝工作者和新聞傳媒廣泛深入宣傳我國工人階級的地位和作用、優(yōu)秀技術(shù)工人的事跡和貢獻，讓大國工匠續(xù)寫中國故事的新篇章。中國故事是中國人民的故事，要堅持以人民為中心，講好百姓艱苦奮斗的故事、傳統(tǒng)美德的故事、無私奉獻的故事、和平友好的故事。要展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源，弘揚社會主義核心價值觀，讓中國故事有血有肉，有情有義。

“中國快車”承載的是厚重的文學。理由的《揚眉劍出鞘》承載著無數(shù)中國人心底的強國夢，魯光的《中國姑娘》奏響振興中華的時代強音，何建明的《國家》以強烈的愛國主義熱情感染人激勵人，徐剛的《伐木者，醒來》喚醒人們對大自然的深沉之愛，王宏甲的《智慧風暴》引發(fā)一股經(jīng)久不息的知識旋風，黃傳會的《中國新生代農(nóng)民工》為奮斗的打工者寫心畫像，徐劍的《東方哈達》以高原建設者們的無私無畏溫暖人，趙瑜的《尋找巴金的黛莉》傳遞文學的恒久詩意，丁曉平的《五四運動：歷史的現(xiàn)場和真想》回望一段不平凡的輝煌。馬娜的《天路上的吐爾庫》、王國平的《一枚鋪路的石子》、李琭璐的《落寞夕陽——中國農(nóng)村留守老人采訪記》聚焦當代中國人平凡而不普通的人生，閃耀著動人的光彩。我國悠久燦爛的歷史文化，如同一條流光溢彩的中國故事長河綿延不絕。改革開放以來，中國社會發(fā)展和經(jīng)濟建設取得舉世矚目成就，中國人在奮斗自強的路途上創(chuàng)造的新故事，時時鼓舞著作家們用心去發(fā)現(xiàn)，用筆墨去書寫。文學是時代的文體，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，期間的得失甘苦必將為我們提供寶貴的啟迪。

“中國快車”用文藝氣息傳播中國故事?？倳浽谖乃嚬ぷ髯剷系闹v話精神之一，就是希望文藝界要講好中國故事。一個人學習知識、積累經(jīng)驗、了解歷史，在很大程度上是從聽故事開始的。小時候我們都愛聽故事，因為一個好故事會讓人一輩子去懷念，并且從中獲益，比如“東郭先生與狼”、“司馬光砸缸”和“鐵杵磨成針”等這些經(jīng)典故事，為什么傳遞了一代又一代，教育和影響著不同時代、不同價值觀、不同價值的人，就是因為這些故事生動精彩且蘊含了深刻的做人道理和人生經(jīng)驗，都具備了入心、入腦的藝術(shù)感染力。新中國成立以來，在60多年時間里，中華民族和中國社會迎來了偉大的社會進步，這種進步是由一件件生動鮮活的事情組成的，是由一個個平凡的小人物推動的。用史學的尺度來衡量，這是“個人規(guī)模的歷史”，是色彩繽紛的崢嶸歲月。中國故事就是以中國和中國人民為核心、真實再現(xiàn)中國的歷史與現(xiàn)實，客觀正視中國社會的主要矛盾和問題，準確反映中國人民的生活與心聲，完整體現(xiàn)中國人的物質(zhì)文明與精神氣質(zhì)，全方位、大視野、多角度地呈現(xiàn)中國的發(fā)展與進步的文學作品。講述“中國故事”，并非簡單地為講故事而講故事，我們是在以文學的形式凝聚中國人豐富而獨特的經(jīng)驗與情感，描述出中華民族在一個新時代最深刻的記憶，想象與創(chuàng)造一個新的世界與未來。中國故事應該是凝聚了中國人共同情感的故事，在其中可以看到我們這個民族的特性、命運與希望。歌德在他的時代曾經(jīng)以這樣的句子形容人類精神深處的激情與困惑：靈魂永遠騷動著渴望安寧，肉體永遠勞作著尋覓休息。21世界的我們不論從哪里出發(fā)，似乎還是能夠碰見這兩句話。我們可以從這樣的句子里感受到另一種巨大的挑戰(zhàn)和熱望，對于一個以寫作為重要生命形式的人，它洋溢出一種不屈不撓的悖論的魅力。在每一時刻都有不可計數(shù)的信息沿著光纖飛奔的當今世界，文學依然是不斷擦亮我們心靈的智慧之書，它會使精神歡愉，使靈魂有光，使天地溫暖，使生命芬芳。

“中國快車”擁有中國靈魂。我們這個民族是最有理由自信的，因為文化是一個民族一個國家的靈魂。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。我們的文化自信來自千年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來自黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，他們積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！爱斀袷澜缟?，如果說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！笨倳浀脑捳Z鏗鏘有力。我們中華文化為什么讓我們這么自信？概況起來五個字：源廣深高重。源就是五千年源遠流長，我們的文脈從未中斷；廣就是包羅萬象，不僅儒釋道，諸子百家，還有五十六個民族創(chuàng)造的文化，以及我們和世界交流融合的文化，洋洋大觀；深就是博大精深，我們的任何一個流派、文化現(xiàn)象都是博大精深的，流傳幾千年，不斷豐富拓展；高就是山高水長，很多史料典籍都達到了世界的最高水平；重就是重大影響，中華文化對世界產(chǎn)生的深刻影響，有目共睹。近代來中國人民爭取民族獨立、人民解放的浴血斗爭，中國共產(chǎn)黨領導人民進行的革命、建設、改革的偉大歷程，古老中國的深刻變化和13億中國人民極為豐富的生產(chǎn)生活，中國故事值得講的東西有很多。

講好中國故事是總書記在2013年8月全國宣傳思想工作會議上提出的，目的是要讓世界上越來越多的國家能夠更加了解中國。但是講好中國故事需要我們每一個中國人去努力，每一個中國人都應該是行動中的故事講述者，尤其是我們青年一代，無論何時何地，都要積極履行講好中國故事的責任。每一個中國人的一言一行都是在講述中國故事，我們并不知道哪方面的言行可能會成為傳播中國故事的載體，因此身體力行的實踐活動成為了中國故事的形象使者，每一個中國人都要注重自己的言行，將被動講述方式轉(zhuǎn)換為可控的、主動的言談舉止。讓我們面帶微笑，跟隨“中國快車”駛向世界，傳播中國好故事，讓世界傾聽中國好聲音，看到更加生機勃勃的中國！