第一篇：程建明紫砂作品欣賞

程建明紫砂作品欣賞

程建明

程建明(曾用名程建民)，1962年出生于宜興市丁蜀鎮(zhèn)紫砂村(上袁村)制壺世家，為清朝末年民國初期“四大老藝人”程壽珍的嫡系曾孫。自幼在紫砂藝術(shù)的氛圍中長大，耳濡目染，對紫砂壺有著濃厚的興趣。1979年高中畢業(yè)以后隨父母學(xué)藝，正式開始了紫砂藝術(shù)的從業(yè)歷程。1996年與妻子萬小芳一起創(chuàng)辦了“壽珍陶居----程建明紫砂工作室”

程家世代制壺，精湛的技藝一直為人所稱道。在從業(yè)三十多年間，秉承程家嚴謹?shù)闹茐仫L(fēng)格。在父母的悉心指導(dǎo)與嚴格要求下，在受到多位紫砂陶藝名家的指點下，技藝突飛猛進，對于傳統(tǒng)制壺更有鉆研，擅長全手工制壺，尤其對祖?zhèn)鞯摹皦壅淙健薄耷?、仿古、漢扁的制作更是日臻完美，整體氣勢雄健，線條流暢，細節(jié)處理細膩，深受行家好評，為眾多收藏家所喜愛。個人簡歷與作品多次被編入《中國宜興陶瓷藝術(shù)名人集》、《宜興紫砂名人錄》、《手工制陶大賽獲獎作品集》等知名雜志與書刊?！皦壅涠耷颉睒s獲首屆汕頭茶文化博覽會金獎，“壽珍漢扁”榮獲南寧第二節(jié)工藝博覽會金獎，親自設(shè)計與制作的“竹韻提梁”在手工大賽中榮獲三等獎，“蓮子壺”被無錫博物館永久收藏。程建明紫砂作品(1/7)

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程建明紫砂作品(4/7)

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程建明紫砂作品(5/7)

程建明紫砂作品(6/7)

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大彬如意

子冶石瓢

扁南瓜

方鼎鐘

景舟石瓢

菱花

蛋包

雨露天星

雪華壺

龍鳳呈祥

第二篇：文徵明繪畫作品欣賞

文徵明繪畫作品欣賞

文徵明繪畫作品欣賞-1

文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，明代畫家、書法家、文學(xué)家。漢族，長州（今江蘇蘇州）人。生于明憲宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十歲，曾官翰林待詔。詩宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)禎，學(xué)畫于沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。

【名稱】明 文徵明 石湖圖

【年代】明代

【簡介】紙本，設(shè)色，現(xiàn)藏故宮博物院。

本幅右上隸書石湖二字，左下鈐?。何谋谟“追?，停云生白方。又行書 分得石湖，衡山文壁。千頃東南麓，登臨興渺然。斷煙山外樹，明月鏡中天。故事追文穆，閑情付玉川。鷗亭盟再續(xù)，農(nóng)圃勝常專。自吸潑為酒，行看水變田。馮將華發(fā)在，游賞謝飛仙?！稒M塘》、《石湖》二頁是《明賢姑蘇十景冊》中畫頁。清安岐《墨緣匯觀》著錄。

【名稱】明 文徵明 橫塘圖

【年代】明代

【簡介】冊頁，紙本，設(shè)色，尺寸不詳。北京故宮博物院藏。

此圖為文徵明所作小幅畫之一，蕭疏簡練，格調(diào)高雅，淡逸文靜。

【名稱】明 文徵明 玉川圖

【年代】明代

【簡介】立軸，紙本，設(shè)色，縱132厘米，橫34厘米。遼寧省博物館藏。

此圖以遠山橫亙，平灘雜樹作遠景；中景則畫懸崖巨峰，江帆碧水；近景中布置繁密，山石樹木間屋舍儼然，板橋溪水，靜中有動。全畫布局精巧，用筆細謹，有工秀清蒼之美。

【名稱】明 文徵明 霜柯竹石圖

【年代】明代

【簡介】立軸，紙本，墨筆，縱76．9厘米，橫30．7厘米。上海博物館藏。

此圖繪太湖疊石，旁植雜樹、枯枝、修篁。畫面力求自然，不作巧飾矯作之態(tài)，反映畫家寧靜平和的心緒。正如自題詩中所云：“書幾薰爐靜養(yǎng)神，林深竹暗不通塵。齊居見說無車馬，時有敲門問藥人?！笨履径嘤每莨P，遒勁秀拔，足見書法功力。筆墨灑脫清逸，為畫家成熟之作，寫于六十二歲。

【名稱】明 文徵明 山水圖

【年代】明代

【簡介】扇面，紙本，設(shè)色，縱16．1厘米，橫46．7厘米。中國臺北故宮博物院藏。

圖中遠山隱約，連綿起伏；懸崖巨壁，蒼松古樹，洲渚汀際，雜樹成林，茂密蔥郁。房屋掩于樹間，一老者凝神窗外，澗泉蜿蜒，下瀉入溪。格調(diào)高雅，穩(wěn)重而文靜，雖有“元四家”及董、米根底，卻自具風(fēng)貌。

【名稱】明 文徵明 積雨連村圖

【年代】明代

【簡介】立軸，紙本，水墨，縱87.9厘米，橫29.1厘米。美國波士頓美術(shù)館藏。

此圖筆墨疏簡，屬于“粗文”畫風(fēng)。遠山用筆輕柔淡潤，隨意勾出山體輪廓，再略施渲染，以濃墨點苔。近樹和中景樹木亦用墨點成，或濃或淡，而疏密不顯，呈平面感。

【名稱】明 文徵明 綠蔭長話圖

【年代】明代

【簡介】立軸，紙本，水墨，縱131．8厘米，橫32厘米。北京故宮博物院藏。

此圖又名《五月空山圖》。畫兼深遠和平遠，對話，其上于巖壑中夾道蜿蜒曲折而通向山深處，道旁山重巒復(fù)，松柏聳立，一水自深處流出。構(gòu)圖嚴緊繁密，筆墨蒼秀嫻熟，畫法師董、巨、“元四家”，而獨具風(fēng)格。是文徵明的晚年細筆代表作。

【名稱】明 文徵明 千林曳杖圖

【年代】明代

【簡介】立軸，紙本，墨筆，縱35．3厘米，橫25厘米。北京故宮博物院藏。

此圖畫山巒層疊間房屋村舍，樹木或枝繁葉茂，或蕭疏禿干，有人撐舟而歸，有人荷杖小橋。用筆細謹，濃淡、粗細、疏密，互相交織，有條不紊，給人溫雅沉靜之感。

【名稱】明 文徵明 臨溪幽賞圖

【年代】明代

【簡介】立軸，紙本，墨筆，縱127．8厘米，橫50厘米。北京故宮博物院藏。

圖中山坡上松柏、雜樹高聳茂密，綠蔭下溪水蜿蜒，溪上橫臥小橋，橋上一老者臨溪賞景，其后有童子侍立。用筆細謹，著墨精巧，意境清幽。

【名稱】明 文徵明 溪山幽居圖

【年代】明代

【簡介】紙本，87.5cm×27.3cm，現(xiàn)藏遼寧省博物館。

壬子年作，鈐?。赫髅鳎淇睿杭尉溉勺忧锶照髅?。

【名稱】明 文徵明 云壑觀泉圖

【年代】明代

【簡介】嘉靖辛卯（1531年）作。鈐印：文徵明印、衡山、停云。題識：嘉靖辛卯夏四月，寫云壑觀泉圖。征明。簽條：宣統(tǒng)辛亥十月上虞羅振玉審定真跡。鈐?。赫裼裰?。鑒藏?。捍髋嘀b藏書畫印、角茶軒收藏書畫之印。

【名稱】明 文徵明 湘君湘夫人圖

【年代】明代

【簡介】《湘君湘夫人圖》收藏于北京故宮博物院，此畫為紙本設(shè)色，縱100.8厘米，橫35.6厘米。

畫幅的中間湘君、湘夫人一前一后。此畫是根據(jù)屈原《楚詞.九歌》中的《湘君》、《湘夫人》，即湘水女神的形象描繪的。傳說堯帝的兩個女兒娥皇、女英，同嫁舜帝為妻。舜帝卒后，二女投于湘江之中，被人們稱為“湘君”和“湘夫人”。此圖畫面簡潔明快，毫無背景襯托，而純以人物形象本身刻畫性格，人物的衣紋作高古游絲描,細勁而舒暢,有益表現(xiàn)湘君、湘夫人在空中款款而行的動態(tài),給人以飄飄若仙之感。

文徵明 萬壑松風(fēng)圖 立軸

文徵明 列岫樓夏宴圖 手卷

文徵明 臨流觀瀑 扇面

文徵明 山水 立軸

文徵明 溪山雨意 鏡心

明文徵明琴鶴圖清高宗御題 軸

本幅紙本 縱六三.四公分

橫二九.二公分 石渠寶笈三編延春閣著錄

設(shè)色畫松陰蕉葉。桐蔭茅齋。齋中兩人坐對。一童子攜琴至。一鶴啄苔。自題。茅簷灌莽落清陰。童子遙將七尺琴。流水高山堪寄興。何須城市覓知音。徵明。鈐印二。文徵明印。悟言室印。

御題行書（乾隆丙子御題。詩文不錄）。鑒藏寶璽

乾隆御覽之寶。乾隆鑒賞。五璽全。寶笈三編。宣統(tǒng)御覽之寶。

編者按。標箋為琴鶴圖：石渠寶笈三編名為攜琴訪友圖。

文征明山水冊

明文徵明畫蘭竹 軸

本幅紙本 縱六二公分

橫三一.二公分 石渠寶笈續(xù)編御書房著錄

水墨畫石上蘭叢作花。蔭竹兩莖。自題。清真寒谷秀。幽獨野人心。結(jié)意青霞珮。傳情綠綺琴。徵明。鈐印五。停云。徵明印。悟言室印。徵明。玉磬山房。

有復(fù)初題。誰是同心友。幽蘭在空谷。疎篁更娟娟。閑情寄雙玉。曾聞緱嶺笙。欲解湘江佩。翛然太史筆。齋居坐相對。甲辰五月十二日復(fù)初題贈。鈐印三。華。江湖小隱。明伯。御題行書（乾隆壬午御題。詩文不錄）。

鑒藏寶璽

八璽全。嘉慶御覽之寶。宣統(tǒng)御覽之寶。宣統(tǒng)鑒賞。無逸齋精鑒璽。上二印鈐於左邊幅。

收傳印記

子孫永保。子京父印。寄傲。項元汴印。墨林山人。檇李。子京父印。項墨林鑒賞章。墨林秘玩。御題翰墨林。

明文徵明古洗蕉石圖 軸

本幅紙本 縱一一四.八公分

橫二八.六公分 石渠寶笈初編養(yǎng)心殿著錄

著色畫。無款。左方下有停云館一印。

上方文彭錄張雨。饒介之。倪瓚。杜瓊。趙宗文。周鼎。錢昌。呂太常。諸詩。并徵明和句。

張外史伯雨嘗得古銅洗。種小蕉白石上置洗中。名之曰蕉池積雪。賦詩云。銅駝陌上得銅洗。曾見漢朝風(fēng)露零。寒光未蝕劫灰黑。古色猶帶宮苔青。金人垂淚漫懷古。玉女洗頭真寓形。天公作池媚雪蕉。何以報之雙玉餅。周江邨作蕉池積雪軒饒介之追和外史韻。周君張君先后爾。以蕉養(yǎng)雪誰先零。積玉得名亦齒齒。孤鸞落羽何青青。豈不能供一日樂。詎有長存千載形。銅官鑄洗洗獨在。笑灌翠碧宜銅缾。倪元鎮(zhèn)次前韻。雪中芭蕉見圖畫。蕉石積雪將凋零。風(fēng)翻窗裏浪花白。雨壓床頭孕青詩。人超軼。有遠思。造物變幻難逃形。爾亦林居喜幽事。曉挹石溜攜銅缾。種蕉依石名蕉雪。積雪常存蕉未零。淡影半籠云尚淺。素光相照色逾青。秋風(fēng)不剪新抽葉。春水難消已凍形。句曲老仙親灌處。輞川莊上汲銅缾。杜瓊用嘉。凡物深培出常類。宜爾雪寒蕉不零。孤根傍石一何潔。數(shù)葉含風(fēng)長自青。目前無座竟成趣。筆端有神能忘形。怡然相對不相厭。此意猶如雪在缾。趙宗文。愛爾東原延綠亭。不隨凡卉一時零。詩中有畫人如玉。眼底無塵雪亦青。幾葉自成鸞舞影。一拳誰作虎潛形。雨聲英漫云根濕。我合攜之溜玉缾。周鼎伯器。讀書窗外靈苗異。托根石罅難凋零。一拳滿水自然白。數(shù)葉莊春依舊青。濃云只訝鳳垂翼。素質(zhì)猶疑羊化形。惟有梅花可同調(diào)。好折霜枝溜膽缾。錢昌允言。先君溫州嘗同呂太常追和其韻。好事品題成小巧。古賢風(fēng)韻未凋零。仙人掌上一團雪。摩詰圖中四序青。聊爾栽培供一笑。不須劑洗是忘形。何當(dāng)月下仍招我。贈子中冷水滿缾。呂太常。古洗翠呈孤嶼白。蕉旋新葉甘露零。水面云根浮玉凈。雪中山色向人青。仙舟夜靜寒生瀨。漢物歲長神練形。月上虛堂作相對。釣簾何惜傾溜缾。漢洗蒼蒼留色相。蕉生白石不凋零。壁擁雪霽波沈綠。蓬島云橫嶂亂青。氣兼漢水虛含象。物是古今同委形。昨夜涼風(fēng)起天末。剖將甘露滴銀缾?？丈桨资瘽h壘洗。不與時世俱凋零。天星墜尚地皎皎。土花蝕雨何青青。千年物色本同幻。前輩畫格能遺形。懷賢吊古意無極。一笑醉倒雙銀缾。先君文衡山追和。嘉靖丙辰秋八月望日。三橋居士文彭書於金臺石室中。鈐印二。壽承。文彭之印。鑒藏寶璽

三璽全。嘉慶御覽之寶。宣統(tǒng)御覽之寶。收傳印記

丹誠。珍秘。宜爾子孫。真賞。琴書堂。另一印漫漶不識。

明文徵明畫雪景 軸

本幅絹本 縱一四○.四公分

橫五九.二公分 石渠寶笈三編延春閣著錄

淺設(shè)色畫空山積雪。古柏凝煙。野岸舟橫。一人倚欄遠眺。自題。臘月江南木葉殘。一宵深雪變峰巒。山空莫道無光景。萬柏蒼蒼領(lǐng)歲寒。徵明。鈐印二。文徵明印。徵仲。鑒藏寶璽

五璽全。寶笈三編。宣統(tǒng)御覽之寶。

明文徵明溪亭客話 軸

本幅紙本 縱**.五公分

橫三三.一公分 石渠寶笈初編重華宮著錄

淡著色畫。款題云。綠樹陰陰翠蓋長。雨余新水漲回塘。何人得似山中叟。對語溪亭五月涼。徵明。下有徵明。徵仲父印。二印。

御題行書（乾隆戊寅御題。詩文不錄）。

鑒藏寶璽

五璽全。重華宮鑒藏寶。樂善堂圖書記。石渠繼鑒。嘉慶御覽之寶。宣統(tǒng)御覽之寶。宣統(tǒng)鑒賞。無逸齋精鑒璽。

明文徵明蒼崖漁隱 軸 本幅絹本 縱七五.三公分

橫三二.四公分 石渠寶笈初編御書房著錄

著色畫。款題云。蒼巖千尺鎮(zhèn)煙霞。雞犬漁梁隔隱家。何處流來春水遠。自停蘭棹看飛花。徵明。鈐印二。文徽明印。雁門世家。

鑒藏寶璽

三璽全。嘉慶御覽之寶。宣統(tǒng)御覽之寶。收傳印記

蕉林鑒定。蒼巖子。觀其大略。上二印鈐於左邊幅。

明文徵明春山煙樹 軸

本幅紙本 縱四九.九公分

橫二○.七公分 石渠寶笈初編養(yǎng)心殿著錄

淡著色畫?？铑}云。千村綠樹一溪分。百疊晴巒鎖白云。貌得江南煙雨意。錯教人喚米敷文。徵明。下有徵仲一印。后王谷祥題云。樹色猶臺雨。山容未歛云。草堂閑注目。春意正氤氳。谷祥。鈐印一。谷祥。

又彭年題云。雷平春色曉氛氳。天外三峰碧玉文。為問華陽洞中客?？赡艹旨碾]頭云。彭年。鈐印一。山陰散人。

又袁褧題云。春水沒漁磯。春云連樹綠。落景在遙山。江南雨新足。袁褧。鈐印一。尚之御題行書（乾隆甲戊御題。詩文不錄）。

鑒藏寶璽

五璽全。乾隆御覽之寶。鈐於詩塘。養(yǎng)心殿鑒藏寶。石渠繼鑒。嘉慶御覽之寶。宣統(tǒng)御覽之寶。

收傳印記

真賞。都尉耿信公書畫之章。珍秘。宜爾子孫。丹誠。琴書堂。公。信公珍賞。

明文徵明春云出山圖 軸

本幅紙本 縱六八.八公分

橫二四.五公分 石渠寶笈初編御書房著錄

墨畫。款題云。春云半出山突兀。春樹亂搖風(fēng)雨來。誰識杜陵新句法。浣花溪上草堂開。徵明。鈐印三。徵。明。玉磬山房。

鑒藏寶璽

三璽全。嘉慶御覽之寶。宣統(tǒng)御覽之寶。收傳印記

蕉林書屋。蒼巖。棠村審定。上二印鈐於左邊幅。

文徵明，明代杰出畫家。授翰林待詔，故稱“文待詔”。聰穎博學(xué)，詩、文、書、畫都名聞一時。畫學(xué)沈周，兼有李唐、吳仲圭、趙孟頫、黃公望筆法。畫山水、人物、花卉都極出色。畫風(fēng)細致溫雅，筆墨精銳，氣韻神采，獨步一時。他的子女都善于書畫，門人杰出的也多，形成了“吳門派”。又寫沈周、唐寅、仇英齊名勝古跡，并稱“明四家”。其畫特點粗暴，粗筆有沈周溫厚淳樸之風(fēng)，又有細膩工整之趣；細筆取法于王蒙，取其蒼潤渾厚的構(gòu)調(diào)，又有高雅的風(fēng)采。長于用細筆創(chuàng)造出幽雅間靜的意境，也能用瀟灑、酣暢的筆墨表現(xiàn)寬闊的氣勢。畫人物和水墨花卉，技法熟練，風(fēng)格秀麗。畫水仙多用冰白知法，花葉離披，備天然之妙。書法亦豐富多彩，造詣很高，他的字寬寬展舒和，具有溫和雅尊遒的豐富。又善刻印，雅而不俗，清而有神，書畫、印章均為名手。他的繪畫作品有《雨余春樹圖》、《影翠軒圖》《洞庭西山圖》、《綠蔭清話圖》、《綠蔭草堂圖》、《松壑飛泉圖》、《石湖詩圖》、《失竹》、《江南春圖》、《古木寒泉圖》、《塞村鐘馗圖》、《松聲一榻圖》、《好雨聽泉圖》、《蘭竹》、《梨花白燕圖》、《水亭詩思圖》、《仿王蒙山水》等。其著作有《莆田集》。閱讀(357)| 評論(7)

第三篇：學(xué)習(xí)楊曉明程建民心得

程建民、楊曉明同志先進事跡學(xué)習(xí)體會

按照開展黨的群眾路線教育實踐活動學(xué)習(xí)教育階段要求，在縣委的安排和組織下，我認真學(xué)習(xí)了《平?jīng)鋈請蟆房l(fā)的長篇通訊《他把百姓當(dāng)親人——追記原平?jīng)龅匚?、行署信訪處副處長程建民》、評論員文章《親民為民的模范》和《黨的建設(shè)》刊發(fā)的文章《不倒的旗臶——記優(yōu)秀村黨支部書記楊曉明》。通過學(xué)習(xí)程建民、楊曉明同志先進事跡，我感到升華了自己的思想認識，砥礪了黨性修養(yǎng)，進一步牢固了自已的群眾觀點、責(zé)任意識和宗旨意識，為堅持和踐行黨的群眾路線筑牢了思想和行動基礎(chǔ)。結(jié)合工作實際，體會如下：

一、認真學(xué)習(xí)程建民先進事跡，堅持黨的群眾路線，盡職盡責(zé)，親民為民，爭做真心實意為群眾排憂解難的貼心人?！鞍寻傩债?dāng)親人,為百姓辦實事?！背探袷沁@樣說的,也是這樣做的,他是一個懂得感恩、內(nèi)心裝滿了大愛的人，對工作投入了全部的熱情，在平凡的工作崗位上,無怨無悔,親民為民,在他的身上,真正體現(xiàn)了一個優(yōu)秀黨員干部的公仆情懷。我覺得要從三個方面向他學(xué)習(xí)：一學(xué)他為百姓干實事的務(wù)實作風(fēng)。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“我們的一切干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)。”用程建民自己的話說：“為了

1解除群眾的困難，自己再苦再累也心甘情愿。能為群眾提供幫助，是他最大的心愿和追求”。老上訪戶于某因企業(yè)廠址問題去信訪辦請求組織解決，當(dāng)時他有情緒，程建民不但熱情地接待了他，還向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報了他的情況，經(jīng)過協(xié)調(diào)最終解決了廠址和征地款的問題，幫助企業(yè)度過了難關(guān)。我們作為一名黨員干部，只有真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，才能做與群眾冷暖相系的貼心人、為群眾排憂解難的熱心人、為群眾辦事的真心人，才是人民真正的勤務(wù)員。二學(xué)他幫百姓解難題的擔(dān)當(dāng)意識。鄧小平同志說過：“中國共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩?！背探駥τ谌罕姷那笾?，不管相識還是不相識，不管是上訪還是下訪，不管困難有多大，只要合理合法，總是有求必應(yīng)。從朝鮮戰(zhàn)場上退伍下來的軍人糟某因丟失了檔案沒有得到安臵，后又落下半身不遂，無法工作，也交不起房租，搭了一個棚作為容身之地。程建民知道后不但幫他協(xié)調(diào)解決了住房問題，還自己出錢出力為他修房子，協(xié)調(diào)解決他的工資問題。對人民群眾的關(guān)心程度、感情深度，是檢驗一名干部是否稱職、共產(chǎn)黨員是否合格的試金石，我們要把真心實意為群眾解決困難當(dāng)做義不容辭的責(zé)任。要始終心系群眾，一心為民，為群眾真心誠意辦實事、盡心竭力解難事、堅持不懈做好事，才是一名合格的共產(chǎn)黨員，才是人民的好干部。三學(xué)他

視百姓為親人的愛民情懷。程建民是農(nóng)民家庭的孩子，從小父母雙亡，是當(dāng)?shù)匕傩詹赣怂?，黨和政府送他上了學(xué)。他說：“黨和政府以及人民對我的大恩大德要永記心間，且常思報答?！闭腔谶@份樸素的報恩思想，不論是當(dāng)一般干部，還是當(dāng)副處長，他總是認真處理每份群眾來信，尤其是對信訪疑難案件，做到一查到底，并最終通過努力使問題得以解決，給信訪者一個滿意的交代。他是懷著深厚的感情和感恩的心干信訪工作，他把群眾當(dāng)自己人，把群眾的事當(dāng)自己家的事，他是焦裕祿式的好干部。習(xí)近平同志說：“我們要與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷?！边@就要求我們堅定不移地走群眾路線，打心底里把百姓當(dāng)親人，要胸懷人民，心和群眾在一起跳動，情和群眾系在一起，自然就會贏得百姓的信賴。

二、認真學(xué)習(xí)楊曉明先進事跡，堅持黨的群眾路線，艱苦奮斗、無私奉獻，爭做全心全意為群眾謀求利益的帶路人。楊曉明是一個平凡的普通人,但從他身上,我們卻看到了一種偉大的精神和崇高的品德。靜寧縣雙硯鄉(xiāng)頁溝村是一個溝壑縱橫、梁峁交錯的純山區(qū)村,資源匱乏,交通閉塞,生產(chǎn)和生活條件十分艱苦。楊曉明作為一名村支書, 面對當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境和落后的生產(chǎn)生活狀況,他28年如一日,以百折不撓的精神,帶領(lǐng)群眾改造山川、脫貧致富,使當(dāng)?shù)氐拿婷舶l(fā)生了很大的變化。幾十年來,楊曉明舍小家而顧大家,為了群眾的事而操勞成疾、身罹絕癥。他病倒后,心中牽掛的不是家中的妻兒老小,而是村上還未辦好的幾件事。他對組織提出的唯一要求,就是希望在他死后能在身上覆蓋一面黨旗,以示自己對黨的事業(yè)至死不渝的追求和信念。一個普通的農(nóng)民黨員,一個平凡的農(nóng)村基層干部,在他把自己最寶貴的年華獻給黨和人民的事業(yè)之后,彌留之際殫精竭慮的仍然是集體和群眾的事情,這是一種什么樣的情懷和境界啊。今天，通過學(xué)習(xí)，我們不光是緬懷楊曉明同志，更應(yīng)該以楊曉明同志為榜樣，努力干好本職工作，以實際行動踐行黨的群眾路線。一要牢記宗旨、心系群眾。始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆，始終堅持群眾路線，認真落實以人為本，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要深懷愛民之心，設(shè)身處地、換位思考，時刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上；要多辦利民之事，深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡力辦順民意、解民憂、增民利的實事好事。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展、群眾生產(chǎn)生活困難增多的情況下，更要想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。二要勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，楊曉明同志以他的一言一行對艱苦奮斗作了生動的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護和愛戴的重要原因。我們要始終牢記“兩個務(wù)必”，在任

何時候、任何情況下都自覺踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代精神，保持不畏困難、堅忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進黨和人民的事業(yè)努力奮斗。三要廉潔奉公、勤政為民。清正廉潔、無私奉獻，是共產(chǎn)黨人先進性的重要體現(xiàn)，楊曉明同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，以勤政為民、廉潔奉公的實際行動，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在群眾心目中樹立了崇高的形象。我們要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為黨和人民事業(yè)任勞任怨、無私奉獻，以實際行動推進科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧、造福人民群眾。要把人生價值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅持在其位、謀其政、盡其責(zé)，做到為官一任、造福一方。要繃緊拒腐防變這根弦，堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅持慎獨慎微，不該做的事情堅決不做，自覺拒腐蝕、永不沾，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

第四篇：貓作品欣賞

音樂劇《貓》作品欣賞

音樂劇是20世紀出現(xiàn)的一門新興的綜合舞臺藝術(shù)，集歌、舞、劇為一體，廣泛地采用了高科技的舞美技術(shù)，不斷追求視覺效果和聽覺效果的完美結(jié)合。它是一門十分年輕的表演藝術(shù)，經(jīng)過近百年的發(fā)展，產(chǎn)生了眾多風(fēng)格迥異的作品。其中屬于更靠近歌舞類的音樂劇《貓》（Cats）是音樂劇歷史上最成功的劇目之一，甚至曾一度成為音樂劇的代名詞。

作為當(dāng)代四大經(jīng)典音樂劇之一，《貓》是在倫敦上演時間最長、美國戲劇史上持續(xù)巡回演出時間最長的劇，自1981年5月11號首次演出以來，在長達三十年的時間里《貓》曾以11種語言在26個國家演出將近9千場，至今仍是紐約百老匯及倫敦最賣座的音樂劇，該劇于1983年獲得包括最佳音樂劇在內(nèi)的7項托尼獎。劇中主題曲《回憶》（memory）更成為音樂劇音樂經(jīng)典。

《貓》的劇本取材于若貝爾文學(xué)家得主英國詩人T·S·艾略特的詩作《擅長裝扮的老貓精》，并由著名音樂劇大師、作曲家安德魯·勞埃德·韋伯作曲。這個劇主要的故事情節(jié)很簡單：杰里科貓族每年都要舉行的一次聚會，眾貓們會在這一年一度的盛大聚會上挑選一只貓升天，以獲得新生。于是，在舞會上形形色色的貓依次登場，各顯身手；或歌或舞或嬉戲，用歌聲和舞蹈來講述自己的故事，希望能夠被選中，最后，當(dāng)年曾經(jīng)光彩照人今日卻無比邋遢的貓葛莉茲貝拉以一曲《回憶》打動了所有在場的貓，成為可以升上天堂的貓。

《貓》是以簡單的戲劇結(jié)構(gòu)來承載舞蹈、音樂及舞美等元素來展現(xiàn)百老匯式的音樂劇。簡單的故事情節(jié)，但整個劇它通過不同的音樂旋律，舞蹈編排，場景設(shè)計，服飾裝扮，展現(xiàn)出其非凡的魅力。

首先，音樂和舞蹈是《貓》這個劇的一個不得不提的特色。整部音樂劇的樂曲尤其非常優(yōu)美動人, 除去歡快的爵士型音樂, 還有激烈的搖滾、幽怨的布魯斯以及高貴典雅且?guī)Ч诺滹L(fēng)味的古典流行樂, 在將近三小時的演出中, 共容納了二十三首獨創(chuàng)樂曲, 隨著劇情的推進, 曲式氛圍由主線爵士音樂轉(zhuǎn)接各種類型音樂元素, 形成主曲副曲相互呼應(yīng)的流暢式傾瀉，帶給觀眾無盡的審美享受?！案时蓉垺敝姓淠狳c點的嗓音明亮抒情, 旋律婉轉(zhuǎn)動聽；“英雄貓”的男中音音色緩慢地唱出了抒情部分, 接著音樂突然變成歡快的爵士風(fēng)格, 杰里羅倫、迪米特、邦巴露娜的三重唱合在一起時立刻形成華麗花哨的音調(diào), 一種快樂夸張的感覺油然而生。除了配合不同舞蹈場面的舞曲外，前后四次出現(xiàn)的主題曲《回憶》更是一首百聽不厭的金曲。而舞蹈部分，為了傳情達意，編導(dǎo)們不惜用了大量的舞蹈場面來表現(xiàn)貓的不同特征和性格。這里既有輕松活潑的踢踏舞，又有凝重華麗的芭蕾舞，還有充滿動感的爵士舞和現(xiàn)代舞。別具匠心，不拘一格。尤其是那段長達十幾分鐘的“杰里克舞會”的舞蹈，場面宏大，激情澎湃，讓人看得如癡如醉。

其次，在舞臺美術(shù)方面，《貓》的舞臺也極精彩。《貓》整體舞臺美術(shù)設(shè)計基本是追求氣氛渲染,使得觀眾自然而然地融入劇情,這是《貓》劇獨一無二的帶給觀眾一種情境式的觀劇體驗。由“從貓兒眼里看到的世界”的設(shè)計理念出發(fā)，觀眾從自己坐的座位角度看到一個垃圾場，上面堆放著1500多個牙膏皮、碎碟子、壞信用卡、可樂罐、廢棄的汽車等等各式垃圾，全部都按照貓眼中的尺寸放大。臺上還有一座重達5噸的天橋，供貓兒上下戲耍，演出時橋下有三個工作人員躲在里面控制煙霧、燈光、變出“魔術(shù)貓”。《貓》中人物的化裝，全劇共有36只貓，他們的化裝全按各個貓兒的形象特征來設(shè)計，逼真地繪出了不同年齡、性別的貓的膚色和皮毛花紋，每個演員都被畫成了一個與其身份相符的貓臉，再配上30多個不同色澤和質(zhì)感的假發(fā)，以及多達250多套服裝，活靈活現(xiàn)地裝扮出了一只只性格各異的貓兒。

最后形形色色的貓的形象是這個劇的一大亮點，其中令我印象深刻的貓的形象有：“領(lǐng)袖貓”。貓族中的首領(lǐng)，充滿智慧和經(jīng)驗，他必須出席一年一度的貓會，并最后決定哪一只貓能夠升天獲得重生；“迷人貓”，劇中成熟女性的代表，全劇舞會高潮時她是領(lǐng)舞者，在青藍色調(diào)的光線下，惟有她的紅色皮毛洋溢著溫暖；“魅力貓”，年輕時是貓族中最美麗的一個，厭倦了貓族的生活到外面闖蕩，但嘗盡了世態(tài)炎涼，再回到貓族時已丑陋無比——她的樣子最像人類，長發(fā)披肩，身穿黑色晚禮服，腳蹬一雙高跟鞋。一曲《回憶》平息了所有貓兒對她的敵意，喚起了對她的深深同情和憐憫。其次還有“富貴貓”、“保姆貓”、“劇院貓”、“搖滾貓”、“犯罪貓”、“迷人貓”、“英雄貓”、“超人貓”、“魔術(shù)貓”等。這群五花八門、各不相同并被擬人化了的貓兒組成了貓的大千世界。在舞會上，它們各顯身手；或歌或舞或嬉戲，上演了一出蕩氣回腸的“人間悲喜劇”，訴說著愛與寬容的主題。

不像《歌劇魅影》中繁華褪盡似的無奈，也不像《鐘樓怪人》里動人心魄的悲壯，《貓》給我的影像是雜亂無章的，是神秘莫測的，但也是統(tǒng)一唯美的?！敦垺窂膭∏榈奖硌荩瑹o一不充滿著詭異凌亂的色彩，然而回味起來卻似乎又有著共同的中心?？赡苁亲詈罄辖渎刹钪v的“貓與人的世界是同樣的”，也可能是魅力貓唱出的《回憶》中所蘊涵的人生哲理，或者是其他更深層次的東西。無論如何，貓劇確實散發(fā)著一股令人無法抗拒的魔力，令人們不得不臣服在它的意境之下。

第五篇：徐悲鴻作品欣賞

徐悲鴻作品欣賞

徐悲鴻

（1895.7—1953.9）。男，漢族，江蘇宜興人。自幼隨父親徐達章讀書學(xué)畫。十三歲時家鄉(xiāng)遭水災(zāi)，隨父流浪江湖賣畫為生，繪畫以“神州少年”題款。1915年去上海，謀事不遂返回鄉(xiāng)里。第二年又去上海，以典當(dāng)度日，后投畫上海審美館館長高劍文、高奇峰兄弟，得以出版銷售。同年考入震旦大學(xué)法文系。后明智大學(xué)征求倉頡畫像，投畫中選，因之結(jié)識康有為、王國維諸人，得機會包覽金石書畫名作，開始嘗試結(jié)合西洋畫的明暗透視表現(xiàn)中國畫的空間體積，創(chuàng)作大量的國畫作品。1917年去日本，傾囊購畫，半年后回上海，后去北京，被聘為北京大學(xué)畫法研究會導(dǎo)師。1919年由羅癭公、蔡元培推薦去法國留學(xué)，考入法國高等美術(shù)學(xué)校，以校長弗拉孟為師，結(jié)識名畫家達仰，得益良多。1923年所作油畫入選法國全國美術(shù)作品展覽，獲得好評。1925起創(chuàng)作日趨成熟，有油畫《蕭聲》、《蜜月》、《原聞》、《悵望》、《撫貓人家》等相繼完成，優(yōu)以《蕭聲》、《遠聞》為人稱頌。1927年去瑞士，意大利，在歐期間觀摹了大批古今繪畫名作和雕塑藝術(shù)珍品，視野大開。1927年4月回國任田漢籌辦的南國藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任，不久又任中央大學(xué)教授，教學(xué)之余創(chuàng)作完成具幅油畫《田橫五百士》。1929年由蔡元培推薦，任北平藝術(shù)學(xué)院院長，大力提倡國畫革新，反對因襲守舊。后因聘齊白石為教授遭人攻訐，辭職回南京，又任教于中央大學(xué)藝術(shù)系。1933年完成具幅油畫《徯我后》，并先后去法國、意大利、蘇聯(lián)等國舉辦中國近代繪畫展覽，去比利時、德國舉辦個人畫展。1934年秋回國。1935年去廣西寫生，創(chuàng)作了《風(fēng)雨思君子》、《晨曲》、《古柏》等中國畫。1937年后仍任教于中央大學(xué)，在重慶創(chuàng)作了《負簣巴婦》、《巴人汲水》、《自寫》等中國畫。1940年春應(yīng)泰戈爾之邀去印度講學(xué)，為泰戈爾、甘地畫像，并舉辦個人畫展。后赴印度大吉嶺，創(chuàng)作有中國畫《愚公移山》《喜馬拉雅山》等，油畫《喜馬拉雅山的晨霧》。1940年底去新加坡日夜作畫，第二年在吉隆坡、檳榔嶼等城市舉辦籌賑畫展。1942年夏抵重慶，先后在貴陽、重慶、成都等地舉辦個人畫展。在國內(nèi)外舉辦多次畫展之所得全部賑濟國難災(zāi)民。1946年任北平藝術(shù)學(xué)校校長，并任北平美術(shù)工作者協(xié)會名譽會長。1949年去布拉格出席世界和平大會，同年被任命為中央美術(shù)學(xué)院院長，并當(dāng)選為中國美術(shù)家協(xié)會主席。國畫創(chuàng)作堅持師法造化的寫實傳統(tǒng)，吸取外來的藝術(shù)技巧來豐富中國畫的表現(xiàn)方法，能融會中西、貫通古今，達到精湛的藝術(shù)技巧和濃厚的民族特色的高度結(jié)合。作品內(nèi)容豐富，題材廣泛，山水、人物、鳥獸、花卉無不落筆有神，刻劃盡致。尤擅畫馬，所畫奔馬，意蘊深刻，神形兼?zhèn)?，稱譽海內(nèi)外。從事美術(shù)教育工作數(shù)十年，重人愛才，獎掖后生，幫助同人，當(dāng)代有成就的藝術(shù)家出其門下或受其指導(dǎo)者甚多，一生對中國現(xiàn)代繪畫的發(fā)展作出了杰出的貢獻。

1、奔馬圖

1941年，紙本水墨

130×76厘米

徐悲鴻紀念館藏

徐悲鴻擅長以馬喻人、托物抒懷，以此來表達自己的愛國熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬古凡馬空”，獨有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。

從這幅畫的題跋上看，此《奔馬圖》作于1941年秋季第二次長沙會戰(zhàn)期間。此時，抗日戰(zhàn)爭正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭之前徹底打敗中國，使國民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動長沙會戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會戰(zhàn)中我方一度失利，長沙為日寇所占，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚。他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。

在此幅畫中，徐悲鴻運用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐?。馬腿的直線細勁有力，有如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動感。整體上看，畫面前大后小，透視感較強，前伸的雙腿和馬頭有很強的沖擊力，似乎要沖破畫面。

徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩意，顯出“躑躅回顧，蕭然寡儔”之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認識到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國家同呼吸共命運，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺醒的民族精神的象征。而建國后，他的馬又變“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。

2、愚公移山圖

1940年，紙本設(shè)色

1.43×4.24米

徐悲鴻紀念館藏

此幅《愚公移山圖》極具現(xiàn)實意義。它作于1940年，正值中國人民抗日的危急時刻，畫家意在以形象生動的藝術(shù)語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利。抗戰(zhàn)中南京、武漢、廣州相繼淪陷，局勢緊張，物資匱乏，徐悲鴻奔走于香港、新加坡等地，舉辦畫展募集資金捐給祖國以賑濟災(zāi)民。1939至1940年，應(yīng)印度大詩人泰戈爾之邀，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日，這期間他創(chuàng)作了不少油畫寫生，但最重要的成果卻是這幅《愚公移山圖》》國畫。其故事取材于《列子·湯問》中的一個神話傳說：愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。有人因此取笑他，他說：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：'子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？'”結(jié)果終于感動上天，兩座山被天神搬走了。

畫家在處理這個故事時，著重以宏大的氣勢，震人心魄的力度來傳達一個古老民族的決心與毅力。就空間布局，他作了數(shù)十幅小稿反復(fù)修改，最終以從右至左，從前往后的格局展開畫面。畫面右端有幾個高大健壯、魁梧結(jié)實的壯年男子，手持釘耙奮力砸向黑土。其姿勢表情不一，或膛目，或吶喊，或蹲地，或挺腹，然動態(tài)均呈蓄力待發(fā)之狀，有雷霆萬鈞之勢。這群呈弧形分布的人物占據(jù)畫面大部分空間，人物頂天立地，有撐破畫面之感。根據(jù)構(gòu)圖需要，左側(cè)畫面的人物排列較為松散，人物或高或低，樹叢小景置于其間。一挑筐大漢和倚鋤老者背對觀眾以加強空間縱深感，拉開與右半段緊張勞作者之間的距離，造成右半部是前線而左半部是后方的感覺。老翁似乎正在語重心長地對下一代人敘述自己的愿望和信心，描繪著未來的美好景象。這組人物顯得神情自然逼真，姿態(tài)生動自如。背景青山橫臥，高天淡遠，翠葉修篁。

在繪畫筆法和色彩方面，這幅畫充分體現(xiàn)了作者在中國傳統(tǒng)技法和西方傳統(tǒng)技法方面所具有的深厚功底。中國傳統(tǒng)繪畫中的白描勾勒手法被運用于人物外形輪廓、衣紋處理和樹草等植物的表現(xiàn)上，而西方傳統(tǒng)繪畫強調(diào)的透視關(guān)系、解剖比例、明暗關(guān)系等，在構(gòu)圖、人物動態(tài)、肌肉表現(xiàn)方面發(fā)揮得淋漓盡致，在人物造型方面，作者借用了不少印度男模特形象，并直接用全裸體人物進行中國畫創(chuàng)作，這是徐悲鴻的首創(chuàng)，也是這幅作品另一頗為獨特之處?？梢哉f，徐悲鴻在這幅作品中將中西兩大傳統(tǒng)技法有機地融會貫通成一體，獨創(chuàng)了自己“中西合璧”的寫實藝術(shù)風(fēng)格。

3、田橫五百士

1930年

布面油畫

197×349cm

徐悲鴻紀念館藏

這幅《田橫五百士》是徐悲鴻的成名大作。故事出自《史記·田儋列傳》。田橫是秦末齊國舊王族，繼田儋之后為齊王。劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個海島上。劉邦聽說田橫深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田橫的罪，召他回來?！妒酚洝ぬ镔倭袀鳌吩倪@樣記載：“……乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：'田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉。'田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽。……未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰：'人臣見天子當(dāng)洗沐。'止留，謂其客曰：'橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。……'遂自剄?！灏偃嗽诤Ｖ?，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺，于是乃知田橫兄弟能得士也。”文末司馬遷感慨地寫道：“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢。余因而列焉。不無善畫者，莫能圖，何哉！”可見徐悲鴻作此畫是受太史公的感召。

正是有感于田橫等人“富貴不能淫，威武不能屈”的“高節(jié)”，畫家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場景來表現(xiàn)。這幅巨大的歷史畫滲透著一種悲壯的氣慨，撼人心魄。畫中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴肅，眼望蒼天，似乎對茫茫天地發(fā)出詰問，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達出群眾的合力。

人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神滿含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構(gòu)架無疑使我們想起普桑、大衛(wèi)的繪畫。普桑喜用的紅、黃、藍三原亦在徐的畫面中占主導(dǎo)地位，突出了田橫與青年壯士之間的對答交流。背影襯以明朗素凈的天空，給人以澄澈肅穆的感覺?！案哔F的單純，靜穆的偉大”正是德國古典病態(tài)學(xué)家溫克爾曼所提倡的藝術(shù)格調(diào)。

欣賞徐悲鴻的畫時，會發(fā)覺畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長劍構(gòu)成了一種畫面節(jié)奏，寓動于靜，透出一種英雄主義氣慨。在當(dāng)時流行現(xiàn)代主義藝術(shù)之風(fēng)的中國，徐悲鴻堅持關(guān)注生活、關(guān)注社會的現(xiàn)實主義立場，借歷史畫來表達他對社會正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。

4、牛

立軸 設(shè)色紙本

辛未（1931年）

鈐印：悲鴻

題識：芳草得來且自飽，更須向計慰平生。乙黎賢兄雅教。辛未春悲鴻。

乙黎即錢昌照先生。錢昌照生于1899年，父親錢荃琛，興辦實業(yè)，母親為清代名臣龔自珍的后代。錢先生自英國留學(xué)歸來，即在國民黨政府、外交部及資源委員會任要職。新中國成立后，歷任全國政協(xié)副主席等職。

5、梅花

立軸 設(shè)色紙本

壬申（1932年）作

鈐?。簴|海王孫

題識：春如短夢初離影，人在東風(fēng)正倚欄。壬申春盡寫奉性元夫人雅賞。悲鴻。

性元夫人乃錢昌照先生的夫人。

6、春之歌

立軸 設(shè)色紙本

乙亥（1935年）作

鈐?。罕?/p>

題識：春之歌。大千道兄教正。乙亥悲鴻。

徐悲鴻畫馬名聞天下，他的馬之所以能在上千年來無數(shù)畫馬的作品中凸現(xiàn)出來，主要是他成功地將西畫的技法和精神溶入了國畫中，注重比例、造型準確，以形傳神。牛也是徐悲鴻特別鐘愛的題材，他所畫的牛猶如他的馬一樣意韻生動、神氣十足。此圖中體形龐大的牛，與小巧靈動的兒童，以及泛著新綠的垂柳，構(gòu)成了充滿希望的春之歌。

7、落花人獨立

立軸 設(shè)色絹本

1944年作

鈐印：徐、悲鴻

題識：落花人獨立，微雨燕雙飛。卅三年元日悲鴻磐溪齋中。

徐悲鴻的人物畫最能體現(xiàn)其“惟妙惟肖”的藝術(shù)主張。無論是在講究素描結(jié)構(gòu)，光線明暗的肖像中，還是在純以傳統(tǒng)筆墨線條造型的人物畫中，徐悲鴻都追求惟肖及神似。此幅仕女圖，既以細筆線描的傳統(tǒng)工藝方法為主，又頗具現(xiàn)代感和時代氣息，別有一番意韻。

8、松

立軸 設(shè)色紙本

鈐印：悲鴻

題識：虬枝歷與雷霆斗，士脈微枝春氣醒，一代淫威誰敢赭，天荒地變獨青青。壽石工集散原老人句。漢侖先生雅教。悲鴻。

9、草書四言對聯(lián)

立軸 水墨紙本

鈐印：悲鴻

題識：永松仁弟囑，悲鴻。

10、獅吼

1922年

素描

42×62.5厘米

11、簫聲

1926年

布面油畫

80×39厘米

12、睡

1926年

布面油畫

40×51厘米

13、陳散原像

1929年

布面油畫

60×73厘米

14、九方皋

1931年

紙本設(shè)色 國畫

139×351厘米

15、傒我后

1933年

布面油畫

230×318厘米

16、桂林風(fēng)景

1934年

布面油畫 56×7417、黃山

1935年

布面油畫

67×81厘米

18、雪

1936年

紙本設(shè)色 國畫

131×78厘米

19、逆風(fēng)

1936年

紙本設(shè)色 國畫

101×83厘米

20、巴人汲水

1937年

紙本設(shè)色 國畫

294×63厘米

21、漓江春雨

紙本設(shè)色 國畫

74×114厘米

22、巴之貧婦

1937年

紙本設(shè)色 國畫

102×63厘米

23、風(fēng)雨雞鳴

1937年

紙本設(shè)色 國畫

132×76厘米

24、月夜

1937年

布面油畫

90×97厘米

25、女人像

1938年

布面油畫

132×107厘米

26、牛浴

1938年

紙本設(shè)色 國畫

130×75厘米

27、負傷之獅

1938年

紙本設(shè)色 國畫

110×109厘米

28、大樹雙馬

1938年

紙本設(shè)色 國畫

131×77厘米

29、印度牛

1929年

布面油畫

66×68厘米

30、群奔

1939年

紙本設(shè)色 國畫

95×181厘米

31、少婦像

1940年

布面油畫

82×54厘米

32、泰戈爾像

1940年

紙本設(shè)色 國畫

51×50厘米

33、喜瑪拉雅山

1940年

紙本水墨 國畫

34×52厘米

34、群馬

1940年

紙本水墨 國畫

110×122厘米

35、木棉

1940年

紙本設(shè)色 國畫

96×45厘米

36、喜瑪拉雅山之晨

1940年

布面油畫

95×59厘米

37、喜瑪拉雅山之林

1940年

布面油畫

58×68厘米

38、鵝鬧

1942年

紙本設(shè)色 國畫

92×61厘米

39、庭院

1942年

布面油畫

64×78厘米

40、月色

1942年

紙本設(shè)色 國畫

65×54厘米

41、靈鷲

1942年

紙本設(shè)色 國畫

121×92厘米

42、孔子講學(xué)

1943年

紙本設(shè)色 國畫

109×113厘米

43、李印泉像

1943年

紙本設(shè)色 國畫

76×43厘米

44、銀杏樹

1943年

紙本設(shè)色 國畫

101×88厘米

45、讀

1943年

布面油畫

101×61厘米

46、玉簪花

1943年

布面油畫

66×48厘米

47、山鬼

1943年

紙本設(shè)色 國畫

111×63厘米

48、群獅

1943年

紙本設(shè)色 國畫

113×217厘米

49、少陵詩意

1943年

紙本設(shè)色 國畫

150×55厘米

50、國殤

1943年

紙本設(shè)色 國畫

107×62厘米

51、梅花通景

1944年

紙本設(shè)色 國畫

110×125厘米

52、徐夫人像

1943年

布面油畫

62×48厘米

53、騎兵英雄

1950年

布面油畫

88×63厘米

54、農(nóng)民任繼東像

1950年

素描

31×25厘米

55、神鷹圖

抗日戰(zhàn)爭期間

紙本水墨 國畫

32．5×26厘米

56、雞竹圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 147.5×52.5cm

創(chuàng)作時間: 癸未(1943年)作

57、四喜圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 108*56cm

特征: 鏡心

創(chuàng)作時間: 194658、雙駿

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 53*65.5cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時間: 194259、三友圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 127*62cm

特征: 鏡片

創(chuàng)作時間: 194660、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 水墨紙本

尺幅: 100*61cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時間: 194461、雙馬圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 111*72.5cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時間: 194762、秋風(fēng)立馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 107.5*53cm

特征: 立軸

63、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 131*78.5cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時間: 193664、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 99.2*52.7cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時間: 193565、柏馬圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 109.9*54cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時間: 193566、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 104*54.5cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時間: 193467、群馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 110cm*122cm

類別: 國畫

創(chuàng)作時間: 1940

現(xiàn)收藏者: 徐悲鴻紀念館藏

68、六駿圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 50×93cm

類別: 國畫

現(xiàn)收藏者: 徐悲鴻紀念館

69、馳騁圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 90×55cm

現(xiàn)收藏者: 徐悲鴻紀念館

70、奔馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 105×74cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時間: 卅年二月在吉隆坡作

71、群奔

作者: 徐悲鴻

尺幅: 95*181厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本橫幅

創(chuàng)作時間: 1939年作

72、立馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 92*61cm

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時間: 43年作

73、立馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 92*61厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時間: 1943年作

74、奔馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 52*78厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本

創(chuàng)作時間: 1938年作

75、大樹雙馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 131*77厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時間: 1938年作

76、群馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 110*112cm

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時間: 1940年作

77、飲馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 90*57厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時間: 1941年作

78、立馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 89*57厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時間: 1943年作

79、回頭馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 88*57厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時間: 1943年作

80、九方皋

作者: 徐悲鴻

尺幅: 139*351厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本橫幅

創(chuàng)作時間: 1931年作

作品簡析: 《九方皋》，這是取材于《列子》中的故事：春秋時代，有個姓九方，名字叫皋的人，很有識馬的本領(lǐng)。有一天，秦穆公對以相馬聞名的伯樂說：“你的年紀已經(jīng)很老了，兒孫中有沒有可以繼承你的本領(lǐng)繁榮人？”伯樂嘆息道：“我的子孫中有能識馬的，但沒有能是識千里馬。我有一個朋友，名叫九方皋，他雖是個挑柴賣菜的苦力，但識馬的本領(lǐng)，不在我之下，”秦穆公聽了，非常高興，便叫九方皋為他物色一匹千里馬。九方皋在各地跑了三個月，看了無數(shù)的馬，最后，才找到他所中意的一匹黑色雄馬。他回來見秦穆公，穆公問道：“你找的嗎是什么顏色的呀？”九方皋回答道：“黃色”穆公又問：“是雌的還是雄的？”九方皋答道：“雌的”穆公叫人牽馬來看，卻是一匹黑色的雄馬，不僅大失所望，便對伯樂說：“九方皋連馬的的雌雄顏色都不能辨認，如何能識別馬的的好壞呢？”伯樂喟然嘆息說：“大王呀，您不知道：九方皋在觀察馬時，是見其精望其粗，在其內(nèi)而望其外，見其所見，不見其所不見呀！”意思是說九方皋注重的不是馬的皮毛外貌，而是馬內(nèi)在的精神、品質(zhì)。秦穆公聽了，令人騎上這匹黑色的雄馬實驗，果然是天下最好的馬。

徐悲鴻有感于這個動人的故事，正是由于他親眼看到了在當(dāng)時的政府統(tǒng)治下，大量人才被壓抑、被埋沒的現(xiàn)狀；也是由于他親身感受到要提攜、培養(yǎng)一個有才華的人是何等的艱難；同時，他永遠也望不了自己為生活所迫幾乎投江自盡的悲慘經(jīng)歷。。。所有這一切，都強烈激發(fā)著徐悲鴻的創(chuàng)作欲望。他要籍《九方皋》傾吐內(nèi)心的抑郁，抒發(fā)渴望發(fā)掘人材的美好意愿。這幅寬三百五十一厘米、高一百三十八厘米的中國畫，栩栩如生地塑造了一位樸實的勞動者——九方皋的形象。他正在聚精會神地察看面前的那些馬，而那匹黑色的雄馬仿佛突然見到了知音，它發(fā)出快樂的嘶鳴，揚起鋼鐵般的蹄子，躍躍欲試。

徐悲鴻筆下的馬都是奔放不羈的野馬，從來不戴韁轡，畫中黑色的雄馬卻例外戴著韁轡。有人問徐悲鴻：“這是為什么？”徐悲鴻笑答：“馬也和人一樣，愿為知己者用，不愿為昏庸者制?！?/p>

81、《春山十駿圖》

作者: 徐悲鴻

尺幅: 33.8×179cm

類別: 國畫

創(chuàng)作背景: 此畫上款是：“曼士二哥”，徐悲鴻與黃曼士情誼深厚，徐將其視為“平生第一知己”，尊稱曼士為二哥”，同時也有文獻記載畫是贈與新加坡南洋兄弟煙草公司分公司總經(jīng)理黃曼士的。黃曼士(1889-1963)，祖籍福建南安，出身名門，交游及廣。1925年徐悲鴻在法國讀書時境遇窘迫，經(jīng)黃曼士大哥黃孟圭引見.到新加坡為南洋僑領(lǐng)畫像，與黃曼士昆仲結(jié)下深厚情誼，視為“平生第一知己”,尊稱曼士為二哥.從1925年到1942年間,徐悲鴻曾多次到新加坡，都是住在黃家的江夏堂，為黃曼士畫了百余幅畫作。當(dāng)時，悲鴻先生畫的最多的是馬，以詠志抒懷，時有“萬馬奔騰江夏堂”之稱。1946年，黃孟圭還為此《十駿圖》題詩一首，徐悲鴻并復(fù)信表示感謝，亦成佳話。

資訊: 在2003中國嘉德秋季拍賣會上為421號拍品，估價：RMB 300-400萬元，以200萬元底價起拍，經(jīng)過數(shù)十輪競爭，最終以627萬元成交，創(chuàng)徐悲鴻中國書畫作品拍賣世界紀錄。

作品簡析: 此幅作品系徐悲鴻一生可數(shù)力作之一，可謂三絕：一是存世僅見的十匹馬，徐悲鴻畫三馬、五馬雖也不多，但還是偶然可以見到，畫十駿至今所知僅此一件；二是十駿形態(tài)各異，奔跑、跳躍、翻滾、飲水，善畫馬的徐悲鴻將馬的形神表現(xiàn)得淋漓盡致；三是背景豐富，畫春日山坡，綠以意盎然，一派生機。