第一篇：結(jié)緣太極事跡材料

結(jié)緣太極，增彩人生

——記某縣太極拳聯(lián)誼會(huì)某某同志

當(dāng)東方剛剛泛起曙光，某縣夕陽紅活動(dòng)廣場(chǎng)上，一群太極拳愛好者，已練起舒展大方、韻味無限的太極拳、劍、扇了，這就是某縣優(yōu)秀晨練點(diǎn)——某縣太極拳聯(lián)誼會(huì)的固定活動(dòng)場(chǎng)地。在這群健身者中，總是有一個(gè)忙碌的身影，她就是聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)某某同志。她無私奉獻(xiàn)，熱情待人，為推進(jìn)全民健身、弘揚(yáng)武術(shù)和太極文化，為某縣的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展作出了積極的努力和貢獻(xiàn)。

一、結(jié)緣太極，情注國(guó)粹

大約在2002年，一次偶然的機(jī)會(huì)，她在百園社區(qū)看到了葉貞環(huán)老師正在打太極拳，當(dāng)時(shí)就被某老師那舒展自如、剛?cè)嵯酀?jì)的太極拳吸引，當(dāng)即就拜某老師為師，成為葉師傅最早的徒弟，從此就與太極結(jié)下不解之緣。她勤奮練習(xí)，堅(jiān)持春夏秋冬不間斷。每天早晨很早就來到社區(qū)活動(dòng)場(chǎng)地，學(xué)拳、學(xué)劍、學(xué)扇，認(rèn)真學(xué)、刻苦練，即使頸椎炎犯了，也是邊理療邊堅(jiān)持練拳，有時(shí)為了多學(xué)點(diǎn)，不論難易都刻苦學(xué)，象跳、轉(zhuǎn)動(dòng)作很大的國(guó)際武術(shù)劍，她忍著被摔痛一遍一遍地練，終于練出了讓人稱慕的太極拳、劍等技藝，多次獲得各類大賽獎(jiǎng)牌。“合肥武協(xié)杯”2006年好乙組24式太極拳第七名，獲“天柱山杯”2008年安徽省太極拳欄拳比賽女子青年組42式劍第一名，其它器械類第二名等。

二、積極籌辦，奉獻(xiàn)協(xié)會(huì)

某某同志自從跟隨某老師學(xué)太極以后，就積極參與太極健身活動(dòng)，為推廣太極獻(xiàn)計(jì)出力。她幫助某老師在2004年建立了某縣太極拳聯(lián)誼會(huì)，成為聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；她主動(dòng)協(xié)調(diào)有關(guān)單位，將縣老干部局的夕陽紅活動(dòng)廣場(chǎng)作為聯(lián)誼會(huì)主要固定活動(dòng)場(chǎng)所，并取得老年大學(xué)支持將舞蹈教室作為寒冬晨練場(chǎng)所；她多次利用工作關(guān)系爭(zhēng)取社會(huì)各界對(duì)聯(lián)誼會(huì)資金等方方面面的支持，等等，她都不言苦、不言累、不言謝，無私地為太極拳聯(lián)誼會(huì)奉獻(xiàn)著，獲得了聯(lián)誼會(huì)全體會(huì)員的尊重和愛戴，大家都尊她為“大師姐”。在她的努力下，聯(lián)誼會(huì)一天天壯大，從最初的10多人，到現(xiàn)在的100多人，晨練點(diǎn)也被縣教體局首批確定為“優(yōu)秀晨晚練點(diǎn)”；聯(lián)誼會(huì)的影響力也一天天增強(qiáng)，有不少加入的會(huì)員就是慕名而來，不僅有五、六十歲以上的退休人員，更有不少中青年朋友，象機(jī)關(guān)干部、醫(yī)生教師，還有在職縣領(lǐng)導(dǎo)、在讀大學(xué)生、中小學(xué)生等。聯(lián)誼會(huì)先后免費(fèi)舉辦太極拳培訓(xùn)班數(shù)十次，受到培訓(xùn)人數(shù)達(dá)200余人，還帶動(dòng)和普及了國(guó)稅局、教體局、中醫(yī)院、移動(dòng)公司等好幾個(gè)機(jī)關(guān)的太極拳發(fā)展。聯(lián)誼會(huì)的活動(dòng)、事跡多次被縣電視臺(tái)采訪報(bào)道，多次被刊登在中國(guó)太極拳網(wǎng)、安徽日?qǐng)?bào)、宣城日?qǐng)?bào)、某縣日?qǐng)?bào)、農(nóng)村醫(yī)藥報(bào)、中國(guó)改革報(bào)等各種媒體上登載、宣傳和報(bào)道，某縣太極拳聯(lián)誼會(huì)已成為某縣武術(shù)協(xié)會(huì)中一支重要的健身隊(duì)伍。2012年8月，某老師因喬居北京，經(jīng)理事會(huì)一致推薦某某同志任會(huì)長(zhǎng)。何會(huì)長(zhǎng)接手以后，她更是時(shí)時(shí)為聯(lián)誼會(huì)著想、事事為聯(lián)誼會(huì)謀劃、處處為聯(lián)誼會(huì)會(huì)員服務(wù)，健全了相關(guān)制度，規(guī)范了聯(lián)誼會(huì)各項(xiàng)工作，使聯(lián)誼會(huì)這個(gè)大家庭更溫暖、更有朝氣。

三、精心指導(dǎo)，成績(jī)斐然

作為“大師姐”的她，沒有架子，熱心助人，熱情幫助和指導(dǎo)會(huì)員練習(xí)拳、劍、扇、刀，主動(dòng)糾正不規(guī)范的動(dòng)作，為提高聯(lián)誼會(huì)太極水平奉獻(xiàn)了很多很多，聯(lián)誼會(huì)也取得了豐碩成果。2006年參加省太極拳、劍比賽，共獲團(tuán)體及個(gè)人21項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中四項(xiàng)個(gè)人賽第一名、團(tuán)體獲青年組第三名和“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”；2008年5月，參加宣城市舉辦的迎奧運(yùn)大型“宣酒杯”全民健身展示表演比賽中，以優(yōu)異成績(jī)?nèi)〉昧藞F(tuán)隊(duì)第一名；8月，在縣政府主辦的迎奧運(yùn)千人慢跑大型活動(dòng)中，以百人太極拳方陣展示了祖國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，得到了縣領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的一致好評(píng)；10月，組隊(duì)參加了省“天柱山太極拳”比賽中，取得了團(tuán)隊(duì)第一名；2009年國(guó)慶60周年之際，編排的“百花齊放”大型太極武術(shù)表演被選上參加縣國(guó)慶晚會(huì)演出，并被層層選送參加市、省公檢法系統(tǒng)的慶國(guó)慶晚會(huì)演出，獲得好評(píng)；2010年參加了安徽省第一屆傳統(tǒng)武術(shù)比賽，在18個(gè)項(xiàng)目中，共榮獲了9枚金牌，2枚銀牌，7枚銅牌的喜人成績(jī)；2011、2012年多次組隊(duì)參加市、縣全民健身日、重陽節(jié)表演和廣場(chǎng)活動(dòng)，均獲得獎(jiǎng)勵(lì)和好評(píng)。

第二篇：與書結(jié)緣

與書結(jié)緣

各位同學(xué)老師們：大家晚上好！

大浪淘沙，方顯真金本色；暴雨沖過，更見青松巍峨！

佛說：前世五百次的回眸才換來今生的擦肩而過，而我們?cè)撌墙?jīng)歷多少次不悔的回眸和多少次不滅的輪回才換來今日的歡聚。也記得張愛玲曾說：“于千萬人之中遇見所遇見的人，于千萬人之中，時(shí)間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步,剛巧趕上了。那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：噢,你也在這里嗎？”相信大家都會(huì)為這種美麗的情緣感動(dòng)吧！是的,因?yàn)楣餐呐d趣愛好，在這里我們相聚！

說道與書結(jié)緣,要從《大國(guó)崛起》說起,初中接觸到《大國(guó)崛起》我就開始對(duì)書產(chǎn)生了濃厚的興趣,從書中我看到了大國(guó)興衰,也看到了歷史的演進(jìn)步伐,更從中體悟到了生活的真諦.從那以后我與書結(jié)緣.進(jìn)入大學(xué)，人生走到了另一種高度。在這個(gè)多姿多彩的象牙塔里，我們將有四年的青春可供揮灑，但這并不意味著大學(xué)就是可以休眠的溫床。我認(rèn)為江大圖書館是個(gè)不錯(cuò)的選擇,那里有我們四年看不完的書，請(qǐng)不要將時(shí)間浪費(fèi)在寢室的被窩里在這里。作為新生的我祝福大家，希望我們們能夠有個(gè)充實(shí)而完美的大學(xué)生活，能夠?yàn)槲业拿魈旆e蓄更多的資本，同時(shí)讓這里成為自己成功的基地！要知道大學(xué)只是萬里長(zhǎng)征邁開的第一步，前面有更長(zhǎng)的路要走，有更大的輝煌等著我們?nèi)ラ_創(chuàng)。

“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”。江大圖書館就是我們起跳的有力平臺(tái)。努力吧！相信我們每個(gè)人都能在讀書的過程中有所收獲！在此我希望大家加入到讀書的隊(duì)伍中來，成為一名真正讀者，讓書籍植根于江漢大學(xué)，讓文字連接你我,共筑文藝天堂.下面我向大家提四點(diǎn)建議，這些都是我從讀書中學(xué)到的

.第一，為人處事時(shí)，要以“真，善，美”的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的言行。我還記得，在曾經(jīng)閱讀沈從文老先生的《邊城》時(shí)，文章里的主人公的一種崇高的品質(zhì)時(shí)時(shí)將我感動(dòng)。我也向往著擁有這種品質(zhì)的境地。向往著能夠每天對(duì)所有的人一個(gè)真誠(chéng)的微笑，向往著能夠向理解我的，還有不理解我的人說出我內(nèi)心真實(shí)想法，向往著能夠?qū)ι磉叺娜跽咛峁┮稽c(diǎn)力所能及的幫助，向往著能夠在我的筆下流淌出如綢緞般優(yōu)美的文字。而這些，正是沈老的《邊城》中那些人擁有的品質(zhì)：“真，善，美”，但現(xiàn)在這些只在沈老小說中。讀書人的標(biāo)簽是文化，文明。有文化，講文明，“真，善，美”的品質(zhì)是基礎(chǔ)。所以，我想，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻記得自己是讀者，記得自己是個(gè)讀書人，有文化，講文明的人。積極的向“真，善，美”的境地靠近。

第二，要好好學(xué)習(xí),因?yàn)槲覀兪菍W(xué)生。而學(xué)習(xí)最好的途徑莫過于讀書,就像服從命令是軍人的天職一樣，學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的天職。可能大家還沒忘記，在我們背起沉重的行囊，踏上大學(xué)路時(shí)家人，師友期盼的眼神，還有臨別時(shí)父母的諄諄教誨；大家更不會(huì)忘記，當(dāng)我們?cè)谙笱浪镯б忮塾蔚臅r(shí)候，我們的父母還在家里為我們不菲的學(xué)費(fèi)，生活費(fèi)操勞，不止這些，他們還在想我們大學(xué)畢業(yè)后的事，能不能找個(gè)好工作，男的能不能找個(gè)即賢惠又漂亮的好妻子，女的能不能找個(gè)即善良又能干的好丈夫，如此這些，讓我們還不太老的父母滿鬢蒼白。學(xué)習(xí)更是我們的責(zé)任，將來這個(gè)社會(huì)需要我們來擔(dān)當(dāng)。周總理曾今說過，為中華之崛起而讀書！這是這個(gè)時(shí)代，我們的國(guó)家，我們的社會(huì)賦予我們的使命。我們要擔(dān)當(dāng)起這份使命，就必須得好好學(xué)習(xí),好好讀書.多讀好書。我認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)不僅只是為了一張本科畢業(yè)證，或者是一年幾千或者幾百的獎(jiǎng)學(xué)金，而是為了我們的使命，為了我們自己的目標(biāo)和理想。作為讀者，就應(yīng)當(dāng)心系我們的祖國(guó)，聯(lián)系社會(huì)，不忘我們的父母，在這個(gè)大學(xué)里好好的學(xué)習(xí)！用讀書來開拓自己的眼界,豐富自己的人生。

第三，一定要多讀好書，一定要積極的參加讀書的活動(dòng)。我說的是一定，一定記著.所以，我們要讀書，要交流。我們只有多讀一些書，才能使我們提高，使我們進(jìn)步。只有積極的參加讀書活動(dòng)，才能鍛煉我們文學(xué)素養(yǎng)，通過讀書我們也可以鍛煉自己的文字功底和語言表達(dá)能力，最后收益的也是我們.古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟。那是為個(gè)人的名利享樂而讀書。我認(rèn)為我們不應(yīng)為名利而讀書，而應(yīng)該為自己的興趣愛好而讀書，如果你是被強(qiáng)制而讀書的，那么我認(rèn)為這是相當(dāng)痛苦的，即使你能忍受這痛苦，但是你卻也會(huì)留下遺憾，至少你不能于書結(jié)下一段塵緣。

最后我要說的是，與書結(jié)緣，喜歡上讀書，是我一生的福氣，這種緣，這種喜好，我將終生受用不盡。讀書是一種愛好,更需要成為一種習(xí)慣,當(dāng)然,習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)過程,我希望有更多的人能與書結(jié)緣,讓讀書成為一種習(xí)慣。

我想，與在座的朋友，同學(xué)們結(jié)緣，更是我一生的福氣，這種緣分，我將是我受益終生

.我的演講完畢，謝謝大家！

寫稿人：林豪

第三篇：與音樂結(jié)緣

與音樂結(jié)緣

——白英暉

如果說，書籍是人類的精神食糧，那么音樂就應(yīng)該是人類的精神源泉。生活中，人們難免會(huì)受到來自社會(huì)、家庭、情感等諸多方面的壓力，有的人終日煩悶，而有的人卻能始終保持樂觀、豁達(dá)，我想后者一定程度上是受了音樂的熏陶和鼓舞，至少我是這樣一種人。

排遣憂郁和煩悶的方法有很多：大聲呼喊、飆車、談心、運(yùn)動(dòng)、旅游、k歌等等，但只有音樂的“性價(jià)比”是最高的。假如我們每天的出行都有優(yōu)美的小曲來伴隨，無論是聽著還是哼著，都會(huì)是一種多么閑適的生活狀態(tài)。另有研究表明，晚上9-11點(diǎn)聽點(diǎn)輕音樂會(huì)有助于免疫系統(tǒng)（淋巴）排毒。在酣暢淋漓、醍醐灌頂?shù)母杏X中漸入夢(mèng)境，是一種極佳的精神享受。

音樂的種類分好多種，有傷感的情歌、膾炙人口的民歌、意境深遠(yuǎn)的輕音樂還有大氣磅礴的鋼琴曲等等。當(dāng)你失戀時(shí)，可以聽聽《分手快樂》、《手放開》，或許你會(huì)對(duì)愛情重新燃起希望；當(dāng)你失意時(shí)，可以聽聽《我的未來不是夢(mèng)》、《陽光總在風(fēng)雨后》，或許你會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生新的憧憬；當(dāng)你心緒不寧時(shí)，你可以聽點(diǎn)輕音樂《遙遠(yuǎn)的旅途》、《with the orchid》，當(dāng)心靈經(jīng)過音樂的蕩滌之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真的如釋

重負(fù)了。

華麗的詞藻、深邃的意境并不只出現(xiàn)于唐詩、宋詞或散文之中，歌詞也一樣可以。從董貞的《雕花籠》、《相思引》到許嵩的《廬州月》、馬天宇的《青衣》、李宇春的《蜀繡》以及方文山作詞的《東風(fēng)坡》、《蘭亭序》等等。我不禁時(shí)常感嘆，一個(gè)個(gè)平凡的方塊字經(jīng)詞作者這樣巧妙地組合后竟這么富有神韻和意境？再配以古典的中國(guó)風(fēng)曲子，真可謂是錦上添花！

沒有人會(huì)一直滿足于聽歌的狀態(tài)，就像學(xué)習(xí)技藝一樣，學(xué)到一定程度自然想躍躍欲試。聽歌久了，自然會(huì)想聽聽同樣的歌曲由自己唱出來是什么樣的。但不是每個(gè)人都能把歌唱好，在我看來，歌唱的好壞與一個(gè)人的嗓音固然有關(guān)，但重要的還是唱歌者本身是否有相似的生活經(jīng)歷，是否有感悟，有多深的感悟？就一首歌來說，唱的最好的也并不一定是它的原唱，只不過他先入為主罷了。其實(shí)如果能在唱歌時(shí)把歌曲中的意境或故事情節(jié)和自己的經(jīng)歷聯(lián)系起來，飽含深情并全心投入，那么每個(gè)人都可以唱的很好。

我自認(rèn)為是個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人，現(xiàn)實(shí)中的困難似乎不大能把我打倒，但每每唱起情歌時(shí)，卻也經(jīng)常感觸良多，說不清是因?yàn)楦袆?dòng)還是感傷？也許真如SHE和陳楚生歌中唱到的那樣，“獨(dú)唱情歌，最苦澀，管不住的離愁。”“一個(gè)人唱情歌，越長(zhǎng)越覺得苦澀?！钡軌蛴羞@樣的一種方式來盡情宣

泄和釋放，也余愿足已。朋友時(shí)常問我歌唱得好的秘訣是什么，我想大概就是把唱歌當(dāng)成是用聲音演繹一個(gè)故事吧。

有時(shí)會(huì)在夢(mèng)里靈光一現(xiàn)，“編”出一些好聽的曲子，奈何一覺醒來就一點(diǎn)也想不起來了。即使醒來還殘存著零星記憶，但對(duì)不懂音律的我來說也還是無法將它譜成曲。只是不禁嘆惜，如果它們能夠被“呈現(xiàn)”出來，想必應(yīng)該能很好的流傳下去。不過世上本就沒有十全十美的事，人生在世難免會(huì)有這樣那樣的遺憾，也許這就是所謂的缺陷美吧。重要的是懂得欣賞，重要的是看開。

如果你還耿耿于懷于昨天的失意，如果你還牢騷滿腹于今天的無助，如果你還愁眉不展與明天的茫然，那么試著與音樂結(jié)緣吧，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來希望一直充盈著我們生活中的每個(gè)角落。

第四篇：學(xué)佛淺談 結(jié)緣必讀

我們大多生在新社會(huì)，從小在學(xué)校里受教育。上學(xué)起，老師就教導(dǎo)我們相信科學(xué)，不信迷信，不信鬼神，沒有科學(xué)道理的事情我們不能信，人的命運(yùn)掌握在自己手中，用我們勤勞的雙手創(chuàng)造我們美好的未來。我們對(duì)老師的話沒有半點(diǎn)懷疑。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)有些事情不是這么簡(jiǎn)單。我家在農(nóng)村，農(nóng)村里時(shí)常有小孩“嚇著”這種現(xiàn)象，總是哭鬧不止，有的嗜睡，有的發(fā)燒不退，沒有精神。但讓醫(yī)生治療卻總也治不好，打針吃藥全不管用，但“收魂”這種沒有科學(xué)道理的方法卻能治好，這到底是為什么呢？我百思不得其解。農(nóng)村還有一種現(xiàn)象叫“撞客”，書上叫“靈魂附體”，已經(jīng)過世的人的靈魂附在活人的身上說話，有的口音都變了，老師不是說沒有鬼嗎，這又是怎么回事？

后來，我又開始思考人生命運(yùn)問題。命運(yùn)到底包括什么？我一總結(jié)，人從出生到死亡，中間經(jīng)歷的所有事情都是命運(yùn)。包括性別、出生家庭背景、長(zhǎng)相、體型、學(xué)業(yè)、工作、財(cái)官運(yùn)、健康疾病、婚姻、子女、災(zāi)禍、壽命等等。書上說，人的命運(yùn)掌握在自己手中，我仔細(xì)一想，以上這些項(xiàng)目人自己能掌握幾項(xiàng)？就是有一項(xiàng)不能掌握，那也不能說人的命運(yùn)就是掌握在自己手中呀。首先說出生家庭背景，人能選擇嗎？人有權(quán)選擇自己的父母嗎？如果人能掌握此事，那豈不人人都生在富貴家庭了嗎？有誰不愿意一生下來就享受榮華富貴呢？人的相貌，體型自己能掌握嗎？如果能，那豈不人人都是高個(gè)帥哥美女，沒有矮的丑的了？有的可能說，現(xiàn)在可以整容啊。如果你能掌握住讓自己天生就能生一個(gè)美貌面相的話，還整容干什么？整容算是能掌握命運(yùn)嗎？再說婚姻，人能掌握嗎？人人都愿意找一個(gè)帥哥美女做自己的另一半，有幾人能如愿？人人都愿意自己婚姻美滿幸福，為何現(xiàn)在離婚的有那么多？有的即使不離，但天天吵架，搞外遇。如果人真的能掌握自己的命運(yùn)，那就沒有人出車禍了，沒有人得病了，沒有人死了。再說工作和財(cái)官運(yùn)。如果人能掌握此事，人人都能當(dāng)上老板了，或當(dāng)大官了。即使通過自己的努力創(chuàng)業(yè)成功的人，就算是掌握自己的命運(yùn)了嗎？比如，一的人經(jīng)過打拼，終于在35歲創(chuàng)業(yè)成功，成為了資產(chǎn)百萬的老板。難道他不想更早成功嗎？難道他只想掙百萬，不想掙千萬嗎？有人說，他就是這么大能力，那么這“能力”與“本事”人自己能掌握嗎？有誰不想自己能有本事有能力，能出人頭地？“機(jī)遇”人自己能掌握嗎？你想讓“機(jī)遇”什么時(shí)候來，它就能是么時(shí)候來嗎？每個(gè)人的命運(yùn)各不相同，單就財(cái)運(yùn)來說，有的人是富命，大多數(shù)人是一般百姓之命，還有的人會(huì)有“十年河?xùn)|、十年河西”的經(jīng)歷，如有的先貧后富，有的先富后窮，但這些并不是自己能說了算的。由此可知，人的命運(yùn)并非自己能掌握。就連我們每個(gè)人頭腦中的“想法”都是“命運(yùn)”放在我們腦袋里的，我們還有什么理由不相信“命運(yùn)”對(duì)我們的支配呢？人們都說命是由“天”注定的。但老天是根據(jù)什么給我們每個(gè)人安排不同的命運(yùn)的呢？是隨機(jī)嗎？如果是隨機(jī)，那老天豈不太不公平了？

帶著這些疑問，我開始在宗教領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢浮８鞔笞诮潭颊J(rèn)為，人是有精神和肉體相結(jié)合而活著的，如果只有肉體沒有精神，人就死了。這個(gè)“精神”，就是民間常說的“靈魂”，佛教里不叫靈魂，叫“神識(shí)”，那人究竟有沒有“神識(shí)”呢？有過“瀕死體驗(yàn)”的人最有發(fā)言權(quán)。“瀕死體驗(yàn)”就是死了又活過來的人，醫(yī)學(xué)上稱為假死。他們幾乎都有幻覺，像做夢(mèng)一樣，看到種種不同鏡像，有的看到自己的肉身在一旁。英國(guó)有位科學(xué)家醫(yī)生叫山姆帕尼爾，做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他在醫(yī)院病床上面的天花板上吊一盤子，盤中放上一些物品，病人在下面不可能看到盤中之物。他采訪那些死了又被救活的病人，竟有人準(zhǔn)確無誤的回答出了盤中所放何物，這說明什么？人的確有神識(shí)在體內(nèi)。那么神識(shí)從哪里來？死后又到哪里去呢？

我們每個(gè)人小時(shí)候大多有過這種設(shè)想，世間為什么“有我”？不信教的朋友肯定會(huì)說，這么簡(jiǎn)單的問題還用問嗎，我們每一個(gè)人都是自己的父母生的。但問題是，父母不光能生“我”，還能生別人，如我的兄弟姐妹。父母完全可以不生“我”，只生別人。為何父母偏偏生了“我”？哪怕是生一個(gè)和我長(zhǎng)得一摸一樣的“別人”也行啊，這到底是為什么？這個(gè)在不信教者看來很“幼稚”的問題，實(shí)際上卻是一個(gè)十分嚴(yán)肅的“哲學(xué)命理”問題。后來接觸一些“有神論”的朋友，他們說我們每一個(gè)人的靈魂都是“神”造的。那么同理，神完全可以不造出“我”這個(gè)靈魂，只造別人，到底是什么原因讓神把“我”造出來，而且還造在現(xiàn)在，沒有造在古代和未來？這些無法解釋清楚的問題，佛法給出了明確答案。

佛法揭示出，“我”本來就有，無生無滅，永遠(yuǎn)存在，只是因?yàn)闆]有開悟，而在不斷地輪回之中。原來，古代有“我”，現(xiàn)在有“我”，未來也有“我”，只是不在同一個(gè)身體里。什么叫

輪回呢？說白了就是轉(zhuǎn)世投胎。投胎受“因果”和“業(yè)力”這種“自然規(guī)律”，或叫“自然道德法則”的支配與牽引，不是有一位“至高無上”的神來掌握，從這個(gè)角度看，佛教是“無神教”。佛教承認(rèn)存在的鬼神等，與我們?nèi)祟愂瞧降鹊模皇恰坝猩窠獭敝兴f的至高無上的萬能的神。我們的命運(yùn)，原來就是我們自己的過去世的所作所為決定的，善業(yè)讓我們享福報(bào)，惡業(yè)讓我們受罪報(bào)。例如，過去世我們財(cái)布施的多少?zèng)Q定了我們這一世的財(cái)運(yùn)好壞，法布施決定了我們這一世是否聰明有智慧，殺生吃肉多少?zèng)Q定了我們的身體健康狀況，廣結(jié)善緣的注定這一世婚姻美滿或朋友得力，惡緣結(jié)的多的注定有別人來牽絆危害。都說我們的命運(yùn)是天注定的，原來，我們的命運(yùn)根本不是“天”注定的，是我們自己的過去世的所作所為注定的，這就解釋了為什么每個(gè)人的命運(yùn)都不一樣了。那是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人前世的所作所為不一樣。如果我們沒有前世，那就不能解釋為什么每個(gè)人的命運(yùn)都不一樣了。我們這一生的所作所為，會(huì)決定下一輩子的命運(yùn)。那么是不是我們的命運(yùn)完全是由前世的所作所為決定的呢？答案不是絕對(duì)的。過去世的所作所為叫做“定數(shù)”，這一生過去的所作所為叫做“變數(shù)”，準(zhǔn)確的說，我們的命運(yùn)是由“定數(shù)”和“變數(shù)”共同注定的，只不過“定數(shù)”起主要作用，“變數(shù)”起次要作用。而算命只能夠推算“定數(shù)”。有人也許會(huì)問，神識(shí)既然是不斷輪回而來，那為何世界上人口數(shù)量越來越多呢，難道是神識(shí)在增加嗎？其實(shí)，人死后投胎為人，這叫一道輪回。而佛法揭示出“六道輪回”。哪六道呢？天道、修羅道、人道、旁生道、餓鬼道和地獄道。也就是說，我們的前世和來世不一定是人類，有可能是鬼神動(dòng)物等。朋友們還會(huì)問，你說的這些我們?yōu)楹味伎床坏?，我只看見人和?dòng)物，天神，惡鬼等在哪里，為何看不見？學(xué)習(xí)物理的朋友都明白，人的眼睛只能看見可見光，還有的射線波長(zhǎng)比可見光長(zhǎng)，或者短，我們的肉眼是無法見到的，如X射線、紅外線和紫外線等。有人也許說，這些射線我們可以用儀器測(cè)出來呀，那鬼神怎么測(cè)不出來？我反問一句，這些射線是什么時(shí)候測(cè)出來的？總有個(gè)年代時(shí)間吧，這個(gè)時(shí)間之前為何沒有發(fā)現(xiàn)呢？如果那時(shí)候有位“先知”告訴人們說有各種看不見的射線存在，誰會(huì)相信呢？這只能說明我們的科學(xué)還沒有達(dá)到能發(fā)現(xiàn)或探測(cè)出鬼神的領(lǐng)域，佛法是把科學(xué)尚未達(dá)到的領(lǐng)域提前揭示出來，佛法與科學(xué)并不是對(duì)立的，而是統(tǒng)一的。現(xiàn)在，科學(xué)方法雖然發(fā)現(xiàn)不了鬼神的存在，但現(xiàn)實(shí)例子可以證明鬼神的存在呀，如“撞客”，“收魂”等等?？茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)，我們的世界并非三維的，有多維空間存在，最多到11維度，那些鬼神就在多維空間里面生活，我們眼睛有障礙，不能見到多維空間里的生命體。我們?nèi)祟惖闹腔垡怖斫獠涣硕嗑S空間，只能理解到3維空間。

有的朋友有這樣的疑問，既然我們有前生，為何我們不記得呢？佛法認(rèn)為，神識(shí)是受精卵時(shí)就投入的，在母體內(nèi)經(jīng)歷十來個(gè)月的痛苦煎熬，這叫“生苦”，我們雖然不記得了，但受苦是肯定的，就像下地獄一樣，因此有人把這叫做“胎獄”，尤其是出生時(shí)候，受苦最大。你想，我們普通人害一場(chǎng)大病，或頭部受到創(chuàng)傷，都可能把記憶失掉，何況是十月“胎獄”。但是，并不是所有人都忘記了自己的前世，全世界那么多人，總有例外者，一些小孩子會(huì)說話之后就能說出自己“前世”生活的情景，而且還會(huì)說“前世”當(dāng)?shù)卣Z言。另外，國(guó)外一些心理醫(yī)生在用催眠的方法為病人診病時(shí)，有的病人竟無意中催眠到了自己的前世甚至前多世?？茖W(xué)家根據(jù)那些能記憶前世的人的描述，去做實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些都是事實(shí)，大家有興趣不妨上網(wǎng)搜一搜“因果輪回的科學(xué)證明”仔細(xì)看看，上面例子太多了。

還有的朋友問，你說“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”，可現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常有人作惡多端卻享受榮華富貴，有的人積德行善卻屢遭橫禍，不得善果，這是怎么回事？大家別忘了“因果通三世”，即過去世、現(xiàn)在世和未來世。惡人作惡得善果，只因前世積德多，善人行善遭厄果，只因前世罪業(yè)多。前世積累的福報(bào)很大，這一世縱然作惡，但福報(bào)未盡，業(yè)障沒有現(xiàn)前。福報(bào)享盡，災(zāi)禍立馬現(xiàn)前。這叫“前世修善今享福，今生作惡后沉淪”。有的朋友對(duì)“因果輪回”的本質(zhì)理解的不透徹，他們說，人如果有前世，但又不記得自己的前世，那么前世與今生豈不是“兩個(gè)人”嗎？前世所造之業(yè)，報(bào)應(yīng)到今生，豈不是“一個(gè)人犯的錯(cuò)讓另一個(gè)人承擔(dān)嗎”?這話乍一聽好像有道理，仔細(xì)一想不對(duì)。今生有“我”，“我”在現(xiàn)在這個(gè)身體里生活，現(xiàn)在這個(gè)身體產(chǎn)生之前，“我”在別的身體里生活，在別的身體里所造之業(yè)，報(bào)應(yīng)到現(xiàn)在的身體上，身體雖然換了，但身體的主人沒換，還是“我”，怎么是“兩個(gè)人”呢？

什么是“六道輪回”呢？佛法說，修十善業(yè)圓滿者死后升“天道”。天道就是“天堂之道”，民間傳說中的“玉皇大帝”和諸天神等等，都屬于這一道眾生。升天堂的人只享福不受罪，要什么有什么，壽命很長(zhǎng)，能活成千上萬年，但只能“長(zhǎng)生”不能“永生”，福報(bào)享盡后仍然會(huì)“壽終正寢”，重新陷入六道輪回，下來投生人道或墮落為動(dòng)物惡鬼等受苦。什么是十善業(yè)呢？就是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪婪、不嗔恚、不愚癡。違反了就是十惡業(yè)。

阿修羅道的眾生也是修十善業(yè)圓滿的人上去的。但這類人雖修善圓滿，但內(nèi)心比較嗔恨，脾氣大，好爭(zhēng)斗?；蛘呤菦]有放下淫欲習(xí)氣的修行之人，死后會(huì)墮此道。阿修羅道又稱“魔道”，與天人一樣，只享福不受苦，但“有天人之福，無天人之德”。盡做壞事，死后大多數(shù)墮地獄道受苦。

人間道是守五戒圓滿者所得的果報(bào)。五戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。人道眾生受八苦，即：生、老、病、死、愛離別苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰盛苦。人間道不只是地球上有，整個(gè)宇宙都在我們輪回的范圍之內(nèi)，宇宙中有無數(shù)個(gè)“地外文明”存在。投胎時(shí)，與母親緣分深的面向母親，背著父親入胎，投生為男孩。與父親緣分深的，面向父親，背著母親入胎，投生為女孩。善業(yè)多理智高的易得男子身，善業(yè)少貪心欲望重的易得女子身。

以上是三善道，下面還有三惡道，受苦比人大多了。三惡道又稱“三途”。

造作下品十惡的眾生，或造作愚癡罪業(yè)的眾生，死后墮畜生道，做動(dòng)物。畜生道又稱“血途”，動(dòng)物一般沒有好死的，不是被人殺死吃肉，就是被其他動(dòng)物吃掉。罪業(yè)越大，級(jí)別越低。畜生道都很愚癡，認(rèn)為那個(gè)身體就是自己，不知道死后要換個(gè)身體，因此，螞蟻死后還投生為螞蟻，蚊子死后還做蚊子。經(jīng)百千萬劫，逐漸向靠近人類的動(dòng)物投生，如牛、豬、狗等，這些動(dòng)物積累一定的福報(bào)后，才可能投生為人類。人身難得，墮入旁生道后也不易出離。并非所有動(dòng)物都不如人，如有的大戶人家養(yǎng)的寵物，其前世所修積的善業(yè)比普通人還要多，只是投胎時(shí)因“一念之差”的原因，沒有投生人道，做了畜生，但享福報(bào)。

造作中品十惡的，或造作貪婪罪業(yè)的眾生死后墮餓鬼道。餓鬼道又稱“刀途”，時(shí)常有其他鬼要?dú)⒆约海钤谌f分恐怖之中?？床灰娙赵滦侨?，天空灰蒙蒙一片。饑餓難忍，得不到食物。鬼道里一天相當(dāng)于人間一個(gè)月，壽命好幾千歲。與旁生道類似，鬼道并不全是受苦的。鬼道之中還有一類稱為“福德鬼”，他們是在人間修積了大福報(bào)的人死后的果報(bào)，如：山神海神門神、城隍土地、灶王閻王等。

造作上品十惡的，或造作嗔恚罪業(yè)的眾生，死后墮地獄道。地獄道又稱“火途”，受極大苦，如砍頭、挖眼、剁手、刀砍、劍刺、油鍋煎熬、浪咬虎啖、糞尿灌口等等，死了又活過來，反復(fù)受罪，直到罪業(yè)消盡，方才真死，出離地獄投生鬼道或動(dòng)物，或者是下賤命薄之人。地獄里一天相當(dāng)于人間2700多年，壽命萬萬歲，可以說是“了無出期”。

天堂都在輪回之內(nèi)，那怎樣才能永遠(yuǎn)脫離輪回，永不再受輪回之苦呢？原來，在三界六道之外，還有一方凈土，叫“西方極樂世界”，命終時(shí)能往生到那里的神識(shí)便可以擁有無量壽命。那里的居民“無有諸苦，但受諸樂”。

為何六道皆有壽命，只有佛界才能永遠(yuǎn)不死呢？佛講得很清楚了。原來，六道就是六種身體，如天人身、魔身、人身、畜生身、鬼身、地獄罪人身。雖然天人鬼神之身與人畜肉身不同，但再不同那也是身體。六道輪回的本質(zhì)就是神識(shí)投入到這六種身體里受報(bào)?，F(xiàn)在這個(gè)身體死了，被迫再去換一個(gè)身體，總之，就是離不開身體。凡是身體皆有生死，只有當(dāng)這個(gè)神識(shí)破迷開悟之后，就可以不用被動(dòng)的投入到任何身體里受報(bào)了。沒有了身體自然就沒有了生死，這樣的神識(shí)就被稱為“佛”或“菩薩”。

有的朋友問了，那怎樣才能“成佛”呢？佛教中成佛的法門很多很多，大都不易修學(xué)，只有一個(gè)法門是容易成就的，那就是“念佛法門”，又稱“方便凈土法門”。這是個(gè)“難信易修”的法門，你只要肯信，又肯修，一定能成就。念佛是因，成佛是果。先往生，后成佛。修行“念佛法門”就是念“阿(a)彌陀佛”這四個(gè)字就可以了，無需再念其他經(jīng)咒。如果不方便出聲念，心中默念效果一樣。你念“阿彌陀佛”，就等于把佛教所有經(jīng)典咒語全部都念到了。你只念“阿彌陀佛”，就等于把所有佛菩薩名號(hào)全部都念到了。你念其他佛菩薩名號(hào)，只有被念的那一位佛菩薩幫助你，你念阿彌陀佛名號(hào)，所有佛菩薩都來幫助你。阿彌陀佛雖然不是最早成佛的，但他發(fā)的“愿力”最大，成為了“光中極尊、佛中之王”。我們的“本師”釋迦牟尼佛就是念阿彌陀佛而成佛的。有的初學(xué)者在為該念“六字”還是“四字”而猶豫不決。依我看，你如果對(duì)世間還有點(diǎn)貪戀，念佛是為了求一點(diǎn)世間福報(bào)的話，請(qǐng)加上“南無（na mo）”二字。“南無”是“皈依、致敬”的意思，是客氣話，如果你念佛只是為了往生凈土，別無他念，死后決定要去見阿彌陀佛，那么阿彌陀佛就如同你的家人一樣了。跟自己的家人就不用這么客氣了，只念“四字”就可以了。說實(shí)在的，“四字”比“六字”力量更大，越簡(jiǎn)單越好。阿彌陀佛創(chuàng)立了西方極樂世界，發(fā)了四十八大愿，其中一大愿就是，只要有眾生一心稱念其名號(hào)，命終時(shí)必然前往接引，使其往生極樂，永遠(yuǎn)脫離輪回之苦。到了“極樂世界”之后，先成為“阿惟越致”菩薩，然后經(jīng)過學(xué)習(xí)，永不退轉(zhuǎn)，最終成佛。我說這話并不是輕視佛經(jīng)，只重視念佛。如果大家有較多的業(yè)余時(shí)間，有充分的時(shí)間和精力，文化水平較高或理解能力較強(qiáng)的話，多讀讀佛經(jīng)是絕對(duì)有好處的，可以讓我們更好的理解佛法?，F(xiàn)如今我們生活在快節(jié)奏的時(shí)代，人們每天忙于生計(jì)，連吃飯睡覺的時(shí)間都很寶貴，而念佛法門正好適合我們現(xiàn)代人，隨時(shí)隨地都可以念，不占用正常的工作時(shí)間，人多的地方不方便出聲可以心中默念。你的工作如果是不需要集中精力的話，工作中一樣可以念。念佛就是修行，不需要耽誤時(shí)間去教堂或寺廟。我們就是要讓念佛號(hào)來代替心中的胡思亂想的各種念頭，久而久之，清凈心就會(huì)現(xiàn)前，我們的境況就會(huì)不知不覺的發(fā)生變化，一切都向好的方向發(fā)展。念佛的終極目的是為了命終往生極樂，那么我們還在世間時(shí)念佛有什么好處呢？下面我將念佛的十大利益公布于眾：

一、晝夜常得一切諸天大力神將，隱身守護(hù)。

二、常得觀音等二十五大菩薩，而為保佑。

三、常為諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。

四、一切惡鬼、夜叉、羅剎，皆不能害；毒蛇、毒藥，悉不能中。

五、水火冤賊、刀兵槍炮、杻械牢獄橫死，悉不能受。

六、先作罪業(yè)，悉皆消滅。

七、夜夢(mèng)吉祥，或見阿彌陀佛勝妙金身。

八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

九、常為世間一切人民恭敬禮拜，猶如敬佛。

十、臨命終時(shí)，心無怖畏，正念現(xiàn)前，西方三圣，金臺(tái)接引，往生凈土，蓮花化生，受勝妙樂。有的朋友也許問，我平時(shí)不念，到臨命終時(shí)再念佛，能不能往生凈土？老實(shí)說，理論上可以。命終時(shí)放下對(duì)世間的所有貪戀，一心想往生極樂，希望阿彌陀佛佛來接引，是可以往生的。但這種人占極少數(shù)。為什么呢？我們都知道，一般人死時(shí)不是得病死就是突發(fā)災(zāi)禍而死，很少有人能得“好死”。得病死的人，死時(shí)被病痛折磨，有的已經(jīng)神志不清，根本無法念佛。突發(fā)災(zāi)禍死的人，還沒來得及念佛就已經(jīng)進(jìn)入下一輪回了。我們平時(shí)多修行，吃素、念佛，是為了命終的那一瞬間，能得“好死”，能有機(jī)會(huì)想著阿彌陀佛，想著極樂世界，無疾無災(zāi)而終，大大提高了往生機(jī)率。

我們學(xué)佛有什么好處呢？首先是能去除煩惱。我們每個(gè)人在世間生活，或多或少都有許多煩惱。有的因?yàn)楣ぷ鳎械囊驗(yàn)殄X財(cái)，疾病、子女，婚姻等。如果我們生活的不如意，在逆境中，不要怨天尤人，怨這怨那，這是自己過去或前世所修的福報(bào)太少而已。有的遇各種災(zāi)禍，如交通、工傷事故等等，或者有眾生侮辱你，誹謗你，傷害你，這絕對(duì)是以前或過去世做過該得這種果報(bào)的事情，如果沒做，你絕對(duì)不會(huì)得這樣的果報(bào)。你被傷害之后，業(yè)就消了，賬就了了，不能生嗔恨心和報(bào)復(fù)心，否則冤冤相報(bào)沒完沒了。當(dāng)然，對(duì)于正在發(fā)生的傷害，佛允許反抗。見到別人財(cái)運(yùn)旺盛，享福不受苦，不用羨慕嫉妒，那是人家過去或前世修福報(bào)的結(jié)果，我們自己如果也想這樣，現(xiàn)在修還來得及。順境時(shí)不要執(zhí)著貪戀，逆境時(shí)不要起嗔恨厭惡心。不管是逆境還是順境，我們都保持一顆平常心就可以了?，F(xiàn)在有很多朋友為婚姻而煩惱，如婚外情等，其實(shí)，婚外情也是過去世所修積的緣分，盡管這種緣分不如結(jié)婚的緣分深，當(dāng)緣聚的時(shí)候必然會(huì)出現(xiàn)這種事情，不必為此而煩惱。你只要曉得，只要不是夫妻而發(fā)生的性關(guān)系都屬于“邪淫”，必然會(huì)承擔(dān)果報(bào)。有的朋友也許說，佛教這不是純粹為了求得“心理平衡”，自己欺騙自己?jiǎn)?？我以前也這么想，現(xiàn)在我不會(huì)這么認(rèn)為了，佛說的都是事實(shí)，絕不是為了求一時(shí)的心理平衡，不信那是你自己的事。我們學(xué)佛還要學(xué)會(huì)“恒順眾生”。如，自己信佛，家人不信，不要逼著家人吃素或不殺害蟲，這樣只能使原本和睦的家庭變得矛盾四起。學(xué)佛之前家庭和睦，學(xué)佛之后反而不和睦了，這絕對(duì)違背了佛的本意。

宇宙是怎么來的呢？佛法認(rèn)為，宇宙沒有開始也沒有結(jié)束，時(shí)間是“圓”形，不是“線”形的。六道輪回沒有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)。人類早就有，并非“被造”或“進(jìn)化”而來，恐龍時(shí)代即便是地球上真的沒有人類，那人類一定在地球之外的地方生活。佛經(jīng)上告訴我們說，地球人來自外太空的“光音天”。就是真的有“世界末日”，那“此世界壞則輾轉(zhuǎn)他方，他世界壞則復(fù)次輾轉(zhuǎn)他方”。一個(gè)人類文明滅亡了，又會(huì)產(chǎn)生下一個(gè)新的人類文明。人類也不僅僅局限在地球上，宇宙中存在很多的“地外文明”。佛雖然是人修成的，但佛也早就有，釋迦牟尼佛只是我們這一次人類文明中第一個(gè)成佛的，在我們之前，有無數(shù)次人類文明出現(xiàn)過，每次文明中都有“破迷開悟”的人，其他“五道”中也有眾多的眾生“破迷開悟”而成佛，所以，沒有誰是第一個(gè)成佛的這種說法。宇宙即便是真的起源于“大爆炸”，那爆炸之前的時(shí)空里也有眾生。佛法說，一切“唯心所變，唯識(shí)所現(xiàn)”。宇宙萬物都是我們的心所變幻出來的。你有什么樣的心就現(xiàn)什么樣的境界。純善心變現(xiàn)出天堂，惡心變現(xiàn)出地獄，純清凈心變現(xiàn)西方極樂世界。我們一般終生的雜亂之心變現(xiàn)出我們所看到的娑婆世界。我們眼睛所能看見的一切都是“夢(mèng)幻泡影”，一切都跟做夢(mèng)一樣。有人可能說，這不是“唯心主義”嗎？我們上學(xué)時(shí)學(xué)的可都是唯物主義，唯心與唯物不是對(duì)立的關(guān)系嗎？佛法中，沒有對(duì)立，唯心與唯物的關(guān)系是包含關(guān)系，唯心主義包含唯物主義。為什么呢？因?yàn)槲镔|(zhì)是有心變現(xiàn)的，心能變現(xiàn)出物質(zhì)，也能影響物質(zhì)。這可不是亂說，有實(shí)驗(yàn)為證。大家可以上網(wǎng)搜一下“水知道答案”，說的是日本有位博士叫江本勝，他做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他把純凈水裝入很多個(gè)玻璃杯中，每個(gè)杯子上貼上寫有文字的紙條，有的寫上“愛、感謝”等美好的詞語，有的寫上“討厭、混蛋、我要?dú)⒛恪钡葠旱恼Z言，而且還分別用不同國(guó)家的語言寫上，有日文，中文，英文等。過一段時(shí)間后全放進(jìn)冰箱冷凍，再拿出來放在顯微鏡下研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，寫著好的語言的水結(jié)晶圖案非常美麗，寫著不好語言的水結(jié)晶很難看。不管是哪國(guó)語言效果一樣。這說明什么？心能影響水的結(jié)晶。心能影響水，也一樣能影響空氣，土壤，地球甚至宇宙萬物。我們的心態(tài)改變了，周圍的壞境就會(huì)有變化，正所謂“境由心轉(zhuǎn)”。也就是說，我們所經(jīng)歷的自然災(zāi)害并不是真正的“自然”災(zāi)害，而是心所感應(yīng)的。宇宙萬物本來是一體。佛法揭示出，貪婪心感應(yīng)水災(zāi)，嗔恚心感應(yīng)火災(zāi)，愚癡心感應(yīng)風(fēng)災(zāi)，不平心感應(yīng)地震，殺生導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢?，心的力量又多么強(qiáng)大，它足以影響和感召小行星來撞擊地球，引起世界末日之類的災(zāi)難?？上В话闳硕疾幌嘈胚@個(gè)，認(rèn)為沒有科學(xué)道理。

什么叫做“信佛”呢？一般人認(rèn)為，“信佛”只是為了求佛菩薩保佑平安。其實(shí)，真正“信佛”的人是為了命終往生極樂世界，脫離輪回之苦。有的朋友會(huì)問，既然你說的這么有道理，世上有幾人相信佛法呢？如有的就是不信任何宗教，說是迷信，有的就是信仰其他宗教，說那是真理。佛法認(rèn)為，人信不信宗教，信哪種宗教，全靠緣分，不可強(qiáng)求，一切隨緣。什么叫有緣分呢？說白了就是五個(gè)字：“前世接觸過”。前世接觸過什么宗教，就容易信什么宗教，前世什么宗教都沒接觸，就不容易信教。

說了這么多，還沒有解釋“收魂”和“撞客”是怎么回事。其實(shí)，收魂并不是魂真的走了，把魂收回來。小孩子“嚇著”其實(shí)是被邪氣所感染，多念念“阿彌陀佛”圣號(hào)，“南無觀世音菩薩”名號(hào)，或大悲咒，六字大明咒等就會(huì)好了。其他收魂方式其實(shí)也是念動(dòng)咒語請(qǐng)某些所謂的“神靈”或家中供養(yǎng)的“仙家”來幫忙，趕走邪氣。撞客是一種自然現(xiàn)象，與宗教沒有任何關(guān)系。所有宗教產(chǎn)生之前就有這種現(xiàn)象發(fā)生。撞客是剛死不久的人的神識(shí)還未離開，還不屬于鬼道，屬于“中陰身”，中陰身是六道輪回的中間形式，但民間稱為“鬼魂”。這類神識(shí)有放不下的事情，想和活著的人說說，直接說人類又無法聽到，因?yàn)樗腿祟惒辉谝粋€(gè)空間維度上了，只好附身。還有一類撞客不是人的神識(shí)，是一些靈性極高的動(dòng)物（如黃鼬、刺猬、蛇、狐貍等）修成的“仙家”，“修仙”是道教之術(shù)，佛教也是承認(rèn)的。不過這些“仙家”沒有脫離自己原先的那一道，雖然不為人眼所見，但它們?nèi)匀粚儆谛笊馈Ｅc被附體者本人或家人有淵源，來復(fù)仇或搗亂的，有的是來求得香火供養(yǎng)的。

信佛往生凈土的人，離世時(shí)狀態(tài)與常人不同，都有“瑞相”。一般人死時(shí)都會(huì)得病，會(huì)很痛苦，死后尸體也變僵硬。往生凈土的人一般是“無疾而終”，是“善終”。而且去世時(shí)面色紅潤(rùn)，身體非常柔軟，長(zhǎng)時(shí)間不僵硬，有的火化后骨頭里會(huì)燒出“舍利子”，有的有“慕名而來”的香味，不光屋里有，院子里也有。有的能“預(yù)知時(shí)至”，知道自己那一天那一時(shí)間離開。大家不信可以在百度視頻上搜一下“往生視頻”，看看就知到了。

現(xiàn)在是開放的年代，一些外來宗教相繼傳入我國(guó)。各大宗教理論不一樣，各有各的理，弄的人們不知道究竟該選擇哪個(gè)宗教。佛教認(rèn)為，“一切法從心想生”，所有得到國(guó)際承認(rèn)的合法宗教都是善法，佛教絕不宣揚(yáng)“抬高自己，貶低別人”的理論。如果有的朋友不選擇佛教，去選擇其他宗教，佛教一樣支持你。只是在選擇宗教時(shí)有一點(diǎn)請(qǐng)朋友們注意，既然所有得到國(guó)際承認(rèn)的合法宗教都是善法，那善法與善法之間豈有“排除異類，揚(yáng)己滅他”之理，如果有這樣的善法，那不是真正的善法，是披著合法外衣的“邪教”，朋友們?nèi)绻龅竭@類“善法”，請(qǐng)敬而遠(yuǎn)之。有一些宗教徒執(zhí)著的認(rèn)為，只有自己信仰的“神”才是“唯一真神”，外教的神都是“邪魔變現(xiàn)迷惑人的”。殊不知，“真神”為了善巧方便的救度各類眾生，分別在不同的族群，不同的宗派里面化身為各類形式不同的神，這些神名稱不同，“教學(xué)”內(nèi)容不盡相同，表面看來不一樣，實(shí)質(zhì)上是一回事，沒有分別。因此，罵外教的神就是罵“自教”的神，攻擊誣蔑詆毀外教，不但不是在“興”自教，實(shí)為“滅”自己的宗教。你罵外教的神，換來的是外教徒對(duì)你教的回罵，有哪個(gè)宗教的神喜歡為自己“招罵”的信徒呢？因此說，這類人無論信仰哪種宗教，死后都不可能上天堂。我說這話他們現(xiàn)在可能不信，但等到死了再信就為時(shí)已晚了。

第五篇：太極企業(yè)文化

論太極企業(yè)文化

每個(gè)企業(yè)自誕生之日起，都有自己獨(dú)特的文化，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的時(shí)間越長(zhǎng)，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的管理影響越大，因此企業(yè)文化對(duì)任何一家公司都是十分重要。而且企業(yè)文化能激勵(lì)與支持創(chuàng)新活動(dòng)，能夠增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的保證（減少內(nèi)耗），將能進(jìn)一步增進(jìn)創(chuàng)新產(chǎn)品或服務(wù)商業(yè)化的機(jī)會(huì)，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉，決定了企業(yè)的發(fā)展和未來。

雖然我來到太極的時(shí)間很短，但是我仍然能感覺到太極厚重的企業(yè)文化，它不僅在時(shí)時(shí)刻刻的影響著在這里的每一位員工，同時(shí)也在影響著每一個(gè)和太極合作甚至接觸過的各行各業(yè)的公司。他們都在羨慕太極有著這么如此優(yōu)秀的企業(yè)文化。

根據(jù)我一年多來的親身經(jīng)歷，我感覺太極的企業(yè)文化有如下幾點(diǎn)：

1.良好的企業(yè)形象

通過太極前輩們的孜孜不倦的多年努力，太極不僅擁有非常雄厚的實(shí)力，同時(shí)在業(yè)內(nèi)也樹立了良好的企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，能吸引比同行更多的投資、人才和資源。2l世紀(jì)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)除了人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)以外，企業(yè)形象將對(duì)企業(yè)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

2.凝聚力的加強(qiáng)

太極公司擁有很強(qiáng)的凝聚力，而這些凝聚力就體現(xiàn)在員工的相互了解和溝通，強(qiáng)調(diào)協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神是通過運(yùn)用集體智慧將整個(gè)團(tuán)隊(duì)的人力、物力、財(cái)力有效的整合在一起，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)擁有同樣的精神支柱和精神追求，從而迸發(fā)出無窮的能量，主動(dòng)將自己的行為與企業(yè)的榮譽(yù)融為一體。

3.良好的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)習(xí)對(duì)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，建立起一個(gè)學(xué)習(xí)型企業(yè)是企業(yè)文化得到認(rèn)同和執(zhí)行的有力保障。太極就擁有非常好的學(xué)習(xí)氛圍，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是同事都對(duì)每一位新人十分關(guān)心照顧，因此才能使我們這些新人能很快的成長(zhǎng)起來。而我們也會(huì)將這種氛圍繼續(xù)保持下去。