第一篇：名師課堂：李鎮(zhèn)西老師講《祝?！?

名師課堂：李鎮(zhèn)西老師講《祝?！?

第四課時(shí)時(shí)間：2005年3月28日上午第一節(jié)關(guān)于《祝?！?，我限定的教學(xué)時(shí)間是三課時(shí)，但因?yàn)樯瞎?jié)課學(xué)生發(fā)言花去不少時(shí)間，留給我講的時(shí)間只有幾分鐘，我感覺自己沒有把想說的話說透，我對(duì)上節(jié)課自己結(jié)束前的發(fā)言非常不滿意，覺得還沒有把我想說的完全表達(dá)出來，因此，今天我決定再用一堂課，雖然比原計(jì)劃會(huì)多上一堂課，但這也是一種實(shí)事求是。這堂課當(dāng)然主要是我講。我想，學(xué)生主要講了三堂課，我講一堂課，不算過分吧？師生互相問好之后，學(xué)生們坐下了。

上課開始，我說：“首先我覺得，今天是趙瑞雪的生日，我們要隆重慶祝。我覺得那一天我的課沒上充分，我今天先要講一講我沒說完的話。好，請(qǐng)趙瑞雪上臺(tái)！”

瑞雪講了一首不太有名的之后，我送了她一本書《怦然心動(dòng)》作為生日禮物，然后我說：“今天趙瑞雪出了不少錯(cuò)，但是她可貴之處在于臨時(shí)來上，用特殊的方式慶祝了15歲生日。好，我們繼續(xù)學(xué)《祝?！??！?/p>

我說：“我們上周學(xué)了《祝?！?，前三節(jié)一直是同學(xué)在研討，在發(fā)表你們的看法，現(xiàn)在應(yīng)該也講講我對(duì)這篇課文的一些想法。我上節(jié)課結(jié)束前幾分鐘說過，對(duì)你們起訴的每一個(gè)人，包括魯四老爺還有柳媽等人，我都可以做無罪辯護(hù)。為什么？我那天說了，因?yàn)樗麄儧]有一個(gè)人有主觀殺害或逼死祥林嫂的意愿。他們想把祥林嫂逼上絕路嗎？當(dāng)然不是，他們沒有一個(gè)人動(dòng)殺機(jī)。是的，正是他們每一個(gè)人的某些語(yǔ)言，比如‘你放下吧，祥林嫂！’還有柳媽叫祥林嫂去捐門檻等等，把祥林嫂一步步逼向了死亡，但他們說這些話并沒有想到要去殺祥林嫂，有的人甚至是好心。那么，他們?yōu)槭裁丛诳陀^上又促成了祥林嫂的死呢？這便是當(dāng)時(shí)每一個(gè)人頭腦的某些觀念，正是這觀念促使他們這樣說這樣做，正是這觀念形成了一種社會(huì)壓力逼迫著祥林嫂。我要問同學(xué)們，這個(gè)‘觀念’是什么？你們想一想?！濒斞高@篇小說，無疑是在控訴封建禮教對(duì)人的戕害，但從上第一堂課到現(xiàn)在，我都還沒有正面提出“禮教殺人”這個(gè)概念，因?yàn)槲也幌胱寣W(xué)生干巴巴地記住一個(gè)抽象的結(jié)論，而希望水到渠成地感受到“禮教”的確能夠“殺人”。經(jīng)過三節(jié)課的研討，我感到學(xué)生們的認(rèn)識(shí)之水已經(jīng)流到了作品主題的渠邊，現(xiàn)在需要我在引一引。時(shí)候到了。戚西川發(fā)言道：“這個(gè)觀念就是中國(guó)古代奴仆的觀念。”我評(píng)價(jià)道：“嗯，也可以這么說，但不完整。”戚西川又補(bǔ)充說：“男尊女卑的思想。”我鼓勵(lì)道：“對(duì)的，還有嗎？繼續(xù)說?！逼菸鞔ㄕf：“三從四德。”我說：“對(duì)了。三從四德，這便是當(dāng)時(shí)存在于人們頭腦中的普遍觀念。大家都接受了，如果誰違反了，顯然是大逆不道。我們常說的封建禮教，指的是封建禮節(jié)和封建道德。而這個(gè)禮教具體指的是什么？”同學(xué)們說：“三綱五常?！蔽艺f：“那有哪位同學(xué)知道三綱是什么嗎？”楊曉梅舉手說：“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱?！蔽冶?yè)P(yáng)道：“說的很好！那么‘綱’是什么意思？我這里不是下定義，但我可以這樣理解，‘綱’在這里就是準(zhǔn)則、就是至高無上的權(quán)威。君為臣綱，就是說君的話臣必須絕對(duì)聽從，絕對(duì)不能不聽的，不能有任何懷疑，而且行動(dòng)上必須按君的話去做；‘父為子綱’，就是父親的話對(duì)兒子來說就是圣旨，兒子不能不聽，同樣必須絕對(duì)服從。‘夫?yàn)閶D綱’就不用說了，大家自然能夠理解了?！宄！鞘裁矗考此^‘仁義禮智信’。三綱五常，是封建社會(huì)所提倡的人與人之間的道德行為標(biāo)準(zhǔn)或者說規(guī)范。這不只是針對(duì)婦女。對(duì)婦女，還有特定的道德要求，剛才戚西川已經(jīng)說了，就是‘三從四德’。有沒有同學(xué)知道什么叫‘三從四德’？”沒有人發(fā)言，看來大家都不太清楚。我說：“這也很好講，從，就是服從，跟從嘛！”這時(shí)候蘇暢舉手了，他說：“我想起來了，‘三從’就是幼年服從父，中年服從夫，老年服從子?！蔽艺f：“說得很正確！還有一種表述，未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。關(guān)于四德有爭(zhēng)議。我昨天查了辭海，婦德，婦言，婦容，婦功?？傊菍?duì)婦女的日常行為的要求和規(guī)范，這是不能違反的。比如，過去的婦女必須笑不露齒，行不動(dòng)裙，舉不露腕，更不能穿吊帶裙，（學(xué)生笑）這樣的事如果在過去那簡(jiǎn)直是不可思議的。這一切都是是束縛婦女的。你看，祥林嫂僅僅因?yàn)樵偌?，大家就看不起她，因?yàn)樗麤]有遵守‘三從’，不但別人看不起她，她自己也看不起自己，覺得自己不是一個(gè)道德的人，別人‘殺’了她，她自己也‘殺’了自己。沒有具體的殺人者，每個(gè)人都在殺人，是‘觀念’在殺人，什么觀念，三從四德，封建禮教！”這次學(xué)《祝?！罚馔獾牧咙c(diǎn)是那天學(xué)生比較討論鳴鳳和祥林嫂，因此我現(xiàn)在也就這個(gè)問題發(fā)了我的看法：“那天有同學(xué)由祥林嫂聯(lián)想到另一個(gè)女性形象，就是鳴鳳。我很高興同學(xué)們能如此比較分析。我這里也可以談?wù)勎业目捶?。她們兩個(gè)人似乎是不可比的，如果一定要比，也可以比。這兩個(gè)女性都是封建社會(huì)背景中的婦女形象，地位都低，最后都死了。但是兩個(gè)人差別很大。祥林嫂至死都沒有真正覺悟。有人說她問魂靈有無，是覺醒的表示，我認(rèn)為不是的，她只是懷疑而已，當(dāng)然可以看作覺醒的起點(diǎn)，但畢竟沒有真正覺醒。所以，電影《祝?！返母木幷邽榱送怀鱿榱稚┑挠X醒，加了一個(gè)情節(jié)――她用刀去砍門檻。電影出來后，有的人認(rèn)為這個(gè)改編是敗筆。我同意這個(gè)評(píng)價(jià)。相比之下，鳴鳳是一個(gè)覺醒者，她意識(shí)到了做人的權(quán)利。另外，祥林嫂的一生都沒有享受過什么愛情。那天汪洋說了，他第一次嫁給了十歲的男人，能有愛情嗎？而鳴鳳享受過愛情，愛與被愛都體驗(yàn)過。祥林嫂是由做不了奴隸而希望做奴隸，她要爭(zhēng)取的是做奴隸；而鳴鳳已經(jīng)是奴隸了，她爭(zhēng)取做一個(gè)人，她要做人的自由，人的尊嚴(yán)！祥林嫂的死是絕望，鳴鳳的死是覺悟；祥林嫂的死是消極而被動(dòng)地離開這個(gè)世界，而鳴鳳的死是積極而主動(dòng)地控訴這個(gè)世界。她以死向這個(gè)令人窒息的世界發(fā)出控訴。巴金曾說過，我要用我的筆向這個(gè)世界發(fā)出‘我控訴’。因此鳴鳳與祥林嫂不一樣，寧為玉碎，不為瓦全！”其實(shí)，并不是所有學(xué)生都讀過《家》，但我還是對(duì)這兩個(gè)婦女形象作了比較分析，我希望通過我的分析，能有更多的同學(xué)讀一讀巴金的《家》，所以，我補(bǔ)充了一句：“我剛才說那些的話的前提，就是同學(xué)們應(yīng)該讀過《家》，而且熟悉里面的人物?！薄吧洗握n堂結(jié)束前我說了一句話，我說我們現(xiàn)在許多方面實(shí)際上是用新的禮教代替了舊的禮教，大家想一想，我們現(xiàn)在有哪些新的禮教？”沒有人舉手，但大家都在認(rèn)真地思考。我說：“禮教的實(shí)質(zhì)，就是用‘道德’以及這道德所產(chǎn)程的輿論來壓抑人，把人變成非人。在封建禮教下，人失落了！而實(shí)際上我們最終追求的是人的解放，是要做一個(gè)‘人’，做一個(gè)精神上獨(dú)立自由的人！當(dāng)然，這個(gè)‘自由’不是為所欲為，如果那樣也不是人，而是野獸。那么，舊的禮教破滅后，又出現(xiàn)了哪些新的禮教呢？比如我們對(duì)某一個(gè)人絕對(duì)的服從，這是一種新的封建禮教，比如文革中對(duì)毛澤東的絕對(duì)崇拜，那時(shí)候全國(guó)的老百姓對(duì)毛澤東的崇拜并不是誰逼迫的，包括李老師，那時(shí)候真的覺得毛澤東是神。只要你反對(duì)毛主席，肯定是壞人。再過一周，四月四日，是一個(gè)叫張志新的思想解放先驅(qū)者英勇就義30周年的紀(jì)念日。張志新也是一個(gè)女性。她不過是對(duì)‘文革’提出了懷疑，對(duì)毛澤東晚年的錯(cuò)誤提出了批評(píng)，這在當(dāng)時(shí)當(dāng)然就成了大逆不道罪行。在當(dāng)時(shí)，全民族都被現(xiàn)代迷信麻醉了，只有張志新等極少人覺醒，最后的結(jié)局是被槍決，槍決之前還被割喉！可恨的不僅僅是執(zhí)行槍決的少數(shù)劊子手，還有當(dāng)時(shí)大多數(shù)中國(guó)人，或者說可悲的是當(dāng)時(shí)成千上萬的人詛咒張志新的善良的中國(guó)人：‘你居然敢反對(duì)毛主席！’我小時(shí)候當(dāng)然也把毛澤東當(dāng)作神，甚至還有一個(gè)很可笑的想法，毛主席拉不拉屎呢？我一想不可能啊，毛主席那么偉大，怎么有拉屎這樣行為呢？（學(xué)生大笑）。問題在于現(xiàn)在還有許多人把他當(dāng)作神，我們那天去農(nóng)家采訪就看到一些農(nóng)家戶把毛澤東的像對(duì)神像一樣供奉著，還燃著香火。一些出租車司機(jī)還掛他的像，以保佑平安。人就是這樣把自己交給了本來不存在的‘神’，這個(gè)神是我們自己樹起來的。還有一種人的失落，就是把自己交給金錢，現(xiàn)在人們對(duì)金錢的崇拜就是最突出的表現(xiàn)。有的老師公然對(duì)孩子說，讀書為什么？就是為了掙大錢美女。（有同學(xué)驚訝地議論）這是人把自己交給了金錢，成為金錢的奴隸。好像人的一切都是為了物質(zhì)，而失去了精神追求的人還叫人嗎？這當(dāng)然又是一種新禮教。還有人與人之間的‘禮教’，便是互相之間的冷漠。原來我小時(shí)候要回家，要找車，我就在馬路邊站著，看到一輛貨車就招手，他就停了，現(xiàn)在恐怕就很難了。現(xiàn)在不行了，人與人之間失去了關(guān)愛信任，我覺得禮教的要害是人的失落，包括善良在內(nèi)的人的天性的失落。這是我的理解。比如街頭一個(gè)人病了，幾個(gè)小時(shí)過去了，沒人理他，送醫(yī)院，就停止了呼息，在咱們班上，有沒有這種冷漠的現(xiàn)象？還有等級(jí)觀念支配著人們的行為，這也是一種封建禮教，你的父親是當(dāng)官的，或者你的家里有錢一些，你就覺得很優(yōu)越，有沒有這種現(xiàn)象？甚至城市的學(xué)生僅僅因?yàn)樵诔抢锍錾?，便看不起農(nóng)村的學(xué)生。事實(shí)上剝掉這些外在的東西，金錢呀，官銜呀，等等，人與人都是平等的。我最看不起或者說我最深惡痛疾的，就是別人的看不起，對(duì)人的不尊重?，F(xiàn)在現(xiàn)在這好像比較普遍，已經(jīng)成為了大家約定俗成的行為習(xí)慣了。李老師前天吵了一架。我在街頭看到發(fā)生了一起交通糾紛，其中有一個(gè)老大爺，很有教養(yǎng)的一位老大爺，在給一個(gè)小伙子解釋事情發(fā)生的真相，結(jié)果那個(gè)小伙子對(duì)這老人破口大罵，語(yǔ)言及其粗俗下流，我一下子勃然大怒，我說你沒有教養(yǎng)？你沒有資格對(duì)這位大爺這樣說話，更沒有理由罵他！論年齡，他都可以做你爺爺了！另外，包括在婚姻關(guān)系上，我們還有一些人的思想還停留在舊的時(shí)代。比如去年年底關(guān)于楊振寧新的婚姻，僅僅因?yàn)闂钫駥幒退男禄槠拮幽挲g相差懸殊就有那么多人見不慣，不少有人說他違反了‘傳統(tǒng)道德’，我就想不明白，他和他相愛的人結(jié)婚違反了哪一條‘傳統(tǒng)道德’？說出來呀！但沒有人能說得出來，就是覺得心里不舒服?？晌乙f，難道你不舒服，別人就不能過自己想過的生活？當(dāng)時(shí)有人采訪他時(shí)問他，很多人認(rèn)為女子是為了你的錢財(cái)，擔(dān)心你受騙，他說，我倒聽到另一種說法，說我把他給騙了。他又說，既然我們選擇了相愛并結(jié)婚，我們就有足夠的勇氣面對(duì)輿論。這件事被媒體炒得很厲害，盡人皆知，一時(shí)間街談巷議，很多人痛心疾首，還在網(wǎng)上對(duì)楊振寧謾罵和攻擊。這跟當(dāng)年眾人圍觀指責(zé)祥林嫂沒什么本質(zhì)的區(qū)別。但在我看來，只要不違反法律，且不妨礙他人生活，楊振寧有權(quán)選擇自己的生活！哪怕他新婚不久又離婚了，這也是他的私事！別人無權(quán)干涉。其實(shí)新禮教與舊禮教沒有什么區(qū)別，都是人的失落，人的權(quán)利的失落，人的自由的失落！破除禮教，就是人不為禮教而活，不為別人的臉色而活，不為輿論壓力而活！”

最后我說：“今天我學(xué)習(xí)《祝?！?，更進(jìn)一步了解了魯迅。有人說魯迅不光是中國(guó)的作家，也是世界的作家。他寫了《阿Q正傳》以后，有人說阿Q反映了中國(guó)農(nóng)民的劣根性，有人說不對(duì)，反映了中國(guó)人的劣根性，也有人說不對(duì)，反映了人類的弱點(diǎn)。因此，魯迅可以被稱作世界的作家，他超越了空間，同樣，魯迅的作品也跨越了時(shí)間。八十一年前，魯迅寫的這篇小說，但我們可以看到，這篇小說今天還有意義，因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)還有形形色色的禮教，而且這禮教還在殺人。什么時(shí)候這篇文章沒有意義了，中國(guó)就真正進(jìn)步了。”

學(xué)生們一言不發(fā)，但都在靜靜地思考……

《祝?！返膶W(xué)習(xí)算是結(jié)束了，我決定提前進(jìn)入《裝在套子里的人》：“魯迅所抨擊的某種觀念對(duì)人自由思想的禁錮這種現(xiàn)象，不只是中國(guó)有，外國(guó)也有。比如，我們馬上要學(xué)習(xí)的《裝在套子里的人》。你們先自己看看，預(yù)習(xí)一下?！?/p>

課后，學(xué)生們對(duì)這次《祝?！方虒W(xué)評(píng)價(jià)非常高。中午吃飯時(shí)，付銳碰到我特意對(duì)我說：“李老師，我覺得你的《祝?！飞系锰昧耍　?/p>

我問好在什么地方，他說：“讓我們參與討論和爭(zhēng)論，還有，特別是你對(duì)新禮教的剖析，讓我很受震動(dòng)?！毕挛纾译S機(jī)找了幾個(gè)同學(xué)征求他們對(duì)我《祝?！方虒W(xué)的意見。下面是他們的評(píng)價(jià)――金薇說：“《祝?！肥抢罾蠋熥詮慕涛覀円詠碜畛錾囊淮谓虒W(xué)，你讓魯迅的作品走進(jìn)了八十年后的今天社會(huì)，由小說走向現(xiàn)實(shí)，由一個(gè)時(shí)代跨入了另一個(gè)時(shí)代。并且在課后李老師還給我們找來了《祝福》的影片，讓我們感受當(dāng)時(shí)的情景，讓我們更深入了解小說中的人物形象。這篇課文上得非常成功?！碧K暢說：總“的說來上得很好的，尤其是上的最后一節(jié)課，我感覺講得很好，上現(xiàn)代文我就喜歡這樣上！張豪博說：“《祝?！芬晃奈矣X得上得非常好，課堂的氣氛非常活躍，師生互動(dòng)，各抒己見，還有激烈的辯論，總的說來這是上得非常成功的一節(jié)課，使魯迅的《祝?！芬晃脑谖覀兊男闹猩A消化，變成自己的東西?！庇圉握f：“我覺得李老師講課的方式不拘于一般的教學(xué)方式，你不僅對(duì)書上的內(nèi)容進(jìn)行講解還穿插了大量的課外知識(shí)，使課堂氣氛不再那樣沉悶，同時(shí)讓同學(xué)大量參與，鍛煉了同學(xué)們的思維和表達(dá)能力。我認(rèn)為這種方式很好?！瘪R雯婕說：“李老師上的這堂《祝?！?，在我看來是很成功的。從前學(xué)過魯迅的很多文章，可能是因?yàn)闀r(shí)代背景不同，表達(dá)方式不是很通俗，總是不很喜歡他的文章。但這次語(yǔ)文課確實(shí)上出了新意，尤其是形式不再拘泥于老師提問，學(xué)生回答，而是采用了辯論，圍繞祥林嫂之死各抒己見。這種方式是很好的，讓大家的思維不再局限于教材和參考書，使課堂的參與程度也提高了。”趙瑞雪說：“在上小說單元第一篇課文《祝?！窌r(shí)，李老師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行了一次重大改革，由同學(xué)自己討論，所提出的結(jié)論在經(jīng)過一次辯論，最后再提出一個(gè)大家信服的結(jié)果。最后，再由李老師與我們共同點(diǎn)評(píng)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，思想得到進(jìn)一步升華。整個(gè)課堂完全體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的思想。這樣的方式在下來我們閑談時(shí)大家都說很不錯(cuò)，反映特別好。所以希望李老師在以后的課堂也這樣上，讓我們的課堂真正的活起來?！?/p>

第二篇：李鎮(zhèn)西老師的一段課堂評(píng)語(yǔ)（模版）

《綠色蟈蟈》是人教版課標(biāo)教材七年級(jí)上冊(cè)第四單元的一篇課文，執(zhí)教者是陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)的余愛東老師。這是在教育部組織的第二期基礎(chǔ)教育新課程骨干培訓(xùn)者國(guó)家級(jí)研修班上的一節(jié)研究課。評(píng)課人均為本期研修班學(xué)員。

我看了這堂課的實(shí)錄和后面的討論，感到語(yǔ)文新課程改革具體到課堂操作真還不是那么簡(jiǎn)單。談?dòng)^念（哦，現(xiàn)在一般不用“觀念”或“指導(dǎo)思想”之類的詞，而比較時(shí)髦說“理念”了。呵呵）大家都不會(huì)有什么分歧———試問：誰現(xiàn)在會(huì)反對(duì)“平等對(duì)話”、“學(xué)生自主”、“工具與人文的統(tǒng)一”等“理念”？但一到課堂上，不少教師（當(dāng)然也包括我）卻往往不知不覺露出了“傳統(tǒng)的尾巴”。

這堂課，應(yīng)該說執(zhí)教者還是想上出點(diǎn)新課程的色彩，也的確有些這樣的色彩。但是我們是不是還可以從細(xì)節(jié)處往深里“走一步，再走一步”？比如，當(dāng)學(xué)生講了法布爾的故事后，教師問：“你為什么給大家講這個(gè)故事？法布爾的什么精神品質(zhì)對(duì)你產(chǎn)生了影響？”我覺得這樣問似乎不妥，因?yàn)榻處煹倪@個(gè)提問已經(jīng)隱含了他希望學(xué)生說出的答案。其實(shí)，學(xué)生之所以講這個(gè)故事，也許并沒有那么多的“微言大義”，可能不過就是他只讀過這個(gè)故事，于是便講出來了；而且未必就一定理解了法布爾的“精神品質(zhì)”，即使理解了，也未必對(duì)學(xué)生“產(chǎn)生了影響”?！⒁猓疫@里說的是“未必”。在這個(gè)細(xì)節(jié)中，我們感到，學(xué)生的思維仍然受著教師的操縱，雖然這未必是教師有意所為。

在課堂上，沒有純粹的“理念”，一切細(xì)節(jié)同時(shí)都是“理念”。因此，轉(zhuǎn)變理念，請(qǐng)從細(xì)節(jié)開始。（李鎮(zhèn)西）

是的，李老師的這段評(píng)語(yǔ)，對(duì)我觸動(dòng)很大，課堂教學(xué)中，孩子喜歡我的課，卻又收獲無多！進(jìn)入這個(gè)校園，大家都在為成績(jī)而忙碌著，傳統(tǒng)的教學(xué)還頑強(qiáng)地占據(jù)著大家的課堂，我似乎也不例外。新課程的外衣下是傳統(tǒng)的尾巴。課堂中我主沉浮，又怎能調(diào)動(dòng)孩子的積極性！學(xué)習(xí)！再學(xué)習(xí)呀！

第三篇：祝福課堂實(shí)錄(李鎮(zhèn)西)

李鎮(zhèn)西版《祝?！氛n堂實(shí)錄 第一課時(shí)

按教材課文順序，本來開學(xué)第一堂課就應(yīng)該講《祝?！罚珜?duì)于這篇我講過不止一次的很熟悉的名篇，我卻躊躇起來。記得當(dāng)時(shí)我對(duì)學(xué)生解釋為什么不先學(xué)《祝?！窌r(shí)，我是這樣的說的：“雖然我從假期里就開始備這篇課文，可是我還沒有想清楚如何講。如果草率地完成這篇課文的教學(xué)，我覺得對(duì)不起魯迅。”因此，我把第一單元的小說暫時(shí)放了放，而先給學(xué)生講文言文單元。我想以此給自己更多的時(shí)間備課。

盡管如此，一個(gè)月過去了，臨到上課我的教學(xué)方案仍然沒有明晰。我當(dāng)然可以設(shè)計(jì)一個(gè)可以“講”得比較精彩的教案，但我首先著眼于學(xué)生的“學(xué)”。這篇課文的參考資料浩如煙海，可以毫不夸張地說，僅憑我已有的對(duì)魯迅這篇文章的理解，都可以把這篇內(nèi)涵豐富，思想厚重的文章“講”好。但是，現(xiàn)在我思考的或者沒有把握的，不是我如何“講”好，而是如何讓學(xué)生“學(xué)”好？所有的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)程序都應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)，這是我現(xiàn)在堅(jiān)定不移的原則。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)去感悟課文，盡可能地尊重學(xué)生的哪怕是膚淺但很真誠(chéng)的理解，盡可能地讓學(xué)生自己去與課文中的人物對(duì)話進(jìn)而貼近作者的精神世界，這比我個(gè)人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要。

既然如此，在有一個(gè)大體教學(xué)設(shè)想的前提下，我更追求教學(xué)過程的“隨意性”（“隨”學(xué)生課堂表現(xiàn)之“意”）而非教師課前預(yù)想的教學(xué)步驟的精確性?！岸Y教殺人”無疑是《祝?！芬憩F(xiàn)的主題，但我不應(yīng)該讓學(xué)生抽象地知道這個(gè)結(jié)論，而應(yīng)該讓他們?cè)诟惺苄蜗蟮耐瑫r(shí)受到心靈的觸動(dòng)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“禮教”何以能夠“殺人”；同時(shí)，我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生從人性的角度認(rèn)識(shí)到，“禮教”不僅僅是惡人殺人的兇器，也是無數(shù)普通的人甚至是善良的人，無意殺人的工具；不僅僅過去有舊的禮教殺人，今天也同樣有新的禮教殺人，而且包括我們?cè)趦?nèi)的每一個(gè)人可能都是“殺人者”！當(dāng)然，學(xué)生所獲得的這些認(rèn)識(shí)，應(yīng)該依靠他們?cè)诮處熞龑?dǎo)下自己的思考、彼此間的研討以及和教師的互動(dòng)交流，而不是教師我一個(gè)人的灌輸。正如我?guī)啄昵八f的：“教師主要的作用是營(yíng)造一種平等和諧的對(duì)話氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有舒展的心靈、思考的大腦，然后讓感情融匯感情，讓思想碰撞思想，當(dāng)然，教師的感情和思想也參與到學(xué)生的感情和思想之中。??不要老想著把自己對(duì)課文‘深刻的領(lǐng)會(huì)’、‘精彩的分析’、‘獨(dú)到的見解’灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。哪怕學(xué)生只領(lǐng)悟出了5分，也比老師灌給他10分強(qiáng)！”

因此，雖然我對(duì)課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)還沒有考慮成熟，但我仍然帶著沒有寫完的教案走進(jìn)了教室。我決定根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)隨時(shí)調(diào)整教學(xué)程序，甚至改變課前我的某些預(yù)想，怎么有利于引導(dǎo)學(xué)生的思考，怎么樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，怎么樣有利于激發(fā)學(xué)生的智慧，怎么有利于學(xué)生走進(jìn)作品，走進(jìn)作者，走進(jìn)魯鎮(zhèn)，進(jìn)而聯(lián)想到今天的時(shí)代甚至連想到自己，我就怎么上。一切見機(jī)行事，一切隨機(jī)應(yīng)變。我相信，只要學(xué)生動(dòng)起來了，這堂課就一定會(huì)成功。

帶著這樣的自信，我開始了祝福》的教學(xué)。

正式學(xué)習(xí)課文之前，照例子是由學(xué)生輪流上臺(tái)講解的古詩(shī)欣賞。今天輪到由汪洋同學(xué)當(dāng)“老師”，她把秦觀的《鵲橋仙》抄在黑板上，然后給同學(xué)們講解她對(duì)這首詞的理解：“今天我給同學(xué)們講的是《鵲橋仙》，首先我簡(jiǎn)單地介紹一下作者，作者秦觀，字子由，他是北宋著名

的詩(shī)人??”剛開始她開有點(diǎn)靦腆，但講著講著便越來越大方，最后她說：“??尤其是最后兩句：‘兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！覀冎?，傳說中牛郎和織女一年才能見一次面。這首詩(shī)里用得最好的一個(gè)字是‘傳’字，整首詩(shī)含蓄地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)真摯愛情的向往。下面我把這首詞讀一下，請(qǐng)同學(xué)們跟著我讀，鵲橋仙秦觀??”

學(xué)生們開始朗讀：“鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？?jī)汕槿羰情L(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”

學(xué)生朗讀完后，我感慨地說：“讀這首詞，我最大的感受是，做現(xiàn)代人真是幸福，相愛的人之間那需要什么‘飛星傳恨’？發(fā)個(gè)伊妹兒――哦，不對(duì)，連發(fā)伊妹兒都不用，打個(gè)手機(jī)就行了。相比之下，魯迅筆下的祥林嫂就沒有這么幸福了！”

就這樣，由對(duì)汪洋推薦的《鵲橋仙》的簡(jiǎn)單評(píng)論，我過渡到了今天要學(xué)的課文：“我們今天開始學(xué)《祝?！?。我先問一問，哪些同學(xué)課前已經(jīng)把課文完整地讀過一遍了？請(qǐng)舉手?！?/p>

少數(shù)同學(xué)舉起了手。

我數(shù)了數(shù)，說：“還不到一半。不過不要緊的，因?yàn)榭紤]到同學(xué)們課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，我們把預(yù)習(xí)也放在課內(nèi)?，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們把課文認(rèn)真認(rèn)真地默讀一遍，已經(jīng)讀了一遍的同學(xué)再讀一遍。在讀的時(shí)候，要用上腦子，一邊讀一邊想。把讓你若有所思，或者讓你怦然心動(dòng)的地方，或者產(chǎn)生了聯(lián)想的地方在書上做個(gè)記號(hào)，也可以把不懂的問題記下來，遇到不認(rèn)識(shí)的字查一下，把音注上，總之讀了以后書上要有讀過的痕跡。讀的過程就是自己感悟和發(fā)現(xiàn)問題的過程。我打算用三節(jié)課的時(shí)間和同學(xué)們一起來研討這篇課文。好，現(xiàn)在你們自己讀吧！李老師在這兒沒有作任何提示，也沒有設(shè)置任何問題，先讓你們自己去發(fā)現(xiàn)，自己去感受。讀完以后我們?cè)倩ハ嘟涣鞲髯缘陌l(fā)現(xiàn)和感受，可以就全篇談總的印象，也可以從某一個(gè)細(xì)節(jié)出發(fā)談自己的體會(huì)，也可以提出問題讓大家討論。我希望我們班每一個(gè)同學(xué)都能發(fā)言。”

學(xué)生們打開書，開始靜靜地讀。我看到嚴(yán)忠孝在讀的時(shí)候拿出辭典查生字，便表?yè)P(yáng)他：“看，嚴(yán)忠孝正在查辭典了，這是一個(gè)很好的習(xí)慣。”

學(xué)生們繼續(xù)自讀，我轉(zhuǎn)身在黑板上寫下：《祝福》（魯迅）

我巡視了一圈，看到每一個(gè)學(xué)生都在認(rèn)真地讀課文。然后我也打開書，再次仔細(xì)讀課文，估計(jì)著學(xué)生可能在哪些方面會(huì)有所感悟，可能會(huì)提出哪些問題。二十五分鐘過去了，我看絕大多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)閱讀完畢。我說：“好，很多同學(xué)都讀了一遍。但是你們讀過的書是否留下你們的筆墨痕跡呢？”我把我的教材揚(yáng)起來，翻開課文給大家展示，“大家看李老師的書，里面有讀的時(shí)候?qū)懙男牡门Z(yǔ)，還有許多地方我做了勾畫。我舉一個(gè)例子，第10頁(yè)最后一個(gè)自然段，第三行，“大家還都說大約因?yàn)樵谀顣思易鲞^事，所以與眾不同呢。”我就想，這句話有它的意思，又比如12頁(yè)倒數(shù)第二自然段：“直著眼睛”，“日夜不忘”，我就劃出來。還有14頁(yè)倒數(shù)第四自然段，倒數(shù)第二行，“急得流淚”，我都勾畫出來。這些地方都是讓我有所感觸的地方。你們有沒有呢？當(dāng)然，你們不一定畫出這些句子，但你們可以勾畫出來你們自己有感觸的。李老師給大家說這些，就是要大家明白怎樣才算是真正的讀書，那就是帶著心去讀。我越來越感到，我們這個(gè)時(shí)代的人已經(jīng)漸漸失去了閱讀的耐心，大家都習(xí)慣于形象化，比如喜歡看圖片，看電視劇，取代對(duì)文字本身的理解與想像，越來越失去了閱讀文學(xué)

作品本身，也就是對(duì)文字本身的細(xì)細(xì)品味，鑒賞，聯(lián)想、共鳴等等，沒那個(gè)耐心了。我們的閱讀理解力在退化，這是人類的悲哀。人們即使在讀書時(shí)，也是基于抓情節(jié)，找結(jié)局，其實(shí)，就這篇小說而言，你要找結(jié)局，結(jié)局開頭就給你擺出來了：祥林嫂死了。但祥林嫂為什么會(huì)死？這一個(gè)過程更需要我們關(guān)注和研究。這才是真正讀小說?！?/p>

這段話我的確是有感而發(fā)，我就是想提醒我的學(xué)生，在圖文信息時(shí)代，我們還應(yīng)該盡可能學(xué)會(huì)和保持一種古典的閱讀。

“好了，我們來交流一下?！蔽矣职言掝}轉(zhuǎn)到課文，“我不知道同學(xué)們讀這篇小說以后，理解到什么程度，感受到什么程度？同學(xué)們可以自由發(fā)言，你自己想說什么就說什么。也許魯迅的作品離我們比較遠(yuǎn)，我們理解起來會(huì)有一些障礙，但不要緊，我想知道在老師沒有作任何提示的情況下，你們自己能夠讀出些什么東西。哪位同學(xué)說一說？”

平時(shí)從不發(fā)言的楊曉龍第一個(gè)舉起了手，我熱情地鼓勵(lì)他：“好，請(qǐng)曉龍說說?！?/p>

楊曉龍說：“讀這篇文章我覺得有些話我讀不懂，但是我覺得我還是理解了一些。我覺得這篇文章像一部電影，一個(gè)又一個(gè)的形象和場(chǎng)面，先從現(xiàn)在說起，展示一個(gè)結(jié)局，然后產(chǎn)生一個(gè)回憶，是怎么發(fā)生的。作者把事情的發(fā)生記敘很詳細(xì)，描寫也很生動(dòng)，例如人物之間的對(duì)話和動(dòng)作，還有他對(duì)人物外貌的描寫，都非常好?！?/p>

楊曉龍的語(yǔ)文成績(jī)不太好，他今天居然能第一個(gè)主動(dòng)發(fā)言說出自己的這些感受，我很高興，對(duì)他的發(fā)言予以充分的肯定：“說得非常好！的確是非常好！我說他‘非常好’有兩個(gè)含義，第一，他讀懂了結(jié)構(gòu)，他說課文先寫出了祥林嫂的結(jié)局，然后再通過回憶寫祥林嫂的不幸，同時(shí)是他還讀出了課文中用了許多生動(dòng)的描寫。很好！第二，曉龍?jiān)瓉硎遣话l(fā)言的，今天居然今天他第一個(gè)發(fā)言，勇敢表達(dá)自己的對(duì)課文的理解，而且說得很好，真是一個(gè)了不起的進(jìn)步，現(xiàn)在小龍變大龍了！呵呵！”

全班同學(xué)自發(fā)地為楊曉龍熱烈鼓掌。

楊曉龍的發(fā)言，意義不僅僅在于他說出了他對(duì)課文的感受，更在于他開了一個(gè)主動(dòng)發(fā)言的好頭。我班有許多同學(xué)平時(shí)也是不愛發(fā)言的，這妨礙了課堂交流，我決定趁勢(shì)再說幾句：“呵呵，同學(xué)們都用掌聲表達(dá)對(duì)曉龍的敬佩。我想，曉龍你在舉手前其實(shí)可能也經(jīng)猶豫過，也歷過思想斗爭(zhēng)的，但你最后戰(zhàn)勝了自己。下一次李老師再讓同學(xué)們寫《靈魂的搏斗――記一次戰(zhàn)勝自己的經(jīng)過》這篇作文的時(shí)候，你談一談怎么鼓起勇氣發(fā)言的?！?/p>

我的話剛說完，楊曉梅也舉手了。我笑者對(duì)她說：“好，曉龍說完了，曉梅也要說。”同學(xué)們也笑了。

楊曉梅說：“我讀了以后第一感覺是憤怒。而且還有對(duì)祥林嫂的同情，她是一個(gè)悲劇人物。我憤怒的是當(dāng)時(shí)制度的殘酷及人情的冷漠，她的悲劇與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有很大關(guān)系，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的?！?/p>

她的理解我認(rèn)為是對(duì)的，但我不希望學(xué)生們只是抽象籠統(tǒng)地說結(jié)論，而應(yīng)該緊扣課文，因此我插了一句話提示道：“比如－－”

楊曉梅回答：“比如沒有遵從她的意愿就把他嫁人。周圍的人就因?yàn)樗枪褘D就歧視她。他遭受了許多不幸以后那些人不但沒有同情她反而對(duì)她嘲諷，如果人們不這樣，如果人們能夠安慰她，就不會(huì)有這樣的悲劇產(chǎn)生。”

楊曉梅的發(fā)言一開始就用了一個(gè)詞來概括她的感受，這讓我很高興，而且覺得這是一個(gè)很好閱讀方法和狀態(tài)――所謂“厚書讀薄”，如果能夠用一句話或一個(gè)詞概括自己讀后的感覺，就算是真正“讀進(jìn)去”了也“讀出來”了。我臨時(shí)決定也引導(dǎo)其他同學(xué)這么做：“剛才楊曉梅用了一個(gè)詞‘憤怒’來表達(dá)她的讀后感。我請(qǐng)下面的同學(xué)在發(fā)言的時(shí)候也先用一個(gè)詞概括自己的感悟?！?/p>

張長(zhǎng)春舉手發(fā)言說：“我用一個(gè)詞來形容我讀后的第一感覺，是沉重?！?/p>

“哦，你讀后的心情是沉重?！蔽尹c(diǎn)頭，然后面對(duì)楊曉龍問：“曉梅讀出了憤怒，長(zhǎng)春讀出了沉重，我這兒追問一下曉龍同學(xué)，如果你用一個(gè)詞來表述你的心情，你會(huì)用什么詞？”

楊曉龍想了想，說：“實(shí)話實(shí)說，我讀了之后心情很平靜?！?/p>

我說：“嗯，這也是你真實(shí)的心情。你沒有像曉梅一樣深入課文人物內(nèi)心。不要緊，可能學(xué)完了這篇課文以后，你的心情就不平靜了。好，長(zhǎng)春繼續(xù)說?！?/p>

張長(zhǎng)春說：“雖然封建時(shí)代過去了，但是在農(nóng)村封建思想依然占據(jù)人們的思想。文中所描寫的四嬸，就是因?yàn)橐苤M，而祥林嫂是個(gè)寡婦嘛，所以就不允許她動(dòng)筷子之類的，祥林嫂就不愉快。后來祥林嫂第二次又回到她家里，四嬸就更看不起她了。在文中有一句話：‘不早不遲，偏偏要這時(shí)候，這就可見是一個(gè)謬種！’祥林嫂后來想拿祭品，四嬸就說，‘你放下罷’，她就像受了炮烙似的。這里的一個(gè)細(xì)節(jié)描寫反映了祥林嫂當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。人們不斷地對(duì)他抱以歧視的眼光。所以在這時(shí)候，祥林嫂的精神就徹底崩潰了。后來她就麻木了，頭發(fā)花白了，我讀到這里就覺得正是這些因素把一個(gè)人逼向了絕路?！?/p>

“很好，這是你的理解?！蔽蚁蛩度ベ澰S的目光，“好，汪洋舉手了，那你說說你的感受?！?/p>

汪洋站起來說：“我感到的是悲哀。這不僅是祥林嫂一個(gè)人的悲哀，而且是整個(gè)社會(huì)的悲哀。那時(shí)候的人已經(jīng)非常麻木了，對(duì)什么事情都沒有想法了，就連那個(gè)短工對(duì)她的死都是很淡然的。課文里面有一段：‘五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十歲上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！腋鞠胂蟛怀鰜?，現(xiàn)在四十歲的人還很年輕的，而她的頭發(fā)已經(jīng)全白。這時(shí)候，祥林嫂已經(jīng)沒有悲哀了。她的眼睛轉(zhuǎn)才顯示出是一個(gè)活人，仿佛行尸走肉似的?！?/p>

我忍不住贊同道：“對(duì)，祥林嫂外貌上沒有任何表情，實(shí)際上是說她已經(jīng)徹底絕望了。我們平時(shí)如果要說的對(duì)任何東西都失去了希望，可以說是－－”

學(xué)生們情不自禁齊聲說：“萬念俱灰！”

“對(duì)，萬念俱灰！”我重復(fù)了一遍，“祥林嫂正是這樣。”

裴丹舉手站了起來：“我讀到的是控訴，因?yàn)槲矣X得這篇文章是魯迅替祥林嫂寫的控訴書。我覺得這控訴書是祥林嫂用一生的血淚寫成的，她是一個(gè)非常質(zhì)樸善良的人，勤勞能干的人，她不過就是希望有吃有住，對(duì)生活的要求并不高??”

“對(duì)不起，我插一句，”我忍不住插話說，“魯迅說過，歷來的中國(guó)人有兩種狀態(tài)，一種是想做奴隸而不得，另一種是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸，祥林嫂是哪一種？”

學(xué)生們說：“想做奴隸而不得。”

我說：“對(duì)，其實(shí)，祥林嫂還沒有奢望做人，他對(duì)于做人的種種權(quán)利和自由是沒有什么奢望的。僅僅是想做奴隸，想為人當(dāng)牛做馬，可這都辦不到。好，請(qǐng)裴丹同學(xué)接著說?！?/p>

裴丹繼續(xù)說：“她丈夫死了，她就幫工。后來再嫁，那時(shí)候再嫁是被歧視的，那些人專門用她的傷口傷害她。小說中的‘我’－－我想不是魯迅－－被問，是不是有魂靈？看來她已經(jīng)對(duì)人世間徹底絕望了。所以我想這是一個(gè)悲劇?！?/p>

我問：“祥林嫂用生命寫了一份控訴書，她控訴誰呀？”

裴丹回答：“控訴冷漠的社會(huì)?！?/p>

魏銘江同學(xué)發(fā)言：“我讀出了虛偽。題目是《祝?！?，所謂的祝福是指一種祭祀，但是從后面講，魂靈有沒有存在，‘我’知識(shí)比較豐富都不知道，但人們卻麻木地對(duì)不存在的鬼神加以祝福。這是多么虛偽！”

我說：“我覺得銘江說得非常好，對(duì)天上的神靈祝福，對(duì)身邊的人卻充滿冷漠?！?/p>

魏銘江補(bǔ)充了一句：“所以我覺得人很虛偽！”

“是的，實(shí)際上曾經(jīng)嘲笑過她的人，將來也可能與她的下場(chǎng)一樣，被別人嘲笑?！蔽艺f。這時(shí)候我看到不少同學(xué)還舉著手要求發(fā)言，但我看下課時(shí)間到了，我趕緊小結(jié)道：“真想不到，我還沒有講，同學(xué)們自己就悟出了這么多！不少同學(xué)的發(fā)言非常精辟。這堂課我們就上到這里，還有一些同學(xué)要求發(fā)言，下堂課還可以說。等同學(xué)們發(fā)表意見以后，我再把自己的意見提出來和大家交流。好，下課！”

第二課時(shí)

今天的語(yǔ)文課是兩節(jié)連堂。課間，聽課的一位老師對(duì)我說，剛才有學(xué)生讀錯(cuò)了兩個(gè)字，我沒有及時(shí)糾正。我謝謝她的指正，表示一會(huì)兒上課便糾正。

因此，第二節(jié)一上課，我便說：“剛才我們聽課的老師指出了上節(jié)課同學(xué)們讀錯(cuò)的字，這里我糾正一下?！w云弄巧’的‘纖’應(yīng)該讀什么？”

有學(xué)生說讀qian，有學(xué)生說讀xian。我明確說：“這是一個(gè)多音多義字，這里應(yīng)該讀xian。還有一個(gè)字，是課文上的，就是‘炮烙’，應(yīng)該讀paoluo。大家一定要留心這些容易讀錯(cuò)的字?！?/p>

本來，上節(jié)課已經(jīng)有不少學(xué)生發(fā)言談了自己的感悟，我可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)表我的看法，但是，還有許多學(xué)生躍躍欲試想發(fā)言，我應(yīng)該尊重學(xué)生。于是，我說：“好，我們接著來交流?！?/p>

李文思舉起了手，我說：“好，我們請(qǐng)李文思談一談。”

李文思說：“我讀出了諷刺。我覺得這篇小說在寫法上體現(xiàn)了魯迅一貫的晦澀風(fēng)格??”

我糾正道：“不是晦澀，是隱晦，或者說含蓄。是吧？”

李文思點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說：“他揭露和抨擊了那個(gè)社會(huì)，讓人們對(duì)那個(gè)時(shí)代不幸的人產(chǎn)生了同情。我想祥林嫂的形象不是一個(gè)人，而是許多人的縮影。她的不幸也不是哪個(gè)人造成的，而是是整個(gè)社會(huì)還有傳統(tǒng)文化綜合造成的?！?/p>

“嗯，所謂不幸，就是我剛才所說，她自己愿意做奴隸但是做不到?！蔽覇枺澳沁@叫什么？”

李文思說：“悲哀！”

黃泳說：“我說說讀《祝?！分芭c讀了之后的不同感受，讀之前我看題目便想文章肯定寫得很幸福的事情??”

“對(duì)不起，打斷一下，”我問，“這里的‘祝?！c我們平時(shí)說的‘祝福’有什么不同？”

學(xué)生們說：“這里是名詞?！?/p>

我說：“對(duì)，這里是名詞，從書上看，‘祝?！切履陼r(shí)一種祭祀天地、祈求賜福的風(fēng)俗。而我們平時(shí)說的‘祝?！??”

“是動(dòng)詞。”這次是學(xué)生把我的話打斷。

“對(duì)的?！蔽艺f，“我們說‘祝福你’，顯然是作為動(dòng)詞用。好，請(qǐng)黃泳接著說。”

黃泳說：“讀完之后，我才知道寫的并不是幸福，而是不幸。我覺得祥林嫂真是一個(gè)很善良樸實(shí)的人，但在社會(huì)里卻被那些人嘲笑，對(duì)祥林嫂來說十分不幸，我很同情她?！?/p>

我說：“剛才你談到標(biāo)題祝福，我就在想，初初一看題目與內(nèi)容不是很吻合的。那么，同學(xué)們說魯迅用祝福做標(biāo)題和內(nèi)容有沒有聯(lián)系？”

學(xué)生們說：“有！”然后大家七嘴八舌地分析起來。

我歸納大家的發(fā)言道：“就是說，這一切事件的背景‘祝?！?，即在祝福的的背景下發(fā)生的。

還有，祥林嫂很多不幸的遭遇，她所受到的冷遇和嘲諷，都和‘祝?！嘘P(guān)，祝福時(shí)。她想做這做那，人家不要他做。最后，她是在祝福的時(shí)候死去?！?/p>

朱雅蘭發(fā)言談她的理解：“我讀了這篇小說很難過，還有一些疑惑。難過的是他很悲慘，她自己唯一的孩子死了??”她說這話的時(shí)候，表情很凝重，聲音有些哽咽。

我也緩緩說道：“是的，我想每一個(gè)有良知的人讀到祥林嫂念叨她的孩子這幾段都會(huì)難過的。”

朱雅蘭繼續(xù)說：“雖然說開始的時(shí)候人們都和他一樣的難過。但是我覺得第一次難過也不對(duì)勁，文章說‘滿足地去了’，這不是真的悲哀，而是滿足自己的某種感覺。但她非常勤快，教材第12頁(yè)上寫，四叔還是用了一句話，‘不干不凈，祖宗是不吃的’。讀到這里我在想，她沒有對(duì)不起大家，為什么要說她‘不干不凈’呢？還有第13頁(yè)形容柳媽是一個(gè)善女人，但是實(shí)際上是她殺了祥林嫂，我覺得一個(gè)善女人是不會(huì)去殺別人的?！?/p>

我忍不住為她的發(fā)言叫好：“說得太好了！”

同學(xué)們也鼓起了掌。

我說：“是的，朱雅蘭說得好，柳媽不殺生，但是殺了一個(gè)不幸的人?！?/p>

楊曉梅趕緊舉手：“我不同意朱雅蘭的說法。我覺得柳媽本意是無意的，不能說她殺人是有意的?！?/p>

我說：“對(duì)，本來善良的人，因?yàn)槟撤N觀念便在無意中殺了人，這就是魯迅的深刻！李老師非常高興，我想說但沒說的，你們都感悟到了。”

王楠楠發(fā)言說：“我讀出的是惆悵，在那時(shí)，人與人之間難道真的就沒有同情嗎？許多人嘲諷，包括主人家都用這樣一種看電影的心態(tài)看她，還有她的婆婆把她弄回去，完全把她當(dāng)牲畜買賣。”

“嗯，祥林嫂的確像畜生一樣被買賣?！蔽艺f。

王卓說：“我覺得特別孤獨(dú)，為祥林嫂孤獨(dú)。仿佛有一個(gè)很大的箱子，把所有的人裝進(jìn)去，然后那些人又造了一個(gè)箱子，把祥林嫂裝進(jìn)去?！?/p>

我表?yè)P(yáng)道：“比喻得非常好！那個(gè)箱子是什么？大家都接受了，誰不接受，誰就是另類。好，你接著說?！?/p>

王卓繼續(xù)說：“祥林嫂第一次被魯四老爺接納，有過片刻的高興。后來被綁架回去又逼著嫁人，有了孩子，孩子死了，大家看她笑話。她可以不理會(huì)他們，但他很想找個(gè)人傾訴，他看到一個(gè)小孩子就想到自己的孩子，但是沒有任何人理解她，大家都在排斥她。大家并沒有想，祥林嫂的孩子死了，她很難過，然后給她一點(diǎn)點(diǎn)安慰。”

“是呀，”我感嘆道，“那些取笑祥林嫂的人，不少也是母親呀！”

王卓又說：“后來與柳媽聊，感覺到柳媽仿佛是關(guān)心她，后來她聽了柳媽的話，拿了那么多錢去捐門檻，她很希望大家體諒她，她不是一個(gè)骯臟的人，她希望自己變成一個(gè)和大家一樣的人。之所以最后祥林嫂變成那樣的人，就是在那種情況下，大家還不接納她，四嬸說‘你放著吧，祥林嫂’，這使她徹底絕望了?！?/p>

我說：“我注意到王卓提到的細(xì)節(jié)，就是祥林嫂有過希望，因?yàn)樗ゾ栝T檻。在捐了門檻之后，她覺得我終于把自己換回來了。她沒有任何思想顧慮。但是‘你放著吧，祥林嫂’，這對(duì)她的精神是沉重的一擊！大家注意一下，她去拿筷子和酒杯時(shí)，心情是怎樣的？魯迅用的什么詞？”

學(xué)生說：“坦然?！?/p>

“聽了那句話之后呢？她的精神有什么變化？請(qǐng)也找一個(gè)詞。”我說。

學(xué)生迅速在書上找到了：“失神?！?/p>

“對(duì)！”我說，“因此她的手才像炮烙一樣。聽了這句話以后，也不敢再去取燭臺(tái)，失神地望著，從‘坦然’到‘失神’，是從希望到絕望，這個(gè)變化很明顯?！?/p>

蘇暢說：“我讀出了批判，就是魯迅對(duì)那個(gè)社會(huì)的批判！當(dāng)時(shí)魯迅筆下的女人和現(xiàn)在的女人相比，現(xiàn)在的女人幸福多了！還有，這篇小說中的祥林嫂讓我想到了巴金《家》中的鳴鳳，祥林嫂被人賣了，鳴鳳也被她的主人送給別人做小老婆。但我覺得鳴鳳的地位還是比祥林嫂要高一些?！?/p>

蘇暢能夠?qū)⑾榱稚┡c鳴鳳作比較分析，雖然觀點(diǎn)比較幼稚，但這是他自己的感受，我非常高興：“大家聽！蘇暢能夠由祥林嫂聯(lián)想到鳴鳳，這說明蘇暢同學(xué)的確是在用心閱讀。不過，他說鳴鳳比祥林嫂的社會(huì)地位要高一些，是這樣的嗎？大家認(rèn)為呢？”

蘇暢說：“他們都是在當(dāng)奴隸，但是祥林嫂是被迫給幾個(gè)人當(dāng)奴隸，而鳴鳳只當(dāng)一個(gè)人的奴隸。”

朱雅蘭提出不同看法：“我覺得她們兩人不一樣，鳴鳳結(jié)過婚，與主人比較熟悉，她比祥林嫂要好一些，畢竟有人與她交心?！?/p>

汪洋也舉手說：“我覺得鳴鳳的命運(yùn)比祥林嫂要好一些，她有過愛情，她愛覺慧，我覺得覺慧也是愛她的，她還享受過愛情。而祥林嫂則沒有愛和被愛過，她與第一個(gè)丈夫有沒有愛情不知道，她與第二個(gè)丈夫也只是交易?！?/p>

楊曉梅補(bǔ)充了一句：“是被交易?！?/p>

我說：“對(duì)，是被交易，因?yàn)樗揪蜎]有主宰自己命運(yùn)的自由。衛(wèi)老婆子說她第二次嫁人后交了好運(yùn)了，這個(gè)‘交好運(yùn)’，不過是指有了一個(gè)依靠，并不能說就有了愛情?！?/p>

楊曉梅又說：“和祥林嫂相比，鳴鳳要勇敢得多，她敢捍衛(wèi)自己的愛情，她寧愿離開人世，以死抗?fàn)?！?/p>

學(xué)生從分析祥林嫂到談到鳴鳳，進(jìn)而比較兩個(gè)人的形象，這是我沒有料到的，學(xué)生們分析得如此有見地――雖然還有些幼稚，更是我沒有想到的?？磥恚n前我低估了學(xué)生的閱讀理解能力。我再次感慨，只要給學(xué)生以機(jī)會(huì)，學(xué)生的思想便會(huì)迸發(fā)出許多讓我們驚喜的精彩。

雖然，對(duì)我的課堂來說，鳴鳳實(shí)屬“不期而遇”，但楊曉梅提到鳴鳳的自殺，這給了我一個(gè)拋出我要提的問題進(jìn)而把學(xué)生的討論引向深入的契機(jī)：“她們兩個(gè)是有一些不同的，但也有共同的，就是她們的地位都是一樣的，而且結(jié)局都一樣，死了。但她們也有不同之處，所謂‘不同’，鳴鳳之死是自殺，而祥林嫂是??對(duì)了，祥林嫂是自殺還是他殺？”

這個(gè)似乎突如其來實(shí)則我早就準(zhǔn)備好的提問，讓學(xué)生一下子沒有思想準(zhǔn)備，有的說“自殺”，有的說“他殺”。

我說：“其實(shí)，‘他殺’也就是被謀殺，這個(gè)可能性基本上不存在。剩下的無非兩種可能一種是自殺，還有一種自然死亡，也就是凍死餓死等。現(xiàn)在我們就來研究一下，祥林嫂究竟是怎么死的？?jī)鏊鲤I死，還是自殺？大家先再仔細(xì)看一下課文，從課文中找出直接和間接的答案或線索，然后我們?cè)賮斫涣饔懻??！睂W(xué)生們重新開始快速閱讀課文，然后前后左右地討論起來??

幾分鐘過去了，我對(duì)大家說：“好，現(xiàn)在我們統(tǒng)計(jì)一下，哪些同學(xué)認(rèn)為是自殺的，請(qǐng)舉手?！?/p>

多數(shù)學(xué)生把手舉了起來，我數(shù)了數(shù)，共23個(gè)同學(xué)。我說：“看來是多數(shù)，23個(gè)同學(xué)認(rèn)為自殺。那么沒有舉手的13位同學(xué)認(rèn)為是非自殺的。好，現(xiàn)在兩派同學(xué)把方位調(diào)整一下，相同看法的同學(xué)坐在一起，我們來辯論一下：祥林嫂究竟是自殺的，還是凍死餓死的？注意，雙方發(fā)言都要以理服人，也就是說一定要從課文中找到依據(jù)。”

學(xué)生很快調(diào)整好座位，兩方人馬相對(duì)而坐，并開始準(zhǔn)備發(fā)言。

我宣布辯論開始：“先請(qǐng)認(rèn)為祥林嫂是自殺的同學(xué)陳述他們的觀點(diǎn)。”

黃泳第一個(gè)發(fā)言：“我認(rèn)為祥林嫂是自殺。課文剛開始就寫她提出了一個(gè)問題，人死以后有沒有魂靈，‘我’不跟她說有也不說沒有，只是說‘或許’‘未必’‘說不清’，然后她就走了。我從她問這個(gè)話的意思揣摩，她有想死的欲望?！?/p>

康婕補(bǔ)充說：“還有一句，她問死掉了的人會(huì)不會(huì)見面？這也說明她想死。”

楊曉梅說：“原來她以為如果她捐一個(gè)門檻就可以贖罪，但是結(jié)果還是沒有能夠贖罪，所以她就絕望了，她可能感覺死亡可以減輕自己的罪?！?/p>

我說：“你的意思是說，祥林嫂的絕望讓她產(chǎn)生了自殺想法？”

王楠楠說：“書上這句話很重要，‘不遲不早，偏偏在這個(gè)時(shí)候?！@是第七頁(yè)上面的一句話，四叔說的，‘可見是一個(gè)謬種’，如果是自然死亡，四叔就不能說是‘謬種’?！?/p>

金薇又說了一個(gè)依據(jù)：“她不是問‘我’嗎？她提的問題本身就說明已經(jīng)有自殺的動(dòng)機(jī)了，她和‘我’非親非故，如果不是已經(jīng)有這種想法了，她是不可能問這個(gè)問題，‘我’對(duì)人死后能否見面雖然沒有明確肯定，但也沒有明確否定，她覺得可能還有點(diǎn)希望，于是她就自殺了。”

我說：“我現(xiàn)在不表態(tài)，保持中立。讓你們把話說完。認(rèn)為祥林嫂是自殺的這一派，還有沒有話要說？”

楊曉梅又補(bǔ)充了幾句說：“‘偏偏’兩個(gè)字，就是說明她的死是突然的，死亡時(shí)間是經(jīng)過選擇的；如果是自然的，就不會(huì)‘偏偏在這個(gè)時(shí)候’，也不會(huì)讓人感到驚訝?！?/p>

“還有沒有其他理由？”我問“自殺說”的學(xué)生，他們沒有舉手的了，于是我轉(zhuǎn)身對(duì)另一派學(xué)生說：“好，下面該你們發(fā)表看法了?！?/p>

李翔說：“我認(rèn)為祥林嫂不是自殺。如果她要自殺，應(yīng)該在孩子死了以后就自殺。那個(gè)時(shí)候她已經(jīng)對(duì)生活絕望了，都沒有自殺，可見她不想死。因此我認(rèn)為她是自然死亡，是凍死的活餓死的?！?/p>

戚西川說：“我覺得她自己想死，就可以一頭碰在墻上。但后面說她‘老了’，也就是死了，我就覺得是‘老’死的。還有，前面祥林嫂問我，有地獄嗎？我就覺得她肯定想死，又怕死。因?yàn)槲矣X得她對(duì)死充滿恐怖。”

我說：“這里的‘老死’，書上有注釋，不是衰老而死，而是對(duì)死的一種避諱的說法。不過，你的第二理由還有點(diǎn)道理?！?/p>

魏銘江說：“我就覺得‘不遲不早，偏偏在這個(gè)時(shí)候’這句話可以分析出一些東西。按習(xí)俗，是不能在那時(shí)候死的，而且這個(gè)時(shí)候她一定會(huì)為以前的丈夫與孩子進(jìn)行祝福?！?/p>

我沒有太明白他的意思，便問：“你提出這個(gè)理由是什么意思？能再闡述一下好嗎？”

魏銘江說：“我的意思是，那時(shí)的人，不會(huì)選擇在祝福的時(shí)候自殺。而且書上說得很清楚了，‘怎么死的？還不是窮死的，’就是說她找不到工作，最后因貧窮而餓死?！?/p>

余鑫站了起來：“我看到前面那句話，那里面提著竹籃，分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了，她連淪落到要飯的地步都沒自殺，就說明她的確不想死。那兩天是冬天最冷的幾天，她是一個(gè)乞丐，在街上沒有地方住，應(yīng)該是被凍死餓死了?！?/p>

我說：“我理解余鑫的意思是她其實(shí)還想活下去的，只是沒吃的穿的才凍死餓死的。是嗎？”

他點(diǎn)點(diǎn)頭。

汪洋：“一個(gè)人要選擇自殺的話，說明對(duì)生活非常厭倦了。但是祥林嫂對(duì)生活已經(jīng)完全麻木

了，沒有任何感覺了，連厭倦都談不上了，所以我覺得她不會(huì)自殺了?！?/p>

我說：“你是說，她對(duì)生活麻木了，生與死已經(jīng)沒有感覺了，所以不會(huì)自殺？”

汪洋點(diǎn)頭說：“是的。如果說是自殺，為什么她以前不死，為什么現(xiàn)在去死？而且她去問‘我’，絕對(duì)不可能問這句話才死，我的回答其實(shí)是增加了她對(duì)死的恐懼。還有她先前捐門檻，正是因?yàn)樗滤?。?/p>

鄭毓秀說：“先不說軀體是否自殺，首先她精神上已經(jīng)被封建禮教害死了，所以死不死無所謂了。這群人全是被禮教害了的！”

我看李運(yùn)也舉手了，便問：“李運(yùn)有什么說的？”

李運(yùn)：“我從兩個(gè)方面說明祥林嫂不可能自殺，一方面從性格方面說，一方面從宗教方面說。從性格而言，祥林嫂其實(shí)是一個(gè)普通而膽小的女人，不一定有勇氣。從宗教來說，她比較信仰佛教，佛教教義是不能自殺的，如果自殺，對(duì)自己有很大的罪孽。”

我和同學(xué)們都覺得他的分析很獨(dú)特，但我追問道：“我不明白，你從哪兒看出她信佛教？說話可要有依據(jù)呀！”

他說：“柳媽信佛教，這在書上有描寫。而祥林嫂顯然受柳媽的影響很大，比如捐門檻，如果她不信就不會(huì)去捐。這說明她至少還有一點(diǎn)信佛教的?！?/p>

“嗯，有一定道理?！蔽艺f。

朱雅蘭舉手要求發(fā)言：“其實(shí)我是有點(diǎn)中立的，既不完全認(rèn)為祥林嫂是自殺的，也不完全同意說她不是自殺?！?/p>

我鼓勵(lì)道：“不要緊，不妨說說。朱雅蘭的發(fā)言往往有獨(dú)到之處。說來大家聽聽。”

朱雅蘭說：“捐門檻是說明她信這個(gè)佛教。但我覺得她的死不可能用自殺或者天然死亡來說，不這么簡(jiǎn)單。如果說她自殺我覺得不太可能，如果說她凍死餓死我認(rèn)為也不可能，快過年的時(shí)候，善良的她不會(huì)因自殺來給別人帶去晦氣，同時(shí)這時(shí)候人們往往會(huì)做善事，怎么可能讓她餓死？”

李老師：“那你說她是怎么死的呢？”

朱雅蘭說她也沒有想好。

不同意祥林嫂是自殺的學(xué)生說完了，認(rèn)為是自殺的學(xué)生開始反駁。

金薇說：“我首先反駁李翔，雖然兒子死了，但她對(duì)人世還有希望，那時(shí)侯怎么會(huì)自殺呢？”

李翔反駁：“既然有希望，為什么最后還是自殺了？”

金薇說：“我說她那時(shí)候不會(huì)自殺，是因?yàn)樗菚r(shí)對(duì)生活還有希望，正因?yàn)橛邢Ｍ?，她才沒有自殺。后來包括四嬸的許多人對(duì)她一連串打擊，她才徹底絕望了。過年的時(shí)候，每逢佳節(jié)倍思親，她就趁過年的時(shí)候與丈夫與兒子在陰間見面?！?/p>

張帆反駁說：“金薇說祥林嫂趁過年想和兒子丈夫見面。但這些應(yīng)該由有陰間存在這個(gè)認(rèn)識(shí)作為支撐。但是文章中的我并沒有肯定這一點(diǎn)，小說中的‘我’回答是‘說不清楚’?！?/p>

還有不少同學(xué)要站起來辯論，但我看下課時(shí)間已經(jīng)快到了，我只得對(duì)大家說：“好，同學(xué)們的發(fā)言和辯論非常激烈，看來大家的確讀進(jìn)去了。剛才大家說了那么多，現(xiàn)在是不是該我發(fā)表意見了呢？你們一定關(guān)心李老師對(duì)于祥林嫂的死是什么看法，其實(shí)，她究竟是怎么死的，我也不知道的，我不可能準(zhǔn)確判斷他是自殺還是凍死，但我贊成丁玲一句話：‘祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣給她精神上增加痛苦?！瑢W(xué)們剛才爭(zhēng)論得很激烈，其實(shí)有一點(diǎn)是沒有爭(zhēng)議的，這就是，無論她是自殺還是凍死餓死，反正祥林嫂是被逼死的――或者是被逼出去，結(jié)果找不到工作，凍死餓死了，或者逼她自殺了。我認(rèn)為，比弄清她究竟具體是怎么死的更重要的是――究竟哪些人把她逼死了？當(dāng)然，我們可以籠統(tǒng)地說，她周圍的一切都有責(zé)任，從柳媽到四嬸都脫不了責(zé)任，這些人都參與了把祥林嫂逼上了絕路。但誰是元兇呢？我們下堂課就來討論這個(gè)問題。課后同學(xué)們做個(gè)準(zhǔn)備，思考一下，究竟誰應(yīng)該對(duì)逼死祥林嫂負(fù)主要責(zé)任？然后寫一篇小作文《逼死祥林嫂，某某某罪責(zé)難逃！》，可以以起訴書的形式，也可以不以起訴書的形式，總之要寫出你的觀點(diǎn)。注意，一定要重證據(jù)，證據(jù)就在課文當(dāng)中。好，下課！”

第四篇：李鎮(zhèn)西《祝?！氛n堂實(shí)錄

李鎮(zhèn)西《祝?！氛n堂實(shí)錄

時(shí)間：2005年3月25日星期五中午三四節(jié)

內(nèi)容：《祝福》

過程：

李老師：昨天晚上我們講了下周是我們班的自治周，以后我們要多次搞這個(gè)自治周，不是自治州，是自己管理自己的自治周。我發(fā)現(xiàn)余鑫有一個(gè)特點(diǎn)，喜歡同情弱者，他說你也掌握一門醫(yī)療技術(shù)好了。好，接著說，我說了，班上要設(shè)置一個(gè)分置，量化一下。一個(gè)星期過去了，看有多少分。寫好了沒有？我們歡迎汪老師給大家講課。

汪洋：今天我們講的是《鵲橋仙》，首先我簡(jiǎn)單地介紹一下作者，作者秦觀，字子由，他是北宋著名的詩(shī)人，這首詩(shī)大家一定很熟悉，尤其是最后兩句：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”我們知道，傳說中牛郎和織女一年才能見一次面。這首詩(shī)里用得最好的一個(gè)字是傳字，整首詩(shī)含蓄地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)真摯愛情的向往。我下面把這首詩(shī)讀一下。（汪洋讀）謝謝大家！

李老師：你要領(lǐng)著大家讀一遍。

（汪洋領(lǐng)讀）

李老師：讀這首詞覺得現(xiàn)代人真是幸福，發(fā)個(gè)伊妹兒，不用，打個(gè)手機(jī)就行了。我們今天學(xué)《祝?！?，我想問哪些同學(xué)把課文完整地讀過一遍？還有同學(xué)沒有讀完。還不到一半，不要緊的，讀了一遍的同學(xué)再讀一遍，沒有讀的這節(jié)課先看。李老師想過在課前讓你們讀，但是想到你們負(fù)擔(dān)比較重。大家把讓你們?nèi)粲兴?，或者有想法的地方做個(gè)記號(hào)，不認(rèn)識(shí)的字查一下。讀了以后有什么問題也做個(gè)記號(hào)。讀的過程就是發(fā)現(xiàn)問題的過程，預(yù)計(jì)用三節(jié)課研討這篇課文。用二十分鐘完成這件事情，讀了以后書上要有讀過的痕跡，李老師在這兒沒有設(shè)置任何問題，你們自己去發(fā)現(xiàn)，自己去感受。（嚴(yán)忠孝拿辭典）看，嚴(yán)忠孝去拿辭典了，這是一個(gè)很好的習(xí)慣。

（學(xué)生自讀，李老師板題）

李老師：可以準(zhǔn)備一段發(fā)言，從全篇也可以，從某一個(gè)細(xì)節(jié)出發(fā)也可以。我希望我們班每一個(gè)同學(xué)都能發(fā)言。

（學(xué)生繼續(xù)讀）

李老師：好，很多同學(xué)都讀了一遍，大家看李老師的書，里面有讀的時(shí)候?qū)懙男牡谩Ｄ憧催@當(dāng)中雖然沒有批語(yǔ)，我做了勾畫。我舉一個(gè)例子，第10頁(yè)最后一個(gè)自然段，第四行，“因?yàn)樵谌思易鲞^事，所以與眾不同?！蔽揖拖?，這句話有它的意思，又比如12頁(yè)倒數(shù)第二自然段：“直著眼睛”，“日夜不忘”，我就劃出來，假如我要發(fā)言，我就把它提出來。14頁(yè)倒數(shù)第四自然段，倒數(shù)第二行，“急得流淚”，我都勾畫出來。你們不一定畫出這些，你們可以勾畫出來你們自己有感觸的。我們這個(gè)時(shí)代習(xí)慣于形象化，越來越失去了閱讀文學(xué)作品的品味，鑒賞，共鳴，這是人類的悲哀。你要找結(jié)局，只有一句：祥林嫂死了。好了，我們來交流一下。讀這篇小說以后，我不知道同學(xué)們理解到什么程度，感受到什么程度？你自己想說什么就說什么。哪位同學(xué)說一說，魯迅的作品離我們比較遠(yuǎn)，有一些障礙，我想知道就在這種情況下我們能夠讀出些什么東西。

小龍：這篇文章我覺得魯迅有些話我讀不懂。我覺得這篇文章像一部電影，先從現(xiàn)在說起，展示一個(gè)結(jié)局，然后產(chǎn)生一個(gè)回憶，是怎么發(fā)生的，他主要是用敘述，記敘很詳細(xì)，例如他們的對(duì)話和行動(dòng)，還有他對(duì)人形外貌的描寫。

李老師：說得非常好。我說他非常好有兩個(gè)含義，一是他讀懂了結(jié)構(gòu)。二是他讀出了描寫。他原來不發(fā)言，現(xiàn)在小龍變大龍了，今天他第一個(gè)發(fā)言，而且說得很好，下一次李老師再出

靈魂的搏斗的時(shí)候，你談一談怎么

曉梅：我讀了以后第一感覺是憤怒。而且還有對(duì)祥林嫂的同情，我憤怒的是當(dāng)時(shí)制度的殘酷及人情的冷漠，她的悲劇與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有很大關(guān)系。

李老師：比如－－

曉梅：比如沒有遵從他的愿望就把他嫁人。就因?yàn)樗枪褘D就歧視她。他遭受了許多悲劇以后那些人不但沒有同情而且對(duì)他嘲諷，如果人們不這樣，安慰她，就不會(huì)有這樣的悲劇誕生。李老師：張長(zhǎng)春。

長(zhǎng)春：我用一個(gè)詞來形容，是沉重。

李老師：我這兒追問一下曉龍同學(xué)，如果你用一個(gè)詞，怎么形容。

小龍：他題目是祝福，他題目與表達(dá)的感情是不相吻合的。

李老師：你讀后感覺？

小龍：我很平靜。

李老師：他沒有像曉梅一樣深入人物內(nèi)心。不要緊，學(xué)了以后，就不平靜了。

長(zhǎng)春：雖然封建時(shí)代過去了，但是在農(nóng)村依然占據(jù)人們的思想。因?yàn)槲闹兴鑼懙乃膵?，就是因?yàn)橐苤M，祥林嫂是個(gè)寡婦嘛，所以就不允許他動(dòng)筷子之類的，祥林嫂就不愉快，后來又回到她家里，四嬸就更看不起她了。在文中有一句話：不遲不早，偏偏這時(shí)候死，可見是一個(gè)謬種。祥林嫂后來想拿祭品，四嬸就說，你放下罷，他就像受了炮烙似的。這就描寫了祥林嫂當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。人們不斷地對(duì)他抱以歧視的眼光。所以在這時(shí)候，祥林嫂的精神就徹底崩潰了。后來她就麻木了，頭發(fā)花白了，我讀到這里就覺得正是這些把人逼向了絕路。汪洋：我覺得是悲哀。她不僅是祥林嫂一個(gè)人的悲哀，而且是整個(gè)社會(huì)的悲哀，那時(shí)候的人已經(jīng)非常麻木了，對(duì)什么事情都沒有想法了，就是那個(gè)短工對(duì)她的死都是很淡然的。里面有一段：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十歲上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。”我根本想象不出來，現(xiàn)在四十歲的人根本看不出來，而祥林嫂已經(jīng)沒有悲哀了。她的眼睛轉(zhuǎn)才顯示出是一個(gè)活人，仿佛行尸走肉似的。

李老師：對(duì)，外貌上沒有任何表情，實(shí)際上是說他徹底絕望了。我們所說的對(duì)什么東西的詛咒都沒有，可以說是－－

學(xué)生：萬念俱灰。

裴丹：這篇文章是魯迅替祥林嫂寫的控訴書。我覺得是祥林嫂用一生的血淚寫成的，她是一個(gè)非常質(zhì)樸善良的人，勤勞能干的人，有吃有住的人，對(duì)生活的要求并不高。

李老師：我插一句。魯迅說過，歷來的中國(guó)人有兩種狀態(tài)，一種是想做奴隸而不得，另一種是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸，祥林嫂是哪一種？

學(xué)生：想做奴隸。

李老師：對(duì)，他對(duì)于人的權(quán)利，自由是沒有什么奢望的。接著說。

裴丹：他丈夫死了，她就幫工。后來再嫁，那時(shí)候再嫁是被歧視的，那些人專門用她的傷口傷害她。小說中的我－－我想不是魯迅－－被問，是不是有魂靈？所以我想這是一個(gè)悲劇。李老師：她控訴誰呀。

裴丹：控訴冷漠的社會(huì)。

魏銘江：我覺得是虛偽。題目是祝福，所謂的祝福是指一種祭祀，但是從后面講，魂靈有沒有存在，“我”知識(shí)比較豐富都不知道，但人們卻麻木地對(duì)不存在的人加以祝福。李老師：我覺得他說得非常好，對(duì)天上的寄予祝福，對(duì)身邊的人卻充滿冷漠。

魏銘江：所以我覺得人很虛偽。

李老師：實(shí)際上曾經(jīng)嘲笑過她的人，將來也可以與她的下場(chǎng)一樣。同學(xué)們發(fā)表意見以后，我再把自己的意見提出來。好，下課。

板書：

平靜

憤怒

沉重

悲哀

虛偽

第二課時(shí)

李老師：剛才我們聽課的老師關(guān)于同學(xué)們?cè)谧x的時(shí)候讀錯(cuò)的字，剛才纖云應(yīng)該讀什么？ 學(xué)生：纖。

李老師：剛才還有炮烙。好，我們接著來交流。我們請(qǐng)李文思談一談。

李文思：我讀出了諷刺。我覺得寫法上是魯迅一貫的晦澀，他揭示和批評(píng)了那個(gè)社會(huì)，讓人們對(duì)那個(gè)時(shí)代不幸的人產(chǎn)生了同情。我想祥林嫂的形象不是一個(gè)人或者身邊的人形成的，他是整個(gè)社會(huì)還有傳統(tǒng)文化綜合造成的。

李老師：所謂不幸，是他自己愿意做但是做不到。那這叫什么？

李文思：悲哀。

黃詠：我總覺得祝福之前與讀之后的感受，讀之前我想文章肯定寫得很幸福的事情。李老師：打斷一下，這里的祝福與以前有什么不同？

學(xué)生：名詞。

李老師：

黃詠：我覺得祥林嫂真是一個(gè)很善良樸實(shí)的人，但在社會(huì)里卻被那些人嘲笑，對(duì)祥林嫂來說十分的不值，我很同情他。

李老師：剛才你談到祝福，我就在想，題目與內(nèi)容不是很吻合的。那么魯迅用祝福做標(biāo)題和那有沒有聯(lián)系？

學(xué)生：有、李老師：就是說，這一切事件的背景是在祝福的背景下發(fā)生的。到年底這么一個(gè)背景，還有沒有聯(lián)系？祥林嫂很多不幸的遭遇，他所受到的冷遇和嘲諷，都和祝福有關(guān)，祝福時(shí)他想做這做那，人家不要他做。

朱雅蘭：我讀了很難過，還有一些疑惑。難過的是他很悲慘，他自己的孩子死了－－ 李老師：我想每一個(gè)有良知的人讀到這兒都會(huì)難過。

朱雅蘭：雖然說開始的時(shí)候人們都和他一樣的難過。但是我覺得第一次難過也不對(duì)勁，文章說“滿足地去了”，這不是真的悲哀，而是滿足自己的某種感覺。但她非常勤快，第12頁(yè)，四叔還是用了一句話，不干不凈，祖宗是不吃的。我在想，她沒有對(duì)不起大家，為什么要說不干不凈呢？還有第13頁(yè)形容柳媽是一個(gè)善女人，但是我覺得一個(gè)善女人是不會(huì)去嚇別人的。

李老師：我們給她鼓掌，她不殺生，但是殺了周圍的人。

曉梅：我覺得他本意是無意的，不能說他本人是有意的。

李老師：對(duì)，這就是魯迅深刻的地方。我沒說你們就想到了，你們以后可以做魯迅研究專家。王蘭蘭：我讀出的是惆悵，在那時(shí)，人與人之間難道真的就沒有同情嗎？許多人嘲諷，包括主人家都用這樣一種看電影的心態(tài)看她，還有她的婆婆把她弄回去，完全把他當(dāng)牲畜買賣產(chǎn)。王卓：我覺得特別孤獨(dú)，仿佛有一個(gè)很大的箱子，把所有的人裝進(jìn)去，然后那些人又造了一個(gè)箱子，把祥林嫂裝進(jìn)去。

李老師：比喻得非常好，那個(gè)箱子是什么？大家都接受了，誰不接受，誰就是另類

王蘭蘭：祥林嫂被接納，有片刻的高興，后來孩子死了，大家看笑話，她可以不理會(huì)他們，但他很想找個(gè)人傾訴，他看到一個(gè)小孩子就想到自己的孩子，但是沒有任何人理解她，大家都在排斥她。大家并沒有想，你的孩子死了，你很難過。

李老師：那些人，你們也是母親呀。

王蘭蘭：后來與柳媽聊，感覺到柳媽仿佛是關(guān)心她，后來看到柳媽的眼神，就想到柳媽可能提到他傷心的事情。后來她聽了柳媽的話，拿了那么多錢去捐門檻，她很希望大家體諒她，她不是一個(gè)骯臟的人，她希望自己變成一個(gè)和大家一樣的人。之所以最后祥林嫂變成那樣的人，就是在那種情況下，大家還不了解她，她徹底絕望了。

李老師：我注意到她提到的細(xì)節(jié)，她有過希望，在捐了門檻之后，她覺得我終于把自己換回來了。他沒有任何思想顧慮。但是：“你放著吧，祥林嫂”，因此她才像炮烙一樣。后面還有，聽了這句話以后，也不敢再去取燭臺(tái)，失神地望著，從坦然到失神，這個(gè)變化很明顯。我這兒要請(qǐng)舒暢提一個(gè)問題。

舒暢：我讀出了批判。當(dāng)時(shí)魯迅說的婦人和現(xiàn)在的女人相比，現(xiàn)在的女人幸福多了。中國(guó)古代的女人很不幸福。她家的主人把鳴鳳送給別人做小老婆。

李老師：大家聽，他說，鳴鳳比祥林嫂要高一些。

舒暢：他們共同的愿意，是當(dāng)了奴隸，但是只當(dāng)一個(gè)人的奴隸。

李老師：你剛才提出了一個(gè)疑問，鳴鳳慘還是祥林嫂慘一些？

舒暢：差不多。

李老師：可你剛才說祥林嫂要慘一些。

同學(xué)一：我覺得不一樣，鳴鳳結(jié)過婚，與主人比較熟悉，她比祥林嫂要好一些，畢竟有人與他交心。

汪洋：我覺得鳴鳳的命運(yùn)比祥林嫂要好一些，她有過愛情，她愛老三。

李老師：老三是誰呀。

學(xué)生：覺慧。

汪洋：我覺得覺慧也是愛她的，她還享受過愛情。還祥林嫂沒有感情，她與第一個(gè)丈夫不知道，與第二個(gè)丈夫也只是交易。

李老師：對(duì)，別人說她交了好運(yùn)了，這個(gè)交好運(yùn)，不過是指有了一個(gè)依靠，并不是說有了愛情。

曉梅：鳴鳳要勇敢得多，她敢捍衛(wèi)自己的愛情。她寧愿離開人世。

李老師：我來談?wù)勎业目捶?，他們兩個(gè)是有一些不同，但有兩點(diǎn)共同的，他們的地位都是一樣的，所謂不同，鳴鳳選擇了自殺。那我要說，祥林嫂是自殺還是他殺？

學(xué)生：都是。

李老師：什么都是？哪些同學(xué)贊成自殺，哪些贊成謀殺？哦，還有一種自然死亡，餓死等。被謀殺的可能基本不存在。實(shí)際上有兩種情況，剛才我聽張長(zhǎng)春發(fā)言，他用了一個(gè)詞，凍死街頭。這不是可能性的問題，書上至少提供了線索。一般講這篇課文都要問，誰殺死了祥林嫂？我們說的殺是指有人把他逼上了絕路，大家先看一下，我們?cè)俳y(tǒng)計(jì)一下。大家討論一下。（學(xué)生自由討論）

李老師：現(xiàn)在我們統(tǒng)計(jì)一下，舉手就知道了，哪些認(rèn)為是自殺，舉手。（學(xué)生舉手）多數(shù)，23個(gè)同學(xué)認(rèn)為自殺。還有13位同學(xué)認(rèn)為是非自殺的。兩派把方位換一下，13位同學(xué)坐在這一邊，認(rèn)為不是自殺的坐這邊。（學(xué)生換地方）我們兩邊的同學(xué)都先準(zhǔn)備一下理由。我們先請(qǐng)認(rèn)為自殺的這邊陳述他們的觀點(diǎn)。

黃詠：剛開始就問一個(gè)問題，人死以后有沒有魂靈，我不跟她說或許，她就走了，我從她問話的角度講，她有想死的欲望。

李老師：你們這邊還有沒有？等他們發(fā)言。

學(xué)生：還有一句，死掉了的人會(huì)不會(huì)見面？

曉梅：如果她捐一個(gè)門檻就可以贖罪，但是沒有，她就絕望了，死亡可以減輕自己的罪。李老師：她這句話讓祥林嫂產(chǎn)生了想法。

學(xué)生：不遲不早，偏偏在這個(gè)時(shí)候。第七頁(yè)上面有一句話，四叔說的，可見是一個(gè)謬種，如果是自然死亡，就不能說是謬種。

金薇：他不是問我嗎？如果從法律上講，她已經(jīng)有自殺的動(dòng)機(jī)，如果非親非故，她不可能問這個(gè)問題，她現(xiàn)在也不是很把握自己的意見。我這樣一說，她覺得可能還有點(diǎn)希望，于是她就自殺了。

曉梅：偏偏兩個(gè)字，就是說明他的死是突然的，如果是自然的，就不會(huì)驚訝。

李老師：下面訪你們講了。

李翔：我覺得如果她要自殺，應(yīng)該在孩子死了以后就自殺。那個(gè)時(shí)候她已經(jīng)對(duì)生活絕望了，因此是自然死亡。

戚西川：我覺得她要死，就可以一頭碰在墻上，后面說她老了，死了，我就覺得是老死的。還有，前面祥林嫂問我，有地獄嗎？我就覺得她肯定想死，又怕死。因?yàn)槲矣X得他對(duì)死充滿恐怖。

學(xué)生：我就覺得不遲不早，偏偏在這個(gè)時(shí)候，她明知道習(xí)俗是說不能在那時(shí)候死的，而且這個(gè)時(shí)候他一定會(huì)為以前的丈夫與孩子進(jìn)行祝福。

李老師：你提出這個(gè)理由是什么意思？

學(xué)生：魏銘江：現(xiàn)在的人，也不會(huì)在這個(gè)時(shí)候死。而且說怎么死的，還不是窮死的，就是說他找不到工作。

余鑫：我看到前面那句話，那里面提著竹籃，分明已經(jīng)分明純乎是一個(gè)乞丐了，這要飯都沒自殺，就說明她不想死，那兩天是冬天最冷的幾天，她是一個(gè)乞丐，在街上沒有地方住，應(yīng)該是被凍死餓死了。

李老師：我理解余鑫的意思是她還想活，只是沒吃的穿的。

汪洋：一個(gè)人要選擇自殺的話，說明對(duì)生活非常厭倦了。但是祥林嫂對(duì)生活已經(jīng)完全麻木了，沒有任何感覺了，所以我覺得她不會(huì)自殺了。

李老師：你剛才說，她對(duì)生活麻木了，生與死已經(jīng)沒有感覺了。

汪洋：但是為什么她以前不死，為什么現(xiàn)在去死？而且她去問魯迅，絕對(duì)不可能問這句話才死，還有捐門檻，正是怕死。

鄭毓秀：先不說軀體，精神上是被封建禮教害死的，這群人全是被禮教害了的。李老師：李運(yùn)有什么說的。

李運(yùn)：我從兩個(gè)方面說，一方面從倫理，一方面從宗教方面說，從倫理而言，祥林嫂其實(shí)是一個(gè)普通而膽小的女人，不一定有勇氣。如果就從魯迅這一句話里鼓起勇氣的話，那后面還沒有勇氣。只不過她死的不吉利。如果她是自殺的話，大家還可能把她談?wù)撘幌?。從宗教來說，她比較信仰佛教，佛教教義是不能自殺的，如果自殺，對(duì)自己有很大的罪孽。李老師：你從哪兒看出她信佛教？

李運(yùn)：

朱雅蘭：其實(shí)我是有點(diǎn)中立的。

李老師：朱雅蘭的發(fā)言往往有

朱雅蘭：捐門檻是說明她信這個(gè)。我覺得她的死不可能用自殺或者天然死亡來說，如果說自殺不可能，如果說凍死餓死也不可能，快過年的時(shí)候，人們往往會(huì)做善事，怎么可能讓他餓死？

李老師：

金薇：我首先反駁李翔，雖然兒子死了，但她對(duì)人世還有希望。

李翔：既然有希望，為什么自殺？

金薇：正因?yàn)橛邢Ｍ?，后來四嬸的一連串打擊，他徹底絕望了。過年的時(shí)候，每逢佳節(jié)倍思親，他就趁過年的時(shí)候與丈夫與兒子見面。

學(xué)生：她說趁過年想和兒子丈夫見面。但這些應(yīng)該由有陰間支撐。但是文章中說不清楚。李老師：好，我說了。他是怎么死的，我是不知道的，我不可能準(zhǔn)確判斷，我贊成丁玲一句話：祥林嫂是非死不行的，同情他的人和冷酷的人，自私的人是一樣把他往死里趕，是一樣給她精神上增加痛苦?；蛘哒f，祥林嫂是被逼死的，或者是被逼出去，結(jié)果找不到工作，凍死餓死了，或者逼她自殺了?，F(xiàn)在看是哪些人把她逼死了？從柳媽到四嬸都有。這些人都參與了把祥林嫂逼上了絕路，你要找出依據(jù)。

第五篇：怎樣才能成為名師(李鎮(zhèn)西)

怎樣才能成為名師（李鎮(zhèn)西）

怎樣才能成為“名師”？——和青年教師談話

李鎮(zhèn)西

你說你立志成為名師，還給自己定了目標(biāo)，要爭(zhēng)取多少年多少年獲得“市級(jí)名師”稱號(hào)，多少年多少年獲得“省級(jí)名師”稱號(hào)。

我對(duì)你的志向表示贊賞。現(xiàn)在有理想的人不多了，包括教師隊(duì)伍中有理想的人也不多。而“混日子的”卻大有人在。因此，你有追求有志向，無論如何是一件好事。

不過，我的贊賞是有限的，因?yàn)槲腋械侥愕拿麕煹恼J(rèn)識(shí)還有些模糊。因此，我想在這里談?wù)勎覍?duì)名師的理解。

在我看來，教師大體可以分為普通老師、優(yōu)秀老師和名師。特別說要說明的是，這里的所謂“大體可以分為”，并不是人為的把教師分為三六九等。不是的。教師之間的差異是客觀存在的。無論“分”不“分”，普通教師、優(yōu)秀教師和名師的區(qū)別都是明擺著的。我還要特別指出的是，這三者之間的差別并不在于師德——愛心呀敬業(yè)啊等等，而在于專業(yè)素養(yǎng)和技能以及他們所取得的成績(jī)。所以，那些師德低下的所謂“教師”包括我前面所說的“混日子”的人不在我今天的論述范圍內(nèi)。

普通老師指的是專業(yè)素養(yǎng)平平，教學(xué)能力平平，教學(xué)成績(jī)也平平的老師，他們也想把工作搞好，工作也算盡心盡力，但由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，更缺乏智慧，所以各方面都顯得“很一般”。這些老師中有相當(dāng)一部分是剛參加工作的年輕人，這些年輕人只要善學(xué)習(xí)，肯鉆研，假以時(shí)日，他們完全可以成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師的。還有一類老師，無論教齡還是年齡，都不算短，但教育教學(xué)水平卻一直不見長(zhǎng)進(jìn)，也許他們工作態(tài)度一貫端正，甚至肯吃苦，但思想?yún)s往往懶惰，不愿琢磨，不愿思考，不愿學(xué)習(xí)。久而久之，就更不想上進(jìn)了。這樣的老師是很可憐的，辛辛苦苦，勤勤懇懇，甚至任勞任怨，但長(zhǎng)期體驗(yàn)不到教育成就感，他們也很痛苦的，不過也有一些人早已麻木。他們麻木了，無所謂痛苦不痛苦，但苦了孩子??！所謂“誤人子弟”，不一定是因?yàn)槔蠋煹牟回?fù)責(zé)，更多的時(shí)候是因?yàn)檎J(rèn)真負(fù)責(zé)的老師卻沒有教育智慧。吳非老師說過一句話，大意是，一個(gè)學(xué)校最可怕的是，一群愚蠢的老師卻兢兢業(yè)業(yè)。這話也許聽起來很刺耳，但仔細(xì)一想，不是沒有道理的。

優(yōu)秀老師的標(biāo)準(zhǔn)很多，但在我看來，至少必須具備這樣三個(gè)條件：

第一，課要上得特別棒，棒得讓學(xué)生每天都盼著上他的課。會(huì)上課，這是優(yōu)秀老師最直觀的一個(gè)特點(diǎn)。也是最容易被學(xué)生追捧的原因。我曾經(jīng)在一次培訓(xùn)時(shí)，對(duì)年輕老師說：“要特別重視第一堂課，要設(shè)法在第一堂課就吸引學(xué)生。如果學(xué)生通過第一堂課就佩服你，下課鈴聲響起的時(shí)候，教室里一片嘆息，下課后孩子們紛紛去看課表，看第二天你的課是什么時(shí)候，那你就成功了?！碑?dāng)然，僅僅是第一堂課上得好，學(xué)生對(duì)你的崇拜顯然不能長(zhǎng)久，我們要追求每一堂課都精彩。不同的老師，其精彩的側(cè)重點(diǎn)也許不同，比如有的以幽默見長(zhǎng)，有的以邏輯取勝，有的富于思辨，有的善于抒情……另外，視野開闊，信手拈來，將知識(shí)與學(xué)生生活相聯(lián)系，甚至與學(xué)生的生命共鳴，等等，這些都能夠使課堂精彩紛呈。

第二，所教學(xué)生的成績(jī)也非常好，特別是中考或高考成績(jī)。作為對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的老師，不必也不應(yīng)該諱言考試成績(jī)。哪個(gè)學(xué)生到學(xué)校來不是希望考一個(gè)好成績(jī)？哪個(gè)家長(zhǎng)把孩子送給你，不是希望你給他的孩子一個(gè)好成績(jī)？但偏偏現(xiàn)在有人諱言應(yīng)試成績(jī)，有時(shí)候不得不說，卻說得羞羞答答，好像一說應(yīng)試成績(jī)就不好意思，就是“應(yīng)試教育的幫兇”。有一個(gè)學(xué)校聲稱：“高考成績(jī)只是副產(chǎn)品！”我對(duì)這話很不以為然。雖然我們經(jīng)常說學(xué)生“做人第一”，學(xué)?！坝藶橹鳌?，但“做人”也好，“育人”也好，那是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而學(xué)生以學(xué)為主，教師以教為本，不抓教學(xué)質(zhì)量，無論如何說不過去。理直氣壯地把高考成績(jī)作為自己的產(chǎn)品一點(diǎn)都不理虧！學(xué)校如此，教師也是如此。如果一個(gè)老師的課上得好，但考試卻一塌糊涂，他卻聲稱是在搞“素質(zhì)教育”，誰信？一個(gè)優(yōu)秀的老師，沒有令人信服的中考或高考成績(jī)，其“優(yōu)秀”必然會(huì)大打折扣。

我還要特別強(qiáng)調(diào)的是，精彩的課堂與出色的分?jǐn)?shù)，這二者對(duì)優(yōu)秀老師來說，必須同時(shí)具備。有的老師課上得好，卻考得很差，那不是真正的“上得好”，也許不過是嘩眾取寵，以廉價(jià)甚至低俗的“幽默”博取學(xué)生的喝彩。有的老師考試成績(jī)好，但課卻不受學(xué)生歡迎，因?yàn)樗姆謹(jǐn)?shù)是靠“題海戰(zhàn)術(shù)“靠”加班加點(diǎn)“得來的，這樣的老師也難以說是真正的“優(yōu)秀”。

第三，班主任也當(dāng)?shù)梅浅：?，能夠帶出一個(gè)蓬勃向上的班集體。優(yōu)秀老師應(yīng)該具備綜合的優(yōu)秀素質(zhì)，顯然就不僅僅是學(xué)科教學(xué)過硬，還應(yīng)該擅長(zhǎng)當(dāng)班主任。班主任不但能夠讓一個(gè)老師真正深入學(xué)生的心靈，享受僅僅作為科任老師而不能享受的來自孩子的快樂，而且能夠檢驗(yàn)出或者說展示出一個(gè)老師全面的教育素養(yǎng)。所以我們常常說，一個(gè)沒做過班主任的老師，不能算是一個(gè)真正的老師！我個(gè)人的體會(huì)是，如果只是上課而不擔(dān)任班主任，總覺得沒有深入到教育的深水區(qū)，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)以及對(duì)教育的把握，都僅僅是隔靴搔癢。一個(gè)僅僅只是通過知識(shí)和孩子打交道的人，不可能真正走進(jìn)孩子的心靈，也不可能真正獲得孩子的愛戴，當(dāng)然他也不可能獲得教育的真諦，也永遠(yuǎn)不可能享受完整的教育幸?！粋€(gè)老師離開了這些，還能夠說是真正的“優(yōu)秀”嗎？

在我看來，做到了上面三點(diǎn)，就可以叫“優(yōu)秀老師”了——不管他是否獲得了來自官方的榮譽(yù)稱號(hào)，他的優(yōu)秀都已經(jīng)銘刻在了學(xué)生及其家長(zhǎng)的心里。這樣的優(yōu)秀老師可以說每個(gè)學(xué)校都有。在你的身邊也一定有。他們應(yīng)該是你學(xué)習(xí)的榜樣。你想讓自己優(yōu)秀，請(qǐng)先向身邊的優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)。

再說“名師”。名師肯定是優(yōu)秀老師，優(yōu)秀老師具備的所有品質(zhì)，包括我說的三點(diǎn)，名師都應(yīng)該具備，這應(yīng)該沒有疑問。但優(yōu)秀老師卻不一定是名師。在我看來，名師與優(yōu)秀老師的區(qū)別并不在于是否會(huì)上課，是否有令人信服的教學(xué)質(zhì)量和是否擅長(zhǎng)當(dāng)班主任，而在于是否有更大的影響力。

注意，我這里說的是“更大”的影響力。我的意思是，優(yōu)秀老師也有影響力的，但往往只是局限于一個(gè)學(xué)?；蛞粋€(gè)小小的片區(qū)。而名師的影響力，則往往輻射到一個(gè)省乃至全國(guó)。如何才能產(chǎn)生這么大的影響力呢？這就要靠“能說會(huì)寫”。因此似乎可以說，能說會(huì)寫讓優(yōu)秀教師更上一層樓而成了名師。

所以，名師的條件還得加上——第四，“能說”；第五，“會(huì)寫”。

這里的“能說”，指的是演講能力或報(bào)告能力強(qiáng)，能夠通過演講或報(bào)告?zhèn)鞑プ约旱慕逃腔?；再說具體些，要有思路清晰的概括能力，要言不煩的提煉能力，邏輯嚴(yán)密的分析能力，繪聲繪色的敘事能力，等等。會(huì)上課的老師一般也會(huì)演講，但也不一定。因?yàn)槁犝n的對(duì)象是學(xué)生，而聽講座的往往是教育同行；上課更多的是把教材上的知識(shí)傳授給學(xué)生，而講座則是將自己的教育實(shí)踐展示給老師們。我見過這樣的老師，課上得好，分?jǐn)?shù)也考得好，帶班也很不錯(cuò)，但就是不會(huì)作報(bào)告，面對(duì)下面黑壓壓的老師心里便發(fā)憷。于是，這樣的優(yōu)秀老師便只能在校內(nèi)或?qū)W校附近有限的范圍內(nèi)有影響。但是，通過報(bào)告，優(yōu)秀老師則能夠直接將自己的教育經(jīng)驗(yàn)教育智慧教育思想向全國(guó)的老師們宣講，影響力自然擴(kuò)大。

這里的“會(huì)寫”，指的是寫作能力強(qiáng)，能夠把自己的教育案例教育感悟教育反思等寫下來，通過發(fā)表文章出版著作產(chǎn)生積極的社會(huì)影響。僅僅通過做報(bào)告開講座，面對(duì)面影響的老師也是有限的，而通過文字傳播，其影響則可以超越時(shí)空。無法想象，如果沒有《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《給青年校長(zhǎng)的談話》《帕夫雷什中學(xué)》等著作，我們?cè)趺纯赡苤捞K霍姆林斯？又怎么可能了解他的教育思想和教育智慧？所以我曾經(jīng)說過，蘇霍姆林斯基是自己“創(chuàng)造”了自己。通過什么“創(chuàng)造”？當(dāng)然首先是他一生的教育思想和教育實(shí)踐，但還有一個(gè)不可缺少的條件，就是他的幾十部教育著作。如果說他生前的影響力不僅僅是他的文字的話，那么幾十年過去了，現(xiàn)在他所擁有的國(guó)際影響，則主要是源于他那百科全書式的教育著作。同樣的道理，一個(gè)名師，往往是通過報(bào)紙、雜志或出版社，讓自己產(chǎn)生越來越大也越來越深遠(yuǎn)的影響的——而這，正是名師區(qū)別于一般優(yōu)秀老師的地方。

名師的特點(diǎn)當(dāng)然不只是上面這些，比如還有教育愛心、高遠(yuǎn)理想、開闊視野、獨(dú)到思想、科研能力等等。但我覺得，這些都可以通過上面所說的五點(diǎn)體現(xiàn)出來。

最后我還想對(duì)你說的是，所謂“名師”不應(yīng)該是教育行政部門或什么機(jī)構(gòu)評(píng)選出來的。我所知道的錢夢(mèng)龍、于漪、魏書生等名師，從來都沒獲得過“名師”稱呼。“特級(jí)教師”可以評(píng)，“學(xué)科帶頭人”可以評(píng)，“勞動(dòng)模范”可以評(píng)，就是“名師”不能評(píng)。因?yàn)槊麕熤懊敝傅氖瞧溆绊懥Γ坝绊懥Α笔亲匀欢恍纬傻?，并且是一種客觀存在，不可能通過“評(píng)選”產(chǎn)生?，F(xiàn)在評(píng)選各級(jí)所謂“市級(jí)名師”“省級(jí)名師”之類的做法是很荒唐的，同樣的道理，評(píng)選“名?！焙汀懊ｉL(zhǎng)”的做法也是很荒唐的。

能否獲得種種榮譽(yù)稱號(hào)，往往取決于別人——領(lǐng)導(dǎo)呀同事呀等等，有時(shí)候由不得自己；但是否能夠成為名師，則全靠自己。不信，你看看上面五條，不都是自己就可以掌控嗎？說得“極端”一些，哪怕不是“特級(jí)教師”，不是“全國(guó)勞?！?，自己也完全可以把自己“培養(yǎng)”成名師。其實(shí)我這個(gè)說法并不“極端”，因?yàn)槭怯欣拥摹@個(gè)例子就是我。八十年代我的課就很受學(xué)生歡迎了，教學(xué)質(zhì)量也不錯(cuò)，我的未來班還上了《中國(guó)青年報(bào)》；九十年代我所寫的《愛心與教育》在全國(guó)產(chǎn)生了巨大反響。可由于種種原因，直到2003年，我才評(píng)為四川省特級(jí)教師。

寫到這里我突然想，人生道路上有些東西還得順其自然。求名心切，必然適得其反。因此你將這些目標(biāo)列入“時(shí)間表”，不妥。所以我在本文開頭說對(duì)你的贊賞“是有限的”。如果從容不迫，淡泊灑脫，做自己該做的和想做的，該有的一切都回來，你應(yīng)該有這個(gè)耐性和信心。不過，就算永遠(yuǎn)不來也不要緊，因?yàn)樵谀銖娜菪凶叩倪^程中，職業(yè)幸福已經(jīng)給你足夠的“獎(jiǎng)賞”，是不是“名師”不要緊，快樂就好。你應(yīng)該有這份瀟灑與自由。

（選自拙著《給教師的36條建議》，長(zhǎng)江文藝出版社2013年9月出版）