第一篇：教學(xué)中如何體現(xiàn)愛(ài)國(guó)守法與師德關(guān)系

教學(xué)中如何體現(xiàn)愛(ài)國(guó)守法與師德關(guān)系

學(xué)高為師，德高為范，教師自己思想道德要高之外，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，其實(shí)，學(xué)生從小就進(jìn)行思想道德教育的，由此可見德育的重要性。我認(rèn)為，德育不能只局限于專門的德育（思想品德）課上，其它課程也應(yīng)隨時(shí)隨地進(jìn)行積極有效地滲透。

“授業(yè)解惑，以德為本”。如何在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中根據(jù)教材所蘊(yùn)涵的德育因素，找到其與中學(xué)化學(xué)知識(shí)的巧妙結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)生在接受科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，不斷地受到德育的熏陶，潛移默化中形成正確的價(jià)值觀、科學(xué)的人生觀，成長(zhǎng)為具有良好的道德品質(zhì)、心理素質(zhì)和完善的人文精神的正直的人。其實(shí)，德育的內(nèi)容非常豐富：愛(ài)國(guó)主義、集體主義、辯證唯物主義、社會(huì)公德、環(huán)保意識(shí)、挫折教育、人文精神……。因而只需在中學(xué)化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中針對(duì)教材內(nèi)容，在不同時(shí)間，采用不同的做法，將德育與不同的化學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就能做到既教書又育人。筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

一、充分運(yùn)用中外科學(xué)家或化學(xué)史材料進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育 在中學(xué)化學(xué)教材中，涉及到許多中外科學(xué)家，這些科學(xué)家都有一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)心，有許多感人的事跡。同時(shí)一部人類發(fā)展史又孕育著化學(xué)發(fā)展史，其可歌可泣的事例也特別多。作為化學(xué)教師，對(duì)這些材料千萬(wàn)不可閉口不談或輕描淡寫，而應(yīng)留心這些材料、重視這些材料、查找相關(guān)材料，并在課堂教學(xué)中進(jìn)行滲透，一般而言，學(xué)生對(duì)這些素材都非常感興趣，其效果遠(yuǎn)比空洞的說(shuō)教要好得多。

我國(guó)是世界上文明發(fā)展最早的國(guó)家之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化，對(duì)人類作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。我國(guó)古代文明中的造紙和火藥以及陶瓷和釀造術(shù)、商代青銅的制造、春秋晚期的冶鐵和煉鋼、煤和石油的開發(fā)及利用等等，都是同時(shí)代的西方國(guó)家無(wú)與倫比的。

化學(xué)教材中鈉及其化合物時(shí)，課本引入了“侯氏聯(lián)合制堿法”，介紹了譽(yù)滿世界的化學(xué)家、我國(guó)制堿工業(yè)的先驅(qū)者侯德榜博士。中國(guó)化工之父侯德榜先生，出身農(nóng)家，從小熱愛(ài)祖國(guó)，志向遠(yuǎn)大，學(xué)習(xí)勤奮。留學(xué)美國(guó)８年獲博士學(xué)位后，毅然放棄國(guó)外的優(yōu)越條件，以赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心回到祖國(guó)，抱著科學(xué)和實(shí)業(yè)救國(guó)的愿望，建起了具有世界先進(jìn)水平的堿廠?！捌摺て摺笔伦?，天津淪陷，日本鬼子威逼合作時(shí)，侯德榜態(tài)度堅(jiān)決，斷然拒絕，后率眾入川，籌建堿廠。在他的努力下，經(jīng)過(guò)多次的摸索和試驗(yàn)，終于發(fā)明了“侯氏制堿法”。1926年生產(chǎn)出的“紅三角”牌純堿獲得萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，名震中外，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

在講相對(duì)原子質(zhì)量時(shí)，介紹我國(guó)化學(xué)家張青蓮教授，懷著對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，先后精確測(cè)定了銦（In）、銻（Sb）、鈰（Ce）和銪（Eu）等的相對(duì)原子質(zhì)量，被國(guó)際原子量委員會(huì)審定為新的標(biāo)準(zhǔn)，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。一生兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙（Po）”，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭。

在講陶瓷時(shí)，介紹我國(guó)陶器的制造早在六千多年前的原始社會(huì)就已開始，而瓷器的制造則不晚于三千年前的商代。中國(guó)瓷器的制造技術(shù)于十五世紀(jì)傳入西歐，歐洲人稱之為“CHINA”(中國(guó))。這是西方人對(duì)中國(guó)人民發(fā)明瓷器的永不忘懷的紀(jì)念。

在講濃硝酸的性質(zhì)時(shí)，介紹第二次世界大戰(zhàn)中，丹麥著名物理學(xué)家玻爾被迫離開即將被德軍侵占的祖國(guó)。為了表達(dá)他一定要返回祖國(guó)決心，把諾貝爾金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)氯芙庠谕跛?，把盛滿溶液的玻璃瓶放在臺(tái)面上。后來(lái)德國(guó)侵略者在他的住宅到處搜查，都沒(méi)有找到獎(jiǎng)?wù)?。?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，玻爾又從溶液中提出金，并重新鑄成諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?。重新鑄成的獎(jiǎng)?wù)嘛@得更加燦爛奪目，因?yàn)樗壑枌?duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)和忠誠(chéng)！如此等等。

科學(xué)家的愛(ài)國(guó)動(dòng)人事跡和化學(xué)史，感染了學(xué)生，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀情懷。

二、充分運(yùn)用中外科學(xué)家或化學(xué)史材料進(jìn)行優(yōu)良品質(zhì)的教育 在許多中外科學(xué)家身上，我們都可以看到光芒四射的優(yōu)良品質(zhì)。這些對(duì)學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)巨大的財(cái)富。

我們說(shuō)聰明在于積累，天才出自勤奮。英國(guó)化學(xué)家原子論的創(chuàng)始人道爾頓，以“午夜方眠，黎明即起”作為治學(xué)的座右銘，自學(xué)成才。瑞典化學(xué)家舍勒原來(lái)是一個(gè)藥店的學(xué)徒，由于他頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，刻苦鉆研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多氣體并合成了許多有機(jī)物。為求真理，堅(jiān)持不懈。如英國(guó)化學(xué)家戴維從1813年開始對(duì)氟進(jìn)行研究，到1886年由法國(guó)化學(xué)家莫瓦桑制得單質(zhì)氟，其間有不少科學(xué)家付出了艱辛的勞動(dòng)，許多人中毒，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。然而科學(xué)家們還是前仆后繼，毫不退縮。嚴(yán)肅認(rèn)真，勇于創(chuàng)新。法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具，全面研究了燃燒現(xiàn)象，徹底推翻了統(tǒng)治化學(xué)界長(zhǎng)達(dá)百年之久的“燃素說(shuō)”，第一次提出了空氣是由氧氣和氮?dú)饨M成的結(jié)論。英國(guó)化學(xué)家瑞利和拉姆賽在測(cè)量氣體密度時(shí)，發(fā)現(xiàn)由含氧化合物制得的氮?dú)馀c由空氣分離所得的氮?dú)饷芏炔煌?，但是僅差幾毫克。別人是容易忽略的，而他們卻認(rèn)真地分析研究，進(jìn)一步分離測(cè)量，最后發(fā)現(xiàn)了稀有氣體——?dú)鍤?。世界著名的科學(xué)家諾貝爾先生，他一生從事炸藥研究，在困難和挫折面前不屈不撓。試驗(yàn)中多次被炸傷，弟弟被炸死，父親也被炸傷。但他并未因此而退卻，終于研究成功了性能優(yōu)越安全可靠的炸藥。他一生取得了55項(xiàng)專利權(quán)，在許多國(guó)家建立了炸藥工廠。

再有門捷列夫元素周期表的編制、侯氏（聯(lián)合）制堿法的發(fā)明、苯的凱庫(kù)勒式的提出，教學(xué)中用這些內(nèi)容來(lái)激勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)該像科學(xué)家一樣，逐步養(yǎng)成去偽存真、勇于探索、敢于創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)。在知識(shí)傳授過(guò)程中有關(guān)德育的傳播哪怕是只言片語(yǔ)，如感嘆、贊美、驚訝、評(píng)論、總結(jié)等等都會(huì)對(duì)課堂氣氛起到推波助瀾的作用，對(duì)知識(shí)的掌握起到“催化劑”的作用，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。

三、通過(guò)基礎(chǔ)理論及基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行辯證唯物主義教育

唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界，建構(gòu)正確的審美觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀必不可少的思維方法。化學(xué)教材中涉及的內(nèi)容也比較多，我們可利用這些素材進(jìn)行有效地滲透。

例如，在傳授有關(guān)混合物與純凈物的知識(shí)時(shí)，首先要讓學(xué)生掌握純凈物和混合物聯(lián)系與區(qū)別。同時(shí)要讓學(xué)生了解，在實(shí)際生活中，完全純凈物是沒(méi)有的，通常所謂的純凈物不是絕對(duì)純凈的。純凈物只是指含雜質(zhì)很少的具有一定純度的物質(zhì)。由此涉及到對(duì)世界的認(rèn)識(shí)：絕對(duì)的完美、絕對(duì)的自由等等都是不存在的，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)要看主流，不能只看陰暗面。在講元素周期律、元素周期表和物質(zhì)結(jié)構(gòu)時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析綜合、判斷推理、演繹歸納的能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行事物內(nèi)部的矛盾性是事物發(fā)展變化的根本原因，由量變到質(zhì)變等辯證唯物主義教育。在講化學(xué)反應(yīng)速率和化學(xué)平衡、總結(jié)烴及其烴的衍生物的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)、單質(zhì)與化合物的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)時(shí)，著重說(shuō)明內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用，還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行共性與個(gè)性、矛盾的普遍性與特殊性的辯證唯物主義教育。又如，在講述分子的有關(guān)概念時(shí)，應(yīng)該使學(xué)生思維從物理變化和化學(xué)變化相互對(duì)比的角度深入到微觀領(lǐng)域。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到分子可以再分是說(shuō)它在化學(xué)反應(yīng)過(guò)程中分子起了變化，變成了其它物質(zhì)的微粒了。但從保持原有物質(zhì)化學(xué)性質(zhì)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)分子又是不可分的整體微粒，因?yàn)榉肿釉俜志筒皇窃瓉?lái)物質(zhì)的分子了。通過(guò)這些知識(shí)的傳授，使學(xué)生懂得任何認(rèn)識(shí)過(guò)程不能絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化，逐步培養(yǎng)學(xué)生辯證地思考問(wèn)題的能力。

四、通過(guò)環(huán)境保護(hù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?；瘜W(xué)與社會(huì)生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。日益嚴(yán)重的環(huán)境污染是當(dāng)今人類所面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題：臭氧層的破壞引起的疑難病癥的增多；溫室效應(yīng)引起的氣候異常、冰川融化使海平面上漲；工業(yè)“三廢”、生活垃圾和污水的不合理排放，農(nóng)業(yè)化肥和農(nóng)藥的不合理施用等引起的水源污染；廢棄塑料引起的“白色污染”；廢舊電池引起的重金屬污染等等。這些已嚴(yán)重地影響著人類的生存。由環(huán)境污染引起的重大事故每年多達(dá)幾千起，經(jīng)濟(jì)損失不可估算。

通過(guò)這些知識(shí)和材料的學(xué)習(xí)，組織學(xué)生討論，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到破壞環(huán)境給人類帶來(lái)的嚴(yán)重惡果。同時(shí)，通過(guò)多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)：環(huán)保必須從現(xiàn)在做起，從自身做起。如不隨意倒垃圾、回收廢舊電池、回收廢塑料、盡量減少塑料袋制品的使用、減少紙張的使用，保護(hù)花草樹木等等，為環(huán)境保護(hù)盡一份力量。使學(xué)生親身感受到環(huán)保問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性和重要性，環(huán)保的長(zhǎng)久性及艱巨性。從而增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

另外，教師還可以結(jié)合化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)法制教育：通過(guò)講授造成水源污染的原因以及水污染給人民生活和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能造成的災(zāi)難性后果，教育學(xué)生應(yīng)該關(guān)心水、愛(ài)惜水、保護(hù)水，樹立起節(jié)約用水光榮的好風(fēng)尚，亦即對(duì)學(xué)生進(jìn)行《水污染防治法》和《中華人民共和國(guó)水法》的教育。在進(jìn)行水污染防治教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述空氣污染對(duì)人類的危害和對(duì)自然資源的破壞。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性和必要性，對(duì)學(xué)生滲透《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》的教育。

五、通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。

化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的一門自然科學(xué)。學(xué)生對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)一般覺(jué)得新奇好玩，有的上實(shí)驗(yàn)課時(shí)隨便擺弄儀器，亂拿化學(xué)試劑。對(duì)此要明確告誡：化學(xué)反應(yīng)有一定規(guī)律，必須在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)正確的操作方法和觀察方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或者嘗試，否則不僅費(fèi)事費(fèi)物，還可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果，如同人生活在社會(huì)中，都要遵紀(jì)守法、講公德，才會(huì)有穩(wěn)定的社會(huì)秩序，不然就會(huì)造成混亂。有的同學(xué)因?qū)瘜W(xué)試劑的腐蝕性、毒性產(chǎn)生恐懼，做實(shí)驗(yàn)時(shí)袖手旁觀，對(duì)此不是批評(píng)他們膽小怕死，而是耐心說(shuō)明化學(xué)藥品和化學(xué)實(shí)驗(yàn)看似危險(xiǎn)，但只要按正確的操作要求動(dòng)手實(shí)驗(yàn)則是很安全的。這些基本操作都是前人在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)的結(jié)晶，有的科學(xué)家為此負(fù)傷致殘乃至獻(xiàn)身。作為學(xué)生要珍惜這些成果，首先要掌握物質(zhì)一般性質(zhì)和基本實(shí)驗(yàn)操作，才能為以后在未知領(lǐng)域探索奠定基礎(chǔ)。由于學(xué)生閱讀理解、計(jì)算及失誤操作都可能造成實(shí)驗(yàn)未達(dá)預(yù)期結(jié)果，這時(shí)相當(dāng)多的學(xué)生不再理會(huì)，躲避困難。其結(jié)果不僅實(shí)驗(yàn)無(wú)收獲，而且對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)也產(chǎn)生負(fù)面影響。此時(shí)可用化學(xué)史上眾多化學(xué)家在科學(xué)攀登過(guò)程中鍥而不舍，勇于失敗，無(wú)畏挫折，科學(xué)思維的事跡鼓勵(lì)學(xué)生在人生征途作不畏艱難，百折不撓的強(qiáng)者。做實(shí)驗(yàn)時(shí)要一絲不茍、實(shí)事求是，不能牽強(qiáng)附會(huì)。有些實(shí)驗(yàn)，由于受到一些客觀因素的影響，不一定能看到理想的現(xiàn)象或結(jié)果，要仔細(xì)查找、分析原因，從小樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。要學(xué)習(xí)前輩們?cè)诳茖W(xué)探索過(guò)程中的堅(jiān)韌不拔、無(wú)畏挫折、刻苦鉆研、開拓創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新、科學(xué)思維的精神，在自己的人生征途中不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，奮勇向前。

化學(xué)教學(xué)中的德育滲透的渠道、方式很多，例如在習(xí)題教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義、理想主義教育，滲透環(huán)境保護(hù)教育和反對(duì)邪教、破除迷信、崇尚科學(xué)的思想教育等等。作為化學(xué)教師要做有心人，才可收到成效。

當(dāng)然，在化學(xué)教學(xué)中滲透德育要注意以教材為主，研究依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)學(xué)科滲透的內(nèi)在機(jī)制，有感而發(fā)，不要生拉硬扯、亂貼標(biāo)簽；要精心設(shè)計(jì)，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，堅(jiān)持不懈，不要隨心所欲、心血來(lái)潮；要形式多樣，方法多種，課內(nèi)課外結(jié)合，使教學(xué)過(guò)程本身成為學(xué)生的道德實(shí)踐，產(chǎn)生真實(shí)的道德體驗(yàn)，不要千篇一律、缺乏趣味；要傾注情感，研究知識(shí)如何以情感為中介而轉(zhuǎn)化為道德信念，不要敷衍了事、應(yīng)付差事。

總之，化學(xué)教學(xué)中滲透德育，有利于推行以德育為核心的素質(zhì)教育，有利于把學(xué)生培養(yǎng)成為具有優(yōu)良的思想道德素養(yǎng)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、扎實(shí)的文化知識(shí)水平、身心健康的合格公民，是既教書又育人的必由之路。

第二篇：如何在行為中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)

如何在行為中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)主義，官方的解釋是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國(guó)”的一種積極和支持的態(tài)度。一提到愛(ài)國(guó)，大家想到的一定是氣勢(shì)磅礴的豪言壯語(yǔ)吧。是的，愛(ài)國(guó)這個(gè)詞好象離我們真的很遙遠(yuǎn)，好象愛(ài)國(guó)只能表現(xiàn)在語(yǔ)言世界里而離我們的現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)。但是，作為大學(xué)生，尤其是大一的新生，我們剛剛成年，對(duì)于愛(ài)國(guó)，我們應(yīng)該站在新的高度，對(duì)愛(ài)國(guó)主意和愛(ài)國(guó)行為有一個(gè)成熟的認(rèn)識(shí)。尤其是在現(xiàn)在年輕的80后90后哈韓哈日潮流的背景下，在國(guó)際反華勢(shì)力不斷高漲，藏獨(dú)分子企圖分裂活動(dòng)不斷的情況下，我們更應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與支持，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)保衛(wèi)我們的祖國(guó)，因此我認(rèn)為做這個(gè)愛(ài)國(guó)主義的選題很必要。

從小學(xué)，初中，到高中，其實(shí)很多時(shí)候我們學(xué)生時(shí)代的愛(ài)國(guó)行為更多的只是一種愛(ài)國(guó)符號(hào)，一種愛(ài)國(guó)的形式。比如升國(guó)旗、唱國(guó)歌、參加大型集會(huì)、在車駕上貼上愛(ài)國(guó)的標(biāo)簽等各種在公眾場(chǎng)合宣告對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)的行為。我覺(jué)得對(duì)于這些極度依賴于形式的標(biāo)志性愛(ài)國(guó)行為，更多的我們只是被動(dòng)的去遵循，去接受，而對(duì)于我們學(xué)生時(shí)代還極其不成熟的內(nèi)心，是沒(méi)有什么更深的感觸作用的。而現(xiàn)在到了大學(xué)，連每周的升國(guó)旗唱國(guó)歌的儀式都沒(méi)有了，是不是愛(ài)國(guó)行為離我們就越來(lái)越遠(yuǎn)了呢？不是的，愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該是一種感性、自愿的愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)者具有某種確定的愛(ài)國(guó)觀，如對(duì)國(guó)旗保持尊敬，就不再拘泥于一個(gè)形式，在沒(méi)有升旗儀式的時(shí)間地點(diǎn)，比如只是路過(guò)天安門的時(shí)候，愛(ài)國(guó)者是可以很自覺(jué)的面對(duì)我們偉大的五星紅旗肅立，不是只有在“必須”要肅立，“必須”要唱國(guó)歌的時(shí)候才做那些事情。

經(jīng)過(guò)我對(duì)周圍同學(xué)的調(diào)查訪問(wèn)，很多同學(xué)都有一個(gè)共同的困惑，就是不知道作為大學(xué)生的我們，怎樣做才是愛(ài)國(guó)行為呢？正如我前面所說(shuō)，一提到愛(ài)國(guó)，大家都覺(jué)得是一個(gè)很大的概念，豪言壯語(yǔ)，壯志豪情，為國(guó)捐軀等等等。其實(shí)我們錯(cuò)了，其實(shí)愛(ài)國(guó)與否的表現(xiàn)就在我們的生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。例如：你在早上上公車的時(shí)候，去翻你的口袋，你好不容易才翻出一張一元的，你的前腳已經(jīng)跨上了車門。這時(shí)你卻突然的發(fā)現(xiàn)地上有一個(gè)一角的硬幣，這是你會(huì)怎么辦呢？去撿，會(huì)不會(huì)顯的自己很窮酸？不撿，又是不愛(ài)惜人民幣。說(shuō)實(shí)話，捫心自問(wèn)，我真的很慚愧，因?yàn)槿绻麚Q了是我，我一定是屬于不會(huì)去撿的那種人。因?yàn)橹暗奈?，根本就沒(méi)有那種意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)到去撿那個(gè)一角的硬幣，是一種愛(ài)國(guó)的思想驅(qū)動(dòng)的行為?；蛟S很多人都和我一樣，好多時(shí)候不是我們不熱愛(ài)祖國(guó)，是我們?nèi)狈?duì)愛(ài)國(guó)行為更深刻的認(rèn)識(shí)，不知道自己怎樣做就是一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。我們想的都是我們誰(shuí)也不缺那一角錢的硬幣，自己不撿別人掉下的錢，還是一種有美德的表現(xiàn)呢。這就很明顯的暴露當(dāng)今大學(xué)生思想上的一段空白，就是對(duì)愛(ài)國(guó)行為缺乏明確認(rèn)識(shí)。我們需要明白，愛(ài)國(guó)主義其實(shí)還隱含了一層道德規(guī)范。

讓我們很痛心的事情是，不僅對(duì)于愛(ài)國(guó)的小事我們?nèi)狈φJ(rèn)識(shí)，對(duì)于愛(ài)國(guó)的反面例子，也就是很多人在沒(méi)有謹(jǐn)慎思考就做出的某些行為，那些“不愛(ài)國(guó)”的烏龍事件，卻屢見不鮮。現(xiàn)在的年輕人，盲目的趕潮流，哈韓哈日，追隨韓日偶像劇中主人公的裝扮，認(rèn)為那就是當(dāng)下穿衣打扮的最新趨勢(shì)，自己就去跟風(fēng)模仿。很多女生都為了時(shí)髦而去買一種帶有侵略性質(zhì)的日本頭巾，很自豪的認(rèn)為這是個(gè)性?？墒撬齻冨e(cuò)了，雖然我的意思并不是在祖國(guó)這種逐漸的開放的情景下也并不是不允許這些人的存在。只是人應(yīng)該學(xué)習(xí)他人好的一面而修正錯(cuò)的一面。如果把那一段日本人都自以為辱的歷史拿來(lái)當(dāng)做中國(guó)歷史上最光輝的一面那你是不是太傻了呢？中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)日漸發(fā)達(dá)，如果一些人還把一些有損于國(guó)家的事拿來(lái)宣揚(yáng)，那么這將是中國(guó)的悲哀，我們的悲哀和他的悲哀。對(duì)于流行，其實(shí)中國(guó)的很多設(shè)計(jì)作品，包括服裝，家居等很多方面，都在努力打造一種“中國(guó)風(fēng)”。就像很多年之前的風(fēng)靡一時(shí)的“唐裝風(fēng)”，在亞太經(jīng)合組織第9次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上,作為主辦國(guó)的中國(guó)向與會(huì)國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送了唐裝.當(dāng)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿上不同顏色不同款式的唐裝握手合影時(shí)，那是多么亮麗的一道風(fēng)景啊。還有我們的中山裝，也在一點(diǎn)點(diǎn)邁向世界潮流的舞臺(tái)，我們祖國(guó)兒女要支持和推廣，讓祖國(guó)文化得到更多外國(guó)人的認(rèn)同。這些穿衣打扮上的生活細(xì)節(jié)，都是可以體現(xiàn)我們愛(ài)國(guó)情操的表現(xiàn)啊！這些完全是我們當(dāng)代大學(xué)生可以做到的事情，所以我們沒(méi)有理由以后還說(shuō)自己不知道怎樣做才是愛(ài)國(guó)行為，說(shuō)愛(ài)國(guó)行為與自己無(wú)關(guān)。

中華民族能夠崛起，成為當(dāng)今世界大國(guó)，很重要的原因就是有了那么多愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的貢獻(xiàn)。1910年春天，2歲的周恩來(lái)進(jìn)銀岡書院讀書，一次,校長(zhǎng)在課問(wèn)大家為什么讀書時(shí),周恩來(lái)慷慨答道：“為了中華之崛起！”這一誓言，此后貫徹在他的一生中，他為中華民族解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七?七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國(guó)回到抗日烽火到處燃燒的祖國(guó)，不為金錢和學(xué)位，回國(guó)后積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。1950年，他已經(jīng)成為國(guó)際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國(guó)伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國(guó)。

對(duì)比這些，再看看前段時(shí)間紛紛擾擾的中國(guó)明星加入外國(guó)國(guó)籍的事情，多么讓人傷心啊。中國(guó)著名的大導(dǎo)演陳凱歌顧長(zhǎng)衛(wèi)，著名演員寧?kù)o王姬等等，紛紛擁有美國(guó)國(guó)籍。為什么會(huì)這樣呢？無(wú)非是外國(guó)的福利比較高，比如美國(guó)從工作保險(xiǎn)，兒童福利，醫(yī)療補(bǔ)助都比國(guó)內(nèi)的要高，加入外國(guó)國(guó)籍就享受那個(gè)國(guó)家的福利了，還有也是為了自抬身價(jià)，說(shuō)出自己是外國(guó)國(guó)籍，那么片酬就得要的比國(guó)內(nèi)的演員高。作為中國(guó)人，如果連自己的國(guó)籍都想要去改變，他有資格作為中華兒女嗎？！

我們都記得，北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f在巴黎時(shí)，有個(gè)美麗的殘疾女孩，她叫金晶。就在她接過(guò)火炬的那一刻，意外發(fā)生了。一個(gè)藏獨(dú)分子沖破重重阻攔來(lái)到金晶面前，企圖從她手上將火炬搶走。金晶從來(lái)沒(méi)有見過(guò)這種場(chǎng)面，但她的第一反應(yīng)是將火炬藏入懷中。一位在現(xiàn)場(chǎng)的法國(guó)留學(xué)生后來(lái)這樣描述：“那位姑娘把后背留給了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保護(hù)住?！弊罱K，暴徒被警察制服并帶走，金晶的下巴卻被抓破了，但她堅(jiān)強(qiáng)地抬起頭，舉起了手中的火炬?，F(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)留學(xué)生都流淚了，他們高喊著：“姑娘，要堅(jiān)強(qiáng)！加油！中國(guó)，加油！”巴黎市民也被金晶感染，鼓掌歡送她完成火炬接力。

如何在行為中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)？我們看到了！就是當(dāng)祖國(guó)需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)該勇敢的自豪的站在最前面，保衛(wèi)祖國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，作為公民應(yīng)積極投身到保家衛(wèi)國(guó)的行列中去，承擔(dān)起為國(guó)家獨(dú)立、民族興旺和繁榮富強(qiáng)而奮斗的歷史使命！

我們能做什么？就是要熱愛(ài)養(yǎng)育我們的每一方熱土，用心熱愛(ài)我們的祖國(guó)。

我們能做什么？就是要勇于支持弱勢(shì)群體正義的行為，就是要敢于反對(duì)貪官權(quán)貴的橫行霸道。

我們能做什么? 就是堅(jiān)決反對(duì)任何人以任何形式企圖把祖國(guó)領(lǐng)土分裂出去，同民族分裂活動(dòng)做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

我們能做什么? 就是在聽到別人污蔑自己的祖國(guó)時(shí)，勇敢的站出來(lái)同他辯論，維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)。

我們能做什么？就是在祖國(guó)需要人民需要我們的時(shí)候，沖在第一線，去幫助我們的同胞們。

其實(shí)，我們能做的很多很多。在汶川地震中沖在救災(zāi)第一線的士兵們，為賑災(zāi)捐款捐物的愛(ài)心人士們，同國(guó)際反華和藏獨(dú)分裂勢(shì)力作斗爭(zhēng)的中華兒女們，都是最可愛(ài)的人。

不要再說(shuō)我們不知道做才算是愛(ài)國(guó)行為，只要我們時(shí)刻懷著一顆熱愛(ài)祖國(guó)的心，我們的每一個(gè)舉動(dòng)，都應(yīng)該是為了祖國(guó)的明天。作為大學(xué)生，作為祖國(guó)的希望，明天的棟梁，我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！

第三篇：愛(ài)國(guó)守法師德學(xué)習(xí)心得（共）

●“愛(ài)國(guó)守法”——教師職業(yè)的基本要求。

熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。

●“愛(ài)崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，沒(méi)有感情就做不好教育工作。教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。

●“關(guān)愛(ài)學(xué)生”——師德的靈魂。

親其師，信其道。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。

●“教書育人”——教師的天職。

教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

●“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

●“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。

終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心

教師是人類靈魂的工程師，是培養(yǎng)新一代的園丁，是天底下的太陽(yáng)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)至關(guān)重要。愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心。許多有成就的教育家和優(yōu)秀教師，都非常重視愛(ài)的教育。

高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。愛(ài)生是教師應(yīng)具備的美德，也是教師的天職。師愛(ài)比淵博的知識(shí)更重要。能夠得到教師的關(guān)愛(ài)，是每個(gè)學(xué)生最起碼的心理需求，師愛(ài)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種鞭策和激勵(lì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。

一.愛(ài)學(xué)生就必須嚴(yán)格要求學(xué)生

俗話說(shuō)得好：嚴(yán)師出高徒?！敖滩粐?yán)，師之隋”。嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，是在一定范圍內(nèi)的嚴(yán)，是符合教育規(guī)律的嚴(yán)，是有利于學(xué)生德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展的嚴(yán)，決不是無(wú)規(guī)律、隨心所欲的嚴(yán)，更不是摧殘學(xué)生身心健康的嚴(yán)。誠(chéng)然，嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生或隨意指責(zé)學(xué)生，而是應(yīng)該做到嚴(yán)中有慈、嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)老師敬而愛(ài)之，而不是敬而畏之。

二.愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格

愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。學(xué)生具有獨(dú)立性，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，都有要求獨(dú)立行動(dòng)、獨(dú)立自主的傾向，并不是老師想讓學(xué)生怎樣，學(xué)生就會(huì)怎么樣。因此，教師必須努力把自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，決不能把自己的意志加于學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。同時(shí)，對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)，以自己的真實(shí)、完整的人格去面對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠(chéng)的關(guān)心和幫助。這樣，一種民主平等、親密和諧的良好的師生關(guān)系建立起來(lái)了

教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得一：《教師職業(yè)道德》培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)，師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。深深的印在我的腦海中，教師多么神圣的職業(yè)啊！我即將走向教師這個(gè)神圣的工作崗位，通過(guò)這次《教師職業(yè)道德》培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟到教師不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。

首先，身教重于言教。教師必須全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，真正為人師表。教師凡是要求學(xué)生做到地；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；比如要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育。因此我認(rèn)為，為人師表是當(dāng)好教師最基本的要求。其次，愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生。要想做一名合格的教師必須具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心。以學(xué)生是否獲得了成長(zhǎng)作為自己教育教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)。一名敬業(yè)的教師始終要以飽滿的熱情做好自己的本職工作。教書育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，敷衍和馬虎。要保證學(xué)生掌握真正知識(shí)，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來(lái)教授知識(shí)。這樣，就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)茖W(xué)知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學(xué)過(guò)程中做到游刃有余，知識(shí)才能被學(xué)生所接受理解，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問(wèn)題的能力，才能完成了知識(shí)傳授的過(guò)程。因此，較強(qiáng)的綜合能力是教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教學(xué)能力、組織能力等等。這些能力與教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。同時(shí)，作為一名教師，必須關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛(ài)一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們心中的堅(jiān)冰，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

再次，終生學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位黨員教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，做一名“學(xué)習(xí)型”的合格教師。

總之，“古人學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也”,要想成為一名合格的教師，我要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想,時(shí)時(shí)自我反省，處處修身，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的楷模。

教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得二：教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得（1582字）隨著新一輪課程改革的不斷深化，“教師”已成為制約課程改革推進(jìn)的關(guān)鍵因素。

為了有效的提升教師的專業(yè)成長(zhǎng)，各種形式的校本研修工作正緊鑼密鼓的進(jìn)行著。當(dāng)然，要達(dá)到真正的培訓(xùn)效果，我覺(jué)得還得靠教師自身嚴(yán)格要求，即嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。

“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！边@是韓愈的至理名言，也給我們闡述了學(xué)習(xí)、生活、工作需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的至理。一直以來(lái)，我把它引為我的座右銘，并時(shí)常用此嚴(yán)格要求自己，進(jìn)而形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作作風(fēng)，促使自我在校本研修中收到實(shí)效，得以成長(zhǎng)。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之學(xué)而不厭。

夸美紐斯曾經(jīng)指出：不學(xué)無(wú)術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人，是沒(méi)有軀體的人影，是無(wú)雨的云、無(wú)水的源、無(wú)光的燈、因而是空洞無(wú)物的。教師這一職業(yè)決定了教師一生將成為不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取、學(xué)而不厭的一生。因?yàn)榻處熞o學(xué)生一杯水，自己就得有一桶水、一缸水，甚至為一條常流常新的小溪。也因而我潛心于閱讀中并樂(lè)此不疲。我先后拜讀過(guò)李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)的教育》《做最好的班主任》，我也學(xué)習(xí)過(guò)《教育專業(yè)成長(zhǎng)的途徑》《不跪著教書》《給教師的100條建議》等名書專著；對(duì)《班主任之友》《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《教師博覽》《小學(xué)教學(xué)》等業(yè)務(wù)雜志更是愛(ài)不釋手。在班級(jí)學(xué)習(xí)中，我和孩子們競(jìng)賽讀書，比比每周誰(shuí)讀的書多，誰(shuí)讀書后體會(huì)更深刻。為了進(jìn)一步提升自我，將本已中斷的自修本科又續(xù)上了弦。對(duì)于他人課堂教學(xué)，更是舍得花時(shí)間去研摩，以取“他山之石”。也許是“腹有書香氣自華”吧，同事們總夸我 “你說(shuō)的話總覺(jué)很有哲理性”“我們都喜歡聽你講話、做報(bào)告！”“你是一個(gè)有思想的人！”“我們喜歡聽你評(píng)課，你說(shuō)的很在理！”等。也許同事的贊許有些奉承之意，但我確也覺(jué)得在書的世界里，我的心胸更寬闊，思維也更開闊了！撰寫了《等待花開》《以學(xué)習(xí)促發(fā)展，為發(fā)展而學(xué)習(xí)》《班集體建設(shè)之我見》《為孩子的成長(zhǎng)加油》等多篇文章在各級(jí)獲獎(jiǎng)。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”“積一勺以成江河，累微塵以成峻極?！苯處煹闹R(shí)和能力是靠勤學(xué)苦鉆、學(xué)而不厭得來(lái)的。古今中外，凡是有建樹的人，無(wú)一不是博學(xué)多才之士、勤奮好學(xué)之人。教師必須嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)前輩們勤學(xué)苦鉆的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)他人先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取百家之長(zhǎng)，才能在業(yè)務(wù)上做到源頭有活水，汩汩而流，澆灌幼苗株株長(zhǎng)大成材。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之嚴(yán)于自律。

教育無(wú)小事，時(shí)時(shí)都育人。在孩子的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)人與人關(guān)系的一面鏡子，也是學(xué)生道德品質(zhì)成長(zhǎng)的最直觀、最生動(dòng)的榜樣。青少年學(xué)生，尤其是小學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，他們往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。

在我的工作與生活中，我要求學(xué)生做到的首先自己做到，如課間操時(shí)，我總是和孩子們一起做廣播體操，我對(duì)他們說(shuō)：“向我這樣做，比比誰(shuí)的操做的更標(biāo)準(zhǔn)！”大掃除時(shí)，我也盡量和孩子們一起；平時(shí)走進(jìn)教室，總會(huì)主動(dòng)拾起地上的垃圾；上課時(shí)，從不遲到早退，即使有特殊情況，也總是說(shuō)：“今天能給大家請(qǐng)個(gè)假嗎？”遇到身體有病，只要不趴到床上，我總是按時(shí)走進(jìn)教室，堅(jiān)持站著上課。記得那次頸椎病又犯了，頭暈的厲害，我趴在辦公桌上怎么也不想動(dòng)，可上課的鈴聲偏在這時(shí)想起，從辦公室走進(jìn)音樂(lè)教室已心慌氣短，滿頭大汗，不得不張口告假：“今天暈的厲害，所以我把音樂(lè)放著，大家跟著學(xué)學(xué)吧！”話剛開口，不覺(jué)開始反?。浩綍r(shí)不也要求孩子上課只要在教室就要有模有樣嗎？于是什么也沒(méi)說(shuō)，又開始了上課，一節(jié)課下來(lái)，秋衣都濕透了。但終也得到了孩子們的理解，“老師，您不用這樣堅(jiān)持的。我們知道您是不想因?yàn)樽约河绊懳覀?！”剛下課，孩子們便圍了上來(lái)，關(guān)切的問(wèn)著。正如車爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！苯處煴仨毐３重炗械膰?yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，嚴(yán)于律己，這樣，不僅可以促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)，同時(shí)也成就了自己。

教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得三：教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得（994字）

1世紀(jì)已經(jīng)來(lái)到，人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這就意味著知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識(shí)，民族素質(zhì)和新能力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會(huì)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中時(shí)時(shí)處于被動(dòng)、依附地位，就會(huì)受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時(shí)代潮流的要求，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)青少年兒童思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉(zhuǎn)化成為他（她）積極向上，為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦掌握文化知識(shí)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力；正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立對(duì)學(xué)生崇尚真知，追求真理的科學(xué)態(tài)度有著重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，首先得提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)是實(shí)踐推進(jìn)教育的關(guān)鍵，作為教師，通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到：要想照亮別人，首先自己身上能發(fā)出光來(lái)。這就是說(shuō)，自己心中要有作火種的思想準(zhǔn)備和精神。一個(gè)好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書，是一股強(qiáng)大的精神支柱，是一股巨大的力量。對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠(yuǎn)的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn)，人認(rèn)為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它卻給人在書本上根本無(wú)法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，而行動(dòng)卻比語(yǔ)言更能說(shuō)服人，教育人，啟示人，鞭策人。行動(dòng)就是力量。榜樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響一個(gè)人，一代人，鼓舞著一個(gè)人，一代人。給人一種潛移默化的影響。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，眼睛是獲取知識(shí)的主要通道。不管看到什么，都會(huì)無(wú)意識(shí)的模仿，不知不覺(jué)中，學(xué)生就與他們身邊的教師的行為模式越來(lái)越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細(xì)小的言行，也不能等閑視之，因?yàn)檫@些細(xì)小之處對(duì)于學(xué)生品性的好壞都有著不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)情感方式，紀(jì)律觀念。勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為卻仍然存在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人品格的養(yǎng)成是很重要的，我們教師教育學(xué)生的全部?jī)?nèi)容可歸納為一句話——改善和提高自己的修養(yǎng)。

教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得四：教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)（732字）

本學(xué)期，在學(xué)校的組織下，我們?cè)僖淮握J(rèn)真的學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，學(xué)習(xí)的目的是為了加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步提高教師的科學(xué)文化素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，為全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境，教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)。通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我更加明確了自己所肩負(fù)的重任，認(rèn)識(shí)到了師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。

教師是一種社會(huì)職業(yè)，它可以是一些人所熱愛(ài)的事業(yè)，也可以是謀生的手段。我們要提高教師自身思想政治素質(zhì)和道德水平。當(dāng)今正面臨著一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，教育同時(shí)也面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校要發(fā)展、壯大，必須要有一個(gè)良好的師德師風(fēng)環(huán)境作后盾。

在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，真正認(rèn)識(shí)善和惡，只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。

作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在的老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。通過(guò)師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，我談下面的一點(diǎn)體會(huì)：

一、愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作 教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得五：《教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（4234字）

⑴獻(xiàn)身教育，甘為人梯

獻(xiàn)身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國(guó)的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說(shuō)，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺(jué)履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。

教師的工作是十分辛苦的。大多數(shù)教師在工作上不計(jì)地位，不計(jì)名譽(yù)，不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)時(shí)間，一心撲在教育事業(yè)上，長(zhǎng)年累月默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。正因?yàn)槿绱?，人民教師受到社?huì)普遍尊敬和贊揚(yáng)。人們把教師比喻為用知識(shí)雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長(zhǎng)的“園丁”；比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類謀幸福的“春蠶”；還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。如果說(shuō)科學(xué)、技術(shù)事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯，那么教師尤其是中小學(xué)教師就是這部人梯的最初幾級(jí)；人們常常贊美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基，沒(méi)有大廈的根基，大廈就會(huì)倒塌，而且根本不會(huì)有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。在現(xiàn)實(shí)生活中許多教師把自己的青春毫無(wú)保留地獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。這種熱愛(ài)教育事業(yè)，以獻(xiàn)身教育為樂(lè)、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現(xiàn)。

⑵以身作則，為人師表

我國(guó)古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效法的表率?？鬃幼鳛榻處?，能被后世譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，絕非偶然，他最早倡導(dǎo)以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理；而最可貴的是身體力行?？鬃訌氖陆逃囊簧舱恰耙陨砹⒔獭钡囊簧?。他熱愛(ài)教育，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止、語(yǔ)言的修養(yǎng)，也很重視教育有道，鼓勵(lì)有方，任使得法。正因?yàn)槿绱?，孔子受到他的學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。

學(xué)生除了向書本學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。所以說(shuō)教師的榜樣作用是非常重要的，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生。學(xué)生的模仿和可塑性都很強(qiáng)，教師的一言一行，都起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”，學(xué)生的眼睛是“錄相機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)”，腦子是“電子計(jì)算機(jī)”，錄下來(lái)的信號(hào)裝在“電子計(jì)算機(jī)”，然后指導(dǎo)他們的行動(dòng)。所以要塑造下一代的心靈，教師一定要以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，確實(shí)成為學(xué)生的表率。

率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道，“身教重于言教”，人民教師應(yīng)該表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說(shuō)得漂亮，做得很差，這樣的教師在學(xué)生心目中是沒(méi)有威信的，而且會(huì)對(duì)他們心靈產(chǎn)生極壞的影響。每個(gè)優(yōu)秀的人民教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，在政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。南京市特級(jí)教師斯霞說(shuō)得好，“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人……要使學(xué)生遵守紀(jì)律，熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，教師首先要身體力行?！泵课蝗嗣窠處煈?yīng)嚴(yán)格要求自己，率先垂范，這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的一個(gè)基本要求。

⑶熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦

熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是調(diào)整教師與學(xué)生相互關(guān)系的師道規(guī)范。師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育的目的和效果。因此，熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛(ài)呢？所謂愛(ài)是人的一種偉大感情，是主體之間誠(chéng)摯而親密的感情聯(lián)系。教師尊重和信任學(xué)生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯(lián)系，表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。尊重是熱愛(ài)的根據(jù)，熱愛(ài)是尊重的表現(xiàn)；沒(méi)有尊重便沒(méi)有熱愛(ài)，沒(méi)有熱愛(ài)也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。

熱愛(ài)學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)摯的親密感情，它也是一種社會(huì)的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會(huì)對(duì)未來(lái)所表示的關(guān)注和寄托。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，孤立地看，是師生之間的愛(ài)，其實(shí)這種熱愛(ài)，是教師對(duì)祖國(guó)對(duì)人民對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的愛(ài)的具體表現(xiàn)。責(zé)任感和良心，促使教師體驗(yàn)到自己是社會(huì)利益的代表者，是受社會(huì)的委托，關(guān)懷著下一代的成長(zhǎng)，使學(xué)生成為符合社會(huì)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，能履行社會(huì)職能的人。只有在這種責(zé)任感的驅(qū)使下，教師對(duì)學(xué)生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠(chéng)摯的。愛(ài)的感情是某種需要特別滿足時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心積極體驗(yàn)。學(xué)生都有對(duì)愛(ài)的本能要求，希望得到教師、家長(zhǎng)及社會(huì)的熱愛(ài)；當(dāng)教師滿足了他們的這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，更有利于成才。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是一種不斷變化的感情，同時(shí)也是一種不斷深入的活動(dòng)。

熱愛(ài)學(xué)生并不是對(duì)學(xué)生溺愛(ài)、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛(ài)與嚴(yán)格要求是并行不悖的。俗語(yǔ)說(shuō)，“嚴(yán)師出高徒”，“教不嚴(yán)，師之惰”。這些話是很有道理的。但是，嚴(yán)格并不等于懲罰，教師對(duì)學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)自己敬而愛(ài)之，而不是敬而遠(yuǎn)之。誨人不倦，就是教育學(xué)生要特別耐心，全心全意培養(yǎng)他們，希望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”；甘當(dāng)一輩子人梯，使學(xué)生真正成才，使他們?cè)诘隆⒅?、體、美各方面都得到全面發(fā)展。

熱愛(ài)學(xué)生，還要堅(jiān)持正面教育，要始終引導(dǎo)學(xué)生積極向上，在任何情況下，都要尊重學(xué)生人格，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。當(dāng)然，堅(jiān)持正面教育并非遷就落后，姑息錯(cuò)誤，而是要向?qū)W生提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。熱愛(ài)學(xué)生，更要做到對(duì)所有學(xué)生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待?？鬃佑芯涿?，叫做“有教無(wú)類”，意思就是說(shuō)，對(duì)學(xué)生要一視同仁，不能歧視。好的學(xué)生要教育要愛(ài)護(hù)，差的學(xué)生同樣要教育要愛(ài)護(hù)，絕不能分高低貴賤、遠(yuǎn)近親疏。對(duì)于差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應(yīng)倍加愛(ài)護(hù)，對(duì)他們應(yīng)動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒。實(shí)踐說(shuō)明，差生是可以教育好的。

⑷精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動(dòng)關(guān)系中的教師道德規(guī)范。教師的主要職責(zé)是把人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。從這個(gè)意義上講，它決不單純是個(gè)業(yè)務(wù)問(wèn)題，而是個(gè)社會(huì)道德責(zé)任問(wèn)題。所以，千百年來(lái)，一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內(nèi)容之一?！暗乐绰劊瑯I(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。教育者必須先受教育。古語(yǔ)說(shuō)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”；又說(shuō)，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@些都是頗有道理的。要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個(gè)人民教師都必須勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進(jìn)取精神。

人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識(shí)，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。只有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書育人的過(guò)程中取得良好的效果。這就要求教師堅(jiān)持邊教邊學(xué)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。要加厚基礎(chǔ)，做到精通一門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問(wèn)和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時(shí)代，新知識(shí)新成果不斷增加，每個(gè)教師要勇于進(jìn)取，勇于攀登，不斷汲取新的知識(shí)，不斷改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的要求。另外，精通業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言的表達(dá)能力和表達(dá)技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。

學(xué)而不厭還包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@就是鼓勵(lì)教師要博采眾長(zhǎng)，包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)。從總的方面來(lái)看，教師的知識(shí)和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，但是在某一點(diǎn)或某個(gè)問(wèn)題上，學(xué)生有獨(dú)到見解，甚至比老師高明，這也是正?，F(xiàn)象。遇此情況，教師應(yīng)虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。

⑸互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作

一般說(shuō)來(lái)，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個(gè)人的勞動(dòng)，但同時(shí)又是一種集體的活動(dòng)。整個(gè)教育過(guò)程既凝結(jié)著個(gè)人勞動(dòng)的智慧，又反映了整體勞動(dòng)的力量。教師工作的這一特點(diǎn)要求每個(gè)教師既充分發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關(guān)系等等。為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和集體力量，應(yīng)該提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時(shí)間有長(zhǎng)有短，教學(xué)方法各有不同；他們的思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)能力也有高有低，有強(qiáng)有弱，這是正常現(xiàn)象。同事之間有實(shí)際差別，這是客觀存在。特別是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標(biāo)出發(fā)，不要拆臺(tái)，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，共同提高。同事之間真誠(chéng)相待。

在教師之間還要提倡：有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密；有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)交流，切磋琢磨，不搞知識(shí)私有；有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說(shuō)來(lái)，老教師學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高；青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進(jìn)心強(qiáng)，老教師也要學(xué)習(xí)青年教師的這些長(zhǎng)處，對(duì)他們要關(guān)懷愛(ài)護(hù)，精心培養(yǎng)，切勿求全責(zé)備，埋沒(méi)人才。

同樣，在教育過(guò)程中，搞好教師與領(lǐng)導(dǎo)、工人、干部、教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。在教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要提倡：教師應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應(yīng)尊重工人、干部、教輔人員的勞動(dòng)，尊重他們的人格，學(xué)校職工要尊敬教師，以教學(xué)為中心搞好本職工作，為教師開展教學(xué)活動(dòng)提供方便的條件?？傊處熍c職工之間應(yīng)加強(qiáng)彼此之間的了解和團(tuán)結(jié)，形成“團(tuán)結(jié)協(xié)作，勉勵(lì)共進(jìn)”的校風(fēng)。

互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的凝聚力和向心力，這對(duì)貫徹社會(huì)主義的教育方針，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，?duì)于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的昌盛，對(duì)于把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發(fā)向上，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的帶頭人。

第四篇：誠(chéng)實(shí)守信與愛(ài)國(guó)守法

課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

誠(chéng)實(shí)守信與愛(ài)國(guó)守法

摘要：誠(chéng)實(shí)守信是自中華民族誕生以來(lái)亙古不變的一個(gè)傳統(tǒng)美德，愛(ài)國(guó)守法是自有了國(guó)家這個(gè)概念后人民必須履行的基本義務(wù)。那么，在法治日益完善，精神文明不斷升級(jí)的今天，我們民眾的表現(xiàn)如何呢？針對(duì)其不足，我們又該如何用自己的具體行動(dòng)去詮釋誠(chéng)實(shí)守信于愛(ài)國(guó)守法呢？

隨著我國(guó)的對(duì)外開放、西方文明的涌入、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái), 在社會(huì)多元化的思想觀念和價(jià)值取向的影響、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流的裹挾下,人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到了強(qiáng)烈的沖擊,各種不良文化現(xiàn)象不斷涌出。比如說(shuō)：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，商人爾虞我詐、為了謀取暴利不擇手段，嚴(yán)重逾越了道德底線；在政治生活中，極少數(shù)官員知法犯法，為了一身利益出賣國(guó)家，觸犯法律。就此，我覺(jué)得我們大學(xué)生應(yīng)該發(fā)揮垂范引領(lǐng)作用、營(yíng)造誠(chéng)信文化氛圍、豐富誠(chéng)信教育載體、積極宣傳法制、自覺(jué)遵守法律。黨和政府應(yīng)建立、健全誠(chéng)信教育制度,在全社會(huì)營(yíng)造一種追求精神文明的浪潮。只有這樣，才能在全社會(huì)的共同努力下，更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

本文將對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)誠(chéng)信以及民眾知法懂法現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理從國(guó)家、個(gè)人、學(xué)校等方面就如何增強(qiáng)全社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信與愛(ài)國(guó)守法進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信，價(jià)值觀念，道德，守法

(引言)：當(dāng)下，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷騰飛，物質(zhì)文明飛速發(fā)展、完善。但

是，就是在這個(gè)看似不斷飛躍進(jìn)步、日益文明富裕的時(shí)代，千奇百怪的犯罪事件、五花八門的安全問(wèn)題、屢見不鮮的腐敗問(wèn)題卻大行其道。這其中的原因究竟何在？中國(guó)到底怎么了？我們發(fā)展的同時(shí)是否忽略了些什么？

我們這一代生活在中國(guó)迅速崛起，不斷富強(qiáng)的時(shí)代。但與此極不協(xié)調(diào)的卻是： 民眾道德素質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)，‘誠(chéng)實(shí)守信與愛(ài)國(guó)守法’對(duì)于我們社會(huì)而言，成了兩個(gè)遙遠(yuǎn)的名詞。網(wǎng)絡(luò)上頻頻出現(xiàn)的企業(yè)丑態(tài)、官員丑聞、廠商惡行讓我們對(duì)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信產(chǎn)生了質(zhì)疑;網(wǎng)絡(luò)上拼爹的、高官知法犯法的，讓我們對(duì)整個(gè)社會(huì)的法制衍生了迷惑。那么，在這個(gè)急需重塑價(jià)值觀、提升全民道德文化素質(zhì)與法律修養(yǎng)的時(shí)代，我們黨和國(guó)家以及我們這些接受最高教育的青年們應(yīng)該為之作何努力呢？

本文中，我將會(huì)從愛(ài)國(guó)守法與誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)現(xiàn)狀、各種誠(chéng)信缺失、法制敗壞的原因以及如何解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述》

正文：誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基,誠(chéng)信鑄就了中華民族道德之魂。數(shù)千年來(lái)，正是誠(chéng)實(shí)守信這枝擎天巨柱在中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步、文明開化中起了中流砥柱的作用?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，如果社會(huì)生活中缺少了誠(chéng)實(shí)守信這一寶貴的美德，那么，中華民族優(yōu)秀的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明將無(wú)從談起、有條不紊的社會(huì)秩序?qū)㈦y以構(gòu)建。除此之外，另一個(gè)使得我中華大廈屹立不倒的便是我人民恪守著?愛(ài)國(guó)守法?這一光榮而偉大的責(zé)任。

正是因?yàn)槲颐癖姁?ài)國(guó)守法、我人民誠(chéng)實(shí)守信，所以我中華日益昌隆，我民族日趨強(qiáng)大。但是，現(xiàn)如今，在我國(guó)成為舉世矚目的強(qiáng)國(guó)時(shí)，誠(chéng)信缺失、法制匱乏卻成了我國(guó)進(jìn)步的一大絆腳石。下面，我將從‘誠(chéng)實(shí)守信’、‘愛(ài)國(guó)守法’二個(gè)方面一一論述。

誠(chéng)實(shí)守信

一、為什么要重視誠(chéng)信在社會(huì)進(jìn)步中的作用

（一）：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》倡導(dǎo)?愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)?的基本道德規(guī)范；黨的十六大指出:要認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育；胡錦濤同志將誠(chéng)實(shí)守信列為八榮八恥的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這都表明,誠(chéng)實(shí)守信是貫穿于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性要素。沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信,就無(wú)所謂社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德,就不可能培養(yǎng)出志存高遠(yuǎn)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、具有遠(yuǎn)大理想的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）?誠(chéng)信?不僅是中華民族傳統(tǒng)道德中的基本倫理規(guī)范,也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。它在中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)古代先哲的思想中占有重要地位,它一直作為不可或缺的倫理規(guī)范和道德品質(zhì)被歷代先賢所重視,并被歷代統(tǒng)治者所推崇和倡導(dǎo)。誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基,誠(chéng)信鑄成中華民族道德之魂。

二、誠(chéng)信缺失的原因

目前我國(guó)正處在由社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的時(shí)期，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系和法律體系正處在建立、健全和不斷完善中，公民的道德觀念較為淡薄，法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)，信用基礎(chǔ)比較薄弱，新的信用體系尚未完全建立起來(lái)，導(dǎo)致失信濁流在社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域泛濫成災(zāi)：制假販假活動(dòng)猖獗，假冒偽劣商品泛濫，虛假?gòu)V告滿天飛，商業(yè)欺詐，拖欠貸款，偷稅漏稅，領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗、弄虛作假等現(xiàn)象屢屢發(fā)生。從社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，到社會(huì)關(guān)系中感情的淡薄，誠(chéng)信的缺失、安全感 的缺失等，使人們對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念和誠(chéng)信原則發(fā)生了動(dòng)搖和懷疑。

三、如何重建社會(huì)誠(chéng)信體系

（一）：構(gòu)建社會(huì)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信氛圍

建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,營(yíng)造健康有序的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境是人們自覺(jué)奉行誠(chéng)實(shí)守信,承諾踐諾的關(guān)鍵所在。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期,許多人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失方向,急功近利、言而無(wú)信;偷稅漏稅層出不窮,假冒偽劣產(chǎn)品鋪天蓋地——這些不誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)行為對(duì)整個(gè)社會(huì)信用環(huán)境和信用制度產(chǎn)生了極大的破壞。面對(duì)這些問(wèn)題,我們必須認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的靈魂,只有不斷完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、機(jī)制,著力打造誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,全面提升社會(huì)成員的誠(chéng)信意識(shí),讓誠(chéng)信者站穩(wěn)腳跟,獲得利益,不誠(chéng)信者失去人脈,面臨淘汰,才能從根本上解決問(wèn)題。

（二）：構(gòu)建社會(huì)法制誠(chéng)信氛圍

誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境不僅需要道德的約束,也要依靠法制的約束。僅僅依靠道德約束的誠(chéng)信在今天的社會(huì)顯得有些蒼白無(wú)力,只有發(fā)揮法律的約束職能,才能從根本上保證全社會(huì)誠(chéng)信氛圍的構(gòu)建與完善。首先,建立健全社會(huì)信用管理體系,盡快完善包括金融、信貸、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等領(lǐng)域中的信用制度的立法工作,使得在打擊不誠(chéng)實(shí)守信的行為方面有法可依。其次,加大執(zhí)法力度,使失信者不僅承擔(dān)誠(chéng)信缺失的道德責(zé)任,而且還應(yīng)當(dāng)使其承擔(dān)法律責(zé)任,甚至秧及未來(lái)更大的利益,提高其失信成本。最后,加大對(duì)公眾的法治教育力度,使人們知法懂法,懂法守法,讓誠(chéng)信在大學(xué)生的心里生根發(fā)芽,在我們的生活中遍地開花。

（三）：構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信教育氛圍

加強(qiáng)道德基礎(chǔ)教育在各級(jí)教育內(nèi)容上的比重，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德灌輸?shù)?/p>

人們的腦海中，只有這樣，美德之樹方能遍地開花。當(dāng)然，我們不能把教育想象的過(guò)于狹隘。小至課堂、家庭，大至學(xué)校社會(huì)都是教育的平臺(tái)基地。我們要在全社會(huì)形成一股學(xué)習(xí)美德、傳揚(yáng)美德的良好風(fēng)氣。

愛(ài)國(guó)守法

一、社會(huì)中愛(ài)國(guó)守法問(wèn)題出現(xiàn)在哪里

（一）：改革開放二十年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)取得令人注目的成就，特別是在立法方面，我們相繼制定了一系列法律、法規(guī)，社會(huì)主義法律體系初步形成。但由于歷史的原因及受西方腐朽思想的影響.我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)中存在的間題仍然十分嚴(yán)重。這主要體現(xiàn)在法法的遵守這個(gè)環(huán)節(jié)上。守法是社會(huì)主義法制建設(shè)的中心環(huán)節(jié)第一，但是在今天我們?cè)S多執(zhí)法者、國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行者卻無(wú)知地認(rèn)為，守法只是普通百姓的事情，只要老百姓?聽話了?，工作就?好做了?。片面理解守法的含義，把法制宣傳教育的目的僅僅局限于預(yù)防違法和犯罪，這就意味著把99%的人都當(dāng)成潛在的罪犯或不法分子，守法教育也只是消極地訓(xùn)練公民做?法律的順民?。這勢(shì)必引起人們的反感情緒，影響守法教育的效果。

（二）：由于受西方腐朽思想的影響，拜金主義、享樂(lè)主義為許多人所祟尚。特別是一些黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)干部臵法律于不顧，大搞權(quán)錢交易，為了迫逐權(quán)利和金錢，不惜執(zhí)法犯法、拘私枉法，不僅不能帶頭守法，反而姿意踐踏法律，把自己手中的權(quán)力，當(dāng)作謀求私利和特權(quán)的手段。這些為人民群眾所深惡痛絕的杜會(huì)腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)、敗壞了人民公仆的形象，在人民群眾中造成極壞的影響，極大地挫傷了人民群眾自覺(jué)守法的積極性。

（三）：隨著世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密，國(guó)與國(guó)之間的交際日益頻繁，這種現(xiàn)象為倭國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族富強(qiáng)產(chǎn)生了強(qiáng)大地助力，但與此同時(shí)卻動(dòng)搖了許多

意志不堅(jiān)定的國(guó)人的愛(ài)國(guó)理念。他們參與臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、參與分裂祖國(guó)，密謀破壞我黨。但是，雖然這種情況非常罕見，但是在國(guó)家利益面前，我們不容許這種情況的存在。

二、如何重塑愛(ài)國(guó)守法的國(guó)民價(jià)值觀

我們成長(zhǎng)在這個(gè)國(guó)家，有著共同的生活基礎(chǔ)、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念和文化修養(yǎng)，國(guó)家民族的個(gè)性已經(jīng)深深地融化在我們的血液里。因此，國(guó)家的名譽(yù)、利益和我們的名譽(yù)、利益是緊緊地連在一起的。那我們究竟該如何培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)主義情操呢？了解祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)愛(ài)國(guó)情操是深刻的愛(ài)國(guó)認(rèn)知、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)行動(dòng)緊密結(jié)合在一起而形成的。愛(ài)國(guó)并非僅僅只是一個(gè)口號(hào)，更是一種責(zé)任，一種在深刻了解祖國(guó)現(xiàn)狀后的有感而發(fā)，并以實(shí)際行動(dòng)參與其中。

（一）：了解祖國(guó)，明確愛(ài)國(guó)方向愛(ài)國(guó)有多種方式，愛(ài)國(guó)主義也有各種體現(xiàn)，但重要的一條是我們對(duì)自己的國(guó)家和人民要有?深刻了解?.愛(ài)國(guó)，首先要從了解國(guó)情、樹立責(zé)任心開始。我們平時(shí)受到的愛(ài)國(guó)主義熏陶是國(guó)家**益富強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)。

1.了解自然國(guó)情，學(xué)會(huì)珍惜祖國(guó)自然資源 2.了解土地國(guó)情，認(rèn)清珍惜有限土地的重要性

3.了解環(huán)境氣候和地理生態(tài)狀況，明確環(huán)境保護(hù)時(shí)不我待

4.了解歷史、現(xiàn)實(shí)和比較國(guó)情，才會(huì)更有努力地方向 愛(ài)國(guó)，需要?激于義?的忠誠(chéng)、熱烈與堅(jiān)毅，更需要?止于理?的膽魄、智慧與遠(yuǎn)見。我們要用理性表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷，在守法的基礎(chǔ)上實(shí)施愛(ài)國(guó)的行為！依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安得重要保障。

（二）：文明的底線是守法我們正在構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是高度文明的社會(huì)。我們作為社會(huì)成員，應(yīng)當(dāng)努力成為和諧社會(huì)的文明公，為增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力貢獻(xiàn)智慧和力量、增強(qiáng)自己的民族自尊心、自信心和自豪感?？傊覀儜?yīng)成為

理性的執(zhí)法守法護(hù)法人。維護(hù)法律尊嚴(yán)，我們責(zé)無(wú)旁貸！

結(jié)語(yǔ)：如今，我們國(guó)家日益強(qiáng)大。如何讓我國(guó)以一個(gè)更為嶄新的面貌去影響世界、改變世界，成了時(shí)代交給我們的莊嚴(yán)使命。所以，讓我們共同去傳承、發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀而古老的中華美德，用自己的一腔熱血去踐行愛(ài)國(guó)守法的偉大責(zé)任。

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第五篇：愛(ài)國(guó)守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

愛(ài)國(guó)守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

應(yīng)該說(shuō)愛(ài)國(guó)守法不難做到，別說(shuō)教師，即便是一名普通公民也是輕而易舉能夠遵守的，可實(shí)際上，愛(ài)國(guó)守法體現(xiàn)在生活的方方面面，時(shí)時(shí)刻刻做好這一點(diǎn)也并非易事。作為一名教師，愛(ài)國(guó)守法更是一種教學(xué)所必備的思想政治素質(zhì)。我認(rèn)為，首先教師要在崗位上履行好自己的職責(zé)，時(shí)刻聽從組織的召喚，有所為，有所不為，率先垂范，嚴(yán)以律己。可是，隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，人們的人生觀和價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化，在這場(chǎng)變革中，教師的職業(yè)道德面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求。因此，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的職業(yè)道德修養(yǎng)，成為一項(xiàng)緊急而迫切的任務(wù)。

首先，教師應(yīng)該懂得并遵守法律，會(huì)用法律來(lái)約束規(guī)范自己的日常行為。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該時(shí)刻讓警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，決不能做違法亂紀(jì)的事情，讓相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)行為。其實(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)，我們的教育教學(xué)就是宣傳和傳授法律知識(shí)，哪些可以做，哪些不可以做，給學(xué)生樹立一根標(biāo)尺，用自己的言傳身教感染他們，從而使他們感受到法律的威嚴(yán)和不可侵犯。

另外，遵紀(jì)守法不僅是社會(huì)向人們提出的要求，也是每個(gè)人在社會(huì)生活中必須履行的義務(wù)。教師的法律觀念如何，直接反映出自己的為人，也深刻的影響著祖國(guó)的下一代。只有自己遵紀(jì)守法，才會(huì)使自己的學(xué)生健康成長(zhǎng)，這對(duì)于祖國(guó)和民族的未來(lái)是至關(guān)重要的。

其次，教師應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)。

熱愛(ài)祖國(guó)，不僅體現(xiàn)了自己對(duì)祖國(guó)的深厚情感，同時(shí)還反映了個(gè)人和祖國(guó)的依存關(guān)系。雖說(shuō)現(xiàn)在是世界和平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，不需要為國(guó)沖鋒陷陣，不需要為國(guó)拼個(gè)你死我活，更不需要用這些來(lái)體現(xiàn)我們是否愛(ài)國(guó)。但現(xiàn)實(shí)情況是，國(guó)家之間仍存在利益紛爭(zhēng)，仍有看不見的資源掠奪，仍隱藏著科技上的巨大競(jìng)爭(zhēng)。另外，就國(guó)家內(nèi)部來(lái)說(shuō)，不可避免的自然災(zāi)害，重大事故，都會(huì)需要我們伸出援手，齊心協(xié)力，共度難關(guān)。這方方面面都會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)一個(gè)人是否愛(ài)國(guó)。因此，作為一名教師，我們更應(yīng)該也更有責(zé)任教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)。在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們應(yīng)將這種愛(ài)國(guó)意識(shí)滲透到教學(xué)中，使學(xué)生能用所學(xué)的知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)，這也算是我們愛(ài)國(guó)的一種體現(xiàn)吧。

總之，愛(ài)國(guó)守法不是口頭上的空洞說(shuō)詞，它應(yīng)該成為我們行動(dòng)的指南。特別是我們教師，不管社會(huì)如何發(fā)展，世風(fēng)如何日下，環(huán)境如何影響，我們都要堅(jiān)定不移的通過(guò)愛(ài)國(guó)守法，加強(qiáng)我們的師德修養(yǎng)，提高我們的思想道德素質(zhì)，堅(jiān)定道德意志，使我們能經(jīng)受社會(huì)上的種種道德考驗(yàn)，使自己成為一名道德高尚的人。