第一篇：昂氏家譜序言

昂氏家譜序

“家之有譜，猶國(guó)之有史。史所以記一國(guó)之事跡，譜所以敘世代之源流”這是許多海內(nèi)外赤子的共同心聲，無論他們身在華夏何方，亦或是身處異國(guó)他鄉(xiāng)，都沒有忘記他們是中華兒女，更不曾忘他們是炎黃子孫、龍的傳人！有許多人不惜遠(yuǎn)渡重洋，萬里尋根，祭拜先祖，興修家譜，故而我昂氏修譜以“溯淵源，分疏戚，序尊卑”可以敦親睦族、揚(yáng)善懲惡，可以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、促進(jìn)社會(huì)和諧。

據(jù)傳我額沖依村昂姓祖先昂莫，明崇禎十五年（1642年）為避戰(zhàn)禍遷居海宜村。后有昂氏子孫明永歷六年（1652年），遷至額沖依村，為當(dāng)?shù)叵闰?qū)之戶。截至今日，歷時(shí)370余年，我昂氏15代在此開荒種地，興整家園，繁衍生息。由于無文字資料及口碑失傳，現(xiàn)可追溯昂詩班七代子孫。

數(shù)百年來，先人未曾幾建宗廟、修繕族譜，致使本源傳遞不清，世系不一。國(guó)家改革開放三十多年來，今逢盛世，國(guó)泰民安，外出務(wù)工、經(jīng)商、求學(xué)、任職者遍布神州大地，有人定居他鄉(xiāng)，甚者落籍海外。如年代久遠(yuǎn)，則離者愈離，散者愈散，不知根在何處？祖屬何支？使得我族后裔尋根問祖之難。為了正其倫而輩不亂，為了昂氏宗族不溺于流俗，愛親戀族，秉德循禮；不以貴而援，貧而棄，系世分明，源源不斷、不亂，續(xù)昂氏族譜為后裔義不容辭之責(zé)。

一世至十五世有支派無宗系難述，十六世后，結(jié)合額沖依村昂氏先祖人名，重新按此八字排輩起名：忠、孝、仁、信、福、祉、澤、民。族風(fēng)：愛國(guó)，愛族，敬業(yè)，尊老，愛幼。族訓(xùn)：勤儉，勤奮，正直，勇敢，善良。

族風(fēng)族訓(xùn)是我們弘揚(yáng)先祖精神繼承先祖遺志的傳世瑰寶，是昂氏家族興旺發(fā)達(dá)的根本，每個(gè)昂氏后人要牢記于心，落實(shí)在具體行動(dòng)中。

此次修譜過程艱辛復(fù)雜，多方收集整理，費(fèi)時(shí)數(shù)年有余，始撰寫成功，終得問世，方便族人分享，特感同心出力之同族；這是家族的大事，闔族無不為之欣慰。愿全族同心同德，文明上進(jìn)，倡工勤學(xué)，為我族之興旺出謀劃策，共同發(fā)展，以壯家聲，譜我家族輝煌篇章！

頌昂氏修譜

昂氏譜牒繼前修，金枝玉葉衍千秋。昭穆親疏由一本，尊榮上下序源流。詩書耀祖猶能及，翰墨光宗孰可儔。推昔先人已遠(yuǎn)逝，留傳祖系豁貽謀。

第二篇：張氏家譜序言

張氏家譜序言

先祖爺自山西洪峒縣遷居以來，就定居在山東省金鄉(xiāng)縣城西南八里張大莊。據(jù)碑文記載，近五百年，曾歷經(jīng)修譜，雖幾經(jīng)波折，僅幸存一部老譜，尚有不足之處，現(xiàn)全譜子孫芃衍昌盛，局部村莊世代有紊亂現(xiàn)象，據(jù)此全譜共同議決，譜當(dāng)接修。老幼聞之無不歡欣鼓舞，齊聲贊曰：當(dāng)接老譜，永垂后世，是以為序。張姓祭祖歌：

巍巍中華，山高水長(zhǎng)，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒轅嫡后，帝胄世昌。其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤(rùn)成長(zhǎng)。手足情深，顓頊臂膀，生而穎悟，巧技尤強(qiáng)。體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。用于狩獵，獵物盈倉(cāng)，衣食無憂，黎庶贊揚(yáng)。用于御敵，威力無雙，大勝凱旋，拓土開疆。諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓頊嘉之，封為弓長(zhǎng)。以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍及全球，遠(yuǎn)播五洋。英賢輩出，崢嶸自強(qiáng)，為將為帥，入閣拜相?？萍妓囄?，工農(nóng)學(xué)商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飛臨濮陽，不遠(yuǎn)萬里，祭祖上香。始祖功德，銘記心上，不忘故土，為國(guó)增光。揮公后裔，再創(chuàng)輝煌，祖神有靈，來格來嘗。張氏家譜修編 譜牒加深了豪門大族與庶族寒人之間的鴻溝，使世家大族內(nèi)部嫡庶尊卑關(guān)系得以強(qiáng)化。它用血緣關(guān)系的紐帶模糊了階級(jí)意識(shí)，使封建宗法制度得以維持和鞏固。但是，家乘、譜牒也具有不可忽視，的文獻(xiàn)價(jià)值。就張姓的家乘、譜牒而言，它記錄了張姓諸家族的氏族來源、世代系統(tǒng)、人物傳記、遷徙居住、婚姻嫁娶、子孫繁衍和與此相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，不失為研究家族史、社會(huì)史的重要原始資料。在修撰譜牒之風(fēng)相當(dāng)興盛的魏晉南北朝時(shí)期，作為張姓這樣的大姓氏，也應(yīng)該有家乘、譜牒的修撰，只是因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，沒有能夠保留下來?，F(xiàn)在我們可以考知的張姓家乘、譜牒，有唐朝人張?zhí)氐摹抖鼗蛷埵霞覀鳌?0卷，此后又有《曲江張氏家譜》一卷。

宋元明清諸代，各地的張姓家譜不斷修撰，以至于在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一修續(xù)家譜。明朝嘉靖年間（1522-1566）張浚等人修纂的《張氏統(tǒng)宗世譜》有18卷，后來又?jǐn)U展到2l卷，并附有《文獻(xiàn)》l1卷，卷帙極為豐富。這部譜書將當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的張姓家族的有關(guān)情況全部收入，書中還附有《張氏古今遷居地理圖》17幅。這是張姓的一部極為重要的譜書。民國(guó)時(shí)期，張姓聚族修續(xù)家譜之風(fēng)方興未艾，建國(guó)后一些地方也有續(xù)修家譜的情況。張氏家譜祖訓(xùn)

篤忠敬言，急公守法。完糧息訟，營(yíng)生業(yè)言。士農(nóng)工商，各執(zhí)其業(yè)。慎喪祭言，慎終追遠(yuǎn)。宜盡誠(chéng)敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配擇。嚴(yán)內(nèi)外言，治內(nèi)治外。不可易位，敦孝悌言。事事親敬，敦宗睦族。篤教學(xué)言，養(yǎng)不廢教，作養(yǎng)人才。厚風(fēng)俗言。吉兇慶恤，孤寡有體。敦和睦言，捍忠御災(zāi)，協(xié)力同心，嚴(yán)雜禁言，奸盜賭博，占欺謀吞。繼承祖德

清河張氏，廣居丁旺，黃帝賜姓，源遠(yuǎn)流和。緬懷先輩，精忠善良，圣賢眾多。功高德望。勸我族人，繼承發(fā)揚(yáng)，效郡報(bào)國(guó)，雍澤民心。孝敬父母，弟恭兄讓，族和鄰睦，遵綱守常。禮信仁義，嫉仇豪強(qiáng)，慎婚傳嗣，家教有方。讀書習(xí)文，勤為農(nóng)桑，禁戒非為，習(xí)武自強(qiáng)。忠效國(guó)家

國(guó)家與民，關(guān)系互相。民忠國(guó)盛，國(guó)富民康。國(guó)澤黎民，民增國(guó)光。天經(jīng)地義，效國(guó)理當(dāng)。勸我族人，以此為尚。奉事國(guó)家，蹈火赴湯。為國(guó)穩(wěn)安，戎馬扛槍，為國(guó)振興，農(nóng)工學(xué)商。清政廉潔，不圖恩償。和衷共濟(jì)，不怨下上。執(zhí)行政令，遵紀(jì)守綱。踴躍赴公，早完稅糧。勤為職業(yè)

現(xiàn)代職業(yè)，百千萬行，擇業(yè)從事，各有理想。腦力體力，士農(nóng)工商。貴在勤勉，富在自強(qiáng)。勸我族人，切莫閑浪。必從謀業(yè)，或?qū)；驈V。荻耿果實(shí)，老奉幼養(yǎng)，欲成大業(yè)，地于少壯。從頭做起，不惰不曠。勤操苦干，必有報(bào)償，精專計(jì)謀，物豐財(cái)旺。永不息止，家富業(yè)旺。孝敬父母

身為人子，必有爹娘。生子不易，養(yǎng)更非常。竭盡全力，操碎心腸。恩重如山，情深似洋。勸我族人，必為報(bào)償。父母在世，孝順敬讓。不可凌辱，不可欺誆。遇有要事，應(yīng)與商量。父母老耄，服待奉養(yǎng)。問寒問曖，關(guān)心痛癢。父母歸仙，節(jié)禮安葬。雍和兄弟

兄弟之情，非同尋常。只因緣份，方逢世上。如身手足，根脈一綱。榮辱聯(lián)結(jié)，禍福關(guān)相。勸我族人，兄弟莫忘。珍視情義，互尊互諒。雍愛和睦，兄恭弟讓。莫記恩怨，免為參搡。福祿共享，苦難同當(dāng)。遇事多商，親朋禮往。妻室各教，父母共養(yǎng)。團(tuán)結(jié)一致，共拒豪強(qiáng)。友睦族鄰

人之祖先，原本同綱。繁衍生計(jì)，遷徒各方。近者是鄰，遠(yuǎn)者為鄉(xiāng)。百姓如是，況且族黨。勸我族人，友睦鄉(xiāng)黨。以和為貴，仁厚謙讓。緩急通義，慶吊禮往。藝業(yè)相扶，困難相幫。鄰里之間，互為守望。哀矜孤寡，顧照幼長(zhǎng)。不弄是非，多忍多讓。莫欺貧弱，勿恃豪強(qiáng)。慎結(jié)婚姻

男婚女嫁，大事一樁。立家之言，門楣之光。夫妻恩愛，歡樂無疆。美滿婚姻，地久天長(zhǎng)。勸我族人，慎結(jié)儷伉。擇女選郞，切莫輕肓。德才為先，不偏長(zhǎng)相。慕愛淑賢，求取忠良。勤儉能干，品行端莊。性溫體健，善有兒郞。情深意篤，莫重財(cái)妝。依照法律，鸞鳳成雙。訓(xùn)教子女

生育子女，重在教養(yǎng)。啟其愚頑，提高智商。德才體能，全面向上。立志成才，以仕棟梁。勸我族人，教子莫忘。從幼抓起，不可疏曠。打罵凍餓，繼然不當(dāng)，溺愛放任，非屬良方。家教要嚴(yán)，更需師長(zhǎng)。鍛煉意志，教導(dǎo)思想，習(xí)禮知義，循規(guī)遵章。膽識(shí)才略，詩書文章。崇尚節(jié)儉

持家之道，勤儉二方。勤則生財(cái)，儉為備荒。懶惰之人，好景不長(zhǎng)。勸我族人，節(jié)儉為尚。居不貪高，房堅(jiān)宅亮。食不求珍，腹飽口糧。

衣不華貴，齊整大方。器質(zhì)而潔，不圖排場(chǎng)。紅白好事，不宜鋪張?，F(xiàn)時(shí)富足，當(dāng)思久長(zhǎng)。量入為出，有儲(chǔ)有藏。禁戒非為

為人處世，需求名芳。忌人說短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非為，定遭禍殃。勸我族人，正大明光。非理之事，不為不想。不義之財(cái)，莫貪莫枉。酗酒吸煙，宜戒不倡。偷搶訛詐，賭博嫖娼。聚眾歐斗，誣告誹謗。此事作為，觸犯律章。禁之止之，免訟公堂。張氏家譜之張氏起源

張（Zhāng）姓出自黃帝之后代揮,得姓始祖：張揮。黃帝少昊青陽氏第五子，自幼聰明過人，愛動(dòng)腦筋。他從星星的組合中得到啟發(fā)，發(fā)明了弓。于是黃帝封揮為專門制造弓的官叫“弓正”，張姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三位的大姓。有人口近億，約占全國(guó)漢族人口的百分之七點(diǎn)零八。起源主要有五：

1、出自黃帝之后揮。據(jù)《新唐書·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所載：“黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏?！庇纱丝芍?，曾經(jīng)是重要武器弓的發(fā)明者揮，其后有以張為姓氏的。是為河北張氏。揮也成為張姓得姓始祖。

2、出自黃帝姬姓后代。據(jù)《通志·氏族略》所載，春秋時(shí)，晉國(guó)有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國(guó)后，除部分留在原地外，大部分隨著三國(guó)遷都而遷移。是為山西、河北、河南之張氏。

3、出自賜姓。如云南南蠻酋長(zhǎng)龍佑那，被諸葛亮賜姓張。元朝末年蒙古將領(lǐng)伯顏帖木兒歸附明朝后，明成祖朱棣賜張姓。韃靼人哈剌爾敦被明成祖朱棣賜姓張，名隆善。另一個(gè)韃靼人奴兒為北方邊疆守將，屢立戰(zhàn)功，憲宗皇帝朱見成賜姓張，名友。女真族叫咎卜官女真千戶，領(lǐng)兵征戰(zhàn)，勇猛異常，明成祖朱棣賜姓張，名志義。

4、其他姓氏改姓。如秦末韓國(guó)貴族姬良，謀刺秦始皇未成，改姓為張名良。三國(guó)時(shí)魏國(guó)名將張遼，本姓聶，后改為張氏。元代馬札爾臺(tái)歷任武宗、文宗、惠宗三帝，其后人伯爾格，乾隆年間定居任岫巖，子孫都改姓張氏。赫舍里氏清代有一部分改姓張。扎庫塔氏、扎拉哩氏、愛義氏等清代全部改為張氏。藏、回、瑤、壯、侗、朝鮮、彝、苗、高山、阿昌、納西、僳傈等少數(shù)民族也都有張姓。

5、元太祖成吉思汗后人，有因戰(zhàn)亂避難于西南而改姓張者，始祖名張攀桂。其后代現(xiàn)多居住在彭水高谷一帶。張氏家譜之張氏字輩

湖南常德張姓字輩：忠孝廣佳傳

陜西張姓字輩：文明三洪玉，國(guó)友益堂春，俊杰懷忠義，英賢丙大錫，熊朝欽美彥，治世尚良臣，毓秀騰岐鳳，元辛兆瑞麟，徑常昭獻(xiàn)典，丕切重人倫，理學(xué)開昌運(yùn)，儒宗體道純，功降多顯達(dá)，德懋煥維新，本固枝榮遠(yuǎn)，禎祥福自申。

某支張姓字輩：昌大家先，崇德象賢?？Ｕ?，品學(xué)安全。忠禎孝友，齊圣廣淵。代生明哲，世植梅田。詩收溫裕，富貴聯(lián)延。廣西桂林張氏字輩：增其心性學(xué)，器宇自溫純，積厚垂麻遠(yuǎn)，國(guó)恩申錫頻。

孝友堂張氏三修字輩：噟正世大，光明顯曜，承紹人文，永昭宗道。新增字輩：建立功言，進(jìn)修德業(yè)，恢振先聲，蔚啟英哲。

寧鄉(xiāng)官山張氏通譜字輩：德茂光先祖，良貽在克家，殷勤敦實(shí)務(wù)，謙厚發(fā)菁華，紱冕芬徽□，圭璋品詣嘉，席珍留待聘，掞藻燦云霞。江西信豐安息闌州張氏字輩：正元高國(guó)福，玉定志用金，□順茂盛昌，忠信永有光，學(xué)士攀龍鳳，賢才振紀(jì)剛，仁義為珍寶，詩書作棟粱，祖宗恩德積，科甲傳名揚(yáng)。

金鑲堂張氏字輩：仁讓敦古道，雍和受以莊，金玉曰君子，岡陵永爾康，經(jīng)緯才能超，利貞位育安，春萱同茂盛，蘭桂奕芬芳，榮華徵九如，仕宦有書香，左右清昭穆，動(dòng)臣邦國(guó)揚(yáng)。派行古風(fēng)：化云騰上吳，承先紹啟宗，仲興山詒遠(yuǎn)，永廷應(yīng)萬崇，日振昌英俊，賢聲繼祖功。五修字輩：傳家惟詩禮，掄秀良與忠，積善恩光大，慶余福自通，德澤宜皆學(xué)，作求泰常逢。

城南孝友張氏五修字輩：壽彥子添，瑄志必玉，春以問明，開國(guó)正德，茂光先祖。咸豐三年頒新派字輩：傳家尊理學(xué)，輔世重經(jīng)綸，孝友兼名節(jié)，儒風(fēng)百代新。通譜合派字輩：德茂光先祖，長(zhǎng)貽在克家，殷勤敦寶務(wù)，謙厚發(fā)菁華，紋冕芬徽□，圭璋品誼嘉，席珍晉待聘，掞藻燦云霞。

江西上饒清河張氏諱行字派：文武成康烈，從周儒雅□，詩書詔令德，孝友啟新獻(xiàn)，華國(guó)重良弼，光天欽遠(yuǎn)謀，芳聲延祖澤，維與勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利貞祥，富貴榮華顯，斯慶綿長(zhǎng)，棠棣聯(lián)芳秀，賢圣倫蒸當(dāng)，圭璋含輝耀，翰學(xué)拜明堂，源流恢先緒，奕翼后厥昌，克昭家聲振，萬古姓名香。

湘西學(xué)士橋張氏原派語：齊家漢國(guó)，起文仕邦。續(xù)定派語：光明正大，孝友忠良。續(xù)派語：克承先志，遠(yuǎn)紹書香。

孝友堂張氏桂公支譜舊派語：天道益世達(dá)，廷廣應(yīng)時(shí)良。七英后裔合派語：英裔傳合美，珂里步前修，第峻齊標(biāo)甲，恩綸福澤悠。振繩崢大業(yè)，孝友紹先猷，光裕崇儒定，家聲永作求。宣公后裔通譜派語：德茂光先祖，良貽在克家，殷勤敦務(wù)實(shí)，謙厚發(fā)菁華，紱冕芬?guī)U□，圭璋品誼嘉，席珍留待聘，掞藻燦云霞。

洋湖清河堂張氏派語：開國(guó)忠為上，承家孝在先，立基圖遠(yuǎn)大，積德自綿延。

清河堂張氏原派：木火土金水，仁義禮智信，恭從明聰睿，肅又哲謀圣。三修續(xù)派：明孝友作則，存忠厚為良，裕德才宏顯，培基澤遠(yuǎn)長(zhǎng)。芝麻灣原派：文應(yīng)光宗國(guó)，士正天心順，官清大學(xué)永。七里硚原派：先賓聯(lián)孝國(guó)正天，心順官清大學(xué)永。

湖南益陽金鑲堂張氏字輩：大寶時(shí)國(guó)日，萬正仕祈芳，和世家聲遠(yuǎn)，千秋學(xué)業(yè)長(zhǎng)，承宗敦孝友，應(yīng)題啟文光，基植先培本，源開永發(fā)祥。金鑒堂張氏老派：景遠(yuǎn)榮華起，金玉滿堂興，國(guó)正天心順，官清民德純。新派：喜慶升平世，洪恩合大開，從修家道盛，紹澤顯英才?；莺吞脧埵衔逍夼烧Z：萬世傳宗譜，聞鐸思紹先，正文學(xué)圣訓(xùn)，祿享沐君恩。續(xù)派語：功高標(biāo)鼎石，品卓冠□賢，金玉家聲振，銘經(jīng)祖德延。新派語：繩武開基業(yè)，英嗣百代昌，溫恭敦孝友，積厚允流芳。通派語：德茂光先祖，良貽在克家，殷勤敦實(shí)務(wù)，謙厚發(fā)菁華，紱冕芬徽匕，圭璋品詣嘉，席珍留待聘，掞藻燦云霞。

湖南平江敦本堂張氏派語：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福積公立派：漢道丹玉單，大本汝興臣。丙申重修字派：禮樂光昭遠(yuǎn)，詩書發(fā)澤長(zhǎng)，于今登一本，世代顯而昌。己未重修派語：禮樂光青陽，詩書發(fā)澤長(zhǎng)，兩銘傳道德，百忍肅家常，業(yè)以千秋著，名因萬選芳，云礽綿世德，奕葉自輝煌。己丑重修字派：禮樂光青陽，詩書發(fā)澤長(zhǎng)，傳家原孝友，立品在端方。

湖南益陽孝文堂張氏舊派語：富標(biāo)瑞世，貴顯都京，唐宋廷秀，元明尚應(yīng)。新派語：克讓光堯代，允恭裕舜朝，中天開景運(yùn)，盛德自宣昭。浙江嵊縣剡西富潤(rùn)張氏派語：奠居富潤(rùn)，肇自從宜，瑞開靈鶴，乃建洪基，后人蔚起，先澤永垂。

湖南瀏陽金岡段張氏字輩：慶清公勝士，光國(guó)永世昌，宗德延先澤，人文啟瑞祥，純?nèi)鍤J佐運(yùn)，動(dòng)業(yè)耀銘常，孝友傳家政，忠良萬代揚(yáng)。長(zhǎng)沙坳上張氏字輩：獻(xiàn)光王國(guó)聲名遠(yuǎn)，孝友傳家世澤延。新增字輩：肇錫宏慶，翊贊昌明，振志宣定，應(yīng)運(yùn)維新。

都會(huì)堂張氏字輩：道善卿明隆，積相良才慶，文際德榮光，會(huì)顯昌紹芳，承啟儂詩先，后述書昭應(yīng)，貽衍謨禎謀，緒烈祥永長(zhǎng)。綿西張氏字輩：國(guó)正崇文學(xué)，安邦本德能，永懷先世澤，紹述定昌榮。女班行：蘭秀芳徵茂，荑柔淑質(zhì)延，英華聰慧至，禮范端莊全。上湘張氏金房字輩：安邦宗道學(xué)，耀祖肇湘湖，盛紹千秋鑒，通才式敬夫，迪光敦禮義，篤慶富名儒，仁德傳良訓(xùn)，書香定遠(yuǎn)謨。丹徒張氏字輩：崇祖承芳遠(yuǎn)，傳家衍緒繁。

祖籍順天府大興縣，先遷至東北。張氏：凱兆作文圣，永昌如松柏。姚江三墻樹德堂張氏字輩：添大亞禾，萬常斌遇，小宗敬震，鳳鳴高科，錫汝景福，積善承慶，孝友忠良，寬厚誠(chéng)正，仁讓中和，克念作圣。

高峰張氏字輩：碩德開宗□，云礽億萬永，忠貞和孝友，祥發(fā)長(zhǎng)元仲，仁義禮智偕，溫良恭儉一，伯嘉文廷甲，希繼世英賢，教大倫昌隆，承祖遠(yuǎn)輔佐，顯能臣正學(xué)，邦家道君明。

靖江張氏字輩：永言孝義，照明嗣服，肇應(yīng)昌期，業(yè)宏丕績(jī)，翊宣文華，顯揚(yáng)□德，啟后承先，同心敬述。

如泉東馬莊祿宜堂張氏字輩：棋布星臚，孫枝衍慶，永振鴻圖。四川東北張氏字輩：廷、延、著、立、際、占、亨、應(yīng)、國(guó)、瑞、啟、仁、文、光、前、代、裕、后、昆、尊、遠(yuǎn)、益、世、常、興、江西星子清河世家字輩：兆元之善慶 唐漢起聞人 理學(xué)傳家寶 鴻文壽世珍 久承金殿詔 長(zhǎng)際盛朝春 忠孝千秋在 庭階景象新

江西永修字輩：子國(guó)季仕元 昌自良玉耀 光宗紹孔孟 一行可維邦 芳名遠(yuǎn)近揚(yáng) 禮儀承先德 應(yīng)嗣發(fā)其祥 忠孝傳家久 詩書創(chuàng)業(yè)長(zhǎng) 圣朝召左右 佳士樂安康

安徽泗州張氏字輩：成立永懷、佩玉金香、家傳萬世。山東濟(jì)南張氏字輩：士、傳、學(xué)、汝、景、兆

湖南張氏家譜

編 號(hào) 譜 名 年號(hào)及版本 地 名 詳 細(xì)

12453 張萬盛公八修家譜 一冊(cè)235（湖南寧鄉(xiāng)）12454 張氏五修族譜 一冊(cè)290（湖南寶慶）12455 桎木山人（張氏）一冊(cè)159（湖南紹陽）12456 三田張氏族譜 七冊(cè)734（湖南瀏陽）12457 瀏邑張祠牌位譜 七冊(cè)734（湖南瀏陽）12808 張氏慶云公房支譜 三十六冊(cè)4084（湖南長(zhǎng)沙）12809 星沙張氏支譜 三冊(cè)173（湖南長(zhǎng)沙）

20955 張氏通譜 清光緒2年(1876)嶺東使署刻本，8冊(cè)(湖南)20956 張氏合修族譜 清咸豐孝友堂木活字本，10冊(cè)，存卷4-11(湖南)20957 張氏續(xù)修支譜 清宣統(tǒng)元年(1909)金鑒堂木活字本，1冊(cè)，存卷10(湖南)20958 張氏族譜 清清河堂木活字本，2冊(cè)，存卷2、6(湖南)20959 張氏四修族譜 清彝倫堂木活字本，1冊(cè)，存卷15(湖南)20960 張氏三修族譜 民國(guó)10年(1921)懷德堂木活字本，6冊(cè)，存卷4、7、9、12、卷首(湖南)20961 張氏族譜 清木活字本，2冊(cè)，存卷6、10(湖南)21143 《張氏四修族譜》 同治12年，孝文堂，木活字本，8冊(cè) 湖南益陽

21490 金岡段張氏二修家譜 清光緒18年 湖南瀏陽

第三篇：李氏家譜文化

李氏家譜文化

人類從遠(yuǎn)古走來，經(jīng)歷了千百萬年的歷史跋涉，一步步地從自然荒蕪走向社會(huì)文明，在這個(gè)歷史發(fā)展中，形成的具有血緣關(guān)系的氏族文化或部落文化，一直伴隨著人類的發(fā)展和進(jìn)步。家譜文化承載的倫理、情感和道德是中華民族文化的核心。有它，我們的社會(huì)和諧而有序；我們的生活才精彩分呈，豐富多彩。它記錄了族群生命的年輪，連接了族群的生命情感，譜寫了族群生命長(zhǎng)河的凱歌。在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，正因?yàn)榧易V文化的記錄，才形成了今天中華文化百舸爭(zhēng)流的繁華。更多資料：百姓通譜網(wǎng)

在中華民族大家庭中，李氏家族文化記錄至今已有三千多年的歷史。我們的遠(yuǎn)祖可以追溯到四千多年前“五帝”時(shí)皋陶的氏族聯(lián)盟時(shí)代。傳至理征時(shí)，理征的妻子契和氏帶著幼子利貞逃難于伊侯之墟（今河南苦縣）。其后利貞畏于紂王追捕不敢姓理，以“木子”救命之恩，改為“李”氏。由此我們知道利貞是李氏得姓始祖。唐代在甘肅省隴西縣南安鄉(xiāng)一心村廟兒巷建有李家龍宮。后來李姓后裔在此祭祀先祖。殿堂門高懸“隴西堂”巨匾，堂內(nèi)供有李姓始祖利貞及先祖李耳、李崇三尊牌位，隴西堂逐漸成為后世各地李姓裔孫家譜記敘的堂號(hào)，隴西遂成為華夏李氏族人的精神故鄉(xiāng)。

唐太宗詔頒《氏族志》揭開了我李氏宗譜的扉頁，李氏宗族因?yàn)橛欣钐仆醭脑敿?xì)考證和記載，才有血脈源流、支庶蕃衍的歷史記錄。從得姓始祖利貞到唐太宗李世民為57代。自唐代以后，李氏宗親支庶只要有家譜世系記錄，無論你在天涯海角，還是在異國(guó)他鄉(xiāng)，都可以追根溯源到利貞始祖世系，或至唐宗室的血脈世系。這一寶貴的家族文化是李氏家族血脈同源、人文相承的萬世史書。老子《道德經(jīng)》經(jīng)緯倫世，生命和諧之論，萬古流芳。李唐王朝，威振中國(guó)、環(huán)宇世界，三百年國(guó)姓，登峰造極。貞觀之治成為中國(guó)歷史的政治輝煌，唐代詩文亦是中國(guó)文學(xué)史上的高峰。歷史人物史冊(cè)不絕，帝王將相不乏其人。千百年來，李氏族人作為中華民族大家庭的龐大族群，在中華民族的形成和發(fā)展中譜寫了光輝燦爛的篇章。

嘉魚李氏一世祖璠公，裔出大唐吳王房江西永修磨刀李始祖衟公。據(jù)《嘉魚湖西璠公李氏宗譜》記載，遠(yuǎn)祖考定為：大唐太宗世民三子吳王恪房世系—琨—袆—嶧—遠(yuǎn)—元—濤—承休—仲寶—景圭—衜—輅—德陪—暉。暉生四子（琛、璠、玙、珩）。南唐時(shí)璠公由江西武寧之櫻川遷徙嘉魚湖西，其后人裔孫蕃衍，瓜葛綿延，至宋代始有家譜。以后時(shí)愈久，地?zé)o疆，族大丁繁，裔孫有系，倫理不亂，宗親地域之情由是相緣，族居他鄉(xiāng)一家親。經(jīng)過一千多年歷史蒼桑，其族人主要居住在嘉魚、赤壁、咸安、崇陽、通山、洪湖、漢南、江夏、南漳、荊州、仙桃、沙市、湖南臨湘、汩羅、四川萬縣、貴州畢節(jié)等縣市，也有部份遷居他省等的。千百年來，族人秉承先祖功德，生活在中華民族這個(gè)大家庭里，勤勤墾墾，艱苦創(chuàng)業(yè)，薪火相傳，枝葉繁茂，瓜瓞綿延，蘭桂騰芬。創(chuàng)造了嘉魚地域光輝燦爛的人文歷史！

從宋代開始，李氏三世宗儀、宗儒首創(chuàng)湖西義學(xué)，開創(chuàng)嘉魚義塾先河，重教倡學(xué)為家之范。家譜載：“人之去禽獸、修四德、敦五倫、勵(lì)百行，皆由教之始”，“其所教者，人倫物理綱維世道”。宋、元、明、清及后世族人科第蟬聯(lián)，文人尉起，英才輩出，國(guó)史、方志、家譜史冊(cè)不絕，贊為世家大族。明代李田、李承芳、李承箕、李承勛、李承恩、李沂、李僚等一代家之才子、國(guó)之良臣，閃爍“嘉半朝”歷史星光，“俾嘉魚之名丕顯于南楚”（家譜），積淀了嘉魚厚重的歷史文化，是我縣寶貴的歷史財(cái)富。嘉魚李氏宗譜，是李氏族人千年的文化遺產(chǎn)，她既是李氏族人生命倫理的脈系記錄，更承載了李氏族人薪火相傳的倫理、情感和道德；既記錄了幾萬李氏族人的人生篇章；也記錄了嘉魚地域的歷史輝煌。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展大發(fā)展、大變革，族群遷居頻繁的歷史條件下，這一文化載體凝聚了族裔宗親地域之情，加強(qiáng)了族群道德情感，增進(jìn)了族群團(tuán)結(jié)，已經(jīng)成為族群聯(lián)系和交流的信息平臺(tái)。仁孝系宗親，文化和親情。一千多年的李氏家譜文化是李氏族人的精神家園；嘉魚是李氏族人的遷始地，是李氏族人生命的精神故鄉(xiāng)；她凝聚著族裔宗親地域之情。新時(shí)期，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，保護(hù)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是建設(shè)和諧社會(huì)的客觀要求。無論你在天涯海角，還是異國(guó)他鄉(xiāng)，傳承和保護(hù)家族文化是我們世世代代的責(zé)任。但愿李氏子孫在祖國(guó)社會(huì)主義大家庭的社會(huì)生活中，在國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)中建功立業(yè)，創(chuàng)造光輝燦爛的人生業(yè)績(jī)，不斷積淀家譜這一文化沃土，養(yǎng)育萬世子孫！

第四篇：《馬氏家譜》后記

《馬氏家譜》后記

辛卯冬月，領(lǐng)叔岳丈伏田公之命受聘于內(nèi)家，業(yè)余編輯《馬氏家譜》。為恪盡半子之責(zé)，緊鑼密鼓，歷時(shí)三月有余。今已告竣，援筆為跋：

夫家譜者世皆謂敘述家族之系統(tǒng)，所以序昭穆，別親疏，以明祖先之源流耳。修譜之宏愿，則敬宗收族之功尤為大矣。竊以為纂修家譜，以明祖先之源流，洵為定例，不容變更。譜牒之意固此，然猶未盡耳。夫譜猶史也。國(guó)有史，凡興衰治亂之由，政治經(jīng)濟(jì)之變，文化民生之與，與人類一切活動(dòng)的演進(jìn)，載之史冊(cè)，引以為鑒，史之用大矣。家之譜亦如是耳，其纂修之意亦想見矣。謁一家之譜，知氏族之分合，門第之興衰，猶衣裳之有冠冕，亦水木之有本源。譜之意當(dāng)在光前裕后，教化育人，啟迪來者。觀內(nèi)家馬氏：耕讀傳家，至今凡二十四世，人丁興旺，枝繁葉茂，遷徙散居，屢有變遷，雖有一譜亦難詳述。今者叔岳丈伏田公鉤沉索隱，廣搜博采，輯成新譜，將后望于先世之源流支派，表列清楚。誠(chéng)乃齊家之要舉，復(fù)興民族之基礎(chǔ)也。贊曰：盛世物華百卉妍，馬門煥彩向陽天。

敬宗收族續(xù)昭穆，繼往開來輯錦篇。

裕后千年崇孝悌，承前一譜見誠(chéng)虔。

時(shí)雍道泰業(yè)興旺，祖德流芳科第綿。

是為跋。

馬氏第二十二派婿：周衛(wèi)平敬撰辛卯歲臘月中浣之九日

第五篇：孟氏家譜

孟氏家譜

一、行輩字

《孟氏家譜》說：行輩 “所以分尊卑，定表字，別長(zhǎng)幼。”

孟氏自孟子到孟寧，四十五代大都單傳，從五十代起，孟氏族入開始有意識(shí)地在同輩兄弟取名時(shí)采用同一個(gè)字，來表明代系，也便于識(shí)別、記憶。從五十代到五十五代行輩字分別為：德、祖、惟、之、思、克，但要求并不嚴(yán)格，特別是經(jīng)過元、明易代之亂，族人四散流徙，給子弟取名時(shí)不可能循規(guī)蹈矩。

孟氏按行輩起名始于明代，朱元璋對(duì)孔、孟后裔格外優(yōu)禮。除賜給祭田、免除徭役，從明景泰年間孟子的第五十六代孫孟希文被授予世襲翰林院五經(jīng)博士算起，從次，孟子后裔開始授世職。當(dāng)時(shí)，立了 “希、言、公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤”十個(gè)子輩（后來，為了避清高宗（乾?。坌掠X羅弘歷之諱，改 “弘”，為“宏”，為避清世宗（雍正）愛新覺羅胤禎之諱，改“胤”為“衍”）作為孔、孟后裔子孫的行輩字?；实鄱髻n行輩字，孟氏族眾都嚴(yán)格遵從。

明崇禎年間，又立了“興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥”十個(gè)字輩。

清統(tǒng)治四年（一八六五年），又立了“令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚(yáng) ”十個(gè)字輩。民國(guó)九年（1920年）冬，孔子76代世襲衍圣公孔令貽，和孟子73代世襲五經(jīng)博士孟慶棠，又?jǐn)M續(xù)了二十個(gè)世次行輩字，即“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、煥、景、瑞、永、錫、世、緒、昌”。報(bào)當(dāng)時(shí)的北洋政府內(nèi)務(wù)部批準(zhǔn)，并咨行各省縣布告周知。

這樣，從孟軻到孟繁驥共經(jīng)歷了七十四代，到“昌”字輩共一O五代。

亞圣后裔依世次按輩字命名，乃祖宗所定之家法，世族所立之規(guī)矩，孟氏后人務(wù)嚴(yán)格遵守。

二、孟氏家譜

一世：孟子（事略），孟氏尊奉為“始祖”

二世：仲子，宋鄭和五年（1115年）追封為“新泰伯”。

三世：睪，鄒之處士，隱居不仕，好靜、多智慮，容貌俊儀，通五經(jīng)，美詞章。

四世：寓，朝召不受。性忠厚淳樸，不驕侮人，善于與人交往，治家有道。

五世：舒，字子懷。漢高祖時(shí)封“云中牧”。

六世：之后，隱居不仕。

七世：昭，為漢博士，博覽經(jīng)史，問貫古今。

八世：但，精易道，漢武帝時(shí)封“太子門大夫”。

九世：卿，漢代封淮陽太守，后仕至太傅。

十世：喜，字長(zhǎng)卿，漢宣帝時(shí)舉孝廉，仕至“郎官”。

十一世：鎡，抱道不仕，主奉祀事。

十二世：興，漢朝仕至尚書郎。

十三世：嘗，字伯周，漢和帝時(shí)舉茂才，拜徐令，遷合浦太守。

十四世：展，字君城，不仕。

十五世：戫，漢桓帝時(shí)為濟(jì)陽太守，漢靈帝時(shí)轉(zhuǎn)太常，后至嘉平六年（177年）丁已，拜太尉。十六世：敏，字叔達(dá)，漢時(shí)為新郡太守。博學(xué)能文，有荷甑墮地不顧事。

十七世：光，字孝裕。漢靈帝后期為講部史。昭烈定蜀拜議郎。后主踐祚，為符節(jié)令、屯騎校尉，長(zhǎng)魯少府遷大司農(nóng)。

十八世：康，字公休。魏明帝時(shí)為散騎侍郎，宏農(nóng)太守，領(lǐng)典農(nóng)校尉，渤海太守，給事中，散騎常侍、中書令。后轉(zhuǎn)監(jiān)封廣陵寧侯。

十九世：宗，字恭武。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)嘉和年令永寧，后為右御史，寶鼎三年為司空?！岸男ⅰ敝?，有：“哭竹生筍”之事。

二十世：揖，晉惠帝時(shí)為廬陵太守。

二十世：觀，字叔時(shí)，晉惠帝時(shí)為殿中郎，后為黃門侍郎。

二十二世：嘉，字萬年。晉代為安西大將軍長(zhǎng)史，后為江州別駕。性無茍合，言無夸衿，為時(shí) 1

所重。

二十三世：懷玉，晉安帝時(shí)封鄱陽縣五等侯，后為陽豐縣男，任江州刺史，南中郎將。

二十四世：表，字武達(dá)。曾居南齊蕭鸞馬頭太守，魏孝文帝時(shí)輔國(guó)大將軍，南兗州刺史，后為豫州刺史，因戰(zhàn)功封汶陽縣開國(guó)伯，邑五百戶，散騎常侍，光祿大夫、平西大將軍。

二十五世：斌，元魏孝文帝時(shí)為右丞相。

二十六世：威，字能重，仕元魏帝時(shí)為平北大將軍，光祿大夫，后加驃騎大將軍，左光祿大夫二十七世：恂，字修仁。元魏永熙末年封東州太守，后周文帝舉為太子少師，遷太子太傅，家車騎大將軍。

二十八世：儒，字敬業(yè)。元魏彭城王韶典，北齊文宣帝除中書舍人，累遷東郡太守，廣平太守，太中大夫加衛(wèi)將軍。

二十九世：景，隋煬帝時(shí)為膺揚(yáng)將軍。

三十世：善誼，事隋，為河內(nèi)通守。

三十一世：詵，唐高宗時(shí)為進(jìn)士第，累遷鳳閣舍人。武后時(shí)為春宮侍郎。相王召為侍讀，拜同州刺史。

三十二世：大融，唐玄宗屢召不仕，后隱居于王屋山。

三十三世：浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。

三十四世：云卿，字宜甫，唐肅宗時(shí)為校書郎。與詩人杜甫善交。

三十五世：簡(jiǎn)，字幾道，唐德宗舉進(jìn)士，遷倉(cāng)部員外郎。元和中拜諫儀大夫。初為常州刺史，治孟瀆有功，賜金紫，召為給事。累遷戶部尚書、御史中丞、山男東道節(jié)度使。

三十六世：常謙，唐德宗時(shí)為安州刺史，加侍御史，安州防御兵馬使。

三十七世：遵慶，旨召不仕。

三十八世：琯，唐元和末旨召不仕。韓文公云：年少，禮甚嫻。手持問一編甚鉅。退披其編以讀之，盡其書無有不能。其所與友盡善之。

三十九世：方立，唐昭宗時(shí)為昭義節(jié)度留守。

四十世：承誨，后晉時(shí)事少帝，官拜太府卿。

四十一世：漢卿，后周事世宗，為左羽林大將軍。

四十二世：貫，不仕。工于詩詞，主奉祀事。

四十三世：昶，隱居不仕，主奉祀事。

四十四世：公濟(jì)，少勵(lì)高行，不樂仕進(jìn)。避契丹之亂，藏譜于屋壁，隱居?xùn)|山而終。按（以上皆按舊同治本《三遷志》的記述。四十五世中興祖以下就確然有據(jù)了。

四十五世：寧，宋仁宗景佑四年（1037年）孔道輔守兗州，訪得孟子墓在四基山之陽，又于鳧村訪得四十五代孟寧，推薦于朝，拜迪功郎、鄒縣主簿。率領(lǐng)族眾，修編祖譜，主奉祀事。至此家事復(fù)興，無廢缺現(xiàn)象。孟氏后裔尊為中興祖，附祀故里祠。

四十六世：堅(jiān)。德學(xué)俱優(yōu)，授徐州知府。

四十七世：寬。

四十八世：欽。

四十九世：津。

五十世：德義，登進(jìn)士第，授魚臺(tái)縣尹，辭不仕。

五十一世：允祖。

五十二世：惟恭，字彥通，篤厚明敏，不求宦達(dá)。對(duì)廟、廡、墓建樹良多，刻《孟氏宗支圖》碑。

五十三世：之訓(xùn)，字曾甫，氏至莒州學(xué)正。

五十四世：思諒，字友道。明洪武元年（1368年）詔授鄒縣主簿。

五十五世：克仁，字信夫，贈(zèng)授翰林院五經(jīng)博士。

五十六世：希文，字士煥，明景泰二年（1451年）始授世襲翰林院五經(jīng)博士，主奉祀事。孟氏世職自此始。

五十七世：言元，字長(zhǎng)伯，名弘治三年（1489年）承襲世職。

五十八世：公肇，字先文。是元之弟之子。世職本應(yīng)有元之子公綮承襲，因年幼，由公肇于明嘉靖二年（1523年）代襲。十年后，于明嘉靖十二年（1533年）公肇遂讓職公綮承襲。

五十九世：彥璞，字朝璽，名隆慶元年（1567年）承襲世職。

六十世：承光，字永觀。明萬歷二十九年（1601年）承襲世職。天啟二年（1622年）白蓮教軍攻陷鄒縣城，孟府破壞慘重。承光與母孔氏，長(zhǎng)子宏略、家人席天壽均死于戰(zhàn)亂。戰(zhàn)后朝廷贈(zèng)太仆寺少卿。

六十一世：宏益，字振揚(yáng)。按照家規(guī)本應(yīng)是其長(zhǎng)兄宏略承襲。因遭戰(zhàn)亂死，略子聞?dòng)裆心暧?，于明天啟年?623年）由宏益代襲、聞?dòng)耖L(zhǎng)成后即讓職。朝廷改封宏益為錦衣衛(wèi)千戶。

六十二世：聞?dòng)?，字尤甫，崇禎二年?629年）承襲世職，主奉祀事。

六十三世：貞仁，字靜若，清順治元年（1644年）承襲世職，主奉祀事。

六十四世：尚桂，字播馨，清康熙五十五年（1716年）承襲世職，主奉祀事。曾鑒定《三遷志》。六十五世：衍泰，字懋（mao）東，于乾隆七年（1740年）承襲世職，主奉祀事。重修《孟子世家譜》，重?！度w志》。

六十六世：興銑，字起輝，于乾隆七年早卒，年二十五歲，未承襲世職。

六十七世；毓瀚，字鐘北。乾隆十六年（1750年）承姚大宗，承襲世職，主奉祀事。六十八世：傳連，字國(guó)摸。乾隆四十五年（1780年）承襲世職，主奉祀事。

六十九世：繼烺（lang）,字體耀。嘉慶二十年，（1815年）承襲世職，主奉祀事。于道光四年（1824年）主修《孟子世家譜》。

七十世：廣均，字京華。乙酉科舉拔貢，戊子科舉人。于道光十二年（1832年）承襲世職，主奉祀事。欽加主事銜，晉員外郎。先后創(chuàng)建或修復(fù)了廟、府、林、孟母斷機(jī)堂及廟戶營(yíng)三遷祠等古建筑群。并支持修纂了《重纂三遷志》、《孟子世家譜》。為我們今天能看到孟廟、孟府之完整面貌，以及對(duì)研究孟氏家族的興衰成敗、沿革變遷等方面資料，均做出來了重大貢獻(xiàn)。

七十一世：昭銓，字伯衡。四氏學(xué)廩生。同治十三年（1874年）承襲世職，主奉祀事。七十二世：憲泗，字法魯，光緒年間承襲世職，主奉祀事。

七十三世：慶恒，字頌武，應(yīng)承襲世職，因早卒，年僅二十一歲，未能承襲世職，由弟慶棠，字澤南，于光緒二十年代襲世職。至光緒三十一（1894年）年正式承襲。民國(guó)二十四年（1935年）由“世襲翰林院五經(jīng)博士”改稱為“亞圣奉祀官”。

七十四世：繁驥，字雪生。于民國(guó)二十八年（1939年）承襲奉祀官。1949年去了臺(tái)灣，1990年在臺(tái)北病逝。

七十五世：祥協(xié)，1990年接任“亞圣奉祀官”，現(xiàn)居臺(tái)灣。

三、修譜情況

孟氏歷次修譜情況：

元朝至元元年(1264年)，孟子五十一代孫孟祗祖曾續(xù)修家譜。

泰定年間(1324年)，五十二代孟惟恭將“孟氏宗支圖”刻于碑上，藏于孔廟。

明朝弘治年間(1488年)，五十七代孟元詳細(xì)考證了孟氏歷代世系，也刻石立于孟廟。萬歷年間(1573年)，六十代孟承相曾續(xù)修族譜。

天啟二年《1622年)，六十二代孟聞鉦組織孟氏族人共同捐資續(xù)修族譜，刊印后分發(fā)各戶，以便于日后“認(rèn)祖歸宗”。

清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孫世襲翰林院五經(jīng)博士孟衍泰修編了一部較為完整的族譜，分送族眾。

康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孫世襲翰林院五經(jīng)博士孟衍泰重?！度w志》。道光四年(1824年)，六十九代孫世襲翰林院五經(jīng)博士孟繼（山亠日）主持續(xù)修族譜。同治四年(1865年)，七十代孫世襲翰林院五經(jīng)博士孟廣均主持續(xù)修了《孟子子世家譜》。

道光十五年(1835年)七十代孫世襲翰林院五經(jīng)博士孟廣均主持纂修《重纂三遷志》。

孟氏族譜規(guī)定，續(xù)譜之時(shí)要將舊譜繳入譜館，一旦新譜修成，要將舊譜銷毀，所以清代以前的孟氏族譜已經(jīng)沒有了，現(xiàn)在傳世的只有《道光譜》、《同治譜》兩種木版刊印本。

《道光譜》收錄了孟寧、孟潤(rùn)、孟衍泰在前幾次主持修譜時(shí)所寫的舊序，孟繼告為之作了新序。全譜共計(jì)六冊(cè)、十四卷。

《同治譜》共計(jì)六冊(cè)、十五卷，由孟廣均作序，收錄了五篇舊序，在內(nèi)容與編排上，和《道光譜》大致相同，該譜是孟府內(nèi)保存最為完備的孟氏族譜。

《三遷志》為志孟之書，書名取意于孟母三遷，既是孟氏族譜，又是地方志中的一種專志，以志為主，志牒相兼。創(chuàng)修《三遷志》的是明朝沂州道僉事、八蒼溪人史鄂。

《三遷志》始修于明朝嘉靖年間，最后修于清朝光緒年間，主持纂修的大多是地方官吏及社會(huì)名流，前后共編修6次，多以三遷命名，如今能看到的只有雍正本和光緒本。

補(bǔ)充：

《孟氏家譜》在濮陽縣魯河鄉(xiāng)前南孟村也有一定的研究。該村孟姓人士比較集中，人口2000余人，有專門的研究人員，在清末民初期間有一座規(guī)模比較大的孟子廟宇，門口有一石碑“文官下轎、武官下馬”，隨著戰(zhàn)亂及年久失修在解放后破四舊時(shí)徹底毀壞。但目前仍留有清朝咸豐元年府衙贈(zèng) “功齊大禹” 木制牌匾一塊，令世人敬仰，據(jù)說就連侵華日軍從此路過還下馬參拜。

該村主要是研究本地祖先是從那一支遷來，上上支的發(fā)展?fàn)顩r如何，分幾脈，流向等情況，從哪一年、哪一代從何處經(jīng)及番周折遷來此地，又從本地遷向何方，哪一支都發(fā)展怎樣以及孟氏祖先的家族文化等等，在當(dāng)?shù)仡H受影響。很多地方孟氏后裔或家譜不詳盡的便經(jīng)常前去該村尋根找源。每年的四月初二是孟子生日，山東、河南兩省附近各縣市孟氏后裔前去該村祭奠祖先，交流文化，場(chǎng)面宏大、頗為壯觀。在這一天，當(dāng)?shù)卣沧鰱|來招待四面八方來的賓客，同時(shí)也為發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)起到了很好的作用。

需要續(xù)譜的孟氏后裔可直接留言。

主要參研人員： 孟子第七十四代傳人孟凡山

孟子第七十五代傳人孟祥琦

E-mail:mengxiangsen@sina.com

另外：孟氏輩分排序如下（從第66代起）

興毓傳繼廣、昭憲慶凡祥、令德維純佑、欽紹念顯陽、建道敦安定、懋修肇彝常、裕文煥景瑞、永錫世緒昌…….鄙人孟繁欣 74代 是55代老祖宗于1482年 從鄒縣遷至青州市邵莊鎮(zhèn)黃鹿村.至今524年.對(duì)咱家輩分略知一二,給咱們70幾代的后生們一起學(xué)習(xí)一下,至少知道自己是那一輩人.希 言 公 彥 承 宏 聞 貞 尚 衍

興 毓 傳 繼 廣 昭 憲 慶 繁 祥

令 德 維 垂 佑 欽 紹 念 顯 揚(yáng)

建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常

裕 文 煥 景 瑞 永 錫 世 緒 昌