第一篇：?jiǎn)卧C合測(cè)試(四)哲學(xué)生活紅對(duì)勾講與練

單元綜合測(cè)試(四)認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

時(shí)間：90分鐘 分值：100分

一、選擇題(只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)，每小題2分，共50分)1．清朝著名思想家顧炎武說(shuō)：“不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為?！睒s辱倒錯(cuò)，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說(shuō)明（）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 B．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用

C．以恥為榮、以廉為恥的榮辱倒錯(cuò)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映 D．人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)

解析：AD觀點(diǎn)正確，但不是材料說(shuō)明的內(nèi)容。C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

答案：B 2．幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明（）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 ④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。“幸福感以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)”說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步”說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，①②說(shuō)法符合題意。③④說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案：A 3．改革是復(fù)雜的系統(tǒng)工程。黨的十八屆二中全會(huì)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合。當(dāng)改革打響攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)，迫切需要把頂層設(shè)計(jì)和基層創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，在摸著石頭過(guò)河中把握規(guī)律，在統(tǒng)籌規(guī)劃中推進(jìn)改革。這意味著（）①改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 ②改革既要通盤考慮，又要堅(jiān)持走群眾路線 ③改革既要遵循規(guī)律，又要符合人民的根本利益 ④改革就是要調(diào)整不適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系要求的生產(chǎn)力 A．①②

B．②③ C．①④

D．②④

解析：“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河”兩者是辯證統(tǒng)一的，堅(jiān)持兩者的結(jié)合既要著眼于改革大局，又要尊重規(guī)律，尊重群眾的首創(chuàng)精神，②③符合題意。①不符合題意。④表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

答案：B 4．國(guó)家主席習(xí)近平于2014年2月7日在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪。習(xí)近平指出，中國(guó)改革經(jīng)過(guò)30多年，皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。這說(shuō)明（）①改革是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力

②當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③改革是社會(huì)主義的自我完善與發(fā)展

④社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，過(guò)程則是曲折的 A．①④

B．②③ C．②④

D．③④

解析：改革是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力而不是唯一動(dòng)力，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，②觀點(diǎn)片面；③④符合題意，D為正確選項(xiàng)。

答案：D 5．2014年3月1日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在參加山西代表團(tuán)審議時(shí)，吟誦“同聲相應(yīng)，同氣相求，同人共樂(lè)千秋節(jié)；樂(lè)不可無(wú)，樂(lè)不可極，樂(lè)事還同萬(wàn)眾心”的晉祠對(duì)聯(lián)談改善民生，這一對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含的哲理是（）①部分對(duì)整體的功能起決定作用 ②要學(xué)會(huì)運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ③要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線 ④矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化

A．①②

B．②③ C．②④

D．①③

解析：材料中的對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)了要同心協(xié)力，這就要求運(yùn)用好系統(tǒng)優(yōu)化的方法，②正確；“萬(wàn)眾心”體現(xiàn)了③；①說(shuō)法錯(cuò)誤，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；④在材料中未體現(xiàn)。

答案：B 6．我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)制度在特定的歷史條件下發(fā)揮了一定的積極作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，諸多弊端也日益顯現(xiàn)。十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議通過(guò)了關(guān)于廢止有關(guān)勞動(dòng)教養(yǎng)法律規(guī)定的決定。這說(shuō)明（）①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” ②事物的發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的

③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 A．①②

B．③④ C．②③

D．②④

解析：隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)制度的認(rèn)識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這說(shuō)明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，也說(shuō)明社會(huì)歷史條件不同人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同，③④正確。①與題意不符。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案：B 7．藝術(shù)家生長(zhǎng)在一定的國(guó)度，受到本民族人民的養(yǎng)育和民族文化的滋養(yǎng)，通過(guò)自己的作品，藝術(shù)地再現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家和民族的生存狀態(tài)、思想感情和精神追求。上述事實(shí)說(shuō)明（）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C．社會(huì)意識(shí)具有多樣性

D．社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在變化而變化

解析：注意不要誤選D，材料強(qiáng)調(diào)的不是變化。答案：A 8．構(gòu)建和諧社會(huì)，就要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。這是因?yàn)椋ǎ〢．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的 B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是辯證統(tǒng)一的 C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的 D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

解析：題干強(qiáng)調(diào)的是要圍繞人民，為人民的利益著想，這是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，答案為D。A、B、C不符合題意。

答案：D 9．基層宣傳干部楷模周恩義說(shuō)：“我這個(gè)人，就適合在老百姓堆里，離開(kāi)老百姓心里就沒(méi)底”“只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人”。從哲學(xué)上看，周恩義之所以這樣說(shuō)是因?yàn)椋ǎ偕鐣?huì)歷史首先是人民群眾創(chuàng)造的歷史 ②人民群眾的意識(shí)決定社會(huì)存在 ③實(shí)踐的主體是人民群眾

④世界觀決定方法論，方法論反映世界觀 A．①②

B．③④ C．②④

D．①③

解析：周恩義的話說(shuō)明了人民群眾的作用，這是堅(jiān)持群眾路線的表現(xiàn)，①③當(dāng)選。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，②錯(cuò)誤。④與題意不符。

答案：D

10．漫畫(huà)《達(dá)成共識(shí)》給我們的哲學(xué)啟示是辦事情要（）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 ②堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③要自覺(jué)堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo) ④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

解析：漫畫(huà)反映某些地方政府只顧經(jīng)濟(jì)效益而不顧企業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的污染，盲目引進(jìn)，反映了某些地方政府的短視和缺乏正確的價(jià)值觀指導(dǎo)。②③符合題意；①④干肢不符。

答案：C 11．環(huán)保新道路的內(nèi)涵是“代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)”。這一道路（）①符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

②把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ③是一種典型的實(shí)用主義 ④遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：“代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)”，符合生態(tài)環(huán)境規(guī)律和社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，是正確的價(jià)值選擇，①②正確。環(huán)保新道路是正確的價(jià)值選擇，不是實(shí)用主義，③錯(cuò)誤；④不合題意。

答案：A 12．在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，少開(kāi)一天車，少用一張紙，節(jié)約一度電，正逐漸成為中國(guó)百姓的一種生活方式。材料體現(xiàn)的哲理是（）①價(jià)值觀影響人們的行為選擇 ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用不可忽視 ③意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映 ④意識(shí)的力量能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量 A．①②

B．①③ C．②③

D．②④

解析：在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，中國(guó)人的生活習(xí)慣正在逐步改變，這是意識(shí)的反作用的表現(xiàn)，①②符合題意，③④說(shuō)法錯(cuò)誤，故選A。

答案：A 13．“用時(shí)是寶，不用是草”，換個(gè)角度，人們對(duì)許多事物的評(píng)價(jià)有時(shí)會(huì)天差地別。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①價(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 ②價(jià)值判斷取決于人們的需要

③人們站在不同的立場(chǎng)上，會(huì)作出不同的價(jià)值判斷 ④價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) A．①④

B．②③ C．①③

D．②④ 解析：①④與題意無(wú)關(guān)。答案：B 14．改革開(kāi)放以前，人們理解的公平、正義往往是一種平均主義?，F(xiàn)在，人們理解社會(huì)公平、正義時(shí)有兩個(gè)基本的價(jià)值取向，一個(gè)是讓全體人民共享社會(huì)發(fā)展成果；另一個(gè)是為每個(gè)社會(huì)成員自由充分發(fā)展提供充分的空間和平等的機(jī)會(huì)。這表明（）①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性 ②認(rèn)識(shí)發(fā)展具有無(wú)限性

③不同的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的導(dǎo)向不同 ④一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 A．①②③

B．①③④ C．②③④

D．①②④

解析：前后對(duì)比，通過(guò)不同時(shí)代價(jià)值取向的不同揭示了價(jià)值觀具有時(shí)代性和歷史性，也說(shuō)明了人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，與時(shí)俱進(jìn)的，因此答案為D；③說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)。答案：D 15．“重城市，輕職業(yè)”的價(jià)值取向使得眾多大學(xué)畢業(yè)生在東部大城市扎堆，而缺少人才的廣大中西部地區(qū)、中小城市則少有人愿去、愿留，這種供需結(jié)構(gòu)性矛盾加大了大學(xué)生就業(yè)的壓力。為此，必須引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀，使他們懂得（）①個(gè)人理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合 ②追求人的個(gè)性發(fā)展是不可取的 ③物質(zhì)條件與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值沒(méi)有關(guān)系

④只要努力奉獻(xiàn)社會(huì)，在哪都可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A．①②

B．②③ C．③④

D．①④

解析：“重城市，輕職業(yè)”的擇業(yè)觀沒(méi)有考慮社會(huì)需要，①符合題意；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件，但更重要的是個(gè)人的努力奮斗，④符合題意。②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

答案：D 16．華羅庚生前曾說(shuō)：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是（）①個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的 ②個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不排斥追求個(gè)人利益 ④個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致 A．①②

C．①③④

B．①③ D．②④ 解析：華羅庚這句話的意思是：個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)鏈條，個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；同時(shí)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。①②正確；③不符合題意；④本身錯(cuò)誤。

答案：A 17．中國(guó)古代神話《山海經(jīng)》里提到了一種神奇的泥土，只需有一點(diǎn)點(diǎn)落在人間，即如酵母發(fā)面、核子裂變般生長(zhǎng)不息，這就是“息壤”。青島有個(gè)“微塵”，數(shù)次為社會(huì)公共事業(yè)捐款，每次都不留真名。他(她)總是以平常心對(duì)待社會(huì)的贊譽(yù)，一貫以低姿態(tài)回避媒體的追尋，卻一次次向需要幫助的人們獻(xiàn)上愛(ài)心、伸出援手。人們都說(shuō)他(她)就像愛(ài)的“息壤”。這一事例給我們青年學(xué)生的人生啟示是（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不排斥追求個(gè)人利益 ②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ③要在為社會(huì)、為人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④要緊緊依靠人民群眾 A．①②③

B．②③ C．①②④

D．②③④

解析：微塵的事例主要說(shuō)明人生價(jià)值主要體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②③正確。①④沒(méi)有明確體現(xiàn)。

答案：B 18．“為鄉(xiāng)親臥底，你吃遍所有的苦；為百姓打工，你換來(lái)群眾最多的甜。你喬裝改扮，卻藏不住心底最深的惦念，你隱姓埋名，可我們知道你是誰(shuí)，為了誰(shuí)?！边@是2013年《感動(dòng)中國(guó)》評(píng)委會(huì)給云南省沾益縣人力資源和社會(huì)保障局副局長(zhǎng)陳家順的頒獎(jiǎng)詞。這說(shuō)明（）①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

②應(yīng)把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求 ③價(jià)值觀不同，行為選擇就不同

④價(jià)值選擇與價(jià)值判斷都來(lái)自人的主觀能動(dòng)性 A．①②

B．②③ C．②④

D．③④

解析：頒獎(jiǎng)詞的內(nèi)容體現(xiàn)了他把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，也體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①②正確；③說(shuō)法正確但不符合題意；④說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案：A 19．“他用生命擎起了艦載機(jī)起飛?！绷_陽(yáng)投身祖國(guó)航空事業(yè)30年來(lái)，秉持航空?qǐng)?bào)國(guó)的志向，堅(jiān)持創(chuàng)新超越，長(zhǎng)年超負(fù)荷工作，帶領(lǐng)工程技術(shù)人員完成了多個(gè)重點(diǎn)型號(hào)研制，直至生命的最后一刻，為我國(guó)航空事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。羅陽(yáng)的事跡告訴我們（）①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于提高自身素質(zhì) ③社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念 A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：從材料可以看出，羅陽(yáng)堅(jiān)定理想信念，熱忱報(bào)效祖國(guó)，為我國(guó)航空事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，故①④符合題意；②③與題意無(wú)關(guān)。

答案：C 20．2014年4月24日，中央宣傳部、中華全國(guó)總工會(huì)在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)向全社會(huì)公開(kāi)發(fā)布吳吉林等10位“最美職工”的先進(jìn)事跡。他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。這表明（）①價(jià)值觀是我們擁有美好生活的航標(biāo) ②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)作用 ③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 ④價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有決定作用

A．①②

B．②④ C．②③

D．①③

解析：10位“最美職工”的先進(jìn)事跡生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，表明價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，②③符合題意；價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的航標(biāo)，①錯(cuò)誤；價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有重要的導(dǎo)向作用，④中“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案：C 21．近期，就我國(guó)是否延長(zhǎng)退休年齡的問(wèn)題，支持者與反對(duì)者爭(zhēng)論不休。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的反映不同，這是因?yàn)椋ǎ偃藗冇肋h(yuǎn)不可能終結(jié)對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí) ②人們的立場(chǎng)、思維方式、知識(shí)構(gòu)成不同 ③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異 A．①②

B．②③ C．③④

D．②④

解析：人具有主觀能動(dòng)性，對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)通過(guò)多次反復(fù)，可以達(dá)到真理性認(rèn)識(shí)，①錯(cuò)誤。②④分別從認(rèn)識(shí)論與價(jià)值觀的角度分析原因。③題干未體現(xiàn)。答案：D 22．下面漫畫(huà)《關(guān)注民生》的哲學(xué)寓意是()

A．社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是價(jià)值判斷的依據(jù) B．價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?/p>

C．人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) D．價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異

解析：關(guān)注民生問(wèn)題是關(guān)心人民群眾根本利益的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確。其余各項(xiàng)與題意不符。

答案：C

23．漫畫(huà)中農(nóng)民與政府官員對(duì)是否封閉污染嚴(yán)重的造紙廠的不同認(rèn)識(shí)說(shuō)明（）A．意識(shí)能夠正確反映客觀事物 B．人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有差異性 C．知識(shí)構(gòu)成不同，認(rèn)識(shí)也會(huì)不同

D．人們往往都只從自己的利益角度看問(wèn)題

解析：漫畫(huà)說(shuō)的是對(duì)待污染企業(yè)的不同態(tài)度，B項(xiàng)符合題意。答案：B 24．扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但今年卻成為了輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。某高校就此開(kāi)展了民意調(diào)查，下圖調(diào)查顯示的信息說(shuō)明()

①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 ②價(jià)值判斷是建立在價(jià)值選擇之上的 ③人們的價(jià)值選擇都有自己的原因，不應(yīng)有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) ④社會(huì)信用狀況影響了人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：②錯(cuò)誤，價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷之上的。③錯(cuò)誤，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要尊重事物發(fā)展的規(guī)律，要自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上。

答案：C 25．感動(dòng)中國(guó)2013年度人物頒獎(jiǎng)盛典于2014年2月10日晚在中央電視臺(tái)一套播出。每一個(gè)獲獎(jiǎng)人物身上都有感人至深的故事和震撼內(nèi)心的人格力量。他們給國(guó)家、社會(huì)、他人帶來(lái)的是巨大的正能量。這啟示我們（）①對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的索取 ②要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀 ③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 解析：材料啟示我們要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，需在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②③符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)；④不符合題意。

答案：C

二、非選擇題(共50分)26．2014年春節(jié)期間，“家風(fēng)”這個(gè)已淡出視野多年的詞語(yǔ)，成了最“火”的公眾話題。打開(kāi)電視看家風(fēng)，親友聚會(huì)談家風(fēng)，論壇發(fā)貼曬家風(fēng)??中央電視臺(tái)《新春走基層·家風(fēng)是什么》節(jié)目迅速喚起了人們對(duì)一個(gè)家庭精神傳統(tǒng)的思考。家風(fēng)和家教是中國(guó)人最切身的人文追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。正是有了家風(fēng)這樣的微觀載體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀變得更加具體、鮮活，更能實(shí)現(xiàn)從精神層面的“深入”到具體流動(dòng)的“淺出”。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析弘揚(yáng)良家風(fēng)的意義。

答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。弘揚(yáng)良家風(fēng)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，弘揚(yáng)良家風(fēng)，有利于促進(jìn)人的素養(yǎng)提高、良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

27．中共中央政治局2014年2月24日就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書(shū)記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

運(yùn)用“價(jià)值觀導(dǎo)向作用”相關(guān)知識(shí)回答：為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

答案：(1)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我們倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀，對(duì)人們的行為有正確的導(dǎo)向作用。

(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于人們正確地評(píng)價(jià)事物和成功地改造世界。

(3)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于人們選擇正確的人生道路和生活方式。

(4)人們?cè)谝欢ǖ膬r(jià)值觀指導(dǎo)下做出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于人們?cè)趶氖赂鞣N實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

28．閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：2013年12月5日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書(shū)記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

材料二：2014年3月17日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來(lái)到河南蘭考，瞻仰焦裕祿同志先進(jìn)事跡，廣泛聽(tīng)取基層干部群眾意見(jiàn)和建議，對(duì)第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行具體指導(dǎo)，號(hào)召全黨結(jié)合時(shí)代特征大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神。習(xí)近平指出，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操?？倳?shū)記高度概括的焦裕祿精神，其實(shí)質(zhì)是始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的宗旨意識(shí)。這與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合。

(1)總書(shū)記指出，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，這是歷史唯物主義態(tài)度。請(qǐng)運(yùn)用“社會(huì)基本矛盾”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)”的認(rèn)識(shí)。

(2)結(jié)合材料二，從“歷史唯物主義”的角度，說(shuō)明黨員干部要始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的依據(jù)。

答案：(1)①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律。②社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)必須通過(guò)改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，完善上層建筑，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完善，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。③社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑的改革也需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去。所以，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。

(2)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。因此，黨員干部必須始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系。②群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得民主革命勝利、社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求。③黨員干部只有始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，才能牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第二篇：對(duì)點(diǎn)練習(xí)：《生活與哲學(xué)》(二)第三、四單元

對(duì)點(diǎn)練習(xí)：《生活與哲學(xué)》

（二）（第三單元 思想方法與創(chuàng)新精神 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇）

1．探究“事物聯(lián)系哲理”的課堂上。一位同學(xué)舉例：在非洲東部的大草原上，生長(zhǎng)著一種哨刺金合歡樹(shù)。在它的周圍，舉腹蟻、天牛、介殼蟲(chóng)、長(zhǎng)頸鹿形成一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。為了不讓長(zhǎng)頸鹿等大型食草動(dòng)物吃合歡樹(shù)的葉子，一些美國(guó)生物學(xué)家在6棵樹(shù)周圍圍起帶電柵欄。10年后，那些受保護(hù)的樹(shù)日漸枯萎死亡，而沒(méi)有受到保護(hù)任由長(zhǎng)頸鹿啃吃的樹(shù)卻依然長(zhǎng)勢(shì)良好。以下判斷正確的是 A．事例反映具體事物的聯(lián)系不因人類活動(dòng)而改變，切合課題 B．事例反映事物之間聯(lián)系的普遍性和客觀性，切合課題 C．事例反映任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，切合課題

D．事例反映自在事物的聯(lián)系優(yōu)于人為事物的聯(lián)系，切合課題

2．紫金礦業(yè)污染事件為中國(guó)工業(yè)化發(fā)展模式再敲警鐘。居民血鉛的超標(biāo)，癌癥村的出現(xiàn)，泛著黑色泡沫的河水，這些事實(shí)說(shuō)明環(huán)境污染已經(jīng)嚴(yán)重地危及人們的生命健康。上述材料說(shuō)明事物的聯(lián)系 A．是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B．都受人為因素的影響 C．都是人的認(rèn)識(shí)所無(wú)法把握的D．具有多樣性

3．中共中央多次強(qiáng)調(diào)，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。這在哲學(xué)上體現(xiàn)了

A．任何兩個(gè)事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系

B．事物的聯(lián)系是多樣的 C．事物是相互聯(lián)系的有機(jī)整體

D．事物的聯(lián)系是有條件的

4．交會(huì)對(duì)接技術(shù)是載人航天發(fā)展的三項(xiàng)基本技術(shù)之一。突破和掌握這一技術(shù)是建設(shè)載人空間站的基礎(chǔ)和前提，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的意義。這主要說(shuō)明了 A．部分能對(duì)整體發(fā)展起決定作用

B．量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ),質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C．搞好部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展

D．聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展 5．下面的漫畫(huà)啟發(fā)我們，想問(wèn)題、辦事情必須 A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B．堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 C．堅(jiān)持辯證的否定觀

D．從整體著眼，樹(shù)立全局觀念

6．有人把不同的人對(duì)“English”讀音的略有區(qū)別和結(jié)局聯(lián)系起來(lái)：讀為“應(yīng)給利息”的當(dāng)了銀行行長(zhǎng)；讀為“陰溝里洗”的成了小菜販子；讀為“因果聯(lián)系”的成了哲學(xué)家。對(duì)此，你認(rèn)為這種說(shuō)法違背了事物聯(lián)系的

A．多樣性 B．客觀性 C．普遍性 D．統(tǒng)一性

7．在2011年全國(guó)兩會(huì)記者招待會(huì)上，溫總理說(shuō)，我們面前的任務(wù)十分艱巨，我們要有憂患意識(shí)，又要樹(shù)立信心?！罢甾r(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終?！边@體現(xiàn) ①人能夠能動(dòng)地改造世界

②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累

④主要矛盾和次要矛盾相統(tǒng)一

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④ 8．“道雖邇(注：邇音ěr，意：近)，不行不至；事雖小，不為不成”(選自《荀子·修身》)。這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

①要充分而正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性

②事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物

④物質(zhì)和意識(shí)相互依賴不可分割 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

9．下圖是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委對(duì)酒后駕駛、醉酒駕駛的界定標(biāo)準(zhǔn)(以100 mL血液中的酒精含量為依據(jù))。由此

圖可知

①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

②事物的發(fā)展是質(zhì)變對(duì)量變的替代

③沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生

④醉與非醉之間并沒(méi)有明確標(biāo)準(zhǔn) A．②④

B．①③

C．③④

D．①② 10．下面漫畫(huà)啟迪我們

A．辦事情要堅(jiān)持適度原則 B．事物發(fā)展的道路是曲折的 C．意識(shí)能夠正確反映客觀事物 D．事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的發(fā)展

11．鄭板橋有詩(shī)云:“新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶

持。明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。”其中的哲學(xué)寓意是

①新事物具有強(qiáng)大的生命力

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是舊事物的滅亡

③舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律

④新事物的成長(zhǎng)要靠人們的熱情扶持 A．①④

B．②④

C．①②④

D．②③④

12． “恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！比绻环?huà)中適當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻?，?huì)收到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是

A．矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有

B．矛盾雙方相互依賴、相互貫通 C．主次矛盾相互依賴、相互影響

D．事物性質(zhì)由矛盾的主要方面決定

13．經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，2011年1月28日起，上海、重慶兩地正式對(duì)個(gè)人住房試點(diǎn)征收房產(chǎn)稅。兩地的征稅對(duì)象、稅率等有所區(qū)別，但其通過(guò)房產(chǎn)稅調(diào)節(jié)樓市需求的目的卻是一致的。這表明

A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是處理問(wèn)題的前提

B．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

C．生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

D．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不是亦步亦趨的

14．“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！边@說(shuō)明

A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中

B．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中 C．矛盾的斗爭(zhēng)性決定矛盾的同一性

D．矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性

15．福島核危機(jī)表明，人類需要重新審視核能的應(yīng)用，僅有清潔是不夠的，還必須是安全的，開(kāi)發(fā)核能的同時(shí)，更要提高其可控性。這啟示我們要堅(jiān)持

A．量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C．個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一

D．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

16．某學(xué)者認(rèn)為，唯物辯證法內(nèi)蘊(yùn)含三重智慧：“兩面神”思維，助你走出牛角尖；把握條件，看法才能準(zhǔn)確；創(chuàng)造條件，主動(dòng)促成轉(zhuǎn)化。從整體上把握這三重智慧，要求我們

A．堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的工作方法

B．善于駕馭規(guī)律，把握聯(lián)系，促成發(fā)展 C．堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)想問(wèn)題辦事情

D．在絕對(duì)不相容的對(duì)立中去思考與探索 17．與“釜底抽薪”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理不一致的是

A．十個(gè)指頭按跳蚤

B．畫(huà)龍點(diǎn)睛

C．提綱挈領(lǐng)

D．牽牛要牽牛鼻子

18．堵車現(xiàn)象并非只存在于個(gè)別國(guó)家，但不同的國(guó)家有不同的對(duì)策。德國(guó)消除“高峰”時(shí)段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等。這種現(xiàn)象說(shuō)明

①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

③矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一

④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

19．“機(jī)會(huì)，憑自己爭(zhēng)??；命運(yùn)，靠自己把握；生命是自己的畫(huà)板，為什么要依賴別人著色?！蓖高^(guò)汪國(guó)真的詩(shī)句，我們從中體會(huì)到的智慧是

A．聯(lián)系是普遍的 B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 C．發(fā)展是永恒的 D．辯證的否定是事物自己發(fā)展自己 20．《走進(jìn)新時(shí)代》的歌詞:“我們唱著東方紅,當(dāng)家作主站起來(lái)；我們講著春天的故事,改革開(kāi)放富起來(lái)；繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人,帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代,高舉旗幟開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。”上述歌詞體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是 ①事物的發(fā)展總是一帆風(fēng)順的②事物在不同發(fā)展階段上的矛盾具有特殊性

③前進(jìn)性是事物發(fā)展的總方向

④發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法總特征之一 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

21．在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們要采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，既不能全盤照搬，也不能一概反對(duì)。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是

A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是的觀點(diǎn) C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的D．唯物辯證法否定觀點(diǎn)

22．“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”小悅悅遭遇路人冷漠對(duì)待之后，北大副校長(zhǎng)這段微博被網(wǎng)友稱為“校長(zhǎng)撐腰體”，突然火爆網(wǎng)絡(luò)。“校長(zhǎng)撐腰體”的火爆說(shuō)明

A．先進(jìn)的思想意識(shí)只能出現(xiàn)在先進(jìn)的社會(huì)

B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用

C．社會(huì)意識(shí)的變化毫無(wú)規(guī)律可循

D．各種社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映 23．馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”這句話說(shuō)明的哲理是

A．生產(chǎn)工具決定社會(huì)的性質(zhì)

B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

C．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

D．生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素

24．“改革開(kāi)放膽子要大一些，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，“不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。鄧小平同志的精辟論斷啟迪我們 A．生產(chǎn)關(guān)系總是能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

B．改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 C．只要解放思想，就能解決社會(huì)的基本矛盾

D．上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

25．(改革開(kāi)放30多年來(lái)，作為經(jīng)濟(jì)潮流引導(dǎo)者的順德，也是中國(guó)行政體制改革的指向標(biāo)——1992年成為廣東省“綜合改革試驗(yàn)縣”，將56個(gè)黨政機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)為28個(gè)；2009年實(shí)施大部門制改革，精簡(jiǎn)成16個(gè)“大部門”；2011年，提出城區(qū)開(kāi)展城市基層管理扁平化改革，建立“一級(jí)政府、兩級(jí)管理、三級(jí)服務(wù)、社會(huì)參與”的“扁平化”行政管理模式和協(xié)同共治格局。順德的行政體制改革過(guò)程表明 A．人類社會(huì)是客觀的物質(zhì)世界

B．辯證否定就是事物自己否定自己 C．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展

D．事物發(fā)展是有規(guī)律的、漸進(jìn)的 26．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”。這一觀點(diǎn) A．正確肯定了人民群眾和杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的作用

B．正確體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C．錯(cuò)誤夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．告誡人民群眾一定要擁護(hù)杰出人物的領(lǐng)導(dǎo)

27．某城里人在“鄉(xiāng)村游”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一些農(nóng)村墻壁上尚存的標(biāo)語(yǔ)。如：“用毛澤東思想武裝我們的頭腦”“勞動(dòng)光榮，懶漢可恥”“女兒也是傳后人！”“少生快富奔小康，共建和諧新農(nóng)村”。這些標(biāo)語(yǔ)不僅見(jiàn)證了農(nóng)村的變遷，也讓人們體會(huì)到了中國(guó)不同歷史時(shí)期的發(fā)展。這體現(xiàn)的哲理是 A．一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，一定的文化反映一定的經(jīng)濟(jì)、政治

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的過(guò)程

D．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

28．溫家寶總理指出，真正成為國(guó)家主人的中國(guó)人民，具有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和力量，可以創(chuàng)造任何人間奇跡。只要我們始終代表人民群眾的利益，依靠人民群眾的力量，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，全心全意為人民服務(wù)，我們的事業(yè)就一定會(huì)無(wú)往而不勝。上述材料蘊(yùn)含的哲理是 A．人民群眾不僅可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，而且可以創(chuàng)造規(guī)律 B．人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 C．人民群眾的實(shí)踐是不受客觀條件制約的 D．勞動(dòng)群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

29．雷鋒有一句名言：“我覺(jué)得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”這句話體現(xiàn)了 A．每個(gè)人活著都是為了他人

B．人活著就是為了自己

C．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

D．人只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有個(gè)人價(jià)值 30．廣東養(yǎng)老金入股市，引來(lái)社會(huì)各界議論。下列哲學(xué)觀點(diǎn) 與右邊漫畫(huà)寓意相符的是

①人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

②方法論不同，世界觀和價(jià)值觀也不同

③社會(huì)價(jià)值觀在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

31．在新聞戰(zhàn)線開(kāi)展的“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)中，有位記者說(shuō)，坐在同一條板凳上，才縮小了心與心的距離；住在農(nóng)家的坑頭上，收獲的才不只是建議，我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情。這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

②價(jià)值判斷具有主觀隨意性

③價(jià)值判斷因人的立場(chǎng)差異而不同 ④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

32．河北產(chǎn)科醫(yī)生余文麗在援疆期間，其丈夫突發(fā)腦溢血致身體偏癱。她毅然帶著偏癱的丈夫繼續(xù)完成援疆任務(wù)。作為妻子，她每天為丈夫做按摩幫助其康復(fù)；作為醫(yī)生，她醫(yī)術(shù)精湛，對(duì)產(chǎn)婦體貼入微，被人們稱為“最美女醫(yī)生”。余文麗的事跡體現(xiàn)了

①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是幸福的 ②奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值

③在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④人生價(jià)值的主要表現(xiàn)在于精神貢獻(xiàn) A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 33．漫畫(huà)《老人摔倒之后》說(shuō)明了

A．價(jià)值選擇與價(jià)值判斷具有階級(jí)性

B．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 C．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

D．價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)

34．“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂(lè)悠悠……”云南省原保山地委書(shū)記楊善洲同志的先進(jìn)事跡表明

①人生的真正價(jià)值在于得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn) ②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)

③積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

對(duì)點(diǎn)練習(xí)：《生活與哲學(xué)》

（二）1-5 BDCCD

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第三篇：2018生活與哲學(xué)寒假作業(yè)四

生活與哲學(xué)寒假作業(yè) 四

一、選擇題

1.近日，一項(xiàng)發(fā)表在《自然》雜志上的研究稱，哈佛一史密森天體物理學(xué)中心的研究人員發(fā)現(xiàn)了隱藏在杜鵑47球狀星團(tuán)中心區(qū)域的中等質(zhì)量黑洞，其質(zhì)量大約是太陽(yáng)的2200倍。此次發(fā)現(xiàn)，為恒星級(jí)黑洞逐漸演化為超大質(zhì)量黑洞的觀點(diǎn)提供了更多依據(jù)。這表明：

①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是發(fā)現(xiàn)中等質(zhì)量黑洞的前提

②對(duì)中等質(zhì)量黑洞的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)源自對(duì)黑洞形成規(guī)律的正確把握

③意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們正確認(rèn)識(shí)事物的條件

④中等質(zhì)量黑洞的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了世界的物質(zhì)性

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 2.十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。作出這一論斷是基于：

①追求真理是一個(gè)不斷超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程

②人民對(duì)美好生活的向往的時(shí)代新要求 ③實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的源泉

④中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)入新時(shí)代

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 3.2017年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，當(dāng)前要打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)，重點(diǎn)是防控金融風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)形成金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)、金融和房地產(chǎn)、金融體系內(nèi)部的良性循環(huán)。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理有： ①主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用

②注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

③矛盾的主要方面在事物內(nèi)部起主導(dǎo)作用

④關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體的功能起決定作用

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 4.“學(xué)習(xí)時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的?！边@句哈佛圖書(shū)館訓(xùn)言的哲學(xué)含義是 ①要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

②矛盾雙方在一定條件下相互依賴相互轉(zhuǎn)化： ③矛盾雙方有主次之分

④要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

A.②③

B.①②

C.③④

D.①④ 5.我國(guó)正在研究制定漸進(jìn)式延遲退休年齡政策。漸進(jìn)式延遲退休年齡主要包含著兩層含義。一是要提前若干年預(yù)告，不能今年宣布明年就實(shí)施，而要讓公眾、特別是相關(guān)群體有必要的準(zhǔn)備期。二是要分步走，先從退休年齡最低的群體開(kāi)始，從人力資源替代彈性系數(shù)低的群體開(kāi)始，逐步擴(kuò)展到各類群體，小步徐趨，用較長(zhǎng)的一段時(shí)間完成平滑過(guò)渡。這一政策的內(nèi)容是基于以下哲學(xué)道理： ①基于實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮主體的能動(dòng)性、計(jì)劃性和目的性 ②事物量變到質(zhì)變的辯證過(guò)程是漸變性和飛躍性的統(tǒng)一 ③在辯證否定的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展

④事物矛盾群中的多個(gè)矛盾力量具有不平衡性，要善于抓重點(diǎn)

A.①②

B.②③

C.①③

D.③④

6.一直以來(lái)“剪刀手”是很多人拍照時(shí)的慣用手勢(shì)。但是最近日本國(guó)立信息學(xué)研究所提醒廣大網(wǎng)友，拍照時(shí)擺V字手勢(shì)，很有可能被盜取指紋信息，從而造成重大損失。這告訴我們：

①任何事物都存在有利的一面和不利的一面

②人們對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí) ③要獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)必須借助于實(shí)踐

④認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷深化 A.①②

B.③④

C.②④

D.①③ 7.2016年3月，機(jī)器人“阿爾法圍棋”（AlphyGo)與韓國(guó)棋手李世石進(jìn)行了五盤對(duì)弈，韓國(guó)棋手李世石在總比分上以1比4不敵“阿爾法圍棋”（AlphyGo)，在本次“人機(jī)大戰(zhàn)”中宣告失敗。但盡管如此，專家仍認(rèn)為，人工智能不可能完全超越人腦，更不可能取代人腦。專家持這一觀點(diǎn)的理由是： ①電腦只具有意識(shí)的部分功能

②人工智能不可能模仿意識(shí)活動(dòng) ③意識(shí)活動(dòng)是人腦特有的機(jī)能

④人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 8.牛頓經(jīng)典力學(xué)把運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為確定軌道的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，但只能精確描述宏觀物體的低速運(yùn)動(dòng)；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論解決了物質(zhì)高速運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，這一領(lǐng)域的物體運(yùn)動(dòng)是確定、可觀察、可預(yù)知的；而量子力學(xué)認(rèn)為一個(gè)粒子可以同時(shí)處于兩個(gè)地方，甚至可以同時(shí)向兩個(gè)不同的方向運(yùn)動(dòng)，量子測(cè)量的“測(cè)不準(zhǔn)原理”讓微觀領(lǐng)域的粒子運(yùn)動(dòng)顯得不確定、不可觀察、不可預(yù)知。這給我們的哲學(xué)啟示是： ①世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物 ②任何真理都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ③真理和謬誤之間的轉(zhuǎn)化是不依賴于人的意志的 ④事物自身的復(fù)雜性決定了人們認(rèn)識(shí)的不確定性

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④ 9.有人說(shuō)：”世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)?！敝悄苁謾C(jī)在為人們的生活帶來(lái)了方便的同時(shí)，也讓越來(lái)越多的人患上了“手機(jī)依賴癥”，沉迷于手機(jī)，讓人與人之間的親密感正成為“遺失的美好”。從哲學(xué)上看，要找回這種“遺失的美好”就應(yīng)該：

①堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，權(quán)衡利弊，揚(yáng)長(zhǎng)避短

②堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，批判繼承，革故鼎新 ③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，創(chuàng)造條件，趨利避害

④堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，立足實(shí)際，發(fā)展真理 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

10.“少年勤學(xué)，青年擔(dān)綱，你是國(guó)家的棟梁。導(dǎo)彈、衛(wèi)星、嫦娥、北斗，滿天星斗璀璨，寫(xiě)下你的傳奇。年過(guò)古稀未伏櫪，猶向蒼穹寄深情。”這是“2017感動(dòng)中國(guó)十大人物”組委會(huì)給予孫家棟的頒獎(jiǎng)辭，也是其一生的真實(shí)寫(xiě)照。孫家棟的事跡說(shuō)明：

①滿足社會(huì)需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提

②要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造并享用價(jià)值 ③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

④堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④ 11.生態(tài)文明關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)。2013年9月7日，總書(shū)記在哈薩克斯坦發(fā)表演講時(shí)指出：我們既要綠水青山，也要金山銀山，綠水青山就是金山銀山；黨的十九大把“綠水青山就是金山銀山”寫(xiě)入黨章。這說(shuō)明：

①正確的生態(tài)價(jià)值觀決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向

②自然與社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)推進(jìn)文明進(jìn)步 ③要堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)

④意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有目的、有選擇的、主動(dòng)的 A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

12.2017年7月8日，實(shí)驗(yàn)已久的阿里巴巴“無(wú)人便利店”正式對(duì)公眾亮相。無(wú)人店運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)支付技術(shù)，客戶第一次入店前，需用淘寶掃二維碼，選好商品后穿過(guò)出口處兩個(gè)隧道一般的門，支付寶就會(huì)自動(dòng)扣錢。這進(jìn)一步佐證了：

①人們可以改變聯(lián)系的狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系

②任何事物之間都存在基于人的需要的聯(lián)系

③聯(lián)系是普遍的、有條件的，具有多樣性

④自在事物與人為事物的聯(lián)系都是主觀與客觀的統(tǒng)一 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

13.2017年10月18日，總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這一判斷說(shuō)明： ①主要矛盾決定事物的性質(zhì)和發(fā)展進(jìn)程

②要在對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)和把握事物

③辯證地看問(wèn)題是唯物辯證法的根本方法

④物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A.②③

B.②④

C.①②

D.①④

14.生物鐘影響人的工作和生活，但是人類對(duì)生物鐘的工作原理長(zhǎng)期不清楚，這一直是科學(xué)家探索的課題。三名美國(guó)科學(xué)家以果蠅為研究對(duì)象，揭示了細(xì)胞內(nèi)生物鐘的工作機(jī)制，解釋了許多動(dòng)植物和人類是如何讓生物節(jié)律適應(yīng)晝夜變換的。這一探索過(guò)程表明：

①科學(xué)研究課題產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐的需要

②對(duì)生物鐘工作原理已經(jīng)有了終極理解 ③發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是科學(xué)實(shí)驗(yàn)永恒的使命

④科學(xué)研究的廣度與深度受客觀條件的制約

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

15.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是關(guān)系全局的歷史性變化。從辯證法的觀點(diǎn)看，社會(huì)主要矛盾的變化意味著我國(guó)：

①社會(huì)需求和社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)了新的階段性特點(diǎn) ②應(yīng)讓補(bǔ)齊民生短板統(tǒng)率經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局 ③基本國(guó)情已經(jīng)改變，社會(huì)主義迎來(lái)質(zhì)的飛躍 ④經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是中心工作，但要更注重全面發(fā)展

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④ 16.80年前，毛澤東同志發(fā)表了《矛盾論》。把握《矛盾論》的當(dāng)代價(jià)值要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的一系列新問(wèn)題、新矛盾。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向應(yīng)： ①承認(rèn)社會(huì)歷史就是在解決矛盾中前進(jìn)的②承認(rèn)新時(shí)代的新挑戰(zhàn)是事物矛盾問(wèn)題的精髓 ③科學(xué)分析各種問(wèn)題進(jìn)而找到消滅矛盾的鑰匙

④把化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 17.2017年我國(guó)在量子計(jì)算機(jī)研究方面取得了兩項(xiàng)突破性成果。一是利用高品質(zhì)量子點(diǎn)單光子源構(gòu)建了世界首臺(tái)超越早期經(jīng)典計(jì)算機(jī)的單光子量子計(jì)’算機(jī)；二是打破了之前紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了目前世界上最大數(shù)目超導(dǎo)量子比特的糾纏，并在超導(dǎo)量子處理器上實(shí)現(xiàn)了快速求解線性方程組的量子算法。材料表明： ①要實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步就要有批判和發(fā)展

②推動(dòng)科技進(jìn)步必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程 ③沒(méi)有否定就不會(huì)有科技的進(jìn)步和發(fā)展

④科技創(chuàng)新是以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo) A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

18.嘉興南湖紅船播下了中國(guó)革命的火種，開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨的跨世紀(jì)航程，我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)以“首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的紅船精神。新時(shí)代弘揚(yáng)“紅船精神”的價(jià)值在于： ①為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神支柱

②為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供現(xiàn)實(shí)道路 ③為人們作出正確的價(jià)值選擇提供重要向?qū)?/p>

④為衡量黨的先進(jìn)性與純潔性提供根本標(biāo)尺 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

二、主觀題

19.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，各地都在行動(dòng)。

武漢市黃陂區(qū)實(shí)施的“三鄉(xiāng)工程”（市民下鄉(xiāng)、能人回鄉(xiāng)、企業(yè)興鄉(xiāng)），被稱為鄉(xiāng)村振興

“黃陂模式”。今年組織市民下鄉(xiāng)“看房團(tuán)”，成功出租2000余套空閑農(nóng)房，收取租金4000萬(wàn)元，吸引市民下鄉(xiāng)帶活農(nóng)民；推進(jìn)“能人回鄉(xiāng)”工程激活農(nóng)業(yè)，通過(guò)流轉(zhuǎn)土地，打造新景點(diǎn)，拉動(dòng)了本地餐飲、農(nóng)產(chǎn)品銷售，帶動(dòng)了農(nóng)戶脫貧；先后引進(jìn)16家企業(yè)，盤活了農(nóng)村資產(chǎn)、資源和寶貴的生態(tài)資本。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的相關(guān)知識(shí)，分析武漢市黃陂區(qū)是如何通過(guò)資源聚集實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的。

20.2016年1月，習(xí)近平來(lái)到重慶京東方光電科技有限公司考察，強(qiáng)調(diào)五大發(fā)展理念，“創(chuàng)新”擺在第一位，一定要牢牢把創(chuàng)新抓在手里，把創(chuàng)新搞上去。京東方科技集團(tuán)股份有限公司自1993年創(chuàng)立以來(lái)，始終堅(jiān)守在產(chǎn)業(yè)發(fā)展第一線。到2015年，京東方科技集團(tuán)股份有限公司實(shí)現(xiàn)了全球業(yè)內(nèi)專利申請(qǐng)量、產(chǎn)品首發(fā)覆蓋率。智能手機(jī)和平板電腦市場(chǎng)占有率、高性能超大尺寸產(chǎn)品市場(chǎng)占有率、毛利率五個(gè)“世界第一”。2016年11月，全球最高世代線——第10.5代TFT—LCD生產(chǎn)線封頂，預(yù)計(jì)2018年量產(chǎn)，屆 時(shí)京東方將在液晶顯示領(lǐng)域躍居全球第一。

走創(chuàng)新之路是京東方取勝的法寶。京東方推動(dòng)企業(yè)制度創(chuàng)新，讓工者有其股，改革決策體制，構(gòu)建健康高效的企業(yè)創(chuàng)新生態(tài)；加強(qiáng)員工培訓(xùn)，開(kāi)展創(chuàng)新產(chǎn)品展覽，設(shè)置創(chuàng)新貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力；面向社會(huì)開(kāi)放創(chuàng)客中心，通過(guò)搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)大眾創(chuàng)新，培育勇于探索不怕失敗的心態(tài)、文化和精神。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為創(chuàng)新不難時(shí)，創(chuàng)新的靈感和火花就會(huì)此起彼伏，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的新點(diǎn)子、新技術(shù)。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家一旦形成這樣的創(chuàng)新文化和社會(huì)氛圍，將是無(wú)價(jià)之寶。京東方堅(jiān)持創(chuàng)新不僅極大地改變了全球液晶顯示產(chǎn)業(yè)格局，還持續(xù)推動(dòng)了行業(yè)供側(cè)提升，成為創(chuàng)新推動(dòng)供給側(cè)改革的樣板企業(yè)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”的知識(shí)，說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)京東方發(fā)展的作用。（10分）

21.黨的十九大報(bào)告提出，要堅(jiān)持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合。扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心；扶智就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、，志以智強(qiáng)，堅(jiān)持“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，拔掉窮根。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說(shuō)明打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)必須堅(jiān)持“志智雙扶”。

22.從“天下之事，一斷于法”的法律思想，到“王子犯法與庶民同罪”的司法理念；從春秋時(shí)期子產(chǎn)鑄刑鼎首次公布法律，到漢唐以來(lái)歷代相沿的成文法典；從被馬克思、，恩格斯稱贊的古羅馬《十二銅表法》，到《法國(guó)民法典》，再到現(xiàn)代各國(guó)的法治實(shí)踐。古往今來(lái)，東方和西方，人們都在對(duì)社會(huì)治理之道進(jìn)行不懈探索，都不約而同地運(yùn)用法律手段來(lái)規(guī)制社會(huì)、調(diào)整行為。

法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對(duì)于各國(guó)國(guó)家治理和社會(huì)治理具有普遍意義?？倳?shū)記指出，全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，不能盲目照搬西方的法治經(jīng)驗(yàn)，要扎根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，使我們的法治建設(shè)具有鮮明的中國(guó)特色、實(shí)踐特色和時(shí)代特色。

建設(shè)法治中國(guó)不能盲目照搬西方的法治經(jīng)驗(yàn)，必須扎根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用真理的具體性條件性的知識(shí)加以說(shuō)明。（6分）

第四篇：2015高三生活與哲學(xué)專題四(好)

《生活與哲學(xué)》專題四——認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（歷史唯物主義）

1、不同時(shí)代的榜樣既具有特定時(shí)代的“粉絲”，又因其精神傳遞著某種積極的價(jià)值而得到后人的認(rèn)可并延續(xù)其影響。這表明()

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④矛盾的特殊性通過(guò)矛盾的普遍性來(lái)體現(xiàn)

A．①②B．①③C．②③D．②④

2．人生如船，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng)，可每個(gè)人的夢(mèng)又與國(guó)家民族興衰榮辱緊密相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢(mèng)想和共同愿望，也是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題。今天大力宣傳中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)()

①是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力②可以正確預(yù)見(jiàn)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向 ③與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

A．①④B．②③C．②④D．③④

3．某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力不斷提高。從歷史唯物主義看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了

A．調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展B．制度改革是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

C．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證

4．2013年8月18日，李克強(qiáng)到甘肅岷縣農(nóng)信社考察時(shí)叮囑工作人員說(shuō)：“你們是在農(nóng)民中成長(zhǎng)起來(lái)的，農(nóng)民是你們的衣食父母?！边@是因?yàn)?)

A．人民群眾是社會(huì)歷史的唯一主體B．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

C．人民群眾是精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者D．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

5．中共中央政治局常委劉云山在出席黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持開(kāi)門搞活動(dòng)，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，確保教育實(shí)踐活動(dòng)取得讓群眾滿意的效果。從唯物史觀的角度，上述要求

①體現(xiàn)了我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)②體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn)③體現(xiàn)了黨的群眾路線 ④是基于矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

6．2013年7月30日召開(kāi)的中共中央政治局會(huì)議要求，著力保障改善民生，繼續(xù)完善就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶持政策，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社保體系建設(shè)，妥善安排好災(zāi)區(qū)群眾生產(chǎn)生活，促進(jìn)教育、衛(wèi)生、文化、體育事業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定。這一要求體現(xiàn)了()

①搞好局部，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)②黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題④重視發(fā)揮價(jià)值觀對(duì)改造世界的促進(jìn)作用

A．①②B．①④C．②③D．③④

7．“老萬(wàn)老萬(wàn)，干賠不賺?！边@句話說(shuō)的是“治沙狂人”萬(wàn)平。他堅(jiān)持在吉林省最西部的通榆縣科爾沁沙地上自費(fèi)治沙13年，讓85公頃沙地變成了綠洲。雖然老萬(wàn)在經(jīng)濟(jì)上“干賠不賺”，但他把生態(tài)建設(shè)的“種子”播撒到了人們心中，在精神財(cái)富上是“賺了又賺”?！爸紊晨袢恕比f(wàn)平的事跡告訴我們

①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ④價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇，價(jià)值選擇決定價(jià)值觀

A．①②B．①④C．①③D．②③

8．漫畫(huà)《殺雞取卵》中某稅務(wù)機(jī)關(guān)錯(cuò)誤在于()

①?zèng)]有堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

②忽視了價(jià)值觀對(duì)改造世界的導(dǎo)向作用

③不符合人民根本利益與社會(huì)發(fā)展規(guī)律

④沒(méi)有看到矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

A．①②B．③④C．①③D．②④殺雞取卵

9．互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)今世界最大的信息交互平臺(tái)，是每一位網(wǎng)民應(yīng)自覺(jué)維護(hù)的公共場(chǎng)所和共同家園。而有一些人，將這個(gè)平臺(tái)變成罪惡淵藪：不管何種方式、何種口實(shí)，目標(biāo)指向均無(wú)區(qū)別——為了名利。這說(shuō)明`①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有導(dǎo)向作用

③價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上④評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)

A．①②B．①③C．②④D．③④

10．2013年8月21日召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定，出臺(tái)嚴(yán)格控制新設(shè)行政許可的措施，再取消一批評(píng)比達(dá)標(biāo)表彰評(píng)估項(xiàng)目。上述決定()

①符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律②符合最廣大人民的根本利益③消除了上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾④實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的自我完善和發(fā)展 ⑤發(fā)揮了人民群眾的主體作用和首創(chuàng)精神⑥遵循生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律

A．①②B．①④C．②③D．⑤⑥

11．小獅子問(wèn)母獅子：“媽媽，幸福在哪里？”母獅子說(shuō)：“幸福就在你的尾巴上?！庇谑切—{子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走，幸福就會(huì)一直跟隨著你。”這則寓言蘊(yùn)涵的哲理是()

①幸福觀對(duì)人生具有重要導(dǎo)向作用②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)性

③要充滿信心，在頑強(qiáng)拼搏中追求幸福④對(duì)幸福的正確理解決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

A．①②B．③④C．①③D．②④

12．受利益驅(qū)動(dòng)，湯光文等人違反相關(guān)科研倫理和科研誠(chéng)信，擅自利用6～8歲的小學(xué)生進(jìn)行含維生素A的轉(zhuǎn)基因“黃金大米”試驗(yàn)。對(duì)此，有評(píng)論說(shuō)：“科學(xué)家如果違背基本的行為準(zhǔn)則和倫理準(zhǔn)則，再偉大的科學(xué)成果也會(huì)黯然失色?！边@告訴我們()

A．科學(xué)研究必須堅(jiān)持正確的價(jià)值取向B．科學(xué)研究必須遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

C．科學(xué)家必須在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值D．科學(xué)家必須具備良好的專業(yè)知識(shí)

13．美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于中歐光伏貿(mào)易沖突達(dá)成和解的反應(yīng)各有分歧，其中一方對(duì)此頗為不滿，他們認(rèn)為這限制了對(duì)中國(guó)出口商的制裁力度，而另一方則是對(duì)中歐雙方愿意協(xié)商并達(dá)成共識(shí)表示滿意。這表明（A．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性

C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性

4擇 ④利他與利己，可以實(shí)現(xiàn)共贏

A．②③B．①④C．①②④D．②③④

15．2013年8月18日，李克強(qiáng)總理到蘭州大學(xué)考察時(shí)指出：“大學(xué)生是人才，只要努力就會(huì)有就業(yè)的機(jī)會(huì)。不光要就業(yè)，還要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。大學(xué)生要有‘雙創(chuàng)’精神，在校學(xué)習(xí)既要致力于創(chuàng)新，到社會(huì)上工作也要敢于創(chuàng)業(yè)。”這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要()

①投身為人民服務(wù)的實(shí)踐 ②正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 ③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④有堅(jiān)定的理想信念A(yù)．①②③B．①③④C．①②④D．②③④16、2014年3月l日，我國(guó)注冊(cè)資本登記制度改革全面實(shí)施。改革后，首次出資“零首付”使“一元錢辦公司”成為可能。這表明：

A.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rB.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求

C.解放思想是實(shí)事求是的目標(biāo)和歸宿D(zhuǎn).改革始終是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

17.中共中央正積極開(kāi)展以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。黨的群眾路線包括：①一切向人民群眾負(fù)責(zé)②一切為了群眾，一切依靠群眾③虛心向人民群眾學(xué)習(xí)④從群眾中來(lái)，到群眾中去

A.①②

B.①③C.②④D.③④

18.2014年2月15日，國(guó)務(wù)院決定，再取消和下放64項(xiàng)行政審批項(xiàng)目和18個(gè)子項(xiàng)，另建議取消和下放6項(xiàng)依據(jù)有關(guān)法律設(shè)立的行政審批項(xiàng)目。政府自我削權(quán)體現(xiàn)了：

A.改變固有聯(lián)系，創(chuàng)造新的聯(lián)系B.辯證的否定是事物自身的否定

C.上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

19.唐朝以豐滿為美，和統(tǒng)治階層的騎射屬性有很大關(guān)系；明清以贏弱為美，反映了漢族知識(shí)階層與耕戰(zhàn)的割裂，即文人不知兵。所以明清時(shí)理想的男性往往被描述成文弱書(shū)生，多愁善感，面色蒼白，雙肩窄小，大部分時(shí)間泡在書(shū)本與花叢中，稍不如意就會(huì)病倒。從這段話中我們可以看出：

①人類的美學(xué)概念并非從天而降，從來(lái)都是歷史和經(jīng)濟(jì)生活的產(chǎn)物

②人類的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具有社會(huì)歷史性特征

③人類的社會(huì)意識(shí)具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性

④人類在審美形式上并不一定遵循固有的審美規(guī)律

A.②③B.①②C.③④D.①④

20．漫畫(huà)《聯(lián)手》反映了某些行業(yè)()

①缺乏全局觀念、大局意識(shí)，只從局部利益出發(fā)

②能夠在普遍聯(lián)系中把握事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

③加強(qiáng)協(xié)作，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④沒(méi)有自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇

A．①②B．①④C．②③D．③④聯(lián)手

21、材料一：2013年8月19日，李克強(qiáng)總理在蘭州主持召開(kāi)促進(jìn)西部發(fā)展和扶貧工作座談會(huì)時(shí)指出，持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷改善民生，促進(jìn)社會(huì)公正，是本屆政府的主要任務(wù)和努力方向。為此，必須把握好經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢(shì)和宏觀政策取向。當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)在取得成績(jī)的同時(shí)，一些長(zhǎng)期積累的矛盾凸顯。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已步入轉(zhuǎn)型期，需要著力提高增長(zhǎng)的質(zhì)量、效益和可持續(xù)性，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善民生更好地結(jié)合起來(lái)，使群眾看得見(jiàn)、摸得著、得實(shí)惠。從根本上說(shuō)，這還是要靠著力釋放改革的最大紅利，激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力，增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期持續(xù)健康發(fā)展，打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版。

材料二： 總書(shū)記就新華社播發(fā)的《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》作出批示：“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！”。鋪張浪費(fèi)絕非小事，它敗壞了黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。這一重要批示，是深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神和中央關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾八項(xiàng)規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心，體現(xiàn)了中央關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的知識(shí)，說(shuō)明打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版從根本上說(shuō)還是要靠著力釋放改革的最大紅利。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“價(jià)值觀”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中央為什么要大力倡導(dǎo)“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的價(jià)值取向？

22、以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)，某市市委高度重視，要求把開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)作為重大政治任務(wù)，嚴(yán)格貫徹落實(shí)中央和省委的部署要求，精心組織、統(tǒng)籌安排，確?；顒?dòng)取得成效。為認(rèn)真做好全市黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的前期準(zhǔn)備工作，該市市委將“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)有機(jī)融入其中，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)示范、超前謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)高標(biāo)準(zhǔn)起步、高起點(diǎn)開(kāi)局奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)，深入基層、深入群眾，聽(tīng)民聲、訪民情、解民難，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系；堅(jiān)持邊查邊改、邊整邊改，把解決問(wèn)題貫穿活動(dòng)全過(guò)程，干部作風(fēng)存在的突出問(wèn)題得到了有效解決?！白黠L(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)的有效開(kāi)展，為開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提前預(yù)熱、先行先試，奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)、工作基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)。

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，分析黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得成效的原因。

23、材料一：家風(fēng)是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，家風(fēng)對(duì)人們的影響是全方位的，甚至影響人們的一生。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)。家風(fēng)正則國(guó)風(fēng)清，家風(fēng)亂則國(guó)風(fēng)濁?！皞鹘y(tǒng)家風(fēng)”再次回到公眾視野，對(duì)于道德回歸、價(jià)值重建不無(wú)裨益。每個(gè)家庭都加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，才能保障家庭的幸福，促進(jìn)事業(yè)的興旺、國(guó)家的富強(qiáng)。

材料二：甲午馬年新春伊始，中央電視臺(tái)推出的“新春走基層：家風(fēng)是什么？”引發(fā)公眾關(guān)注與熱議。針對(duì)央視家風(fēng)的調(diào)查，網(wǎng)友表達(dá)了自己的現(xiàn)點(diǎn)和看法。

網(wǎng)友甲：家風(fēng)就是勤勤懇懇做事，本本分分做人。家風(fēng)不在嘴上，家風(fēng)在行動(dòng)上。

網(wǎng)友乙：家風(fēng)是一個(gè)小家庭或者大家庭所尊循或崇尚的風(fēng)氣和品質(zhì)。家風(fēng)既有家的特性，又有“社風(fēng)”的共性。

網(wǎng)友丙：弘揚(yáng)家風(fēng)，人格愛(ài)國(guó)第一，人無(wú)品格，行之不遠(yuǎn)。

網(wǎng)友?。骸凹绎L(fēng)正，則國(guó)正”。從家風(fēng)開(kāi)始，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng).社風(fēng)民風(fēng)改善。

（1）運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識(shí)，闡明家風(fēng)建設(shè)的重要性。（8分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)網(wǎng)友觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（12分）

《生活與哲學(xué)》專題四——認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（歷史唯物主義）答案

1-10：BCABA,CACBA;11-20：CADDA,ACBBB21、(1)①生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。調(diào)整不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的生產(chǎn)關(guān)系，會(huì)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。調(diào)整不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的上層建筑，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。③改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)主義改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

(2)①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)作為一種正確的價(jià)值觀對(duì)人們的行為選擇具有積極的導(dǎo)向作用。②正確的價(jià)值觀，有助于我們作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)就是一種正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異。這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，什么該做、什么不該做。自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

22、①開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，嚴(yán)格貫徹落實(shí)中央和省委的部署要求，精心組織、統(tǒng)籌安排，發(fā)揮了先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極推動(dòng)作用。②將“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)有機(jī)融入其中，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)示范、超前謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)，發(fā)揮了正確價(jià)值觀對(duì)人們行為的重要驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用。③深入基層、深入群眾，聽(tīng)民聲、訪民情、解民難，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，堅(jiān)持了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。④有效開(kāi)展“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)，為開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提前預(yù)熱、先行先試，遵循了客觀事物發(fā)展的規(guī)律；深入基層、深入群眾，聽(tīng)民聲、訪民情、解民難，堅(jiān)持邊查邊改、邊整邊改，把解決問(wèn)題貫穿活動(dòng)全過(guò)程，做到了自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，必然得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

23、（1）①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；（3分）②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)有利于引導(dǎo)人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；（3分）③個(gè)人與社會(huì)密不可分，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)有利于個(gè)人砥礪自我，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（2分）

（2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。甲認(rèn)識(shí)到家風(fēng)不在嘴上，應(yīng)重在行動(dòng)，重在實(shí)踐服務(wù)。（3分）②事物是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。乙認(rèn)識(shí)到家風(fēng)既有家的特性，又有“社風(fēng)”的共性。（3分）③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向.制約和驅(qū)動(dòng)作用。正確的價(jià)值觀，要求做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。丙認(rèn)識(shí)到傳承和弘揚(yáng)家風(fēng)，要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。（3分）④事物是普遍聯(lián)系。丁認(rèn)識(shí)到搞好家風(fēng)，有利于推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng).社風(fēng)民風(fēng)改善。（3分）

第五篇：生活與哲學(xué)綜合測(cè)試題(四)

哲學(xué)生活綜合測(cè)試題

（四）一、選擇題（本題只有一個(gè)正確選項(xiàng)每題2分，共50分）

1、人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是因?yàn)?/p>

A.世界觀和方法論是統(tǒng)一的B.哲學(xué)是自然科學(xué)的概括和總結(jié) C.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D.哲學(xué)很神秘，只是哲學(xué)家的事 地》篇中也表述了“水是萬(wàn)物的根源”的學(xué)說(shuō)。上述觀點(diǎn)

A.屬于唯物主義的觀點(diǎn)，是完全正確的B.屬于唯心主義的觀點(diǎn)，不符合客觀實(shí)際C.是唯物主義觀點(diǎn)，但存在不足之處D.否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映 點(diǎn)是

C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性D.真理是無(wú)條件的9.在“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)中，廣大的新聞工作者認(rèn)識(shí)到只有走基層、接“地氣”、長(zhǎng)靈氣，把鮮活的新事物、新變化、新氣象充分展示出來(lái)。這說(shuō)明

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B.真理是客觀的 C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的 D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

10、《管子.兵法》上說(shuō)：“和合故能諧?！本褪钦f(shuō)，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一

致。從哲學(xué)角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了

2.古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬(wàn)物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代的《管子》書(shū)中的《水A.整體功能大于各部分功能之和B.部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能

C.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的D.量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的 11.從哲學(xué)上看，下列對(duì)“發(fā)展”理解正確的是

①事物性質(zhì)和狀態(tài)的改變就是發(fā)展②事物量變到一定程度的結(jié)果就是發(fā)展3．恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌，它就越符合工人的利益和愿望。”引文表明的馬克思主義哲學(xué)的特③新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡就是發(fā)展 ④事物前進(jìn)性和上升性的變化趨向才能是發(fā)展

A.①②B.②③C.③④D.①④ A.科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B.原則性與靈活性的統(tǒng)一 C.客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一 D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一 12.2013年4月9日，總書(shū)記在海南博鰲論壇會(huì)議上指出，對(duì)海南在未來(lái)發(fā)展道路上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“勇4．“天有其實(shí)，地有其材，人有其志，夫是之謂能參?！薄盾髯?天論》中這段話的意思是說(shuō)：天有時(shí)令的于變革、用于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯”的精神給予厚望。之所以要強(qiáng)調(diào)這種精神，從哲學(xué)上是因?yàn)?變化，地有豐富的資源，人能治理并利用天時(shí)地利，這就叫做能與天地相配合。這其中包含的意思是 ①事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題②正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用③社會(huì)①事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ②運(yùn)動(dòng)和靜止是統(tǒng)一的 ③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)固有屬性 ④人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 存在決定社會(huì)意識(shí)④整體決定局部A.①②B.②④C.①③D.①④ A.①②B.②③C.②④D.③④

5.古希臘的赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：“人甚至一次也不13.貓和老鼠有著天然的關(guān)系：老鼠會(huì)“裝死”，貓則會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓則可以隨光線的明暗能踏進(jìn)同一條河流”。這表明

A.前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，后者否認(rèn)相對(duì)靜止 B.前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的普遍性，后者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的特殊性 C.前者承認(rèn)動(dòng)中有靜，后者承認(rèn)靜中有動(dòng)D.前者離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，后者離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談靜止 并積累下來(lái)。據(jù)此回答6-7題

6.“思維著的精神是地球上最美的花朵”是指 A.人類活動(dòng)的目的就是為了思維著的精神B.世界是客觀存在的物質(zhì)世界

C.隨著時(shí)間的發(fā)展和認(rèn)識(shí)能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識(shí)在不斷的增加 D.意識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映

7.“地球上最美的花朵不斷轉(zhuǎn)化為豐碩的果實(shí)”是指

A.意識(shí)能夠直接作用于客觀事物 B.人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富

C.不同的意識(shí)反作用是不同的D.只有在人們自覺(jué)的活動(dòng)中，意識(shí)指導(dǎo)作用才存在 的座右銘。期中“做學(xué)問(wèn)要不知足”，是因?yàn)?/p>

A.人具有主觀能動(dòng)性B.每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的而改變瞳孔的大小，夜間仍可以看見(jiàn)東西??由此可見(jiàn)，矛盾雙方 A.對(duì)立是絕對(duì)的、有條件的B.統(tǒng)一是絕對(duì)的、不變的C.就是相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系D.相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展 有這樣兩句話：一是思維著的精神是地球上最美的花朵；一是地球上最美的花朵不斷的轉(zhuǎn)化為豐碩的果實(shí)，14.我們認(rèn)為文化之間應(yīng)該“和而不同”，應(yīng)提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。中國(guó)文

A.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的B.矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的 C.矛盾的普遍性和特殊性是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的特殊性寓于普遍性之中

15.哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水溝。”這句話給我們的啟示是 A.人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水溝B.只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C.要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 D.敢于蔑視權(quán)威，拋棄書(shū)本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展

化年就是以這樣的姿態(tài)走向法蘭西的。這種文化交流態(tài)度表明了

16.事物的發(fā)展從實(shí)質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根本性質(zhì)的變化。而這些，只8.“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足”，這是中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖有通過(guò)否定這個(gè)環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)?/p>

A.事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素

B.新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又存在著必然的聯(lián)系 C.否定是對(duì)舊事物的克服和保留D.辯證的否定是事物自身的否定 的啟示

A.辦事情必須充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用B.必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 C.辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行創(chuàng)新思維 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ) 建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)早已被消滅，但是封建社會(huì)意識(shí)還長(zhǎng)期存在。這說(shuō)明 A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)

C.社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)有時(shí)不起決定作用D.社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性 19.《三國(guó)志》中說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。從歷史唯物主義角度看，這里的“時(shí)務(wù)”指 A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑B.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律D.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定性力量

目標(biāo)，為我們心愛(ài)的民族和人類創(chuàng)造繁榮和幸福。”這說(shuō)明，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他 A.是否滿足了自己的需要B.為人民、為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么 C.走什么樣的人生道路D.選擇什么樣的生活方式 21.下列有關(guān)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是

A.任何社會(huì)的基本矛盾都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 B.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾

C.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，就能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，否則就會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展 D.社會(huì)歷史的發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 的的哲學(xué)道理是

A.肯定自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的起點(diǎn)B.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者C.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 23.下列于“天下興亡，匹夫有責(zé)”價(jià)值取向相同的是

①茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之②一分耕耘，一分收獲

③先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)④業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S A.①③B.②③C.①②D.②④

24.下列成語(yǔ)既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的是 A.邯鄲學(xué)步B.唇亡齒寒C.吐故納新D.因地制宜

25.下列對(duì)“創(chuàng)新”理解不正確的是

A.創(chuàng)新是辯證否定觀的要求，要敢于否定一切 B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) D.創(chuàng)新要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

二、主觀題（本題共四大題，50分）

26（12分）2013年4月18日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力必須抓住研發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)這一中心環(huán)節(jié)。完善鼓勵(lì)自主創(chuàng)新的的機(jī)制和政策，營(yíng)造有利于自主創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，走出一條中國(guó)特色的自主創(chuàng)新道路。請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)并結(jié)合材料，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)該怎樣提高自主創(chuàng)新能力？

27.（12分）2012年6月30日，“蛟龍”號(hào)成功完成7000米級(jí)海試第6次下潛，下潛深度7035米，創(chuàng)造作業(yè)型載人潛水器的深度世界紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越。實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的7000米深度生物多樣性和地質(zhì)多樣性等奇妙現(xiàn)象，蘊(yùn)藏著國(guó)際科學(xué)界尚未揭開(kāi)的深海奧秘?！膀札垺碧?hào)的現(xiàn)了我國(guó)深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越。安全、圓滿、超額完成海試預(yù)定的全部試驗(yàn)性任務(wù)后，“蛟龍”號(hào)將進(jìn)入實(shí)驗(yàn)性應(yīng)用階段。

結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)深海探測(cè)工程的成功是如何體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的。

28.（12分）針對(duì)部分大學(xué)生“村官 ”融入基層難、打開(kāi)局面難、打開(kāi)局面慢的情況，湖南津市市對(duì)大學(xué)生村官推行導(dǎo)師培養(yǎng)制度，即由黨政領(lǐng)導(dǎo)、聯(lián)村干部、村干部同時(shí)聯(lián)系幫帶1名大學(xué)生村官，著力提升大學(xué)生村官做好新農(nóng)村工作的能力和本領(lǐng)。

請(qǐng)你從歷史唯物主義的角度，談?wù)劥髮W(xué)生村官怎樣才能更好的為新農(nóng)村建設(shè)做貢獻(xiàn)。29.（14分）的實(shí)際，根據(jù)不同區(qū)域的地理歷史等因素，把該省劃分為山東藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)、黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、省會(huì)城市群經(jīng)濟(jì)圈、魯南經(jīng)濟(jì)帶、特色經(jīng)濟(jì)區(qū)等經(jīng)濟(jì)主體功能區(qū)?！斗桨浮分赋?縱觀山東過(guò)去的十年發(fā)展，成就是第一位的。未來(lái)的發(fā)展中，我們還會(huì)遇到各種難以預(yù)料的困難，但是只要全省人民凝心聚力，打造美好山東的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)的?！斗桨浮返闹贫樯綎|未來(lái)社會(huì)的的發(fā)展指明了方向。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》的哪些道理？

17.司馬光看到同伴掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們C.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力

18.2013年春節(jié)期間，不少人大搞封建迷信活動(dòng)，燒香焚紙，祈求神靈保佑。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，封指出，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。

20.世界華人首富李嘉誠(chéng)說(shuō)：“希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻(xiàn)的文化，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松钣幸饬x的海試成功，充分證明潛水器具備優(yōu)越的海底作業(yè)能力，為科學(xué)家研究和揭示深海奧秘提供了重要手段，實(shí)

22.老是把自己當(dāng)做珍珠/就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦/把自己當(dāng)做泥土/讓眾人把你踩成一條路。這首詩(shī)所蘊(yùn)含山東省政府相關(guān)的決策部門通過(guò)調(diào)研，制定了《未來(lái)十年的山東省發(fā)展規(guī)劃方案》。該方案立足該省

哲學(xué)生活綜合測(cè)試題

（四）參考答案

一、選擇題

1-5CCADA6-10CBCACB11-15CADAC16-20ACACB 21-25CCACA

二、主觀題

二、選擇題

哲學(xué)生活綜合測(cè)試題

（四）參考答案

1-5CCADA6-10CBCACB11-15CADAC16-20ACACB 21-25CCACA

二、主觀題

26、（1）聯(lián)系具有普遍性，這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。提高自主創(chuàng)新能力是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，完善鼓

26、（1）聯(lián)系具有普遍性，這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。提高自主創(chuàng)新能力是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，完善鼓勵(lì)自主創(chuàng)新的的機(jī)制和政策，營(yíng)造有利于自主創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境。（2）辯證否定觀和辯證法的革命批判精勵(lì)自主創(chuàng)新的的機(jī)制和政策，營(yíng)造有利于自主創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境。（2）辯證否定觀和辯證法的革命批判精神，要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。提高自主創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)自主創(chuàng)新意識(shí)。（3）主要矛神，要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。提高自主創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)自主創(chuàng)新意識(shí)。（3）主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定性作用，這要求我們要集中力量解決主要矛盾。盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定性作用，這要求我們要集中力量解決主要矛盾。提高自主創(chuàng)新能力，必須抓住研發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)這一中心環(huán)節(jié)。（4）矛盾具有特殊性，提高自主創(chuàng)新能力，必須抓住研發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)這一中心環(huán)節(jié)。（4）矛盾具有特殊性，這要求我們要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。提高自主創(chuàng)新能力，要立足于我國(guó)的國(guó)情，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，走這要求我們要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。提高自主創(chuàng)新能力，要立足于我國(guó)的國(guó)情，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。

中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。

27、（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。通過(guò)深海探測(cè)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)7000米深度生物多樣性和地質(zhì)多樣性等奇妙現(xiàn)象就

27、（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。通過(guò)深海探測(cè)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)7000米深度生物多樣性和地質(zhì)多樣性等奇妙現(xiàn)象就體現(xiàn)這一點(diǎn)；（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?！膀札垺碧?hào)海試成功，為科學(xué)家研究和揭示深海奧秘提供了重體現(xiàn)這一點(diǎn)；（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?！膀札垺碧?hào)海試成功，為科學(xué)家研究和揭示深海奧秘提供了重要手段，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！膀札垺币侄?，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！膀札垺碧?hào)海試成功，充分證明潛水器具備優(yōu)越的海底作業(yè)能力，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。號(hào)海試成功，充分證明潛水器具備優(yōu)越的海底作業(yè)能力，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。安全、圓滿、超額完成海試預(yù)定的全部試驗(yàn)性任務(wù)后，“蛟龍”號(hào)將進(jìn)入實(shí)驗(yàn)性應(yīng)用階段體現(xiàn)了這一點(diǎn)。安全、圓滿、超額完成海試預(yù)定的全部試驗(yàn)性任務(wù)后，“蛟龍”號(hào)將進(jìn)入實(shí)驗(yàn)性應(yīng)用階段體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

28、（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。大學(xué)生村官在新農(nóng)村建設(shè)中

28、（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。大學(xué)生村官在新農(nóng)村建設(shè)中要把所學(xué)的理論與人民群眾的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益作為一切工要把所學(xué)的理論與人民群眾的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，這要求我們要樹(shù)立正確作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，這要求我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。大學(xué)生在服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中要堅(jiān)持正確價(jià)值觀，自覺(jué)維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。的價(jià)值觀。大學(xué)生在服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中要堅(jiān)持正確價(jià)值觀，自覺(jué)維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。（3）堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。大學(xué)生在服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)主義（3）堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。大學(xué)生在服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求。（4）人生的新農(nóng)村建設(shè)的規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求。（4）人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，大學(xué)生村官要積極投身新農(nóng)村建設(shè)的偉大實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，大學(xué)生村官要積極投身新農(nóng)村建設(shè)的偉大實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中和砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中和砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

29、（1）物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。山東省立足該省的實(shí)際，根據(jù)不

29、（1）物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。山東省立足該省的實(shí)際，根據(jù)不同區(qū)域的地理歷史等因素，劃分了不同的經(jīng)濟(jì)主體功能區(qū)。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)同區(qū)域的地理歷史等因素，劃分了不同的經(jīng)濟(jì)主體功能區(qū)。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，對(duì)人們的實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，這要求我們要樹(shù)立正確的意識(shí)?！斗桨浮返闹贫樯綎|未來(lái)社事物的發(fā)展，對(duì)人們的實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，這要求我們要樹(shù)立正確的意識(shí)?！斗桨浮返闹贫樯綎|未來(lái)社會(huì)的的發(fā)展指明了方向。（3）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。山東省政府相關(guān)的決策部門通過(guò)調(diào)研，制定會(huì)的的發(fā)展指明了方向。（3）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。山東省政府相關(guān)的決策部門通過(guò)調(diào)研，制定了《未來(lái)十年的山東省發(fā)展規(guī)劃方案》。（4）矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)，這要求我們要分清主流了《未來(lái)十年的山東省發(fā)展規(guī)劃方案》。（4）矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)，這要求我們要分清主流與支流，并著重把握主流?！斗桨浮分赋?縱觀山東過(guò)去的十年發(fā)展，成就是第一位的。（5）前途是光明與支流，并著重把握主流?！斗桨浮分赋?縱觀山東過(guò)去的十年發(fā)展，成就是第一位的。（5）前途是光明的，道路是曲折的，這要求我們要堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，既要勇敢的接受各種挑戰(zhàn)，又要堅(jiān)信前途的，道路是曲折的，這要求我們要堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，既要勇敢的接受各種挑戰(zhàn)，又要堅(jiān)信前途的光明，對(duì)未來(lái)充滿信心。未來(lái)的發(fā)展中，我們還會(huì)遇到各種難以預(yù)料的困難，但是只要全省人民凝心聚的光明，對(duì)未來(lái)充滿信心。未來(lái)的發(fā)展中，我們還會(huì)遇到各種難以預(yù)料的困難，但是只要全省人民凝心聚力，打造美好山東的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。（每點(diǎn)3分，答出5點(diǎn)給滿分）

力，打造美好山東的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。（每點(diǎn)3分，答出5點(diǎn)給滿分）