第一篇：認識社會與價值選擇復習卷

高三政治哲學生活復習卷一

一、選擇題

1.2016年8月18日，中宣部、中央文明辦在中國文明網(wǎng)向全社會公開發(fā)布中國北京同仁堂（集團）有限責任公司等10個“誠信之星”的先進事跡，褒揚誠信行為，倡導誠信理念，推動社會誠信建設。推動誠信建設的哲學依據(jù)是

①意識對物質有反作用

②正確的價值觀能促進社會的發(fā)展

③社會意識對社會發(fā)展有促進作用

④加強思想道德修養(yǎng)有利于社會進步 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2.中共中央總書記習近平親切會見第一屆全國文明家庭代表，并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，我們要重視家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。從唯物史觀的角度看，重視家庭文明建設是因為 ①社會意識對社會存在具有能動的反作用

②家庭文明的價值判斷在價值選擇基礎上 ③上層建筑要適合經(jīng)濟基礎的性質和發(fā)展

④家庭的前途命運同國家和民族普遍聯(lián)系 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

3.法典是市場經(jīng)濟的基本法，也是“社會生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行科學整理、修改完善，對經(jīng)濟社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定，更是形成完備的社會主義市場經(jīng)濟制度體系的必然要求。這說明：①上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的狀況

②人的認識是一個不斷發(fā)展的過程 ③先進的社會意識具有超越時代和歷史的特性 ④生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力的狀況 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

4.黃大年生前是吉林大學教授。25年前，他帶著科技強國的心愿，出國留學、工作，成為國際著名的航空地球物理學家。當?shù)弥獓业恼賳?，他毅然放棄國外的?yōu)厚條件，回國帶領科研團隊尋求技術突破，直到生命的最后一刻。黃大年的先進事跡給我們的人生啟示是： ①個人素質的提高是實現(xiàn)人生價值的前提 ②正確的價值判斷應基于價值選擇 ③要不忘初心，堅持正確的價值觀

④要把個人理想與民族命運結合在一起 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

5．2017年深化稅制改革繼續(xù)深入，其中個人所得稅的改革方案正在研究設計和論證中。總的思路是從中國實際出發(fā)，實行綜合與分類相結合，逐步建立起適合我國國情的個人所得稅制。個人所得稅改革方案的設計是基于

①社會發(fā)展都是通過不斷的改革實現(xiàn)的 ②調(diào)整生產(chǎn)關系，以促進生產(chǎn)力的發(fā)展 ③上層建筑適應經(jīng)濟基礎狀況時，促進生產(chǎn)力的發(fā)展

④社會存在的變化.發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6．從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國”之憂，從“安得廣廈千萬閫．大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”，無一不是以精湛的藝術彰顯了深厚的人民情懷。這表明

A.價值觀對人們的行為具有導向作用

B.一個人價值觀決定他的人生道路 C.價值判斷和價值選擇往往因人而異

D.樹立正確的價值觀就能實現(xiàn)人生價值 7．習近平在2017年新年賀詞中說：“上下同欲者勝。只要我們13億多人民和衷共濟，只要我們黨永遠同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路?！睆臍v史唯物主義的角度看，習近平這一論斷的依據(jù)在于 ①社會意識具有獨立性，推動促進社會存在的發(fā)展 ②人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

③矛盾雙方的互相依賴是推動事物發(fā)展的重要條件 ④正確的價值觀對認識社會和改造社會具有積極的導向作用 A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

8.針對生育率長期走低、人口老齡化日趨嚴重的現(xiàn)實，十二屆全國人大常委會第18次會議表決通過關于修改人口與計劃生育法的決定，修改后的計生法明確國家提倡一對夫妻生育兩個子女。從唯物史觀看，新法之所以提倡“二孩”，是因為：

①社會意識具有相對獨立性

②社會意識隨著社會存在的變化而變化

③生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的要求

④價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展的規(guī)律 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

9.漫畫《成功的人找方法，失敗的人找接口》體現(xiàn)的哲理是

①價值觀取決于人們的立場

②價值觀對人生具有導向作用 ③價值觀具有主體差異性④矛盾是相對的、有條件的 A.②③

B.①②

C.③④

D.①③ 10.2016年10月1日起，“五證合一、一照一碼”登記制度(是指在全面實施T商營業(yè)執(zhí)照、組織機構代碼證、稅務登記證“三證合一”的基礎上，再整合社會保險登記證和統(tǒng)計登記證。“一照一碼”即統(tǒng)一社會信用代碼推廣應用)改革在全國范圍內(nèi)推行，繼續(xù)深化商事制度改革。推行“五證合一、一照一碼”登記制度

①是因為事物的聯(lián)系隨條件的改變而改變

②是基于生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的狀況 ③是社會基本矛盾運動的必然要求

④是社會主義社會發(fā)展的根本動力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

11.明代是我國商品經(jīng)濟萌芽并發(fā)展的時期，歷史研究發(fā)現(xiàn)，明代民間崇拜的神靈被認為除了具備驅災治病等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的神靈外，還開始擁有諸如預告物價、保護商賈等神靈。下列觀點與這一歷史現(xiàn)象所蘊含的哲學原理相同的是

①倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱

②世界的發(fā)展是絕對精神的自我運動 ③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會 ④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造 A.①③

B.②④

C.①④

D.②③ 12.伴隨著國家主席習近平2017年新年賀詞的發(fā)表，“大家擼起袖子加油干”“天上不會掉餡

餅”“小康路上一個都不能掉隊”等內(nèi)容再度在社交媒體平臺上呈現(xiàn)“刷屏”態(tài)勢，成為最新熱詞。從歷史唯物主義的角度看，對熱詞理解正確的有

①價值判斷價值選擇具有主體差異性

②體現(xiàn)了社會意識是社會存在的反映

③體現(xiàn)了社會生活在本質上是實踐的④意識是客觀存在的主觀映象

A．①②

B.①④

C.②③

D.③④

13.全民守法，讓法治的力量深入人心。全面推進依法治國，只有把大力推動全民守法作為重要支撐，增強全社會的法制觀念和法治意識，才能形成守法光榮和守法有責的良好風尚，形成不愿違法、不能違法、不敢違法的法治氛圍。上述內(nèi)容說明 ① 價值選擇要以價值判斷為基礎 ② 價值判斷與價值選擇兩者互為前提 ③ 正確的價值觀對人的實踐活動起決定作用 ④ 價值觀對人的行為具有驅動、制約作用 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

14.經(jīng)歷了打工洗禮的返鄉(xiāng)農(nóng)民工，帶回來初步的原始積累、先進的市場觀念和寶貴的社會資本，就地就近就業(yè)創(chuàng)業(yè)，不僅實現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)夢想，也為家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展注入新鮮活力。從哲學角度看，這表明

① 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ② 要基于價值選擇作出正確的價值判斷 ③ 個人素質是實現(xiàn)人生價值的決定因素 ④ 要在個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 15.馬克思說：“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人?！边@句話說明

① 走不出自我狹隘天地的人不可能擁有真正的幸福 ② 堅持錯誤的價值觀會讓人在改造世界中遭到失敗 ③ 只有在對集體的奉獻中才可能有個人自由和發(fā)展 ④ 真正的完人和偉人只是為了集體幸福才從事勞動

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

16.“國慶逢中秋”是由閏六月所致。2017年是農(nóng)歷丁酉年，因有一個閏六月，10月4日將會出現(xiàn)中秋國慶喜相逢的情況，這是古人為協(xié)調(diào)陽歷與陰歷的天數(shù)、更好地指導生活和生產(chǎn)而設置閏月的結果。這說明：

①世界觀決定人們的方法論

②人們可以認識和把握規(guī)律 ③哲學源于人類的實踐活動

④實踐是認識的目的和歸宿 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

17.2016年諾貝爾物理學獎授予三位在美國從事研究工作的科學家，他們使用高等數(shù)學方法研究物質的不尋常階段或狀態(tài)，如超導體、超流體或薄磁膜，得益于他們的開創(chuàng)性工作，人類有機會了解物質新的奇異階段。這一成果讓我們進一步領悟到： ①思維和存在具有同一性

②世界的真正統(tǒng)一性在于其物質性 ③人能夠能動地改造世界

④物質是一切具體物質形態(tài)的總和 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

18.148年前，法國作家儒勒?凡爾納寫了一部科幻名著《海底兩萬里》。2017年5月23日，新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器；在全球最深的馬里亞納海溝下潛到4811米海底時發(fā)現(xiàn)，海底世界的許多細節(jié)都與《海底兩萬里》中的描寫不謀而合。這表明： ①人們對客觀世界的反映是主動的②意識因其能動性而可以超前反映事物

③人們能直接創(chuàng)造—個理想的世界

④意識活動的創(chuàng)造性能將幻想變成現(xiàn)實 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

19.2017年6月24日至26日，北京市己對各考區(qū)應對極端惡劣天氣的應急準備工作進行具體部署，要求公安、交通、電力、衛(wèi)生等單位大力支持和配合，加強對考試環(huán)境的綜合整治，在交通出行、噪音管理、衛(wèi)生防疫、防暑降溫等方面提供綜合保障，確?？忌凸ぷ魅藛T人身安全，確保考試安全平穩(wěn)有序。這表明：

①發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)考試安全平穩(wěn)有序的基礎 ②所有的實踐活動都要在一定的社會關系中進行

③對具體問題作了具體分析就抓住了解決矛盾的關鍵 ④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，把各要素有機聯(lián)系起來 A.①③

B.①②

C.②④

D.③④

20.過去在地面上，像青藏高原這樣的極寒地區(qū)地震臺網(wǎng)不能完全覆蓋，面積廣闊的海洋我們也觀測不到，但隨著電磁監(jiān)測試驗衛(wèi)星“張衡一號”的上天，人們就可以不受這些自然環(huán)境的約束，對全疆域進行實時觀測。這表明： ①人們能改變事物固有的聯(lián)系，建立新的有利聯(lián)系 ②新的認識工具的出現(xiàn)延伸了人類的認識器官 ③在不同的歷史階段上，實踐的內(nèi)容、水平會不同 ④人們能擺脫條件制約，把握事物的本質聯(lián)系 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 21．新一輪國企改革正在穩(wěn)步推進，今年的著力點是將國企劃分為商業(yè)類和公益類并承擔相應職責，謹慎地清退經(jīng)營不當，依賴政策保護而生存，缺少經(jīng)濟和社會價值的“僵尸企業(yè)”。同時，也要避拖累國企改革的效率和進程。下列說法與此相對應的是 ①人有不為也，而后可以有為 ②時有滿虛，事有利害,物有生死 ③荷花好看，也要綠葉扶持 ④虛則欹，中則正，滿則覆 A．①②

B．②③

C．③④

D.①③

22．臨床醫(yī)學證明有多種病毒可經(jīng)輸血傳播，我國科學家歷經(jīng)10年集智攻關，建立了“人工血液” 制備工藝，并通過干細胞技術成功制備出“人工紅細胞”，是干細胞來源，體外制備最接近臨床應用的生物科技成果，為規(guī)?；a(chǎn)奠定了重要基礎，使我國干細胞制備“人工血液”的研發(fā)水平進入國際一流行列。這說明

①人們對干細胞的探索研究決定著實踐的升華

②實踐提出的客觀需要是認識發(fā)展的根本動力

③實踐是檢驗干細胞制備技術是否正確的標準

④改造世界是人們認識干細胞制備技術的目的

A.②④

B.①③

C.①②

D.③④ 23．“范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之可也，惡己自聞之，悖矣！”——《呂氏春秋?自知》。從哲學的角度看，與上述材料寓意相符的是

①理在氣先

②鄭人買履

③我思故我在④眼開則花開，眼閉則花謝 A．②③

B．①③

C．③④

D．①④

24.細胞時刻從外界環(huán)境攝人所需要的物質和能量，把它們轉化為自身的原生質或貯存于原生質中的食物。同時細胞又不斷把原生質和貯存的食物大分子降解成小分子，釋放出能量，以維持細胞的壘命過程。細胞的上述新陳代謝過程蘊含的哲理是：

①事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一

②辯證否定是事物發(fā)展的根本動力 ③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結

④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

25.秦始皇陵內(nèi)所有兵馬俑的身子都非常相似，它們的腳幾乎都是幾塊泥巴粗制濫造的，但兵馬俑的各異臉型卻生動地展現(xiàn)了它們的赫赫軍威以及氣吞山河的王霸之氣。這說明，當時的匠人

A.在立足關鍵部分的前提下選擇最佳制作方案 B.利用矛盾的特殊性把不同的兵馬俑區(qū)別開來 C.通過共性化的制作使兵馬俑栩栩如生

D.堅持矛盾的普遍性與特殊性相互包容使兵馬俑既有共性又有個性

二、非選擇題

26、走出大樓，沉下身子，進農(nóng)村、入企業(yè)、下社區(qū)??這是我們黨一場肩負維護民族團結、夯實基層基礎、促進社會和諧的回答時代課題的重大“考試”！在新形勢下，黨員干部下基層是否有成效，核心看各級黨員干部能否聽得到群眾意見、聽得進群眾意見，能否站在群眾角度考慮問題、解決問題。我們要繼續(xù)把人民對我們黨的“考試”、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的“考試”考好，努力交出優(yōu)異的答卷。

長期生活工作在城市，突然下到最基層，來到環(huán)境條件相對艱苦的農(nóng)村，我們的黨員干部會不會“水土不服”？毛澤東同志曾講：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”習近平同志也指出：“‘兩個務必’”，包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠?！?/p>

結合材料，運用唯物史觀的知識，分析深入開展黨員干部下基層活動的哲學依據(jù)。

27、2017年新春伊始，中央電視臺策劃播出的《中國詩詞大會》引起社會的熱烈反響。大會的選手是從全國遴選出的100余位詩詞愛好者，他們來自各行各業(yè)，有農(nóng)民、石油工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院的醫(yī)生、鄉(xiāng)村小學的教師、大都市的快遞員、學生等。每位選手每場以打擂臺的方式?jīng)Q出勝負，借用傳統(tǒng)戲曲的程式，出場吟誦上場詩，離開舞臺也多伴之以下場詩，借詩抒情言志。大會的比賽題目豐富多彩，圖片線索題是詩與畫的完美結合，選手根據(jù)沙畫動畫或點評嘉賓現(xiàn)場繪畫競猜答案。圖片線索彰顯著中國是詩意的國度。屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的名句是中華民族不屈不撓、不懈追求光明前途的歷史進程的寫照；詩仙李白那兩句樸素的詩“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，道盡了安土重遷的中國人千古的鄉(xiāng)愁；詩圣杜甫身無安居之所，卻有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛胸懷?? 歷代詩人高尚的情操與美妙的詩篇點綴著國人的情懷，而《中國詩詞大會》則喚醒了深藏在國人血脈中的文化基因。與其說《中國詩詞大會》這股“清流”是對明星真人秀節(jié)目的顛覆，倒不如說是一種回歸——不忘初心。

結合材料，運用價值判斷和價值選擇的知識，分析《中國詩詞大會》熱播的原因。

28、2017年4月1日，中共中央、國務院印發(fā)通知，決定設市河北雄安新區(qū)。這是繼深圳經(jīng)濟特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國意義的新區(qū)，足千年大計、國家大事。

材料一 根據(jù)中央的要求，雄安新區(qū)的建設需要從時代的背景、國家的發(fā)展戰(zhàn)略以及實際情況去分析，要開創(chuàng)國家級新區(qū)和城市發(fā)展的全新模式一新區(qū)的建設，將緊緊圍繞“人”這個核心謀篇布局，堅持以人民為中心，注重保障和改善民生，充分提高基本公共服務水平，發(fā)展社會事業(yè)，配套優(yōu)質教育醫(yī)療等資源，提高對疏解北京非首都功能高端人才的吸引力。

材料二 雄安新區(qū)規(guī)劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新3縣及周邊部分區(qū)域，歷史悠久、文化積淀深厚，擁有新石器時代遺址、春秋戰(zhàn)國時期遺址、宋遼古戰(zhàn)道等豐富地下遺跡，地上建筑如安新縣的陳調(diào)元莊園、明塔，雄縣清真寺、容城縣明月祥寺等文物建筑皆特色鮮明，承載著重要的歷史文化價值?？谷諔?zhàn)爭時期，三縣同屬中共晉察冀邊區(qū)行政委員會組建的冀中抗日根據(jù)地。冀中根據(jù)地曾是八路軍最鞏固的根據(jù)地，《小兵張嘎》《平原槍聲》等電影反映的就是冀中抗日根據(jù)地的故事。三縣各級文保單位里有不少烈士陵園、烈士塔，已成為愛國主義教育基地和少先隊實踐教育基地。

運用歷史唯物主義的知識說明雄安新區(qū)建設必須“緊緊圍繞‘人’這個核心謀篇布局”的合理性。

29、重視黨的思想建設，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而理想信念教育是思想建設的核心和“靈魂”。毛澤東同志指出，我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們將來的綱領或最高綱領，是要將中國推進社會主義和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美好的最高理想?？恐r明的政治主張、無限美好的理想和卓有成效的教育，我們黨始終保持先進性和純潔性，并以此“喚醒工農(nóng)復種面積千千萬”，團結帶領全國各族人民頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，取得了“開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度”的三大歷史性成就。習近平強調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’就會得‘軟骨病’?！眻远ǖ睦硐胄拍羁渴裁?？首先是教育引導。他告誡我們，理想信念是一個國家、民族和政黨團結奮斗的精神旗幟，理想信念動搖是最危險的動搖。因此，必須充分發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，讓理想信念教育“硬”起來。

運用“認識社會與價值選擇”的知識，說明為什么在不同歷史時期，加強共產(chǎn)主義理想信念教育是一貫的。

30.2016年是長征勝利80周年。今年十二屆全國人大四次會議上,數(shù)十名全國人大代表聯(lián)名提交了《關于長征路線申報世界文化遺產(chǎn)和長征精神申報世界非物質文化遺產(chǎn)的議案》。代表們認為,紅軍長征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊,還鑄就了偉大的長征精神。在新的歷史條件下,長征精神作為中華民族自強不息的民族品格的集中體現(xiàn),是黨領導全國人民不斷前進,實現(xiàn)中華民族偉大復興的不竭動力源泉;弘揚長征精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實意義。

長征是人類精神的豐碑,體現(xiàn)了不屈不撓、勇于犧牲的精神品質和偉大情懷,長征精神產(chǎn)生于中國又影響世界,是崇尚正義、追求進步的人類的共同財富。長征與長征精神是我國現(xiàn)代史的重要內(nèi)容,也是中國軟實力和世界歷史文化的重要組成部分,加強長征路線和長征文化的開發(fā),對于讓后人銘記歷史、讓世界了解中國,都具有重大的社會意義。

結合材料運用“社會存在和社會意識辯證關系原理”,說明為什么在新的歷史條件下弘揚長征精神具有偉大的現(xiàn)實意義。

31、2016年中央經(jīng)濟工作會議12月14日至16日在北京召開。國家主席習近平在會上發(fā)表重要講話，分析當前國內(nèi)國際經(jīng)濟形勢，總結2016年經(jīng)濟工作，闡明經(jīng)濟工作指導思想，部署2017年經(jīng)濟工作。會議指出：要堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)，繼續(xù)深入推進“三去一降一補”。去產(chǎn)能要緊緊抓住處置僵尸企業(yè)這個“牛鼻子”，通過處置僵尸企業(yè)來達到去產(chǎn)能的目的；去庫存要因城因地施策，重點解決三四線城市房地產(chǎn)庫存過多的問題；去杠桿要在控制總杠桿的前提下，把降低企業(yè)杠桿率作為重中之重；降成本要在減稅降費降要素成本方面加大工作力度，降低各類交易成本的同時推動企業(yè)眼睛向內(nèi)來降本增效；補短板要從嚴重制約經(jīng)濟社會發(fā)展的重要領域和關鍵環(huán)節(jié)、從人民群眾迫切需要解決的突出問題入手。

結合材料，運用生活與哲學的知識，說明中央經(jīng)濟工作會議的部署堅持了怎樣的方法論要求。

32.中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在安徽風陽縣小崗村主持召開農(nóng)村改革座談會中指出，建設社會主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，要正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護的關系，不要把城市建設的模式搬到農(nóng)村，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留住田園鄉(xiāng)愁，要讓它們與現(xiàn)代生活融為一體。新農(nóng)村建設要充分體現(xiàn)農(nóng)村特點、地域特色、民族風格，要方便農(nóng)民生產(chǎn)生活，不要把新農(nóng)村建成縮小版的城市社區(qū)。搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，解決好農(nóng)村污水亂排、垃圾亂扔、秸稈亂燒的問題，創(chuàng)造干凈整潔的農(nóng)村生活環(huán)境。

結合材料，運用辯證唯物論的知識，分析我們應如何推動社會主義新農(nóng)村建設。

33、黨的十八屆五中全會發(fā)布提出：“實施脫貧攻堅工程，實施精準扶貧、精準脫貧，分類扶持貧困家庭，探索對貧困人口實行資產(chǎn)收益扶持制度?！?/p>

長期以來，我國的扶貧開發(fā)以項目扶貧為主要形式，以工程實施為重要載體。這些做法對我國取得的減貧成效功勞很大，但也暴露出一些問題，突出表現(xiàn)就是精準度不夠導致減貧效率不高。扶貧開發(fā)已到了非轉型不可的時候，改革創(chuàng)新迫在眉睫。如何轉型？方向已明，那就是精準扶貧。首先要搞清楚誰是扶貧對象，深入分析致貧原因，精準扶貧要取得好成效，最終要靠求真務實、狠抓落實，在工作中檢驗。只有與時俱進，轉型升級，減貧才能不斷邁上新臺階。擺脫貧困需要智慧。培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。習近平在2015年9月9日給北京師范大學貴州研修班全體參訓教師回信中強調(diào)：“扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑?！?/p>

結合材料，運用認識論的相關知識，談談對從“項目扶貧”到“精準扶貧”的認識。

高三政治哲學生活復習卷一答案

5、ABADC

10、ACCAC

15、CCDBB 16-20、BAACC

25、DACCB 26.①社會生活的本質是實踐活動。開展黨員干部下基層活動，引導黨員干部從實際情況出發(fā)，了解人民的意愿和愿望，贏得人民群眾信任和擁護。②人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，開展黨員干部下基層活動體現(xiàn)了黨堅持群眾觀點和群眾路線。③作出正確的價值判斷和選擇，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。深入開展黨員干部下基層活動，是正確的價值判斷與選擇，這為推動經(jīng)濟社會發(fā)展提供堅強保證。④價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用，要樹立正確的價值觀。開展黨員干部下基層活動有助于黨員干部樹立正確的價值觀，對實現(xiàn)人生價值具有重要的導向作用。27.①價值判斷是價值選擇的基礎與前提，（2分）傳統(tǒng)詩詞的主流價值對觀眾產(chǎn)生了精神上的共鳴是詩詞大會熱播的前提。（2分）

若答“觀眾基于對傳統(tǒng)詩詞的正確價值判斷，做出了正確的價值選擇，推動了節(jié)目的熱播?！苯o3分。

②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，（2分）借助傳媒制作并結合現(xiàn)代審美觀念是詩詞大會熱播的關鍵。（2分）若答“詩詞大會在傳播傳統(tǒng)文化中與時俱進，符合當前大多數(shù)人內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的渴求與回歸”給2分。

③價值判斷和價值選擇要遵循客觀規(guī)律和自覺站在廣大人民利益的立場上。（2分）從客觀時代背景出發(fā)提取普通大眾真正需要的文化營養(yǎng)是詩詞大會熱播的核心。（2分）若答“尊重了文化傳播的規(guī)律” 或“滿足了當代人們的文化需求”給2分。

28.①人民群眾是社會歷史的主體，是社會物質財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量；②這是堅持黨的群眾觀點和群眾路線的需要。維護人民的根本利益是黨和國家一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，雄安新區(qū)建設圍繞“人”這個核心謀篇布局，注重保障和改善民生，是雄安新區(qū)建設成功的重要保證；③這是尊重人民主體地位的需要。新區(qū)建設必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權益，更好地保證人民當家作主。

29.社會意識具有相對獨立性。共產(chǎn)主義理想信念作為先進的社會意識，正確地預見了社會發(fā)展的方向和趨勢，能夠推動社會的發(fā)展。（4分）共產(chǎn)主義理想信念是對社會發(fā)展客觀規(guī)律，是正確的價值判斷和價值選擇。（3分）體現(xiàn)為人民服務的思想，是最廣大人民利益的反映，成為了不同時期人民最高價值標準。（3分）

30.①社會存在決定社會意識,社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展,長征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn),產(chǎn)生于新民主主義革命時期,在建設中國特色社會主義的偉大實踐中不斷豐富發(fā)展。②社會意識具有相對獨立性和繼承性。長征精神作為中華民族自強不息的民族品格的集中體現(xiàn),傳承和弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神,是崇尚正義、追求進步的人類的共同財富(或答:是人類精神的豐碑,對人類文明具有獨特貢獻。)③社會意識反作用于社會存在,先進的社會意識推動社會的進步與發(fā)展。艱苦奮斗、自強不息的長征精神是黨領導全國人民不斷開拓進取,實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。31.①堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，要堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)。②要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾，去產(chǎn)能要緊緊抓住處置僵尸企業(yè)這個“牛鼻子”，補短板要從嚴重制約經(jīng)濟社會發(fā)展的重要領域和關鍵環(huán)節(jié)入手，去杠桿要把降低企業(yè)杠桿率作為重中之重。③堅持具體問題具體分析，去庫存要因城因地施策，解決三四線城市房地產(chǎn)庫存過多的問題。④在認識世界和改造世界的過程中，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。企業(yè)降本增效，既要充分利用國家的減負政策，又要充分發(fā)揮主觀能動性。⑤要堅持群眾觀點和群眾路線，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為黨一切工作的出發(fā)點和落腳點，從人民群眾迫切需要解決的突出問題入手。⑥堅持內(nèi)外因相結合的觀點，降成本既要利用國家減稅降費政策創(chuàng)造的外部條件，又要發(fā)揮內(nèi)因的作用，推動企業(yè)眼睛向內(nèi)來降本增效。（每點3分，共12分。任意答出4點滿分。）32.①物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。要根據(jù)農(nóng)村實際情況，不能盲H照搬城市建設，在保留鄉(xiāng)土味道的基礎上發(fā)展有本地特色的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和休閑旅游業(yè)，推動新農(nóng)村建設。（4分）②意識對物質具有能動作用，正確的思想意識促進事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的思想意識。在新農(nóng)建設中要堅持規(guī)劃引領，做到科學布局，為農(nóng)村人居環(huán)境整治提供科學的理論指導。（4分）③規(guī)律是客觀的，要求我們按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機結合起來，在遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律的前提下，正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護的關系，既體現(xiàn)農(nóng)村特點，又把新農(nóng)村建設與現(xiàn)代生活融為一體。（4分）（考生如有其他答案，言之成理均可酌情給分）

33.①從“項目扶貧”到“精準扶貧”源于貧困情況的變化體現(xiàn)了實踐是認識的來源和發(fā)展的動力。（3分）②精準扶貧要取得好成效，最終要靠求真務實、狠抓落實，在工作中檢驗體現(xiàn)了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。(3分)③從“項日扶貧”到“精準扶貧”體現(xiàn)了實踐具有能動性和社會歷史性特征，認識具有反復性和無限性。（4分）

第二篇：認識社會與價值選擇

認識社會與價值選擇

1.青年學生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達上，當代青年具有新的時代熱點，他們正用新的方式表達對祖國的無限愛意。

結合材料運用“認識社會與價值選擇”的相關知識，分析當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點的哲學依據(jù)。

【答案】①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點。

②價值選擇具有社會歷史性，隨著時間、地點和條件的變化而變化。作為一種價值選擇，當代青年的愛國情感表達也體現(xiàn)了社會歷史性的特點。

2.在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多〃麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多〃麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！?/p>

這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領——費爾南多〃麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?/p>

紀念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？（14分）

【答案】紀念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領導了第一次環(huán)球航海，對人類文明做出了貢獻；紀念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領導反侵略斗爭，對祖國做出了貢獻。價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客觀性，做出正確的價值判斷，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

3.F市在改革開放中，堅持國有企業(yè)的主導作用，不斷完善社會保障制度，正確處理公平與效率的關系，實施政務公開，加強社會主義法制建設，倡導誠實守信，使經(jīng)濟社會獲得了可喜的進步。在發(fā)展中,F市真切地感受到了：只有不斷推進改革，才能贏得發(fā)展。為了實現(xiàn)更好更快的發(fā)展，2009年F市開始把一些勞動密集型的產(chǎn)業(yè)向西北農(nóng)村地區(qū)轉移，加強農(nóng)村勞動力的培訓。同對立足生態(tài)優(yōu)美、教育發(fā)達和港口資源優(yōu)勢，培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、新材料、新能源和高端裝備制造五大重點產(chǎn)業(yè)的調(diào)整與振興。兩年來，F(xiàn)市的經(jīng)濟社會快速發(fā)展，先后被評為“科技興市先進城市”、“環(huán)境保護模范城市”等稱號，2010年城鎮(zhèn)人均可支配收入超過了25000元。

結合材料，運用社會發(fā)展規(guī)律的知識，說明為什么“只有不斷推進改革，才能贏得發(fā)展”。

【答案】(1)生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力,上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎,是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。（2分）

(2)F市通過堅持國有企業(yè)的主導作用、不斷完善社會保障制度、正確處理公平與效率的關系，使生產(chǎn)關系不斷適應生產(chǎn)力的發(fā)展，贏得了經(jīng)濟社會的發(fā)展。（3分）

(3)F市通過不斷完善社會保障制度、實施政務公開、加強社會主義法制建設、倡導誠實守信，使上層建筑更好地適應經(jīng)濟基礎，贏得了經(jīng)濟社會的發(fā)展。（3分）

目前，我國城鎮(zhèn)化的推進并不是一帆風順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徙的戶籍、社會保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動的機制急需健全，城鎮(zhèn)化過程中還要處理好保障國家糧食安全的問題。這些矛盾和問題的破解都必須依靠進一步的改革攻堅。

結合材料，運用社會發(fā)展的規(guī)律的有關知識，分析改革對于推進我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。

【答案】①生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況，是社會發(fā)展的基本規(guī)律。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

②改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是社會主義的強大動力。通過改革，能破除阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展體制機制，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動力。

③物質資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎。改革能促進生產(chǎn)發(fā)展，保障糧食安全，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供物質支撐。

4.2011年8月中旬，根據(jù)中宣部、國家廣電總局等五部門的要求和部署，新聞戰(zhàn)線廣泛深入地開展“走基層、轉作風、改文風”活動。這項活動開展以來，廣大新聞工作者帶著對群眾的深厚感情，深入基層一線，走進百姓生活，采寫了大量鮮活生動、感人至深的報道。從目前看，“走轉改”已取得如下主要成果：

一是鮮明地回應了時代關切。面對互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體帶來信息爆炸的挑戰(zhàn)，“走轉改”能夠最大限度幫助我們了解到社會上各種矛盾問題的癥結所在，幫助我們找到化解和消除這些矛盾問題的關鍵所在，進而發(fā)現(xiàn)和厘清虛擬社會與現(xiàn)實社會之間的關系。

二是有力地堅持了以人為本、人民至上的新聞傳播理念。一段時間以來，報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等媒體集中發(fā)表了大量的來自基層、關注民生、反映民意的新聞報道。這些新聞報道的主角多是普通百姓。

三是培養(yǎng)了一支年輕有為的青年編輯記者隊伍。參加“走轉改”的編輯記者們大多數(shù)是“80后”、“90后”，他們在艱苦、艱難和艱險的實地采訪中，一方面磨練了作風，積累了報道經(jīng)驗，提升了新聞素養(yǎng)；另一方面，鄉(xiāng)村的貧窮落后，民間的疾苦羸弱，又帶給他們心靈的震撼和精神的凈化。

結合材料，說明堅持求真務實的作風對青年創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的作用。（8分）

【答案】堅持求真務實的作風，投身為人民服務的實踐，有利于青年在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值；（2分）了解社會實際，充分利用社會提供的客觀條件，在社會與個人統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；（3分）樹立正確價值觀，堅定理想信念，磨礪意志，增長才干，在砥礪自我中走向成功。（3分）

5.著名的雜交玉米專家李登海，從一個普通的農(nóng)民技術員，長期致力于玉米育種和高產(chǎn)栽培研究，在實踐中摸爬滾打自學成材，研究的玉米品種7次刷新中國夏玉米高產(chǎn)記錄，被稱為“中國緊湊型雜交玉米之父”。1988年開始，他向全國育種單位無償發(fā)放自育緊湊型優(yōu)良玉米自交系26個，推動了中國玉米育種事業(yè)的發(fā)展。他培育的種子大批直接用于生產(chǎn)，在全國推廣10億多畝，增產(chǎn)1000多億公斤，增效1000多億元。

結合材料，從“認識社會與價值選擇”的角度，分析雜交玉米專家李登海是如何在推動農(nóng)業(yè)科技進步中實現(xiàn)人生價值的。(12分)

【答案】①堅持正確的價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，把獻身農(nóng)業(yè)科技進步事業(yè)作為自己的最高價值追求；（3分）②在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于育種研究和生產(chǎn)實踐，以自己的育種成果奉獻社會；（3分）③在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，充分利用社會提供的客觀條件進行育種研究并以育種成果回饋社會；（3分）④在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動性，堅定信念，頑強拼搏、自強不息，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。（3分）

6.近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關系中的先進典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。

上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者？（10分）

7.材料一改革開放30年來，我們黨始終高度重視、認真對待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題。全面把握國內(nèi)外發(fā)展大局，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村發(fā)起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經(jīng)營體制，全面放開農(nóng)產(chǎn)品市場，取消農(nóng)業(yè)稅，對農(nóng)民實行直接補貼，初步形成了適合我國國情和社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺階，農(nóng)產(chǎn)品供應日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場興旺繁榮，農(nóng)村勞動力大規(guī)模轉移就業(yè)，億萬農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分。

農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實踐，極大調(diào)動了億萬農(nóng)民的積極性，極大解放和發(fā)展了農(nóng)村社會生產(chǎn)力，極大改善了廣大農(nóng)民物質文化生活。據(jù)統(tǒng)計，全國農(nóng)村絕對貧困人口在1978乃約有2.5億，到2007年末減少為1479萬；農(nóng)民人均收入由134元增加到4140元，實際增長6.3倍。

運用歷史唯物主義有關原理，結合材料說明中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅持以人民利益為最高價值標準。

【答案】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，物質生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這兩個歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。堅持以人民利益為最高價值標準體現(xiàn)了尊重人民歷史主體地位與尊重社會發(fā)展規(guī)律的一致性。黨通過農(nóng)村經(jīng)營制度、分配制度、稅收制度等改革，調(diào)整了生產(chǎn)關系，調(diào)動了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使人民群眾分享生產(chǎn)力發(fā)展的成果，踐行了人民利益高于一切的價值標準。

8.人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。200

5年省政府提出建設“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強，積極參與綠色廣生態(tài)廣

東的建設，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達標。

結合材料從人民群眾歷史作用角度談談你對建設生態(tài)文明的看法。

9.1978年以來，在中國共產(chǎn)黨領導下，中國人民以一往無前的進取精神進行理論和實踐創(chuàng)新，使我國實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟體制到社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折，極大地激發(fā)了億萬人民的積極性和創(chuàng)造力，中國人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革以來普通百姓命運變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來到沈陽，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自已的生活，而且積極為公益事業(yè)作貢獻，并致力于維護“農(nóng)民工”合法權益。2007年他成為沈陽市第一位“農(nóng)民工”人大代表。

結合材料，談談你對個人活動與社會發(fā)展關系的理解。

第三篇：認識社會與價值選擇(學生版)

認識社會與價值選擇

1.青年學生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達上，當代青年具有新的時代熱點，他們正用新的方式表達對祖國的無限愛意。

結合材料運用“認識社會與價值選擇”的相關知識，分析當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點的哲學依據(jù)。

2.在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多〃麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多〃麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”

這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領——費爾南多〃麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?/p>

紀念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？（14分）

3.F市在改革開放中，堅持國有企業(yè)的主導作用，不斷完善社會保障制度，正確處理公平與效率的關系，實施政務公開，加強社會主義法制建設，倡導誠實守信，使經(jīng)濟社會獲得了可喜的進步。在發(fā)展中,F市真切地感受到了：只有不斷推進改革，才能贏得發(fā)展。為了實現(xiàn)更好更快的發(fā)展，2009年F市開始把一些勞動密集型的產(chǎn)業(yè)向西北農(nóng)村地區(qū)轉移，加強農(nóng)村勞動力的培訓。同對立足生態(tài)優(yōu)美、教育發(fā)達和港口資源優(yōu)勢，培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、新材料、新能源和高端裝備制造五大重點產(chǎn)業(yè)的調(diào)整與振興。兩年來，F(xiàn)市的經(jīng)濟社會快速發(fā)展，先后被評為“科技興市先進城市”、“環(huán)境保護模范城市”等稱號，2010年城鎮(zhèn)人均可支配收入超過了25000元。

結合材料，運用社會發(fā)展規(guī)律的知識，說明為什么“只有不斷推進改革，才能贏得發(fā)展”。

目前，我國城鎮(zhèn)化的推進并不是一帆風順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徙的戶籍、社會保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動的機制急需健全，城鎮(zhèn)化過程中還要處理好保障國家糧食安全的問題。這些矛盾和問題的破解都必須依靠進一步的改革攻堅。

結合材料，運用社會發(fā)展的規(guī)律的有關知識，分析改革對于推進我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。

4.2011年8月中旬，根據(jù)中宣部、國家廣電總局等五部門的要求和部署，新聞戰(zhàn)線廣泛深入地開展“走基層、轉作風、改文風”活動。這項活動開展以來，廣大新聞工作者帶著對群眾的深厚感情，深入基層一線，走進百姓生活，采寫了大量鮮活生動、感人至深的報道。從目前看，“走轉改”已取得如下主要成果：

一是鮮明地回應了時代關切。面對互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體帶來信息爆炸的挑戰(zhàn)，“走轉改”能夠最大限度幫助我們了解到社會上各種矛盾問題的癥結所在，幫助我們找到化解和消除這些矛盾問題的關鍵所在，進而發(fā)現(xiàn)和厘清虛擬社會與現(xiàn)實社會之間的關系。

二是有力地堅持了以人為本、人民至上的新聞傳播理念。一段時間以來，報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等媒體集中發(fā)表了大量的來自基層、關注民生、反映民意的新聞報道。這些新聞報道的主角多是普通百姓。

三是培養(yǎng)了一支年輕有為的青年編輯記者隊伍。參加“走轉改”的編輯記者們大多數(shù)是“80后”、“90后”，他們在艱苦、艱難和艱險的實地采訪中，一方面磨練了作風，積累了報道經(jīng)驗，提升了新聞素養(yǎng)；另一方面，鄉(xiāng)村的貧窮落后，民間的疾苦羸弱，又帶給他們心靈的震撼和精神的凈化。

結合材料，說明堅持求真務實的作風對青年創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的作用。（8分）

5.著名的雜交玉米專家李登海，從一個普通的農(nóng)民技術員，長期致力于玉米育種和高產(chǎn)栽培研究，在實踐中摸爬滾打自學成材，研究的玉米品種7次刷新中國夏玉米高產(chǎn)記錄，被稱為“中國緊湊型雜交玉米之父”。1988年開始，他向全國育種單位無償發(fā)放自育緊湊型優(yōu)良玉米自交系26個，推動了中國玉米育種事業(yè)的發(fā)展。他培育的種子大批直接用于生產(chǎn)，在全國推廣10億多畝，增產(chǎn)1000多億公斤，增效1000多億元。

結合材料，從“認識社會與價值選擇”的角度，分析雜交玉米專家李登海是如何在推動農(nóng)業(yè)科技進步中實現(xiàn)人生價值的。(12分)

6.近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關系中的先進典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。

上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者？（10分）

7.材料一改革開放30年來，我們黨始終高度重視、認真對待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題。全面把握國內(nèi)外發(fā)展大局，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村發(fā)起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經(jīng)營體制，全面放開農(nóng)產(chǎn)品市場，取消農(nóng)業(yè)稅，對農(nóng)民實行直接補貼，初步形成了適合我國國情和社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺階，農(nóng)產(chǎn)品供應日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場興旺繁榮，農(nóng)村勞動力大規(guī)模轉移就業(yè)，億萬農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分。

農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實踐，極大調(diào)動了億萬農(nóng)民的積極性，極大解放和發(fā)展了農(nóng)村社會生產(chǎn)力，極大改善了廣大農(nóng)民物質文化生活。據(jù)統(tǒng)計，全國農(nóng)村絕對貧困人口在1978乃約有2.5億，到2007年末減少為1479萬；農(nóng)民人均收入由134元增加到4140元，實際增長6.3倍。

運用歷史唯物主義有關原理，結合材料說明中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅持以人民利益為最高價值標準。

8.人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達標。

結合材料從人民群眾歷史作用角度談談你對建設生態(tài)文明的看法。

9.1978年以來，在中國共產(chǎn)黨領導下，中國人民以一往無前的進取精神進行理論和實踐創(chuàng)新，使我國實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟體制到社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折，極大地激發(fā)了億萬人民的積極性和創(chuàng)造力，中國人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革以來普通百姓命運變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來到沈陽，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自已的生活，而且積極為公益事業(yè)作貢獻，并致力于維護“農(nóng)民工”合法權益。2007年他成為沈陽市第一位“農(nóng)民工”人大代表。

結合材料，談談你對個人活動與社會發(fā)展關系的理解。

【參考答案】

結合材料運用“認識社會與價值選擇”的相關知識，分析當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點的哲學依據(jù)。

【答案】①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點。

②價值選擇具有社會歷史性，隨著時間、地點和條件的變化而變化。作為一種價值選擇，當代青年的愛國情感表達也體現(xiàn)了社會歷史性的特點。

紀念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？（14分）

【答案】紀念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領導了第一次環(huán)球航海，對人類文明做出了貢獻；紀念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領導反侵略斗爭，對祖國做出了貢獻。價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客觀性，做出正確的價值判斷，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

結合材料，運用社會發(fā)展規(guī)律的知識，說明為什么“只有不斷推進改革，才能贏得發(fā)展”。

【答案】(1)生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力,上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎,是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。（2分）

(2)F市通過堅持國有企業(yè)的主導作用、不斷完善社會保障制度、正確處理公平與效率的關系，使生產(chǎn)關系不斷適應生產(chǎn)力的發(fā)展，贏得了經(jīng)濟社會的發(fā)展。（3分）

(3)F市通過不斷完善社會保障制度、實施政務公開、加強社會主義法制建設、倡導誠實守信，使上層建筑更好地適應經(jīng)濟基礎，贏得了經(jīng)濟社會的發(fā)展。（3分）

結合材料，運用社會發(fā)展的規(guī)律的有關知識，分析改革對于推進我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。

【答案】①生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況，是社會發(fā)展的基本規(guī)律。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

②改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是社會主義的強大動力。通過改革，能破除阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展體制機制，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動力。

③物質資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎。改革能促進生產(chǎn)發(fā)展，保障糧食安全，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供物質支撐。

結合材料，說明堅持求真務實的作風對青年創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的作用。（8分）

【答案】堅持求真務實的作風，投身為人民服務的實踐，有利于青年在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值；（2分）了解社會實際，充分利用社會提供的客觀條件，在社會與個人統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；（3分）樹立正確價值觀，堅定理想信念，磨礪意志，增長才干，在砥礪自我中走向成功。（3分）

結合材料，從“認識社會與價值選擇”的角度，分析雜交玉米專家李登海是如何在推動農(nóng)業(yè)科

技進步中實現(xiàn)人生價值的。(12分)

【答案】①堅持正確的價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，把獻身農(nóng)業(yè)科技進步事業(yè)作為自己的最高價值追求；（3分）②在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于育種研究和生產(chǎn)實踐，以自己的育種成果奉獻社會；（3分）③在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，充分利用社會提供的客觀條件進行育種研究并以育種成果回饋社會；（3分）④在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動性，堅定信念，頑強拼搏、自強不息，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。（3分）

上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者？（10分）

運用歷史唯物主義有關原理，結合材料說明中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅持以人民利益為最高價值標準。

【答案】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，物質生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這兩個歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。堅持以人民利益為最高價值標準體現(xiàn)了尊重人民歷史主體地位與尊重社會發(fā)展規(guī)律的一致性。黨通過農(nóng)村經(jīng)營制度、分配制度、稅收制度等改革，調(diào)整了生產(chǎn)關系，調(diào)動了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使人民群眾分享生產(chǎn)力發(fā)展的成果，踐行了人民利益高于一切的價值標準。

結合材料從人民群眾歷史作用角度談談你對建設生態(tài)文明的看法。

結合材料，談談你對個人活動與社會發(fā)展關系的理解。

第四篇：單元檢測(16) 認識社會與價值選擇

2015高考復習政治單元檢測(十六)認識社會與價值選擇

(時間：40分鐘 滿分：100分)

一、單項選擇題(每小題5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。)1．(2014·洛陽檢測)隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，進城農(nóng)民市民化成為實現(xiàn)科學發(fā)展的急需解決的問題，而要解決這個問題最重要的是進行戶籍制度改革和土地制度改革。從社會發(fā)展規(guī)律的角度看，進行戶籍制度改革和土地制度改革是基于（）①上層建筑要適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展 ②主要矛盾決定著事物的發(fā)展進程 ③社會存在的變化決定社會意識的變化 ④生產(chǎn)關系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

2．以消化陳化糧為起點的乙醇汽油已在我國推廣10年，下一步是停止還是繼續(xù)擴大試點范圍，各地各界人士對此觀點不一。有的受訪者建議取消乙醇汽油的封閉運行政策，停止強制使用，理由是陳化糧基本早已被消化完畢，隨著糧食的短缺和價格的上漲，出現(xiàn)乙醇汽油“與人爭糧、與糧爭地”的新問題。也有業(yè)內(nèi)人士擔心，在消費者對新能源認知度、接受度本就不高的今天，新能源產(chǎn)業(yè)一旦沒有政策的直接干預，原本脆弱的發(fā)展環(huán)境就會雪上加霜，并進一步建議國家對財稅等扶持政策進行調(diào)整。這表明（）①社會意識具有相對獨立性 ②價值判斷是社會存在的反映 ③價值判斷和價值選擇具有階級性 ④人們受教育的程度會影響價值判斷

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

3．“問題膠囊”事件尚未落幕，假鱈魚又“粉墨登場”，這些不負責任的企業(yè)失去了良知底線，與 “誠信為本”的市場經(jīng)濟體制格格不入。因此，必須建立和完善相關的法律制度，嚴格管理、依法懲治。以上觀點所體現(xiàn)的哲學道理是（）A．經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎 B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力 C．上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況 D．生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況

4．中央領導集體多次強調(diào)，“協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面體制改革”?！爸袊鴫簟笔潜薏呶覀冊诟母镩_放中與時俱進的精神力量，不失時機深化改革，才能推進人類歷史上規(guī)模最大的現(xiàn)代化進程，也只有改革，才能釋放最大的發(fā)展紅利，才能讓“中國夢”照進現(xiàn)實。這表明

（）①改革聯(lián)系主觀和客觀，可以將“中國夢”變?yōu)楝F(xiàn)實 ②抓住時機，改變事物的原有性質就能夠推進現(xiàn)代化 ③“中國夢”指導對客觀世界的改造，有直接現(xiàn)實性 ④現(xiàn)代化進程是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的 A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

5．(2014·寧波模擬)2013年1月31日發(fā)布的“中央一號文件”，圍繞創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機制主題，重點部署了加快建設現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、深化農(nóng)村經(jīng)營體制改革、推進城鄉(xiāng)公共服務等三大任務。創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機制，應該（）A．實現(xiàn)生產(chǎn)力的自我發(fā)展和自我完善 B．消除政治上層建筑和經(jīng)濟基礎的矛盾 C．發(fā)揮人民群眾主體作用和首創(chuàng)精神 D．遵循生產(chǎn)關系要適應經(jīng)濟基礎的規(guī)律

6．(2014·宜昌市3月二調(diào))觀察下邊漫畫——《定位：主觀與客觀》，你認為符合漫畫寓意的是()

A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中 B．價值判斷具有社會歷史性

C．應堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 D．自我價值是社會價值的基礎和源泉

7．中共中央總書記習近平多次強調(diào)，要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，這三個自信是奪取中國特色社會主義新勝利的重要保障，必將進一步增強全黨和全國各族人民的信心，從而更好地凝聚力量、攻堅克難，奪取中國特色社會主義新勝利。“三個自信”體現(xiàn)了（）①我國的發(fā)展道路遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ②中國特色社會主義理論體系立足于中國實踐 ③正確價值觀對人們改造世界具有決定作用 ④堅定的理想是推動人們前進的強大動力

A．①②③

C．①③④

B．①②④ D．②③④

8．2013年下半年開始，全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動。改進調(diào)查研究，向群眾學習、向實踐學習，切實解決群眾反映強烈的問題，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。這體現(xiàn)了黨（）①堅持從群眾中來到群眾中去，正確認識了事物的本質和規(guī)律 ②尊重人民群眾的主體地位，堅持群眾觀點和群眾路線 ③能自覺傾聽群眾的聲音，因為群眾的意見都是正確的 ④堅持執(zhí)政為民，把維護好、實現(xiàn)好人民的根本利益作為最高的價值追求

A．①②

C．②④

B．①④ D．②③

9．廖智，她是綿竹漢旺鎮(zhèn)的一名舞蹈老師。5·12地震中，她失去了婆婆和女兒，失去了雙腿。但災難并沒有擊垮她，她戴著假肢依舊舞蹈。雅安地震后，她奔赴搶險救災一線，戴著假肢送糧、送衣、送發(fā)電機、搭帳篷。美麗的女孩，讓我們學會什么是堅強！從哲學上看，這表明（）A．人生的真正價值在于對社會的貢獻 B．實現(xiàn)人生價值要注重提高個人素質 C．堅強的精神是實現(xiàn)人生價值的基礎 D．每個人的成長必須經(jīng)歷艱苦的磨難

10．(2014·四川省涼山州三診)從“托舉哥”周沖，到“奪刀俠”黃兆景，到“最美司機”吳斌，再到“最美女教師”張麗莉，他們在感動我們的同時，更激起了社會公眾的良善情懷，推動著社會走向溫暖和美好，這啟示我們（）①人的價值就在于對社會的責任和貢獻 ②精神能直接轉化為改造世界的物質力量 ③價值觀對認識世界和改造世界有積極作用 ④先進人物高尚的道德情操引領著時代風尚

A．①③

C．①②

B．②④ D．①④

11．2013年6月17日至7月6日，吳一心先進事跡報告團一次次將吳一心愛崗敬業(yè)、一心為民的感人事跡匯報給聽眾。吳一心同志生前是福建省惠安縣公安局副局長，在任期間一心為民，創(chuàng)造性開展工作，得到百姓的認可。因長期超負荷工作，積勞成疾，突發(fā)心肌梗死去世，年僅49歲。吳一心的事跡對我們實現(xiàn)人生價值的啟示是（）①只要全面提高個人素質，就能實現(xiàn)自己的人生價值

②樹立正確的價值觀，為人民群眾多作貢獻 ③主觀條件決定人生價值的實現(xiàn) ④發(fā)揮人的主觀能動性，弘揚頑強拼搏、自強不息的精神

A．①④

C．①②

B．②③ D．②④

12．(2014·合肥三檢)“在生命的長河里，總有一種理想讓你永不放棄；總有一種力量讓你奮然前行?！边@啟示我們實現(xiàn)人生價值要（）A．有堅定的理想信念

C．全面提高個人素質

二、非選擇題(共40分)13．(20分)(2014·泉州5月質檢)信息：文化體制改革鑄就文化發(fā)展新格局

文化體制改革以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，大力度推進、全方位展開，B．有百折不撓的精神 D．以客觀條件為基礎 人民基本文化權益得到了更好保障，文化產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展，初步走出了一條中國特色社會主義的文化發(fā)展道路。

根據(jù)以上信息，運用“認識社會與價值選擇”有關知識，說明不斷推進改革的哲學依據(jù)。14．(20分)(2014·四川南充二模)為進一步推進全面小康社會建設，四川省省委組織專家分赴全省18市進行實地調(diào)研，針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，認真聽取民主黨派和群眾建議，進一步深化了對全省全面建成小康社會的認識，進一步深化了對四川省情的認識，進一步樹立了堅持科學發(fā)展、加快發(fā)展的基本取向。

結合材料，運用所學《認識社會與價值選擇》的知識，分析說明四川省委組織調(diào)研、認真聽取民主黨派和群眾建議的必要性。

答

案

1．選B 戶籍制度與土地制度分別屬于上層建筑和生產(chǎn)關系，其改革是通過上層建筑和生產(chǎn)關系調(diào)整使之適合經(jīng)濟基礎、生產(chǎn)力的狀況，答案為B；②③與設問指向“社會發(fā)展規(guī)律”不符。

2．選A 面對同一情況，認識不同，這表明社會意識具有相對獨立性，①當選；不同的態(tài)度選擇均是從自身了解的情況作出的，這表明價值判斷是對社會存在的反映，②當選，答案為A；在階級社會，價值判斷與價值選擇具有階級性，③不當選；④與材料中心無關。

3．選C 法律法規(guī)屬上層建筑的范疇，故排除B、D，該題不是強調(diào)經(jīng)濟基礎的決定作用，而是強調(diào)上層建筑要適應經(jīng)濟基礎狀況。故選C。

4．選B 改革是實踐活動的基本形式之一，通過改革將“中國夢”變?yōu)楝F(xiàn)實表明改革是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，①當選；質變不等于發(fā)展，只有前進上升的質變才是發(fā)展，②錯誤；作為正確的意識，“中國夢”對推動現(xiàn)代化具有指導作用，但意識不具有直接現(xiàn)實性，其作用發(fā)揮必須通過實踐活動，③錯誤；各方面改革是對生產(chǎn)關系和上層建筑的調(diào)整，旨在通過解決社會基本矛盾推動現(xiàn)代化進程，④當選，答案為B。

5．選C 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機制，必須要發(fā)揮人民群眾的主體作用和首創(chuàng)精神，C正確；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的狀況才能推動生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機制，應實現(xiàn)生產(chǎn)關系的完善和發(fā)展，A、D錯誤，B“消除”表述錯誤。

6．選B 隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化，魚在小溪和大海中對自己的大小判斷不同，體現(xiàn)了價值判斷具有社會歷史性，B正確；矛盾的斗爭性寓于同一性之中，A表述錯誤；認識是主觀對客觀的反映，應堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，C錯誤；社會價值是自我價值的基礎和源泉，D錯誤。

7．選B 道路自信表明選擇的發(fā)展道路符合社會發(fā)展規(guī)律，理論自信表明中國特色社會主義理論體系源自實踐并被實踐所檢驗，自信表明堅定理想的作用，答案為B；價值觀對改造世界具有導向而非決定作用，③錯誤。

8．選C 改進工作作風、密切聯(lián)系群眾，體現(xiàn)了黨堅持群眾觀點和群眾路線、堅持執(zhí)政為民，②④當選，答案為C；正確認識了事物的本質和規(guī)律在材料中沒有直接體現(xiàn)，①不當選；群眾的意見并非一切正確，③錯誤。

9．選A 材料旨在強調(diào)廖智通過在自強不息的精神激勵下對他人和社會作出了貢獻，實現(xiàn)了人生價值，答案為A；B與材料中心不符；社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，C錯誤；事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，但D表述過于絕對且不屬于哲學范疇。

10．選D ②中“直接轉化”的說法是錯誤的，故不能入選；價值觀作為主觀的東西有正確與錯誤之分，故③中的“積極作用”的說法是錯誤的，亦不能入選；題中“托舉哥”“奪刀俠”“最美司機”“最美女教師”等的舉動，表明了人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，故①符合題意，可以入選；題中“這些人物的行為激起了社會公眾的良善情懷，推動著社會走向溫暖和美好”，體現(xiàn)了④。因此，本題的答案是D項。

11．選D 吳一心愛崗敬業(yè)、一心為民，創(chuàng)造性開展工作，得到百姓的認可，這說明他樹立了正確的價值觀，發(fā)揮了主觀能動性，②④當選，答案為D；①夸大了個人素質提高對人生價值實現(xiàn)的重要性；實現(xiàn)人生價值離不開主觀條件，但社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，③錯誤。

12．選A 人生價值的實現(xiàn)，需要一系列主客觀因素，而材料中“在生命的長河里，總有一種理想讓你永不放棄；總有一種力量讓你奮然前行?！眴⑹疚覀儯何覀儗崿F(xiàn)人生價值需要樹立崇高的理想，要有堅定的理想信念。答案選A。

13．(1)社會存在決定社會意識，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。經(jīng)濟、政治和文化體制改革是發(fā)展中國特色社會主義的要求，必將推動經(jīng)濟社會發(fā)展。

(2)生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是社會發(fā)展的普遍規(guī)律。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，改革使我國經(jīng)濟、政治和文化體制不斷適應經(jīng)濟基礎，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

(3)價值觀具有導向作用，要堅持正確的價值判斷和價值選擇。堅持改革既符合社會發(fā)展規(guī)律，又符合最廣大人民的根本利益。(20分)14．(1)人民群眾是社會歷史的主體。認真聽取群眾建議，是堅持群眾觀點和群眾路線的表現(xiàn)，是本省取得全面建成小康社會勝利的重要保證。

(2)正確的價值判斷和價值選擇要符合人民群眾的根本利益。只有認真聽取群眾建議，反映人民愿望，才能更好地實現(xiàn)和維護人民群眾利益，作出正確的價值判斷和價值選擇。

(3)社會發(fā)展是有規(guī)律的。只有深入調(diào)研，才能深化對生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律的認識，真正做到科學發(fā)展，加快發(fā)展。

(4)社會存在決定社會意識。組織調(diào)研、認真聽取民主黨派和群眾建議，有助于更好地把握本省經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，做出正確的決策。(每點5分)

第五篇：第四單元《認識社會與價值選擇》測試題三

《生活與哲學》

第四單元 《認識社會與價值選擇》 復習

一、知識重點鞏固：

1、社會存在與社會意識的辯證關系原理？P87-882、社會生活的本質是什么？辯證唯物主義歷史觀的基本觀點是什么？P883、人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律及具體內(nèi)容？P904、社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么？P91社會發(fā)展是如何實現(xiàn)的？P915、社會主義社會的基本矛盾是什么？如何解決？P926、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理和方法論？P92-957、群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容分別是什么？P958、堅持群眾觀點與群眾路線的意義？P959、什么是哲學意義上的價值？P9610、人的價值及其如何評價？P9611、價值觀的導向作用原理及方法論？P97-9812、價值判斷和價值選擇的含義及關系？P9912、正確的價值判斷和價值選擇的標準？ P99-P10113、價值判斷和價值選擇的社會歷史性及其意義？P9914、怎樣創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值？P102-106

二、《認識社會與價值選擇》測試題三

1、（2010揚州模擬）“樓脆脆”、“躲貓貓”、“跨省追捕”、“欺實馬”等熱點詞語在互聯(lián)網(wǎng)上（）頻頻出現(xiàn)，這些詞語與網(wǎng)絡揭示的各種現(xiàn)實事件密切相關。這說明

A．社會存在決定社會意識B．社會意識具有相對獨立性

C．互聯(lián)網(wǎng)有自己的價值標準D．意識的內(nèi)容是主觀的2、（2010長沙模擬）經(jīng)濟條件是影響人們幸福程度的基礎因素，但人們的幸福指數(shù)（幸福感）并不完全與物質生活的富裕程度成正比。當經(jīng)濟發(fā)展到一定水平后，諸多其他因素，如健康的身體、美滿的婚姻、和諧的人際關系、成就感、安全感和對工作的滿意度等，對人的幸福指數(shù)影響越來越大。這說明

①社會意識具有相對獨立性②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

③價值觀對人生道路的選擇具有導向作用④價值判斷和價值選擇具有主觀性

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④

3、（2010金華十校聯(lián)考）“知政失者在草野，知屋漏者在宇下。”最能了解政府的是群眾，最有資格評價政府的也是群眾。因為（）

A．群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法

B．發(fā)展好最廣大人民的根本利益是我們一切工作的出發(fā)點

C．站在人民群眾的立場上就一定能作出符合群眾意志的價值判斷

D．人民群眾是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量

4、（2010南京模擬）下列對社會主義社會基本矛盾的理解，錯誤的是（）

A.屬于非對抗性矛盾B.貫穿于社會主義社會始終

C.只能通過社會主義自我發(fā)展和自我完善加以解決D.需要通過階級斗爭方式解決

5、（2010海淀模擬）過去曾經(jīng)深受廣大人民群眾喜愛的京劇，當代許多人卻不喜歡，因為京劇藝術遠離了當代人的生活與心理：京劇的慢節(jié)奏與當代人的生活快節(jié)奏、心理快節(jié)奏不協(xié)調(diào)，京劇的臉譜化、程式化與當代人的個性化、真實化追求不相容。這說明（）

A．社會存在決定社會意識B．社會意識具有反作用

C．人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者D．價值判斷應站在廣大人民群眾的立場上

6、（2010長沙模擬）2009年12月5～7日召開了一年一度的中央經(jīng)濟工作會議，明確提出了2010年經(jīng)濟工作的總體要求、重要原則和主要任務，闡述了2010年經(jīng)濟社會發(fā)展的主要預期目標和宏觀經(jīng)濟政策，具體部署了2010年經(jīng)濟工作。要實現(xiàn)2010年經(jīng)濟發(fā)展的目標必須繼續(xù)深化行政管理體制改革，加強政府自身建設，打造服務型政府。這是因為（）

A．上層建筑必須適應經(jīng)濟基礎的變化發(fā)展要求

B．生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力狀況的變化

C．社會意識必須與社會存在同步發(fā)展

D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動是人類社會的基本矛盾

7、（2010長沙模擬）雷鋒在日記中寫道：如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用生命？??這告訴我們要在（）

①個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值②不斷索取的過程中實現(xiàn)價值

③實現(xiàn)自我中走向成功④勞動和奉獻中創(chuàng)造價值

A．①②B．①④C．③④D．②④

8、（2010長沙模擬）剛剛過去的2009年，我們的社會生活不斷發(fā)生著新的變化，而科技發(fā)展是其中最重要的動力之一。通訊、交通、環(huán)境??人們欣喜地發(fā)現(xiàn)越來越多的科技創(chuàng)新成果以更加人性化的方式貼近生活，不僅日益改變著我們的生活方式和觀念，也大大提升了公眾的生活質量和幸福指數(shù)。材料蘊涵的哲學道理有（）

①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映②價值觀具有導向作用

③事物的聯(lián)系是具體的，有條件的④要堅持群眾觀點和群眾路線

A.①③B.②③C.①④D.②④

9、（2010浙江五校聯(lián)考）為搶在大雪封路前給已回家的民工發(fā)工錢，武漢市黃陂區(qū)建筑商孫水林連夜從天津駕車回家，一家五口不幸在車禍中遇難。為替哥哥完成遺愿，弟弟孫東林在大年三十前一天，將33.6萬元工錢發(fā)到60多名民工手上。從哲學的角度看，上述材料說明（）

A．在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，是我們不懈的追求和永恒的使命

B．企業(yè)家身上要流淌著道德的血液，重信義、講誠信，應是立商之本

C．價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用

D．價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上

10、（2010長沙模擬）2009年11月10日，湖北省政府追認荊州“10·24”舍己救人見義勇為犧牲的長江大學學生陳及時、何東旭、方招為革命烈士。三名烈士的壯舉感動了無數(shù)國人，他們是踐行當代大學生核心價值觀的模范。這說明（）

①人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的貢獻和責任②實現(xiàn)自我價值是實現(xiàn)社會價值的基礎源泉③對一個人的價值評價主要看他的貢獻④實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件

A.①②B.①③C.②③D.③④

11、（2010廣東四校聯(lián)考）2010年1月11日，中央在北京隆重舉行國家科學技術獎勵大會。國家主席胡錦濤在會上將2009中國國家最高科學技術獎頒給為國家做出卓越貢獻的數(shù)學家谷超豪和航天技術專家孫家棟，兩人各獲得獎金500萬元。從哲學上看，上述材料主要反映的哲理是（）

A．價值觀對人們的行為有促進作用B．要站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇

C．人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的貢獻D．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者

12、（2010錦州模擬）美國一位心理學家說：“我＋我們＝完整的人”。對這句話理解正確的是（）

A.個人離不開集體B．人的自我價值高于社會價值

C.集體離不開個人D.自我奮斗也能鍛煉人生、升華人生價值

13、（2010臨沂模擬）他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線；他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒?！?009年感動中國人物”將特別獎授予勇救落水兒童的長江大學學生集體。他們勇救落水兒童的壯舉感動了人們，也激起了一番“值不值”的爭論。這表明（）

A．個人對社會的奉獻體現(xiàn)在震驚世人的壯舉上，是有價值的B．價值判斷和價值選擇往往因人而異，符合自己實際的就是正確的C．人們的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性的特征

D．樹立正確的價值觀，才能作出正確的價值判斷和價值選擇

14、（2010揚州模擬）人民的好干部王彥生一生恪盡職守，忘我工作。他常說：“幸福＝現(xiàn)實／欲望，對一個人來說，欲望高而現(xiàn)實無法滿足，就會怨天尤人……我是憑黨性憑良心努力干好本職工作，你知道我最大的愿望、最大的理想是什么嗎？當個合同工，你要說我不好好干就撤了我?！蓖鯊┥氖论E給我們的啟示是（）

①人的真正價值在于對社會的責任和貢獻

②發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提

③價值觀對人生道路的選擇起導向作用

④要在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

15、（2010蘇北四市聯(lián)考）2009年國家最高科學技術獎獲得者谷超豪的信仰是：“看準國家需要什么，然后盡力去做?！薄吧系蒙角鸷?，歡樂含苦辛。請勿歌仰止，雄峰正相迎”是其在科學探索道路上永不停歇的真實寫照。這啟示我們實現(xiàn)人生價值（）

①需要社會提供一定的客觀條件②要有頑強拼搏、自強不息的精神

③離不開堅定的理想信念和正確價值觀的指引④取決于個人素質的高低

A.①③B.②④C.②③D.①④

16.2010年8月15日，2010全國縣域經(jīng)濟科學發(fā)展交流年會公布了第十屆全國縣域經(jīng)濟基本競爭力百強縣（市）名單，江蘇江陰市穩(wěn)居第一，蟬聯(lián)“八連冠”。江陰的發(fā)展模式，引起了世人的關注。

全國各地開發(fā)區(qū)加速建設，江陰卻堅持“不開發(fā)區(qū)”，這不是不開發(fā)的“退步”，而是通過建立倒逼機制實現(xiàn)生態(tài)開發(fā)的“進步”。面對人多地少的矛盾，江陰適時提出了“工業(yè)向園區(qū)集中、農(nóng)民向城鎮(zhèn)集中、農(nóng)業(yè)向生態(tài)園區(qū)集中”的思路。通過優(yōu)化社區(qū)布局和生態(tài)布局，加快了村落變社區(qū)、農(nóng)民變市民的步伐，一幢幢農(nóng)民安置房拔地而起，一個個布局合理、功能配套、交通便捷、生活便利的農(nóng)村新型社區(qū)正在逐漸形成。從2009開始，在“三集中”建設的基礎上，江陰又全面推

行以土地承包經(jīng)營權置換城鎮(zhèn)社會保障、農(nóng)村住宅置換城鎮(zhèn)安居房、農(nóng)村居民身份置換城鎮(zhèn)居民身份為主要內(nèi)容的“三置換”。另外，江陰市委政府還提出“以民生為本，力求個個都有好工作；以民富為綱，力求家家都有好收入；以民享為先，力求處處都有好環(huán)境；以民安為基，力求處處都有好心情；以民強為重，力求人人都有好身體”的“五民五好”模式，有力地促進江陰社會經(jīng)濟的全面發(fā)展。

（1）運用所學哲學知識，結合材料說明江陰市在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展之路中堅持“不開發(fā)區(qū)”、“三集中”、“三置換”體現(xiàn)的哲學道理。

（2）運用歷史唯物主義原理，結合材料說明江陰黨委政府提出的“五民五好”發(fā)展模式的依據(jù)和意義？

《哲學與生活》

第四單元《認識社會與價值選擇》測試題三 答案

1、解析A?！盁狳c詞語”是社會意識，“現(xiàn)實事件”是社會存在，頻頻出現(xiàn)熱點詞語是社會存在決定社會意識。

2、解析D。本題考查獲取關鍵信息遷移知識的能力。幸福感并不完全與物質生活的富裕程度成正比，說明社會意識具有相對獨立性，人際關系、成就感、安全感和對工作的滿意度等影響幸福指數(shù)體現(xiàn)價值判斷和價值選擇具有主觀性，③在材料中沒有體現(xiàn)。

3、解析D。解答本題注意“因為”關鍵詞，C項錯誤，AB與題干不構成因果關系。

4、解析D。社會主義社會基本矛盾只能通過社會主義自我發(fā)展和自我完善加以解決，D項錯誤，應選D。

5、解析A。京劇藝術曾經(jīng)深受廣大人民群眾喜愛，符合當時經(jīng)濟社會發(fā)展形勢，當代許多人卻不喜歡是因為當代人的生活快節(jié)奏等社會存在的變化，因此選A.6、解析A。解答本題注意“因為”關鍵詞，行政管理體制改革是上層建筑，D正確，但不是原因，C表述錯誤。

7、解析B。本題考查實現(xiàn)人生價值的知識。一滴水滋潤了一寸土地等體現(xiàn)了奉獻。因此選①④，②③不符合材料。

8、解析A。本題考查對材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力。社會生活不斷發(fā)生著新的變化引起我們的生活方式和觀念的變化，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識和辯證法的聯(lián)系觀點。

9、解析C。企業(yè)家身上要流淌著道德的血液，重信義、講誠信，是價值觀的導向作用，材料體現(xiàn)的是價值觀引導行為，AD離題較遠，B是經(jīng)濟學道理。

10、解析B。本題考查對材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力。長江大學學生舍己救人，對社會做了貢獻，省政府追認為革命烈士是社會對他們的尊重，②表述錯誤，④材料不體現(xiàn)。

11、解析D。材料不僅突出其貢獻，也強調(diào)了社會對個人的尊重與滿足，所以D項最符合題干要求。

12、解析A。本題考查對材料的閱讀理解能力。完整的人需要融入集體，體現(xiàn)的是個人與社會的關系。BCD強調(diào)的都是個人，不符合題意。

13、解析D?！爸挡恢怠钡臓幷擉w現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的不同，是兩種不同的價值觀。AB兩項敘述錯誤，C項材料不體現(xiàn)。

14、解析D。“恪盡職守，忘我工作”，體現(xiàn)的是價值觀的導向作用，②在材料中不體現(xiàn)。

15、解析C。本題考查對材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力?！坝啦煌Ｐ斌w現(xiàn)的是個人的境界與素質，不是客觀條件，④表述為取決于個人素質的高低是錯誤的。

16.（1）①江陰市政府面對人多地少的矛盾，堅持從本地區(qū)實際出發(fā)，堅持“不開發(fā)區(qū)”的發(fā)展模式，既體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的要求，又體現(xiàn)了堅持具體問題具體分析的方法。②通過“三集中”的發(fā)展模式，改善工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展的布局、農(nóng)民居住環(huán)境，解決工農(nóng)業(yè)發(fā)展和居民分散性帶來的環(huán)境污染問題，提高了城鄉(xiāng)一體化建設水平，這體現(xiàn)了要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向，提高系統(tǒng)功能的道理。③通過“三置換”的措施，加快了江陰城市化發(fā)展進程，體現(xiàn)了注重矛盾雙方在一定條件下的轉化，推動事物變化發(fā)展的道理。

（2）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會歷史的主體，是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。提出“五民五好”發(fā)展模式有利于尊重人民群眾的歷史主體地位，激發(fā)人民群眾創(chuàng)造物質財富和精神財富的積極性、主動性。②樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇，要把人民群眾的利益作為最高價值標準，把維護人民的利益作為最高價值追求?！拔迕裎搴谩卑l(fā)展模式有利于實現(xiàn)好、維護好人民群眾的利益，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成