第一篇：2018年高考政治之糾錯(cuò)筆記系列：專題16+認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

（2017·全國(guó)卷3文綜）“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，綠色環(huán)保過(guò)春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明

①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的 ②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化

③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化 ④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是做錯(cuò)本題的原因。

【答案】C

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

①社會(huì)存在的含義

它是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。②社會(huì)意識(shí)的含義

它是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

a.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

b.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映，并不總是同它所依賴的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的變化完全一致，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在并阻礙其發(fā)展，有時(shí)又會(huì)預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

（2017·江蘇政治）廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫(huà)文化景觀”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫(huà)面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類巖畫(huà)?；ㄉ綆r畫(huà)主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。材料表明

A．生產(chǎn)方式制約社會(huì)發(fā)展進(jìn)程

B．生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)生產(chǎn)力的反映

C．上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 【答案】D

易錯(cuò)點(diǎn)2 不能準(zhǔn)確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

（2017·天津文綜）民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這表明

①人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 ④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確理解并識(shí)記生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是做錯(cuò)本題的原因。

【答案】C

正確理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相聯(lián)系的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。要正確理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的科學(xué)含義：

第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不包括生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和。它相對(duì)于生產(chǎn)力而言稱為生產(chǎn)關(guān)系，相對(duì)于上層建筑而言則稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不等于一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的一切生產(chǎn)關(guān)系，而是指這個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是指各種生產(chǎn)關(guān)系的混合，而是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面、各環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一。其中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系具有決定意義。

（2）上層建筑是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與它相適應(yīng)的政治、法律制度等。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。在階級(jí)社會(huì)中，政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門(mén)、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織。思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等。上層建筑在本質(zhì)上是人與人之間的思想關(guān)系和政治關(guān)系的統(tǒng)一。

（3）政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系。政治上層建筑和思想上層建筑是相互依存、共同發(fā)展的。政治上層建筑是在一定的思想、觀點(diǎn)的指導(dǎo)下建立起來(lái)的，而政治、法律制度等一旦建立，又成為一種既定的力量，影響著人們的思想觀念。簡(jiǎn)言之，政治上層建筑在上層建筑中處于主導(dǎo)地位，思想上層建筑則起指導(dǎo)作用。

2017年3月15日，《中華人民共和國(guó)民法總則》（以下簡(jiǎn)稱《民法總則》）獲十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議表決通過(guò)，自2017年10月1日起施行，中國(guó)民事法律制度從此開(kāi)啟“民法典時(shí)代”。1980年誕生的《中華人民共和國(guó)民法通則》因?yàn)楫?dāng)年中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不健全，當(dāng)時(shí)的很多民法原則、規(guī)則已經(jīng)與現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)環(huán)境格格不入，而當(dāng)前的《民法總則》更多強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治原則，強(qiáng)化契約權(quán)利。從哲學(xué)角度看，《民法總則》的編撰表明

①價(jià)值觀影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) ②上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力 ③社會(huì)物質(zhì)生活狀況是社會(huì)意識(shí)變化的客觀依據(jù) ④上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③ 【答案】C

易錯(cuò)點(diǎn)3 不能正確認(rèn)識(shí)改革

當(dāng)前，改革是我國(guó)發(fā)展的最大紅利，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，做到改革不停頓。從唯物史觀角度看，這是因?yàn)?/p>

①改革是解決我國(guó)社會(huì)基本矛盾的主要方式 ②改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 ③改革是我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 ④改革是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的中心任務(wù)

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 【錯(cuò)因分析】不能全面理解改革的含義，是做錯(cuò)本題的原因?！敬鸢浮緼

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革

改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

改革的哲學(xué)依據(jù)

1．改革屬于變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，能夠把國(guó)家發(fā)展的藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

2．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)社會(huì)的變化發(fā)展。

3．辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。4．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合生產(chǎn)力的發(fā)展；改變上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。

5．改革是社會(huì)主義制度的自我否定，通過(guò)改革能推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

從深化改革元年的全面播種，到關(guān)鍵之年全面發(fā)力、縱深推進(jìn)，再到攻堅(jiān)之年立柱架梁。全面深化改革這三年，我們既追求改革的“過(guò)程自覺(jué)”，久久為功解決長(zhǎng)期存在的難題；更講究改革的“落地效益”，讓改革的尺寸之功都能凝結(jié)為人民群眾的獲得感。這說(shuō)明

①改革是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

②改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展要求 ③改革是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的直接動(dòng)力

④人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④ 【答案】D

易錯(cuò)點(diǎn)4 不能準(zhǔn)確區(qū)分人民群眾和人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)

習(xí)近平指出，長(zhǎng)征是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征，紅軍打勝仗，人民是靠山。我們黨始終植根于人民，聯(lián)系群眾、宣傳群眾、武裝群眾、團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，以自己的模范行動(dòng)，贏得人民群眾真心擁護(hù)和支持，廣大人民群眾是長(zhǎng)征勝利的力量源泉?？倳?shū)記的這段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ②社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的 ③人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④ 【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確理解并識(shí)記人民群眾的相關(guān)知識(shí)，是做錯(cuò)本題的原因?！敬鸢浮緿 【解析】②選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。③選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。題目中，我們黨始終植根于人民，聯(lián)系群眾、宣傳群眾、武裝群眾、團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，以自己的模范行動(dòng)，贏得人民群眾真心擁護(hù)和支持，廣大人民群眾是長(zhǎng)征勝利的力量源泉?？倳?shū)記的這段話體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。故①④選項(xiàng)入選。選D。

人民群眾與人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)

（1）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。

（2）人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

（1）人民群眾的含義

指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。勞動(dòng)群眾是其主體部分。在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。

（2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。

③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

群眾觀點(diǎn)和群眾路線

（1）我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)

堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。

（2）群眾觀點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

（3）群眾路線

①地位：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

②內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。③重要性和意義

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

我們決勝全面小康，在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，更重要的是落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，有始有終解決好人民群眾普遍關(guān)心的突出問(wèn)題。材料觀點(diǎn)是基于

①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證 ②人民群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的 ③人民群眾是社會(huì)歷史的引導(dǎo)者 ④人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 【答案】A

易錯(cuò)點(diǎn)5 不能正確理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系、特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)

同樣寫(xiě)“泥土”，魯藜寫(xiě)到：老是把自己當(dāng)作珍珠，就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦，把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路。黃淮寫(xiě)到：老是把自己當(dāng)作泥土，就時(shí)時(shí)有被踐踏的痛苦，還是把自己當(dāng)成珍珠吧，便時(shí)時(shí)有被發(fā)現(xiàn)的幸福。這說(shuō)明

①對(duì)幸福和痛苦的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn) ②對(duì)什么是痛苦、什么是幸福的看法受主體因素的影響 ③價(jià)值理念不同，可能導(dǎo)致人們做出不同的人生選擇 ④社會(huì)歷史條件不同，評(píng)價(jià)痛苦和幸福的方法也就不同

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

【錯(cuò)因分析】對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系、特點(diǎn)以及標(biāo)準(zhǔn)的不理解，是做錯(cuò)本題的原因。

【答案】B

1．自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ①含義：價(jià)值判斷是指人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。

②產(chǎn)生：各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

③要求：人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征 ①依據(jù)：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。

②內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。③意義：把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。

2．自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的影響因素

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異，受一個(gè)人的立場(chǎng)、價(jià)值觀、知識(shí)構(gòu)成等影響。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突。這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。

③人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 a.我們想事情、做工作，想得對(duì)不對(duì)，做得好不好，要有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。

b.我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，這也是判斷一種價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能保證我們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。（2)具體要求

①人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。

②當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。

③當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

2017年8月27日，第十三屆全運(yùn)會(huì)在天津開(kāi)幕。本屆全運(yùn)會(huì)借助多種手段，生動(dòng)詮釋了“全運(yùn)惠民、健康中國(guó)”的主題，充分體現(xiàn)了“全民全運(yùn)”的辦理理念。本屆全運(yùn)會(huì)告訴國(guó)人，全民健身是國(guó)家戰(zhàn)略，把中國(guó)體育應(yīng)該賦予國(guó)人的意義，把體育與健身、健康與小康的關(guān)系，做了最好的升華和詮釋。材料蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是

①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀 ②人民群眾是社會(huì)歷史的主體

③只有遵循體育發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀 ④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 【答案】D

全面理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

1.社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展不完全同步。

（1）社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化，如我國(guó)目前仍存在封建迷信思想。

（2）社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在的變化，如先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展趨勢(shì)，起著指導(dǎo)社會(huì)變革的作用。

2.社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國(guó)家并不一定在社會(huì)意識(shí)上也是先進(jìn)的；經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家，其社會(huì)意識(shí)的某些方面也可能是先進(jìn)的。

3.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。每一歷史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)都同它以前的成果有著繼承的關(guān)系，正是由于社會(huì)意識(shí)存在著這種繼承性，因而社會(huì)意識(shí)才能持續(xù)不斷地發(fā)展，人們才能追溯歷史發(fā)展的線索。

4.各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互影響、相互作用也體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。5.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，最突出的表現(xiàn)是它對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

全面理解社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

2.這兩對(duì)矛盾及其運(yùn)動(dòng)制約著其他各種社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展，決定著社會(huì)的進(jìn)程、性質(zhì)和面貌，推動(dòng)著人類社會(huì)從一種形態(tài)向另一種形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

3.兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。

社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題

1.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

2.社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)基本矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）加以解決。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。3.社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力

社會(huì)歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的。

全面準(zhǔn)確把握群眾觀點(diǎn)和群眾路線

1.是什么

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

（2）中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

2.為什么

（1）理論依據(jù)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。表現(xiàn)：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。

（2）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

3.怎么做

（1）堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，并以此作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

（2）堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。

正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

（1）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

（2）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

（3）符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合人民群眾的根本利益是正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，缺少任何一個(gè)都不會(huì)形成正確的價(jià)值觀。人的需要只有建立在對(duì)事物的屬性與規(guī)律的準(zhǔn)確把握上，才能得到真正的滿足。離開(kāi)人的需要和人類的根本利益去談事物的屬性與規(guī)律，也就無(wú)所謂價(jià)值問(wèn)題了。因此，把兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)割裂開(kāi)來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上也是有害的。

不能認(rèn)為“只要站在最廣大人民的立場(chǎng)上，就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇” 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是站在最廣大人民的立場(chǎng)上，這兩條標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在一致性。自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律最終落腳于實(shí)現(xiàn)人民利益；而實(shí)現(xiàn)人民利益又必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，否則會(huì)“好心辦壞事”。因此，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和站在最廣大人民的立場(chǎng)上這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的原因

（1)價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的，在多個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中有一個(gè)是占主導(dǎo)地位的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在我們社會(huì)主義國(guó)家，判斷事物有無(wú)價(jià)值或價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)是最廣大人民群眾的根本利益。

（2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民的利益是根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、整體利益。為此，首先應(yīng)考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求；要把個(gè)人利益、集體利益、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)；要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。

1．2017年8月23日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)查處辦法》，自2017年10月1日起施行，《辦法》共十九條，主要調(diào)整了無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)的查處范圍，明確了部門(mén)監(jiān)管職責(zé)，是轉(zhuǎn)變監(jiān)管理念加強(qiáng)事中事后監(jiān)管、保障“先照后證”改革順利實(shí)施的重要舉措，有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新?？梢?jiàn)，《辦法》的出臺(tái)和實(shí)施表明

①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 【答案】C 【解析】《無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)查處辦法》主要調(diào)整了無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)的查處范圍，明確了部門(mén)監(jiān)管職責(zé)，是政

2．近年來(lái)，我國(guó)電影產(chǎn)量迅速提升，在高票房的同時(shí)，觀眾口中“爛片”的數(shù)量也在增加，過(guò)于低俗化、功利化的內(nèi)容對(duì)青少年正確價(jià)值觀的形成造成一定影響，國(guó)產(chǎn)影片真正能夠贏得口碑，全面滿足市場(chǎng)需要和觀眾精神文化需求的精品力作明顯不夠，特別是“立足當(dāng)下，肩負(fù)責(zé)任”的現(xiàn)實(shí)題材作品仍然處于劣勢(shì)。要?jiǎng)?chuàng)作“高口碑”經(jīng)典電影，是因?yàn)?/p>

①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 ②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展

③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用 ④樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

A．②④

B．①③

C．①②

D．③④ 【答案】B 【解析】“過(guò)于低俗化、功利化的內(nèi)容對(duì)青少年正確價(jià)值觀的形成造成一定影響”強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的反作用和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故①③符合題意。材料中強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的反作用，而不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，故②與題意不符。材料中強(qiáng)調(diào)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，而不是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)，故④與題意不符。

3．2017年，浙江加快推進(jìn)“最多跑一次”改革，從服務(wù)、政策、制度、環(huán)境等方面優(yōu)化政府供給，實(shí)現(xiàn)“群眾和企業(yè)到政府辦事最多跑一次”，達(dá)到百姓、企業(yè)和政府共贏，這一改革

①是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線

③順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)上層建筑變革的要求 ④符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④ 【答案】B 【解析】浙江加快推進(jìn)“最多跑一次”改革，從服務(wù)、政策、制度、環(huán)境等方面優(yōu)化政府供給，屬于

4．2017年9月22日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)藥塑料管理保障食品安全的通知》，要求全國(guó)要嚴(yán)格執(zhí)行限制使用農(nóng)藥（含高毒農(nóng)藥）定點(diǎn)經(jīng)營(yíng)制度，實(shí)行專柜銷售、實(shí)名購(gòu)買(mǎi)的溯源管理，保障食用農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全和食品安全，增強(qiáng)人民群眾對(duì)食品安全的獲得感和滿意度。國(guó)務(wù)院的這一做法

①是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

②把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ③是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的正確判斷 ④堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 【答案】C 【解析】國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)藥塑料管理保障食品安全的做法，以維護(hù)廣大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②④項(xiàng)符合題意；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。

5．我國(guó)古代哲學(xué)家荀子在《天論》中說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！边@實(shí)際上已經(jīng)猜測(cè)到了

①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的 ②物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ③社會(huì)變化的規(guī)律是客觀的 ④規(guī)律是可以用來(lái)造福人類的 A．①③

B．②④

C．①②

D．③④ 【答案】D

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第二篇：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

1.青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代熱點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。

結(jié)合材料運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。

【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。

②價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

2.在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多〃麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多〃麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！?/p>

這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多〃麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?/p>

紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對(duì)逝者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？（14分）

【答案】紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類文明做出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭(zhēng)，對(duì)祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)。價(jià)值判斷具有相對(duì)性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價(jià)值判斷的相對(duì)性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，做出正確的價(jià)值判斷，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

3.F市在改革開(kāi)放中，堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用，不斷完善社會(huì)保障制度，正確處理公平與效率的關(guān)系，實(shí)施政務(wù)公開(kāi)，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得了可喜的進(jìn)步。在發(fā)展中,F市真切地感受到了：只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展，2009年F市開(kāi)始把一些勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)向西北農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移，加強(qiáng)農(nóng)村勞動(dòng)力的培訓(xùn)。同對(duì)立足生態(tài)優(yōu)美、教育發(fā)達(dá)和港口資源優(yōu)勢(shì)，培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、新材料、新能源和高端裝備制造五大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整與振興。兩年來(lái)，F(xiàn)市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，先后被評(píng)為“科技興市先進(jìn)城市”、“環(huán)境保護(hù)模范城市”等稱號(hào)，2010年城鎮(zhèn)人均可支配收入超過(guò)了25000元。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明為什么“只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展”。

【答案】(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。（2分）

(2)F市通過(guò)堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用、不斷完善社會(huì)保障制度、正確處理公平與效率的關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）

(3)F市通過(guò)不斷完善社會(huì)保障制度、實(shí)施政務(wù)公開(kāi)、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，使上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）

目前，我國(guó)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徙的戶籍、社會(huì)保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動(dòng)的機(jī)制急需健全，城鎮(zhèn)化過(guò)程中還要處理好保障國(guó)家糧食安全的問(wèn)題。這些矛盾和問(wèn)題的破解都必須依靠進(jìn)一步的改革攻堅(jiān)。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析改革對(duì)于推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。

【答案】①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

②改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)改革，能破除阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展體制機(jī)制，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動(dòng)力。

③物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。改革能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，保障糧食安全，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供物質(zhì)支撐。

4.2011年8月中旬，根據(jù)中宣部、國(guó)家廣電總局等五部門(mén)的要求和部署，新聞戰(zhàn)線廣泛深入地開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，廣大新聞工作者帶著對(duì)群眾的深厚感情，深入基層一線，走進(jìn)百姓生活，采寫(xiě)了大量鮮活生動(dòng)、感人至深的報(bào)道。從目前看，“走轉(zhuǎn)改”已取得如下主要成果：

一是鮮明地回應(yīng)了時(shí)代關(guān)切。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體帶來(lái)信息爆炸的挑戰(zhàn)，“走轉(zhuǎn)改”能夠最大限度幫助我們了解到社會(huì)上各種矛盾問(wèn)題的癥結(jié)所在，幫助我們找到化解和消除這些矛盾問(wèn)題的關(guān)鍵所在，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)和厘清虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系。

二是有力地堅(jiān)持了以人為本、人民至上的新聞傳播理念。一段時(shí)間以來(lái)，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體集中發(fā)表了大量的來(lái)自基層、關(guān)注民生、反映民意的新聞報(bào)道。這些新聞報(bào)道的主角多是普通百姓。

三是培養(yǎng)了一支年輕有為的青年編輯記者隊(duì)伍。參加“走轉(zhuǎn)改”的編輯記者們大多數(shù)是“80后”、“90后”，他們?cè)谄D苦、艱難和艱險(xiǎn)的實(shí)地采訪中，一方面磨練了作風(fēng)，積累了報(bào)道經(jīng)驗(yàn)，提升了新聞素養(yǎng)；另一方面，鄉(xiāng)村的貧窮落后，民間的疾苦羸弱，又帶給他們心靈的震撼和精神的凈化。

結(jié)合材料，說(shuō)明堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)青年創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用。（8分）

【答案】堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，有利于青年在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；（2分）了解社會(huì)實(shí)際，充分利用社會(huì)提供的客觀條件，在社會(huì)與個(gè)人統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；（3分）樹(shù)立正確價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，磨礪意志，增長(zhǎng)才干，在砥礪自我中走向成功。（3分）

5.著名的雜交玉米專家李登海，從一個(gè)普通的農(nóng)民技術(shù)員，長(zhǎng)期致力于玉米育種和高產(chǎn)栽培研究，在實(shí)踐中摸爬滾打自學(xué)成材，研究的玉米品種7次刷新中國(guó)夏玉米高產(chǎn)記錄，被稱為“中國(guó)緊湊型雜交玉米之父”。1988年開(kāi)始，他向全國(guó)育種單位無(wú)償發(fā)放自育緊湊型優(yōu)良玉米自交系26個(gè)，推動(dòng)了中國(guó)玉米育種事業(yè)的發(fā)展。他培育的種子大批直接用于生產(chǎn)，在全國(guó)推廣10億多畝，增產(chǎn)1000多億公斤，增效1000多億元。

結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，分析雜交玉米專家李登海是如何在推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。(12分)

【答案】①堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步事業(yè)作為自己的最高價(jià)值追求；（3分）②在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于育種研究和生產(chǎn)實(shí)踐，以自己的育種成果奉獻(xiàn)社會(huì)；（3分）③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，充分利用社會(huì)提供的客觀條件進(jìn)行育種研究并以育種成果回饋社會(huì)；（3分）④在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)定信念，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3分）

6.近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。

上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（10分）

7.材料一改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨始終高度重視、認(rèn)真對(duì)待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題。全面把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村發(fā)起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，全面放開(kāi)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，取消農(nóng)業(yè)稅，對(duì)農(nóng)民實(shí)行直接補(bǔ)貼，初步形成了適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺(tái)階，農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開(kāi)發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問(wèn)題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場(chǎng)興旺繁榮，農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模轉(zhuǎn)移就業(yè)，億萬(wàn)農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分。

農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，極大調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)農(nóng)民的積極性，極大解放和發(fā)展了農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，極大改善了廣大農(nóng)民物質(zhì)文化生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口在1978乃約有2.5億，到2007年末減少為1479萬(wàn)；農(nóng)民人均收入由134元增加到4140元，實(shí)際增長(zhǎng)6.3倍。

運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

【答案】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這兩個(gè)歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了尊重人民歷史主體地位與尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一致性。黨通過(guò)農(nóng)村經(jīng)營(yíng)制度、分配制度、稅收制度等改革，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使人民群眾分享生產(chǎn)力發(fā)展的成果，踐行了人民利益高于一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

8.人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開(kāi)始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門(mén)進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。200

5年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣

東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。

結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。

9.1978年以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地激發(fā)了億萬(wàn)人民的積極性和創(chuàng)造力，中國(guó)人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革以來(lái)普通百姓命運(yùn)變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來(lái)到沈陽(yáng)，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自已的生活，而且積極為公益事業(yè)作貢獻(xiàn)，并致力于維護(hù)“農(nóng)民工”合法權(quán)益。2007年他成為沈陽(yáng)市第一位“農(nóng)民工”人大代表。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。

第三篇：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇(學(xué)生版)

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

1.青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代熱點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。

結(jié)合材料運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。

2.在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多〃麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多〃麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！?/p>

這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多〃麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?/p>

紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對(duì)逝者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？（14分）

3.F市在改革開(kāi)放中，堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用，不斷完善社會(huì)保障制度，正確處理公平與效率的關(guān)系，實(shí)施政務(wù)公開(kāi)，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得了可喜的進(jìn)步。在發(fā)展中,F市真切地感受到了：只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展，2009年F市開(kāi)始把一些勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)向西北農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移，加強(qiáng)農(nóng)村勞動(dòng)力的培訓(xùn)。同對(duì)立足生態(tài)優(yōu)美、教育發(fā)達(dá)和港口資源優(yōu)勢(shì)，培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、新材料、新能源和高端裝備制造五大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整與振興。兩年來(lái)，F(xiàn)市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，先后被評(píng)為“科技興市先進(jìn)城市”、“環(huán)境保護(hù)模范城市”等稱號(hào)，2010年城鎮(zhèn)人均可支配收入超過(guò)了25000元。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明為什么“只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展”。

目前，我國(guó)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徙的戶籍、社會(huì)保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動(dòng)的機(jī)制急需健全，城鎮(zhèn)化過(guò)程中還要處理好保障國(guó)家糧食安全的問(wèn)題。這些矛盾和問(wèn)題的破解都必須依靠進(jìn)一步的改革攻堅(jiān)。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析改革對(duì)于推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。

4.2011年8月中旬，根據(jù)中宣部、國(guó)家廣電總局等五部門(mén)的要求和部署，新聞戰(zhàn)線廣泛深入地開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，廣大新聞工作者帶著對(duì)群眾的深厚感情，深入基層一線，走進(jìn)百姓生活，采寫(xiě)了大量鮮活生動(dòng)、感人至深的報(bào)道。從目前看，“走轉(zhuǎn)改”已取得如下主要成果：

一是鮮明地回應(yīng)了時(shí)代關(guān)切。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體帶來(lái)信息爆炸的挑戰(zhàn)，“走轉(zhuǎn)改”能夠最大限度幫助我們了解到社會(huì)上各種矛盾問(wèn)題的癥結(jié)所在，幫助我們找到化解和消除這些矛盾問(wèn)題的關(guān)鍵所在，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)和厘清虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系。

二是有力地堅(jiān)持了以人為本、人民至上的新聞傳播理念。一段時(shí)間以來(lái)，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體集中發(fā)表了大量的來(lái)自基層、關(guān)注民生、反映民意的新聞報(bào)道。這些新聞報(bào)道的主角多是普通百姓。

三是培養(yǎng)了一支年輕有為的青年編輯記者隊(duì)伍。參加“走轉(zhuǎn)改”的編輯記者們大多數(shù)是“80后”、“90后”，他們?cè)谄D苦、艱難和艱險(xiǎn)的實(shí)地采訪中，一方面磨練了作風(fēng)，積累了報(bào)道經(jīng)驗(yàn)，提升了新聞素養(yǎng)；另一方面，鄉(xiāng)村的貧窮落后，民間的疾苦羸弱，又帶給他們心靈的震撼和精神的凈化。

結(jié)合材料，說(shuō)明堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)青年創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用。（8分）

5.著名的雜交玉米專家李登海，從一個(gè)普通的農(nóng)民技術(shù)員，長(zhǎng)期致力于玉米育種和高產(chǎn)栽培研究，在實(shí)踐中摸爬滾打自學(xué)成材，研究的玉米品種7次刷新中國(guó)夏玉米高產(chǎn)記錄，被稱為“中國(guó)緊湊型雜交玉米之父”。1988年開(kāi)始，他向全國(guó)育種單位無(wú)償發(fā)放自育緊湊型優(yōu)良玉米自交系26個(gè)，推動(dòng)了中國(guó)玉米育種事業(yè)的發(fā)展。他培育的種子大批直接用于生產(chǎn)，在全國(guó)推廣10億多畝，增產(chǎn)1000多億公斤，增效1000多億元。

結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，分析雜交玉米專家李登海是如何在推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。(12分)

6.近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。

上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（10分）

7.材料一改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨始終高度重視、認(rèn)真對(duì)待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題。全面把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村發(fā)起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，全面放開(kāi)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，取消農(nóng)業(yè)稅，對(duì)農(nóng)民實(shí)行直接補(bǔ)貼，初步形成了適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺(tái)階，農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開(kāi)發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問(wèn)題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場(chǎng)興旺繁榮，農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模轉(zhuǎn)移就業(yè)，億萬(wàn)農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分。

農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，極大調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)農(nóng)民的積極性，極大解放和發(fā)展了農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，極大改善了廣大農(nóng)民物質(zhì)文化生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口在1978乃約有2.5億，到2007年末減少為1479萬(wàn)；農(nóng)民人均收入由134元增加到4140元，實(shí)際增長(zhǎng)6.3倍。

運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

8.人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開(kāi)始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門(mén)進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。

結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。

9.1978年以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地激發(fā)了億萬(wàn)人民的積極性和創(chuàng)造力，中國(guó)人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革以來(lái)普通百姓命運(yùn)變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來(lái)到沈陽(yáng)，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自已的生活，而且積極為公益事業(yè)作貢獻(xiàn)，并致力于維護(hù)“農(nóng)民工”合法權(quán)益。2007年他成為沈陽(yáng)市第一位“農(nóng)民工”人大代表。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。

【參考答案】

結(jié)合材料運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。

【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。

②價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對(duì)逝者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？（14分）

【答案】紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類文明做出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭(zhēng)，對(duì)祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)。價(jià)值判斷具有相對(duì)性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價(jià)值判斷的相對(duì)性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，做出正確的價(jià)值判斷，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明為什么“只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展”。

【答案】(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。（2分）

(2)F市通過(guò)堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用、不斷完善社會(huì)保障制度、正確處理公平與效率的關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）

(3)F市通過(guò)不斷完善社會(huì)保障制度、實(shí)施政務(wù)公開(kāi)、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，使上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析改革對(duì)于推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。

【答案】①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

②改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)改革，能破除阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展體制機(jī)制，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動(dòng)力。

③物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。改革能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，保障糧食安全，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供物質(zhì)支撐。

結(jié)合材料，說(shuō)明堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)青年創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用。（8分）

【答案】堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，有利于青年在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；（2分）了解社會(huì)實(shí)際，充分利用社會(huì)提供的客觀條件，在社會(huì)與個(gè)人統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；（3分）樹(shù)立正確價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，磨礪意志，增長(zhǎng)才干，在砥礪自我中走向成功。（3分）

結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，分析雜交玉米專家李登海是如何在推動(dòng)農(nóng)業(yè)科

技進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。(12分)

【答案】①堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步事業(yè)作為自己的最高價(jià)值追求；（3分）②在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于育種研究和生產(chǎn)實(shí)踐，以自己的育種成果奉獻(xiàn)社會(huì)；（3分）③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，充分利用社會(huì)提供的客觀條件進(jìn)行育種研究并以育種成果回饋社會(huì)；（3分）④在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)定信念，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3分）

上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（10分）

運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

【答案】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這兩個(gè)歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了尊重人民歷史主體地位與尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一致性。黨通過(guò)農(nóng)村經(jīng)營(yíng)制度、分配制度、稅收制度等改革，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使人民群眾分享生產(chǎn)力發(fā)展的成果，踐行了人民利益高于一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。

第四篇：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇復(fù)習(xí)卷

高三政治哲學(xué)生活復(fù)習(xí)卷一

一、選擇題

1.2016年8月18日，中宣部、中央文明辦在中國(guó)文明網(wǎng)向全社會(huì)公開(kāi)發(fā)布中國(guó)北京同仁堂（集團(tuán)）有限責(zé)任公司等10個(gè)“誠(chéng)信之星”的先進(jìn)事跡，褒揚(yáng)誠(chéng)信行為，倡導(dǎo)誠(chéng)信理念，推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)。推動(dòng)誠(chéng)信建設(shè)的哲學(xué)依據(jù)是

①意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

②正確的價(jià)值觀能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用

④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)有利于社會(huì)進(jìn)步 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2.中共中央總書(shū)記習(xí)近平親切會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表，并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。從唯物史觀的角度看，重視家庭文明建設(shè)是因?yàn)?①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

②家庭文明的價(jià)值判斷在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上 ③上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和發(fā)展

④家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族普遍聯(lián)系 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

3.法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定，更是形成完備的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體系的必然要求。這說(shuō)明：①上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

②人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程 ③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史的特性 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

4.黃大年生前是吉林大學(xué)教授。25年前，他帶著科技強(qiáng)國(guó)的心愿，出國(guó)留學(xué)、工作，成為國(guó)際著名的航空地球物理學(xué)家。當(dāng)?shù)弥獓?guó)家的召喚，他毅然放棄國(guó)外的優(yōu)厚條件，回國(guó)帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)尋求技術(shù)突破，直到生命的最后一刻。黃大年的先進(jìn)事跡給我們的人生啟示是： ①個(gè)人素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 ②正確的價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇 ③要不忘初心，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀

④要把個(gè)人理想與民族命運(yùn)結(jié)合在一起 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

5．2017年深化稅制改革繼續(xù)深入，其中個(gè)人所得稅的改革方案正在研究設(shè)計(jì)和論證中?？偟乃悸肥菑闹袊?guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)行綜合與分類相結(jié)合，逐步建立起適合我國(guó)國(guó)情的個(gè)人所得稅制。個(gè)人所得稅改革方案的設(shè)計(jì)是基于

①社會(huì)發(fā)展都是通過(guò)不斷的改革實(shí)現(xiàn)的 ②調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

④社會(huì)存在的變化.發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6．從“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國(guó)”之憂，從“安得廣廈千萬(wàn)閫．大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，無(wú)一不是以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷。這表明

A.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用

B.一個(gè)人價(jià)值觀決定他的人生道路 C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異

D.樹(shù)立正確的價(jià)值觀就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 7．習(xí)近平在2017年新年賀詞中說(shuō)：“上下同欲者勝。只要我們13億多人民和衷共濟(jì)，只要我們黨永遠(yuǎn)同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長(zhǎng)征路?！睆臍v史唯物主義的角度看，習(xí)近平這一論斷的依據(jù)在于 ①社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性，推動(dòng)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展 ②人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

③矛盾雙方的互相依賴是推動(dòng)事物發(fā)展的重要條件 ④正確的價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)具有積極的導(dǎo)向作用 A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

8.針對(duì)生育率長(zhǎng)期走低、人口老齡化日趨嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第18次會(huì)議表決通過(guò)關(guān)于修改人口與計(jì)劃生育法的決定，修改后的計(jì)生法明確國(guó)家提倡一對(duì)夫妻生育兩個(gè)子女。從唯物史觀看，新法之所以提倡“二孩”，是因?yàn)椋?/p>

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化

③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的要求

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

9.漫畫(huà)《成功的人找方法，失敗的人找接口》體現(xiàn)的哲理是

①價(jià)值觀取決于人們的立場(chǎng)

②價(jià)值觀對(duì)人生具有導(dǎo)向作用 ③價(jià)值觀具有主體差異性④矛盾是相對(duì)的、有條件的 A.②③

B.①②

C.③④

D.①③ 10.2016年10月1日起，“五證合一、一照一碼”登記制度(是指在全面實(shí)施T商營(yíng)業(yè)執(zhí)照、組織機(jī)構(gòu)代碼證、稅務(wù)登記證“三證合一”的基礎(chǔ)上，再整合社會(huì)保險(xiǎn)登記證和統(tǒng)計(jì)登記證。“一照一碼”即統(tǒng)一社會(huì)信用代碼推廣應(yīng)用)改革在全國(guó)范圍內(nèi)推行，繼續(xù)深化商事制度改革。推行“五證合一、一照一碼”登記制度

①是因?yàn)槭挛锏穆?lián)系隨條件的改變而改變

②是基于生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況 ③是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求

④是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

11.明代是我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)萌芽并發(fā)展的時(shí)期，歷史研究發(fā)現(xiàn)，明代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的神靈外，還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是

①倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱

②世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng) ③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì) ④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造 A.①③

B.②④

C.①④

D.②③ 12.伴隨著國(guó)家主席習(xí)近平2017年新年賀詞的發(fā)表，“大家擼起袖子加油干”“天上不會(huì)掉餡

餅”“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)”等內(nèi)容再度在社交媒體平臺(tái)上呈現(xiàn)“刷屏”態(tài)勢(shì)，成為最新熱詞。從歷史唯物主義的角度看，對(duì)熱詞理解正確的有

①價(jià)值判斷價(jià)值選擇具有主體差異性

②體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

③體現(xiàn)了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④意識(shí)是客觀存在的主觀映象

A．①②

B.①④

C.②③

D.③④

13.全民守法，讓法治的力量深入人心。全面推進(jìn)依法治國(guó)，只有把大力推動(dòng)全民守法作為重要支撐，增強(qiáng)全社會(huì)的法制觀念和法治意識(shí)，才能形成守法光榮和守法有責(zé)的良好風(fēng)尚，形成不愿違法、不能違法、不敢違法的法治氛圍。上述內(nèi)容說(shuō)明 ① 價(jià)值選擇要以價(jià)值判斷為基礎(chǔ) ② 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇兩者互為前提 ③ 正確的價(jià)值觀對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)起決定作用 ④ 價(jià)值觀對(duì)人的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約作用 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

14.經(jīng)歷了打工洗禮的返鄉(xiāng)農(nóng)民工，帶回來(lái)初步的原始積累、先進(jìn)的市場(chǎng)觀念和寶貴的社會(huì)資本，就地就近就業(yè)創(chuàng)業(yè)，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，也為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新鮮活力。從哲學(xué)角度看，這表明

① 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 ② 要基于價(jià)值選擇作出正確的價(jià)值判斷 ③ 個(gè)人素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素 ④ 要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 15.馬克思說(shuō)：“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩(shī)人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人?！边@句話說(shuō)明

① 走不出自我狹隘天地的人不可能擁有真正的幸福 ② 堅(jiān)持錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)讓人在改造世界中遭到失敗 ③ 只有在對(duì)集體的奉獻(xiàn)中才可能有個(gè)人自由和發(fā)展 ④ 真正的完人和偉人只是為了集體幸福才從事勞動(dòng)

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

16.“國(guó)慶逢中秋”是由閏六月所致。2017年是農(nóng)歷丁酉年，因有一個(gè)閏六月，10月4日將會(huì)出現(xiàn)中秋國(guó)慶喜相逢的情況，這是古人為協(xié)調(diào)陽(yáng)歷與陰歷的天數(shù)、更好地指導(dǎo)生活和生產(chǎn)而設(shè)置閏月的結(jié)果。這說(shuō)明：

①世界觀決定人們的方法論

②人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律 ③哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

17.2016年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予三位在美國(guó)從事研究工作的科學(xué)家，他們使用高等數(shù)學(xué)方法研究物質(zhì)的不尋常階段或狀態(tài)，如超導(dǎo)體、超流體或薄磁膜，得益于他們的開(kāi)創(chuàng)性工作，人類有機(jī)會(huì)了解物質(zhì)新的奇異階段。這一成果讓我們進(jìn)一步領(lǐng)悟到： ①思維和存在具有同一性

②世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性 ③人能夠能動(dòng)地改造世界

④物質(zhì)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

18.148年前，法國(guó)作家儒勒?凡爾納寫(xiě)了一部科幻名著《海底兩萬(wàn)里》。2017年5月23日，新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器；在全球最深的馬里亞納海溝下潛到4811米海底時(shí)發(fā)現(xiàn)，海底世界的許多細(xì)節(jié)都與《海底兩萬(wàn)里》中的描寫(xiě)不謀而合。這表明： ①人們對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的②意識(shí)因其能動(dòng)性而可以超前反映事物

③人們能直接創(chuàng)造—個(gè)理想的世界

④意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將幻想變成現(xiàn)實(shí) A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

19.2017年6月24日至26日，北京市己對(duì)各考區(qū)應(yīng)對(duì)極端惡劣天氣的應(yīng)急準(zhǔn)備工作進(jìn)行具體部署，要求公安、交通、電力、衛(wèi)生等單位大力支持和配合，加強(qiáng)對(duì)考試環(huán)境的綜合整治，在交通出行、噪音管理、衛(wèi)生防疫、防暑降溫等方面提供綜合保障，確?？忌凸ぷ魅藛T人身安全，確?？荚嚢踩椒€(wěn)有序。這表明：

①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)考試安全平穩(wěn)有序的基礎(chǔ) ②所有的實(shí)踐活動(dòng)都要在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行

③對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析就抓住了解決矛盾的關(guān)鍵 ④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，把各要素有機(jī)聯(lián)系起來(lái) A.①③

B.①②

C.②④

D.③④

20.過(guò)去在地面上，像青藏高原這樣的極寒地區(qū)地震臺(tái)網(wǎng)不能完全覆蓋，面積廣闊的海洋我們也觀測(cè)不到，但隨著電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星“張衡一號(hào)”的上天，人們就可以不受這些自然環(huán)境的約束，對(duì)全疆域進(jìn)行實(shí)時(shí)觀測(cè)。這表明： ①人們能改變事物固有的聯(lián)系，建立新的有利聯(lián)系 ②新的認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn)延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官 ③在不同的歷史階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、水平會(huì)不同 ④人們能擺脫條件制約，把握事物的本質(zhì)聯(lián)系 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 21．新一輪國(guó)企改革正在穩(wěn)步推進(jìn)，今年的著力點(diǎn)是將國(guó)企劃分為商業(yè)類和公益類并承擔(dān)相應(yīng)職責(zé)，謹(jǐn)慎地清退經(jīng)營(yíng)不當(dāng)，依賴政策保護(hù)而生存，缺少經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值的“僵尸企業(yè)”。同時(shí)，也要避拖累國(guó)企改革的效率和進(jìn)程。下列說(shuō)法與此相對(duì)應(yīng)的是 ①人有不為也，而后可以有為 ②時(shí)有滿虛，事有利害,物有生死 ③荷花好看，也要綠葉扶持 ④虛則欹，中則正，滿則覆 A．①②

B．②③

C．③④

D.①③

22．臨床醫(yī)學(xué)證明有多種病毒可經(jīng)輸血傳播，我國(guó)科學(xué)家歷經(jīng)10年集智攻關(guān)，建立了“人工血液” 制備工藝，并通過(guò)干細(xì)胞技術(shù)成功制備出“人工紅細(xì)胞”，是干細(xì)胞來(lái)源，體外制備最接近臨床應(yīng)用的生物科技成果，為規(guī)?；a(chǎn)奠定了重要基礎(chǔ)，使我國(guó)干細(xì)胞制備“人工血液”的研發(fā)水平進(jìn)入國(guó)際一流行列。這說(shuō)明

①人們對(duì)干細(xì)胞的探索研究決定著實(shí)踐的升華

②實(shí)踐提出的客觀需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力

③實(shí)踐是檢驗(yàn)干細(xì)胞制備技術(shù)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)

④改造世界是人們認(rèn)識(shí)干細(xì)胞制備技術(shù)的目的

A.②④

B.①③

C.①②

D.③④ 23．“范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之可也，惡己自聞之，悖矣！”——《呂氏春秋?自知》。從哲學(xué)的角度看，與上述材料寓意相符的是

①理在氣先

②鄭人買(mǎi)履

③我思故我在④眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花謝 A．②③

B．①③

C．③④

D．①④

24.細(xì)胞時(shí)刻從外界環(huán)境攝人所需要的物質(zhì)和能量，把它們轉(zhuǎn)化為自身的原生質(zhì)或貯存于原生質(zhì)中的食物。同時(shí)細(xì)胞又不斷把原生質(zhì)和貯存的食物大分子降解成小分子，釋放出能量，以維持細(xì)胞的壘命過(guò)程。細(xì)胞的上述新陳代謝過(guò)程蘊(yùn)含的哲理是：

①事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一

②辯證否定是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 ③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

25.秦始皇陵內(nèi)所有兵馬俑的身子都非常相似，它們的腳幾乎都是幾塊泥巴粗制濫造的，但兵馬俑的各異臉型卻生動(dòng)地展現(xiàn)了它們的赫赫軍威以及氣吞山河的王霸之氣。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的匠人

A.在立足關(guān)鍵部分的前提下選擇最佳制作方案 B.利用矛盾的特殊性把不同的兵馬俑區(qū)別開(kāi)來(lái) C.通過(guò)共性化的制作使兵馬俑栩栩如生

D.堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性相互包容使兵馬俑既有共性又有個(gè)性

二、非選擇題

26、走出大樓，沉下身子，進(jìn)農(nóng)村、入企業(yè)、下社區(qū)??這是我們黨一場(chǎng)肩負(fù)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、夯實(shí)基層基礎(chǔ)、促進(jìn)社會(huì)和諧的回答時(shí)代課題的重大“考試”！在新形勢(shì)下，黨員干部下基層是否有成效，核心看各級(jí)黨員干部能否聽(tīng)得到群眾意見(jiàn)、聽(tīng)得進(jìn)群眾意見(jiàn)，能否站在群眾角度考慮問(wèn)題、解決問(wèn)題。我們要繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的“考試”、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的“考試”考好，努力交出優(yōu)異的答卷。

長(zhǎng)期生活工作在城市，突然下到最基層，來(lái)到環(huán)境條件相對(duì)艱苦的農(nóng)村，我們的黨員干部會(huì)不會(huì)“水土不服”？毛澤東同志曾講：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！绷?xí)近平同志也指出：“‘兩個(gè)務(wù)必’”，包含著對(duì)我國(guó)幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對(duì)我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻憂思，包含著對(duì)我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)?！?/p>

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物史觀的知識(shí)，分析深入開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)。

27、2017年新春伊始，中央電視臺(tái)策劃播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》引起社會(huì)的熱烈反響。大會(huì)的選手是從全國(guó)遴選出的100余位詩(shī)詞愛(ài)好者，他們來(lái)自各行各業(yè)，有農(nóng)民、石油工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院的醫(yī)生、鄉(xiāng)村小學(xué)的教師、大都市的快遞員、學(xué)生等。每位選手每場(chǎng)以打擂臺(tái)的方式?jīng)Q出勝負(fù)，借用傳統(tǒng)戲曲的程式，出場(chǎng)吟誦上場(chǎng)詩(shī)，離開(kāi)舞臺(tái)也多伴之以下場(chǎng)詩(shī)，借詩(shī)抒情言志。大會(huì)的比賽題目豐富多彩，圖片線索題是詩(shī)與畫(huà)的完美結(jié)合，選手根據(jù)沙畫(huà)動(dòng)畫(huà)或點(diǎn)評(píng)嘉賓現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)競(jìng)猜答案。圖片線索彰顯著中國(guó)是詩(shī)意的國(guó)度。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名句是中華民族不屈不撓、不懈追求光明前途的歷史進(jìn)程的寫(xiě)照；詩(shī)仙李白那兩句樸素的詩(shī)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，道盡了安土重遷的中國(guó)人千古的鄉(xiāng)愁；詩(shī)圣杜甫身無(wú)安居之所，卻有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛(ài)胸懷?? 歷代詩(shī)人高尚的情操與美妙的詩(shī)篇點(diǎn)綴著國(guó)人的情懷，而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》則喚醒了深藏在國(guó)人血脈中的文化基因。與其說(shuō)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這股“清流”是對(duì)明星真人秀節(jié)目的顛覆，倒不如說(shuō)是一種回歸——不忘初心。

結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，分析《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的原因。

28、2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)市河北雄安新區(qū)。這是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)，足千年大計(jì)、國(guó)家大事。

材料一 根據(jù)中央的要求，雄安新區(qū)的建設(shè)需要從時(shí)代的背景、國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略以及實(shí)際情況去分析，要開(kāi)創(chuàng)國(guó)家級(jí)新區(qū)和城市發(fā)展的全新模式一新區(qū)的建設(shè)，將緊緊圍繞“人”這個(gè)核心謀篇布局，堅(jiān)持以人民為中心，注重保障和改善民生，充分提高基本公共服務(wù)水平，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，配套優(yōu)質(zhì)教育醫(yī)療等資源，提高對(duì)疏解北京非首都功能高端人才的吸引力。

材料二 雄安新區(qū)規(guī)劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新3縣及周邊部分區(qū)域，歷史悠久、文化積淀深厚，擁有新石器時(shí)代遺址、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺址、宋遼古戰(zhàn)道等豐富地下遺跡，地上建筑如安新縣的陳調(diào)元莊園、明塔，雄縣清真寺、容城縣明月祥寺等文物建筑皆特色鮮明，承載著重要的歷史文化價(jià)值?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，三縣同屬中共晉察冀邊區(qū)行政委員會(huì)組建的冀中抗日根據(jù)地。冀中根據(jù)地曾是八路軍最鞏固的根據(jù)地，《小兵張嘎》《平原槍聲》等電影反映的就是冀中抗日根據(jù)地的故事。三縣各級(jí)文保單位里有不少烈士陵園、烈士塔，已成為愛(ài)國(guó)主義教育基地和少先隊(duì)實(shí)踐教育基地。

運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)說(shuō)明雄安新區(qū)建設(shè)必須“緊緊圍繞‘人’這個(gè)核心謀篇布局”的合理性。

29、重視黨的思想建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而理想信念教育是思想建設(shè)的核心和“靈魂”。毛澤東同志指出，我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們將來(lái)的綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美好的最高理想?？恐r明的政治主張、無(wú)限美好的理想和卓有成效的教育，我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，并以此“喚醒工農(nóng)復(fù)種面積千千萬(wàn)”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，取得了“開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”的三大歷史性成就。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’就會(huì)得‘軟骨病’。”堅(jiān)定的理想信念靠什么？首先是教育引導(dǎo)。他告誡我們，理想信念是一個(gè)國(guó)家、民族和政黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。因此，必須充分發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，讓理想信念教育“硬”起來(lái)。

運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，說(shuō)明為什么在不同歷史時(shí)期，加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念教育是一貫的。

30.2016年是長(zhǎng)征勝利80周年。今年十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議上,數(shù)十名全國(guó)人大代表聯(lián)名提交了《關(guān)于長(zhǎng)征路線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)和長(zhǎng)征精神申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》。代表們認(rèn)為,紅軍長(zhǎng)征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊(duì),還鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。在新的歷史條件下,長(zhǎng)征精神作為中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中體現(xiàn),是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷前進(jìn),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力源泉;弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

長(zhǎng)征是人類精神的豐碑,體現(xiàn)了不屈不撓、勇于犧牲的精神品質(zhì)和偉大情懷,長(zhǎng)征精神產(chǎn)生于中國(guó)又影響世界,是崇尚正義、追求進(jìn)步的人類的共同財(cái)富。長(zhǎng)征與長(zhǎng)征精神是我國(guó)現(xiàn)代史的重要內(nèi)容,也是中國(guó)軟實(shí)力和世界歷史文化的重要組成部分,加強(qiáng)長(zhǎng)征路線和長(zhǎng)征文化的開(kāi)發(fā),對(duì)于讓后人銘記歷史、讓世界了解中國(guó),都具有重大的社會(huì)意義。

結(jié)合材料運(yùn)用“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理”,說(shuō)明為什么在新的歷史條件下弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義。

31、2016年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議12月14日至16日在北京召開(kāi)。國(guó)家主席習(xí)近平在會(huì)上發(fā)表重要講話，分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，總結(jié)2016年經(jīng)濟(jì)工作，闡明經(jīng)濟(jì)工作指導(dǎo)思想，部署2017年經(jīng)濟(jì)工作。會(huì)議指出：要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，繼續(xù)深入推進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”。去產(chǎn)能要緊緊抓住處置僵尸企業(yè)這個(gè)“牛鼻子”，通過(guò)處置僵尸企業(yè)來(lái)達(dá)到去產(chǎn)能的目的；去庫(kù)存要因城因地施策，重點(diǎn)解決三四線城市房地產(chǎn)庫(kù)存過(guò)多的問(wèn)題；去杠桿要在控制總杠桿的前提下，把降低企業(yè)杠桿率作為重中之重；降成本要在減稅降費(fèi)降要素成本方面加大工作力度，降低各類交易成本的同時(shí)推動(dòng)企業(yè)眼睛向內(nèi)來(lái)降本增效；補(bǔ)短板要從嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)、從人民群眾迫切需要解決的突出問(wèn)題入手。

結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)，說(shuō)明中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的部署堅(jiān)持了怎樣的方法論要求。

32.中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在安徽風(fēng)陽(yáng)縣小崗村主持召開(kāi)農(nóng)村改革座談會(huì)中指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，要正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，不要把城市建設(shè)的模式搬到農(nóng)村，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁，要讓它們與現(xiàn)代生活融為一體。新農(nóng)村建設(shè)要充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)、地域特色、民族風(fēng)格，要方便農(nóng)民生產(chǎn)生活，不要把新農(nóng)村建成縮小版的城市社區(qū)。搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，解決好農(nóng)村污水亂排、垃圾亂扔、秸稈亂燒的問(wèn)題，創(chuàng)造干凈整潔的農(nóng)村生活環(huán)境。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

33、黨的十八屆五中全會(huì)發(fā)布提出：“實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，分類扶持貧困家庭，探索對(duì)貧困人口實(shí)行資產(chǎn)收益扶持制度?！?/p>

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的扶貧開(kāi)發(fā)以項(xiàng)目扶貧為主要形式，以工程實(shí)施為重要載體。這些做法對(duì)我國(guó)取得的減貧成效功勞很大，但也暴露出一些問(wèn)題，突出表現(xiàn)就是精準(zhǔn)度不夠?qū)е聹p貧效率不高。扶貧開(kāi)發(fā)已到了非轉(zhuǎn)型不可的時(shí)候，改革創(chuàng)新迫在眉睫。如何轉(zhuǎn)型？方向已明，那就是精準(zhǔn)扶貧。首先要搞清楚誰(shuí)是扶貧對(duì)象，深入分析致貧原因，精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，在工作中檢驗(yàn)。只有與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級(jí)，減貧才能不斷邁上新臺(tái)階。擺脫貧困需要智慧。培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。習(xí)近平在2015年9月9日給北京師范大學(xué)貴州研修班全體參訓(xùn)教師回信中強(qiáng)調(diào)：“扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑?！?/p>

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)從“項(xiàng)目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”的認(rèn)識(shí)。

高三政治哲學(xué)生活復(fù)習(xí)卷一答案

5、ABADC

10、ACCAC

15、CCDBB 16-20、BAACC

25、DACCB 26.①社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)，引導(dǎo)黨員干部從實(shí)際情況出發(fā)，了解人民的意愿和愿望，贏得人民群眾信任和擁護(hù)。②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)體現(xiàn)了黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。③作出正確的價(jià)值判斷和選擇，要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。深入開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)，是正確的價(jià)值判斷與選擇，這為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)保證。④價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)有助于黨員干部樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要的導(dǎo)向作用。27.①價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)與前提，（2分）傳統(tǒng)詩(shī)詞的主流價(jià)值對(duì)觀眾產(chǎn)生了精神上的共鳴是詩(shī)詞大會(huì)熱播的前提。（2分）

若答“觀眾基于對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的正確價(jià)值判斷，做出了正確的價(jià)值選擇，推動(dòng)了節(jié)目的熱播?！苯o3分。

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，（2分）借助傳媒制作并結(jié)合現(xiàn)代審美觀念是詩(shī)詞大會(huì)熱播的關(guān)鍵。（2分）若答“詩(shī)詞大會(huì)在傳播傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)，符合當(dāng)前大多數(shù)人內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化的渴求與回歸”給2分。

③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循客觀規(guī)律和自覺(jué)站在廣大人民利益的立場(chǎng)上。（2分）從客觀時(shí)代背景出發(fā)提取普通大眾真正需要的文化營(yíng)養(yǎng)是詩(shī)詞大會(huì)熱播的核心。（2分）若答“尊重了文化傳播的規(guī)律” 或“滿足了當(dāng)代人們的文化需求”給2分。

28.①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量；②這是堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的需要。維護(hù)人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，雄安新區(qū)建設(shè)圍繞“人”這個(gè)核心謀篇布局，注重保障和改善民生，是雄安新區(qū)建設(shè)成功的重要保證；③這是尊重人民主體地位的需要。新區(qū)建設(shè)必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主。

29.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。共產(chǎn)主義理想信念作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，正確地預(yù)見(jiàn)了社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。（4分）共產(chǎn)主義理想信念是對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，是正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3分）體現(xiàn)為人民服務(wù)的思想，是最廣大人民利益的反映，成為了不同時(shí)期人民最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（3分）

30.①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展,長(zhǎng)征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn),產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性和繼承性。長(zhǎng)征精神作為中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中體現(xiàn),傳承和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神,是崇尚正義、追求進(jìn)步的人類的共同財(cái)富(或答:是人類精神的豐碑,對(duì)人類文明具有獨(dú)特貢獻(xiàn)。)③社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的長(zhǎng)征精神是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷開(kāi)拓進(jìn)取,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。31.①堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。②要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾，去產(chǎn)能要緊緊抓住處置僵尸企業(yè)這個(gè)“牛鼻子”，補(bǔ)短板要從嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，去杠桿要把降低企業(yè)杠桿率作為重中之重。③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，去庫(kù)存要因城因地施策，解決三四線城市房地產(chǎn)庫(kù)存過(guò)多的問(wèn)題。④在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。企業(yè)降本增效，既要充分利用國(guó)家的減負(fù)政策，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。⑤要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從人民群眾迫切需要解決的突出問(wèn)題入手。⑥堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，降成本既要利用國(guó)家減稅降費(fèi)政策創(chuàng)造的外部條件，又要發(fā)揮內(nèi)因的作用，推動(dòng)企業(yè)眼睛向內(nèi)來(lái)降本增效。（每點(diǎn)3分，共12分。任意答出4點(diǎn)滿分。）32.①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。要根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況，不能盲H照搬城市建設(shè)，在保留鄉(xiāng)土味道的基礎(chǔ)上發(fā)展有本地特色的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和休閑旅游業(yè)，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。（4分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的思想意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，要求我們樹(shù)立正確的思想意識(shí)。在新農(nóng)建設(shè)中要堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng)，做到科學(xué)布局，為農(nóng)村人居環(huán)境整治提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。（4分）③規(guī)律是客觀的，要求我們按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律的前提下，正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，既體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，又把新農(nóng)村建設(shè)與現(xiàn)代生活融為一體。（4分）（考生如有其他答案，言之成理均可酌情給分）

33.①?gòu)摹绊?xiàng)目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”源于貧困情況的變化體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力。（3分）②精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，在工作中檢驗(yàn)體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3分)③從“項(xiàng)日扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特征，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。（4分）

第五篇：2016屆高考政治一輪單元綜合檢測(cè)(16)+認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇.doc

單元綜合檢測(cè)(十六)[學(xué)生用書(shū)單獨(dú)成冊(cè)]

(時(shí)間：45分鐘，分值：100分)

一、選擇題(每小題4分，共60分)1．20世紀(jì)70年代，高校錄取通知書(shū)是一張公文紙，內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，各校雷同；改革開(kāi)放后的八九十年代的高校錄取通知書(shū)有點(diǎn)像請(qǐng)?zhí)?。進(jìn)入新世紀(jì)后，高校錄取通知書(shū)開(kāi)始變“潮”，富有個(gè)性：有的充滿詩(shī)情畫(huà)意，有的用“淘寶體”，有的附帶游戲光盤(pán)……這體現(xiàn)了（）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．創(chuàng)新是認(rèn)識(shí)變化發(fā)展的源泉 C．主要矛盾決定事物發(fā)展 D．發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

解析：選A。隨著時(shí)代變遷高校錄取通知書(shū)發(fā)生相應(yīng)變化，體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，A項(xiàng)符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)與題意不符。

2．2014年10月8日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺。思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題一時(shí)解決了，不等于永遠(yuǎn)解決。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃。這是因?yàn)椋ǎ偕鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?③社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 ④價(jià)值選擇往往因人而異

A．①②

C．②③

D．③④

B．①④

解析：選A。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化，因此，思想上的灰塵要經(jīng)常打掃，①符合題意。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，因此，要不斷加?qiáng)思想教育，堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，②符合題意。③④干肢不符。

3．一直以來(lái)，行政審批因其程序繁瑣，流程不夠優(yōu)化導(dǎo)致效率相對(duì)滯后，飽受辦事者詬病。隨著中央到地方大力推進(jìn)行政審批制度改革，曾被形容成“長(zhǎng)征”的行政審批正逐步實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)政放權(quán)。大力推進(jìn)行政審批制度改革，是基于（）①改革就是要改變落后的生產(chǎn)關(guān)系 ②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r ③改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 ④上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

解析：選D。行政審批制度改革屬于上層建筑的變革，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，③④符合題意，②與題意不符。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，包括生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革兩個(gè)方面，①說(shuō)法不準(zhǔn)確。

4．十八屆三中全會(huì)提出，必須深化司法體制改革，加快建設(shè)公正高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度。十八屆四中全會(huì)進(jìn)一步為全面推進(jìn)依法治國(guó)描繪出改革藍(lán)圖。司法體制改革（）①是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 ②根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 ④是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選B。司法體制改革屬于上層建筑的變革，也是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，①③正確，②說(shuō)法不全面。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，④錯(cuò)誤。

5．從右面漫畫(huà)中我們可以領(lǐng)悟到()

①改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在各項(xiàng)改革中要注意協(xié)同配合 ②改革既要全面推進(jìn)，又要在關(guān)鍵領(lǐng)域有所突破 ③改革是億萬(wàn)人民群眾的事業(yè)，目的是要讓廣大人民受益 ④改革是充滿挑戰(zhàn)的事業(yè)，要在實(shí)踐中不斷探索 A．①②

C．①④

B．①③ D．②③

解析：選B。漫畫(huà)表明我國(guó)積極推進(jìn)事業(yè)單位退休制度和企業(yè)單位退休制度改革，形成中國(guó)特色的統(tǒng)一退休制度，以促進(jìn)社會(huì)公平，更好地維護(hù)人民群眾的切身利益，因此，改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在各項(xiàng)改革中要注意協(xié)同配合，①③符合題意。②④材料不能直接體現(xiàn)，應(yīng)舍去。

6．總書(shū)記指出，我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，要向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。這一要求是基于（）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ②人的學(xué)習(xí)能力的高低決定實(shí)踐水平③認(rèn)識(shí)過(guò)程總是不斷的上升 ④實(shí)踐活動(dòng)是有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：選B?！跋蛉嗣袢罕妼W(xué)習(xí)”，體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn)，其哲學(xué)依據(jù)是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，①符合題意。要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)上進(jìn)”就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，說(shuō)明實(shí)踐是有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，④符合題意。②夸大了認(rèn)識(shí)的作用，③干肢不符。

7．在原始時(shí)代，人們因從事集體勞動(dòng)產(chǎn)生的勞動(dòng)號(hào)子，成為民歌的一個(gè)主要體裁。其實(shí)，稍微留心不難發(fā)現(xiàn)，從話劇、歌舞、影視、書(shū)籍、曲藝等多類文藝作品之中，都有人民生產(chǎn)生活的蹤跡。這表明（）A．人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B．人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者 C．精神財(cái)富都是人民群眾創(chuàng)造的 D．實(shí)踐是精神財(cái)富創(chuàng)造的物質(zhì)條件

解析：選B?！皬脑拕　⒏栉?、影視、書(shū)籍、曲藝等多類文藝作品之中，都有人民生產(chǎn)生活的蹤跡”，說(shuō)明人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，B項(xiàng)符合題意。

8．2014年10月8日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出：“讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見(jiàn)是一把最好的尺子?！边@啟示我們（）①要堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②要站在人民群眾立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇 ③必須堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神 ④發(fā)揮正確價(jià)值觀對(duì)人生的決定作用

A．①②

C．①②③

B．③④ D．①②④

解析：選A?？倳?shū)記這段話強(qiáng)調(diào)了一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)，這符合黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，體現(xiàn)了自覺(jué)站在人民群眾立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇，①②符合題意。③與題意不符。④夸大了正確價(jià)值觀的作用。

9．一個(gè)小孩畫(huà)了一匹長(zhǎng)有雙翅的綠色飛馬，遭到小朋友們的取笑，說(shuō)世上哪有綠色的

飛馬？小孩把畫(huà)拿回家給爺爺看。爺爺一看樂(lè)了，問(wèn)：“你為什么給馬畫(huà)上一對(duì)翅膀呢？”小孩說(shuō)：“我想讓它飛遍全世界！”“那你為什么把馬畫(huà)成綠色呢？”“因?yàn)樗呛推降氖拐?！”爺爺高興地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)世上沒(méi)有綠色的飛馬，現(xiàn)在不就有了嗎？”爺爺把這幅畫(huà)寄到世界兒童畫(huà)展參賽，結(jié)果獲得了金獎(jiǎng)。這個(gè)故事告訴我們（）①創(chuàng)新源于大膽假設(shè)和豐富聯(lián)想 ②觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 ③要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，敢于突破一切成規(guī) ④事物的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要

A．①③

C．②④

B．②③ D．③④

解析：選C。孩子用綠色的馬代表飛遍世界的和平使者，這一理念符合世界渴望和平的愿望，從而也使該畫(huà)獲得世界兒童畫(huà)展金獎(jiǎng)，這說(shuō)明事物的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要，觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造，②④符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，①錯(cuò)誤。創(chuàng)新是對(duì)舊事物的辯證否定，③錯(cuò)誤。

10．承君一諾，必守終生。為了兌現(xiàn)在部隊(duì)首長(zhǎng)面前“俺能行”的三字諾言，劉延寶祖孫四代人不管世事如何變遷，把守墓接力棒代代相傳，六十三載誠(chéng)心守護(hù)烈士墓園。劉延寶祖孫四代人的事跡告訴我們（）①價(jià)值觀對(duì)人有重要的導(dǎo)向作用 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ③人生價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ④價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇，價(jià)值選擇決定價(jià)值觀

A．①③

C．②④

B．①④ D．②③

解析：選A?！俺芯恢Z，必守終生”，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們行為的重要導(dǎo)向作用，①正確。不管世事如何變遷，劉延寶祖孫四代人六十三載誠(chéng)心守護(hù)烈士墓園，體現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，③正確。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件之一，②錯(cuò)誤。價(jià)值觀決定價(jià)值選擇，④錯(cuò)誤。

11．任何社會(huì)都呼喚正能量，一個(gè)社會(huì)總是既有正能量，也有負(fù)能量，但真正推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的一定是正能量。集聚社會(huì)正能量就需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這主要說(shuō)明（）①價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后之分 ②價(jià)值觀本質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映 ③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)的力量 ④社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民利益

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

解析：選D。本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。任何社會(huì)都呼喚正能量，真正推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的一定是正能量，反映了正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)的力量，③正確；社會(huì)正能量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，集聚社會(huì)正能量就需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民利益，能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，④正確；①觀點(diǎn)正確，但與題意不符；②觀點(diǎn)正確，但在材料中無(wú)法體現(xiàn)。

12．麥肯錫認(rèn)為“在頭等艙認(rèn)識(shí)一個(gè)客戶，就能給我?guī)?lái)一年的收益！”因而只坐頭等艙，比爾·蓋茨認(rèn)為“頭等艙并不比經(jīng)濟(jì)艙飛得更快”因而選擇經(jīng)濟(jì)艙。二位富翁對(duì)飛機(jī)座位的選擇表明（）A．事物的價(jià)值取決于人們的價(jià)值判斷 B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是因人而異的 C．社會(huì)地位影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

D．正確價(jià)值判斷應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律

解析：選B。由于二位富翁對(duì)飛機(jī)座艙價(jià)值定位不同，導(dǎo)致其對(duì)座艙的選擇不同，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是因人而異的，B項(xiàng)符合題意。

13．社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。人民有信仰，國(guó)家才有力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。這是基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀（）①正確反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ②作為文化素養(yǎng)的核心具有穩(wěn)定性 ③從根本上符合了人民的根本利益 ④是民族振興以及社會(huì)進(jìn)步的基石

A．①②

C．③④

B．①③ D．②③

解析：選B。依據(jù)材料可知，社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合國(guó)家和人民的根本利益，不僅能夠?yàn)閲?guó)家發(fā)展助力，更能夠?yàn)槊褡暹M(jìn)步鑄魂，因此正確反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，①③符合題意。②與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。教育是民族振興以及社會(huì)進(jìn)步的基石，④錯(cuò)誤。

14．魏文侯出去游玩，看見(jiàn)路上有一個(gè)人反穿著皮襖，毛向里，皮向外(古時(shí)候穿皮襖時(shí)都是毛在外)，背了一捆柴。魏文侯問(wèn)他說(shuō)：“你為什么要反穿皮襖背柴呢？”那個(gè)人回答說(shuō)：“因?yàn)槲覑?ài)惜皮襖的毛?！蔽何暮钫f(shuō)：“你這樣做，難道不知道皮弄掉了，毛就長(zhǎng)不住的道理嗎？”“皮之不存，毛將焉附”包含的哲學(xué)道理有（）①人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同 ②只有正確的價(jià)值觀

才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用 ③個(gè)人利益與集體利益是辯證統(tǒng)一的，兩者互為前提而存在 ④集體利益更具有根本性，個(gè)人利益必須建立在集體利益之上

A．①②

C．②③

B．①③ D．③④

解析：選D。在這里，皮與毛的關(guān)系喻指集體與個(gè)人的關(guān)系，“皮之不存，毛將焉附”說(shuō)明個(gè)人利益與集體利益是辯證統(tǒng)一的，其中，集體利益更具有根本性，個(gè)人利益必須建立在集體利益之上，③④符合題意。①不符合題意。所有價(jià)值觀都是人生的向?qū)?，不過(guò)價(jià)值觀性質(zhì)不同作用不同，②錯(cuò)誤。

15．下面漫畫(huà)《龍?zhí)兹松诽N(yùn)含的哲學(xué)道理是()

A．社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) B．要堅(jiān)定理想信念，在砥礪自我中走向成功 C．要密切聯(lián)系群眾，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線 D．人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于是否具有正確的價(jià)值觀

解析：選B。漫畫(huà)說(shuō)明一個(gè)人只要樹(shù)立正確的職業(yè)理想，正確進(jìn)行價(jià)值定位，在實(shí)踐中砥礪自我，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值，B項(xiàng)符合題意。

二、非選擇題(共40分)16．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)，某市市委高度重視，要求把開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)作為重大政治任務(wù)，嚴(yán)格貫徹落實(shí)中央和省委的部署要求，精心組織、統(tǒng)籌安排，確?；顒?dòng)取得成效。為認(rèn)真做好全市黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的前期準(zhǔn)備工作，該市市委將“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)有機(jī)融入其中，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)示范、超前謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)高標(biāo)準(zhǔn)起步、高起點(diǎn)開(kāi)局奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)，深入基層、深入群眾，聽(tīng)民聲、訪民情、解民難，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系；堅(jiān)持邊查邊改、邊整邊改，把解決問(wèn)題貫穿活動(dòng)全過(guò)程，干部作風(fēng)存在的突出問(wèn)題得到了有效解決?！白黠L(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)的有效開(kāi)展，為開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提前預(yù)熱、先行先試，奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)、工作基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勯_(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要性。(8分)(2)結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，分析該市黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得成效的原因。(12分)解析：本題考查社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線等知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、分析和回答問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，主要任務(wù)是教育引導(dǎo)黨員、干部樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，使黨員、干部思想進(jìn)一步提高、作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變、黨群干群關(guān)系進(jìn)一步密切、為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹(shù)立。據(jù)此回扣題目限定知識(shí)，不難得出問(wèn)題答案。第(2)問(wèn)，首先要仔細(xì)審讀材料，明確該市在以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)做了什么，然后緊扣題目知識(shí)限定回扣教材，對(duì)接相關(guān)哲學(xué)依據(jù)，再觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，具體分析說(shuō)明即可。

答案：(1)①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，有利于發(fā)揮先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)全面建成小康社會(huì)的積極作用。(4分)②價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)黨員干部的群眾觀念，有利于加快全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。(4分)(2)①開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，嚴(yán)格貫徹落實(shí)中央和省委的部署要求，精心組織、統(tǒng)籌安排，發(fā)揮了先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極推動(dòng)作用。(3分)②將“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)有機(jī)融入其中，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)示范、超前謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)，發(fā)揮了正確價(jià)值觀對(duì)人們行為的重要導(dǎo)向作用。(3分)③深入基層、深入群眾，聽(tīng)民聲、訪民情、解民難，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，堅(jiān)持了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。(3分)④有效開(kāi)展“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)，為開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提前預(yù)熱、先行先試，遵循了客觀事物發(fā)展規(guī)律；深入基層、深入群眾，聽(tīng)民聲、訪民情、解民難，堅(jiān)持邊查邊改、邊整邊改，把解決問(wèn)題貫穿活動(dòng)全過(guò)程，做到了自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，必然會(huì)得到人民群眾的支持和擁護(hù)。(3分)17．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一 30多年來(lái)，廣東是中國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地，改革是廣東的根、廣東的魂。經(jīng)歷30多年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨一系列新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。結(jié)構(gòu)性體制性深層次矛盾日益凸顯，繁瑣的行政審批程序已經(jīng)成為制約廣東持續(xù)發(fā)展的重要原因之一。為適應(yīng)新形勢(shì)，作為深化改革開(kāi)放的先行地，廣東省承擔(dān)著行政審批改革先行先試的重任，應(yīng)該率先積極穩(wěn)妥深化行政審批制度改革，繼續(xù)簡(jiǎn)政放權(quán)，推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)變。

材料二 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)，建設(shè)美麗廣東，必須留住美麗村莊。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是我國(guó)農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)。然而，隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，廣東省一些傳統(tǒng)村落人文特色日漸消退，甚至正慢慢退出人們的視野。如何讓傳統(tǒng)村落詩(shī)意地棲居在美麗的中國(guó)大地成了人們的期盼。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，分析深化行政審批制度改革的必要性。(12分)(2)結(jié)合材料二，分析建設(shè)美麗廣東必須留住美麗村莊價(jià)值定位的正確性。(8分)解析：第(1)問(wèn)，注意題目限定知識(shí)。為適應(yīng)新形勢(shì)，廣東省率先深化行政審批制度改革，既符合社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，也是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化，自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行改革調(diào)整上層建筑。據(jù)此結(jié)合所學(xué)不難得出問(wèn)題答案。第(2)問(wèn)，首先應(yīng)指出正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，然后結(jié)合材料有效信息進(jìn)行分析說(shuō)明即可。

答案：(1)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)發(fā)生變化，要求我們的社會(huì)觀念要隨之更新。(4分)②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形勢(shì)發(fā)生變化，要求改革上層建筑與其相適應(yīng)。(4分)③改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革當(dāng)前行政審批制度才能更好地推動(dòng)廣東的發(fā)展。(4分)(2)①正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。讓傳統(tǒng)村落詩(shī)意地棲居在美麗的中國(guó)大地，符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律。(4分)②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是我國(guó)農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)，留住美麗村莊符合最廣大人民的根本利益。(4分)