第一篇：淺談兒童舞蹈的美育意義

淺談兒童舞蹈的美育意義

21世紀(jì)的社會(huì)進(jìn)步與文明發(fā)展，驗(yàn)證了馬克思揭示的“社會(huì)的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶”，“人也按照美的規(guī)律來建造”的必然性。美育卓越的教育品質(zhì)將成為教育進(jìn)步的標(biāo)志，成為弘揚(yáng)民族精神提高全民素質(zhì)、造就創(chuàng)新人才、推進(jìn)先進(jìn)文化、發(fā)展社會(huì)文明的一個(gè)根本因素。

作為美育的一個(gè)重要組成部分，舞蹈教育正為越來越多的人所重視。各種理論書籍如教育學(xué)、心理學(xué)、美育學(xué)等都揭示出舞蹈有著不可替代的教育作用。西方發(fā)達(dá)國家早已將舞蹈作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，美國甚至將舞蹈教育納入教育法。

之所以將舞蹈教育提至如此高度，與舞蹈的教育作用及其與體、美、文學(xué)等藝術(shù)的關(guān)系密不可分。而實(shí)踐證明，兒童舞蹈接受力好于其成年，因此，開展兒童舞蹈教育意義深遠(yuǎn)。

兒童舞蹈突出的美育意義表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)： 其一，舞蹈能幫助兒童建立美感。

其實(shí)對兒童進(jìn)行美感教育就是審美教育，即，主要通過藝術(shù)手段（包括舞蹈），或借助于大自然和社會(huì)生活中一切美好的事物對他們進(jìn)行有計(jì)劃、有目的教育。然而，兒童的美感教育不能一蹴而就，因此，家長和老師必須身體力行，從日常生活、藝術(shù)鑒賞和學(xué)習(xí)中著手幫助他們提升美感。特別強(qiáng)調(diào)的是，舞蹈教育絕不是純粹的技能教育，它還應(yīng)該包括舞蹈藝術(shù)歷史及其美學(xué)的教育。

此外，舞蹈美育教育還是一項(xiàng)生命美育，對兒童進(jìn)行舞蹈美育的意義不在衡量舞蹈技能的高低，而是重視兒童的生命質(zhì)量，提升兒童的生命強(qiáng)度，就是幫助他們培養(yǎng)認(rèn)識(shí)美的覺悟、追求美的理念和創(chuàng)造美的能力。其二，舞蹈能鍛煉兒童的模仿能力、基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)能力，以及身體協(xié)調(diào)能力。據(jù)專家分析，孩子在八歲前主要通過模仿來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，少兒的模仿能力極強(qiáng)，對感情表達(dá)最純真。舞蹈可以幫助少年少兒培養(yǎng)他們的模仿能力?；A(chǔ)運(yùn)動(dòng)能力是人們生活所需要的跑、跳、投等各種動(dòng)作技能。人們在少兒時(shí)期就已經(jīng)在日常生活中隨意學(xué)會(huì)基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)能力，但仍需要通訊速、有力，給將來的生活、工作帶來更多的方便。經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明，針對不同年齡的兒童，根據(jù)他們的形態(tài)、身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力和學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性情況的不同，結(jié)合生理和心理特點(diǎn)為培養(yǎng)孩子基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)能力選擇了不同的適合的舞蹈教學(xué)內(nèi)容和方法，可以促進(jìn)孩子身體發(fā)育和提高少兒的運(yùn)動(dòng)能力增強(qiáng)體質(zhì)。這也符合我國著名教育家陳鶴琴先生提倡的“要給小孩子多運(yùn)動(dòng)、多強(qiáng)健、多游戲、多快樂、多經(jīng)驗(yàn)、多知識(shí)、多思想”的教育思想。

“協(xié)調(diào)性”的含義很廣泛，它包括大腦內(nèi)部各個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)，大腦綜合處理不同感覺器官傳來的信息時(shí)的協(xié)調(diào)性，大腦指揮軀體行動(dòng)時(shí)的協(xié)調(diào)性，具體表現(xiàn)為腦、眼、耳、四肢、軀干等的協(xié)調(diào)性。如果這些協(xié)調(diào)發(fā)生了障礙或發(fā)展不足，就會(huì)影響孩子許多方面的發(fā)展。例如，注意里不集中，動(dòng)作遲緩，粗心大意，動(dòng)手能力差，運(yùn)動(dòng)時(shí)不平衡，膽小、敏感、易緊張，情緒不穩(wěn)定，自信心不足，語言能力發(fā)育遲緩，寫字出格，偏旁部首顛倒，計(jì)算粗心，閱讀多字、少字、串行等，這些問題大大影響了孩子們的效果和社會(huì)適應(yīng)能力。協(xié)調(diào)性的發(fā)育不是先天完成的，需要在后天的發(fā)展過程中逐步完成，這個(gè)發(fā)展過程不應(yīng)是被動(dòng)消極的，而應(yīng)是積極主動(dòng)的，需要家長、老師有意識(shí)地訓(xùn)練和引導(dǎo)。舞蹈是訓(xùn)練孩子門協(xié)調(diào)性的一個(gè)好辦法，它十分重視孩子們的心理訓(xùn)練，而且將舞蹈運(yùn)動(dòng)融入了舞蹈的動(dòng)律，更能激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)熱情。其三，舞蹈能促進(jìn)兒童智力與創(chuàng)造性的開發(fā)，點(diǎn)燃孩子的想象“靈氣”，起到“健全其體魄，完善其心智”的作用。

好動(dòng)的孩子們的天性，音樂和舞蹈恰好符合了孩子們的這種天性。讓孩子們自己動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腳、全身心地去唱、跳，充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力，使其從小在音樂舞蹈方面得到比較全面的教育是非常有益的。懂得教育的家長不但能夠正確理解智能的內(nèi)涵，更重視孩子興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、個(gè)性等非智力因素的培養(yǎng)。其實(shí)，智力包括孩子的理解力、想象力、觀察力、注意力和創(chuàng)造力，在一定的條件下，非智力因素往往還會(huì)激發(fā)孩子潛在智力的開發(fā)。因此，開發(fā)孩子的智力應(yīng)從多方面入手，并注重立體開發(fā)。

過去，人們普遍認(rèn)為創(chuàng)造性思維能力系天賦的才能，只可聽其自然發(fā)展，沒有啟迪的可能，也沒有研究的必要。自二十世紀(jì)中葉以來，心理學(xué)家在人格因素分析的研究中，才開始注意到創(chuàng)造思維能力的發(fā)展問題，因?yàn)閭€(gè)人的創(chuàng)造潛能，雖系先天的稟賦，可是人皆有之。舞蹈活動(dòng)包括感受、想象、理解、創(chuàng)造等思維階段，它對培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造意識(shí)及能力具有獨(dú)特的作用。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，音樂可以開發(fā)右腦。實(shí)驗(yàn)表明，右鬧在運(yùn)動(dòng)中隨之而來的鮮明形象和細(xì)胞激發(fā)比靜止時(shí)來的快，由于右腦的活動(dòng)，左半球的活動(dòng)受到某種抑制，人的思想或多或少地?cái)[脫了現(xiàn)成的邏輯思維方法，靈感經(jīng)常會(huì)脫穎而出。舞蹈與音樂密不可分割，因此在舞蹈的過程中，不但可以借助音樂的力量，讓孩子們盡早接受音樂刺激，培養(yǎng)樂感，而且還能通過音樂開發(fā)右腦的功能。

舞蹈本身也可以通過四肢的協(xié)調(diào)動(dòng)作平衡人的左右腦功能，培養(yǎng)少兒形象思維能力，利于孩子的形象思維和左右腦的協(xié)調(diào)，這當(dāng)然也就在一定程度上點(diǎn)燃了孩子的“靈氣”。

其四，在歌舞中交朋友，幫助兒童建立合作意識(shí)。

孩子們在一起學(xué)習(xí)舞蹈還有一個(gè)好處，就是能在歌舞中交朋友，畢竟這是很有意義的團(tuán)體活動(dòng)。

長期以來，兒童心理問題總是被生長、發(fā)育、健康等問題所掩蓋，從而顯得不是很重要。隨著心理醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人們越來越重視兒童的心理問題。人們在一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，有兩成成年齡介于七至十五歲的小孩喜歡獨(dú)自一人。只有少于一成的小孩，給人家有自信、聰明和好交際的印象。有六成小孩子每周花二十五小時(shí)看電視和玩電腦游戲，專家認(rèn)為這個(gè)情況最終會(huì)導(dǎo)致小孩子長大后不懂得與其他人交際，甚至與人溝通也有困難。孩子花太多時(shí)間坐在電視前，只會(huì)變得麻木和不擅交際，也會(huì)因?yàn)樯俳佑|陽光和呼吸新鮮空氣而影響到健康。要改善這個(gè)情況，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們多出外和建立廣泛的興趣，提高交際能力交往既能擴(kuò)大信息，也是促進(jìn)腦功能的重要措施。

在中國舞特色教學(xué)教材的設(shè)計(jì)中，許多歌舞活動(dòng)是需要合作才能完成的，如集體舞、游戲等，因此我們可把個(gè)體創(chuàng)造和群體的合作緊密地連成一個(gè)整體，既尊重個(gè)體發(fā)展，又注重群體的交往合作。而讓孩子們參加歌舞學(xué)習(xí)活動(dòng)，就是培養(yǎng)孩子與他人交往的能力的一種好方法。在合作舞蹈的過程中孩子們?nèi)巳擞腥蝿?wù)，個(gè)個(gè)有責(zé)任，每個(gè)孩子都是團(tuán)體中的重要角色，他們在監(jiān)守自己“崗位”的同時(shí)，將逐漸擺脫以自我為中心，共享合作的喜悅。

其五，對孩子們來說，歌舞活動(dòng)首先是自我表現(xiàn)的方式和途徑。在學(xué)前教育階段，中國舞特色教學(xué)就是通過舞蹈教育來發(fā)掘兒童的潛能，塑造兒童健康活潑的個(gè)性，促進(jìn)兒童全面和諧的發(fā)展。對于如何培養(yǎng)孩子們自信心的問題呢？概括來說就是激勵(lì)孩子們主動(dòng)、自信的參與活動(dòng)。自信心是激發(fā)兒童潛能的重要前提，也就是說，孩子們該如何正確看待自己，評價(jià)自己，理解自己在環(huán)境中的感受將成為孩子們建筑人生大廈的基石，而對這些石料的加工過程首先是由成人來操縱的。也就是說成人很大程度上決定了某些選擇，這些選擇的方式，態(tài)度是積極的還是消極的，也就直接影響到孩子們對自己是確認(rèn)的還是懷疑的。信心由此而建立也由此而消亡。孩子們信心的天敵是——依賴心理、惰性與懷疑。成人往往很習(xí)慣的認(rèn)為：孩子是弱小的，需要我們無微不至的幫助，而且還應(yīng)該是無條件地接受我們的給予，因?yàn)槲覀兯o予的都是合理的正確的。逐漸，孩子們習(xí)慣了這種接受，形成了生活上的依賴和思維上的惰性，他們只想做喜歡做的，不喜歡做的和不會(huì)做的呢？成人可以幫助我解決。惰性便產(chǎn)生了，各種信息活動(dòng)的減少，降低了身體結(jié)構(gòu)對刺激的敏感度，減弱了神經(jīng)機(jī)制的運(yùn)轉(zhuǎn)速度，也就是說，承認(rèn)在所謂“善意”的驅(qū)動(dòng)下，剝奪了孩子形成智力認(rèn)識(shí)形成的權(quán)利。其實(shí)，兒童時(shí)期是孩子們學(xué)習(xí)各種技能，培養(yǎng)發(fā)展各種能力的重要階段。

其實(shí)，自信的培養(yǎng)關(guān)鍵，在于孩子們自己對自己的認(rèn)識(shí)逐步在戰(zhàn)勝自我、肯定自我的過程中建立起來的，而成人首先要做的是還給孩子一個(gè)原屬于 他們自己的空間，自己去做自己能做的事，成人要給予充分的信任而不是懷疑的態(tài)度。無論是對是錯(cuò)，他們最終都將得到自己想要的真實(shí)體驗(yàn)，是快樂也是痛苦，但卻是最自然的也最原始的，又有什么關(guān)系呢？如此，才可能擊敗阻礙自信培養(yǎng)的天敵。如此可見讓孩子多參加團(tuán)體活動(dòng)有多么的重要。孩子們通過與其他孩子的協(xié)作練習(xí)可以鍛煉成一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的孩子，在活動(dòng)中，如果孩子擔(dān)任團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)，還可以鍛煉一定的組織能力。舞蹈活動(dòng)作為一種手段，能讓每個(gè)孩子都能積極、主動(dòng)、自信地參與到活動(dòng)之中，滿足自我表現(xiàn)的需要。更重要的是還可以針對各個(gè)孩子精心地設(shè)計(jì)一些不同的節(jié)目，盡可能使教育個(gè)別化，使每個(gè)孩子都能按各自的步調(diào)發(fā)展，讓他們輕松自然地走進(jìn)音樂活動(dòng)，在難度不高的藝術(shù)表現(xiàn)中體驗(yàn)成功。另外，在舞蹈活動(dòng)中，如果為每個(gè)孩子提供當(dāng)領(lǐng)頭人、指揮、領(lǐng)舞等機(jī)會(huì)，還可以使不同發(fā)展水平的兒童都能滿足自我表現(xiàn)的需要，樹立自信心。

正因?yàn)?，兒童舞蹈教育可以開啟兒童的美感、模仿能力、基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)能力、身體協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)造性思維能力、形象思維能力、合作意識(shí)、自信心、優(yōu)美的體態(tài)、自我約束能力、高尚的情操、超強(qiáng)的智力和記憶力、藝術(shù)才能，讓他們在愉快的氛圍中通過身體動(dòng)作去感受藝術(shù)美感，通過表情、動(dòng)作表達(dá)自己的思想感情，形成活潑、開朗、熱情、大方的性格，很多人才會(huì)大力地稱贊舞蹈是培養(yǎng)良好性格的重要工具。然而，你可曾注意到這一些優(yōu)秀的品質(zhì)正是他們?nèi)蘸蠊ぷ?、生活、學(xué)習(xí)中需要的良好素質(zhì)，是成功的基礎(chǔ)。由此，舞蹈在孩子們的一生中所占的位置可見一斑。引申開來，我們也可以稱兒童舞蹈為人們一生的價(jià)值，不容忽視！任重而道遠(yuǎn)，還需上下而求索！

第二篇：兒童美育的現(xiàn)狀

兒童美育的現(xiàn)狀

七色風(fēng)帆美術(shù)教育——張清

文化是一個(gè)民族精神中最具魅力的東西，是決定一個(gè)國家和民族性格的核心要素。審美教育是社會(huì)教育中不可缺少的組成部分，要對心靈進(jìn)行教化，提高道德修養(yǎng)；美育對智育和德育起著相互促進(jìn)的作用，并對德育、智育、體育有不可忽視的作用。美育作為教育手段能凈化人的靈魂，培養(yǎng)人的高尚的道德情操，提高人的精神境界，促使人走向人格完美。

當(dāng)今中國與其他國家相比，在教育方面的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)要低于發(fā)達(dá)國家，甚至是發(fā)展中國家。由于教育投入不足，還造成了我國存在教育負(fù)債的狀況，受教育人口的家庭教育負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國際平均水平。我們的總教育經(jīng)費(fèi)當(dāng)中政府負(fù)擔(dān)的比重沒有印度高。這說明，我國教育投入的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足教育的基本需求。而且過多地依靠家庭的投入，使得家庭沒有更多的能力去進(jìn)行其他消費(fèi)，甚至經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)一定的壓力。這將抑制消費(fèi)，不利于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，絕大多數(shù)國家教育的主要投資者是政府，而我國的現(xiàn)實(shí)卻遠(yuǎn)非如此。

據(jù)調(diào)查，在全球21個(gè)受調(diào)查國家中，中國孩子的計(jì)算能力排名第一，想象力排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?其實(shí)，這并不是一個(gè)讓人奇怪的調(diào)查結(jié)果，因?yàn)槲覀兊募议L和教育者已經(jīng)習(xí)慣了扼殺孩子們的想象力，我們的教育體制似乎也不鼓勵(lì)學(xué)生想象力的發(fā)揮，而是注重于分?jǐn)?shù)的強(qiáng)調(diào)和出人頭地的灌輸。當(dāng)前教育模式之下，考試成績成為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為了應(yīng)試只重知識(shí)灌輸，輕視德育、體育，忽視美育和勞動(dòng)技能教育；層層加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，摧殘學(xué)生身心健康，使大多數(shù)學(xué)生受到終生難以撫平的心靈傷害，過早地成為失敗者，對想象力的扼殺是一種可以想象的殘酷事實(shí)。

當(dāng)今美育不足引起的弊端，美育的缺失，無疑會(huì)給人的全面發(fā)展帶來不可小視的弊端。無論是個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)國家的進(jìn)步。美育的缺失所帶來的影響是不容小視的，以此也警醒我們，應(yīng)該重視美育。

在當(dāng)今社會(huì)，超過五成的城市中小學(xué)生接觸過校外藝術(shù)培訓(xùn)。鋼琴、繪畫和舞蹈成為接受專項(xiàng)藝術(shù)類教育的首選項(xiàng)目；但另一邊卻是令人尷尬的美學(xué)基本常識(shí)的缺失。一些美學(xué)常識(shí)都答不上來。一邊是藝術(shù)選修課的冷冷清清，很多家長和學(xué)生反映，相比較于升學(xué)和文化課，美育，不那么重要；一邊是藝術(shù)類特長加分的爭先恐后，為了在高考中獲得最高可達(dá)幾

十、近百分的降分錄取，那些原本對音樂、美術(shù)不那么感興趣的孩子生生被打造成了“藝術(shù)特長生”。一邊是農(nóng)村孩子們還在苦于沒有美術(shù)教材、音樂教具、藝術(shù)課的教師，一邊是一些原本對藝術(shù)很感興趣、很有天分的城市孩子，因?yàn)楸患议L過度強(qiáng)調(diào) “藝術(shù)成績”而最終喪失了對藝術(shù)的興趣。

教育部部長袁貴仁在世界美學(xué)大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)了美育的重要性：“在大學(xué)生和中學(xué)生中，有不同程度心理障礙和心理疾病的人數(shù)在增多。為了緩解這種狀況，除了加強(qiáng)德育、體育之外，還應(yīng)該加強(qiáng)美育和藝術(shù)教育”。美育和藝術(shù)教育能影響一個(gè)人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，能影響人的無意識(shí)的層面，這對于培育全面發(fā)展的、健康的人格是非常重要的。中國高教美育研究會(huì)副會(huì)長、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院彭吉象教授更是用了“藝術(shù)教育的重要性談再多也不為過”這樣的言語強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下藝術(shù)教育、美育的重要性和迫切性。

我們的美育，不光是要學(xué)生會(huì)畫畫、會(huì)唱歌，而且要讓孩子們在藝術(shù)中尋找到精神家園。目前，很多家長崇尚的，為孩子選擇鋼琴、小提琴、繪畫等輔導(dǎo)班，或者一些學(xué)校僅是單純地開設(shè)音樂和美術(shù)的課程，并不能涵蓋美育的全部概念。長期從事學(xué)生思想政治教育工作的西安工程大學(xué)教師袁群強(qiáng)調(diào)，美育的目的不在于傳授單一的知識(shí)和專業(yè)技能，而是直接指向人的生存質(zhì)量和整體素質(zhì)的提高，使人正視生命的意義與價(jià)值，追求真、善、美的人生理想。

在當(dāng)今的學(xué)生群體中，“除極其少數(shù)的尖子外，大多數(shù)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)幾乎是空白。能夠創(chuàng)作繪畫作品的人少之又少，流暢完整地唱好一首教材歌曲，音準(zhǔn)節(jié)奏能過得去的也很少；絕大多數(shù)學(xué)生不會(huì)識(shí)譜；專職藝術(shù)教育教師短缺、課程投入嚴(yán)重不足是最為突出的表現(xiàn)。藝體課成為語、數(shù)、外等學(xué)科教師的“搭搭課”，音樂、美術(shù)學(xué)科只是語文和數(shù)學(xué)教師為增加工作量的附屬“休閑課”，學(xué)生也將這些課程當(dāng)做是調(diào)劑的“耍耍課”，有些學(xué)校甚至將音樂、美術(shù)等課程當(dāng)成可上可不上的課，隨意占用或者調(diào)整，即便課表上有安排，真正上全、上滿的卻不多。這種現(xiàn)象在中國農(nóng)村教育中更為普遍，有專家指出，同一個(gè)世界，同一片藍(lán)天，農(nóng)村孩子同樣有接受藝術(shù)教育、美育的需求?！俺青l(xiāng)統(tǒng)籌、均衡發(fā)展”的目標(biāo)，需要合理有效的措施推進(jìn)和成熟配套的政策導(dǎo)向，更需要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，真正意識(shí)到藝術(shù)教育和美育對青少年人格塑造的重要性。農(nóng)村孩子的美育教育是非常重要的，這有利于提高國民素質(zhì)，也有利于我們教育的完善提高，從而提高教育的城鄉(xiāng)公平性。

雖然美育的缺失造成了如此多的問題，然而還是有多數(shù)學(xué)校對審美教育并未引起足夠重視，對美育的探討研究相當(dāng)缺乏；有些學(xué)校將美育課上成單純的一兩門藝術(shù)選修課，或把美育降低到簡單的課外文娛活動(dòng)的地位，美育實(shí)際上處于可有可無的境地。甚至在一些中小學(xué)校，老師之間把這門課程的課時(shí)侵占去講解其他課程，而這種現(xiàn)象并不個(gè)別，是大多數(shù)的。

網(wǎng)上一直流傳著一個(gè)關(guān)于美育的笑話：一所地處偏遠(yuǎn)的小學(xué)在上美術(shù)課，講臺(tái)上放著一尊斷臂維納斯的石膏塑像。前來視察教學(xué)工作的教育局長走進(jìn)教室，問一位學(xué)生：這個(gè)塑像怎么沒有胳膊？學(xué)生怯生生地回答：不是我弄壞的。老師一旁趕忙解釋說：這塑像買回來的時(shí)候就是殘的，沒胳膊。校長不好意思地打圓場說：學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張，買的是次品。局長很生氣，對校長說：再窮不能窮教育，下次一定要買好的，有胳膊的??這個(gè)笑話雖然有點(diǎn)夸張，但從一個(gè)側(cè)面反映出目前藝術(shù)教育存在的普遍問題：學(xué)校藝術(shù)教育被邊緣化，形式單調(diào)，內(nèi)容缺失，師資匱乏，有些地方的學(xué)校甚至連音樂、美術(shù)課都開不齊，嚴(yán)重影響到學(xué)生的全面發(fā)展。北京大學(xué)的一位教授在偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，有的小學(xué)生連國歌都不會(huì)唱，音樂課幾乎是名存實(shí)亡。為此也提醒我們要重視農(nóng)村孩子的美育，重視美育，不要讓藝術(shù)教育成為城市孩子的專利。另一方面，美育簡化為“技能主義” 新課改已經(jīng)實(shí)行很多年了，學(xué)生進(jìn)行的依然是技能教育，而非審美教育。由此，審美教育成了一種人的“資格教育”，換言之，審美教育活動(dòng)以及由此養(yǎng)成的個(gè)體藝術(shù)技能，轉(zhuǎn)為對個(gè)體生活的漂亮包裝。審美教育僅僅被理解為一種知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)方式，而不是被當(dāng)作人的自我發(fā)現(xiàn)與自我塑造的全面過程。這樣，審美教育在強(qiáng)化了“學(xué)習(xí)知識(shí)”這個(gè)目的的同時(shí)，也就從根本上失去了對人的創(chuàng)造力及其全面發(fā)展能力的培養(yǎng)。現(xiàn)在學(xué)校里的審美教育很多都是理論性的知識(shí)，對于中小學(xué)生來說是非常難直接理解的。由此也不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多的審美教育都變成了一種走過場，形式類的教學(xué)，這也主要是由美育授課的局限性導(dǎo)致的。更多的學(xué)校則把此類美學(xué)教育直接去除掉了，這無疑是現(xiàn)代美學(xué)教育的莫大悲哀與遺憾。

除了以上這些弊端外，美育的缺失，也導(dǎo)致了國民整體素質(zhì)的下降。比如：在當(dāng)今社會(huì)，國民普遍崇尚物質(zhì)主義，拜金主義非常嚴(yán)重。類似“要嫁就嫁官二代、富二代”“傍個(gè)有錢女可以少奮斗10年”“寧愿坐在寶馬上哭，也不愿坐在自行車上笑”“土豪我們做朋友吧”等等一些言論，無不反映了當(dāng)今社會(huì)國民對金錢對物質(zhì)對權(quán)力的高度崇拜。而對精神方面，藝術(shù)審美方面的關(guān)注則慢慢減少。正因?yàn)檫@些強(qiáng)烈的物質(zhì)主義，拜金主義，也使一些貧窮的群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的仇富心理，把一切社會(huì)問題都或多或少的放大了，對社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展是非常不利的。

美學(xué)的知識(shí)的貧乏導(dǎo)致進(jìn)入高校的學(xué)生審美能力嚴(yán)重的先天不足。在我們的校園里經(jīng)?？梢钥吹揭恍W(xué)生坐沒坐相、站沒站樣、衣冠不整、亂丟雜物、舉止粗野、不會(huì)關(guān)心尊重他人、不懂得寬容謙讓，這種種現(xiàn)象都反映出我們有些學(xué)生素質(zhì)偏低，審美意識(shí)淡薄，審美修養(yǎng)缺乏，他們非常需要引導(dǎo)和教育。對于當(dāng)代審美教育，如何克服這種由技能主義的美育所帶來的片面性，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的關(guān)鍵。也是提高我國國民素質(zhì)，早日實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要方法。造成美育此種現(xiàn)狀的緣由 1.“寓教于樂”的現(xiàn)實(shí)缺陷 在某一層面來說：“寓教于樂”的審美教育有時(shí)候會(huì)把自我認(rèn)識(shí)的知識(shí)世界視為渺小的、無意義的。對于每一個(gè)人來說，所謂“精神陶冶”只是一個(gè)不斷遠(yuǎn)離人的生存現(xiàn)實(shí)、不斷否定個(gè)體自我經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ闹R(shí)體系，這樣做的結(jié)果，使審美教育最終帶領(lǐng)人們偏離了個(gè)體的發(fā)展，走入一個(gè)停留在表面理解的天地之中，抑制了個(gè)性、創(chuàng)造性，最終將不利于個(gè)體的全面發(fā)展。這足以說明當(dāng)代審美教育的普遍失效，脫離了人的自覺性，創(chuàng)新意識(shí)。

傳統(tǒng)思想上出現(xiàn)的“寓教于樂”的審美教育，其本身所固有的缺陷，在當(dāng)代中國文化的現(xiàn)實(shí)中，已經(jīng)成為審美教育活動(dòng)的根本性錯(cuò)誤。因此，當(dāng)代審美教育不得不對傳統(tǒng)的“寓教于樂”提出反思，并進(jìn)行改進(jìn)，從而更好的促進(jìn)美育發(fā)展。

現(xiàn)在，無論是從教育界來說，或者是從整個(gè)社會(huì)來說，輕視人文教育和藝術(shù)教育依然是一種相當(dāng)普遍的傾向。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)不單純是一個(gè)科學(xué)技術(shù)問題，也不單純是一個(gè)物質(zhì)問題，包含文化、精神、價(jià)值等多個(gè)層面。人文教育能提供價(jià)值導(dǎo)向和人生意義，缺乏人文教育，就會(huì)出現(xiàn)價(jià)值評價(jià)顛倒、價(jià)值觀念混亂、精神空虛、信仰失落等現(xiàn)象，就會(huì)出現(xiàn)精神危機(jī)，社會(huì)的安定和發(fā)展就會(huì)受到嚴(yán)重的威脅，尤其是在我們國家，一個(gè)沒有信仰的國家里。所以，在加強(qiáng)科學(xué)教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)包括藝術(shù)教育在內(nèi)的人文教育，從而不斷提高廣大學(xué)生的品位和格調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升人生境界。當(dāng)然，僅僅強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)藝術(shù)和美育教育是不夠的，還要強(qiáng)調(diào)關(guān)注藝術(shù)領(lǐng)域和藝術(shù)教育領(lǐng)域的人文內(nèi)涵和人文導(dǎo)向，如人生觀、價(jià)值觀、品味、格調(diào)、趣味等。教育尤其是今日中國的教育應(yīng)該是充分前瞻的。它不僅僅是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，也應(yīng)成為現(xiàn)代社會(huì)不斷自我更新的動(dòng)力之一。與今天相比，面對以后的中國肯定還會(huì)有巨大的變化，中國的基礎(chǔ)教育也勢必會(huì)有不斷的改革和探索。

七色風(fēng)帆美術(shù)教育——張清

第三篇：兒童舞蹈教學(xué)計(jì)劃

兒童舞蹈教學(xué)計(jì)劃

（一）一、舞蹈教學(xué)目標(biāo)

1、增強(qiáng)對舞蹈的興趣，提高幼兒對音樂的節(jié)奏感。

2、掌握簡單的舞蹈基本手位、腳位、舞步，動(dòng)作基本準(zhǔn)確。

3、發(fā)展幼兒的柔韌性和協(xié)調(diào)性，樹立幼兒大膽自信的個(gè)性。

4、增進(jìn)幼兒的靈活的形體，培養(yǎng)幼兒群體的合作精神。

5、培養(yǎng)幼兒初步的舞臺(tái)表現(xiàn)能力，增進(jìn)他們的表現(xiàn)欲。

基本功訓(xùn)練：勾繃腳、擦地、蹲、小踢腳，腰的訓(xùn)練、吸腿、大踢腱的節(jié)奏變化訓(xùn)練，訓(xùn)練幼兒的反應(yīng)力、動(dòng)作的靈敏性。

中間動(dòng)作：大踢腿（前旁后）、基本姿態(tài)、舞姿訓(xùn)練。舞蹈技巧訓(xùn)練： 身、跳、翻、轉(zhuǎn)等訓(xùn)練。

二、舞蹈的基本訓(xùn)練

1、學(xué)習(xí)中國古典舞基本手位、基本手形、腳位、手位、腳形。

2、進(jìn)行不同節(jié)奏的腳位站立、腳腕訓(xùn)練、胯關(guān)節(jié)訓(xùn)練，腰的訓(xùn)練、胯的訓(xùn)練，壓腿和跑腿訓(xùn)練，走跑跳訓(xùn)練，幼兒基本舞步訓(xùn)練，身段組合訓(xùn)練。

三、民族民間舞、幼兒舞訓(xùn)練

1、學(xué)習(xí)藏族舞、漢族舞、新疆舞等。

2、理解幼兒舞特點(diǎn)，學(xué)習(xí)基本步法、手位，學(xué)習(xí)幼兒舞蹈3-4個(gè)。

兒童舞蹈教學(xué)計(jì)劃

（二）教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)幼兒對音樂舞蹈的興趣和節(jié)奏感。

2、發(fā)展幼兒的感受力，記憶力，想象力和表現(xiàn)力。

3、能隨音樂協(xié)調(diào)地做形體動(dòng)作，知道其名稱。

4、培養(yǎng)幼兒同伴友好相處，競爭，合作的個(gè)性。

九月份--第一周：

課堂基本要求目標(biāo)：規(guī)范形體課堂的理解及上課時(shí)各種站、坐姿。

第二周：

練習(xí)隊(duì)形，站立姿勢。

目標(biāo)：學(xué)習(xí)形體的常規(guī)要求。（時(shí)間與物品）第三周：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：列隊(duì)、坐姿、站姿、2、舞蹈組合內(nèi)容：《波浪》

目標(biāo)：訓(xùn)練手臂各個(gè)關(guān)節(jié)的靈活性。

要領(lǐng)及注意點(diǎn)：

1.做“小波浪”時(shí)，要求手經(jīng)抓握狀，指尖摸手心再手掌展開，手指上翹，雙手與腿部的距離拉開。

2.做“大波浪”時(shí)，眼要隨手。

第四周：

1.基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：正壓腿、側(cè)壓腿2.舞蹈組合內(nèi)容：《吸跳步和敬禮》

目標(biāo)：學(xué)會(huì)吸跳步，訓(xùn)練上下身協(xié)調(diào)要領(lǐng)及注意點(diǎn)：

1.“吸跳步”要求做到“吸腿”準(zhǔn)確，挺胸，拔背，上下肢協(xié)調(diào)配合。

2.兩次行禮動(dòng)作要注意姿態(tài)準(zhǔn)確。

3.培養(yǎng)幼兒對老師和小朋友們講禮貌的習(xí)慣。

十月份--第五周：

1.基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：勾繃腳的基本練習(xí)、正壓腿、側(cè)壓腿、開胯練習(xí)2.舞蹈組合內(nèi)容：《勾繃腳》

目標(biāo)：訓(xùn)練手腳的協(xié)調(diào)，踝關(guān)節(jié)的靈活。

第六周：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：勾繃腳的基本練習(xí)、正壓腿、側(cè)壓腿、開胯練習(xí)

2、舞蹈組合內(nèi)容：《吸伸腿》

目標(biāo)：訓(xùn)練前腿部的靈活要領(lǐng)及注意點(diǎn)：

1.前吸腿時(shí)腳尖點(diǎn)地。

2.抬腿和伸腿要腿直。繃腳。

第七周：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：壓腿、勾繃腳練習(xí)

2、舞蹈組合內(nèi)容：《后吸腿》

目標(biāo)：訓(xùn)練后吸腿膝關(guān)節(jié)的靈活第八周：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：壓腿、勾繃腳練習(xí)、拉肩練習(xí)

2、舞蹈組合內(nèi)容：《手位》

目標(biāo)：訓(xùn)練幾個(gè)手位要領(lǐng)及注意點(diǎn)：

1.做手位時(shí)，一定要經(jīng)過提壓腕。

2.注意手動(dòng)眼隨。

十一月份--第九周：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：跪下腰

2、舞蹈組合內(nèi)容：《松肩》

目標(biāo)：訓(xùn)練肩關(guān)節(jié)的靈活要領(lǐng)及注意點(diǎn)：

1.松肩的動(dòng)作重拍向下。

2.踮腳時(shí)腳腕內(nèi)側(cè)要靠攏。

第十周：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：跪下腰

2、舞蹈組合內(nèi)容：《半蹲》

目標(biāo)：膝控制蹲的方法第十一周：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：踮腳走

2、舞蹈組合內(nèi)容：踮腳走《小孔雀》

第十二周：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：大八字位，小八字位

2、舞蹈組合內(nèi)容：鴨走步十二月份--第十三周：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：跪地踢后腿

2、舞蹈組合內(nèi)容： 蹦跳步第十四周：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：跪地踢后腿

2、舞蹈組合內(nèi)容： 踏點(diǎn)步第十五周--第十六周：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容：勾繃腳的基本練習(xí)、正壓腿、側(cè)壓腿、開胯練習(xí)

2、舞蹈組合內(nèi)容： 復(fù)習(xí)已學(xué)舞蹈組合一月份--第十七周-----第二十周：復(fù)習(xí)、匯報(bào)演出。

第四篇：《兒童舞蹈》教學(xué)大綱（推薦）

課程編碼：06079

《兒童舞蹈》教學(xué)大綱

（技能實(shí)踐）

課程代碼：06078

一、課程性質(zhì)及任務(wù) 學(xué)前教育專業(yè)技能課程

性質(zhì)：訓(xùn)練正確站立形態(tài)、練習(xí)方位感、舞姿及身體各部位運(yùn)動(dòng)的幅度、速度及身體的靈活性、協(xié)調(diào)性等，學(xué)習(xí)簡單的民族舞、民間舞、兒童舞蹈的有關(guān)基本知識(shí)和基本技能，提高學(xué)員的音樂表現(xiàn)能力，學(xué)習(xí)編創(chuàng)兒童舞蹈。

任務(wù)：通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使學(xué)員掌握一定的舞蹈理論基本知識(shí)和表演技能，提高學(xué)員的欣賞美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)員形成一種新的審美藝術(shù)觀，形成一種高雅的氣質(zhì)，為將來從事工作打下基礎(chǔ)。

二、教學(xué)基本要求

兒童舞蹈是一門規(guī)范性、理論性、實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。教學(xué)中，應(yīng)按照幼師專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，突出“三基”內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容全面掌握。融會(huì)貫通，達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)所規(guī)定的要求

1、知識(shí)要求：通過學(xué)習(xí),使學(xué)生了解少兒舞蹈的基礎(chǔ)理論知識(shí)、少兒舞蹈教學(xué)的目的與任務(wù)。掌握少兒舞蹈教育的特點(diǎn)及基本教學(xué)方法以及舞蹈在小學(xué)素質(zhì)教育中的意義與作用,培養(yǎng)學(xué)生熱愛舞蹈事業(yè)及少兒舞蹈教育事業(yè)的品德。

2、能力要求：通過本課程學(xué)習(xí)使學(xué)生了解少兒舞蹈律動(dòng)、歌表演、集體舞、民間舞等形式,掌握少兒舞蹈風(fēng)格、創(chuàng)編及教學(xué)法,使學(xué)生具備擔(dān)任幼兒園、小學(xué)舞蹈教師的職業(yè)能力。

3、技能要求：通過學(xué)習(xí)，了解中國民間舞地域分布特點(diǎn)及各民族舞蹈不同特征；掌握少兒舞蹈的場記記錄方法。掌握少兒舞蹈活潑、歡快、童真、童趣的舞蹈風(fēng)格。

三、教學(xué)內(nèi)容

1、兒童舞蹈基礎(chǔ)理論與方法（2學(xué)時(shí)）

舞蹈的基礎(chǔ)知識(shí)；舞蹈的基本術(shù)語、內(nèi)容與形式；人體結(jié)構(gòu)與舞蹈的表現(xiàn)；舞蹈動(dòng)作的基本記錄方法；幼兒舞蹈的形式、特點(diǎn)及教學(xué)方法；幼兒舞蹈創(chuàng)編原則與方法。

2、兒童舞蹈的基本訓(xùn)練（6學(xué)時(shí)）

掌握舞蹈的基本動(dòng)作和幼兒舞蹈的基本步法及其組合。幼兒舞蹈的基本舞步，幼兒舞蹈基本動(dòng)作與組合，不同年齡班級、不同形式和特點(diǎn)的幼兒舞蹈

3、民族民間舞蹈（8學(xué)時(shí)）

主要學(xué)習(xí)蒙族族舞蹈。學(xué)習(xí)民族舞蹈的基本風(fēng)格和典型基本動(dòng)作及其組合。

四、說明

1、相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)要求：運(yùn)用相關(guān)的理論知識(shí)，使學(xué)生掌握創(chuàng)編少兒舞蹈的能力；能獨(dú)立進(jìn)行少兒舞蹈的創(chuàng)作與教學(xué)。

2、教學(xué)方法要求：集體課；講授、實(shí)踐練習(xí)與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合。

3、教學(xué)時(shí)間：本課程設(shè)置在第一學(xué)期，學(xué)程為半年，總學(xué)時(shí)為56學(xué)時(shí)，每周授課4學(xué)時(shí)。

4、考試形式：考核含形成性考核和終結(jié)性考核。形成性考核主要考察學(xué)生平時(shí)作業(yè)、課堂表現(xiàn)、考勤情況、自主學(xué)習(xí)等方面，占總評成績的30％；終結(jié)性考核即期末考,占總評成績的70％，主要對學(xué)生舞蹈動(dòng)作及舞蹈能力進(jìn)行考核，還有學(xué)生運(yùn)用所學(xué)過的理論知識(shí)進(jìn)行少兒舞蹈創(chuàng)編與教學(xué)能力的考核。

五、教材選用及參考書

1.人民音樂出版社舞蹈組：《舞蹈的基本訓(xùn)練》，人民音樂出版社，1988 2.朱 著：《兒童民族舞蹈組合選》，上海音樂出版社，1996

3.《舞蹈教程》江玲,劉麗菊主編,河海大學(xué)出版社,2006年2月第一版。

第五篇：高中語文詩歌美育教學(xué)意義探討

高中語文詩歌美育教學(xué)意義探討

摘要：隨著新課改內(nèi)容的不斷深化，教育界對語文詩詞教學(xué)的實(shí)效性的要求也越來越高，這就對高中語文教師也就提出了更高的專業(yè)素質(zhì)要求。高中語文教師需要在不斷積累自己的古典文化底蘊(yùn)同時(shí)，還要對詩歌教學(xué)課堂的結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，以培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力為主，并科學(xué)的運(yùn)用詩歌美育教學(xué)，從而使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到有效的積淀。

關(guān)鍵詞：高中語文；詩歌；美育教學(xué)；意義

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）10-0154-02

高中階段語文詩歌的學(xué)習(xí)，是促進(jìn)高中生更好的理解古代歷史文化的過程，該項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠?qū)Ω咧猩脑娫~歌賦文化審美能力和閱讀理解能力進(jìn)行顯著的提高。因此，高中生對于詩歌的學(xué)習(xí)并不應(yīng)只局限于應(yīng)對考試試題，更重要的意義在于提升自身的詩詞鑒賞能力與閱讀品位，并進(jìn)行文學(xué)底蘊(yùn)的有效培養(yǎng)。

1.高中語文詩歌美育教學(xué)價(jià)值

詩詞的鑒賞可以通過兩方面來進(jìn)行：第一層面可以通過對于詩詞的字面意思來解析詩詞。通過學(xué)生對于詩詞大意的理解及詩詞中的潛詞造句來分析詩詞中語言、文章格式上的藝術(shù)性。第二層面可以通過在對詩詞譯文，字句解析的基礎(chǔ)上深入分析詩詞的深層含義、文章主旨、思想感情以及作者的心理語言。

高中語文詩歌美育教學(xué)意義在于使學(xué)生充分了解我國古代文化，并感受我國文化底蘊(yùn)，不斷加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，提高學(xué)生的文藝想象力和文學(xué)創(chuàng)造力。在語文詩歌的美育教學(xué)過程中，學(xué)生通過對古詩詞的學(xué)習(xí)理解，使其對古詩詞的鑒賞能力與審美能力得到雙重的提高，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)價(jià)值觀。

2.高中語文詩歌美育教學(xué)應(yīng)用的策略

2.1 重視詩歌景色描寫，使學(xué)生更好的掌握寄情于景的內(nèi)涵。在詩歌當(dāng)中景色的描寫，對于整個(gè)詩歌有著舉足輕重的作用?！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！崩钐淄ㄟ^區(qū)區(qū)20個(gè)字描繪了一幅群鳥高飛，絕盡蹤影，詩人獨(dú)坐山巔，與群山對視的波瀾壯闊的景象。在詩歌當(dāng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過詩中景色描寫對當(dāng)時(shí)作者身處的環(huán)境進(jìn)行感官體驗(yàn)，并在腦海中形成一幅有質(zhì)感的環(huán)境畫面，只有這樣才能幫助學(xué)生更充分的體會(huì)到李白飽嘗了人間辛酸滋味，也明白李白看透了世態(tài)炎涼的苦楚。本詩表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿，從景色描述中增添了詩人孤寂之感以及獨(dú)坐敬亭山的無奈之感。另外，在白居易的《錢塘湖春行》中，“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！?該詩通篇都是描寫景色，從而更好的為我們呈現(xiàn)了一幅錢塘湖畔草長鶯飛，春意盎然，生機(jī)勃勃的迷人春色。作者雖然沒有直接表達(dá)自己的心情，但是教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過文章中美好景色描寫，體會(huì)到作者對于自然的熱愛以及對生活的贊美之情。

2.2 重視詩歌背景介紹，使學(xué)生更好的體會(huì)詩歌創(chuàng)作的主旨。在對古詩文進(jìn)行研究時(shí)如果不結(jié)合作者與時(shí)代背景，就很難真正全面理解詩詞的真正含義。在語文古詩詞的教學(xué)中，教師除了要帶領(lǐng)學(xué)生研究詩詞的字面意思，更要結(jié)合時(shí)代背景和作者當(dāng)時(shí)的境況對詩詞進(jìn)行研究，這樣才能更的理解詩詞，對詩詞進(jìn)行深度剖析。例如，毛主席的詞《西江月?井岡山》如果只是直接告訴學(xué)生詩詞表達(dá)了作者對于革命堅(jiān)定的信念等，學(xué)生恐怕不會(huì)對文章有深刻印象，也起不到教育教學(xué)作用。應(yīng)該結(jié)合創(chuàng)作當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，中國新民主主義工農(nóng)革命進(jìn)入艱難時(shí)期，敵人向井岡山革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)第二次圍剿，在這種情況下毛主席創(chuàng)作出了《西江月?井岡山》表達(dá)了主席對于革命堅(jiān)定的信念。教師通過對背景的介紹，使學(xué)生就能更全面深入理解作者創(chuàng)作詩詞作品的用意，即體會(huì)詩歌創(chuàng)造的主旨，從而實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)的根本目的。

2.3 重視詩歌的誦讀，使學(xué)生更好的感受詩歌的美感。詩詞中有些詞句、段落需要反復(fù)朗讀充分理解其中的深層次含義，因此在古詩詞教學(xué)課程中，教師需要組織學(xué)生對詩詞進(jìn)行反復(fù)，且?guī)в懈星榈睦首x。在朗讀前，教師要對學(xué)生應(yīng)該注意的朗讀技巧以及文中重點(diǎn)詞句進(jìn)行主要講解。在此基礎(chǔ)之上，通過對古詩詞的朗讀，使學(xué)生在腦海中形成古詩詞的畫面美感，使學(xué)生更能充分理解詩詞所要表達(dá)的含義與作者的心內(nèi)旁白。

2.4 重視詩歌的意境分析，使學(xué)生更好的理解詩歌的中心思想。文學(xué)作者通過古詩詞中對事物意向的描寫，從而將畫面的質(zhì)感構(gòu)筑出來。古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生通過對詩詞中意象的剖析來參悟詩詞的深層次含義。例如蘇軾的作品《蝶戀花?春景》“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！币晃闹?，作者通過把殘花、燕子、河畔人家、紛飛的柳絮等作為意向進(jìn)行描寫。全篇進(jìn)行景色描寫，展現(xiàn)出了一副暮春時(shí)分的畫面，雖然沒有直接抒情，卻向人們表達(dá)了中傷感的情懷，使學(xué)生更深層次的挖掘詩歌所呈現(xiàn)的中心思想。

2.5 重視知識(shí)的創(chuàng)新拓展，使學(xué)生更好的分析詩歌的新知。課堂教學(xué)是古詩詞教學(xué)重要的一環(huán)，但不是唯一一環(huán)。學(xué)生對于古詩詞的認(rèn)知僅僅局限于課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，組織學(xué)生進(jìn)行課外訓(xùn)練是非常重要的，教師要通過對課程中所涉及到的古詩詞相關(guān)知識(shí)進(jìn)行理解整合，從而組織學(xué)生進(jìn)行課外拓展。通過對古詩詞知識(shí)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與拓展，從而幫助學(xué)生提高對詩詞知識(shí)融會(huì)貫通的能力，使學(xué)生在日后的詩詞鑒賞中學(xué)會(huì)舉一反三。這樣除了能夠加深學(xué)生對所學(xué)古詩詞知識(shí)的理解鞏固外，還可以更好的提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，也能夠強(qiáng)化同學(xué)之間的有效交流，從而實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的古詩詞美育教學(xué)目的。

3.總結(jié)

綜上所述，在高中詩歌美育教育過程中，教師對詩歌字面意思講授固然重要，但更應(yīng)該注重對于詩歌所反應(yīng)的中心思想、情感基調(diào)、作者背景的深度教學(xué)剖析。這樣既能使學(xué)生全面深入的掌握詩詞內(nèi)容，完成教學(xué)任務(wù)，更能顯著提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，藝術(shù)欣賞、創(chuàng)造能力，從而實(shí)現(xiàn)詩歌美育教育的全過程。

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