第一篇：《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本(2016年版)》六關(guān)于全面依法治國(guó)

《總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）》

六、全力推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè) ——關(guān)于全面依法治國(guó)

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年04月27日 09 版）

全面依法治國(guó)是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國(guó)、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，從實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的高度提出了全面依法治國(guó)這一重大戰(zhàn)略部署。黨的十八屆四中全會(huì)專(zhuān)題研究依法治國(guó)問(wèn)題，并作出我們黨歷史上第一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)法治建設(shè)的專(zhuān)門(mén)決定，開(kāi)啟了中國(guó)法治新時(shí)代。

1.黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

法律是治國(guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。要推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的發(fā)展前景，必須全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)。

全面依法治國(guó)，是深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)作出的重大抉擇。新中國(guó)成立初期，我們黨在廢除舊法統(tǒng)的同時(shí)，積極運(yùn)用新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地法制建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，抓緊建設(shè)社會(huì)主義法治，初步奠定了社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)。后來(lái)，社會(huì)主義法治建設(shè)走過(guò)一段彎路，付出了沉重代價(jià)。黨的十一屆三

中全會(huì)以來(lái)，我們黨把依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國(guó)理政的基本方式，始終把法治放在黨和國(guó)家工作大局中來(lái)考慮、來(lái)謀劃、來(lái)推進(jìn)，依法治國(guó)取得重大成就。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)使我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，法治是治國(guó)理政不可或缺的重要手段。在我們這樣一個(gè)大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，必須秉持法律這個(gè)準(zhǔn)繩、用好法治這個(gè)方式。

全面依法治國(guó)，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定形勢(shì)總體是好的，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾凸顯，黨風(fēng)政風(fēng)也存在一些不容忽視的問(wèn)題，其中大量矛盾和問(wèn)題與有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究相關(guān)。人民群眾對(duì)法治的要求越來(lái)越高，依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。要妥善解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一系列突出矛盾和問(wèn)題，必須密織法律之網(wǎng)、強(qiáng)化法治之力。要把依法治國(guó)擺在突出位臵，把黨和國(guó)家工作納入法治化軌道，堅(jiān)持在法治軌道上統(tǒng)籌社會(huì)力量、平衡社會(huì)利益、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為，依靠法治解決各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，確保我國(guó)社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序。

全面依法治國(guó)，是著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。從現(xiàn)在的情況看，只要國(guó)際國(guó)內(nèi)

不發(fā)生大的波折，經(jīng)過(guò)努力，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)可以如期實(shí)現(xiàn)。但“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)”，如何確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)？全面建成小康社會(huì)之后路該怎么走？如何跳出“歷史周期率”、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政？如何實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安？這些都是需要深入思考的重大問(wèn)題。世界上一些國(guó)家雖然一度實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，但并沒(méi)有順利邁進(jìn)現(xiàn)代化門(mén)檻，而是落入這樣或那樣的“陷阱”，很大程度上與法治不彰密切相關(guān)。小智治事，中智治人，大智立法。必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供根本性、全局性、長(zhǎng)期性的制度保障?？倳?shū)記指出：“我們提出全面推進(jìn)依法治國(guó)，堅(jiān)定不移厲行法治，一個(gè)重要意圖就是為子孫萬(wàn)代計(jì)、為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀。”

2.堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

全面依法治國(guó)，必須走對(duì)路。如果路走錯(cuò)了，南轅北轍了，那再提什么要求和舉措也都沒(méi)有意義了。在堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這個(gè)根本問(wèn)題上，我們要樹(shù)立自信、保持定力。

必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。全面依法治國(guó)，要有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，把依法治國(guó)基本方略同依法執(zhí)政基本方式統(tǒng)一起來(lái)，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方同人大、政府、政協(xié)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法依章程履行職能、開(kāi)展工作統(tǒng)一起來(lái)，把黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定和實(shí)施憲法法律同黨堅(jiān)持在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志，善于使黨組織推薦的人選通過(guò)法定程序成為國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員，善于通過(guò)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，善于運(yùn)用民主集中制原則維護(hù)中央權(quán)威、維護(hù)全黨全國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

必須堅(jiān)持人民主體地位。我國(guó)社會(huì)主義制度保證了人民當(dāng)家作主的主體地位，也保證了人民在全面依法治國(guó)中的主體地位。堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民。要保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到依法治國(guó)全過(guò)程，使法律及其實(shí)施充分體現(xiàn)人民意志。要充分調(diào)動(dòng)人民群眾投身依法治國(guó)實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

必須堅(jiān)持法律面前人人平等。平等是社會(huì)主義法律的基本屬性，是社會(huì)主義法治的基本要求。堅(jiān)持法律面前人人平等，必須體現(xiàn)在立法、執(zhí)法、司法、守法各個(gè)方面。任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都必須依照憲法法律

行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。任何人違反憲法法律都要受到追究，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。

必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。治理國(guó)家、治理社會(huì)必須一手抓法治、一手抓德治，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。要發(fā)揮好法律的規(guī)范作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用。要發(fā)揮好道德的教化作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用。

必須堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情決定的。全面依法治國(guó)，必須從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng)，突出中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色，既不能罔顧國(guó)情、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)。堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，不等于關(guān)起門(mén)來(lái)搞法治。要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果，但必須堅(jiān)持以我為主、為我所用，認(rèn)真鑒別、合理吸收，不能搞“全盤(pán)西化”，不能搞“全面移植”，不能照搬照抄。

3.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系

全面依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，這個(gè)總目標(biāo)“既明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)的性質(zhì)和方向，又突出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的工作重點(diǎn)和總抓手，對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)具有綱舉目張的意義”。法治體系作為法治建設(shè)的“綱”，是國(guó)家治理體系的骨干工程。全面依法治國(guó)，就要加快形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，首要的是完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。要維護(hù)憲法尊嚴(yán)、權(quán)威，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度。堅(jiān)持立法先行，堅(jiān)持立改廢釋并舉，加快完善法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)體系，完善包括市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程在內(nèi)的社會(huì)規(guī)范體系，為全面依法治國(guó)提供基本遵循。要完善立法體制，深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵。要優(yōu)化立法職權(quán)配臵，健全有立法權(quán)的人大主導(dǎo)立法工作的體制機(jī)制，發(fā)揮人大及其常委會(huì)在立法工作中的主導(dǎo)作用，健全立法起草、論證、協(xié)調(diào)、審議機(jī)制，完善法律草案表決程序，增強(qiáng)法律法規(guī)的及時(shí)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、有效性，提高法律法規(guī)的可執(zhí)行性、可操作性。要明確立法權(quán)力邊界，從體制機(jī)制和工作程序上有效防止部門(mén)利益和地方保護(hù)主義法律化。要加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，及時(shí)反映黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求、人民群眾關(guān)切期待，對(duì)涉及全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、完善社會(huì)治理、保障人

民生活、維護(hù)國(guó)家安全的法律抓緊制定、及時(shí)修改。

法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。法律的有效實(shí)施，是全面依法治國(guó)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。憲法是國(guó)家的根本大法。堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。堅(jiān)持依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政，就是要堅(jiān)持憲法確定的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持憲法確定的人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體不動(dòng)搖。必須明確，我們堅(jiān)持的依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政，與西方所謂的“憲政”本質(zhì)上是不同的，不能用所謂“憲政”架空中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要依據(jù)憲法治國(guó)理政，堅(jiān)決糾正一切違反憲法的行為。要按照有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的要求，加快建設(shè)執(zhí)法、司法、守法等方面的體制機(jī)制，堅(jiān)持依法行政和公正司法，增強(qiáng)全民法治觀念，確保法律的全面有效實(shí)施。

全面依法治國(guó)，要建立嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。權(quán)力不論大小，只要不受制約和監(jiān)督，都可能被濫用?？倳?shū)記指出：“沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，這是一條鐵律?！币砸?guī)范和約束公權(quán)力為重點(diǎn)，加大監(jiān)督力度，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、輿論監(jiān)督，努力形成科學(xué)有效的權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，增強(qiáng)監(jiān)督合力和實(shí)效，做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法必追究。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，必須進(jìn)一步健全法治保障體

系。要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，提高依法執(zhí)政能力和水平，為全面依法治國(guó)提供有力的政治和組織保障。加強(qiáng)法治專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍和法律服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)機(jī)構(gòu)建設(shè)和經(jīng)費(fèi)保障，為全面依法治國(guó)提供堅(jiān)實(shí)人才保障和物質(zhì)條件。改革和完善不符合法治規(guī)律、不利于依法治國(guó)的體制機(jī)制，為全面依法治國(guó)提供完備的制度保障。弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，增強(qiáng)全民法治觀念，完善守法誠(chéng)信褒獎(jiǎng)機(jī)制和違法失信行為懲戒機(jī)制，使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺(jué)行動(dòng)。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，必須加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)。黨內(nèi)法規(guī)既是管黨治黨的重要依據(jù)，也是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的有力保障。要完善黨內(nèi)法規(guī)制定體制機(jī)制，注重黨內(nèi)法規(guī)同國(guó)家法律的銜接和協(xié)調(diào)，構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，提高黨內(nèi)法規(guī)執(zhí)行力。

4.維護(hù)社會(huì)公平正義、司法公正

全面依法治國(guó)，必須緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來(lái)進(jìn)行。公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是我們黨追求的一個(gè)十分崇高的價(jià)值目標(biāo)。全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定了我們必須追求公平正義，保護(hù)人民權(quán)益、伸張正義。

公正是法治的生命線。司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中推進(jìn)公正司法。所謂公正司法，就是受到侵害的權(quán)利一定會(huì)得到保護(hù)和救濟(jì)，違法犯罪活動(dòng)一定要受到制裁和懲罰。如果人民群眾通過(guò)司法程序不能保證自己的合法權(quán)利，那司法就沒(méi)有公信力，人民群眾也不會(huì)相信司法。人民群眾每一次經(jīng)歷求告無(wú)門(mén)、每一次經(jīng)歷冤假錯(cuò)案，損害的都不僅僅是他們的合法權(quán)益，更是法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，是他們對(duì)社會(huì)公平正義的信心。法律本來(lái)應(yīng)該具有定分止?fàn)幍墓δ埽痉▽徟斜緛?lái)應(yīng)該具有終局性的作用，如果司法不公、人心不服，這些功能就難以實(shí)現(xiàn)?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，要“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義，決不能讓不公正的審判傷害人民群眾感情、損害人民群眾權(quán)益”。

推進(jìn)公正司法，要重點(diǎn)解決影響司法公正和制約司法能力的深層次問(wèn)題。我國(guó)執(zhí)法司法中存在的突出問(wèn)題，很多與司法體制和工作機(jī)制不合理有關(guān)，必須進(jìn)一步深化司法體制改革。要從確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)、健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制、完善人權(quán)司法保障制度三個(gè)方面，著力破解體制性、機(jī)制性、保障性障礙，不斷提高司法公信力，發(fā)揮公正司法對(duì)維護(hù)社會(huì)公平正義最后一道防線的作用。

推進(jìn)公正司法，要堅(jiān)持司法為民，改進(jìn)司法工作作風(fēng)。法律不應(yīng)該是冷冰冰的，司法工作也是做群眾工作。一紙判決，或許能夠給當(dāng)事人正義，卻不一定能解開(kāi)當(dāng)事人的“心結(jié)”。“心結(jié)”沒(méi)有解開(kāi)，案件也就沒(méi)有真正了結(jié)。要通過(guò)熱情服務(wù)，切實(shí)解決好老百姓打官司難問(wèn)題。特別是要加大對(duì)困難群眾維護(hù)合法權(quán)益的法律援助，加快解決有些地方?jīng)]有律師和欠發(fā)達(dá)地區(qū)律師資源不足問(wèn)題。司法工作者要密切聯(lián)系群眾，如果不懂群眾語(yǔ)言、不了解群眾疾苦、不熟知群眾訴求，就難以掌握正確的工作方法，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。

推進(jìn)公正司法，要堅(jiān)持以公開(kāi)促公正、樹(shù)公信。陽(yáng)光是最好的防腐劑。權(quán)力運(yùn)行不見(jiàn)陽(yáng)光，或有選擇地見(jiàn)陽(yáng)光，公信力就無(wú)法樹(shù)立。執(zhí)法司法越公開(kāi)，就越有權(quán)威和公信力。涉及老百姓利益的案件，除法律規(guī)定的情形外，一般都要公開(kāi)。要增強(qiáng)主動(dòng)公開(kāi)、主動(dòng)接受監(jiān)督的意識(shí)，完善機(jī)制、創(chuàng)新方式、暢通渠道，依法及時(shí)公開(kāi)執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結(jié)果和裁判文書(shū)。對(duì)公眾關(guān)注的案件，要提高透明度，讓暗箱操作沒(méi)有空間，讓司法腐敗無(wú)法藏身。

“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”推進(jìn)公正司法，各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部都要旗臶鮮明支持司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使職權(quán)，絕不容許利用職權(quán)干預(yù)司法。司法人員要?jiǎng)傉话ⅰ⒂掠趽?dān)當(dāng)，敢于依法排除來(lái)自司法機(jī)關(guān)內(nèi)部和外部的干擾，堅(jiān)守公正司法的底線。

5.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治

全面依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正

確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力。這其中最重要的，就是要正確認(rèn)識(shí)把握黨和法的關(guān)系?？倳?shū)記指出：“黨和法的關(guān)系是一個(gè)根本問(wèn)題，處理得好，則法治興、黨興、國(guó)家興；處理得不好，則法治衰、黨衰、國(guó)家衰?！?/p>

社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、社會(huì)主義法治國(guó)家就建不起來(lái)。同時(shí)也要看到，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。在我國(guó)，法是黨的主張和人民意愿的統(tǒng)一體現(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施憲法法律，黨自身必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)力量的體現(xiàn)。黨和法、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)是高度統(tǒng)一的。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在，有一些人提出諸如“黨大還是法大”這樣似是而非甚至極端錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這是一個(gè)偽命題。少數(shù)人之所以熱衷于炒作這個(gè)命題，是醉翁之意不在酒，是想把黨的領(lǐng)導(dǎo)和法治割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，最終達(dá)到否定、取消黨的領(lǐng)導(dǎo)的目的。

對(duì)各級(jí)黨政組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，真正要解決的，是“權(quán)大還是法大”的問(wèn)題，這是一個(gè)真命題。各級(jí)黨政組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是上下左右有界受控的，不是可以為所欲為、隨心所欲的。要把厲行法治作為治本之策，把權(quán)力運(yùn)行的規(guī)矩立起來(lái)、講起來(lái)、守起來(lái)，真正做到誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然要受到法律的懲罰。

全面依法治國(guó)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是國(guó)家治理領(lǐng)域一場(chǎng)廣泛而深刻的革命。要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，加強(qiáng)黨對(duì)全面依法治國(guó)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一部署、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)依法治國(guó)的能力和水平，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，向著建設(shè)法治中國(guó)不斷前進(jìn)。

6.領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范

我們黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，主要是通過(guò)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的具體行動(dòng)和工作來(lái)體現(xiàn)、來(lái)實(shí)現(xiàn)的，他們的信念、決心、行動(dòng)，對(duì)全面依法治國(guó)具有十分重要的意義。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部做尊法學(xué)法守法用法的模范，是實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)目標(biāo)和任務(wù)的關(guān)鍵所在。

帶頭尊崇法治、敬畏法律。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要深刻認(rèn)識(shí)到，維護(hù)憲法法律權(quán)威就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威，捍衛(wèi)憲法法律尊嚴(yán)就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán)，保證憲法法律實(shí)施就是保證黨和人民共同意志的實(shí)現(xiàn)。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹(shù)立憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)由法定、權(quán)依法使等基本法治觀念，對(duì)各種危害法治、破壞法治、踐踏法治的行為要挺身而出、堅(jiān)決斗爭(zhēng)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治素養(yǎng)，從其踏入干部隊(duì)伍的那一天起就要開(kāi)始抓，加強(qiáng)教育、培養(yǎng)自覺(jué)，加強(qiáng)管理、強(qiáng)化監(jiān)督。

帶頭了解法律、掌握法律。學(xué)法懂法是守法用法的前提。領(lǐng)導(dǎo)干部要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，準(zhǔn)確把握我們黨處理法治問(wèn)題的基本立場(chǎng)。首要的是學(xué)習(xí)憲法，還要學(xué)習(xí)同自己所擔(dān)負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)工作密切相關(guān)的法律法規(guī)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要弄明白法律規(guī)定怎么用權(quán)，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。

帶頭遵紀(jì)守法、捍衛(wèi)法治。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執(zhí)行法律，帶頭營(yíng)造辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。謀劃工作要運(yùn)用法治思維，處理問(wèn)題要運(yùn)用法治方式，說(shuō)話做事要先考慮一下是不是合法。黨紀(jì)國(guó)法不能成為“橡皮泥”、“稻草人”，違紀(jì)違法都要受到追究。

帶頭厲行法治、依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要把對(duì)法治的尊崇、對(duì)法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問(wèn)題、作決策、辦事情。黨政主要負(fù)責(zé)人要履行推進(jìn)法治建設(shè)第一責(zé)任人職責(zé)，統(tǒng)籌推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。要把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部的重要內(nèi)容，相同條件下優(yōu)先提拔使用法治素養(yǎng)好、依法辦事能力強(qiáng)的干部。

領(lǐng)導(dǎo)干部不但要做尊法學(xué)法守法用法的模范，更要自覺(jué)將推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)、增強(qiáng)全民法治觀念扛在肩上、記在心上、落在行動(dòng)上。要通過(guò)帶頭推進(jìn)全民普法、帶頭尊法學(xué)法、模范守法用法的行動(dòng)和努力，不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)法律的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰，切實(shí)增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使尊法、信法、守法、用法、護(hù)法成為全體人民的共同追求。

第二篇：習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本

《總書(shū)記系列重要講話讀本》

一、發(fā)展中國(guó)穩(wěn)定中國(guó)的必由之路

——關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

2014年07月02日08:17

來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：

一、發(fā)展中國(guó)穩(wěn)定中國(guó)的必由之路

道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。我們黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。歷史和實(shí)踐昭示我們：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇

江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根?？倳?shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，也是建立在我們黨九十多年長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，而其思想、理論和實(shí)踐的源頭，則可追溯到更遠(yuǎn)。從提出社會(huì)主義思想到現(xiàn)在，差不多有五百年時(shí)間。從這個(gè)很長(zhǎng)歷史過(guò)程來(lái)考察中國(guó)特色社會(huì)主義，就可以更加清晰地看到其思想發(fā)展的脈絡(luò)，更加充分地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性。

社會(huì)主義五百年，經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過(guò)程。二〇一三年一月，總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個(gè)時(shí)間段對(duì)社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程。

第一個(gè)時(shí)間段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣?huì)主義的開(kāi)山之作，是一五一六年英國(guó)人莫爾發(fā)表的《烏托邦》一書(shū)。這本書(shū)深刻揭露了資本主義原始積累過(guò)程中的悲慘景象，同時(shí)描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削、人人平等的理想社會(huì)。此后一直到十九世紀(jì)上半葉，有影響的空想社會(huì)主義者還有德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖閔采爾、意大利的康帕內(nèi)拉、英國(guó)掘地派運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖溫斯坦萊、法國(guó)的摩萊里和馬布利等人，其中最重要的是十九世紀(jì)初三大空想社會(huì)主義思想家——法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文?？障肷鐣?huì)主義者揭露資本主義社會(huì)的罪惡，批判資本主義制度的全部基礎(chǔ)，論證未來(lái)社會(huì)代替資本主義的必然性和合理性，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出一些積極主張和有價(jià)值的猜測(cè)。但是，他們的共同局限是唯心史觀，無(wú)法找到實(shí)現(xiàn)其社會(huì)理想的正確道路和社會(huì)力量。

第二個(gè)時(shí)間段，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。十九世紀(jì)中葉，隨著資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)不斷發(fā)展，工人階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)。馬克思、恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況，批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，并把社會(huì)主義思想置于這兩大理論基石之上，從而使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍?？茖W(xué)社會(huì)主義深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡和共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向、一般特征作了科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想。當(dāng)然，馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想主要是理論上的，至于如何付諸實(shí)踐，還有待后人來(lái)解答。

第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。二十世紀(jì)初，列寧把馬克思主義基本原理同俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的理論，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的偉大飛躍。十月革命勝利后，究竟如何搞社會(huì)主義，也沒(méi)有先例，列寧進(jìn)行了深入思考和艱辛探索。針對(duì)一九一八年下半年到一九二一年春實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策暴露出的問(wèn)題，列寧進(jìn)行了深刻反思，提出了新經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)行了深刻調(diào)整。

第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。列寧逝世以后，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中，逐步形成了實(shí)行單一生產(chǎn)資料公有制和指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、權(quán)力高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制。蘇聯(lián)模式在特定的歷史條件下促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，也為蘇聯(lián)軍民奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮了重要作用。但由于不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律等，隨著時(shí)間推移，其弊端日益暴露，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重體制障礙。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展困境，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家也想進(jìn)行一些調(diào)整，但在西方等各種勢(shì)力強(qiáng)大攻勢(shì)下，這種調(diào)整偏離了正確方向，終于導(dǎo)致****年?yáng)|歐國(guó)家先后發(fā)生劇變，一九九一年蘇聯(lián)解體、蘇共解散，使世界社會(huì)主義遭受重大曲折。

第五個(gè)時(shí)間段，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。我們黨是第二個(gè)在一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度。但是，如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是黨面臨的一個(gè)嶄新課題。剛開(kāi)始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中我們黨很快就察覺(jué)到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我們黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重要認(rèn)識(shí)。在后來(lái)的實(shí)踐中，由于黨在指導(dǎo)思想上“左”的錯(cuò)誤，很多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想沒(méi)有得到貫徹落實(shí)，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣的全局性、長(zhǎng)時(shí)間嚴(yán)重錯(cuò)誤，使我們黨在探索社會(huì)主義歷程中遭到嚴(yán)重挫折。盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。粉碎“四人幫”以后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，徹底否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，以巨大的政治勇氣和理論勇氣提出進(jìn)行改革開(kāi)放，并明確提出必須搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大理論和實(shí)際問(wèn)題。一九八二年，鄧小平同志在黨的十二大上發(fā)出響亮的號(hào)召：把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索，鄧小平同志第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，創(chuàng)立了鄧小平理論，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

搞清世界社會(huì)主義思想的源頭及其演進(jìn)，搞清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展，就能明白，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的。世界社會(huì)主義五百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程告訴我們：中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

第三篇：《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》全文

《總書(shū)記系列重要講話讀本》全文

十、建立新型國(guó)際關(guān)系

——關(guān)于國(guó)際關(guān)系和我國(guó)外交戰(zhàn)略

我們的事業(yè)是同世界各國(guó)合作共贏的事業(yè)。建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，是我們黨立足時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略選擇，反映了中國(guó)人民和世界人民的共同心愿。面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求，各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)人民應(yīng)該一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

1.和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流

當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化。和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流，舊的殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)時(shí)期的集團(tuán)對(duì)抗不復(fù)存在，任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)都再也無(wú)法單獨(dú)主宰世界事務(wù)。一大批新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家走上發(fā)展的快車(chē)道，十幾億、幾十億人口正在加速走向現(xiàn)代化，多個(gè)發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國(guó)際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展。各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。

同時(shí)，世界仍很不太平，人類(lèi)依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。國(guó)際金融危機(jī)深層次影響還未消除，形形色色的保護(hù)主義明顯升溫。地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升。軍備競(jìng)爭(zhēng)、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。

可以說(shuō)，我們所處的是一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，面對(duì)的是一個(gè)日新月異的世界。二〇一三年三月二十三日，總書(shū)記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中指出：“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入二十一世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)?！泵鎸?duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，今天的人類(lèi)比以往任何時(shí)候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，更應(yīng)努力構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。

各國(guó)和各國(guó)人民應(yīng)該共同享受尊嚴(yán)、共同享受發(fā)展成果、共同享受安全保障。要堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，維護(hù)國(guó)際公平正義。每個(gè)國(guó)家在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，要積極促進(jìn)其他各國(guó)共同發(fā)展，不能把世界長(zhǎng)期發(fā)展建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)之上。各國(guó)要同心協(xié)力，妥善應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，共同變壓力為動(dòng)力、化危機(jī)為生機(jī)，謀求合作安全、集體安全、共同安全。

2.始終不渝走和平發(fā)展道路

和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。二〇一四年三月二十八日，總書(shū)記在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講中指出：“中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一?！敝挥袌?jiān)持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國(guó)一道維護(hù)世界和平，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界作出更大貢獻(xiàn)。

中國(guó)走和平發(fā)展道路的自信和自覺(jué)，來(lái)源于中華文明的深厚淵源，來(lái)源于對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來(lái)源于對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的把握。中華文明始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中?，F(xiàn)在，中國(guó)已確定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展目標(biāo)，我們要聚精會(huì)神搞建設(shè)，需要一個(gè)和平安寧的國(guó)際環(huán)境。當(dāng)今世界，殖民主義、霸權(quán)主義的老路不僅走不通，而且一定會(huì)碰得頭破血流。所以，中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，多次公開(kāi)宣示，中國(guó)反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國(guó)內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們?cè)谡呱鲜沁@樣規(guī)定的、制度上是這樣設(shè)計(jì)的，在實(shí)踐中更是一直這樣做的。

黨的十八大以來(lái)，黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，觀大勢(shì)、謀大事，加強(qiáng)外交頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃，開(kāi)展一系列重大外交行動(dòng)，提出許多重大對(duì)外戰(zhàn)略思想，將大國(guó)、周邊、發(fā)展中國(guó)家、多邊工作密切結(jié)合，推動(dòng)了與各方關(guān)系全面發(fā)展，打開(kāi)了外交工作新局面，展示了我國(guó)外交新氣象。

大國(guó)是影響世界和平的決定性力量，我們積極運(yùn)籌中俄、中美、中歐等主要大國(guó)關(guān)系。俄羅斯是我國(guó)周邊最大鄰國(guó)和世界大國(guó)，兩國(guó)擁有廣泛共同利益。兩國(guó)堅(jiān)定支持對(duì)方發(fā)展復(fù)興，堅(jiān)定支持對(duì)方維護(hù)核心利益，堅(jiān)定支持對(duì)方自主選擇發(fā)展道路和社會(huì)政治制度，務(wù)實(shí)合作取得重大進(jìn)展，國(guó)際戰(zhàn)略協(xié)調(diào)與合作提升到新高度。中美關(guān)系的走向?yàn)槭廊瞬毮?，中美兩?guó)合作好了，就可以做世界穩(wěn)定的壓艙石、世界和平的助推器。中美可以也應(yīng)該走出一條不同于歷史上大國(guó)沖突對(duì)抗的新路，共同努力構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國(guó)關(guān)系。歐洲是多極化世界的重要一極，是中國(guó)的全面戰(zhàn)略伙伴。要從戰(zhàn)略高度看待中歐關(guān)系，將中歐兩大力量、兩大市場(chǎng)、兩大文明結(jié)合起來(lái)，共同打造中歐和平、增長(zhǎng)、改革、文明四大伙伴關(guān)系，提升中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的全球影響力，為世界發(fā)展繁榮作出更大貢獻(xiàn)。

廣大發(fā)展中國(guó)家是我國(guó)走和平發(fā)展道路的同路人?？倳?shū)記全面闡述中國(guó)對(duì)非政策，提出對(duì)非合作要講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”，強(qiáng)調(diào)中非合作的互利共贏性質(zhì)，表示中國(guó)將不折不扣落實(shí)承諾，不附加任何政治條件，重在幫助非洲國(guó)家把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)多元、自主、可持續(xù)發(fā)展?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”中國(guó)與拉美和加勒比國(guó)家雖然相距遙遠(yuǎn)，但友好關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雙方將增進(jìn)政治互信，加強(qiáng)務(wù)實(shí)合作，不斷提升整體合作水平。中國(guó)同阿拉伯國(guó)家彼此是相互尊重、相互認(rèn)同、相互信賴(lài)的好朋友、好兄弟、好伙伴，雙方將弘揚(yáng)絲綢之路精神，即促進(jìn)文明互鑒、尊重道路選擇、堅(jiān)持合作共贏、倡導(dǎo)對(duì)話和平，不斷深化全面合作、共同發(fā)展的中阿戰(zhàn)略合作關(guān)系。

中國(guó)的和平發(fā)展是世界的機(jī)遇。隨著國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)必將在力所能及范圍內(nèi)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，為人類(lèi)和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。中國(guó)積極倡導(dǎo)和踐行多邊主義，積極參與多邊事務(wù)，高度重視聯(lián)合國(guó)的作用，支持二十國(guó)集團(tuán)、上海合作組織、金磚國(guó)家等發(fā)揮積極作用。中國(guó)推動(dòng)亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議為亞洲安全發(fā)揮更大作用，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，搭建地區(qū)安全和合作新架構(gòu)。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)世界和平事業(yè)，始終維護(hù)《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨以及國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。中國(guó)大力推動(dòng)國(guó)際發(fā)展事業(yè)，積極推動(dòng)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化等全球性問(wèn)題，發(fā)出中國(guó)聲音，提出中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

3.按照親、誠(chéng)、惠、容理念推進(jìn)周邊外交

遠(yuǎn)親不如近鄰。無(wú)論從地理方位、自然環(huán)境還是相互關(guān)系看，周邊對(duì)我國(guó)都具有極為重要的戰(zhàn)略意義。我國(guó)周邊充滿生機(jī)活力，有明顯發(fā)展優(yōu)勢(shì)和潛力，周邊環(huán)境總體上是穩(wěn)定的，睦鄰友好、互利合作是周邊國(guó)家對(duì)華關(guān)系的主流。二〇一三年十月，總書(shū)記在周邊外交工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要謀大勢(shì)、講戰(zhàn)略、重運(yùn)籌，把周邊外交工作做得更好。

我國(guó)周邊外交的基本方針，就是堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠(chéng)、惠、容的理念。親、誠(chéng)、惠、容這“四字箴言”，是新形勢(shì)下中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的一份生動(dòng)宣言，是對(duì)多年來(lái)中國(guó)周邊外交實(shí)踐的一個(gè)精辟概括，也反映了我國(guó)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體外交理念的創(chuàng)新發(fā)展。親是指鞏固地緣相近、人緣相親的友好情誼，要堅(jiān)持睦鄰友好、守望相助，講平等、重感情，常見(jiàn)面、多走動(dòng)，多做得人心、暖人心的事，使周邊國(guó)家對(duì)我們更友善、更親近、更認(rèn)同、更支持，增強(qiáng)親和力、感召力、影響力。誠(chéng)是指堅(jiān)持以誠(chéng)待人、以信取人的相處之道，要誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待周邊國(guó)家，爭(zhēng)取更多朋友和伙伴?；菔侵嘎男谢菁爸苓叀⒒ダ糙A的合作理念，要本著互惠互利的原則同周邊國(guó)家開(kāi)展合作，編織更加緊密的共同利益網(wǎng)絡(luò)，把雙方利益融合提升到更高水平，讓周邊國(guó)家得益于我國(guó)發(fā)展，使我國(guó)也從周邊國(guó)家共同發(fā)展中獲得裨益和助力。容是指展示開(kāi)放包容、求同存異的大國(guó)胸懷，要倡導(dǎo)包容的思想，強(qiáng)調(diào)亞太之大容得下大家共同發(fā)展，以更加開(kāi)放的胸襟和更加積極的態(tài)度促進(jìn)地區(qū)合作。

做好新形勢(shì)下周邊外交工作，要從戰(zhàn)略高度分析和處理問(wèn)題，提高駕馭全局、統(tǒng)籌謀劃、操作實(shí)施能力，全面推進(jìn)周邊外交。著力維護(hù)周邊和平穩(wěn)定大局，決不允許在我們自己家門(mén)口生亂生事，決不接受中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程再度受到干擾和打斷。著力深化互利共贏格局，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技、金融等方面資源，利用好比較優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)深化同周邊國(guó)家互利合作的戰(zhàn)略契合點(diǎn)，積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作。著力推進(jìn)同周邊國(guó)家的安全合作，主動(dòng)參與區(qū)域和次區(qū)域安全合作，深化有關(guān)合作機(jī)制，增進(jìn)戰(zhàn)略互信。著力加強(qiáng)對(duì)周邊國(guó)家的宣傳工作、公共外交、民間外交、人文交流，鞏固和擴(kuò)大我國(guó)同周邊國(guó)家關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的社會(huì)和民意基礎(chǔ)。

對(duì)周邊和發(fā)展中國(guó)家，一定要堅(jiān)持正確義利觀?？倳?shū)記指出，要找到利益的共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)，堅(jiān)持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的幫助。只有堅(jiān)持正確義利觀，才能把工作做好、做到人的心里去，這是中國(guó)外交得道多助的一個(gè)重要基礎(chǔ)。政治上要秉持公道正義，堅(jiān)持平等相待，遵守國(guó)際關(guān)系基本原則，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)為一己之私損害他人利益、破壞地區(qū)和平穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)上要堅(jiān)持互利共贏、共同發(fā)展。對(duì)那些長(zhǎng)期對(duì)華友好而自身發(fā)展任務(wù)艱巨的周邊和發(fā)展中國(guó)家，要更多考慮對(duì)方利益，不要損人利己、以鄰為壑。

4.堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益

中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，始終不渝倡導(dǎo)合作共贏理念。但是，中國(guó)走和平發(fā)展道路、倡導(dǎo)合作共贏是有底線的，這就是堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。

現(xiàn)在，有些國(guó)家片面理解中國(guó)的和平發(fā)展道路，片面理解我國(guó)倡導(dǎo)的合作共贏理念，以為中國(guó)為了發(fā)展會(huì)輕視這一底線。二〇一三年一月，總書(shū)記在中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果?！边@些話擲地有聲，字字千鈞，從根本上講清了堅(jiān)持和平發(fā)展與維護(hù)國(guó)家利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的核心利益是中國(guó)外交的神圣使命。新中國(guó)成立六十多年來(lái)，中國(guó)在維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和主權(quán)、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)上的立場(chǎng)是一貫的。如果說(shuō)幾十年前，中國(guó)在一窮二白的時(shí)候敢于維護(hù)國(guó)家利益，反對(duì)世界強(qiáng)權(quán)，從未在外來(lái)壓力下彎過(guò)腰、低過(guò)頭，那么現(xiàn)在中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大了，更不會(huì)屈服于任何外來(lái)壓力。一些人把中國(guó)維護(hù)合理合法的國(guó)家權(quán)益說(shuō)成是“咄咄逼人”、“傲慢”、“強(qiáng)硬”，鼓吹“中國(guó)威脅”等論調(diào)，都是站不住腳的。

要始終把堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益作為外交工作的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。穩(wěn)妥應(yīng)對(duì)涉我領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益爭(zhēng)端，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)。堅(jiān)決在國(guó)際上遏制“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”、“東突”等分裂勢(shì)力的破壞活動(dòng)，防范國(guó)際暴力恐怖活動(dòng)向境內(nèi)滲透，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全。不回避矛盾和問(wèn)題，妥善處理同有關(guān)國(guó)家的分歧和摩擦，同時(shí)推動(dòng)各領(lǐng)域交流合作，通過(guò)合作擴(kuò)大共同利益的匯合點(diǎn)，努力維護(hù)同周邊國(guó)家關(guān)系及地區(qū)和平穩(wěn)定大局。

我國(guó)的和平發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順。我們不惹事，但也不怕事。在涉及我國(guó)核心利益的問(wèn)題上，我們要敢于劃出紅線，亮明底線。隨著我國(guó)和平發(fā)展進(jìn)程的不斷深入，我們維護(hù)國(guó)家利益的資源和手段將會(huì)越來(lái)越多，維護(hù)國(guó)家利益的地位也會(huì)越來(lái)越主動(dòng)。

第四篇：《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》

回顧過(guò)去，展望未來(lái)

——讀《總書(shū)記系列重要講話讀本》有感

二〇一二年十一月二十九日，總書(shū)記在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)明確指出：“只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望……回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動(dòng)詮釋了近代一百多年來(lái)中國(guó)人民尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的歷史旅程?！笨梢?jiàn)，沒(méi)有了昨天的歷史，沒(méi)有了過(guò)去的教訓(xùn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就宛若空中樓閣。正是因?yàn)槲覀兓仡欁蛱欤?xì)細(xì)品味創(chuàng)造過(guò)的輝煌與歷經(jīng)過(guò)的苦難，才會(huì)有今天的美好，才會(huì)有追逐光輝明天的強(qiáng)大動(dòng)力。

縱觀歷史，有多少仁人志士的動(dòng)人故事，有多少可歌可泣的英雄贊歌；俯仰春秋，又有多少沾滿血淚的悠悠千古恨，又有多少一言難盡的漫漫世間苦。古今茫茫，如此歷史瑰寶，都值得我們?nèi)セ仡?，從中尋覓出通向明媚未?lái)的星光大道。

毛主席于一九**年七月會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)有言：“看歷史，就會(huì)看到前途?！?此語(yǔ)正如當(dāng)初抗戰(zhàn)勝利毛主席談到國(guó)民黨會(huì)怎樣對(duì)待共產(chǎn)黨時(shí)的話般振聾發(fā)聵：“看它的過(guò)去，就可以知道它的現(xiàn)在；看它的過(guò)去和現(xiàn)在，就可以知道它的將來(lái)?！碑?dāng)于謙面對(duì)貪官毅然吟出“兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”成為令人擊節(jié)贊賞的千古佳話，當(dāng)朱自清的“清清白白做人，勇往直前做事，餓死不吃嗟來(lái)之食”已成為不可逾越的圭皋，當(dāng)“?？招l(wèi)士”王偉的不朽光芒凝聚成人心追慕的雋永，我們回顧過(guò)去的意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)幼芽，他日必將長(zhǎng)成通天建木橫亙于天地之間。

如果沒(méi)有回眸歷史，個(gè)人和國(guó)家都只會(huì)在原地徜徉，止步不前。倘若不是回顧舊民主主義革命的失敗經(jīng)驗(yàn)，又怎會(huì)有新民主主義的勝利號(hào)角？倘若不是回顧“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化導(dǎo)致的三年困難時(shí)期，又怎會(huì)有改革開(kāi)放的曙光？回眸歷史，我們中華民族才能以嶄新的姿態(tài)迎接未來(lái)，屹立于世界民族之林。

誠(chéng)然，歷史就像一只摔破的陶罐，再看多少眼都不會(huì)有所改變?？墒?，參差百態(tài)乃是歷史的面貌，其也正因不完美而完美。唯有不斷的回首與反思，國(guó)人方有夢(mèng)想，國(guó)人方可奮進(jìn)。

回顧過(guò)去，展望未來(lái)，心中才能留有一方凈土，靈臺(tái)才能纖塵不染，我們泱泱華夏才能在天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往的社會(huì)中拂去眼前的厚重云翳，穩(wěn)步邁向復(fù)興夢(mèng)想的康莊大道、人間正道。

“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保仡欉^(guò)去，展望未來(lái)，戮力同心的中華民族喲，偉大復(fù)興的榮耀盡在彼岸！

第五篇：20141011《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》六

《 人民日?qǐng)?bào) 》2014年07月09日 15 版

《總書(shū)記系列重要講話讀本》

六、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

--關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

1、堅(jiān)守我們的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀

核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。二〇一四年五月四日，總書(shū)記在同北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”我國(guó)是一個(gè)有著十三億多人口、五十六個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安

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康。

黨的十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的十八大又提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀內(nèi)在一致，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，更加突出核心要素、更加注重凝練表達(dá)、更加強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向。它所強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)倡導(dǎo)”二十四個(gè)字，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。它把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的 2

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核心價(jià)值觀”。二〇一四年二月，他在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們要從鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好?！币ㄟ^(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育引導(dǎo)是基礎(chǔ)性工作。要在全社會(huì)深入開(kāi)展理想信念教育，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，積極引導(dǎo)各種社會(huì)思潮，堅(jiān)定人們的道路自信、理論自信、制度自信，把全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下。社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育要區(qū)分層次、突出重點(diǎn)。第一，榜樣的力量是無(wú)窮的，要充分發(fā)揮廣大黨員、干部的帶頭作用，用他們的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。第二，要從娃娃抓起，從小抓起、從學(xué)校抓起，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校教育教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校日常管理之中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在少年兒童心中生根發(fā)芽、真正培育起來(lái)。廣大青年要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，身體力行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三，要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，發(fā)揮精神文化產(chǎn)品潛移默化的作用，運(yùn)用各類(lèi)文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須使之融入社會(huì)生活，讓它的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱＝⒑鸵?guī)范禮儀制度，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍。政策制度、法律法規(guī)、社會(huì)治理都要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，激勵(lì)人們崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。

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培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本?？倳?shū)記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的思想道德資源，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

2、弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量

新聞?shì)浾撌撬枷胛幕瘋鞑サ闹匾?，鞏固壯大積極健康向上的主流輿論是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和輿論支持。

堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針。展示昂揚(yáng)向上的社會(huì)主流、反映光明進(jìn)步的社會(huì)本質(zhì)，是正面宣傳的根本要義，是新聞?shì)浾摴ぷ鲊@中心、服務(wù)大局的必然要求。要堅(jiān)持黨管媒體原則不動(dòng)搖，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，牢牢把握正確導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)一切有利于堅(jiān)定共同理想、凝聚奮進(jìn)力量的思想和精神，一切有利于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的思想和精神，一切有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、增進(jìn)人民幸福的思想和精神，一切有利于全 5

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面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想和精神，發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用。

提高正面宣傳的質(zhì)量和水平。要改進(jìn)文風(fēng)，創(chuàng)新方式，做好形勢(shì)宣傳、成就宣傳、典型宣傳、主題宣傳，在真實(shí)可靠上動(dòng)腦筋，在可親可敬上做文章，在入腦入心上下功夫，增強(qiáng)吸引力感染力，讓群眾愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看、產(chǎn)生共鳴。要把握好輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效，引導(dǎo)廣大群眾多看主流，不受支流支配；多看光明面，不受陰暗點(diǎn)影響；多看本質(zhì)，不受表面現(xiàn)象迷惑。

堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一。黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。我們黨是全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨，從本質(zhì)上說(shuō)，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性也就是堅(jiān)持黨性，因此必須把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)。要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。要堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題，樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，以驚人的深度和廣度影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，深刻改變著輿論生成方式和傳播 6

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方式，改變著媒體格局和輿論生態(tài)。要把網(wǎng)上輿論工作作為重中之重來(lái)抓，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，改進(jìn)創(chuàng)新網(wǎng)上宣傳，發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，形成網(wǎng)上正面輿論強(qiáng)勢(shì)。大力推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，增強(qiáng)主流媒體的傳播力公信力影響力和輿論引導(dǎo)能力。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法有序規(guī)范運(yùn)行，確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管可控，使我們的網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)。

有理有利有節(jié)開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)。堅(jiān)持正面宣傳為主，決不意味著放棄輿論斗爭(zhēng)。在事關(guān)大是大非和政治原則問(wèn)題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，決不能似是而非、模棱兩可，更不能沉默失語(yǔ)、沒(méi)有聲音。要敢抓敢管，敢于亮劍，著眼于團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，對(duì)錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)進(jìn)行有力批駁，針砭要害、揭露本質(zhì)，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。增強(qiáng)陣地意識(shí)，加強(qiáng)陣地管理，不給錯(cuò)誤思想提供傳播渠道。

3、中華文化是我們民族的“根”和“魂”

二〇一三年十一月二十六日，總書(shū)記來(lái)到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院并同專(zhuān)家學(xué)者座談。他強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化?？倳?shū)記指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！敝腥A傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。大力宣傳中國(guó)人民和中華民族的優(yōu) 8

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秀文化和光榮歷史，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對(duì)各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

4、提高國(guó)家文化軟實(shí)力

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文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。古往今來(lái)，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的過(guò)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程。二〇一三年十二月，總書(shū)記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。提高國(guó)家文化軟實(shí)力要“形于中”而“發(fā)于外”，切實(shí)把我們自身的文化建設(shè)搞好，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。要繼續(xù)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開(kāi)放水平，形成有利于創(chuàng)新創(chuàng)造的文化發(fā)展環(huán)境。要大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)，以基層特別是農(nóng)村為重點(diǎn)，深入實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程，進(jìn)一步提高公共文化服務(wù)能力，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，廣泛普及科學(xué)知識(shí)，廣泛開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)。要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，著眼提高質(zhì)量和效益，推進(jìn)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，提高規(guī)?；?、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。在推進(jìn)文化體制改革、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持社 10

《 人民日?qǐng)?bào) 》2014年07月09日 15 版

會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位。無(wú)論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟。

要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的。要加強(qiáng)提煉和闡釋?zhuān)卣箤?duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面。要加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的宣傳和闡釋?zhuān)⒅貜臍v史層面、國(guó)家層面、個(gè)人層面、全球?qū)用娴确矫嬲f(shuō)清楚、講明白，中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類(lèi)和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿。

要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。要以理服人、以文服人、以德服人，提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群 11

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體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，讓當(dāng)代中國(guó)形象在世界上不斷樹(shù)立和閃亮起來(lái)。

要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分?，F(xiàn)在國(guó)際輿論格局總體是西強(qiáng)我弱，我們往往有理說(shuō)不出，或者說(shuō)了傳不開(kāi)。要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色。

5、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)

二〇一三年八月，總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須一刻也不放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

必須堅(jiān)持全黨動(dòng)手。各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，12

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加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問(wèn)題的分析研判，加強(qiáng)對(duì)重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，推動(dòng)重大部署、重要任務(wù)的落實(shí)。特別是在大是大非問(wèn)題、政治原則問(wèn)題上，一定要有鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的立場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于站在風(fēng)口浪尖上進(jìn)行斗爭(zhēng)。黨委主要負(fù)責(zé)同志要帶頭抓意識(shí)形態(tài)工作，帶頭閱看本地區(qū)本部門(mén)主要媒體的內(nèi)容，帶頭把住本地區(qū)本部門(mén)媒體的導(dǎo)向，帶頭批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向。要樹(shù)立大宣傳的工作理念，動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門(mén)一起來(lái)做，把宣傳思想工作同各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)管理更加緊密地結(jié)合起來(lái)，形成強(qiáng)大合力。

做好意識(shí)形態(tài)工作，宣傳思想部門(mén)承擔(dān)著十分重要的使命，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。宣傳思想部門(mén)工作要強(qiáng)起來(lái)，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)起來(lái)，班子要強(qiáng)起來(lái)。要選好配強(qiáng)宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)班子，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站，確保宣傳思想工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于黨和人民的人手里。各級(jí)宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐，真正成為在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(zhǎng)上有“幾把刷子”、讓人信服的行家里手。高度重視做好知識(shí)分子工作，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)，加強(qiáng)政治引領(lǐng)和政治吸納，最大限度把他們凝聚在黨的周?chē)?/p>

隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化和現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，做好宣傳思想工作比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新。有些做法過(guò)去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過(guò)去不合時(shí)宜，現(xiàn)在卻勢(shì)在必行；有些過(guò)去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破。重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段 13

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創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新。要保持思想的敏銳性和開(kāi)放度，努力以思想認(rèn)識(shí)新飛躍打開(kāi)工作新局面。積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)。把創(chuàng)新的重心放在基層一線，充實(shí)隊(duì)伍力量，改善工作條件，扎實(shí)做好抓基層、打基礎(chǔ)的工作。