第一篇：傳統(tǒng)文化課堂中的美育

傳統(tǒng)文化課堂中的美育

美德教育的內(nèi)涵。

蔡元培在《普通教育與職業(yè)教育》中說(shuō)道：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育。”美育以陶冶我們的情操為目的，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力

一、基于傳統(tǒng)文化的美德教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生個(gè)體差異。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！痹?shī)句出自唐代詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》。這句話揭示了一條永恒的真理，即每個(gè)人都有自己的提點(diǎn)，是獨(dú)特的，正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子一樣?！敖逃邞?yīng)當(dāng)把學(xué)生的個(gè)體差異當(dāng)著最珍貴的財(cái)富”。生命教育教師必須充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生具有巨大發(fā)展?jié)撃?，是處于發(fā)展過(guò)程中人；學(xué)生是獨(dú)特的人：每個(gè)學(xué)生都有自身獨(dú)特性，有著豐富的個(gè)性和完整性，是多元化的存在。學(xué)生最佳發(fā)展與健康成長(zhǎng)，他們的生活和命運(yùn)，與所在學(xué)校的教師有極大的關(guān)系。因此，“發(fā)揮學(xué)生的主體性，把生命的主動(dòng)權(quán)交給孩子”，就不再是一句空洞的理論，而是教育的精髓所在。漫畫《話說(shuō)教育》給我們留下深深的思考：沒(méi)有個(gè)性的教育必然是失敗的教育。教師要真正轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在生命，拓展其精神空間，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異、尊重差異、善待差異。我們要把專制的課堂民主化，封閉的課堂開放化，死板的學(xué)科內(nèi)容生活化。

二、基于傳統(tǒng)文化美德教育要挖掘文本中的生命情感。

偉大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”，所以教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始。校本教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素 1 養(yǎng)和科學(xué)精神方面擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，具有不可替代的教育功能，所以教師要挖掘隱藏在嗎美文中巨大的精神財(cái)富，采取有效的手段使其變成生命教育資源，啟迪學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到人類文化中的精神力量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺(jué)地接受生命教育熏陶，形成具有個(gè)性的、崇高的精神品質(zhì)。

三、給予學(xué)生一定的自由，從而使課堂成為學(xué)生舒展靈性的空間。

教師在課堂上給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿磁性的課堂環(huán)境，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種自主的，而非強(qiáng)制的。在課程中教師允許學(xué)生隨意走動(dòng)，相互交流學(xué)生，學(xué)生可以選擇他們想做的事，能夠按照他們的意愿參與課程實(shí)踐。使他們?cè)谥橇ι希楦猩虾偷赖律系玫阶杂砂l(fā)展。如：在《晏子使楚》的教學(xué)中，老師讓學(xué)生自由挑選角色，上臺(tái)演一演，比比誰(shuí)演得恰如其分，演得好，并說(shuō)說(shuō)好在哪里。學(xué)生基本上把晏子的機(jī)智靈活、楚王每一次想取笑晏子不成反被取笑的神情、語(yǔ)言、動(dòng)作等演了出來(lái)。最后讓學(xué)生自由組合，演一演整個(gè)故事。整個(gè)課堂上快樂(lè)，興奮的激情始終洋溢在學(xué)生的臉上。自由的挑選角色，自由的組合展示，使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，真正達(dá)到了 “ 寓教于樂(lè) ” 的境界。也映了布魯納說(shuō)的話 “ 學(xué)習(xí)最好的刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！?新課程給予學(xué)生一定自由，讓學(xué)生在獲得人身自由的同時(shí)，也能獲得精神自由，即思維與想象的自由。世紀(jì)的教育是以人的發(fā)展為中心的教育，讓我們樹立 “ 以人為本 ” 的教育理念，努力培養(yǎng)學(xué)生的健康心理與良好的心態(tài)。使每個(gè)學(xué)生都能反復(fù)嘗試成功的喜悅。樹立起學(xué)習(xí)的信心，燃起他們對(duì)前途的希望之火，為他們步入社會(huì)后的成功做好準(zhǔn)備。

傳統(tǒng)文化 課堂中的美育

敬仲中學(xué) 翟學(xué)磊

第二篇：初中體育課堂教育中的美育教育

初中體育課堂教育中的美育教育

安孝湖

【摘要】學(xué)校教育中的體育以培養(yǎng)人為宗旨，其目的是全面貫徹國(guó)家教育方針，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和體育能力,使之身心全面發(fā)展，配合德育、智育、美育使學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。體育活動(dòng)過(guò)程中包含諸多美育的因素，如體育的形式美、姿態(tài)美、動(dòng)作美等。美育在全面發(fā)展人的性格中具有重要作用。在終身體育的理念下，我們要倡導(dǎo)以美健體，通過(guò)美育教育提高人們鑒賞美的能力。

【關(guān)鍵詞】美育教育；鑒賞美；體育教學(xué) 學(xué)校教育中的體育以培養(yǎng)人為宗旨，其目的是全面貫徹國(guó)家教育方針，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和體育能力,使之身心全面發(fā)展，配合德育、智育、美育使學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。體育活動(dòng)過(guò)程中包含諸多美育的因素，如體育的形式美、姿態(tài)美、動(dòng)作美等。如何使學(xué)生養(yǎng)成良好的審美情操、審美意識(shí)和審美方法,提高對(duì)美的感受、鑒賞、表達(dá)能力，使健全的精神寓于健康的身體，這些已經(jīng)是擺在我們面前亟待解決的問(wèn)題。

一、美育教育及審美在素質(zhì)教育中的作用和意義

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的心理結(jié)構(gòu)由認(rèn)識(shí)、倫理、審美三大結(jié)構(gòu)組成。故從人的身心發(fā)展來(lái)看教育目標(biāo)中“五育”的結(jié)構(gòu)，可將其分為心理發(fā)展（德、智、美）和生理發(fā)展（體、勞）兩部分。前者為精神前提，后者為物質(zhì)基礎(chǔ)。“五育”目標(biāo)是相輔相成的有機(jī)復(fù)合體，各種功能若因偏頗而失衡的話，將會(huì)影響整體功能的發(fā)揮。所以，美育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，它與德育、智育、體育是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的。

二、體育教學(xué)中美育目標(biāo)的構(gòu)建

1.理論依據(jù)。美育的預(yù)期功能是由其本質(zhì)特征決定的，美育是什么？廣義可理解為按照美的規(guī)律施行的一切教育，而不是專指某種藝術(shù)技巧的教育。美育的首要任務(wù)，是使教育者把握“美的規(guī)律”?？梢?jiàn)，體育中美學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，應(yīng)是從事物內(nèi)部普遍性與外部個(gè)性（即本質(zhì)與現(xiàn)象）的高度統(tǒng)一中去把握“美的規(guī)律”，識(shí)別什么才是美，盡而發(fā)揮美育在體育教育中特有的功能。其實(shí)，美育的最終目的是養(yǎng)成豐富的具有完美個(gè)性的人，即人格美。而人格美的基點(diǎn)是心靈美、精神美，外部表現(xiàn)則為身體美，而體育教育也正是要培養(yǎng)身心健康的合格人才。

2.歷史依據(jù)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，美的概念在延伸，美的載體在擴(kuò)展。當(dāng)今，不論從美的形態(tài)還是從審美主客體關(guān)系來(lái)看，美育的內(nèi)容已橫跨自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美等幾大類，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“四科”等文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，但美的載體不管怎樣延伸和擴(kuò)展，永遠(yuǎn)與人的心靈和身體分割不開。因此，在體育教育中，美育目標(biāo)的構(gòu)建應(yīng)延伸到自然界與科學(xué)界、社會(huì)美與心靈美、藝術(shù)美和方法論美等幾種關(guān)系中，施美于體中，置體于美中，即以“體”為載體，拓展美的真諦。

3.現(xiàn)實(shí)依據(jù)。從現(xiàn)代化社會(huì)看，威脅和腐蝕美的不再是洪水猛獸，而是物質(zhì)文明的“背離”，一個(gè)人精神文明程度表現(xiàn)在人格的高度上。諸如被多種心理暴力驅(qū)使，對(duì)社會(huì)或自然進(jìn)行破壞活動(dòng)的人，使人格淪喪；拜金主義、唯利是圖的人，使人格歪曲等等。這種“背離”致使人對(duì)自然的態(tài)度表現(xiàn)為“索取”“征服”乃至“破壞”，致使人與人之間感情淡薄，人與自我及內(nèi)部的人與外部的人發(fā)生沖突，乃至精神分裂癥者日益增多。從現(xiàn)有的藝術(shù)教育來(lái)看，存在著重技輕藝的現(xiàn)象，很難養(yǎng)成創(chuàng)造的靈性，也難以營(yíng)造出使受教育者“心有靈犀一點(diǎn)通”地把握內(nèi)涵之精、之形、之意去領(lǐng)略藝術(shù)的境界。

三、體育教育中構(gòu)建美育目標(biāo)的思路

人為萬(wàn)物之精靈，萬(wàn)物之美莫過(guò)于人體形態(tài)與動(dòng)作美，人體形態(tài)與動(dòng)作美是歷代美學(xué)研究的課題和創(chuàng)作對(duì)象，而人體的正常發(fā)育和正確姿態(tài)是人體形態(tài)美的基本要求。協(xié)調(diào)感和韻律感是人體動(dòng)作美的基本因素，人體動(dòng)作美與人體動(dòng)作的速度、力量、靈敏等緊密相連。體育是促使人體正常發(fā)展，養(yǎng)成正確姿態(tài)，培養(yǎng)協(xié)調(diào)動(dòng)作，發(fā)展身體本質(zhì)的最積極有效的手段。許多活動(dòng)項(xiàng)目如唱歌游戲、集體體操、自由體操、藝術(shù)體操、體育舞蹈、花樣游泳及花樣滑冰等都是在有節(jié)奏的樂(lè)曲配合下進(jìn)行的，這其中充滿了美的教育。有些活動(dòng)如田徑、體操、武術(shù)、游泳、球類活動(dòng)等，雖無(wú)明顯的韻律，但均具有內(nèi)在強(qiáng)烈的節(jié)奏感，在高速度、高難度情況下完成最美妙的動(dòng)作。一個(gè)短跑運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)賽中贏得千萬(wàn)人的歡呼，一個(gè)體操運(yùn)動(dòng)員表演高難度動(dòng)作，往往給人留下難忘的印象，這是人體美的顯示，給人以巨大的影響。體育和美育幾乎像一對(duì)孿生兄妹。

四、體育教學(xué)中美育教育的實(shí)施方法

體育教育中美育教育的過(guò)程，實(shí)際上是學(xué)生自我教育的過(guò)程，這種自我教育能否發(fā)生，是否有效，都取決于學(xué)生是否發(fā)生情感。對(duì)中小學(xué)生實(shí)施美育必須尊重美育的特點(diǎn)和規(guī)律。

1.要在引導(dǎo)學(xué)生傾心賞美上下功夫。美感不能強(qiáng)加于人，卻可以引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感是學(xué)校美育工作的重點(diǎn)。首先幫助學(xué)生感知對(duì)象的美。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對(duì)美的觀察力、感悟力、理解力和想像力。例如，看NBA 球星在空中飛翔完成灌籃動(dòng)作時(shí)給人以美的享受，我們?cè)隗w育教育中要注意培養(yǎng)學(xué)生這方面的感受力和想像力，從而使學(xué)生自覺(jué)積極地參加體育活動(dòng)，達(dá)到快樂(lè)體育的目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)相信，只要學(xué)生發(fā)現(xiàn)了美感，他們就會(huì)傾心賞美，即是在樂(lè)心受教。至于受教的程度，只要美育持之以恒，一定會(huì)獲豐收。

2.要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，有計(jì)劃、有步驟、有系統(tǒng)地實(shí)施美育。美育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美的，才可能產(chǎn)生美感。同時(shí)，還要注意美的對(duì)象情況復(fù)雜。要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，做出適當(dāng)?shù)挠?jì)劃，依年齡和受教育程度的不同而不同。在實(shí)施過(guò)程中都需要認(rèn)真研究。要把美育融入整個(gè)體育教育活動(dòng)中，實(shí)施多種多樣多層次的美育。美育教育不僅僅是在體育課中實(shí)施，還可以是學(xué)校開展形式多樣的課余文娛活動(dòng)。把美育與體育很好地結(jié)合起來(lái)，同樣是學(xué)校美育的重要形式。只要我們不斷探索，會(huì)有很多好辦法。但特別要關(guān)注學(xué)生的興趣、愛(ài)好，做到有的放矢。

綜上所述，美育在全面發(fā)展人的性格中具有重要作用。在終身體育的理念下，我們要倡導(dǎo)以美健體，通過(guò)美育教育提高人們鑒賞美的能力。

*【作者簡(jiǎn)介】安孝湖，蒼南縣靈溪九中教師（浙江

溫州

325800）

第三篇：如何在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滲透美育

如何在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滲透美育

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的文化沉淀，從古到今，儒家思想孕育了中華民族仁、義、禮、智、信的優(yōu)秀品德，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是學(xué)校美育教育發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。

小學(xué)階段正是青少年行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，從小學(xué)開始強(qiáng)化仁、義、禮、智、信等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓小學(xué)生從小在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、展示美、鑒賞美、塑造美，不斷提升小學(xué)生美育素養(yǎng)，對(duì)當(dāng)前小學(xué)生德育和美育有著積極的意義。

一、“仁”，熱愛(ài)祖國(guó)，融洽和諧

仁者，親也。本意是“博愛(ài)”，指在與另一個(gè)人相處時(shí)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)他人，也就是人們互存、互助、互愛(ài)的意思，故其基本涵義是指對(duì)他人的尊重和友愛(ài)，能做到融洽和諧，凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。

現(xiàn)階段，道德冷漠現(xiàn)象、人際情感的疏遠(yuǎn)、小學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，個(gè)體在很大程度上失去了與他人、社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，以至于對(duì)他人與社會(huì)漠不關(guān)心。在他們身上不同程度存在著國(guó)家意識(shí)不強(qiáng)、民族自尊心、自豪感減退等問(wèn)題。

儒家經(jīng)典中諸如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等對(duì)中華五千年的燦爛歷史文化有詳細(xì)的闡述，小學(xué)生可以利用傳統(tǒng)的儒家文化充分了解中國(guó)的歷史和文化。

通過(guò)感悟中國(guó)燦爛的古代史和仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史的近現(xiàn)代史，有利于小學(xué)生從小產(chǎn)生民族認(rèn)同感、自豪感，從小種下愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的豐富情感。

二、“義”，集體主義，互助互愛(ài)

義者，做事遵循內(nèi)心的道德約束，去做應(yīng)該做的，在別人有難時(shí)出手助人，即為義。社會(huì)正向多元化發(fā)展，當(dāng)前各種激烈的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生自身成長(zhǎng)過(guò)程中競(jìng)爭(zhēng)的加劇，使小學(xué)生的自我意識(shí)不斷覺(jué)醒和強(qiáng)化。

然而部分小學(xué)生常?！耙宰晕覟橹行摹保趯W(xué)?；顒?dòng)中，集體觀念淡薄，只講權(quán)利，不提義務(wù)，只求索取，不講奉獻(xiàn)，忽視互助互愛(ài)。小學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。學(xué)積極開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，結(jié)合黨史教育、美育等德育活動(dòng)，加強(qiáng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等理想和價(jià)值觀理念培育，使小學(xué)生生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

注重集體主義教育，把集體主義原則作為學(xué)校的主要價(jià)值要求，引導(dǎo)學(xué)生互助互愛(ài)，樹立正確的價(jià)值觀，讓小學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，從關(guān)心自我的圈子里跳出來(lái)，關(guān)心社會(huì)、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、關(guān)心同學(xué)、關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩，培養(yǎng)他們正確的道德責(zé)任感，最終學(xué)會(huì)做人。

三、“禮”，文明禮儀，恭敬尊重

禮者，即對(duì)他人有禮，敬人即為禮。俗語(yǔ)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。人的行為必須符合一定的行為規(guī)范，社會(huì)才會(huì)和諧有序。禮儀維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定，促進(jìn)人對(duì)人的恭敬與尊重，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和睦，倡導(dǎo)言談舉止的文明禮貌。

現(xiàn)階段，小學(xué)生的文明禮儀意識(shí)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，文明禮讓、尊老愛(ài)幼等禮儀行為明顯下降，出現(xiàn)許多與禮儀修養(yǎng)、精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象，平時(shí)缺乏基本的禮儀常識(shí)，如無(wú)視校規(guī)校紀(jì)，不尊重師長(zhǎng)、行為不羈、難以與別人建立起良好的合作關(guān)系。

文明禮儀是植根于民族精神中的道德品質(zhì)。加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育教育顯得十分重要。

一是要善于將《小學(xué)生守則》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有關(guān)的班規(guī)校紀(jì)灌輸給學(xué)生，使學(xué)生的被動(dòng)行為變?yōu)樽杂X(jué)行為。

二是建立健全良好的校園禮儀氛圍。

校園氛圍是對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校發(fā)展至關(guān)重要，營(yíng)造良好的人文與禮儀氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的熱情，加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)，以宣傳欄、廣播站、校報(bào)等為輿論宣傳陣地，以明禮誠(chéng)信、積極健康的內(nèi)容向?qū)W生做宣傳。

三是多開展禮儀教育活動(dòng)。

學(xué)校舉辦禮儀講座，開展禮儀活動(dòng)；經(jīng)常聘請(qǐng)校內(nèi)外專家學(xué)者，舉辦多種形式的禮儀講座，加強(qiáng)對(duì)禮儀教育的指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)，不斷積累禮儀交往經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀的魅力和風(fēng)范，把講文明、講禮儀的道德風(fēng)尚注入校園的每一個(gè)角落。

四、“智”，尊重知識(shí)、崇尚科學(xué)

智者，智慧、才智，孔子把見(jiàn)多識(shí)廣，具有觀察、辨別、判斷事物能力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)稱為智者。儒家文化認(rèn)為追求知識(shí)，增長(zhǎng)聰明智慧，也是人生一個(gè)重要的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)文化的熏陶之下，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用，培育學(xué)生良知，服務(wù)社會(huì)。我們可以通過(guò)各種途徑促使小學(xué)生從小熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化。

一是通過(guò)經(jīng)典誦讀工作的實(shí)施，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀文化的興趣，建立經(jīng)典誦讀、古詩(shī)詞吟誦教學(xué)模式，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，陶冶情操，帶動(dòng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自學(xué)能力的培養(yǎng)。

二是舉辦傳統(tǒng)文化講座，如“儒家經(jīng)典名篇導(dǎo)讀”“唐詩(shī)宋詞欣賞”等講座，增強(qiáng)學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)，開闊學(xué)生學(xué)術(shù)視野，營(yíng)造校園文化氛圍，激發(fā)展學(xué)生的思維，養(yǎng)成尊重知識(shí)、崇尚科學(xué)的良好習(xí)慣。

五、“信”，誠(chéng)實(shí)守信，言行如一

信者，即誠(chéng)信、信用。誠(chéng)信是做人的基本道德?！靶拧钡牡赖乱?，內(nèi)涵很豐富，包括說(shuō)話算數(shù)，言行如一；尊重事實(shí)，反映真相；信守承諾，忠于職守；勇于承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)真履行義務(wù)等。

現(xiàn)實(shí)中，小學(xué)生存在著失信行為，造成學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，主要表現(xiàn)為說(shuō)謊、逃課、作業(yè)抄襲、考試作弊等方面。誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)賴以存在的道德基礎(chǔ)，人無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以立身；國(guó)無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以邦交。

因此，學(xué)校要根據(jù)小學(xué)生自身成長(zhǎng)特點(diǎn)，有效利用學(xué)校教育資源強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信教育。

一是利用多種教育形式，加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育。

例如進(jìn)行誠(chéng)信主題班會(huì)，誠(chéng)信故事演講比賽，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自感、自悟、自省、自勵(lì)等方式進(jìn)行自我教育，使學(xué)生在參與中提高，在參與中成長(zhǎng)。

二是在學(xué)校中樹立誠(chéng)信的榜樣。

例如在學(xué)生開展“班級(jí)誠(chéng)信之星”的評(píng)選，榜樣的力量是巨大的，以高尚的誠(chéng)信人格感染學(xué)生，率先垂范，做好表率。

三是在校園文化環(huán)境、文化設(shè)施場(chǎng)所中結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育、文明校園、美育文化創(chuàng)建等，積極開展“誠(chéng)實(shí)守信”教育，讓學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。

總之，從小學(xué)生開始，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，結(jié)合仁、義、禮、智、信及美育等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能有效增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度和文化自信度，從而在文明禮儀等美育養(yǎng)成教育中積極踐行、不斷融入，能有效促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落地生根，促進(jìn)學(xué)生小全面健康成長(zhǎng)。

第四篇：“美育云端課堂”最新心得體會(huì)

展望未來(lái)，我們更懂初心和使命的意義。身為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該傳承紅色基因，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)革命精神，讓革命先輩的理想信念在新時(shí)代下散發(fā)出新的生機(jī)。一起來(lái)看看“美育云端課堂”最新心得體會(huì)精選5篇，歡迎查閱!

“美育云端課堂”最新心得體會(huì)1

紅色基因產(chǎn)生于井岡山、古田、遵義、延安以及西柏坡艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中，既是我們黨始終立于不敗之地的關(guān)鍵所在，也是我們不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”的底氣所在，已經(jīng)成為了激勵(lì)近14億中華兒女不斷奮進(jìn)、砥礪前行的精神力量。2018年3月8日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，經(jīng)歷了多少坎坷，創(chuàng)造了多少奇跡，要讓后代牢記，我們要不忘初心，永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路。

傳承紅色基因，不忘初心使命，既是當(dāng)前的一項(xiàng)重要政治任務(wù),也是開創(chuàng)新時(shí)代各項(xiàng)工作新局面的精神支柱和力量源泉。我們要結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持學(xué)原著悟原理，推動(dòng)思想學(xué)習(xí)往深里走、往心里走、往實(shí)里走。通過(guò)紅色教育重溫歷史，讓思想接受先輩鮮血的洗禮，緬懷先烈，飲水思源，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育針對(duì)性、實(shí)效性和感染力，引導(dǎo)黨員干部發(fā)揚(yáng)為了救國(guó)救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻、不惜付出一切犧牲的紅軍長(zhǎng)征精神，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難，沒(méi)有完成不了的任務(wù)。新時(shí)代新氣象，深感今天幸福生活來(lái)之不易，作為新時(shí)代黨員干部，只有保持只爭(zhēng)朝夕、奮發(fā)有為的奮斗姿態(tài)和越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神，才能為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，才能倍加珍惜今天的幸福生活，才能走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。

傳承紅色基因，不忘初心使命。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”;要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;要全心全意為人民服務(wù)，保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系，堅(jiān)持以人民為中心，不斷鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ);要發(fā)揚(yáng)忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良作風(fēng)，勇?lián)氊?zé)使命，煥發(fā)干事創(chuàng)業(yè)精氣神，理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率，把“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略之舉。傳承紅色基因，不忘初心使命。要以開展“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機(jī)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，按照“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求，從光榮的革命傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，把紅色基因融入血脈，堅(jiān)定理想信念，大力弘揚(yáng)勇往直前、攻堅(jiān)克難的奮斗精神，找準(zhǔn)工作的切入點(diǎn)和突破口，為建設(shè)美麗中國(guó)、共圓復(fù)興夢(mèng)想提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神動(dòng)力，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于歷史、時(shí)代和人民的新業(yè)績(jī)。

“美育云端課堂”最新心得體會(huì)2

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)國(guó)家和民族的根與魂，紅色是中華人民共和國(guó)的底色，紅色文化則是當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值核心和精神主體。紅色文化主要由革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)中凝聚積累形成了革命文化。新中國(guó)成立后的社會(huì)主義建設(shè)和改革開放新時(shí)期，黨又領(lǐng)導(dǎo)人民在繼承和弘揚(yáng)革命文化的基礎(chǔ)上形成了充滿活力且與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷豐富并發(fā)展了紅色文化的內(nèi)涵。這些寶貴的文化資源若能很好地加以開發(fā)利用，將會(huì)使其在統(tǒng)一戰(zhàn)線思想宣傳工作更大限度地發(fā)揮以文化人、立德樹人的積極作用，從而聚人心，成合力，實(shí)現(xiàn)最廣泛的團(tuán)結(jié)。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生重大變化，社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇轉(zhuǎn)型，社會(huì)階層不斷分化，多元思想意識(shí)并存，人們的思想隨之發(fā)生了很大變化，一部分人的政治思想水平出現(xiàn)滑坡，就連一些黨員同志的理想信念也發(fā)生動(dòng)搖，社會(huì)主義核心價(jià)值觀受到?jīng)_擊，價(jià)值觀念開始偏離主流意識(shí)，如此現(xiàn)實(shí)背景下，統(tǒng)一戰(zhàn)線宣傳思想工作面臨新挑戰(zhàn)和新任務(wù)。又加之，黨和國(guó)家對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線思想宣傳工作提出了比以往更高的要求,對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線思想宣傳予以更大的期望，因此，必須在內(nèi)容、載體乃至方式等方面有新的探索和突破才能更好地做好此項(xiàng)極為重要的工作。當(dāng)?shù)丶t色文化正是一個(gè)可供利用且鮮活生動(dòng)的珍貴素材。因?yàn)榧t色文化包含著革命先輩的崇高理想、革命智慧，承載中國(guó)共產(chǎn)黨為民宗旨、黨性觀念和優(yōu)良作風(fēng)的正能量，對(duì)正確價(jià)值觀的形成具有鮮明的導(dǎo)向作用。

在統(tǒng)一戰(zhàn)線宣傳思想中融入紅色文化，能使廣大黨外人士受到熏陶，引領(lǐng)他們提高思想政治素養(yǎng)，塑造高尚思想品德，樹立崇高的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這不僅有效地發(fā)揮出紅色文化在新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值，而且還不失為創(chuàng)新傳承紅色文化的一種方式。更重要的是，既實(shí)現(xiàn)了在黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中堅(jiān)持正確的政治方向，提高了政治站位，同時(shí)又體現(xiàn)出紅色基因與統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的深度契合。

“美育云端課堂”最新心得體會(huì)3

按照習(xí)總書記提出的目標(biāo)要求，明確紅色基因和初心使命的內(nèi)涵。

強(qiáng)化理論武裝，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖。習(xí)近平總書記指出，只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上堅(jiān)定。要堅(jiān)持原原本本學(xué)、帶著問(wèn)題學(xué)、聯(lián)系問(wèn)題學(xué)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在東北振興座談會(huì)上的重要講話以及視察黑龍江時(shí)的重要指示精神，著力在讀原著、學(xué)原文、悟原理上下功夫，切實(shí)筑牢思想政治根基，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，強(qiáng)化組織觀念，服從組織決定，接受組織安排，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)。要敬畏法紀(jì)、遵守規(guī)矩，切實(shí)加強(qiáng)廉潔自律，做到清正廉潔不褪色。

全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)守初心不忘本。牢牢堅(jiān)守人民立場(chǎng)，樹立以人民為中心的發(fā)展理念，在任何時(shí)候都不忘記“我是誰(shuí)”、“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”，把群眾放在心中最高位置，時(shí)刻牢記為了人民、依靠人民，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。要切實(shí)增強(qiáng)宗旨意識(shí)，走好群眾路線，俯下身子“接地氣”，增進(jìn)同人民群眾的感情，自覺(jué)同人民想在一起、干在一起，提高為人民服務(wù)的能力和本領(lǐng)。要堅(jiān)持帶著問(wèn)題深入實(shí)際、深入群眾、深入基層，切實(shí)把基層群眾所思所想所盼所憂問(wèn)題了解清、研究透、解決好。要把群眾觀點(diǎn)、群眾路線內(nèi)化于心、外化于行，在人民群眾中樹立起良好形象。

牢固樹立強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，勇?lián)姑煌丝s。勇?lián)姑仨氂蓄B強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不畏艱難的韌勁。不同的歷史時(shí)期，共產(chǎn)黨人的使命有不同的時(shí)代主題和具體任務(wù)。現(xiàn)階段的使命就是致力于實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，使我分管的建工和法規(guī)業(yè)務(wù)工作有新的提高，城鄉(xiāng)建設(shè)秩序更規(guī)范。在這個(gè)過(guò)程中，有很多關(guān)隘需要去攻克，有很多困難需要去解決。我感到肩上的擔(dān)子越發(fā)沉重，自身的責(zé)任越發(fā)重大，擔(dān)負(fù)的使命越發(fā)光榮。我要認(rèn)真組織有關(guān)科室到基層調(diào)研，聽(tīng)取基層的聲音，做好服務(wù)工作，為東港市的城鄉(xiāng)建設(shè)工作添磚加瓦。

“美育云端課堂”最新心得體會(huì)4

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就把堅(jiān)持“人民利益高于一切”鮮明地寫在自己的旗幟上，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以及改革開放進(jìn)程中，這個(gè)初心和使命都是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。從1935年至1948年的13年時(shí)間里，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，召開了黨的七大等一系列影響和改變中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件。這一波瀾壯闊的歷史，堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念和初心使命。在梁家河，親眼看到了習(xí)近平總書記七年知青歲月的鮮明印記，這七年的艱苦奮斗和全心全意為人民服務(wù)的初心，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人“要幸福就要奮斗”的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為我們樹立了奮斗精神的典范。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，則成為黨員干部不忘初心、牢記使命的精神之“鈣”和行動(dòng)指南。習(xí)近平總書記在中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬(wàn)人民的事業(yè)，黨的群團(tuán)工作肩負(fù)著莊嚴(yán)使命。我們基層政府作為黨聯(lián)系服務(wù)廣大群眾的橋梁，是黨的群眾工作的重要組成部分，初心和使命就是把廣大群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，帶領(lǐng)廣大群眾在改革發(fā)展中貢獻(xiàn)巾幗力量。在新的歷史時(shí)期，要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，深入研究群眾生活的新情況新變化，加強(qiáng)對(duì)廣大群眾的思想教育和宣傳引導(dǎo)，切實(shí)承擔(dān)好組織動(dòng)員廣大群眾堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話跟黨走的政治責(zé)任，為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)揮好半邊天作用，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

“美育云端課堂”最新心得體會(huì)5

9月16日下午，習(xí)近平總書記在鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館同紅軍后代、烈士家屬進(jìn)行親切交談，并勉勵(lì)到，“紅軍后代、革命烈士家屬做好紅色基因的傳承和傳播，引導(dǎo)人們堅(jiān)定跟黨走?！?/p>

革命先輩的光輝事跡值得我們學(xué)習(xí)、值得我們傳承、值得我們?cè)谛聲r(shí)代中再現(xiàn)。作為一名共產(chǎn)黨員，更加應(yīng)該時(shí)刻牢記革命先輩無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神，更加應(yīng)該在日常的工作生活中堅(jiān)定理想信念，積極踐行革命精神，積極發(fā)揮黨員作用，全心全意為人民服務(wù)。

作為黨員，自身要有堅(jiān)定的理想信念。革命先烈們?yōu)榱诵轮袊?guó)的建立拋頭顱灑熱血，奉獻(xiàn)了自己的全部，靠的就是堅(jiān)定的理想信念。信念堅(jiān)定，理想才能深刻，行動(dòng)才能貫徹。

堅(jiān)定理想信念，首先要明確目標(biāo)方向，聚焦思想指導(dǎo)。主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入去學(xué)懂弄懂，要結(jié)合社會(huì)實(shí)際，去運(yùn)用新思想、新觀念。

堅(jiān)定理想信念，更要堅(jiān)守黨員底線，干干凈凈做事。習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問(wèn)題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，黨員自身必須牢記黨的紀(jì)律，堅(jiān)守作風(fēng)底線、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。日常生活中要將紀(jì)律規(guī)矩放在前面，把作風(fēng)建設(shè)融入生活工作的方方面面。時(shí)刻牢記自己是一名黨員，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

堅(jiān)定理想信念，要堅(jiān)定服務(wù)為民，傳承革命精神。我們黨的根本宗旨是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，作為黨員，要將服務(wù)為民的理念貫徹到生活工作的方方面面，切實(shí)發(fā)揮號(hào)模范帶頭作用。積極參加志愿活動(dòng)、主動(dòng)進(jìn)行無(wú)償獻(xiàn)血、及時(shí)幫助陌生路人等等，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，踐行為民服務(wù)的根本宗旨。

回首來(lái)路，我們更知紅色記憶的珍貴;展望未來(lái)，我們更懂初心和使命的意義。身為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該傳承紅色基因，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)革命精神，讓革命先輩的理想信念在新時(shí)代下散發(fā)出新的生機(jī)。

“美育云端課堂”最新心得體會(huì)精選5篇

第五篇：淺談農(nóng)村音樂(lè)課堂中美育教學(xué)（寫寫幫整理）

淺談農(nóng)村音樂(lè)課堂中美育教學(xué)

嵐下中心校

李美秀

美育教育的重要意義是人類生活中離不開美的追求 ,人們總是按照美的原則去改造客觀世界和主觀世界 ,美育的普及和提高是社會(huì)文明發(fā)展程度的一個(gè)重要標(biāo)志。美育可以使人們自覺(jué)地按照美的原則去改造社會(huì) ,它可以豐富人們的精神生活 ,凈化人們的靈魂 ,陶冶人的性情 ,提高人們的思想境界 ,樹立堅(jiān)定的理想和信念 ,從而對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的改變和精神文明建設(shè)都起著重要促進(jìn)作用。

新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“音樂(lè)教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，而優(yōu)美健康的音樂(lè)是審美主體獲得美感的重要源泉.”

目前的農(nóng)小學(xué)音樂(lè)教育中，“以音樂(lè)審美為核心”這一基本的教育理念并沒(méi)有得到很好地貫徹，主要表現(xiàn)在沒(méi)有把音樂(lè)這門課程真正作為一門培養(yǎng)學(xué)生情感和審美能力的課程.“以審美為核心”，主要作用于人的情感世界，著重強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，也就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力，是音樂(lè)課教學(xué)的最基本要求.然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多教師卻忽視了這一點(diǎn).無(wú)論是唱歌教學(xué)、欣賞教學(xué)還是音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)，傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法完全無(wú)法達(dá)到審美教學(xué)的要求.比如唱歌課的教學(xué)，很多教師就是形式上單一地教會(huì)學(xué)生唱某個(gè)歌曲，片面地認(rèn)為學(xué)生學(xué)會(huì)唱某首歌就達(dá)到了教學(xué)目的.即便是進(jìn)行了識(shí)譜教學(xué)，也因絕大部分學(xué)生對(duì)識(shí)譜不感興趣，導(dǎo)致唱歌教學(xué)純粹變成了教歌的形式.教師一句一句地教唱，學(xué)生一句一句地跟唱，整堂課就是這種機(jī)械動(dòng)作的反復(fù).試想，教唱的那首歌曲要是學(xué)生都喜歡的還好，要是歌曲本身就讓學(xué)生覺(jué)得不夠好聽(tīng)，旋律也不特別上口，那有多少學(xué)生能夠接受，有幾個(gè)人能夠堅(jiān)持這種機(jī)械動(dòng)作的反復(fù)呢？這種教學(xué)不僅抹殺了學(xué)生原來(lái)對(duì)音樂(lè)的興趣，而且更談不上培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的感受及綜合審美能力.再說(shuō)音樂(lè)欣賞教學(xué)，有的教師就是找來(lái)許多的音響資料，整堂課放音響，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中始終處于一種被動(dòng)的聽(tīng)覺(jué)參與和思維參與的地位.而這種長(zhǎng)時(shí)間的被動(dòng)狀態(tài)注定使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課失去興趣，當(dāng)然也無(wú)從培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受及審美能力

音樂(lè)教育是美育的重要方面，它不僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)唱歌，還培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和生動(dòng)的表現(xiàn)力；它能夠陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)審美情趣，使學(xué)生具有正確的人生觀和遠(yuǎn)大的理想，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活，追求真、善、美。因此，音樂(lè)教育是開發(fā)學(xué)生智力的最好形式。但是，如何上好農(nóng)村中學(xué)的一節(jié)音樂(lè)課呢？在我看來(lái)，這是一個(gè)相當(dāng)困難的事情，我根據(jù)我這些年來(lái)的教學(xué)，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，希望能給廣大同行有一點(diǎn)幫助吧。

一、發(fā)揮師愛(ài)的魅力。

師愛(ài)無(wú)疆，任何人都喜歡得到別人的肯定，尤其作為一個(gè)學(xué)生，老師的愛(ài)對(duì)他來(lái)說(shuō)顯得特別的重要，學(xué)生往往都會(huì)因?yàn)橄矚g某位老師而喜歡這位老師所教的那一門學(xué)科，如果每個(gè)老師都具有這種魅力，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)是幸福和快樂(lè)的。那這種魅力從何而來(lái)呢？我想，教師必須尊重、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，善于用親切的眼神、細(xì)微的動(dòng)作、和藹的態(tài)度、熱情的贊語(yǔ)等來(lái)縮短師生心靈間的差距，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。那么學(xué)生也就熱愛(ài)、崇敬教師，就連帶愛(ài)上你所教的那門課。如果學(xué)生對(duì)某位教師沒(méi)感情，師生關(guān)系不融洽，就對(duì)這門功課不發(fā)生興趣，那么學(xué)生對(duì)這門課的興趣都會(huì)受壓抑。另外，教師還要有豐富的知識(shí)和精到的授課藝術(shù)來(lái)吸引學(xué)生，滿足學(xué)生的道德要求和精神需要，使他們對(duì)學(xué)習(xí)材料充滿濃厚的興趣，去鑒賞、品味、思索，并獲得各方面的啟迪。教師還要熱愛(ài)自己所教學(xué)科，深入挖掘教材和研究初中生的心理發(fā)展?fàn)顩r，以最簡(jiǎn)潔和富有感染力的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，使所教內(nèi)容成為教師和學(xué)生的興趣中心，從而有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、煽動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂

我們作為老師，應(yīng)該具有分辨學(xué)生類別的能力，有些學(xué)生好像很調(diào)皮，其實(shí)只是他們稍微好動(dòng)一點(diǎn)而已，又或者是他們對(duì)這個(gè)科目比較有興趣，在課堂上顯得比較興奮而已，對(duì)這種學(xué)生，我們一定要分外注意，正確引導(dǎo)，其實(shí)每個(gè)人都渴望成功，成功能給人自信，成功能促人奮斗，催人進(jìn)取。教師在教學(xué)活動(dòng)中，要及時(shí)肯定、鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心。積極的評(píng)價(jià)是一方對(duì)癥的好藥，幾乎所有人都喜歡被人夸獎(jiǎng)的，而且學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)或維持往往都少不了外界的評(píng)價(jià)。俗話說(shuō)：好言一句三冬暖。特別是在學(xué)生沒(méi)有信心的時(shí)候，我們做教師的就應(yīng)該適時(shí)的鼓勵(lì)并給予最大的幫助，只要學(xué)生有一丁點(diǎn)的進(jìn)步便給以肯定，而這種鼓勵(lì)不僅僅是在課堂之上，也體現(xiàn)在學(xué)生的課外興趣活動(dòng)上。另外，還可以適當(dāng)增加通俗歌曲的比例，通俗歌曲對(duì)中小學(xué)生的影響很大，通俗歌曲是與外面世界聯(lián)系的重要途徑，通過(guò)通俗歌曲也可以使學(xué)生了解到當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的程度。

三、好作品的運(yùn)用 模仿能力、好面子和在異性面前表演的欲望是初中生明顯的標(biāo)志，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣也與他所接觸到的音樂(lè)作品有極大的關(guān)系，好的音樂(lè)作品可以激起學(xué)生的創(chuàng)造或表現(xiàn)欲望。而沒(méi)有接觸過(guò)好的音樂(lè)作品的學(xué)生是不可能有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望的。所以，教師應(yīng)該提供盡量多的優(yōu)秀的音樂(lè)作品，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)他們的興趣。音樂(lè)課本中的欣賞課都是選取了大量的優(yōu)秀作品，但這還不夠，還需我們教師提供給學(xué)生更多的優(yōu)秀作品，用以更好的提高學(xué)生的興趣。值得學(xué)生信賴和崇拜的還是教師的音樂(lè)素質(zhì)。教師通過(guò)各種演出或個(gè)人表演展示給學(xué)生欣賞，不但會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得很現(xiàn)實(shí)，而且也會(huì)樹立教師的威信，因?yàn)槟愕男蜗笾档脤W(xué)生去學(xué)習(xí)和借鑒，學(xué)生才會(huì)崇拜你，進(jìn)而受你的熏陶和感染，并自覺(jué)得向著教師學(xué)習(xí)。

四、善于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)

由于科技的進(jìn)步，現(xiàn)在我們的音樂(lè)教學(xué)可以多樣化的進(jìn)行了，我們應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，多利用現(xiàn)代化的教學(xué)輔助工具進(jìn)行現(xiàn)代化的教學(xué)，我們現(xiàn)代化輔助教學(xué)工具主要有：多媒體設(shè)備、錄像片段、微型電腦、打印機(jī)等。音樂(lè)課程中的欣賞課是以欣賞優(yōu)秀音樂(lè)作品來(lái)提高學(xué)生的審美能力和水平，陶冶學(xué)生情操的必不可少的課型，其中所選取的音樂(lè)作品是否能引起學(xué)生的興趣頗為重要，作品貼近學(xué)生的生活和欣賞水平，那么學(xué)生自然很容易接受。但我認(rèn)為還很重要的一點(diǎn)是，教師能否提供給學(xué)生更多的同一作曲家的其他作品，才能符合大多數(shù)學(xué)生的欣賞口味和水平，而大多數(shù)學(xué)校里的這方面資料根本無(wú)法滿足這一需要，而網(wǎng)絡(luò)資源可以極大地彌補(bǔ).這一不足。教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集各類作品，分類整理讓學(xué)生欣賞，可以有效起到拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生興趣，發(fā)展學(xué)生審美能力的作用。很多時(shí)候，老師的個(gè)人演講或者知識(shí)能力是有限的，多利用多媒體教學(xué)可以讓學(xué)生更直觀的進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)。

五、提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣

教師要能充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)教材和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，像在農(nóng)村，石頭、竹子、木頭、泥等東西都是十分常見(jiàn)的，只要我們稍動(dòng)腦筋就可以做成精美的獨(dú)具特色的樂(lè)器，如竹子可以做雙響筒和柱鼓，硬木可以作木魚，這樣不僅解決了樂(lè)器缺乏的問(wèn)題，還可以使學(xué)生在制作樂(lè)器的同時(shí)收獲到喜悅和成功。

六、互助互愛(ài)，團(tuán)結(jié)合作 現(xiàn)在的學(xué)生很缺乏合作的能力，尤其是獨(dú)生子女，多數(shù)都是以自我為中心，分組合作可以很好的鍛煉學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作的能力，把學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好或知識(shí)水平分成若干個(gè)小組，然后以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)教學(xué)，它可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠發(fā)揮全體學(xué)生的積極主動(dòng)性，集合所有學(xué)生的智慧，還能使學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)互補(bǔ)，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最佳。課上時(shí)由學(xué)生自由組合成學(xué)習(xí)小組，不管是欣賞課，還是唱歌課，都可以放手任由他們自己討論，取舍然后選取最佳方案或答案。課下可由教師或音樂(lè)課代表組織音樂(lè)興趣小組，通過(guò)教師指導(dǎo)和學(xué)生自由活動(dòng)，探究課程要求之外的音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)，拓展學(xué)生的思維和認(rèn)知面，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越需要集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)強(qiáng)的人，而集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)不是隨便就有的，這是需要在人的一生中慢慢培養(yǎng)，而初中階段又是人生中的重要階段，所以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)精神和集體意識(shí)是每位教師義不容辭的責(zé)任，也是音樂(lè)美育教學(xué)的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。

農(nóng)村小學(xué)的美育教學(xué)不單是我們音樂(lè)老師的事情，但是音樂(lè)課卻是進(jìn)行美育教學(xué)的一個(gè)好機(jī)會(huì)，全世界都開設(shè)音樂(lè)課，證明音樂(lè)課不是為調(diào)節(jié)?？偠灾?，興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，一個(gè)人當(dāng)他對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索。贊可夫認(rèn)為：“興趣是開發(fā)智力的催化劑”，實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有濃厚興趣就會(huì)厭學(xué)。興趣不到“著迷“的程度，就不出現(xiàn)靈感，更別談思維的創(chuàng)造性。所以在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師首先應(yīng)該去激發(fā)學(xué)生心靈深處的強(qiáng)烈的探索欲望，其次為激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，教師必須酷愛(ài)自己所教的學(xué)科，并努力從事發(fā)現(xiàn)、研究、探索，使之成為自己的興趣中心，從而要有效地去激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣。有了濃厚的興趣，學(xué)生精神才會(huì)豐富，思維才會(huì)靈活、多變、流暢。