第一篇：反對宗教極端化教案

加強民族團(tuán)結(jié)、自覺抵制宗教極端化

一、什么事宗教極端化？

今天我們拋開理論，來說一說這個問題。?法輪功?邪教李洪志，用他東拼西湊、篡改編制的一套歪理邪說，把個人捧成無所不能的?神?，他是世間萬物的救世主！既然他是救世主，1998年特大洪災(zāi)、2003年非典肆虐的時候他在哪里？鼓吹什么有病不就醫(yī)、不打針，信了他?法輪功?病就能好！扯蛋！他自己有病哪一次沒到醫(yī)院就診，打針、吃藥。精神控制教徒，汽油澆到自己身上，玩火自焚，說什么?殉進(jìn)天堂?！?天堂?那么好，他自己咋不去？我們前一段時間學(xué)習(xí)觀看的《謊言包裝下的‘遷徙圣戰(zhàn)路’》，那些爆恐分子就是受極端思想的蠱惑、誘導(dǎo)，搞什么?遷徙圣戰(zhàn)?，拿生命當(dāng)兒戲！

通過這些，我們說象這樣極力推捧這種極端思想的，以及受這種極端思想誘導(dǎo)表現(xiàn)出來的極端行為，都是宗教極端化的表現(xiàn)。還有：宗教極端分子，歪曲教義，把古蘭經(jīng)中的?清真?概念擴大到飲食以外的其他東西上，工具、用具甚至材料上！真是無所不用其極！這是啥，這就是極端化。

通過這些事例，通俗地講，宗教極端化其實就是極端主義，假冒宗教名義，用極端思想蠱惑群眾，用極端手段殘害生命、破壞社會秩序的犯罪行徑！

二、宗教極端化的危害：

我們知道了啥是宗教極端化，再來看看它有哪些危害。拋開遠(yuǎn)的、大的不說，我們舉一些發(fā)生在我們周圍的例子：

①就我們村一片區(qū)何志國的父親，大家都知道，由于長期勞累，身患癌癥，最后被病魔奪去了生命。在生命最后的日子里，有人勸他信教，說信了教病就會好，他被疾病折磨得痛苦不堪，精神頹廢，冬天，大冷的天，每到教會的那天，早晨，坐上毛驢車，冒著嚴(yán)寒，去做禮拜。本身就病重，冬天早晨的寒冷咋受得了！大約不到兩個月，病情一天比一天加重，自己不去了。有次說起此事，他說：?唉，那都是哄人的話，我少吃一頓藥都不行?。

②2005年，我去祁家湖村奔喪，有一個信基督教的叫王耀，在那兒說信基督教多好多好，當(dāng)時就被黑家塘村的冷希山反駁了：你說信教那么好，我們隊上有好幾個信基督教的婦女呢，一天啥活也不干，盡信了教了，男人一說，女人還有理地很：我信了教，主會幫助我們的！幫啥呢？其他人家地里莊稼長得整齊壯實，她們的地里草長得一人多高，種的油葵都看不見，也沒見耶穌給她把一棵草。后來聽說，這幾戶人家連銀行的貸款都沒法還！這樣的例子在我們村也有呢，當(dāng)時大家還當(dāng)笑話講嗎？

哎，我們說呢么，勤勞才能致富，你躺到哪兒睡大覺，讓耶穌幫你呢？看來耶穌也不喜歡懶漢！

這樣看來啥事都的有個度，不能走極端！

宗教極端化，會影響我們發(fā)家致富、破壞家庭和睦！大了說會破壞社會穩(wěn)定、破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展！

宗教極端化這些家伙搞爆炸、打、砸、搶、燒，治安混亂，人們出行沒有安全感！這樣的環(huán)境怎么發(fā)展？

別的不說，哎，我們種棉花成本越來越大，為啥？民工一聽說新疆這個樣子，誰還敢來？來的人少了，工價高了！2012年，我種了30多畝地棉花，本來聯(lián)系好的甘肅老家的親戚，來拾花，人家把票都買上了，一聽新疆太亂，不來了，我們咋么解釋人家都不信！有些比較固定的拾花工都不愿意來了，我們咋么發(fā)展經(jīng)濟(jì)致富呢！我們紅山村全村老少才1300多口人，如果不是機采棉，每年光雇工最少都要1500多人，他們不來，我們種的莊稼按時間收不回來，損失不說，還賣不上好價錢。在一個，這么大的人流，到新疆建設(shè)、消費，創(chuàng)收不可估量！讓極端化、?三股勢力?搞得，我們損失該有多大？

還有，村兩委干部為了搞治安成天守到辦公室，自治區(qū)黨委、政府下派萬名干部常年駐村搞維穩(wěn)，耗費多少人力、物力。

所以說，宗教極端化時破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定的罪魁禍?zhǔn)?，我們要堅決反對。

三、我們在反對宗教極端化方面應(yīng)該怎么做？

讓我說九個字?繃緊弦、擦亮眼、齊動員?。

繃緊弦：就是要繃緊思想上的弦。要真正認(rèn)識到宗教極端化無處不在、無孔不入。宗教極端化不因為你是黨員干部就不來侵蝕你；也不因為你地處農(nóng)村，就不是他選擇的對象（舉例：2004年，我們村謝秀英、姜升基不是也被誘惑上當(dāng)了么？高橋村、聯(lián)豐村也都有）；也不會因為時逢三九酷暑就暫時蟄伏；也不會因為你是否信仰或不信仰某種宗教的信徒而不針對你。

所以，我們在平時要繃緊反對極端化的弦，要時刻有宗教極端化就在身邊的感覺 ．．．．擦亮眼：對宗教極端化傾向要有敏銳性，要時刻留意發(fā)生在身邊一些不正常的反應(yīng)、動向（包括一些細(xì)微的）。要善于明辨、洞察，就必須加強學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識。

極端主義分子，往往利用人們對自然現(xiàn)象的無知，蒙蔽蠱惑、誘導(dǎo)欺騙善良的群眾上當(dāng)受騙。我說一個事：2012年11月，有幾天天氣一直陰雨，天氣轉(zhuǎn)晴后，早上太陽出來后，在太陽兩邊出現(xiàn)了日暈，這是由于空氣中的水汽，對太陽光折射形成的虛像，很正常的自然現(xiàn)象?？墒?，被一些別有用心的人，故意說成是怪異天象，不吉利！我們村二片區(qū)的一位老太太，她信了，一貫省吃儉用的他，到市場上花錢買了最貴的米、反季節(jié)新鮮蔬菜，甚至還花了好幾百塊錢買了螃蟹、大蝦?，F(xiàn)在想起來是不是很愚昧？所以我說，我們現(xiàn)在條件好了，村上文化中心、遠(yuǎn)程教育多媒體教室設(shè)備齊備、環(huán)境整潔，而且還通了光纖寬帶，想學(xué)習(xí)啥先進(jìn)技術(shù)，只要指頭點一下，就可以當(dāng)場觀看聆聽最權(quán)威的專家講的課，想了解政策，隨時可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解最新的強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策。對于生活生產(chǎn)上遇到的難題疑問，上百度搜一搜，成千上萬條答案、意見免費等著我們?nèi)ミx擇利用。我們有了科學(xué)的知識，有了很強的致富能力，我們所面臨的問題都能順利解決了，那么極端主義的各種謠言、蠱惑將會不攻自破，我們就不會上當(dāng)受騙。

齊動員：要堅定?三個離不開?思想，緊緊團(tuán)結(jié)、依靠各族群眾打贏反恐維穩(wěn)?人民戰(zhàn)爭?！

①通過互相信任,互相尊重,互相學(xué)習(xí),互相幫助,互相涼解民族

大團(tuán)結(jié)實踐活動，使大家感覺到像一家人一樣。

王桂珍，是我們呼圖壁縣人，前段時間還到我們村上來過，給我們介紹了她的事跡。30多年幫助維吾爾群眾，被維吾爾族群眾親切地稱為?阿同汗?。

大豐鎮(zhèn)高橋村的熱西提.牙生，土生土長的村民。大膽創(chuàng)業(yè)成立了同發(fā)專業(yè)合作社，帶動40多戶群眾發(fā)展青貯種植，開創(chuàng)了農(nóng)牧民之福的新途徑。

我們村上也有不少民族團(tuán)結(jié)的例子：老黨員劉大奎、馬從龍出人出力出物幫助定居牧民種地致富，通過不懈的堅持，他們所幫助的定居戶都擺脫了貧困，走上了致富的道路。閆伯剛，以前他家每年都養(yǎng)十幾頭豬，自己能吃上放心肉不說，一年下來，也有上萬元的收入，后來，哈族村民哈里汗、歐牛、吐斯?jié)h搬遷到他家周圍，成了鄰居，閆伯剛為了尊重民族習(xí)俗，放棄了養(yǎng)豬，平常還主動幫助這些哈族鄰居，自己的小四輪、清糧機免費給他們用，冬天閆伯剛搬到縣城居住，這幾家哈族鄰居都會操心照看著他的商店、院落。

②人人自覺自愿地參與法對極端化行動。

毛主席老人家說過一句話：?群眾的眼睛是雪亮的?，還有一首歌叫《團(tuán)結(jié)就是力量》。我們也經(jīng)常通過廣播、電視得知，很多爆恐案件的破獲，都是通過群眾舉報獲得線索的，我們給大家發(fā)的?口袋書?，里面有很多都是反映廣大群眾積極自覺參與維護(hù)穩(wěn)定真人真事。這樣的例子很多，都充分說明：只要我們熱愛和平的各族人民緊密團(tuán)結(jié)、擦亮警惕的眼睛，?三股勢力?將無處可藏、宗教極端思想將無隙可乘！愿在我們的共同努力下，使我們的生活將會更加安定、和諧、幸福！

第二篇：反對宗教極端思想心得體會

反對宗教極端思想心得體會

字體：大 中 小 2014-11-17 20:13:00 公告：

旗幟鮮明反對宗教極端思想 讓現(xiàn)代文化成我們共同追求 各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：

根據(jù)黨委對這次集中教育活動的安排部署，我積極參加了學(xué)校和黨政辦公室黨支部全部集中學(xué)習(xí)和討論活動，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)牛書記動員講話、研讀輔導(dǎo)材料、聆聽專家講座、參與討論交流，使我受益匪淺，感慨萬千。作為一名從事宣傳工作的干部，深感自己的責(zé)任重大、使命光榮，更加深刻的認(rèn)識到我們必須在思想和行動上始終和黨中央、自治區(qū)黨委和學(xué)校黨委保持高度一致，看清敵人的險惡用心，保持高度警惕，時時刻刻都不能有絲毫松懈，確保取得最終的勝利?，F(xiàn)在，我結(jié)合在集中教育活動中的思考和現(xiàn)實社會中存在的一些問題，向各位領(lǐng)導(dǎo)和老師們匯報一下我對旗幟鮮明的反對宗教極端思想的認(rèn)識。

新疆留給全國人民的印象就是一個歌舞之鄉(xiāng)，這里的人們熱情好客、善良友愛，可是近年來卻出現(xiàn)了不少雜音：不許唱歌、跳舞，不讓看電視、看電影，不讓穿戴現(xiàn)代服飾，小賣部不讓賣煙酒，婚禮不讓有笑聲，葬禮不讓有哭聲??，宗教極端思想在新疆開始蔓延，在南疆甚至有不斷擴大之勢。今年發(fā)生的一系列暴恐案件，從3.01昆明暴恐事件到烏魯木齊4?

28、5?22暴恐案件，以及前段時間發(fā)生的莎車7?28和喀什7?30暴恐案件，給各族群眾生命財產(chǎn)造成巨大損失，嚴(yán)重危害了社會的和諧穩(wěn)定，這些事件的背后都隱藏著宗教極端思想的影子。這伙暴恐分子肆意歪曲宗教教義、蠱惑信教群眾、煽動仇恨和殺戮、殘忍殺害包括維吾爾族在內(nèi)的無辜群眾??鐵的事實和血的教訓(xùn)也一再說明，宗教極端思想就是要打著宗教的幌子，驅(qū)使、控制、愚弄信教群眾，這已經(jīng)成為境內(nèi)外“三股勢力”策劃實施暴力恐怖活動的主要手段。這些非法行徑漠視基本人權(quán)、踐踏人道正義，挑戰(zhàn)的是人類文明共同的底線，既不是民族問題，也不是宗教問題，而是各族人民的共同敵人。

現(xiàn)在宗教極端勢力這股逆流抬頭，是因為在市場經(jīng)濟(jì)條件下，很多維吾爾族群眾不適應(yīng)各行各業(yè)的轉(zhuǎn)型要求，形成了被邊緣化的感覺，被宗教極端勢力所利用。新疆社會一直是世俗化的狀態(tài)，堅持世俗化也是思想解放的過程。人的衣食住行和基本的生存只有融入世俗化生活才能實現(xiàn)，只有融入現(xiàn)代化生活才能發(fā)揚民族文化、提高生活質(zhì)量與國家、世界同步發(fā)展，以宗教教義來作為行為的唯一準(zhǔn)則進(jìn)行是非判斷是狹隘極端的，也是違背法律的，要通過大力發(fā)展教育，大力開展文化活動，打開普通人封閉的生活圈子，使之與外界發(fā)生廣泛聯(lián)系，接觸更多現(xiàn)代化思想。我們不能拒絕現(xiàn)代化，不管現(xiàn)代化會帶來什么陌生的東西，不管現(xiàn)代化使我們產(chǎn)生哪些不安，拒絕現(xiàn)代化我們就被世界邊緣化了，被國家邊緣化了，拒絕現(xiàn)代化我們就會永遠(yuǎn)貧窮落后愚昧下去，就是自絕于時代，自絕于未來。

有誰喜歡沒有色彩的黑白世界？有誰喜歡沒有歌舞與歡笑的生活？世俗化生活是每個民族必然的、最為順其自然的生活，宗教信仰作為一種精神需求，它可以引導(dǎo)人們走向真善美，但它絕不能過多地去干擾人們的世俗化生活，更不能否定與抹殺世俗化、現(xiàn)代化生活的內(nèi)涵。生活在新疆的每一個人都有著強烈的愿望，希望發(fā)出自己的聲音，同新疆各族群眾一道，與宗教極端和民族分裂分子作斗爭。世俗化的宗教是宗教新的發(fā)展方向，它更貼近現(xiàn)代人的思想和生活，我們應(yīng)該堅決提倡世俗化發(fā)展、世俗化的教育、世俗化的健康生活態(tài)度?！靶叛龅谋举|(zhì)就是正行”，烏魯木齊火車南站爆炸案發(fā)生后，11名維吾爾大學(xué)生拍案而起發(fā)表《我們，不會再沉默》公開信，引用先知圣訓(xùn)強烈譴責(zé)暴恐分子濫殺無辜的罪行已徹底失去了宗教崇尚的善德底蘊，給民族帶來了無盡的痛苦和沉重的災(zāi)難，呼吁“維吾爾同胞勇敢地站出來，抵制邪惡極端，與極端思想作斗爭”。這一正義之聲，激起了新疆各族人民的強烈共鳴，反映了各族人民的共同心聲。新疆擁有悠久燦爛的民族文化，新疆各民族之間在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中相互學(xué)習(xí)，使各民族文化相互交融，人們談及新疆，最先提到的就是“新疆是歌舞之鄉(xiāng)”，我們新疆的歌舞使者走出去，他們的一言一行，他們的穿著打扮，他們的精彩表演，無不受到世界各地人們的贊嘆。現(xiàn)在的新疆正處在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的時期，科學(xué)發(fā)展也達(dá)到了空前的程度，我們堅決不能允許宗教極端分子打著宗教的幌子，破壞我們已經(jīng)擁有和正在發(fā)展的世俗化、現(xiàn)代化的生活。

當(dāng)前，自治區(qū)黨委鮮明地提出了“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的具體戰(zhàn)略選擇，把現(xiàn)代文化置于引領(lǐng)全局的特殊重要位置，充分發(fā)揮現(xiàn)代文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量、推動事業(yè)發(fā)展的作用，就是要用現(xiàn)代先進(jìn)文化引領(lǐng)整個新疆的社會進(jìn)步。這個戰(zhàn)略是非常正確的，有了現(xiàn)代文化的引領(lǐng)，新疆的發(fā)展才有出路，從歷史來看，只有走世俗化發(fā)展道路，只有走現(xiàn)代文化引領(lǐng)的道路，各民族才能融合發(fā)展和團(tuán)結(jié)，百姓才能過上穩(wěn)定幸福的生活。我們要大力培育維吾爾族知識分子、黨員干部、各級各類學(xué)生中擁有現(xiàn)代化思想的和適應(yīng)現(xiàn)代化生活方式的引領(lǐng)者，讓他們?nèi)ゴ罅π麄餍陆陌l(fā)展，宣傳全國各族人民尤其是全國19個省市對新疆的無私援助，讓大家都可以看到新疆的變化是翻天覆地的，讓大家都可以感受到黨和國家在關(guān)心新疆，全國人民在合力祝福新疆，以他們的影響力引導(dǎo)群眾實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，幫助他們認(rèn)識到宗教只是生活的一部分，宗教信仰是私人領(lǐng)域的活動，人的一生更重要的是實現(xiàn)延續(xù)社會、家庭幸福和個人和諧而全面的發(fā)展。

光明前進(jìn)一分，黑暗便后退一分。今天的新疆大地上，改革發(fā)展的大勢不可阻擋，“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍”的共識日益深入人心，面對宗教極端思想和恐怖主義的侵害，我們只有勇于亮劍、敢于擔(dān)當(dāng)、善于引導(dǎo)，才能在這場正義與邪惡、文明與愚昧、法治與犯罪的艱苦斗爭中不斷取得勝利，為抓住和用好歷史機遇，實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安打下堅實基礎(chǔ)。

第三篇：去宗教極端化系列之一

由“ 烏魯木齊市禁止公共場所穿戴蒙面罩袍”想到的

最近新疆烏魯木齊市人大常委會審議通過了《烏魯木齊市禁止公共場所穿戴蒙面罩袍的規(guī)定》。于2015年二月一日起施行。規(guī)定共13條，明確烏魯木齊市公共場所禁止穿戴蒙面罩袍，在公共場所穿戴其他宣揚宗教極端思想的服飾、佩戴或者使用徽章、器物、紀(jì)念品和標(biāo)識、標(biāo)志的，適用本規(guī)定。法規(guī)對公共場所作了界定，指機關(guān)、團(tuán)體、事業(yè)單位的辦公場所；企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營場所；公共交通工具、交通站點；學(xué)校、醫(yī)院、幼兒園；街道、道路及社區(qū)公共區(qū)域、休閑娛樂等場所；人民政府確定的其他場所。違反此規(guī)定者，將由公安機關(guān)依據(jù)法律法規(guī)予以處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。該法規(guī)同時賦予公民、法人和其他組織對違反本規(guī)定的行為向公安機關(guān)舉報的權(quán)利。

此舉是烏魯木齊通過法治思維和法治方式推進(jìn)去極端化、引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)的體現(xiàn)。

此項法規(guī)并不是針對哪一個民族，亦適用于其他宗教，目的是“讓市民在安全、快樂、欣欣向榮的環(huán)境中過上正常積極的生活”。該法規(guī)的出臺經(jīng)過了慎重考慮，做了充分的調(diào)查研究，征求了法學(xué)專家、中亞問題學(xué)者及宗教界人士的意見。

該法規(guī)由自治區(qū)人大立法通過，其法律效力和廣泛代表性毋庸置疑，改變了過去單靠行政命令制止的被動與權(quán)威性不足局面。此法規(guī)的出臺，既體現(xiàn)了對人性的尊重，保護(hù)了婦女兒童的權(quán)利；也是出于反恐和維護(hù)公眾利益的需要；同時是在保護(hù)民族傳統(tǒng)，蒙面罩袍并不是新疆少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾。不能說所有穿戴蒙面罩袍的人都是極端分子，但可以明確這種現(xiàn)象一定是宗教極端主義影響下的一種行為。

蒙面罩袍現(xiàn)象的出現(xiàn)背后有宗教極端勢力在鼓動，其目的在于構(gòu)建濃厚的宗教氛圍，在這種氛圍下可以做任何事，甚至裹挾和綁架信仰宗教的民眾；也是在挑戰(zhàn)政府，“對政府而言，管與不管都很棘手。不管，任其發(fā)展，會愈演愈烈；管的話，因為沒有法律，只能勸解，就沒有效力”。因此，立法禁止在公共場所穿戴蒙面罩袍迫在眉睫。

新疆在立法禁止蒙面罩袍方面遭遇了不小的阻力，有人曾質(zhì)疑“既然不是所有穿戴蒙面罩袍的人都是極端分子，為何要禁止”，甚至有聲音指責(zé)“我們是在用非法的手段管理并不違法的行為”，因為過去沒有法，就會面臨這樣被動的局面。從宗教信仰角度來講，公共場所穿戴蒙面罩袍是違反宗教信仰自由政策的，禁止是有法律依據(jù)的，“因為你穿戴宗教服飾走到公共場所，已經(jīng)是在向他人強行灌輸你的宗教思想，在強行宣傳你的宗教文化。你有你的權(quán)利和自由，別人也有別人的權(quán)利和自由。好比我們每個人走路，走路是每個人的權(quán)利，但必須遵守交通規(guī)則，否則你就侵犯了別人的權(quán)利”。

穿戴蒙面罩袍現(xiàn)象有向北疆蔓延趨勢

公共場所禁止穿戴蒙面罩袍，此前新疆自治區(qū)層面及各地州都曾有過相關(guān)文件，但上升到法律，烏魯木齊尚屬首次。

早在2013年，新疆黨委辦公廳、人民政府辦公廳曾印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的若干指導(dǎo)意見（試行）》，簡稱自治區(qū)11號文件，提到禁止穿戴“吉里巴甫”等服飾。喀什日報曾就此發(fā)過一份百題問答，詳解禁止理由，“穿戴‘吉里巴甫’等服飾，與非法宗教活動和宗教極端思想滲透密切相關(guān)，不僅有違風(fēng)序良俗、民族文化傳統(tǒng)，也影響妨礙廣大人民群眾的正常生產(chǎn)生活，要綜合施策，堅決治理”。

11號文件下發(fā)后，新疆各地州也曾出臺禁令。2013年7月，克拉瑪依區(qū)維穩(wěn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組曾發(fā)布一則公告，“嚴(yán)厲禁止穿著‘吉里巴甫’和‘里切克’類服飾人員進(jìn)入轄區(qū)各企事業(yè)單位、經(jīng)營場所、公共場所”。該公告稱，近年來，社會上出現(xiàn)部分少數(shù)民族婦女穿著“吉里巴甫”、“里切克”類服飾的現(xiàn)象，而且人數(shù)越來越多，呈現(xiàn)出不斷蔓延的趨勢，引起各族人民群眾的強烈不滿。

2014年，庫爾勒曾根據(jù)民眾舉報，查處8名公職人員在工作場合變相穿戴“吉里巴甫”服飾；伊犁州曾下發(fā)《關(guān)于禁止蒙面紗、著“吉里巴甫”、里切克、星月標(biāo)識服飾和非正常留大胡須人員進(jìn)入公共場所的規(guī)定（暫行）》；克拉瑪依市在舉辦自治區(qū)第十三屆運動會期間，也曾宣布禁止蒙面紗、穿戴“里切克”服、穿戴“吉里巴甫”服、穿“星月服”等五類人員乘坐公交。更早之前，南疆不少縣市，已在公共場所張貼嚴(yán)禁蒙面的公告。從新疆各地州出臺的相關(guān)禁令來看，穿戴蒙面罩袍現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在南疆地區(qū)，烏魯木齊、伊犁、克拉瑪依等北疆地州市也已出現(xiàn)。近些年，隨著宗教極端主義的滲透，原來在南疆等地出現(xiàn)的蒙面罩袍現(xiàn)象，開始向烏魯木齊等北疆地區(qū)蔓延。

此次烏魯木齊市禁止公共場所穿戴蒙面罩袍的規(guī)定由自治區(qū)人大批準(zhǔn)，我們認(rèn)為自治區(qū)區(qū)級執(zhí)法單位可參照執(zhí)行，這樣其法律意義就不局限在烏魯木齊一個市。

烏魯木齊在全疆率先出臺公共場所禁止蒙面罩袍的法規(guī)，很有勇氣，體現(xiàn)了烏魯木齊作為自治區(qū)首府的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，對新疆其他地州有示范引領(lǐng)作用。

宗教極端主義對新疆的微觀滲透

新疆過去兩年遭受數(shù)十起嚴(yán)重暴力恐怖襲擊，造成大量平民傷亡，從官方通報的案情來看，這些暴力恐怖案件背后大多受到宗教極端主義的影響。習(xí)近平去年四月考察新疆時曾指出，新疆暴力恐怖活動的思想基礎(chǔ)是宗教極端。

去年4月，時任新疆維吾爾族自治區(qū)主席的努爾·白克力在《新疆日報》發(fā)表文章，指出宗教極端思想已成為嚴(yán)重影響新疆社會穩(wěn)定的毒瘤，“此禍不除、新疆難安！”

努爾·白克力在文中大段揭露了宗教極端勢力的政治目的及表現(xiàn)：為了達(dá)到煽動宗教狂熱、控制信教群眾的目的，他們鼓吹“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”、說什么“殺一個異教徒勝做十年功”，以此來迷惑、引誘信教群眾，以自殺襲擊等極其殘暴的方式發(fā)動所謂的“圣戰(zhàn)”；他們鼓吹神權(quán)政治論，煽動群眾“除了真主以外不能服從任何人”，教唆信教群眾抵制政府管理，損毀身份證、結(jié)婚證、戶口簿等國家法定證件；他們鼓吹異教徒論，把一切不遵循他們極端做法的人都視為異教徒、宗教叛徒、民族敗類，煽動辱罵、排斥、孤立不信教群眾、黨員干部和愛國宗教人士；他們鼓吹宗教至上論，反對一切現(xiàn)代文明成果，排斥傳承已久的民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族傳統(tǒng)文化，宣揚“不能看電視、聽廣播、讀報刊”，不許人們唱歌跳舞，“婚禮不許笑、葬禮不許哭”，強迫或變相強迫年輕人留大胡須，婦女穿著蒙面罩袍；他們把“清真”泛化，不僅在食品上，而且在藥品、化妝品、服裝上都打上清真標(biāo)簽，宣揚政府資助蓋的房子不清真、內(nèi)地企業(yè)生產(chǎn)的生活用品不清真。

宗教極端勢力在新疆所采取的一個成功策略就是微觀滲透，從細(xì)小方面逐漸改變?nèi)藗兊乃枷耄恢钡浆F(xiàn)在，都是這種策略。而我們對這種小問題不太重視，往往是成為普遍現(xiàn)象才開始重視，這時再去管理已經(jīng)很難。

宗教極端勢力滲透之快還有一個原因，壞人得逞的一個必要條件就是好人什么都不做或者做得很不夠，“當(dāng)一些人在農(nóng)村、民間用這種東西威脅蠱惑村民的時候，沒有力量能夠與之抗衡，這種威脅是很大的。一上來就說你這樣做違反《古蘭經(jīng)》，那樣做要下地獄，對正常宗教信仰的人來說誰不害怕這個。正確的解經(jīng)不到位，自然給了非法的、歪曲的聲音以市場，且一旦造成影響，很難消除”。

去年5月在烏魯木齊召開的伊斯蘭教中道思想研討會上，伊斯蘭教界人士曾指出，宗教極端思想完全背離了伊斯蘭教的根本精神，是對伊斯蘭教的惡意利用，已經(jīng)成為伊斯蘭教最陰險的敵人。伊斯蘭教是講求中道的宗教。

“宗教極端主義其實是嫁接在宗教上的一種政治思想，通過宗教實現(xiàn)其政治目的”，在新疆，宗教極端勢力又與民族分裂勢力結(jié)合在一起，表現(xiàn)為反政府、反對漢族，不僅僅要建立一個政教合一的國家，還要把所有的異教徒趕走、殺光。從維吾爾族內(nèi)部來講，宗教極端勢力宣揚讓維吾爾族做所謂純潔的穆斯林，就會排斥傳統(tǒng)的維吾爾族文化，比如民族服裝，“對原教旨主義者來說，世界上只有一個烏瑪（Ummah），就是一個伊斯蘭國家，是沒有邊界的，哪里有穆斯林哪里就是烏瑪?shù)囊徊糠帧Ｒ虼?，在新疆，他們除了反政府、反對漢族、反對異教徒外，還打著凈化穆斯林的旗號。這就對維吾爾世俗社會和維吾爾族傳統(tǒng)文化造成威脅，同時也注定了宗教極端主義和維吾爾傳統(tǒng)社會本質(zhì)上是不兼容的”。

新疆一些地方出現(xiàn)穿戴蒙面罩袍的現(xiàn)象，并不是維吾爾文化的主流，也不代表維吾爾婦女的主流，即使在農(nóng)村地區(qū)也不是普遍現(xiàn)象。的確有一些人并不知道什么是宗教極端主義，甚至以為那就是正教。他認(rèn)為這與政府過去在基層的宗教工作缺位有關(guān)，“相反沙特花了數(shù)百億美元傳播瓦哈比，客觀上導(dǎo)致新疆一些人認(rèn)為瓦哈比就是伊斯蘭教，就是正教，而瓦哈比主義主張復(fù)古并回到伊斯蘭創(chuàng)教頭300年的那個時代，這種激進(jìn)的復(fù)古主義現(xiàn)實當(dāng)中極易為極端主義所利用”。

去極端化成新疆最緊迫工作

第二次中央新疆工作座談會提出處理宗教問題的基本原則，“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”，首次增加了“遏制極端”，遏制宗教極端主義是打擊暴恐活動的治本之策。

自去年，新疆官方通過整治干部隊伍政治紀(jì)律、公開宣判從事非法宗教活動的宗教人士、開展農(nóng)民畫大賽、以現(xiàn)代文化對沖宗教極端思想、加強法治教育和約束等多種舉措強力推進(jìn)“去極端化”工作，打壓宗教極端主義空間。

去年年底，新疆人大通過了新修訂的《新疆自治區(qū)宗教事務(wù)條例》，并于今年1月1日起施行。該條例特別增加了針對宗教極端思想的部分，“任何組織或者個人不得宣揚宗教極端思想，參與宗教極端活動，不得利用宗教活動或者借宗教名義干涉正常生產(chǎn)經(jīng)營活動，干涉婚禮、葬禮等民族風(fēng)俗和生活習(xí)慣，干涉文化、文藝、體育等活動；不得對未經(jīng)依法登記的婚姻舉行宗教儀式；不得利用儀容、服飾、標(biāo)志、標(biāo)識等，渲染宗教狂熱，傳遞宗教極端思想；不得脅迫、強制他人穿著宗教極端服飾、佩戴宗教極端標(biāo)志、標(biāo)識”。

張春賢在今年的穩(wěn)定工作會議上強調(diào)，把去極端化作為新疆當(dāng)前最突出、最緊迫的工作。

在此背景下，《烏魯木齊市公共場所禁止穿戴蒙面罩袍的規(guī)定》成為“去極端化”向法治化邁進(jìn)的一個積極探索。對于此法規(guī)的執(zhí)行，不可避免可能還會遭遇阻力。既然出臺了法規(guī)，不管遇到怎樣的阻力，都應(yīng)該堅決貫徹執(zhí)行，如果遇到一點阻力，就退步，很難想象今后的新疆會出現(xiàn)什么樣的局面。

遏制宗教極端主義，在實施剛性法律法規(guī)的同時，還應(yīng)該挖掘維吾爾文化中適應(yīng)現(xiàn)代化、與時俱進(jìn)的部分。維吾爾族文化是融合的、進(jìn)步的，具有內(nèi)在的自我修復(fù)機制，有抵御宗教極端主義的能力。

第四篇：去宗教極端化公開承諾書

第三師第三中學(xué)與學(xué)生簽訂的“去宗教極端化、不參與宗教活動、不進(jìn)清真寺”公開承諾書

為進(jìn)一步維護(hù)學(xué)校政治大局穩(wěn)定，整治違反政治紀(jì)律行為，有效遏制宗教極端化向校園的滲透與蔓延，本人向?qū)W校做出如下承諾，并接受監(jiān)督檢查。

1、我承諾在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)，牢固樹立政治意識，堅持正確的政治方向和政治立場，堅定理想信念，堅決維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2、我承諾堅決維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分離，在有關(guān)維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對分民族分裂等大是大非問題面前立場堅定。

3、我承諾自覺抵制非法宗教活動、非法宗教宣傳品和非法宗教網(wǎng)絡(luò)宣傳和宗教極端思想向?qū)W校的滲透和蔓延。

4、我承諾反對一切形式的暴力恐怖活動，對一切反人類、反社會、反文明、反人性的暴恐活動立場堅定、旗幟鮮明地予以反對和打擊。

5、我承諾認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會自治區(qū)11號文件精神，堅決擁護(hù)自治區(qū)11號文件精神，不利用宗教進(jìn)行有違國家教育制度的活動，不在學(xué)校進(jìn)行宗教活動，嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒，嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動場所、舉行宗教活動，嚴(yán)禁建立宗教團(tuán)體和組織，嚴(yán)禁在校內(nèi)外參加或組織參加任何宗教活動，嚴(yán)禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標(biāo)志。堅決不邁進(jìn)清真寺一步.6.我承諾絕不在伊斯蘭齋月期間封齋。

7、我承諾決不信仰任何宗教，不參加任何宗教活動，教育家人和親戚朋友不信仰人和宗教。

8、我保證不在電腦上、網(wǎng)絡(luò)中、手機平臺上瀏覽、傳播、制作、保存任何不良信息；保證不閱讀、書寫、印發(fā)、銷售、張貼、保管任何宗教書刊及宣傳品，不收聽任何宗教廣播。

9、我承諾在聽到錯誤言論、看到校園里不正常情況和異?，F(xiàn)象，看到穿戴宗教色彩服飾的師生或發(fā)現(xiàn)錯誤思想言論、有模糊認(rèn)識的人員的時候第一時間向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)反映，遏止此類行為在校園擴散。

承諾人簽字： 學(xué)生家長簽字:

第 三 師 第 三 中 學(xué) 綜治辦、德育處

2015年1月1日

第五篇：學(xué)習(xí)去宗教極端化心得體會

學(xué)習(xí)去宗教極端化心得體會

今年以來，我參加縣、鎮(zhèn)組織的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，多次聆聽了關(guān)于“去宗教極端化”的專題講座，個人也通過報紙、互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)了關(guān)于“去宗教極端化”的相關(guān)文章。通過深入學(xué)習(xí)，使我對“宗教極端化”有了更進(jìn)一步的了解，清醒地認(rèn)識到：宗教極端化思想是暴力恐怖勢力、民族分裂主義、非法邪教分子家用宗教名義，歪曲宗教正道教義、篡改在、甚至捏造教義、宗教史，鼓吹暴力極的端思想，是“三股勢力”用以煽動、蠱惑穆斯林和其他群眾的極端謬論思想，在其極端謬論思想的煽動、蠱惑下，使不明真相的信徒、群眾盲目的信奉宗教狂熱，以達(dá)到其控制受其極端思想毒害的群眾的精神，甚至采用各種殘忍的威逼脅迫手段，操縱受害群眾充當(dāng)其制造暴力恐怖事件、進(jìn)行分裂破壞的工具，挑起宗教紛爭、民族仇視，破壞社會和諧安寧。宗教極端主義，為達(dá)其罪惡目的，不擇手段，無視生命、殘害無辜，制造血腥事件，鼓動恐慌**，妄圖伺機實現(xiàn)其分裂民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一、顛覆社會主義制度的罪惡目的。

宗教極端主義在新疆的滲透和擴散，一方面是近年來境外極端主義思潮通過各種方式，特別是借助互聯(lián)網(wǎng)以及新型社交工具，不斷向新疆以穆斯林社會為主要對象，進(jìn)行傳播侵染，造成了傳播污染和思想侵蝕；另一方面，境內(nèi)外“三股勢力”與地西方敵對勢力相互勾結(jié)、狼狽為奸，大肆宣揚暴力極端思想，推崇宗教極端崇拜、蠱惑極端的宗教“圣戰(zhàn)”思想，宣揚荒謬的“世界末日論”，誤導(dǎo)、唆使群眾相互仇視，制造血腥恐怖事件，揚中損害了宗教正道形象，破壞宗教和諧，蓄意家化矛盾。

宗教極端主義的罪惡行徑和目的，是完全和宗教正道教義背道而馳的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治區(qū)對極端宗教思想和行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊的舉措是對各族人民利益的堅決維護(hù)！是完全正確的！

面對當(dāng)前新疆正處于“三期疊加”的形勢，作為一名黨員干部，更要時刻保持清醒頭腦，堅定中國特色社會主義信念，積極地向群眾宣傳馬克思主義民族觀、宗教觀、世界觀，教育群眾樹立正確的社會主義核心價值觀，堅定中國特色社會主義信念，增強抵制宗教極端思想滲透、侵蝕的自覺性和敏銳性。作為一名基層干部，更要時刻繃緊穩(wěn)定這根弦，檫亮眼睛，增強政治敏銳性和責(zé)任感，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄?，對一切損害人民利益、破壞國家安全、分裂祖國統(tǒng)一的犯罪，要敢于發(fā)聲亮劍，責(zé)無旁貸地履行維護(hù)群眾利益的職責(zé)，努力踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺堅定地做一名人民利益的忠實捍衛(wèi)者！

紅山村 唐德天