第一篇：調(diào)查研究必須旗幟鮮明地反對“四風(fēng)”

調(diào)查研究必須旗幟鮮明地反對“四風(fēng)”

深入基層調(diào)查研究，是密切聯(lián)系群眾的有效工作途徑和方法，與“四風(fēng)”冰炭難容、格格不入。但近些年來，一些調(diào)查研究受到形式主義的侵蝕，沾染上了“四風(fēng)”的壞毛病，不同程度地存在“調(diào)研走過場、講話唱高腔、語言翻新樣”等現(xiàn)象，這不僅無助于獲得第一手資料、掌握真實情況，而且危害到黨和人民利益，調(diào)查研究必須旗幟鮮明地反對“四風(fēng)”。

一、調(diào)查研究中“四風(fēng)”的表現(xiàn)形式

調(diào)查研究中的形式主義表現(xiàn)為調(diào)研時“淺”，不看本質(zhì)、只看現(xiàn)象，不注重實質(zhì)內(nèi)容、只講究外在形式，為了調(diào)研而調(diào)研，不了解實際情況，不研究實際問題，“坐著車子轉(zhuǎn)、隔著玻璃看”，走馬觀花、淺嘗輒止、走過場。調(diào)查研究中的官僚主義表現(xiàn)為調(diào)研時“浮”，沉不下身子，不到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去體察民情、了解民生，而是“走一圈”、“看一下”、“聽一遍”、“講一通”，搞層層陪同，圖場面熱鬧。調(diào)查研究中的享樂主義主要表現(xiàn)為調(diào)研時“虛”，熱衷于送往迎來，擺個架子、做個樣子、舉個幌子，講排場、比闊氣，增加群眾負(fù)擔(dān)，群眾深惡痛絕。調(diào)查研究中的奢靡之風(fēng)與享樂主義是一對影子兄弟，互為表里，主要表現(xiàn)為調(diào)研時“假”，勞財傷民，嚴(yán)重?fù)p害了黨在群眾中的良好形象。

二、調(diào)查研究中“四風(fēng)”的主要危害

總書記指出：“調(diào)查研究不僅是一種工作方法，而且是關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題?！币虼?，對于調(diào)查研究中的“四風(fēng)”之害，必須高度警惕。一是危害了黨和人民利益。沾染了“四風(fēng)”的調(diào)查研究只講形式，不干實事，嚴(yán)重影響黨和國家的政令暢通；只圖虛名、不務(wù)實效，浪費大量人力物力財力，喪失發(fā)展機遇；不深入基層、沉到一線，不了解實際情況，導(dǎo)致信息失靈、決策失誤，造成重大損失。二是損害了黨群干群關(guān)系。熱衷于送往迎來的調(diào)查研究只擺花架子，不為群眾辦實事、謀實利，群眾非常反感，嚴(yán)重干擾了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，削弱了黨的最大政治優(yōu)勢，違背了黨的群眾路線。三是威脅了黨的生命安全。調(diào)查研究中的“四風(fēng)”會誘發(fā)黨員干部懶惰思想和投機心理，助長嘩眾取巧、虛與委蛇的不良傾向，導(dǎo)致弄虛作假之風(fēng)盛行，敗壞黨風(fēng)政風(fēng)，帶壞社風(fēng)民風(fēng)，最終誤黨誤國又害己。

三、調(diào)查研究要力戒“四風(fēng)”

重視調(diào)查研究，是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。我們要以開展黨的群眾路線教育實踐活動為契機，在調(diào)查研究中堅決摒棄“四風(fēng)”之害，做到“真、實、深”三個字。

要求真。求真是共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的科學(xué)態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)干部對群眾要有真感情，調(diào)查研究才會真真切切地開展，才不會玩形式主義、走過場。只有嚴(yán)肅認(rèn)真開展調(diào)查研究，下真功夫，才能切實解決實際問題。要真正做到“實事求是講真話，肝膽相照講心里話，認(rèn)真負(fù)責(zé)講建設(shè)性的話”，才能了解到真實的社情民意。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)研時要端正態(tài)度，真心實意，俯下身子，放下架子，拜人民為師，虛心求教，取“真經(jīng)”，辦好事。

要務(wù)實。實事求是是做好調(diào)查研究工作的根本落腳點?；鶎右痪€的群眾歡迎的是扎實走基層、關(guān)心群眾疾苦、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)，決不會看中熱衷于走過場、冠名“調(diào)研”之類的領(lǐng)導(dǎo)干部。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部下基層搞調(diào)研，就要講究實效，在抓好落實上下功夫，多辦一些讓老百姓看得見、摸得著的好事實事，多辦一些推動科學(xué)發(fā)展、利于經(jīng)濟(jì)增長的好事實事，多辦一些促進(jìn)社會和諧、維護(hù)一方穩(wěn)定的好事實事，讓調(diào)研成果成為科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的助推器。

要深入。開展調(diào)查研究不能走馬觀花，不能局限于聽匯報、看材料，要深入實際了解情況，做到穩(wěn)扎穩(wěn)打。領(lǐng)導(dǎo)干部在調(diào)研中要做到穩(wěn)當(dāng)不浮夸，就要深入基層、深入一線、深入群眾，下到田間地頭、下到廠房車間、下到基層機關(guān)，與群眾拉家常，與工人聊發(fā)展，與基層干部談事業(yè)，切實做到問政于民、問需于民、問計于民，才能明確方向、理清思路，確保決策的科學(xué)性和有效性。也只有讓調(diào)研真正地“接地氣”，才能讓調(diào)研名至實歸，才能讓調(diào)研取得預(yù)期乃至意料之外的豐碩收獲。

（作者系中共新余市委副秘書長）責(zé)任編輯：鄧舫舫

第二篇：旗幟鮮明地反對歷史虛無主義

旗幟鮮明地反對歷史虛無主義

——辛亥革命百年回眸

梅寧華

100年前，中國發(fā)生了劃時代的辛亥革命。怎么看待中國這100年的歷史?這是一個非常嚴(yán)肅的問題。歷史是現(xiàn)實的一面鏡子，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)。只有正確地認(rèn)識歷史，才能真正做到“面向未來，繼往開來”；如果不能正確地認(rèn)識歷史，只能作出錯誤的判斷，誤導(dǎo)現(xiàn)實的發(fā)展。

一、堅持什么樣的歷史觀

當(dāng)前，社會上絕大多數(shù)人對中國百年歷史的認(rèn)識是比較客觀和實事求是的，但是，不可否認(rèn)，在一部分人當(dāng)中也存在著實用主義、歷史虛無主義等傾向，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是否定和歪曲中國革命的歷史。有人鼓吹所謂“告別革命”論，否定中國人民爭取民族獨立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭，把“五四”以來中國選擇社會主義發(fā)展方向視為離開所謂的“以英美為師”的“近代文明的主流”而誤入了歧路；歪曲中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的歷史，把它說成是一系列錯誤的延續(xù)，否定或掩蓋它的本質(zhì)和主流；更有甚者，隨意丑化革命領(lǐng)袖和先賢烈士。

二是刻意導(dǎo)演和假設(shè)歷史。為否定中國的歷史成就，編造和夸大所謂“人禍”，杜撰出毫無根據(jù)的“非正常死亡人數(shù)”，這實際上是在刻意導(dǎo)演歷史。有人提出“重寫歷史”，用“現(xiàn)代化史觀”取代“革命史觀”，人為地把革命和現(xiàn)代化對立起來，經(jīng)過這樣的歷史“解構(gòu)”，近代史上的改革和革命便成了制造社會動蕩、破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展、阻礙社會進(jìn)步的消極力量。這種違背歷史事實的主觀臆想，反映了這些人對待歷史的輕率態(tài)度。

三是打著“還原歷史”的幌子，大作翻案文章，為已被歷史淘汰的舊勢力評功擺好。有人以糾正改革開放前一些歷史結(jié)論的偏向為由，為已經(jīng)被中國歷史發(fā)展所證明了的一些歷史結(jié)論“翻案”，蓄意扭曲和顛倒歷史是非；有人甚至以人性化為由，編排歷史情節(jié)，對歷史進(jìn)行隨心所欲的涂抹、剪裁和虛構(gòu)，為歷史上已有定論的叛徒、反動統(tǒng)治人物評功擺好；有人竟宣稱動蕩不已、民不聊生的民國時期是中國歷史上的“黃金發(fā)展期”。這些顯然是對歷史的顛倒和虛構(gòu)。

四是“戲說”、“惡搞”歷史。通過各種方式對歷史人物和歷史事件進(jìn)行肆意戲說，對中國百年歷史中的仁人志士、革命先賢進(jìn)行調(diào)侃、譏笑和貶損，用主觀臆想去改寫中國歷史；甚至在學(xué)術(shù)界，有人更是以惡搞為噱頭，以顛覆正史為能事，對歷史或取其一點，或無中生有，或捕風(fēng)捉影??歷史事實和歷史真相就在這種“戲說”、“惡搞”中變得模糊起來，變得輕佻起來，成了任人打扮的“小姑娘”。

五是追求所謂的“價值中立”和“純客觀”。有的所謂歷史作品在表現(xiàn)人民革命戰(zhàn)爭時，只是一般性地表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的殘酷，把戰(zhàn)爭和犧牲都描寫成所謂“中性”的、“純客觀”的表象事實，而不去深入挖掘事實的性質(zhì)，不去關(guān)注戰(zhàn)爭的人心向背和正義與否，不講為正義而犧牲的價值意義，把中國人民為社會進(jìn)步而戰(zhàn)、為自我解放而戰(zhàn)的正義性和崇高性虛無化。

以上傾向和現(xiàn)象雖然不是主流，但卻造成了嚴(yán)重后果，不但顛倒了歷史是非，攪亂了人們的歷史觀，而且還消解了主流意識形態(tài)。歷史觀是人們關(guān)于歷史的根本觀點，是世界觀、人生觀的重要組成部分，也是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的歷史觀，從而對紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象能夠作出正確的評價和判斷，對人們確立正確的世界觀、人生觀和價值觀意義極大。“滅人之國，必先去其史”，正確地認(rèn)識和對待歷史，是一個關(guān)乎國家興亡的大是大非問題。是維護(hù)歷史本來面目，還是歪曲歷史真相；是從歷史主流中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，還是在歷史支流中制造負(fù)面影響；是堅持唯物史觀，還是退回唯心史觀——這些根本的原則性問題是不能被顛倒、被攪亂的，否則就會從根本上搞亂社會主流思想和主流價值，動搖一個民族、一個國家立足和發(fā)展的思想根基。

歷史虛無主義作為一種極端傾向，其要害就在于顛覆歷史觀，否定已有的歷史結(jié)論，歪曲已經(jīng)發(fā)生的歷史事實，掩蓋歷史真相。歷史結(jié)論應(yīng)該是根據(jù)歷史事實作出的，不能隨意否定。而戲說歷史、解構(gòu)歷史、惡搞歷史，則是一種實用主義傾向，體現(xiàn)的是對歷史的一種不嚴(yán)肅和不負(fù)責(zé)的態(tài)度。對中華民族來說，中國百年歷史是一次偉大的洗禮，不但是血與火的洗禮，更是現(xiàn)代化的洗禮。通過這次洗禮，中國社會實現(xiàn)了跨越時代的大發(fā)展。我們應(yīng)該深入地認(rèn)識和總結(jié)百年歷史中蘊涵的規(guī)律，正確認(rèn)識和把握這個規(guī)律，將使國家和民族受益無窮。

但是，要真正地從百年歷史中找到規(guī)律性的東西，必須堅持歷史唯物主義的立場、觀點和方法，搞簡單、片面的史料考證，不行!搞假設(shè)、解構(gòu)不行!戲說、惡搞更不行!“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2卷第32頁）馬克思對歷史唯物主義基本原理的這一經(jīng)典性概括，為我們正確認(rèn)識歷史提供了指導(dǎo)，具體來說，應(yīng)堅持以下原則：

一是客觀性原則。歷史是什么?馬克思的回答是：“‘歷史’并不是把人當(dāng)做達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。（《馬克思恩格斯全集》第2卷第118-119頁）歷史作為人的活動，是一種客觀存在，因此，認(rèn)識和研究歷史必須以事實為出發(fā)點，全面、系統(tǒng)地掌握有關(guān)資料，把握歷史事實的總和并闡明其內(nèi)在聯(lián)系，透過歷史現(xiàn)象分析歷史的本質(zhì)和主流，揭示歷史的發(fā)展規(guī)律。

二是包容性原則。認(rèn)識和看待歷史作為人的一種認(rèn)知活動，必然具有多樣性。因為人總是從屬于某個利益階層或群體的，不同的人具有不同的立場和觀點，對歷史的認(rèn)識總是帶有所從屬利益背景的意識形態(tài)烙印。因此，對待歷史要有一種包容心態(tài)，而不能用整齊劃一的“單一性”思維來看待歷史。搞預(yù)設(shè)立場的歷史研究和片面解讀，是不可能把握歷史全貌的。但是，包容性原則是建立在遵循歷史事實，對歷史進(jìn)行符合規(guī)律的探索基礎(chǔ)之上的，而不是隨心所欲地作絕對肯定或絕對否定的簡單結(jié)論，更不能從一個極端走向另一個極端。

三是是非原則。歷史是有大是大非的，這種大是大非是人們對歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，是符合歷史規(guī)律的價值判斷。評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，不是個人的好惡，而是歷史事實和社會實踐。因此，對于歷史大是大非的把握，不能沉湎于個人的恩怨和預(yù)設(shè)的立場，糾纏一些歷史的枝節(jié)、細(xì)節(jié)，否則就無法正確認(rèn)識和把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。對于中國百年歷史的認(rèn)識，只有堅持馬克思主義的歷史觀，才能科學(xué)地揭示出歷史發(fā)展的規(guī)律。

四是全面原則。這是正確認(rèn)識歷史的一個基本方法論原則。列寧曾指出：“在社會現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費勁的，但這沒有任何意義，或者有純粹消極的意義，因為問題完全在于，每一個別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實，那么，事實不僅是‘頑強的東西’，而且是絕對確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么，它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如?！保ā读袑幦返?8卷第364頁）這個論述今天仍然具有極強的現(xiàn)實意義。歷史是一個復(fù)雜的多面體，重要的是要在把握歷史活動的總和和全貌中來確定它的主要方面，分清主流和支流，這樣才能揭示歷史真相。如果胡亂抽出一些實例來證明自己的觀點，那么任何實例都有可能被找出來，任何歷史也就都可以被改寫。就中國百年歷史而言，革命、現(xiàn)代化是貫穿其中的主題，正確認(rèn)識歷史就在于把握歷史發(fā)展的主流，揭示這些歷史活動內(nèi)在的邏輯和規(guī)律。

二、如何把握中國百年歷史發(fā)展的本質(zhì)

歷史現(xiàn)象往往是紛繁復(fù)雜的。在中國這樣一個大國發(fā)生劇變的百年間更是如此。對中國百年歷史上一系列重大事件形成實事求是的認(rèn)識，必須把握歷史事件的本質(zhì)。對于這一百年歷史，我們可根據(jù)社會發(fā)展的主題劃分為三個階段。第一階段為革命階段，時間是從1911年到1949年，主要是通過革命來完成民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕的歷史任務(wù)。第二階段為探索階段，時間是從1949年到1978年，主要是探索社會主義的建設(shè)道路。第三階段是改革發(fā)展階段，時間是從1978年以來至今，主題是改革發(fā)展。對這一百年歷史也可作個大致的時間段劃分，即三個“30年”：第一個“30年”是革命，第二個“30年”是探索，第三個“30年”是改革發(fā)展。

在第一個“30年”的革命階段，中國社會的劇烈變革像一曲多重變奏的交響曲。辛亥革命、五四運動、北伐戰(zhàn)爭、全民抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭等一連串的政治變遷構(gòu)成了社會轉(zhuǎn)型的主旋律。只有用歷史唯物主義的立場、觀點和方法，才能正確地認(rèn)識這些重大歷史事件。

關(guān)于辛亥革命。對以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命到底該怎么看?至今仍有一些問題未能徹底搞清楚。比如，辛亥革命究竟是失敗了還是勝利了?首先應(yīng)承認(rèn)辛亥革命是中國歷史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級民族民主革命，其功績和歷史地位是不可抹殺的，它推翻了清王朝的統(tǒng)治，給中國帶來了近世文明，使民主共和的觀念深入人心。這是不容否定的歷史事實。但是也要看到，辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，沒有改變中國半封建、半殖民地的性質(zhì)，也沒有能夠?qū)崿F(xiàn)國家統(tǒng)一，國家仍處于軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)的分裂狀態(tài)。這也是不容掩蓋和抹殺的歷史事實。所以，從這個意義上說，辛亥革命是不徹底的。其所以出現(xiàn)這樣的結(jié)局，是由當(dāng)時的歷史條件所決定的，領(lǐng)導(dǎo)這次革命的中華民族資產(chǎn)階級無法與帝國主義和封建舊勢力徹底決裂，導(dǎo)致革命勝利果實為袁世凱代表的軍閥勢力攫取。辛亥革命的歷史也說明，中華民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得徹底勝利，在中國走資本主義道路是行不通的，這不是主觀臆斷，而是歷史作出的客觀結(jié)論。

關(guān)于五四運動。五四運動已過去90多年了，但至今仍有一個很關(guān)鍵的問題沒有徹底搞清楚，這就是五四運動的主題究竟是什么?有“啟蒙”說、“新文化運動”說、“反帝反封建”說，等等。那么，五四運動究竟是一場什么樣的運動?從歷史事實上看，五四運動是愛國知識分子為了反對帝國主義列強在巴黎和會上損害中國主權(quán)、反對當(dāng)時政府的賣國政策而發(fā)動的。運動后期，中國工人階級的參與，標(biāo)志著運動突破了學(xué)生、知識分子的狹小范圍，發(fā)展成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級參加的全國范圍的群眾性愛國運動。當(dāng)然，五四運動也是一次追求民主、科學(xué)的思想解放運動，標(biāo)志著中國革命進(jìn)入了一個新階段，成為新舊民主主義革命的分水嶺。此后，中國無產(chǎn)階級及其政黨登上了政治舞臺，并找到了救亡圖存的革命道路。因此，五四運動從根本上說是要尋找中國救亡圖存之路，其主題非常明確，就是“救亡圖存”，其全部內(nèi)涵體現(xiàn)在中華人民共和國國歌中。尊重歷史事實，就不應(yīng)該淡化這個主題。

關(guān)于北伐戰(zhàn)爭。1926年5月，葉挺獨立團(tuán)揭開了北伐的序幕。北伐剛開始之所以出現(xiàn)勢如破竹的勝利局面，是因為孫中山制定的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的新民主主義三大政策符合民心。但是，隨著北伐的節(jié)節(jié)勝利，以蔣介石為首的國民黨右翼勢力，為獨吞革命的勝利果實，背離了三大政策，搞清黨反共，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命人士，公然走上了背叛革命的道路，致使國共合作破裂，北伐遭到挫折，造成了歷史的倒退。這也是國民黨必然衰亡的根本原因?，F(xiàn)在，竟有人不顧蔣介石屠殺共產(chǎn)黨人、叛變革命的事實，極力為其屠殺共產(chǎn)黨人、制造反革命事端的罪行開脫。歷史事實是，蔣介石叛變革命后，中國陷入新軍閥混戰(zhàn)，給中國人民造成了空前深重的災(zāi)難。

關(guān)于全民抗戰(zhàn)。相對于過去一段時間里很少提及國民黨在正面戰(zhàn)場抗戰(zhàn)中作用的情況，近年來有人又走向了另一個極端，即片面夸大國民黨在抗戰(zhàn)中的功績，仿佛抗日戰(zhàn)爭只有國民黨進(jìn)行了“英勇抵抗”，作出了“重大犧牲”，而極力回避和抹殺國民黨在抗戰(zhàn)期間“積極反共”、“消極抗戰(zhàn)”的事實，這當(dāng)然是裁剪和歪曲歷史事實、掩蓋歷史真相的做法。事實上，抗日戰(zhàn)爭是中華民族的偉大勝利，不僅僅是哪個黨派的功勞。對于國民黨正面戰(zhàn)場抗戰(zhàn)，我們應(yīng)該有這樣幾點基本認(rèn)識：一是抗日戰(zhàn)爭是在國共合作的旗幟下進(jìn)行的全民族抗戰(zhàn)，國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場都作出了貢獻(xiàn)。二是應(yīng)當(dāng)看到蔣介石作為中國當(dāng)時的最高統(tǒng)治者，有抗戰(zhàn)的愿望，但是他的抗戰(zhàn)是三心二意的。在“九·一八”事變民族危機空前嚴(yán)重的關(guān)頭，他還堅持“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，把主要軍力用來“圍剿”共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍，對日本的瘋狂侵略一味妥協(xié)退讓，以致造成“望風(fēng)而逃”、“失地千里”的潰敗事實，特別是在抗戰(zhàn)相持階段國民黨“積極反共”、“消極抗日”這一歷史事實更是不容抹殺。三是國民黨內(nèi)部分化嚴(yán)重，派系林立，有親日的，有親美的，還有親德的，各有算盤，紛爭不斷，很難作到統(tǒng)一意志，一致抗日。汪偽漢奸就是從國民黨分化出來的。四是共產(chǎn)黨作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的制定者和貫徹者，抗日最堅決、最徹底。共產(chǎn)黨及其武裝力量之所以在敵后根據(jù)地發(fā)展壯大起來，絕不是國民黨散布的“保存實力”，而是因為共產(chǎn)黨堅持全民抗戰(zhàn)方針，抗日最堅決，在敵后實行的土地改革政策和民主政權(quán)建設(shè)，符合廣大人民群眾的意愿要求，維護(hù)和實現(xiàn)了他們的利益，因而只有共產(chǎn)黨才能夠真正做到發(fā)動和組織群眾起來抗擊日本侵略，打一場抗日的人民戰(zhàn)爭。因此，抗日戰(zhàn)爭的勝利是中華民族全民抗戰(zhàn)的結(jié)果，不應(yīng)夸大國民黨正面戰(zhàn)場的作用。

關(guān)于三年解放戰(zhàn)爭?？谷諔?zhàn)爭勝利后，和平是國際國內(nèi)的大勢所趨和人心所向。中國共產(chǎn)黨為順應(yīng)人民的愿望，提出了“民主統(tǒng)一，和平建國”，積極爭取和平建國的新局面。但是，國民黨無視人民的和平愿望，仗著美國的支持和援助，背信棄義地撕毀停戰(zhàn)協(xié)定，發(fā)動了大規(guī)模的反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)，使中國社會又陷入了內(nèi)戰(zhàn)危機之中。內(nèi)戰(zhàn)開始，國民黨在軍事、經(jīng)濟(jì)方面的實力都大大超過共產(chǎn)黨。軍事方面，國民黨軍隊達(dá)430萬，而且裝備精良；而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍只有120萬，且裝備簡陋。國共軍事力量對比如此懸殊，為什么中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭能夠以弱勝強、迅速勝利?連毛澤東都未料到國民黨在三年之中就被打垮。其根本原因是，中國共產(chǎn)黨代表廣大人民利益，團(tuán)結(jié)了要求實現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族獨立愿望的先進(jìn)知識分子、工人、農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級等革命力量，實現(xiàn)了符合中國人民要求的一系列政策。比如，土地政策使農(nóng)民真正成為農(nóng)村和土地的主人，極大調(diào)動了農(nóng)民的革命積極性，參軍支援前線成為熱潮。正如毛澤東所指出，“我們的解放戰(zhàn)爭，主要就是靠這一億六千萬人民打勝的。有了土地改革這個勝利，才有了打倒蔣介石的勝利”。（《建國以來毛澤東文稿》第1冊，中央文獻(xiàn)出版社1987年版，第397頁）那么，為什么抗日戰(zhàn)爭勝利以后中國社會沒有實行“聯(lián)合政府”?這決不能責(zé)怪共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨誠心誠意地希望國內(nèi)和平、避免內(nèi)戰(zhàn)，在抗戰(zhàn)勝利前夕就提出了成立“聯(lián)合政府”的主張，但是國民黨卻違背人民的愿望和要求，妄圖在中國搞獨裁統(tǒng)治。

通過對幾個重大事件和重大問題的分析，我們可以對革命階段的歷史有這樣一個基本的認(rèn)識：鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建國家，中華民族面臨著實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕這兩大歷史任務(wù)。由于反動統(tǒng)治勢力不愿自動退出歷史舞臺，前一個任務(wù)只能通過革命的手段來完成。但是，這場革命必須是徹徹底底的革命，而且只有在代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能取得最終勝利，這就是中國近代社會的發(fā)展邏輯。沒有發(fā)生在中國大地上的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這場偉大革命，中國社會就不可能“脫胎換骨”，走向民族復(fù)興。任何否定中國革命的說法，都是站不住腳的。

第二個“30年”的探索階段，是新中國歷史上最為復(fù)雜和曲折的歷史時期。社會主義改造、大躍進(jìn)、人民公社運動、“文化大革命”是這段歷史中繞不開的重大事件。近年來，對于這30年歷史的認(rèn)識，出現(xiàn)了一些違背歷史唯物主義的態(tài)度和原則的觀點，其中有兩種觀點值得注意。一種觀點否定中國進(jìn)行社會主義改造的必然性，認(rèn)為中國不該急于向社會主義過渡，應(yīng)該按照毛澤東民主革命時期提出的“新民主主義社會”的構(gòu)想，讓資本主義有一個充分的發(fā)展，等到條件成熟后，再進(jìn)行社會主義革命，進(jìn)入社會主義社會。另一種觀點全盤否定這30年的探索歷史，把其看成是一系列錯誤的延續(xù)，認(rèn)為在中國搞社會主義是“歷史的誤會”。這些觀點，無論從歷史事實還是今天的現(xiàn)實來看，都是對歷史的歪曲和主觀臆斷。事實上，只要堅持歷史唯物主義的立場、觀點和方法來看待這段歷史，就能正確揭示出這段歷史中蘊涵的必然性。

首先，社會主義改造是中國歷史發(fā)展的必然。1949年新中國成立后，中國進(jìn)入新民主主義社會，但是這個社會并非一個獨立的社會形態(tài)，必然要過渡到社會主義社會，因為新民主主義革命的前途是社會主義，新民主主義革命勝利為社會主義革命創(chuàng)造了條件。建國初期在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過3年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期之后，中國的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無論在規(guī)模上、速度上，還是在主要產(chǎn)品質(zhì)量上都取得了歷史上前所未有的水平，這為其后向社會主義過渡準(zhǔn)備了條件。于是，1953年黨明確提出了過渡時期總路線，提出逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這條路線的實質(zhì)是為了確立社會主義生產(chǎn)關(guān)系，使之成為國家和社會的惟一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，直接地是為了解決生產(chǎn)資料所有制問題，間接地是為了更快地發(fā)展生產(chǎn)力以實現(xiàn)國家的工業(yè)化、現(xiàn)代化，反映了中國社會發(fā)展的歷史必然性和中國社會主義道路選擇的獨創(chuàng)性。對于社會主義改造，鄧小平強調(diào)指出：“在搞社會主義方面，毛澤東主席的最大功勞是將馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來。我們最成功的是社會主義改造。”（《鄧小平文選》第2卷第313頁）

其次，探索過程不可能不犯錯誤。如何建設(shè)社會主義?這對剛剛成立的新中國來說是一個嶄新的歷史課題。從1956年到1976年，黨努力從實際出發(fā)探索社會主義建設(shè)之路。其間盡管遭受許多挫折，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重失誤，但還是提出了許多關(guān)于社會主義建設(shè)的有價值的思想和判斷，也取得了一些社會主義建設(shè)成就。對這30年探索采取全盤否定的態(tài)度，是很不嚴(yán)肅、很不科學(xué)的。如果按照歷史唯物主義的觀點和方法來分析，就會發(fā)現(xiàn)這段曲折歷史的背后有著深刻的必然性。新中國成立后，我們黨面臨著“立什么”的重大課題，雖然經(jīng)過社會主義改造確立了社會主義制度，但黨對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個重大問題一時還很難認(rèn)識清楚，只能在實踐中摸索。只要是探索，就有可能成功，也有可能失敗。在社會主義制度剛建立后的20年探索中，由于指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了“左”的錯誤，致使出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”、人民公社化運動、“文革”等重大曲折，使社會主義實踐遭到嚴(yán)重挫折。但是，在付出代價的同時，這30年的探索也為國家的發(fā)展創(chuàng)造了一系列根本性條件：社會主義的政治根基——四項基本原則是這一時期形成的，人民民主專政的國體、人民代表大會制度的政體以及黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等社會主義的基本制度是這一時期確立的，獨立的國民經(jīng)濟(jì)體系也是這一時期建立的，所有這些為后來改革開放的強勁發(fā)展奠定了政治和物質(zhì)基礎(chǔ)。正如胡錦濤同志在黨的十七大報告中所指出的：“改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！倍遥袊伯a(chǎn)黨從這一時期所犯的錯誤中所總結(jié)的一系列經(jīng)驗教訓(xùn)，也是建設(shè)社會主義的一筆寶貴財富。鄧小平曾指出：“沒有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會以來的思想、政治、組織路線和一系列政策。三中全會確定將工作重點由以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)四個現(xiàn)代化為中心，受到了全黨和全國人民的擁護(hù)。為什么呢?就是因為有‘文化大革命’作比較，‘文化大革命’變成了我們的財富”。（《鄧小平文選》第3卷第272頁）黨和人民從這幾十年曲折探索中深刻地認(rèn)識到，搞教條主義是不行的，閉關(guān)自守也是不行的，這為改革開放奠定了認(rèn)知上的基礎(chǔ)。

第三個“30年”的改革發(fā)展階段，是中國百年歷史上最為光輝的篇章。在這30年里，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)實力和綜合國力大幅度提升，人民生活水平得到了前所未有的改善。中國社會主義事業(yè)在經(jīng)歷前30年曲折探索的艱苦磨礪之后迎來新的輝煌，中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了令世界矚目的“中國奇跡”，把社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏圖偉業(yè)推到了前所未有的新階段。改革發(fā)展30年的歷史雄辯地證明：改革開放是強國之路，是決定中國命運的關(guān)鍵抉擇，必須繼續(xù)堅持不動搖、不懈怠、不折騰。對于這30年的歷史，今天絕大多數(shù)人都能客觀和實事求是地認(rèn)識和看待。

總之，中國百年歷史是一個不可分割的進(jìn)程，革命、探索、發(fā)展這三個階段的發(fā)展演進(jìn)具有無法抗拒的歷史邏輯。中國今天的巨大進(jìn)步，是幾代為中華民族復(fù)興奮斗的革命者、建設(shè)者的偉大實踐而取得的成果，決不能把這一完整的歷史脈絡(luò)割裂開來。(作者系北京日報社社長）

第三篇：反對四風(fēng)方面

形式主義就是凡事只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，只講究外在形式，不注重實際內(nèi)容的思想方法和工作作風(fēng)。其主要表現(xiàn)可謂形形色色，但其出發(fā)點，往往借黨和國家利益之名，實竊個人或小團(tuán)體利益之實。

官僚主義是一種以權(quán)力運行為出發(fā)點和落腳點，從而背離黨性、脫離群眾、脫離實際的思想意識和工作作風(fēng)。一些干部不了解實際情況，不關(guān)心群眾疾苦；獨斷專行，壓制民主；機構(gòu)臃腫，人浮于事；互相扯皮，效率低下；等等。

享樂主義就是以享樂為人生追求的最高目標(biāo)，以享樂為人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn)。一些黨員、干部經(jīng)過若干年的奮斗取得一定的地位后，就放松世界觀、人生觀、價值觀上的修煉和提升，產(chǎn)生了補償心理。

奢靡之風(fēng)的主要表現(xiàn)是鋪張浪費，揮霍無度，大興土木，節(jié)慶泛濫，生活奢華，驕奢淫逸甚至以權(quán)謀私，腐化墮落。古今中外無數(shù)執(zhí)政者興衰更替的歷史都表明，艱苦奮斗是成事之道，奢靡之風(fēng)是敗亡之途。

那么“四風(fēng)”產(chǎn)生之根源在哪兒呢

（一)形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)的產(chǎn)生，既有深刻的社會歷史根源，亦有現(xiàn)實諸種原因。

從社會歷史根源來看，官僚主義是伴隨著管理權(quán)與社會基層生產(chǎn)活動相對分離而出現(xiàn)的。當(dāng)少數(shù)人握有實權(quán)而權(quán)力又沒有制約，某些官僚主義現(xiàn)象的產(chǎn)生是必然的。形式主義與官僚主義很難截然分割，形式主義盛行的地方往往是官僚主義嚴(yán)重的地方。

從現(xiàn)實看，中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會利益主體多元，政府與市場、社會管理格局都在發(fā)生深刻而深遠(yuǎn)的變化。一方面，多層級、多頭管理的體制，為官僚主義、形式主義的產(chǎn)生提供了便利條件。另一方面，社會價值觀多元，權(quán)力和金錢崇拜成為某些人的內(nèi)在價值取向，追求享樂主義、奢靡之風(fēng)在某些公職人員中出現(xiàn)并與社會的奢靡之風(fēng)互動。當(dāng)中國環(huán)境越加復(fù)雜時，政治經(jīng)濟(jì)文化社會各種矛盾交織在一起，這種風(fēng)的危害就越大，并侵蝕著群眾對公權(quán)力的信任。與此同時，我們的監(jiān)督體制也暴露出一定的弱點，即上對下的監(jiān)督有效，但必須有人檢舉才能得到線索，具有一定的滯后性；同級監(jiān)督較弱，下級監(jiān)督上級更弱。（二)形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)的產(chǎn)生是缺失了個人信仰，扭曲了價值觀。

面對經(jīng)濟(jì)的快速騰飛發(fā)展，受各種文化思潮、價值觀念的沖擊，一些人經(jīng)不住誘惑，頂不住糖衣炮彈的沖擊，在理想信念方面存在著政治信仰不堅定、理想信念模糊、世界觀和價值觀定位扭曲、社會責(zé)任感缺失，為人民服務(wù)宗旨意識薄弱，失去共產(chǎn)主義信仰?！肮俦疚弧钡乃枷雵?yán)重，脫離群眾，對群眾疾苦關(guān)心不夠，脫離實際，工作因循守舊，敬業(yè)意識不強，服務(wù)水平不高，不思進(jìn)取。貪圖享樂，偷機鉆營，只想索取，不愿奉獻(xiàn)。

（三)形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)的產(chǎn)生是監(jiān)管機制不夠健全，權(quán)力制約有待完善。

一方面，監(jiān)督制約機制存在缺陷，缺乏科學(xué)有效的監(jiān)督制度和措施。有的制度在執(zhí)行過程中不夠嚴(yán)格、隨意性大，甚至成為一種形式、一種擺設(shè)，沒有真正發(fā)揮應(yīng)有的約束力。由于制度的不健全不完善，制度要素之間不能有效地銜接，導(dǎo)致少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨政主要領(lǐng)導(dǎo)置身于監(jiān)督之外，成為不受監(jiān)督的“特殊人”。另一方面，權(quán)力配置不夠科學(xué)，“一把手”集決策、執(zhí)行、監(jiān)督于一體，決策的正確與否，往往取決于領(lǐng)導(dǎo)者的個人素質(zhì)。導(dǎo)致在權(quán)力運行中，行使權(quán)力無所顧忌，容易產(chǎn)生家長制作風(fēng)和官僚作風(fēng)等問題，由于制衡機制不健全，沒有形成權(quán)力制衡機制，導(dǎo)致權(quán)力之間缺少相互制約，防錯糾錯力量不強。

(四)形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)的產(chǎn)生是缺乏有效的學(xué)習(xí)教育，沒有找到扼制“四風(fēng)”的有效方法。

疏于學(xué)習(xí)，忽視政治理論素養(yǎng)、知識水平、業(yè)務(wù)本領(lǐng)和領(lǐng)導(dǎo)能力的提高，對黨的路線、方針、政策缺乏全面深刻地了解，特別是對市場經(jīng)濟(jì)知識，科技知識、現(xiàn)代管理知識和法律知識知之甚少。有的理論學(xué)習(xí)與實際相脫節(jié)，沒有從知與行、學(xué)與用的結(jié)合上加深對理論知識的理解，造成理論學(xué)習(xí)與實踐脫節(jié)。

總書記已經(jīng)對關(guān)于反對“四風(fēng)”要持之以恒的重要批示，再次顯示了中央落實八項規(guī)定，糾正四風(fēng)的決心，黨的群眾路線開展教育實踐活動以來，我局就集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這四風(fēng)問題，根據(jù)縣委縣政府出臺的文件，積極整改，切實排查，檢修和掃除作風(fēng)之弊、行為之垢，為恢復(fù)和弘揚我們黨理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗的有兩作風(fēng)做出了諸多有益的探索，以作風(fēng)建設(shè)的改進(jìn)推動了重點工作的完成。

第四篇：反對四風(fēng)

（一）形式主義

１、重布置輕落實，重形式輕實效現(xiàn)象；

２、報告、會議少一點，重在解決問題；

３、學(xué)習(xí)重形式，輕應(yīng)用，教育活動和實際工作存在“兩 張皮”現(xiàn)象；４、焦裕祿精神在班子個人工作中體現(xiàn)不夠充分。

（二）官僚主義具體表現(xiàn)形式有：

１、工作浮漂，深入基層不夠，關(guān)心學(xué)生、職工不夠；

２、職工民主參政議政力度不夠，工會應(yīng)加強職工代表自 身素質(zhì)建設(shè)，積極參與學(xué)校重大決策和中長期發(fā)展規(guī)劃；

３、學(xué)校重大決策、重點工作要召集有關(guān)專家和干部征求意見，擴大民主，以便于調(diào)動廣大教職工的積極性；

４、服務(wù)意識不強，辦實事少。

（三）享樂主義

１、工作中存在怕得罪人、得過且過、推諉扯皮、推脫敷衍的現(xiàn)象；

２、要腳踏實地的干一些真事、實事，不能貪圖一時之快、一時之利，而不做長遠(yuǎn)規(guī)劃；

３、缺乏創(chuàng)新精神、工作激情，不善于組織發(fā)動職工，思考和處理問題存在因循守舊、四平八穩(wěn)的現(xiàn)象；

４、存在請吃吃請問題。

（四）奢靡之風(fēng)勤儉節(jié)約方面意識不強，花費公用資金方面需要精打細(xì)算，應(yīng)力行節(jié)約之風(fēng)。

四、產(chǎn)生問題的原因分析“四風(fēng)”問題的存在有其深刻思想根源。我校領(lǐng)導(dǎo)班子在“四風(fēng)”方面存在的突出問題，既有學(xué)校工作機制層面的原 因，也有個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想根源和認(rèn)識根源的原因。

究其原因，主要有以下幾點：

１、政治覺悟不夠高。作為黨員干部，特別是學(xué)校的班子成員，事事處處都應(yīng)該起到模范、表率作用，應(yīng)該像焦裕祿那樣，嚴(yán)格按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，克己奉公，鞠躬盡瘁。

２、政治理論學(xué)習(xí)不深入。總書記在談到改革開放的科學(xué)方法時指出，“摸著石頭過河”是摸規(guī)律，從實踐中獲得真知。過去對“摸著石頭過河”的理解還不深不透，導(dǎo)致學(xué)校在制度改革方面缺少一貫性，總是會出現(xiàn)“東一榔頭，西一棒槌”的不成熟發(fā)展規(guī)劃，致使學(xué)校改革不夠深化。

３、對黨的群眾路線認(rèn)識不深。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，作風(fēng)建設(shè)的核心是密切聯(lián)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，解決好“為了誰，依靠誰，我是誰”的問題。目前，學(xué)校工作中存在的諸多問題應(yīng)該是聯(lián)系群眾不緊密，依靠群眾不積極造成的。

４、個別班子成員修養(yǎng)不夠，公仆意識淡薄。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在個人行為約束上不夠嚴(yán)格，對世界觀、人生觀的改造有所放松，為職工、學(xué)生服務(wù)的意識不夠強。

五、今后努力的方向和改進(jìn)措施“四風(fēng)”問題的存在，不僅表明我校班子成員在“四風(fēng)”上與上級要求和群眾期盼存在一定差距，也同時表明我校作風(fēng)建設(shè)工作還有不少薄弱環(huán)節(jié)。我們將下更大決心、花更大力氣、用更足功夫、切實采取更加有效的措施，努力從思想根源入手，從建章立制入手加大力度切實解決好“四風(fēng)”問題確保取得黨和群眾滿意的明顯實效，以作風(fēng)建設(shè)的實際成果接受教育廳

和全校教職工的檢驗。

（一）形式主義整改措施

１、今后學(xué)校黨政安排布置工作，必須指定專門負(fù)責(zé)人和完成時間。為此，學(xué)校建立工作督辦落實制度，對工作督辦、落實情況進(jìn)行嚴(yán)格考核。此項制度由于慶斌同志負(fù)責(zé)制定，２０１３ 年 １０ 月 ３１ 日前完成。

２、學(xué)校及科室要精簡會議，提高會議效率。會前要做好充分準(zhǔn)備，會議要重點突出，會上提出的問題必須有解決辦法，明確責(zé)任人、完成時間，會后按時反饋落實情況。

３、學(xué)校及科室在組織學(xué)習(xí)活動時，學(xué)習(xí)內(nèi)容要明確，學(xué)習(xí)要和實際工作相結(jié)合，通過學(xué)習(xí)討論找到解決實際問題的辦法。

４、焦裕祿精神的實質(zhì)是艱苦創(chuàng)業(yè)、堅忍不拔、克己奉公、鞠躬盡瘁?，F(xiàn)在學(xué)校正處于困難時期，特別是新校區(qū)建設(shè)，需要領(lǐng)導(dǎo)班子的每一個成員像焦裕祿那樣去工作、去創(chuàng)業(yè)，把焦裕祿精神真正落實到實際工作中去。如果工作中怕吃苦，推諉扯皮、回避矛盾、不敢面對職工，私心嚴(yán)重，群眾反映強烈的，責(zé)令主動辭職。

（二）官僚主義整改措施１、制定領(lǐng)導(dǎo)班子成員聯(lián)系點制度，領(lǐng)導(dǎo)班子成員要把為基層員工辦實事作為聯(lián)系點工作的根本出發(fā)點，重點抓好熱點難點問題的解決。聯(lián)系點制度的制定由XXX同志負(fù)責(zé)，完成時間 ２０１３ 年 １０ 月 ３１ 日。２、工會要加強民主管理意識，完善職代會制度。根據(jù)相關(guān)規(guī)定，補充調(diào)整職工代表，把召開下一屆職代會列入計劃，在下一屆職代會上通過學(xué)校中長期發(fā)展規(guī)劃及各種新的管理制度。此項工作由史亞非同志負(fù)責(zé)，完成時間 ２０１４ 年 ６ 月 ３０日。３、以高講隊伍為主，通過推薦選拔吸收部分講師等，建立學(xué)校智囊團(tuán)隊，參與學(xué)校制定重大決策。智囊團(tuán)隊的議事制度由于慶斌同志負(fù)責(zé)，完成時間 ２０１３ 年 １１ 月 ３０ 日４、加強為民服務(wù)意識，擯棄長官習(xí)氣，為民多辦實事。制定全校首問負(fù)責(zé)制度，由楊建光同志負(fù)責(zé)，完成時間 ２０１３年 １１ 月 ３０ 日。

（三）享樂主義整改措施１、領(lǐng)導(dǎo)班子成員存在怕得罪人，得過且過、推諉扯皮、推脫敷衍問題的，只要有群眾反映，事實清楚的，應(yīng)主動辭職。中層干部存在這些問題的，學(xué)校給予免職，或責(zé)令主動辭職。２、搬入新校區(qū)后，根據(jù)學(xué)校發(fā)展需要，制定學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，由下一屆職代會通過。由韓耀煌同志負(fù)責(zé)，完成時間下屆職代會召開前。３、在學(xué)校管理、教育教學(xué)改革方面，學(xué)校鼓勵創(chuàng)新，學(xué)校管理體制完全理順后，即可建立新的激勵機制及其它的規(guī)章制度。由領(lǐng)導(dǎo)班子相關(guān)成員負(fù)責(zé)，完成時間隨著學(xué)校管理體制的理順陸續(xù)出臺。４、學(xué)校嚴(yán)格貫徹執(zhí)行黨的八項規(guī)定，禁止工作日飲酒，學(xué)校出臺工作日禁止飲酒工作制度。此項工作由郭青同志負(fù)責(zé)制定，完成時間 ２０１３ 年 １０ 月 ２０ 日。

（四）奢靡之風(fēng)整改措施建立健全水、電、油、辦公用品、維修材料、清掃工具、報刊雜志等相關(guān)管理制度，力爭明年的公用經(jīng)費支出同比下降１０％。此項制度的建立由于慶斌同志負(fù)責(zé)，２０１３ 年 １２ 月底完成。另外要加強對學(xué)生勤儉節(jié)約、減少公物損壞意識的教育。于此項工作由史亞非同志負(fù)責(zé)制定管理辦法，２０１３ 年 １２ 月底完成。

第五篇：反對四風(fēng)

夏金小學(xué)開展禁止“三公”反對“四風(fēng)”活動實施方案

為進(jìn)一步弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，為了進(jìn)一步加強學(xué)校的行風(fēng)和軟環(huán)境建設(shè)工作，結(jié)合我校實際，廣泛開展禁止“三公”反對“四風(fēng)”活動，現(xiàn)制定如下實施方案：

一、總體目標(biāo)

圍繞建設(shè)節(jié)約型學(xué)校，提倡厲行節(jié)約，從嚴(yán)控制“三公”經(jīng)費規(guī)模，有效壓縮“三公”經(jīng)費支出；進(jìn)一步加強反對“四風(fēng)”制度建設(shè)，推進(jìn)學(xué)校改進(jìn)作風(fēng)，為推動學(xué)校教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展提供有力保障。

二、主要措施

1、培養(yǎng)節(jié)約意識，大興勤儉之風(fēng)。我們要從小事做起，從一點一滴做起，從節(jié)約一張紙、一度電、一支粉筆做起，形成“浪費就是損害學(xué)校利益，節(jié)約就是為學(xué)校做貢獻(xiàn)”的意識，努力營造人人節(jié)約的良好氛圍。對于浪費行為要及時教育制止，情況嚴(yán)重的納入班級量化考核、教職工績效考核。

2、嚴(yán)格控制辦公費支出。學(xué)校批量辦公用品有部門依據(jù)工作需要填報申購單，由校長審批后交總務(wù)處統(tǒng)一采購配置，更新時需繳舊領(lǐng)新；少量零星辦公用品的采購要安排專人負(fù)責(zé)，從嚴(yán)控制。辦公用品采購時要貨比三家，力求質(zhì)優(yōu)價廉。

3、壓縮電費支出。嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校用電制度。教職工個人用電實行限電管理。集體辦公室電燈在不用或無需使用時必須關(guān)閉，做到出門關(guān)電、房屋離人關(guān)電，杜絕長明燈現(xiàn)象。發(fā)現(xiàn)集體辦公室無人燈亮、白天燈亮現(xiàn)象一次，從績效考核中部門負(fù)責(zé)扣除相應(yīng)分值（陰雨天氣除外）。

4、嚴(yán)格控制人員經(jīng)費支出。不準(zhǔn)超規(guī)定發(fā)放法定節(jié)假日護(hù)校補助；禁止發(fā)放各類津貼、補助、加班費和福利費。

5、嚴(yán)格控制公務(wù)用車支出。禁止使用個人車輛單位加油。因處置突發(fā)事件和運送考試試卷等特殊任務(wù)需要臨時租用車輛時，需經(jīng)學(xué)校班子集體研究決定。

6、嚴(yán)格控制設(shè)備投資及基本建設(shè)規(guī)模?；?、修繕工程、設(shè)備購置項目，必須經(jīng)學(xué)校行政會議研究決定，交學(xué)校教代會通過，按程序報縣局批準(zhǔn)后方可實施。

7、堅決反對“四風(fēng)”，有助于提醒教師收好心、穩(wěn)住神。在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，政府的施政目標(biāo)更加明確，對作風(fēng)建設(shè)、廉政建設(shè)的要求也更加嚴(yán)格。“打鐵還需自身硬”，身為教師務(wù)必響應(yīng)號召，提高拒腐防變意識，將更多心思花費在增強自身素質(zhì)，夯實作風(fēng)基礎(chǔ)上，將全部精力傾注在創(chuàng)新改革，謀求發(fā)展上。從而做到干事創(chuàng)業(yè)不分心、不走神，以堅定的信心和信念朝著既定目標(biāo)前進(jìn)。

8、每個教師必須充分認(rèn)識到，反“四風(fēng)”，除積弊，必須有充足的思想準(zhǔn)備，沉下心來，從自己的缺點和問題入手，認(rèn)真查擺，坦誠交流，達(dá)到中央領(lǐng)導(dǎo)同志所說的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，以達(dá)到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

三、工作要求

1、加強領(lǐng)導(dǎo)，落實責(zé)任。為確保工作的落實，廳成立厲行節(jié)約和禁止“三公”反對“四風(fēng)”活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室。健全完善各項規(guī)章制度，切實加強管理，教育和帶領(lǐng)干部職工嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)定。

2、擴大宣傳，形成共識。采取設(shè)置宣傳欄、張貼提示標(biāo)識、短信提醒等多種方式，加強學(xué)校禁止“三公”反對“四風(fēng)”的學(xué)習(xí)、宣傳，強化厲行節(jié)約觀念，形成全員參與的氛圍。把該項工作納入學(xué)校爭先創(chuàng)優(yōu)活動的重要內(nèi)容。

3、強化督查，務(wù)求實效。對檢查情況進(jìn)行通報，對存在問題，督促整改。對頂風(fēng)違紀(jì)、造成不良影響的，按照規(guī)定從嚴(yán)處理。

附：夏金小學(xué)禁止“三公”反對“四風(fēng)”工作領(lǐng)導(dǎo)小組

夏金小學(xué)禁止“三公”反對“四風(fēng)”工作領(lǐng)導(dǎo)小組

組長：王磊

副組長：楊貞松方智勇

成員：游路董紅炎張成領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室

主任：方智勇（兼）

成員：馬光茂周小月童曉琴藍(lán)靜童秀波羅小芳

夏金小學(xué)

2014年3月