第一篇：試論中小學(xué)美育的類(lèi)型和基本任務(wù)

試論中小學(xué)美育的類(lèi)型和基本任務(wù)

美育的類(lèi)型主要有藝術(shù)美育、自然美育、社會(huì)美育、教育美育。美育的類(lèi)型

美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美，現(xiàn)實(shí)美又包括自然美、社會(huì)美、教育美。因此，學(xué)校美育的實(shí)施，主要應(yīng)注意以下幾種類(lèi)型。

1.1 藝術(shù)美育。

藝術(shù)美是一種以現(xiàn)實(shí)美為基礎(chǔ)，但是由經(jīng)過(guò)加工，因而高于現(xiàn)實(shí)美的形態(tài)，藝術(shù)美育則是指以藝術(shù)美為內(nèi)容的美育活動(dòng)，藝術(shù)家的集中、概括、提煉，因而比現(xiàn)實(shí)“更高更強(qiáng)烈、更有集中性、更理想，因此就更帶普遍性”。因此，藝術(shù)美育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的核心內(nèi)容。

藝術(shù)美育的內(nèi)容主要有三項(xiàng)：一是在藝術(shù)美育中，應(yīng)當(dāng)努力激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解美的本質(zhì)、內(nèi)容和境界。從而在實(shí)質(zhì)意義上得到美的陶冶。二是藝術(shù)美育還應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生理解、掌握不同藝術(shù)形式及表現(xiàn)方式，不同藝術(shù)體裁和風(fēng)格的特點(diǎn)，從而提高藝術(shù)的鑒賞能力。三是讓學(xué)生通過(guò)必要的訓(xùn)練，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)或創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐方面的修養(yǎng)。

藝術(shù)美育在學(xué)校教育中主要是靠藝術(shù)課程實(shí)施的，由于藝術(shù)形式品種繁多，學(xué)校藝術(shù)美育課程應(yīng)選擇那些基礎(chǔ)性強(qiáng)，受學(xué)生喜歡，同時(shí)又適合各學(xué)校實(shí)際的藝術(shù)形式開(kāi)展藝術(shù)教育。

1.2 自然美育。

自然美育是指自然物體本身所呈現(xiàn)出來(lái)的美的形態(tài)，大自然是學(xué)生審美情感體驗(yàn)的最豐富的源泉，與藝術(shù)作品所不同的是：自然美育是現(xiàn)實(shí)的、生動(dòng)、豐富和多變的。比如：自然景致就有天然質(zhì)樸，色彩豐富的特點(diǎn)，而且隨季節(jié)、晝夜和天氣變化而經(jīng)常變換，自然美育因此具有非常大的生動(dòng)性和隨機(jī)性。

自然美育主要包括：通過(guò)自然美的鑒賞，使學(xué)生了解自然的特征，增強(qiáng)學(xué)生的審美感知和理解能力。通過(guò)自然美的欣賞開(kāi)闊視野，增加知識(shí)，陶冶性情。通過(guò)自然美的欣賞，尤其是一些人化的自然美的欣賞，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)自然環(huán)境、熱愛(ài)祖國(guó)美好河山的情感。

兒童天然具有對(duì)自然美的欣賞興趣，兒童可以很長(zhǎng)時(shí)間為一只蜜蜂的飛行軌跡或一只甲蟲(chóng)翅膀的顏色眉飛色舞，因此，自然美育往往具有很大的普遍性，可以作為進(jìn)一步開(kāi)展其他美育形式的起點(diǎn)。郊游、遠(yuǎn)足、戶(hù)外勞動(dòng)等都可以進(jìn)行自然美育的很好活動(dòng)方式。

1.3 社會(huì)美育。

社會(huì)美育也叫生活美，是社會(huì)生活中存在的美的形態(tài)，它包括人格美、勞動(dòng)美與生活過(guò)程美、產(chǎn)品以及環(huán)境美等。社會(huì)美直接體現(xiàn)人們改造世界的本質(zhì)力量和生活理想，由美與善直接結(jié)合的特點(diǎn)，具有較大的美育價(jià)值。

社會(huì)美具有較為明顯的社會(huì)性、歷史性、民族性和階級(jí)性，所以社會(huì)美育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和審美觀，同時(shí)社會(huì)美具有較大的實(shí)踐性，應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活和學(xué)校生活中發(fā)現(xiàn)生活之美，并努力創(chuàng)造社會(huì)美。社會(huì)美還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于人格美的追求，實(shí)現(xiàn)心靈美與形體美的統(tǒng)一。

1.4 教育美育。

所謂教育美育是說(shuō)要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)本身要做的審美化。我們知道，衡量人類(lèi)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)主要有真、善、美三個(gè)最主要的尺度，但是教育過(guò)去在教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)尺度上主要關(guān)注的是真、假兩個(gè)尺度，而嚴(yán)重忽視了審美尺度的建立。教育活動(dòng)最講言傳身教，如果教育本身忽視審美和創(chuàng)造美的追求，那么其教育的效率肯定是會(huì)大打折扣的。

教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動(dòng)的形式美，同時(shí)能發(fā)掘教育中所有美的要素作為美育資源，這表現(xiàn)在：

1.4.1 教師能塑造美的講臺(tái)形象和人格形象，能力將自身的師表之美作為手段。

1.4.2 教育活動(dòng)努力尋找自身的審美活動(dòng)形式創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育活動(dòng)中介形式，比如：有張有弛的授課節(jié)奏，課程內(nèi)容呈現(xiàn)的審美追求，一直到教學(xué)語(yǔ)言，板書(shū)的美化等。

1.4.3 努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生以自己和自己的活動(dòng)為審美對(duì)象，讓學(xué)生的成長(zhǎng)作為他們自然成長(zhǎng)的動(dòng)力。

1.4.4 科學(xué)美育也是教育過(guò)程中廣泛存在的美的形式之一，不同的學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)美的成份，科學(xué)美可以使學(xué)生體會(huì)人類(lèi)的智慧之美及其表現(xiàn)的偉大的人類(lèi)主體的本質(zhì)力量，發(fā)掘展示科學(xué)美不僅是美育的需要，而且對(duì)各科教學(xué)本身具有巨大的促進(jìn)作用。

美育的基本任務(wù)

美育的主要任務(wù)可以概括為以下四個(gè)方面

2.1 培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。

感受美是美育活動(dòng)的起點(diǎn)，因而也是學(xué)校美育的基本任務(wù)，由于千百年來(lái)人類(lèi)整體社會(huì)審美活動(dòng)實(shí)踐在心里結(jié)構(gòu)上的積淀，人類(lèi)個(gè)體身上天然稟賦了某種美感能力，所以人天生就能夠分辨樂(lè)音和噪音，天生就對(duì)一些形體，顏色等敏感。但是，這一天然的感受能力具有原初或簡(jiǎn)單的特征，不能使個(gè)體適應(yīng)今天所需要面臨的日益豐富的審美關(guān)系和進(jìn)行審美活動(dòng)的需要，所以，天然的審美感受能力更多地說(shuō)明的是人的審美潛能、學(xué)校美育的任務(wù)之一是以此為基礎(chǔ)，愛(ài)護(hù)和發(fā)展個(gè)體的審美感受力，使之更加敏感、細(xì)膩、更加豐富。為此，學(xué)校美育應(yīng)當(dāng)充分展示自然、藝術(shù)、社會(huì)和教育本身所蘊(yùn)涵的美的因素，從而養(yǎng)成學(xué)生熱愛(ài)美，欣賞美進(jìn)而創(chuàng)造美的動(dòng)機(jī)人對(duì)美的感受能力需要有良好的審美感覺(jué)器官，也需要其他感知能力和精神積累作基礎(chǔ)，所以，提高審美感受能力需要也有助于人的整體素養(yǎng)的提高，此外，感受美的活動(dòng)也有益于學(xué)生感受美好的生活，產(chǎn)生熱愛(ài)生活，建設(shè)美好生活的積極的人生態(tài)度。

2.2 培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力。

對(duì)美的鑒賞能力的培養(yǎng)，首先要求學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生有正確的審美觀。這就是說(shuō)：學(xué)校美育教育，既要教會(huì)學(xué)生鑒賞分辨美的內(nèi)容，也要使他們具有欣賞美的形式的能力，既要讓學(xué)生接受民族的、社會(huì)的、階級(jí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又允許他們具有個(gè)性特色的審美能力的成長(zhǎng)和發(fā)揮，健康而有個(gè)性的審美能力是學(xué)校美育的重要目標(biāo)，一些學(xué)校在美育活動(dòng)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)與錯(cuò)，過(guò)分糾纏道德、階級(jí)屬性等，其結(jié)果是審美活動(dòng)的心理自由的喪失，反而敗壞了學(xué)生的鑒賞力和審美活動(dòng)本身，這與不分高下、美丑的做法一樣是錯(cuò)誤的。欣賞美還需要個(gè)體具有有關(guān)美的知識(shí)，具有理解美的形式的能力，所以，必要的審美知識(shí)傳授和藝術(shù)修養(yǎng)水平的培養(yǎng)與提高是學(xué)校美育的基本任務(wù)之一。

第二篇：中小學(xué)黨組織的八項(xiàng)基本任務(wù)

中小學(xué)黨組織的八項(xiàng)基本任務(wù)

中小學(xué)校黨組織是黨在學(xué)校中全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，發(fā)揮政治核心作用，全面負(fù)責(zé)學(xué)校黨的思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉和制度建設(shè)，把握學(xué)校發(fā)展方向，參與決定重大問(wèn)題并監(jiān)督實(shí)施，支持和保證校長(zhǎng)依法行使職權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校德育和思想政治工作，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)各方合法權(quán)益，推動(dòng)學(xué)校健康發(fā)展。

一、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，貫徹執(zhí)行黨的教育方針，引導(dǎo)監(jiān)督學(xué)校遵守國(guó)家法律法規(guī)，依法治校、規(guī)范管理，確保正確辦學(xué)方向。

二、參與討論決定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、重要改革、財(cái)務(wù)預(yù)決算和教學(xué)科研、招生錄取、基本建設(shè)等方面的重大事項(xiàng)，以及涉及師生員工切身利益的重要問(wèn)題。

三、堅(jiān)持黨管干部原則，在選人用人中發(fā)揮主導(dǎo)作用，負(fù)責(zé)學(xué)校內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的教育培養(yǎng)和選拔任用，協(xié)助上級(jí)黨組織做好學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人員的教育管理監(jiān)督等工作。

四、堅(jiān)持黨管人才原則，參與討論決定人才工作政策措施，會(huì)同有關(guān)方面做好各類(lèi)人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、管理、服務(wù)和獎(jiǎng)懲工作，對(duì)教職工聘用考評(píng)、職稱(chēng)評(píng)審等提出意見(jiàn)。

五、堅(jiān)持立德樹(shù)人、德育為先，做好思想政治工作和意識(shí)形態(tài)工作，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)學(xué)校文化和精神文明建設(shè)，推動(dòng)形成良好校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)。

六、完善學(xué)校黨組織設(shè)置和工作機(jī)制，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型黨組織，擴(kuò)大黨內(nèi)基層民主，嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活，做好發(fā)展黨員和黨員教育管理服務(wù)工作。

七、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校黨的紀(jì)律檢查工作，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格執(zhí)行《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等規(guī)定，加強(qiáng)對(duì)違紀(jì)違法問(wèn)題的預(yù)防、監(jiān)督和查處。

八、領(lǐng)導(dǎo)工會(huì)、共青團(tuán)、少先隊(duì)等群團(tuán)組織和教職工大會(huì)(代表大會(huì))，做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。

第三篇：基本任務(wù)

支教工作漫談：工作定位

2005年9月，來(lái)自二附小的馮老師和留老師夫婦作為第一批 “支教”的教師，來(lái)到了橘鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。校長(zhǎng)對(duì)于“支教”教師的使用意見(jiàn)非常明確，既要“用足”，也要“用好”。教導(dǎo)處在解讀校長(zhǎng)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，確定了“支教”教師的使用原則：“指導(dǎo)一名徒弟，帶動(dòng)一批教師，推動(dòng)一個(gè)教研組建設(shè)，引領(lǐng)一個(gè)學(xué)科發(fā)展”。具體是每月一次公開(kāi)課，隔月一個(gè)講座，課堂隨時(shí)向本鎮(zhèn)教師開(kāi)放。

作為客人，我們既不能把“支教”教師當(dāng)作不知疲倦的“機(jī)器人”，把太多的工作壓給他們，讓他們對(duì)學(xué)校產(chǎn)生懼怕和厭倦，又要充分把握時(shí)機(jī)，發(fā)揮他們的能力和資源優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取最大限度地使他們?cè)谝荒陼r(shí)間里為學(xué)校留下有價(jià)值的回憶。

兩位老師和本校的教師經(jīng)過(guò)相互試探性的接觸后，很快就融入了新的工作環(huán)境中。剛開(kāi)始聽(tīng)“支教”教師隨堂課的老師并不多，大家都覺(jué)得有些唐突和不好意思。在學(xué)校的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，越來(lái)越多的老師被“支教”教師精彩的家常課所吸引，一部分完小的老師也常常抽出時(shí)間來(lái)聽(tīng)課，一些其他學(xué)科的老師也偶爾去觀摩。

馮老師作第一個(gè)講座——《做一個(gè)終身的讀者》時(shí)，我正好有任務(wù)外出，沒(méi)有聽(tīng)到他的講座。我晚上回來(lái)后打了十幾個(gè)電話，向不同年齡、學(xué)科的教師做了一個(gè)小小的調(diào)查，結(jié)果大家一致認(rèn)為講座集可聽(tīng)性、學(xué)術(shù)性于一體，非常精彩。

兩位“支教”教師在航小一年，不但促進(jìn)了學(xué)校的學(xué)科建設(shè)，帶動(dòng)了一批教師，而且和一部分老師成了朋友。事實(shí)證明學(xué)校對(duì)“支教”教師的工作定位是準(zhǔn)確可行的。

第四篇：中小學(xué)德育工做的基本任務(wù)

《中小學(xué)德育工作規(guī)程》第五條規(guī)定： 中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，并為使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。

第五篇：中小學(xué)美育濃淡析

2005年9月，《藝教導(dǎo)報(bào)》中國(guó)教育報(bào)刊社主辦

中小學(xué)美育濃淡析

張紅玉，美術(shù)教師，青山中學(xué)，寧夏鹽池，75150

3長(zhǎng)期以來(lái)，由于受應(yīng)試教育和片面政績(jī)觀以及多種因素的影響，我國(guó)中小學(xué)的藝術(shù)課一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，一直處于從屬地位。尤其在廣大的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，藝術(shù)課可有可無(wú)，本來(lái)就相對(duì)缺乏的藝術(shù)教師還不在從事藝術(shù)教育，有相當(dāng)一部分專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的藝術(shù)人才參加教育工作后任的是數(shù)學(xué)、體育、政治、歷史等其它課，這些學(xué)校的藝術(shù)課形同虛設(shè)，有的在課程表里寫(xiě)進(jìn)去藝術(shù)課但在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中常常被別的課頂上了，學(xué)生的美育知識(shí)嚴(yán)重匱乏。我參加工作，上第一節(jié)課的時(shí)候首先提問(wèn)了學(xué)生一個(gè)問(wèn)題。我問(wèn)我的學(xué)生：“什么是美術(shù)？”學(xué)生愕然。我接著問(wèn)：“美術(shù)包括哪些現(xiàn)象？”學(xué)生仍然不能作答。在我鼓勵(lì)了半天后，有個(gè)膽大的學(xué)生起來(lái)告訴我：“老師，美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)？”我很吃驚。而更令我吃驚的是，班上竟然有多數(shù)同學(xué)支持他的認(rèn)識(shí)，個(gè)別學(xué)生猶豫不發(fā)表意見(jiàn)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生持果斷反對(duì)態(tài)度。當(dāng)我再問(wèn)這些學(xué)生是否喜歡美術(shù)課的時(shí)候，他們大都答喜歡。我問(wèn)他們?yōu)槭裁聪矚g的，他們有的說(shuō)因?yàn)槊佬g(shù)課好玩；有的說(shuō)因?yàn)槊佬g(shù)課輕松，沒(méi)有作業(yè)，而且副課老師一般都不打人；有的說(shuō)可以利用美術(shù)課做主課老師布置的作業(yè)。我也曾與一些老師交流過(guò)關(guān)于中小學(xué)藝術(shù)課教學(xué)的問(wèn)題，個(gè)別老師嗤之以鼻，有的老師有問(wèn)無(wú)答，幾個(gè)新畢業(yè)的大學(xué)生認(rèn)為中小學(xué)的美術(shù)課還是有必要開(kāi)的，但就具體“美育”的含義他們也很模糊。有些老師認(rèn)為，藝術(shù)課是有意義的，但在鄉(xiāng)下沒(méi)有必要開(kāi)。因?yàn)?，一方面，鄉(xiāng)下的孩子家里農(nóng)活忙，他們的學(xué)習(xí)時(shí)間有限，經(jīng)濟(jì)條件也有限，學(xué)了藝術(shù)課沒(méi)有多大用處反而浪費(fèi)時(shí)間和錢(qián)；另一方面，農(nóng)村缺乏城市那么多美的現(xiàn)象，不能引發(fā)學(xué)生的美感體驗(yàn)。對(duì)此問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還包括一些專(zhuān)業(yè)的美術(shù)和音樂(lè)教師。

相比較而言，目前在我國(guó)，城市基礎(chǔ)教育的狀況會(huì)好一些。因?yàn)?，城市的?jīng)濟(jì)和文化等相對(duì)農(nóng)村要發(fā)達(dá)的多，家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)于精神文化的發(fā)展及未成年人審美素質(zhì)的培養(yǎng)都有著相對(duì)前衛(wèi)的認(rèn)識(shí)。但總體而言，美育在中小學(xué)的教育是很不理想的，或多或少都存在著被應(yīng)試教育思想干擾的問(wèn)題。其實(shí)，不管是在城市里，還是在鄉(xiāng)下，美育雖然受條件影響，但都不受完全限制。雖然，城市里的孩子有

更多的親身接觸藝術(shù)學(xué)科現(xiàn)象的機(jī)會(huì)，如可以隨老師或家長(zhǎng)參觀音樂(lè)會(huì)，參觀科普展，參觀畫(huà)展，參觀攝影展等等，能夠直接啟發(fā)他們的審美理想和審美情趣。老師在課堂上能利用幻燈機(jī)、投影儀、計(jì)算機(jī)等較多的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備對(duì)學(xué)生進(jìn)行更直觀的審美教育，還可以通過(guò)夏令營(yíng)、冬令營(yíng)以及很多實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的審美愛(ài)好、審美方法、審美素質(zhì)，非常有利于學(xué)唟的身心健康。但是?如果因此認(rèn)為在農(nóng)村就沒(méi)有進(jìn)行美育的條件那就大錯(cuò)了。難道質(zhì)樸的農(nóng)村風(fēng)光不美嗎？難道淳樸的田間勞作不美嗎？難道憨厚誠(chéng)實(shí)的人物形象不美嗎？難道粗曠高亢的鄉(xiāng)間民歌不美嗎？鄉(xiāng)下的學(xué)生不可以通過(guò)組織活動(dòng)參與和這些現(xiàn)象相關(guān)的審美實(shí)踐活動(dòng)嗎？其實(shí)，很多樸素的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中恰恰蘊(yùn)涵著豐富的審美資源。羅中立的《父親》只是畫(huà)了一個(gè)很普通的農(nóng)村老人的形象，卻如此打動(dòng)人心，沒(méi)有人認(rèn)為這幅畫(huà)不美；楊麗萍在沙灘枯樹(shù)旁的舞姿獲得很大成功；文學(xué)家路遙的小說(shuō)《平凡的世界》是在作者親自到煤礦和農(nóng)村進(jìn)行切身體驗(yàn)和積累素材后寫(xiě)成的，截止今天，這部小說(shuō)以巨大的震撼力感動(dòng)和鼓舞著無(wú)數(shù)的人。至于在課堂上，教師更應(yīng)該通過(guò)制作教具和創(chuàng)作師范作品等更多的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美感情。更何況，今天的鄉(xiāng)下學(xué)生也可以通過(guò)電視等很多現(xiàn)代媒體了解外面的大世界，進(jìn)行審美想象。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)：“美是到處都有的，我們?nèi)狈Φ牟皇敲?，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此看來(lái)，“美育”的教學(xué)是不完全受環(huán)境的限制的。

跨入二OOO年后，全世界人都感到振奮。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)化，改變了全人類(lèi)的精神面貌和審美態(tài)度，把人們真正帶入了一個(gè)新的時(shí)代。人們可以拿著手機(jī)在寬敞舒適的家里和遙遠(yuǎn)的朋友自由暢談；人們可以在桌前，手扶鍵盤(pán)，通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)和異國(guó)的親人面視而聊；人們可以坐在家中的沙發(fā)上就能觀看享受激情昂揚(yáng)的現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)；人們可以足不出戶(hù)就能輕松購(gòu)物……這時(shí)候，人們由衷地感嘆：“真是太美了！”今天，只要我們站在大街上，就可以看到矗立云端的高樓大廈，看到迅流急馳的各種小車(chē)，看到服飾各異的各種人群，看到商品琳瑯的百貨商場(chǎng)，看到霓虹閃爍的各色街燈……這些也都很美。而這些美是怎樣來(lái)的呢？是由科學(xué)和藝術(shù)的共同發(fā)展而創(chuàng)造出來(lái)的。人類(lèi)的發(fā)展是沒(méi)有止境的，科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展也永無(wú)止境，美育也沒(méi)有止境?？茖W(xué)能引導(dǎo)人的邏輯思維，而藝術(shù)則能啟發(fā)人的靈性想象，兩者具有不可分割的互補(bǔ)作用。

中小學(xué)生處于生理變化最快，思想變化最敏感，對(duì)美的渴求最旺盛的時(shí)期。因此，中小學(xué)的美育更不容忽視。不管是在城市還是鄉(xiāng)下，學(xué)校都應(yīng)當(dāng)尊重美育，藝術(shù)課的教師應(yīng)當(dāng)充分利用已有條件對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們綜合、健康的審美能力和審美觀。積極引導(dǎo)中學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，從中獲得美的營(yíng)養(yǎng)。并通過(guò)“美育”滲透“德育”，提高未成年人的道德素質(zhì)和品格修養(yǎng)。要做到或做好這些，優(yōu)秀的教師需要具備相關(guān)素質(zhì)條件。要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)生，富有情感；要理論全面，技能熟練；要在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中工作，邊工作邊學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)型工作習(xí)慣，不斷更新教育觀念，服務(wù)教學(xué)；要結(jié)合所學(xué)，結(jié)合課本，結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法。另外，在課堂教育之外，還可以通過(guò)和學(xué)校商談組織很多活動(dòng)如“美學(xué)散步”；“學(xué)生建筑手工作品展”；歌詠比賽；書(shū)畫(huà)比賽；寫(xiě)作競(jìng)賽；寫(xiě)電影觀后感等等，在豐富學(xué)生的課外活動(dòng)的同時(shí)，深入美育影響，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、自信、積極的生活態(tài)度。有成功的學(xué)生的前提是要有成功的老師。

目前，全世界“課改”蓬勃興起，很多發(fā)達(dá)國(guó)家都把藝術(shù)課列為和其它課同等重要的必修課，提高藝術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的地位。我國(guó)的“課改”工作也刻不容緩。2002年，教育部頒布了《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》，提出在全國(guó)各類(lèi)學(xué)校中廣泛開(kāi)展藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育的地位提高的以前未有過(guò)的高度。藝術(shù)《新課程》開(kāi)始走進(jìn)中小學(xué)的教育課堂，改變了過(guò)去片面的教學(xué)理念和死板的教學(xué)面貌?！缎抡n程》主張教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教學(xué)行為，創(chuàng)新教學(xué)方式，以新教材中廣闊的人文主義思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的審美教育。尊重學(xué)生在課堂上的“主體”地位，把“講課”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖M織活動(dòng)”。充分利用學(xué)生興趣，讓學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中形成正確認(rèn)識(shí)，提高審美能力。通過(guò)這樣的審美教育，真正達(dá)到讓學(xué)生追求真、善、美，鄙視假、惡、丑，凈化未成年人的思想和心靈，培養(yǎng)他們健康高尚的品格。只有這樣，我們才能為我國(guó)今后的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多素質(zhì)合格的人才，才能使我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展永葆青春。

作者簡(jiǎn)介：

張紅玉（1976.12.3），寧夏鹽池縣人，青山中學(xué)，美術(shù)教師。寧夏鹽池縣青山中學(xué)，751503。***，zhy19760404@126.com。