第一篇：我對(duì)招聘專員的淺薄理解

我對(duì)優(yōu)秀招聘專員的淺薄理解

關(guān)于如何成為一名優(yōu)秀的招聘專員這個(gè)命題一直在我腦子里面打轉(zhuǎn)，今天心血來(lái)潮決定把自己想法寫(xiě)點(diǎn)出來(lái)，打發(fā)一點(diǎn)時(shí)間，順便練練筆，練練腦子。省去一些無(wú)用的廢話，現(xiàn)在直接切入主題（廢話沒(méi)人看，也沒(méi)稿費(fèi)）。

1、首先對(duì)于招聘專員來(lái)說(shuō)，自己對(duì)這份工作要有足夠的熱情、激情，直白講就是熱愛(ài)這份工作，熱愛(ài)自己的崗位，有足夠的動(dòng)力支撐自己。不要認(rèn)為沒(méi)有技術(shù)含量，不要妄自菲薄，不要總覺(jué)得人力資源其他模塊就更有發(fā)展空間，更有價(jià)值能做的更長(zhǎng)久。不想干招聘了，趁早轉(zhuǎn)行，免得自己痛苦別人也痛苦。不過(guò)不能認(rèn)識(shí)到招聘專員價(jià)值的公司，真的也好不到哪去。

2、招聘專員需要熟悉自己所處的行業(yè)，市場(chǎng)規(guī)律和相關(guān)技術(shù)特點(diǎn)。完全不了解市場(chǎng)，不熟悉行業(yè)特點(diǎn)，不懂所尋找的人才的技術(shù)特點(diǎn)，這樣去跟候選人溝通什么？能給候選人帶來(lái)專業(yè)資深嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)么？能建立什么感情紐帶？如何能讓優(yōu)秀的人才加盟公司？說(shuō)通俗一點(diǎn)就是連談資都沒(méi)有。

3、招聘專員需要很強(qiáng)的分析、分辨能力，需要分析職位，分析市場(chǎng)，分辨出職位的核心關(guān)鍵字，對(duì)海量的簡(jiǎn)歷進(jìn)行快速的分撿，在簡(jiǎn)歷中找到你所要知道的核心部分，通過(guò)電話能分析這個(gè)人的求職意愿，工作能力，未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。

4、招聘專員需要一個(gè)良好的人際交往能力，不能簡(jiǎn)單的理解為表達(dá)溝通能力，能說(shuō)不代表會(huì)說(shuō)，會(huì)說(shuō)不代表說(shuō)到點(diǎn)子上，說(shuō)到別人心坎上。有理有序有節(jié)是必要的，相關(guān)的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)基本常識(shí)和規(guī)律也是必須了解的。不要認(rèn)為每個(gè)人通過(guò)成百上千個(gè)電話就可以變成喬·吉拉德。這個(gè)需要實(shí)踐也需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷挫折和不斷的總結(jié)。

5、招聘專員需要良好的學(xué)習(xí)能力，一味指望熟能生巧，最后就將達(dá)到一個(gè)瓶頸，無(wú)法突破。人力資源相關(guān)知識(shí)只是最基礎(chǔ)的，考個(gè)人力資源等級(jí)證書(shū)不代表就是一個(gè)合格的招聘專員，現(xiàn)在拿了駕照的還有層出不窮的馬路殺手呢！招聘專員必須要學(xué)習(xí)心理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、掌握人際溝通理論、談判技巧。當(dāng)然學(xué)習(xí)并掌握國(guó)家制定的相關(guān)法律法規(guī)也是必不可少的，如《勞動(dòng)合同法》、社會(huì)保障制度，各地區(qū)的薪資福利水平等。每天要關(guān)注本行業(yè)的動(dòng)態(tài)，通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等媒體獲取自己需要的資訊。長(zhǎng)期不讀書(shū)不看報(bào)不學(xué)習(xí)，很難想象最后能走到哪一步。

6、最后一點(diǎn)，就是招聘專員一定要有自己的圈子和人脈關(guān)系，寄希望每天都能靠下載簡(jiǎn)歷就找到合適的人是不現(xiàn)實(shí)的。有圈子就有門路，有圈子才能帶來(lái)源源不斷的資源。人脈關(guān)系需要靠自己的能力、對(duì)你價(jià)值的認(rèn)可度或者說(shuō)你在這個(gè)圈子的影響力去實(shí)現(xiàn)，任何時(shí)候都不要做一錘子買賣，任何在職的，離職的都是你的人脈，不要認(rèn)為走了的都是沒(méi)有價(jià)值的。要記住人員流動(dòng)才有需求，沒(méi)有流動(dòng)你要?jiǎng)?chuàng)造流動(dòng)，不然就等著失業(yè)吧。不想談什么承壓抗挫能力，作為職業(yè)人哪里沒(méi)有壓力哪里沒(méi)有挫折和失敗，談這個(gè)沒(méi)有意義。估計(jì)有人說(shuō)這些都掌握的招聘專員得要多少薪資啊？一個(gè)人的薪資取決自身的能力和對(duì)公司的價(jià)值。沒(méi)有永恒不變的職業(yè)，也沒(méi)有一份工作干到死規(guī)定，所有上述的內(nèi)容都是為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的保值和增值，沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力，終將被淘汰。有人說(shuō)這樣的人還要干招聘嗎？當(dāng)然可以不做招聘啊。掌握這些，只要做跟人打交道的工作基本都能馬上上手，一段時(shí)間后就能勝任新的工作。

我這不是寫(xiě)書(shū)，所以實(shí)操性的東西沒(méi)時(shí)間也沒(méi)精力去詳談，都是一些框架性的東西，最后都得靠自己悟、靠人帶、靠公司培養(yǎng)。一直欣賞兩句話算是結(jié)束語(yǔ)吧：因?yàn)閷Ｗ⑺詫I(yè)；再遠(yuǎn)的路也抵不過(guò)每天的堅(jiān)持。

第二篇：演講:“我對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的淺薄認(rèn)識(shí)”

尊敬的評(píng)委，領(lǐng)導(dǎo)以及同事：

大家好！

我叫葛杰，作為萬(wàn)佛新型建材團(tuán)隊(duì)的一員，能夠站在這個(gè)講臺(tái)上演講，非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給予我們每個(gè)職員張揚(yáng)個(gè)性,展示自我的機(jī)會(huì)，我懷著我學(xué)習(xí),我參與,我快樂(lè)的心情，參與演講，謝謝大家！

今天，我為大家演講的是“我對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的淺薄認(rèn)識(shí)”。市場(chǎng)營(yíng)銷是指?jìng)€(gè)人或集體通過(guò)交易其創(chuàng)造的產(chǎn)品或價(jià)值，以獲得所需之物，實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏的過(guò)程。

有一位中國(guó)古代著名軍事家說(shuō)過(guò)這樣一段話：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！庇迷谑袌?chǎng)營(yíng)銷策略上，就是說(shuō)要盡量避免競(jìng)爭(zhēng)而給自己創(chuàng)造利潤(rùn)。所以在制定市場(chǎng)營(yíng)銷策略時(shí)，不要總是考慮如何與對(duì)手進(jìn)行面對(duì)面的競(jìng)爭(zhēng)，而應(yīng)該多多調(diào)查和了解顧客的真正需要，認(rèn)真考慮企業(yè)是否具有滿足這些需要的能力；再考慮具體的產(chǎn)品是什么，如何最優(yōu)地組織企業(yè)去設(shè)計(jì)、制造和銷售這些產(chǎn)品。于是策略就形成于為顧客創(chuàng)造價(jià)值之中，形成于盡可能避免競(jìng)爭(zhēng)之中。

“雅瑪哈”是日本一家有名的鋼琴制造公司。經(jīng)過(guò)多年艱苦的努力，該公司控制了整個(gè)世界鋼琴市場(chǎng)40%的銷售量。但與此同時(shí)，市場(chǎng)對(duì)鋼琴的需求量卻以每年10％的速度下降，鋼琴行業(yè)面臨危機(jī)。雅瑪哈公司該拿什么樣的策略來(lái)對(duì)付這個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)呢?是退出鋼琴行業(yè)，還是從鋼琴的質(zhì)量與價(jià)格上與同行進(jìn)一步展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)?還是另找良方?

公司經(jīng)過(guò)冷靜思考和深入調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，從莫扎特開(kāi)始到現(xiàn)在，鋼琴的結(jié)構(gòu)和功能幾乎沒(méi)有變化，學(xué)會(huì)彈鋼琴太費(fèi)時(shí)間，現(xiàn)代人的時(shí)間又太有限，以至學(xué)彈鋼琴的人越來(lái)越少。此時(shí)再埋頭競(jìng)爭(zhēng)以進(jìn)一步擴(kuò)大鋼琴市場(chǎng)占有率已意義不大，因?yàn)槭袌?chǎng)需求已趨飽和。生產(chǎn)質(zhì)量再好，成本再低的鋼琴也不一定能解決多大問(wèn)題，因?yàn)槭袌?chǎng)需求急驟下降的原因不在于鋼琴的質(zhì)量和價(jià)格。那么，唯一的出路就是從根本上改變鋼琴的功能。

于是，雅瑪哈把數(shù)控技術(shù)和光學(xué)技術(shù)相結(jié)合，將原來(lái)的鋼琴改造成為一種新型鋼琴，這種新型鋼琴既可作為普通鋼琴供人們彈奏，同時(shí)又具有許多特殊的功能，它可以精確地區(qū)分和記錄92種不同強(qiáng)度和速度擊鍵方式，具有錄放功能：可以把在其上演奏的樂(lè)曲準(zhǔn)確的錄制在計(jì)算機(jī)軟盤(pán)的盤(pán)片上，錄制的軟盤(pán)又可使鋼琴做無(wú)人自動(dòng)彈奏，其效果和鋼琴家的彈奏幾乎一樣。這樣，人們可以把自己所喜愛(ài)的鋼琴家請(qǐng)到家中，讓他在鋼琴上演奏樂(lè)曲，并把它錄制下來(lái)供以后欣賞。當(dāng)然也可以從專門商店購(gòu)買鋼琴錄音盤(pán)片拿回家使用。由于把已有的老式鋼琴改造成這種新型鋼琴只需2500美元，不少顧客認(rèn)為值得，樂(lè)于接受雅瑪哈的這項(xiàng)服務(wù)，光這一項(xiàng)就使雅瑪哈再次生機(jī)勃勃。

這里沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，在滿足顧客的真正需要的同時(shí)，雅瑪哈成功了。

第三篇：招聘專員

1、請(qǐng)列舉招聘中常見(jiàn)的幾種誤區(qū)以及如何規(guī)避。

答：誤區(qū)1.優(yōu)秀的應(yīng)聘者越來(lái)越少2.被簡(jiǎn)歷打動(dòng)3.被光環(huán)效應(yīng)迷惑。4.招聘條件越高越好5.不同的面試官對(duì)同一個(gè)應(yīng)聘者的結(jié)論不同。6.招聘就是提問(wèn)和判斷7.面試就是閑聊8.招聘只有在需要的時(shí)候才做

規(guī)避的方法：1.加強(qiáng)招聘的宣傳力度，實(shí)行招聘渠道多樣化2.不僅僅是簡(jiǎn)歷招聘還要同時(shí)結(jié)合多種面試方法來(lái)招聘3.向應(yīng)聘者索取證明相關(guān)能力的資料、報(bào)告4.把招聘到的員工放在最合適的位置5.制定統(tǒng)一的面試評(píng)估表6.多種甄選方法結(jié)合使用7.遵循以崗位職責(zé)為中心來(lái)提問(wèn)聊天8.企業(yè)需要建立人才儲(chǔ)備庫(kù)。

2、用人單位在招聘過(guò)程中都看重高學(xué)歷你怎么看?

一般人都認(rèn)為高學(xué)歷者大多掌握的知識(shí)相對(duì)比較豐富、全面和扎實(shí)一點(diǎn)。在高和低之間選擇，當(dāng)然擇優(yōu)擇高，與其以后花錢去培養(yǎng)和培訓(xùn)低學(xué)歷者，不如一步到位。學(xué)歷不等于能力，當(dāng)然，誰(shuí)都知道高學(xué)歷不等于高能力，社會(huì)需要各種不同類型的人才，而人才成長(zhǎng)的途徑是多種多樣的，并非學(xué)歷教育一條路可走。其實(shí)用人單位應(yīng)結(jié)合本單位的實(shí)際需要，要充分發(fā)揮人才資源，要將適合的人才放在適合的崗位，不能盲目追求高學(xué)歷，不能一概而論。否則對(duì)人才、對(duì)企業(yè)都是一種浪費(fèi)。

3您認(rèn)為招聘工作的難點(diǎn)是什么？

一是招什么樣的人，大部分公司的員工素質(zhì)評(píng)測(cè)和工作分析做的不完善，對(duì)需招聘員工的任職要求及資質(zhì)要求要求不明確；二是面試的流程不完善，不能通過(guò)完整的面試體系，真正招到合適的人員，達(dá)到“人適其事，事宜其人”的人才匹配原則；三是由于地域性或其它原因，部分工種存在招聘難點(diǎn)。如何對(duì)應(yīng)聘人員進(jìn)行綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)。如何理解招聘專員這個(gè)崗位。

第四篇：思想?yún)R報(bào)——對(duì)馬克思主義的一點(diǎn)淺薄學(xué)習(xí)

敬愛(ài)的黨組織：

在我們上團(tuán)校培訓(xùn)課的時(shí)候，我對(duì)上課的吳峰老師所講述的馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，同時(shí)非常敬佩馬克思和恩格斯，也很感動(dòng)將馬克思主義帶入到中國(guó)并在中國(guó)將馬克思精神發(fā)揚(yáng)光大的馬克思主義者們。

馬克思主義是馬克思、恩格斯于19世紀(jì)40年代在批判繼承人類歷史上自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的；是后世馬克思主義者在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善一整套思想體系（大意抄錄于百度百科，有部分改動(dòng)）。一個(gè)理論，一種思想，在100多年后的今天依然不過(guò)時(shí)，而且越發(fā)的生機(jī)勃勃。由此可見(jiàn)馬克思主義的生命力。

通過(guò)到圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)，漸漸地我對(duì)馬克思主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在這里，我想談一下我的一些體會(huì)。

第一，馬克思主義不是“口頭主義”。并不是誰(shuí)說(shuō)自己是馬克思主義者，誰(shuí)說(shuō)的大聲，誰(shuí)就是真的的馬克思主義者?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這句話同樣適用于馬克思主義。不論是什么理論，什么主義，最終是要能夠運(yùn)用到實(shí)踐中去的，我們應(yīng)該多去實(shí)踐，多動(dòng)手，把自己理解的馬克思主義，自己心目中的馬克思主義通過(guò)實(shí)踐，在實(shí)踐中去體現(xiàn)，而不是天天說(shuō)著空頭的馬克思主義。

第二，“具體問(wèn)題具體分析”。這句話是馬克思主義的精髓所在。一句話概括了方方面面，滴水不漏。具體問(wèn)題具體分析，面對(duì)不同的問(wèn)題同一個(gè)情境，或者是同樣的情境不一樣的問(wèn)題等等，當(dāng)條件在變的時(shí)候，我們應(yīng)該才去我們的主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地去思考，去分析問(wèn)題，得出最后的結(jié)論。這也是馬克思主義為什么能經(jīng)過(guò)100多年仍然能夠適應(yīng)今天的社會(huì)的原因呀。

想到這些，我便不禁聯(lián)想到了我們的黨。我們的黨就是用馬克思主義武裝了起來(lái)，因此在建黨的90多年里，能夠解放中國(guó)，帶領(lǐng)著中國(guó)向共產(chǎn)主義的目標(biāo)不懈努力。他們是一群可愛(ài)的人，是一群值得我們敬佩的人！

匯報(bào)人

第五篇：談?wù)剬?duì)鄧小平理論的淺薄認(rèn)識(shí)

談?wù)剬?duì)鄧小平理論的淺薄認(rèn)識(shí)

摘要：在各個(gè)階段的發(fā)展過(guò)程中，鄧小平同志根據(jù)中國(guó)國(guó)情，集中了全黨和廣大人民的意愿和智慧，提出了一系列的方針和政策問(wèn)題，其中有一些是重大的新的理論問(wèn)題。鄧小平同志的觀點(diǎn)和對(duì)問(wèn)題的方法就是所說(shuō)的“鄧小平理論”。

一、首先談?wù)勦囆∑嚼碚摼?/p>

解放思想，實(shí)事求是是馬列主義的精髓，是毛澤東思想的精髓。同時(shí)也是鄧小平理論的精髓，解放思想、實(shí)事求是、是我們黨的思想路線。

“實(shí)踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論?！?--江澤民《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》。鄧小平理論在中國(guó)的指導(dǎo)地位的確定，無(wú)疑給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展指明了正確的方向。但是，什么是鄧小平理論，它的精髓又是什么呢？

鄧小平理論是在和平和發(fā)展的時(shí)代主題之下的歷史條件中形成的，是對(duì)世界形勢(shì)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。鄧小平理論在中國(guó)的確立不是偶然的，它是時(shí)代發(fā)展的需要。鄧小平理論是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其它國(guó)家社會(huì)主義的興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，是在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的?？偟膩?lái)說(shuō)，鄧小平理論是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

二、談?wù)剬?duì)鄧小平理論的淺薄認(rèn)識(shí)

鄧小平同志指出實(shí)事求是是黨的思想路線的根本點(diǎn)，實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。鄧小平同志高度評(píng)價(jià)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論在確立實(shí)事求是的思想路線中的作用。鄧小平同志是解放思想的倡導(dǎo)者。鄧小平同志有精辟的解釋：我們講思想解放，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。

鄧小平同志指出工作重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。他為實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移進(jìn)行了巨大努力。第一，他首先抓了思想路線問(wèn)題。他說(shuō)：“不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去。我們的政治路線就是搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！钡诙?，他對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)做出了科學(xué)的分析和正確的估量。第三，他反復(fù)論述了我國(guó)當(dāng)前所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。第四，他努力維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。第五，他以其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和革命精神，提出要改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度問(wèn)題。第六，他根據(jù)馬克思主義的普遍真理必須同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

三、鄧小平理論是經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義光輝理論

２０世紀(jì)是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由空想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一個(gè)重要時(shí)期。是繼續(xù)前進(jìn)，還是后退或倒退，一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擺到了馬克思者面前。面對(duì)世界性巨變和紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，鄧小平以政治家的敏銳眼光和理論家的大無(wú)謂勇氣，站在歷史和時(shí)代的高度，從現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)時(shí)代的特征出發(fā)，對(duì)落后國(guó)家如何建立和建設(shè)如何發(fā)展和鞏固社會(huì)主義問(wèn)題進(jìn)行了深深的思考。針對(duì)過(guò)去我們黨在“什么是社會(huì)主義”、“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題上不夠清醒，他提出要重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和馬克思主義。他從解決“什么是社會(huì)主義”、“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”入手，提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論、實(shí)踐和一系列針對(duì)性方針、政策，構(gòu)成鄧小平理論的一個(gè)核心內(nèi)容，這是鄧小平理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，也是鄧小平對(duì)馬克思主義的重大理論貢獻(xiàn)。

鄧小平作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，他對(duì)“什么是社會(huì)主義”、“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的新探索中，始終貫穿著兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)，一是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟”的思想。解放思想，實(shí)事求是是我們黨的思想路線，也是鄧小平理論的基石和靈魂。離開(kāi)實(shí)事求是，不從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，社會(huì)主義革命和建設(shè)會(huì)走上邪路上去。這是歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，縱觀改革開(kāi)放前２０年我國(guó)社會(huì)建設(shè)的曲折經(jīng)歷，改革開(kāi)放和２０年出現(xiàn)的困惑，都是沒(méi)有從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有完全搞清社會(huì)主義這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題分不開(kāi)的。

四、鄧小平理論是科學(xué)社會(huì)主義理論艱辛探索的偉大成果

鄧小平關(guān)于“什么是社會(huì)主義”、“怎么建設(shè)社會(huì)主義”的一系列論述，最終歸結(jié)到對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)及概括。這個(gè)新的概括是“社會(huì)主義的本質(zhì)是解決生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。這個(gè)概括十分深刻，它既表明鄧小平理論對(duì)馬克思經(jīng)典作家關(guān)于“社會(huì)主義特征”論述的繼承和發(fā)展，深化和創(chuàng)新，又糾正了以往我們對(duì)社會(huì)主義的不全面和不確切的認(rèn)識(shí)，甚至扭曲的認(rèn)識(shí)。