第一篇：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”詳解

形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”的主要表現(xiàn)

形式主義表現(xiàn)方面：

一、用華眾取寵代替實(shí)事求是；

二、用投機(jī)取巧代替實(shí)干苦干；

三、用粗枝大葉代替一絲不茍；

四、用走馬觀花代替深入實(shí)際；

五、用僚草應(yīng)服代替嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)；

六、用高喊口號代替實(shí)際工作；

七、用三心二意代替全心全意；

八、用虛張聲勢代替雷厲風(fēng)行；

九、用欺上瞞下代替求真務(wù)實(shí)；

十、用表面文章代替表里如一。形式主義的主要根源是主觀主義、個人主義和“官本位”思想。

1、弄虛作假，不求實(shí)效。形式主義最突出的表現(xiàn)就是弄虛作假、作表面文章，以贏得上級肯定和領(lǐng)導(dǎo)滿意。有的單位開展大型活動，既不認(rèn)真領(lǐng)會上級指示精神，也不深入實(shí)際調(diào)查研究掌握實(shí)情，為尋求“轟動效應(yīng)”，在準(zhǔn)備工作不充分匆匆忙忙召開會議、下發(fā)文件、層層鼓動、全面鋪開，重形式、輕實(shí)效；有的抓工作，滿足于開會布臵了，領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)了，要求也提了，至于工作是否高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成則全然不聞不問，只做上篇文章、忽視下篇文章；有的嘩眾取寵，欺上瞞下。

2、好大喜功，欺上瞞下。有的在領(lǐng)導(dǎo)面前，不報實(shí)情、不講真話，報喜藏憂，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕；有的一味取悅領(lǐng)導(dǎo)，把領(lǐng)導(dǎo)的喜好做為行事的準(zhǔn)則，更有甚者當(dāng)本單位發(fā)生事故案件時，首先考慮的是對個人升遷的影響，不是嚴(yán)肅查處，舉一反三，吸取教訓(xùn)，而是在要不要上報、怎樣上報上挖空心思，想方設(shè)法把客觀的、偶然的因素強(qiáng)調(diào)的多一些，把主觀因素講少一些，以減輕或推卸責(zé)任。

3、脫離實(shí)際，照搬照套。有的把上級的指示當(dāng)教條，不吃透主要精神，不注重結(jié)合本單位實(shí)際貫徹執(zhí)行，而是照本宣科，機(jī)械地照搬照套。有的抓工作，片面認(rèn)為“想到”就是“做到”、“能寫”就是“會做”，計(jì)劃措施很周密，卻不注重深入實(shí)際抓落實(shí)。凡此種種，表面熱熱鬧鬧、興師動眾，實(shí)際效果卻不明顯。

官僚主義的表現(xiàn)方面：

指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風(fēng)的反映。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，留下一堆后遺癥；對上吹吹拍拍、曲意逢迎，對下喝五吆

六、橫眉立眼，門難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級決定，生搬硬套，完全不顧實(shí)際情況；官氣十足、獨(dú)斷專行，總覺得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽不得不同意見……凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯位，映照出官僚主義的病癥和丑態(tài)。

享樂主義的表現(xiàn)方面：

形勢下享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)取；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務(wù)活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)方面：

享樂主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是

為享樂主義。當(dāng)他們的享樂主義心態(tài)外化成實(shí)際行動，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車美人，是為奢靡之風(fēng)。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領(lǐng)導(dǎo)出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實(shí)遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風(fēng)更是異化成一種“官場標(biāo)準(zhǔn)”，腐化干部隊(duì)伍，更腐蝕了黨的各項(xiàng)制度規(guī)章。

享樂主義和奢靡之風(fēng)的共同表現(xiàn)：

A.思想空虛,精神萎靡,貪圖安逸,不思進(jìn)取 B.講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)。C.揮霍公款,吃喝玩樂.D.超標(biāo)亂配、濫配交通和通訊工具。E.違反規(guī)定超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所.F.驕奢淫逸,腐化墮落.形式主義（formalism），指在藝術(shù)、文學(xué)、與哲學(xué)上，對形式而非內(nèi)容的著重。有形式主義行為的人，被稱為“形式主義者”。中國社會形式主義：政府官員或部門通過做一系列表面工夫，而這些工作僅僅為了得到上級贊許，從而達(dá)到升官發(fā)財(cái)?shù)哪康?。民間認(rèn)為這種消耗人民財(cái)產(chǎn)的行為十分可惡，但表面上對這些工作內(nèi)容則表示支持。

形式主義給基層帶來的危害：形式主義妨礙了黨的方針政策落實(shí)。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實(shí)際情況，心中沒數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國家政令暢通，影響實(shí)際工作，導(dǎo)致信息失靈，決策失誤。

其次是敗壞社會風(fēng)氣。形式主義蔓延，勢必助長不說真話，弄虛作假之風(fēng)，助長思想懶惰，巧于應(yīng)付上級的不良傾向，影響干群關(guān)系，影響部分干部健康成長。同時破壞了黨的實(shí)事求是的思想路線，勢必助長了一些單位歪風(fēng)邪氣的蔓延。

再就是導(dǎo)致官僚主義猖獗。形式主義和官僚主義一樣貨色。共同生長，互為支撐。形式主義的產(chǎn)生根源同官僚主義產(chǎn)生根源是一樣的。官僚主義不深入基層，不搞調(diào)查研究。布置工作拉架子造聲勢；成績和榮譽(yù)方面爭，在工作中大搞形式主義之風(fēng)，遠(yuǎn)離實(shí)事求是的工作作風(fēng)；一切工作講套路，拿出一些數(shù)字應(yīng)付上級。這樣勢必貽誤工作，貽誤事業(yè)，對黨的事業(yè)造成損害。

官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風(fēng)的反映?！?/p>

享樂主義(Hedonism)又叫伊壁鳩魯主義（Epicureanism），是一個哲學(xué)思想，認(rèn)為享樂是人類最重要的追求。詞語的來源是希臘語的“pleasure”。享樂主義是所有動作皆可被一個人會產(chǎn)生的享受與痛楚所決定，力求將享樂與痛苦的距差增至最大。

“享樂主義”在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的解釋

1、享樂主義是指把追求一切能夠引起自己各種感官快樂的刺激看作是自己的人生目的的思想觀念.這種人一生都是在極力追求最大限度的感官享受中度過的.由于感官刺激只能由本人來體驗(yàn)因此與享樂主義并存的是自我中心主義 2、1-所謂享樂主義是指那種把享受快樂(包括感官快樂、物質(zhì)的肉體的快樂）當(dāng)作人生唯一目的，并以此為判斷是非、善惡、美丑標(biāo)準(zhǔn)的人生觀和價值觀

3、“享樂主義”是指把享受玩樂作為人生的根本欲望和追求，并且不擇手段地去實(shí)現(xiàn)和占有.“享樂主義”具有典型的資本主義奢侈思想的色彩

4、伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)思想被后人稱為“享樂主義”.他也指出：“我們稱愉快是幸福生活的開始和結(jié)束因?yàn)槲覀冋J(rèn)識到愉快是我們內(nèi)心所固有的第一樁好事我們從愉快出發(fā)開始每一項(xiàng)選擇與回避的行動

5、有人把威尼斯畫派的藝術(shù)稱為享樂主義，這似乎是在對一個紙醉金迷的社會的暗示.要讓作品具有表現(xiàn)力，油畫家應(yīng)明白藝術(shù)的生命在于真情

奢靡之風(fēng)

所謂奢靡，一般是指花費(fèi)大量錢財(cái)和社會資源追求過分享受。即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消費(fèi)和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當(dāng)時普通社會成員的生活水平；二是無度地?fù)]霍社會財(cái)物而不能物盡其用。

通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟(jì)上富可敵國，或兩者兼而有之，“既貴且富”。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風(fēng)。西漢立國之初，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車，將相乘牛車，百姓無積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒有條件。因此，漢初，以黃老思想治國，推崇“寡欲”、“無為”，在生活消費(fèi)上極力保持節(jié)儉。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。財(cái)富多了，環(huán)境相對安定，享樂思想必然滋長。

歷史上因奢靡而亡國喪身或被趕下臺的統(tǒng)治者不勝枚舉。堯的兒子丹朱，是有記載的奢靡第一人。他依仗自己有個好爸爸，整日整夜地“高消費(fèi)”，結(jié)果為人們所不齒。禹教民有方，卻教子無道。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風(fēng)?！渡袝び菹臅の遄又琛氛f：“太康身居高位卻不理政務(wù)，貪淫女色，沉迷游獵，嗜好飲酒沒有節(jié)制，縱情歌舞不知道滿足?！碧颠@樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說：“這個太陽什么時候消失呢？我們愿意同你一起滅亡?！比绱烁瘮。某懿粶缤鰡?？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長夜歌”，已經(jīng)成了后世總結(jié)歷史教訓(xùn)的首選資料。春秋戰(zhàn)國，“千金買笑”、“烽火戲諸侯”等典故，史不絕書。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話十六個字：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將滅亡。”

當(dāng)前，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動正在全黨展開。總書記在6月18日召開的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。這“四風(fēng)”是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！八娘L(fēng)”問題解決好了，黨內(nèi)其他一些問題解決起來也就有了更好條件。

那么，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)具體內(nèi)涵是什么？表現(xiàn)形式是什么？下面逐一解讀。

形式主義的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式

形式主義的產(chǎn)生，有其思想理論基礎(chǔ)和社會歷史根源，思想理論基礎(chǔ)是唯心主義形而上學(xué)，社會歷史根源是習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)文化負(fù)面影響。具體到一個單位形式主義產(chǎn)生的根源有二。

一是名利思想。功利主義的私心是滋生形式主義溫床。個別領(lǐng)導(dǎo)為了個人和單位出名，顯示所謂“成績”，熱衷于搞一些聲勢大、規(guī)模大、影響大的“明星工程”；不考慮單位實(shí)際和能力，到處出國考察，每天大吃大喝，浪費(fèi)國家大量財(cái)力、物力；有的眼睛長到頭頂上，“只要領(lǐng)導(dǎo)滿足，不怕群眾罵娘”；有的抓工作只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)，以犧牲單位長遠(yuǎn)利益為代價換取個人名利。

二是懶惰作風(fēng)。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。有的滿足于以文件貫徹文件，以會議貫徹會議，只滿足上級指示原本傳達(dá)，該抓的問題沒有及時抓，該解決的問題沒有很好地解決。

形式主義給基層帶來的危害：形式主義妨礙了黨的方針政策落實(shí)。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實(shí)際情況，心中沒數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國家政令暢通，影響實(shí)際工作，導(dǎo)致信息失靈，決策失誤。其次是敗壞社會風(fēng)氣。形式主義蔓延，勢必助長不說真話，弄虛作假之風(fēng)，助長思想懶惰，巧于應(yīng)付上級的不良傾向，影響干群關(guān)系，影響部分干部健康成長。同時破壞了黨的實(shí)事求是的思想路線，勢必助長了一些單位歪風(fēng)邪氣的蔓延。

再就是導(dǎo)致官僚主義猖獗。形式主義和官僚主義一樣貨色。共同生長，互為支撐。形式主義的產(chǎn)生根源同官僚主義產(chǎn)生根源是一樣的。官僚主義不深入基層，不搞調(diào)查研究。布置工作拉架子造聲勢；成績和榮譽(yù)方面爭，在工作中大搞形式主義之風(fēng)，遠(yuǎn)離實(shí)事求是的工作作風(fēng)；一切工作講套路，拿出一些數(shù)字應(yīng)付上級。這樣勢必貽誤工作，貽誤事業(yè)，對黨的事業(yè)造成損害。

官僚主義

官僚主義是不負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。官僚，中國古代指在衙署辦事的官吏。后常用作貶義詞，指不負(fù)責(zé)任的政府官員。官僚主義一詞在漢語中出現(xiàn)較晚，是從西方轉(zhuǎn)譯過來的。官僚主義的特征是領(lǐng)導(dǎo)者脫離實(shí)際，不了解下情，高高在上，貪圖舒適，滿足現(xiàn)狀，做官當(dāng)老爺；飽食終日，無所作為；遇事推諉，辦事拖拉，不負(fù)責(zé)任；不按客觀規(guī)律辦事，獨(dú)斷專行；講求官樣文章，繁文縟節(jié)等等。

官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風(fēng)的反映?！?/p>

官僚主義的表現(xiàn)

表現(xiàn)之一：脫離領(lǐng)導(dǎo)群眾型

第一種，高高在上，孤陋寡聞，不了解下情，不調(diào)查研究，不抓具體政策，不做政治思想工作，脫離群眾，脫離實(shí)際，一旦發(fā)號施令，必將誤國誤民。

第二種，狂妄自大，驕傲自滿；主觀片面，粗枝大葉；不抓業(yè)務(wù)，空談?wù)?；不聽人言，蠻橫專斷；不顧實(shí)際，胡亂指揮。這是強(qiáng)迫命令式的官僚主義。

第三種，從早到晚，忙忙碌碌，一年到頭，辛辛苦苦；對事情沒有調(diào)查，對人員沒有考察；發(fā)言無準(zhǔn)備，工作無計(jì)劃；既不研究政策，又不依靠群眾，盲目單干，不辨方向。這是無頭腦的、迷失方向的、事務(wù)主義的官僚主義。

表現(xiàn)之二：老爺式

第四種，官氣熏天，不可向邇；唯我獨(dú)尊，使人望而生畏；頤指氣使，不以平等待人；作風(fēng)粗暴，動輒破口罵人。這是老爺式的官僚主義。

第五種，不學(xué)無術(shù)，恥于下問；浮夸謊報，瞞哄中央；弄虛作假，文過飾非；功則歸己，過則歸人。這是不老實(shí)的官僚主義。

第六種，遇事推諉，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價還價；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。這是不負(fù)責(zé)任的官僚主義。

第七種，遇事敷衍，與人無爭；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。這是做官混飯吃的官僚主義。

第八種，學(xué)政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語言無味，領(lǐng)導(dǎo)無方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。這是顢頇無能的官僚主義。

享樂主義

享樂主義是產(chǎn)生于西方的一種觀念。認(rèn)為感觀上的快樂就是人生的目的，光憑感官上的快樂就能使人幸福和滿足。享樂主義必然導(dǎo)致自我陶醉或自我中心主義。因?yàn)楦泄俚南硎苤挥凶约后w驗(yàn)，誰也不能代替別人體驗(yàn)感官的快樂。享樂主義特別表現(xiàn)在性行為及其習(xí)慣方面。在西方世界，享樂主義導(dǎo)致婚外性關(guān)系、青少年性關(guān)系、同性戀.....享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。

享樂主義是艱苦奮斗的大敵，是腐敗墮落的淵藪，是一個政黨、一個政權(quán)、一個國家走向衰亡的起始。在中國改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國力的增強(qiáng)、工作和生活條件的改善，更要高度警惕享樂主義的侵蝕。因此，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》把堅(jiān)持艱苦奮斗，反對享樂主義作為“八個堅(jiān)持、八個反對”之一加以強(qiáng)調(diào)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和深遠(yuǎn)的意義。

新形勢下，享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：

在精神狀態(tài)上，不再為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)和人民的利益克服困難、奮發(fā)向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)??；

在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過時”，享樂安逸才更“現(xiàn)實(shí)”；

在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；

在公務(wù)活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；

在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

奢靡之風(fēng)

所謂奢靡，一般是指花費(fèi)大量錢財(cái)和社會資源追求過分享受。即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消費(fèi)和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當(dāng)時普通社會成員的生活水平；二是無度地?fù)]霍社會財(cái)物而不能物盡其用。

通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟(jì)上富可敵國，或兩者兼而有之，“既貴且富”。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風(fēng)。西漢立國之初，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車，將相乘牛車，百姓無積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒有條件。因此，漢初，以黃老思想治國，推崇“寡欲”、“無為”，在生活消費(fèi)上極力保持節(jié)儉。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。財(cái)富多了，環(huán)境相對安定，享樂思想必然滋長。

歷史上因奢靡而亡國喪身或被趕下臺的統(tǒng)治者不勝枚舉。堯的兒子丹朱，是有記載的奢靡第一人。他依仗自己有個好爸爸，整日整夜地“高消費(fèi)”，結(jié)果為人們所不齒。禹教民有方，卻教子無道。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風(fēng)?！渡袝び菹臅の遄又琛氛f：“太康身居高位卻不理政務(wù)，貪淫女色，沉迷游獵，嗜好飲酒沒有節(jié)制，縱情歌舞不知道滿足。”太康這樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說：“這個太陽什么時候消失呢？我們愿意同你一起滅亡?！比绱烁瘮?，夏朝能不滅亡嗎？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長夜歌”，已經(jīng)成了后世總結(jié)歷史教訓(xùn)的首選資料。春秋戰(zhàn)國，“千金買笑”、“烽火戲諸侯”等典故，史不絕書。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話十六個字：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將滅亡?！?/p>

第二篇：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”詳解

形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”的

主要表現(xiàn)

形式主義（formalism），指在藝術(shù)、文學(xué)、與哲學(xué)上，對形式而非內(nèi)容的著重。有形式主義行為的人，被稱為“形式主義者”。中國社會形式主義：政府官員或部門通過做一系列表面工夫，而這些工作僅僅為了得到上級贊許，從而達(dá)到升官發(fā)財(cái)?shù)哪康?。民間認(rèn)為這種消耗人民財(cái)產(chǎn)的行為十分可惡，但表面上對這些工作內(nèi)容則表示支持。

形式主義的產(chǎn)生，有其思想理論基礎(chǔ)和社會歷史根源，思想理論基礎(chǔ)是唯心主義形而上學(xué)，社會歷史根源是習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)文化負(fù)面影響。具體到一個單位形式主義產(chǎn)生的根源有二：

一是名利思想。功利主義的私心是滋生形式主義溫床。個別領(lǐng)導(dǎo)為了個人和單位出名，顯示所謂“成績”，熱衷于搞一些聲勢大、規(guī)模大、影響大的“明星工程”；不考慮單位實(shí)際和能力，到處出國考察，每天大吃大喝，浪費(fèi)國家大量財(cái)力、物力；有的眼睛長到頭頂上，“只要領(lǐng)導(dǎo)滿足，不怕群眾罵娘”；有的抓工作只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)，以犧牲單位長遠(yuǎn)利益為代價換取個人名利。

二是懶惰作風(fēng)。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。有的滿足于以文件貫徹文件，以會議貫徹會議，只滿足上級指示原本傳達(dá)，該抓的問題沒有及時抓，該解決的問題沒有很好地解決。

形式主義給基層帶來的危害：形式主義妨礙了黨的方針政策落實(shí)。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實(shí)際情況，心中沒數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國家政令暢通，影響實(shí)際工作，導(dǎo)致信息失靈，決策失誤。

其次是敗壞社會風(fēng)氣。形式主義蔓延，勢必助長不說真話，弄虛作假之風(fēng)，助長思想懶惰，巧于應(yīng)付上級的不良傾向，影響干群關(guān)系，影響部分干部健康成長。同時破壞了黨的實(shí)事求是的思想路線，勢必助長了一些單位歪風(fēng)邪氣的蔓延。

再就是導(dǎo)致官僚主義猖獗。形式主義和官僚主義一樣貨色。共同生長，互為支撐。形式主義的產(chǎn)生根源同官僚主義產(chǎn)生根源是一樣的。官僚主義不深入基層，不搞調(diào)查研究。布置工作拉架子造聲勢；成績和榮譽(yù)方面爭，在工作中大搞形式主義之風(fēng)，遠(yuǎn)離實(shí)事求是的工作作風(fēng)；一切工作講套路，拿出一些數(shù)字應(yīng)付上級。這樣勢必貽誤工作，貽誤事業(yè)，對黨的事業(yè)造成損害。

形式主義表現(xiàn)方面：

一、用華眾取寵代替實(shí)事求是；

二、用投機(jī)取巧代替實(shí)干苦干；

三、用粗枝大葉代替一絲不茍；

四、用走馬觀花代替深入實(shí)際；

五、用僚草應(yīng)服代替嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)；

六、用高喊口號代替實(shí)際工作；

七、用三心二意代替全心全意；

八、用虛張聲勢代替雷厲風(fēng)行；

九、用欺上瞞下代替求真務(wù)實(shí)；

十、用表面文章代替表里如一。形式主義的主要根源是主觀主義、個人主義和“官本位”思想。

1、弄虛作假，不求實(shí)效。形式主義最突出的表現(xiàn)就是弄虛作假、作表面文章，以贏得上級肯定和領(lǐng)導(dǎo)滿意。有的單位開展大型活動，既不認(rèn)真領(lǐng)會上級指示精神，也不深入實(shí)際調(diào)查研究掌握實(shí)情，為尋求“轟動效應(yīng)”，在準(zhǔn)備工作不充分匆匆忙忙召開會議、下發(fā)文件、層層鼓動、全面鋪開，重形式、輕實(shí)效；有的抓工作，滿足于開會布臵了，領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)了，要求也提了，至于工作是否高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成則全然不聞不問，只做上篇文章、忽視下篇文章；有的嘩眾取寵，欺上瞞下。

2、好大喜功，欺上瞞下。有的在領(lǐng)導(dǎo)面前，不報實(shí)情、不講真話，報喜藏憂，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕；有的一味取悅領(lǐng)導(dǎo)，把領(lǐng)導(dǎo)的喜好做為行事的準(zhǔn)則，更有甚者當(dāng)本單位發(fā)生事故案件時，首先考慮的是對個人升遷的影響，不是嚴(yán)肅查處，舉一反三，吸取教訓(xùn)，而是在要不要上報、怎樣上報上挖空心思，想方設(shè)法把客觀的、偶然的因素強(qiáng)調(diào)的多一些，把主觀因素講少一些，以減輕或推卸責(zé)任。

3、脫離實(shí)際，照搬照套。有的把上級的指示當(dāng)教條，不吃透主要精神，不注重結(jié)合本單位實(shí)際貫徹執(zhí)行，而是照本宣科，機(jī)械地照搬照套。有的抓工作，片面認(rèn)為“想到”就是“做到”、“能寫”就是“會做”，計(jì)劃措施很周密，卻不注重深入實(shí)際抓落實(shí)。凡此種種，表面熱熱鬧鬧、興師動眾，實(shí)際效果卻不明顯。

官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風(fēng)的反映。”

官僚主義是不負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。官僚，中國古代指在衙署辦事的官吏。后常用作貶義詞，指不負(fù)責(zé)任的政府官員。官僚主義一詞在漢語中出現(xiàn)較晚，是從西方轉(zhuǎn)譯過來的。官僚主義的特征是領(lǐng)導(dǎo)者脫離實(shí)際，不了解下情，高高在上，貪圖舒適，滿足現(xiàn)狀，做官當(dāng)老爺；飽食終日，無所作為；遇事推諉，辦事拖拉，不負(fù)責(zé)任；不按客觀規(guī)律辦事，獨(dú)斷專行；講求官樣文章，繁文縟節(jié)等等。

官僚主義的表現(xiàn)方面：

指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風(fēng)的反映。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，留下一堆后遺癥；對上吹吹拍拍、曲意逢迎，對下喝五吆

六、橫眉立眼，門難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級決定，生搬硬套，完全不顧實(shí)際情況；官氣十足、獨(dú)斷專行，總覺得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽不得不同意見??凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯位，映照出官僚主義的病癥和丑態(tài)。

表現(xiàn)之一：脫離領(lǐng)導(dǎo)群眾型

1.高高在上，孤陋寡聞，不了解下情，不調(diào)查研究，不抓具體政策，不做政治思想工作，脫離群眾，脫離實(shí)際，一旦發(fā)號施令，必將誤國誤民。

2.狂妄自大，驕傲自滿；主觀片面，粗枝大葉；不抓業(yè)務(wù)，空談?wù)?；不聽人言，蠻橫專斷；不顧實(shí)際，胡亂指揮。這是強(qiáng)迫命令式的官僚主義。

3.從早到晚，忙忙碌碌，一年到頭，辛辛苦苦；對事情沒有調(diào)查，對人員沒有考察；發(fā)言無準(zhǔn)備，工作無計(jì)劃；既不研究政策，又不依靠群眾，盲目單干，不辨方向。這是無頭腦的、迷失方向的、事務(wù)主義的官僚主義。

表現(xiàn)之二：老爺式

1.官氣熏天，不可向邇；唯我獨(dú)尊，使人望而生畏；頤指氣使，不以平等待人；作風(fēng)粗暴，動輒破口罵人。這是老爺式的官僚主義。

2.不學(xué)無術(shù)，恥于下問；浮夸謊報，瞞哄中央；弄虛作假，文過飾非；功則歸己，過則歸人。這是不老實(shí)的官僚主義。

3.遇事推諉，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價還價；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。這是不負(fù)責(zé)任的官僚主義。

4.，遇事敷衍，與人無爭；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。這是做官混飯吃的官僚主義。

5.學(xué)政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語言無味，領(lǐng)導(dǎo)無方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。這是顢頇無能的官僚主義。

享樂主義(Hedonism)又叫伊壁鳩魯主義（Epicureanism），是一個哲學(xué)思想，認(rèn)為享樂是人類最重要的追求。詞語的來源是希臘語的“pleasure”。享樂主義是所有動作皆可被一個人會產(chǎn)生的享受與痛楚所決定，力求將享樂與痛苦的距差增至最大。

“享樂主義”在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的解釋：

1、享樂主義是指把追求一切能夠引起自己各種感官快樂的刺激看作是自己的人生目的的思想觀念。這種人一生都是在極力追求最大限度的感官享受中度過的。由于感官刺激只能由本人來體驗(yàn)因此與享樂主義并存的是自我中心主義。

2、所謂享樂主義是指那種把享受快樂(包括感官快樂、物質(zhì)的肉體的快樂）當(dāng)作人生唯一目的，并以此為判斷是非、善惡、美丑標(biāo)準(zhǔn)的人生觀和價值觀。

3、“享樂主義”是指把享受玩樂作為人生的根本欲望和追求，并且不擇手段地去實(shí)現(xiàn)和占有?！跋順分髁x”具有典型的資本主義奢侈思想的色彩。

4、伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)思想被后人稱為“享樂主義”。他也指出：“我們稱愉快是幸福生活的開始和結(jié)束因?yàn)槲覀冋J(rèn)識到愉快是我們內(nèi)心所固有的第一樁好事我們從愉快出發(fā)開始每一項(xiàng)選擇與回避的行動。

5、有人把威尼斯畫派的藝術(shù)稱為享樂主義，這似乎是在對一個紙醉金迷的社會的暗示。要讓作品具有表現(xiàn)力，油畫家應(yīng)明白藝術(shù)的生命在于真情。

享樂主義是產(chǎn)生于西方的一種觀念。認(rèn)為感觀上的快樂就是人生的目的，光憑感官上的快樂就能使人幸福和滿足。享樂主義必然導(dǎo)致自我陶醉或自我中心主義。因?yàn)楦泄俚南硎苤挥凶约后w驗(yàn)，誰也不能代替別人體驗(yàn)感官的快樂。享樂主義特別表現(xiàn)在性行為及其習(xí)慣方面。在西方世界，享樂主義導(dǎo)致婚外性關(guān)系、青少年性關(guān)系、同性戀.....享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。

享樂主義是艱苦奮斗的大敵，是腐敗墮落的淵藪，是一個政黨、一個政權(quán)、一個國家走 3

向衰亡的起始。在中國改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國力的增強(qiáng)、工作和生活條件的改善，更要高度警惕享樂主義的侵蝕。因此，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》把堅(jiān)持艱苦奮斗，反對享樂主義作為“八個堅(jiān)持、八個反對”之一加以強(qiáng)調(diào)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和深遠(yuǎn)的意義。

享樂主義的表現(xiàn)方面：

形勢下享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)?。辉趦r值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務(wù)活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

新形勢下，享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：

在精神狀態(tài)上，不再為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)和人民的利益克服困難、奮發(fā)向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)?。?/p>

在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過時”，享樂安逸才更“現(xiàn)實(shí)”；

在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；

在公務(wù)活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；

在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

奢靡之風(fēng)

所謂奢靡，一般是指花費(fèi)大量錢財(cái)和社會資源追求過分享受。即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消費(fèi)和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當(dāng)時普通社會成員的生活水平；二是無度地?fù)]霍社會財(cái)物而不能物盡其用。

通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟(jì)上富可敵國，或兩者兼而有之，“既貴且富”。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風(fēng)。西漢立國之初，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車，將相乘牛車，百姓無積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒有條件。因此，漢初，以黃老思想治國，推崇“寡欲”、“無為”，在生活消費(fèi)上極力保持節(jié)儉。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。財(cái)富多了，環(huán)境相對安定，享樂思想必然滋長。

歷史上因奢靡而亡國喪身或被趕下臺的統(tǒng)治者不勝枚舉。堯的兒子丹朱，是有記載的奢靡第一人。他依仗自己有個好爸爸，整日整夜地“高消費(fèi)”，結(jié)果為人們所不齒。禹教民有方，卻教子無道。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風(fēng)?！渡袝び菹臅の遄又琛氛f：“太康身居高位卻不理政務(wù)，貪淫女色，沉迷游獵，嗜好飲酒沒有節(jié)制，縱情歌舞不知道滿足?！碧颠@樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說：“這個太陽什么時候消失呢？我們愿意同你一起滅亡?！比绱烁瘮。某懿粶缤鰡?？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長夜歌”，已經(jīng)成了后世總 4

結(jié)歷史教訓(xùn)的首選資料。春秋戰(zhàn)國，“千金買笑”、“烽火戲諸侯”等典故，史不絕書。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話十六個字：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將滅亡?！?/p>

奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)方面：

享樂主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂主義。當(dāng)他們的享樂主義心態(tài)外化成實(shí)際行動，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車美人，是為奢靡之風(fēng)。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領(lǐng)導(dǎo)出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實(shí)遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風(fēng)更是異化成一種“官場標(biāo)準(zhǔn)”，腐化干部隊(duì)伍，更腐蝕了黨的各項(xiàng)制度規(guī)章。

享樂主義和奢靡之風(fēng)的共同表現(xiàn)：

A.思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)取。B.講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)。C.揮霍公款，吃喝玩樂。

D.超標(biāo)亂配、濫配交通和通訊工具。E.違反規(guī)定超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所。F.驕奢淫逸，腐化墮落。

第三篇：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)

問

題

請針對“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)”等問題談?wù)勀愕目捶?，提出相?yīng)意見和建議。

資料準(zhǔn)備

一、背景：

今年，4月19日中央政治局會議上，習(xí)近平下達(dá)總動員令，劍指形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，要求從下半年開始用一年左右時間，在全黨自上而下分批開展群眾路線實(shí)踐教育活動。

形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，這四項(xiàng)具體表現(xiàn)在：理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈怠；貪圖名利，弄虛作假，不務(wù)實(shí)效；脫離群眾，脫離實(shí)際，不負(fù)責(zé)任；鋪張浪費(fèi)，奢靡享樂，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。總書記認(rèn)為，上述表現(xiàn)雖然不及貪腐嚴(yán)重，但同樣分離了黨群關(guān)系，而且成為產(chǎn)生腐敗等問題的溫床。

二、與”八項(xiàng)規(guī)定“一脈相承

前不久中央出臺“八項(xiàng)規(guī)定”，大致內(nèi)容是：不鋪迎賓地毯、開會力戒空話套話、無實(shí)質(zhì)內(nèi)容文件一律不發(fā)、嚴(yán)格控制出訪隨行人員、一般情況下不得封路、壓縮會議和活動報道、嚴(yán)格文稿發(fā)表、厲行勤儉節(jié)約。

“八項(xiàng)規(guī)定”明確具體，內(nèi)容針對實(shí)弊，切合黨風(fēng)整頓，切合簡潔高效，是轉(zhuǎn)變觀念作風(fēng)偉大的一次舉措。“八項(xiàng)規(guī)定”像一陣吹進(jìn)人民的心理。他更加親民，更加務(wù)實(shí)。十八大后，中共新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的親為表率，更如一股撲面春風(fēng)，給人溫暖，給人信心。不得不說，“八項(xiàng)規(guī)定”讓人感覺非常溫暖、非常帶勁、非常給力！我想，這與此次提出的要立克“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”的思想是一脈相承的！

我記得，習(xí)近平同志履新后首次離京視察赴深圳，他在深圳行程１５０多公里，沿途不封路、不清場，不鋪紅毯，與群眾相伴而行，為“八項(xiàng)規(guī)定”做出了良好的表率。王岐山同志在一次研討會上，要求開會不準(zhǔn)念演講稿，要少說客套話，并說“參加我王某人的會議，不準(zhǔn)念發(fā)言稿，要多思考”。李克強(qiáng)在主持會議時也說過，不要念稿子。這就是中央領(lǐng)導(dǎo)主動帶頭改變作風(fēng)，與“官僚主義、形式主義”決裂的實(shí)際表現(xiàn)！也是種宣告式的政治表白，彰顯的不僅是執(zhí)政黨的堅(jiān)強(qiáng)意志，是對人民的鄭重承諾。這里面?zhèn)鬟f出來的信號鼓舞人心，激起我們更多的期盼、更大的信心和更強(qiáng)的前行動力。

三、改正不正之風(fēng)，要著重在三個字上下功夫

真。真干，真做，要打鐵還需自身硬！我們要扎扎實(shí)實(shí)做工作，深入一線解決問題。作為干部需要強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心，需要對工作的專注和認(rèn)真，更需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)群眾團(tuán)結(jié)奮斗。搞花架子，做表面文章，在實(shí)際工作上不著力，不下勁，是永遠(yuǎn)做不了事，做不成事的，群眾也不會擁護(hù)。實(shí)。工作要撲下身子，深入一線調(diào)查研究，做到對基層的情況親知、真知、深知；要勇于揭露矛盾和問題，在不斷克服薄弱環(huán)節(jié)中謀求發(fā)展進(jìn)步；要以效求實(shí)，就是要講求實(shí)效，追求工作效益的最大值。比如，那些沒有實(shí)效的會議盡量不開，沒有實(shí)際意義的文電盡量不發(fā)，從而減少基層的負(fù)擔(dān)，集中時間和精力抓建設(shè)、干工作，減少事業(yè)的成本。

治。一要“治懶”振精神。要振奮精神，樹立爭先創(chuàng)優(yōu)意識，銳意進(jìn)取、勤于思考，實(shí)行獎勤罰懶，讓勤者上、懶者下、庸者讓，從機(jī)制上促使干部積極向上、勤奮工作。二要“治虛”正風(fēng)氣。治“虛空”就是要堅(jiān)決糾正布置多、落實(shí)少的現(xiàn)象。做到少開會、開短會，靜下心來抓工作。樹立只爭朝夕、一抓到底的敬業(yè)精神，真正下大功夫抓大事、抓實(shí)事。三要“治假”樹形象。不講真話，不做實(shí)事，造假數(shù)據(jù)、寫假總結(jié)、作假匯報、搞假承諾。治“假”就是要堅(jiān)持實(shí)事求是，秉持公道正派，勇于正義直言，一切從實(shí)際出發(fā)。四要“治奢”保廉潔。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。

另外，也可以做好以下三點(diǎn)：（另一套說法）一是，領(lǐng)導(dǎo)要做好樣子。要想堅(jiān)決剎住四風(fēng)，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部就要特別注重以身作則，率先垂范，給群眾做出好樣子。要牢固樹立正確的政績觀，重實(shí)際、說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，力戒形式主義；要堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，帶頭深入基層、深入群眾解決實(shí)際問題，力戒官僚主義；要始終保持高尚的道德追求，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，力戒享樂主義；要大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待，力戒奢靡之風(fēng)。

二是，給僥幸者曝光。

關(guān)于反對四風(fēng)的制度、規(guī)定很多，也非常具體明確，而且根據(jù)形勢任務(wù)的變化經(jīng)常做出調(diào)整，為什么四風(fēng)還是剎不住、減不下來呢？就在于有些人不把四風(fēng)當(dāng)回事，膽大妄為，頂風(fēng)違紀(jì)沒有得到及時有效的曝光和處理，所以才一而再，再而三，形成一種不良風(fēng)氣。因此，上級部門和領(lǐng)導(dǎo)在聽到和發(fā)現(xiàn)身邊人有四風(fēng)現(xiàn)象的，要在一定的場合上曝光，進(jìn)行嚴(yán)肅的批評，責(zé)令人寫出檢討，取消評先資格，這種行為就一定會有所收斂，也能起到以儆效尤、教育一片的目的。只有領(lǐng)導(dǎo)敢于把舉起的“板斧”砍下去，著實(shí)讓干部群眾看到狠剎四風(fēng)的決心，那么，誰也不敢再去違禁違規(guī)。

三是，讓群眾監(jiān)督。

自覺接受群眾監(jiān)督，把自身放在群眾的顯微鏡下，不僅可以防止四風(fēng)的發(fā)生，更能拉近干群關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)作決策、訂計(jì)劃，要注意聽取群眾的意見，防止閉門造車，違背群眾意愿。把群眾歡迎不歡迎、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為根本標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持讓群眾評議領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)工作，機(jī)關(guān)是應(yīng)付差事還是為下面辦實(shí)事，一問群眾就清楚。接受群眾的監(jiān)督，才能使形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)無藏身之地。

四、我們單位的一些做法

1、今年公司紀(jì)委下發(fā)了《公司“廉潔從業(yè)八不準(zhǔn)”規(guī)定》文件，落實(shí)廉政責(zé)任，強(qiáng)化清廉作風(fēng)。

2、與基層單位簽定《黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制承諾書》；結(jié)合基層單位各自特點(diǎn)，分析財(cái)務(wù)、工程項(xiàng)目管理、物資采購、抄表收費(fèi)等關(guān)鍵崗位，與其簽訂《崗位廉潔從業(yè)承諾書》，并進(jìn)行廉政教育；在各單位設(shè)立舉報箱，加強(qiáng)群眾監(jiān)督。

3、今年公司提出“走動式管理”，經(jīng)常深入基層聯(lián)系群眾。

4、深化廠（黨）務(wù)公開，通過公司內(nèi)網(wǎng)、雜志、會議、公開欄、電子屏等載體，確保公司重大決策、重要事項(xiàng)、重點(diǎn)工作及時向黨員群眾公開。

5、為職工辦實(shí)事，增加職工工資、改善福利待遇，解決現(xiàn)實(shí)困難。

第四篇：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”的主要表現(xiàn)

形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)

“四風(fēng)”的主要表現(xiàn)

形式主義表現(xiàn)方面：

一、用華眾取寵代替實(shí)事求是；

二、用投機(jī)取巧代替實(shí)干苦干；

三、用粗枝大葉代替一絲不茍；

四、用走馬觀花代替深入實(shí)際；

五、用僚草應(yīng)服代替嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)；

六、用高喊口號代替實(shí)際工作；

七、用三心二意代替全心全意；

八、用虛張聲勢代替雷厲風(fēng)行；

九、用欺上瞞下代替求真務(wù)實(shí)；

十、用表面文章代替表里如一。形式主義的主要根源是主觀主義、個人主義和“官本位”思想。

1、弄虛作假，不求實(shí)效。形式主義最突出的表現(xiàn)就是弄虛作假、作表面文章，以贏得上級肯定和領(lǐng)導(dǎo)滿意。有的單位開展大型活動，既不認(rèn)真領(lǐng)會上級指示精神，也不深入實(shí)際調(diào)查研究掌握實(shí)情，為尋求“轟動效應(yīng)”，在準(zhǔn)備工作不充分匆匆忙忙召開會議、下發(fā)文件、層層鼓動、全面鋪開，重形式、輕實(shí)效；有的抓工作，滿足于開會布臵了，領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)了，要求也提了，至于工作是否高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成則全然不聞不問，只做上篇文章、忽視下篇文章；有的嘩眾取寵，欺上瞞下。

2、好大喜功，欺上瞞下。有的在領(lǐng)導(dǎo)面前，不報實(shí)情、不講真話，報喜藏憂，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕；有的一味取悅領(lǐng)導(dǎo)，把領(lǐng)導(dǎo)的喜好做

為行事的準(zhǔn)則，更有甚者當(dāng)本單位發(fā)生事故案件時，首先考慮的是對個人升遷的影響，不是嚴(yán)肅查處，舉一反三，吸取教訓(xùn)，而是在要不要上報、怎樣上報上挖空心思，想方設(shè)法把客觀的、偶然的因素強(qiáng)調(diào)的多一些，把主觀因素講少一些，以減輕或推卸責(zé)任。

3、脫離實(shí)際，照搬照套。有的把上級的指示當(dāng)教條，不吃透主要精神，不注重結(jié)合本單位實(shí)際貫徹執(zhí)行，而是照本宣科，機(jī)械地照搬照套。有的抓工作，片面認(rèn)為“想到”就是“做到”、“能寫”就是“會做”，計(jì)劃措施很周密，卻不注重深入實(shí)際抓落實(shí)。凡此種種，表面熱熱鬧鬧、興師動眾，實(shí)際效果卻不明顯。

官僚主義的表現(xiàn)方面：

指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風(fēng)的反映。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，留下一堆后遺癥；對上吹吹拍拍、曲意逢迎，對下喝五吆

六、橫

眉立眼，門難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級決定，生搬硬套，完全不顧實(shí)際情況；官氣十足、獨(dú)斷專行，總覺得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽不得不同意見……凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯位，映照出官僚主義的病癥和丑態(tài)。

享樂主義的表現(xiàn)方面：

形勢下享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)取；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務(wù)活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)方面：

享樂主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂主義。當(dāng)他們的享樂主義心態(tài)外化成實(shí)際行動，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車美人，是為奢靡之風(fēng)。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領(lǐng)導(dǎo)出行若不是警車

開道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實(shí)遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風(fēng)更是異化成一種“官場標(biāo)準(zhǔn)”，腐化干部隊(duì)伍，更腐蝕了黨的各項(xiàng)制度規(guī)章。

享樂主義和奢靡之風(fēng)的共同表現(xiàn)： A.思想空虛,精神萎靡,貪圖安逸,不思進(jìn)取 B.講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)。C.揮霍公款,吃喝玩樂.D.超標(biāo)亂配、濫配交通和通訊工具。E.違反規(guī)定超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所.F.驕奢淫逸,腐化墮落.突出反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng) 反對形式主義，要著重解決文山會海、貪圖虛名、弄虛作假、工作不實(shí)，接受會員卡、商業(yè)預(yù)付卡的問題；

反對官僚主義，要著重解決對廣大官兵的根本態(tài)度，“三公”經(jīng)費(fèi)支出，跑官要官，吃拿卡要，“政績工程”問題；

反對享樂主義，要著重克服貪圖享受、及時行樂思想和精神懈怠、不思進(jìn)取、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的現(xiàn)象；

反對奢靡之風(fēng)，要著重糾治鋪張浪費(fèi)、揮霍無度、驕奢淫逸，濫建樓堂館的不良風(fēng)氣。

第五篇：四風(fēng)問題(形式主義-官僚主義-享樂主義-奢靡之風(fēng))定義

四風(fēng)問題

（形式主義-官僚主義-享樂主義-奢靡之風(fēng)）

定義

1．形式主義

指不注重調(diào)查研究，不了解實(shí)際情況，心中沒數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，影響政令暢通和實(shí)際工作，導(dǎo)致信息失靈，決策失誤。形式主義蔓延，則不說真話，弄虛作假，思想懶惰，巧于應(yīng)付上級，影響干群關(guān)系，影響部分干部健康成長。同時破壞了黨的實(shí)事求是的思想路線，助長了歪風(fēng)邪氣蔓延。

2．官僚主義

指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。

官僚主義是不負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。官僚主義的特征是領(lǐng)導(dǎo)者脫離實(shí)際，不了解下情，高高在上，貪圖舒適，滿足現(xiàn)狀，做官當(dāng)老爺；飽食終日，無所作為；遇事推諉，辦事拖拉，不負(fù)責(zé)任；不按客觀規(guī)律辦事，獨(dú)斷專行；講求官樣文章，繁文縟節(jié)等等。

3．享樂主義

指脫離現(xiàn)實(shí)可能和需要，大肆揮霍金錢，肆意浪費(fèi)物質(zhì)與時間，以追求物質(zhì)和精神上的享受為人生的唯一目的和樂趣，以荒淫無恥的生活為追求目標(biāo)。其實(shí)質(zhì)是從人的自然本性出發(fā)，把人的生理本能需要看成是人生的最高追求，認(rèn)為人活著就是要追求個人的物質(zhì)生活享受。這種腐朽的人生觀在黨內(nèi)的滋生和蔓延必然帶來以權(quán)謀私、貪贓枉法、揮霍浪費(fèi)、腐化墮落等腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。

享樂主義現(xiàn)象是一種由思想上的腐化蛻變，導(dǎo)致生活上墮落的行為。當(dāng)前，享樂主義在黨內(nèi)的主要表現(xiàn)是利用職權(quán)公款吃喝玩樂、嫖賭、講排場、擺闊氣，任意揮霍浪費(fèi)人民的財(cái)富。

3.1基本表現(xiàn)

一是公款吃喝。吃喝之風(fēng)，公款吃喝，名目繁多，客少主多，講究排場，酒要高級，菜要精美，“海陸空”全套上，一、兩千元一桌已不罕見，上萬元一桌也絕非特區(qū)僅有。

二是公款旅游。公款旅游與公款吃喝一樣名目繁多，什么考察、學(xué)習(xí)、參觀，什么訂貨會、經(jīng)驗(yàn)交流會、產(chǎn)品展銷會等，都可作為出游的理由。尤其是享樂主義思想嚴(yán)重的人，更是變著法子找機(jī)會去旅游，這就造成了公款旅游之風(fēng)的惡性膨脹，國家的資財(cái)也隨之流失、揮霍掉。

三是公款娛樂。近兩年，動用公款進(jìn)行高消費(fèi)娛樂活動的風(fēng)氣愈演愈烈。有的官員出巡，天天晚上泡在舞廳、卡拉OK房里，娛樂之后便去享受蒸汽浴、異性按摩，一個晚上少則幾百，多則幾千，全部變著法兒用公款報銷。有的則花費(fèi)大量公款參與高爾夫球、保齡球、網(wǎng)球等活動。用公款購買的俱樂部金卡少則幾千元，多則幾萬元。這些官員的感官得到了實(shí)實(shí)在在的享受，身體得到了舒舒服服的“鍛煉”，而國家的錢財(cái)卻大量地流失。

四是挪用公款賭博。賭博是一種丑惡的社會現(xiàn)象，挪用公款賭博則更加可惡，造成的社會影響更加惡劣。近年來，一些國家公職人員為了追求感官上的刺激，夢想一夜暴富，不惜違法挪用或貪污公款參與賭博，導(dǎo)致這類案件呈逐年上升趨勢。

五是講排場、擺闊氣。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不顧本地區(qū)、本單位的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，千方百計(jì)籌措資金，興建或裝修現(xiàn)代化辦公樓，購買豪華轎車、洋樓別墅，用公款送禮，耗費(fèi)巨資大操大辦項(xiàng)目奠基、剪彩、周年紀(jì)念等多種慶典活動。如此講排場、擺闊氣，鋪張浪費(fèi)，給國家造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。4．奢靡之風(fēng)

極度的享樂主義就是奢靡之風(fēng)。