第一篇：著力用社會主義核心價值觀引領(lǐng)學生健康成長

著力用社會主義核心價值觀引領(lǐng)學生健康成長

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，梁啟超在《少年中國說》中的這一名言，深刻揭示了青少年之于國家民族未來發(fā)展的極端重要性。當代中學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，如何用社會主義核心價值觀武裝廣大中學生頭腦，從源頭上扼殺影響中學生價值觀形成的不良社會因素，著力引導中學生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅關(guān)系國家和民族的前途命運，而且也是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必然要求。

正因如此，不久前中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確提出：“培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起”，并強調(diào)要“拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑”。總書記日前在主持中共中央政治局就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學習時指出，要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。同時，他還著重強調(diào)，要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。作為育人前沿陣地的學校和課堂，肩負著“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”的重大任務(wù)，在培育和踐行社會主義核心價值觀方面，理應走在社會前列。我們必須全面貫徹落實十八大對教育工作作出的新部署，堅持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。從中學生的現(xiàn)實思想狀況和綜合素質(zhì)出發(fā)，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。把社會主義核心價值觀建設(shè)貫徹落實到育人教書工作的各個環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)新思路，把用社會主義核心價值觀引領(lǐng)中學生健康成長，作為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的基礎(chǔ)工程，擺上突出位置，著力做到以下幾個方面的工作。

一、培育和踐行社會主義核心價值觀，要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，有效推動核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。

社會主義核心價值觀是科學理論的升華、歷史經(jīng)驗的結(jié)晶和億萬人民群眾實踐經(jīng)驗的總結(jié)，有一定的理論高度和理論深度，只有通過課堂教學深入淺出的闡述、講解，把社會主義核心價值觀三個層次24個字講清楚、講明白，學生才能真正加深對核心價值觀的深刻理解和全面把握，以及為什么和怎樣踐行核心價 值觀，以真懂推動真信，從而激發(fā)學生踐行社會主義核心價值觀的熱情和決心，并逐漸沉淀為中學生的思想底色，為他們世界觀的逐步形成注入先進的思想理論元素。首先要抓好政治、語文、歷史學科的教學，把社會主義核心價值觀作為一根主線貫串其中。這三門學科，與社會主義核心價值觀的關(guān)系極為密切，抓好這三門課的教學，對推動核心價值觀進學生頭腦，其作用和地位是不言而喻的。尤其是政治課，要強化中國特色社會主義理論教育，堅持理論聯(lián)系實際，結(jié)合先進典型，盡量把枯燥的理論講得鮮活、生動，使理論趣味化、生動化、通俗化，從而增強政治課的吸引力、感染力，不斷提高課堂教學效果。在語文、歷史兩門學科中，有些內(nèi)容與核心價值觀是有直接關(guān)系的，比如，以愛國主義為核心的民族精神，與歷史課教學內(nèi)容十分密切。有些內(nèi)容是有間接關(guān)系的，我們都應在傳授知識的同時，有機結(jié)合教材具體內(nèi)容，對學生進行直接或間接的核心價值觀教育。當然，語文和歷史學科與政治是有很大區(qū)別的，我們從來反對把語文或歷史課上成政治課，但抓住教材中的某些關(guān)鍵內(nèi)容對學生進行核心價值觀教育，不僅能做得到，而且也是必須要盡的義務(wù)，是一份不可推卸的責任，關(guān)鍵是要做到用好教材，畫龍點睛。其次要注重在數(shù)學、物理、化學、外語、地理、生物、體育、美術(shù)、音樂等各門學科教學中，堅持正確導向，有機結(jié)合和滲透社會主義核心價值觀24個字思想。這里的關(guān)鍵是教師要認真?zhèn)浜谜n，選擇好結(jié)合點，把握好結(jié)合技巧，讓學生在學習科學知識的同時，不知不覺的受到核心價值觀理論的熏陶，以利學生進一步提高識別是非的能力，分清什么是真善美，什么是假惡丑，不斷克服不正確的思想觀念，并養(yǎng)成良好的行為習慣。再次，要加強對社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦的研究工作。要將這一課題擺上議事日程，投入力量，深入研究，總結(jié)過去的成功經(jīng)驗和好的做法，探索新的路徑，不斷改革創(chuàng)新，按照黨的十八大部署和國家教育部的要求，回答好如何通過課堂教學這一主要渠道，進一步用社會主義核心價值觀武裝中學生思想這一重大課題。通過深入研究，努力推動“三進”工作取得新進展、新成效。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀，要充分創(chuàng)新課外活動的主陣地作用，引導學生積極投身社會實踐，促進知行統(tǒng)一。

核心價值觀既是一個思想問題，更是一個實踐問題。我們應針對中學生思想活躍、可塑性強的特點，積極創(chuàng)新課外實踐活動，注重行為積累，抓好習慣養(yǎng) 成，在身體力行中促進中學生對社會主義核心價值觀的知行統(tǒng)一。首先要深入持久地開展好學習雷鋒活動。雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。學校要為學生學習雷鋒創(chuàng)新載體、搭建平臺、營造氛圍、規(guī)范制度。要力避形式主義，克服“雷鋒叔叔沒戶口，三月來了四月走”的尷尬現(xiàn)象。要結(jié)合中學生的實際，通過讀一本書、講一個故事了解雷鋒事跡；開一次班會、寫一篇心得感受雷鋒精神；做一件好事、參加一次志愿服務(wù)開展學習雷鋒實踐。讓雷鋒精神永駐，需要從點滴做起。學雷鋒，學的是精神，見的是行動。從小事做起，從我做起，從身邊做起，體現(xiàn)了于細小處見真情，于平凡中顯偉大的真諦，中學生更易認同、更易踐行。從點滴做起，切合積跬步以至千里、積小流以成江海的客觀規(guī)律，有利于學生的核心價值觀在參與中養(yǎng)成，在實踐中成長。學?？梢蚤_展評創(chuàng)“雷鋒式小組”、“雷鋒式班級”活動，不斷把學習雷鋒活動引向深入，將學習雷鋒活動納入學生綜合素質(zhì)評價體系，建立表彰激勵機制，引導和推動中學生學先進、趕先進、當先進。其次要組織中學生開展力所能及的社會公益活動。利用寒暑假，組織中學生參與文明城市、文明社區(qū)、文明鎮(zhèn)村創(chuàng)建活動，參加義務(wù)清潔家園、關(guān)愛空巢老 人、文明交通宣傳，爭當“社區(qū)小義工”、“文明小使者”，開展義賣募捐、資助災區(qū)及困難家庭學生等社會公益活動。在公益活動中，促進中學生誠實守信、文明和諧、敬業(yè)友善、尊老愛幼、樂于助人、奉獻社會的道德養(yǎng)成，培養(yǎng)文明健康、勇于進取的良好行為習慣。再次要利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀念日等重要時機，組織學生開展道德實踐活動，把創(chuàng)設(shè)社會主義核心價值觀融入活動中。進一步引導學生弘揚民族精神，深化愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，增進愛國情感，提高道德素養(yǎng)。進一步激發(fā)他們愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的情感，弘揚民主法治精神，為實現(xiàn)國家富強、民族復興而刻苦奮斗。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀，要充分唱響校園文化的主旋律作用，提升校園文化內(nèi)涵，將核心價值觀融入學生精神世界

《易經(jīng)》云：“觀乎人文，以化成天下”。文化之功力在于化人、育人。校園文化是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明尚德為主要特征的一種群體文化。其中最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)的當屬學校精神和校園風氣。健康高雅的校園文化，涵養(yǎng)著鮮明的價值導向，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，構(gòu)建健康的人格，促進學生全面發(fā)展。要充分發(fā)揮校園文化的“化人”功效，精心建設(shè)校園文化，科學用好校園文化，讓校園文化在潛移默化、耳濡目染中，將社會主義核心價值觀融入學生的精神世界。要精心提煉或完善校園精神。校園精神是學校一張亮麗的文化名片，它以簡潔、明快、通俗的語言濃縮出具有校際特色、傳承歷史、篤學勵志、面向未來，廣大師生普遍認同的一種高雅的學校文化符號。目前我校的校園精神歷久彌新，彰顯出其核心價值在引領(lǐng)校風、教風和學風方面的不俗動力。但同時，我們也應看到校園精神沒有個性，缺乏意境，不受師生與社會認同。我們應深刻檢視校園精神的語言概括，以社會主義核心價值觀為指導，組織力量，立足實際，力誡跟風，精心謀劃，潛心研究，要有高遠的立意、深刻的寓意，注重文化涵養(yǎng)，做到本校、獨特、精彩。只有造好“句”，才能造好“勢”，在表述的形式與內(nèi)容上下功夫，提練出高質(zhì)量、高品位的校園精神。要讓校園精神象一首歌，久唱不衰，沁入學生心田，滋養(yǎng)學生勤奮篤學的動力；如一首詩，涵養(yǎng)學生的意志和信念，引領(lǐng)學生務(wù)實誠信、求真創(chuàng)新、愛國立志；似一本書，為學生前進指路，激發(fā)起學生廣泛的興趣愛好，不斷發(fā)展自己的專 長，學會學習，快樂學習，健康成長。

同時，在開展社會主義核心價值觀教育活動要始終把文明禮儀教育、法制教育、生態(tài)環(huán)保教育、生命教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育和心理健康教育等貫穿其中，通過開展一系列活動促進學生健康成長，以創(chuàng)建“文明校園”、“生態(tài)校園”、“書香校園”、“平安校園”、“健康校園”為內(nèi)容、以開展主題教育等活動為載體，開展豐富多彩的校園文化活動，使校園文化活動同培育和踐行社會主義核心價值觀律動起來，引導中學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使踐行社會主義核心價值觀成為學生的自覺精神追求。

四、培育和踐行社會主義核心價值觀，要充分發(fā)揮教師隊伍的示范引領(lǐng)作用，培育高尚師德情操，促進學生成長成才。

十八屆三中全會對教育綜合改革提出了明確要求，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育成為改革的重要內(nèi)容。必須切實端正辦學思想，轉(zhuǎn)變辦學理念，引導廣大教師樹立遠大的教育理想，花更多的心思和精力培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。要創(chuàng)新管理文化，建立健全管理育人、服務(wù)育人的長效機制。要以辦好人民滿意教育為目標，把立德樹人作為根本任務(wù)，堅持以學生為本，在學校 管理和制度建設(shè)中都要貫徹社會主義核心價值觀，推動落實《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，進一步明確中學教師教書育人的職責。要在中學開展文明禮儀教育，倡導民主文明新風，引導中學生做到遵紀守法、舉止文明、平等待人、禮貌待人。班主任必須在班級管理中加強思想道德教育和心理健康教育。同時建立和完善家長委員會，參與學校管理，形成育人合力。讓中學生在科學管理的環(huán)境里勤奮學習、快樂生活、提升素質(zhì)。學校領(lǐng)導和廣大教師要堅持身教重于言教，作好表率。要在教書育人的各個環(huán)節(jié)，自覺踐行社會主義核心價值觀，認真當好營造良好校風、教風、學風的組織者、示范者和引領(lǐng)者。古人云：“不教之教，無言之詔”。不教之教是一種高尚的道德自覺，發(fā)自內(nèi)心，出自真情。不教之教勝于教，榜樣力量更感人。有言道：“蓬生麻中，不扶自直”。學校領(lǐng)導和老師都應加強師德修養(yǎng)，注重道德示范，做到身教重于言教，積極施行“不教之教”，以利進一步對學生的道德成長起到服人感人化人的引領(lǐng)作用。要將社會主義核心價值觀融入教師培養(yǎng)、培訓和管理的全過程。研究制定師德建設(shè)長效機制和違反師德行為處理辦法，劃定教師基本工作要求和品德、政治、法律底線，將師德表現(xiàn)作為教師聘任、評優(yōu)評先的重要依據(jù)，努力建設(shè)一支 師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍，引導廣大教師自覺增強教書育人的榮譽感和責任感，學為人師、行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人，促進學生全面發(fā)展。

第二篇：用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年健康成長

用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年健康成長

——對當代青少年流行文化現(xiàn)象的思考

呂志華

隨著全球化進程的加快，人們的價值觀念、思維方式和行為方

式發(fā)生了劇烈變化。從青少年流行文化的迅速興起和泛濫就可以管中窺豹，諸如“追星”現(xiàn)象、“網(wǎng)迷”現(xiàn)象、“哈日哈韓”現(xiàn)象、“洋節(jié)”現(xiàn)象等，是其典型的代表；“超女”風靡全國，同樣也是以青少年群體為主體。青少年流行文化的盛行和傳播，勢必對青少年的思想觀念產(chǎn)生影響，從而影響其健康成長，這就給青少年教育工作提出了許多新課題、新挑戰(zhàn)。如果不從內(nèi)容、手段和方法上進行改進和創(chuàng)新，學校教育就難以發(fā)揮應有的作用。面對新挑戰(zhàn)，我們必須更新觀念，樹立以人為本的青少年科學發(fā)展觀，用社會主義核心價值觀占領(lǐng)青少年思想文化主陣地，引領(lǐng)青少年健康成長。

一、直擊青少年流行文化

所謂青少年流行文化，是指青少年在與社會互動中形成的，得到同齡群體認同的獨立價值和行為規(guī)范，包括生活形態(tài)、行為模式和心理特征等。從“青年文化”的視角看，青少年流行文化是青年文化的有機組成部分，是現(xiàn)代商業(yè)社會中出現(xiàn)的特殊的社會文化現(xiàn)象。從文化趣味的代際差異，特別是從文化生產(chǎn)和消費的角度看，“青少年流行文化”并不是“大眾文化”，也不完全是“流行文化”。有人將青少年流行文化歸為三類：流行新品、流行產(chǎn)業(yè)和流行話語。流行新品是指流行文化領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的前所未有的新產(chǎn)品，如手機短信文化、網(wǎng)絡(luò)游戲文化和網(wǎng)絡(luò)聊天文化；流行產(chǎn)業(yè)是指以制造流行品為主，或直接參與生產(chǎn)流行品的文化產(chǎn)業(yè)，包括影視、音樂、出版、服飾、美容等文化產(chǎn)業(yè)，如歐美大片、日韓劇、卡通片、《大

1話西游》等。流行話語是指某一時期在青少年群體中廣泛流行的語匯，如目前流行的“網(wǎng)絡(luò)聊天語言”（只管讀音正確或相近，不管漢字是否正確）。這些流行文化，各有特點，形成源頭不盡相同，勢必在一定程度上影響著當代青少年的思想觀念、價值取向、審美情趣和生活方式。

二、青少年流行文化對青少年的消極影響

青少年流行文化的發(fā)展有其合理性和一定的進步性。但低格調(diào)的青少年流行文化自身價值取向的偏離和價值觀的迷失，對青少年的價值觀念帶來了一系列消極的影響。

首先，青少年流行文化淡化青少年政治理想和道德觀念。當前青少年流行文化的盛行和廣為傳播，導致一些青少年政治信仰淡薄，要么對政治漠不關(guān)心，要么在全球化影響和西方思想滲透下，對西方政治制度和政治觀念產(chǎn)生認同心理，而對中國特色社會主義發(fā)展道路持懷疑態(tài)度。當前的青少年流行文化，往往也造成青少年行為的無節(jié)制和社會道德責任感與道德行為的缺失，使他們的道德認知與判斷能力，尤其是道德實踐能力弱化，并引發(fā)一系列的社會道德問題。

其次，青少年沉溺流行文化，影響其學業(yè)與健康成長。

流行文化本質(zhì)上是一種消費文化，它倡導物質(zhì)至上的消費主義和享樂主義。為了促進文化商品的消費，流行文化總是通過各種繽紛的形象和華麗的包裝，竭力刺激人們的欲望需要，不斷向人們推銷消費至上的理念和享樂主義的價值觀。如美國的“哈利波特”，從電影到書籍、電子產(chǎn)品、玩具、游戲，幾乎滲透了所有的文化產(chǎn)品領(lǐng)域。這些又大大地刺激了青少年對流行文化的消費欲望。如今，青少年的消費觀念正發(fā)生著急劇的變化，視節(jié)約儉樸為美德的觀念淡化了，部分青少年在生活上相互攀比，追逐名牌；“我的地盤我做主”、“玩的就是心跳”，幾乎成為青少年物質(zhì)與精神生活的信

2條。消費主義和享樂主義容易吞食青少年的心靈，使其沉湎于平庸的娛樂和無聊的消遣之中，影響其學業(yè)成績與健康成長。

再次，流行文化混淆價值標準，扭曲青少年的價值觀，產(chǎn)生認同危機。

青少年流行文化的廣泛傳播在青少年群體中形成了一股潮流、一種時尚、一種環(huán)境、一個氛圍，使得青少年的興趣、喜好和口味日益趨同。齊一化的特點消滅了文化本應具有的思想豐富性和價值多樣性，造就青少年思想和行為的單面特征。青少年流行文化的膨脹，也使得青少年的價值辨別能力減弱，產(chǎn)生價值觀顛倒、扭曲。一些青少年不知何者為榮，何者為恥，榮恥不辨，善惡不分。青少年流行文化的膨脹發(fā)展使得一些青少年為人處世完全從自我感受出發(fā)，以自我為中心，淡化對遠大人生理想的追求和人生意義的嚴肅思考，產(chǎn)生社會共同理想認同危機；另一方面又混淆社會主流價值標準，導致民族傳統(tǒng)文化與社會價值認同危機。當前強勢的西方文化價值觀、時尚也在青少年流行文化中體現(xiàn)了出來，如當前青少年中流行過“洋節(jié)”等現(xiàn)象，往往也會自覺或不自覺地弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值觀念，導致對民族傳統(tǒng)文化的認同危機。

三、用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年

贏得青少年就意味著贏得未來。青少年群體是國家人力資源的寶庫，正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。面對光怪陸離、紛繁蕪雜的青少年流行文化現(xiàn)象，堅持用社會主義核心價值觀作為思想武器，加強對青少年流行文化的引導，無疑具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。

隨著多樣價值觀的泛化，拜金主義、以“無厘頭”為代表的“犬儒主義”以及頹廢自戀的“享樂主義”迅速粉墨登場，消極混世、金錢至上、享樂第一的腐化觀念正在逐漸蔓延。青少年處在社會轉(zhuǎn)型時期，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方、計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的價值

3觀念沖突中，顯得無所適從，難以抉擇。如何立足于特定的政治、經(jīng)濟和文化背景，為青少年的行為和實踐提供科學的、正確的價值導向，就顯得極為必要和迫切。

社會主義核心價值觀是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念。它具有三個基本特征：普遍性、民族性、崇高性。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，為青少年流行文化的健康發(fā)展提供了堅強有力的指導。必須把社會主義核心價值觀融入青少年教育和青少年文化建設(shè)的全過程，使之成為青少年普遍理解接受，自覺遵守奉行的價值理念。培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會主義核心價值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會主義核心價值觀武裝青少年。第一、堅持用中國特色社會主義理論武裝青少年。

在全球化的時代背景下，一些西方腐朽的思想觀念、生活方式、價值取向也乘機進入國內(nèi)，嚴重影響著青少年的健康成長。對此，我們一定要堅持用中國特色社會主義理論成果武裝青少年頭腦，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要適應新形勢新情況，不斷探索加強馬克思主義教育的新方法、新手段和新機制，不斷提高馬克思主義教育的效果。要針對部分青少年在不良文化影響下所產(chǎn)生的政治信仰淡漠，是非觀念混淆，價值取向日趨“多元化”、“功利化”的問題，引導他們從小樹立跟黨走，投身中國特色社會主義事業(yè)的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復興貢獻青春和力量。

第二、堅持用中國特色社會主義共同理想凝集青少年。

中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國特色社會主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。青少年是未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，思維活躍、視野開闊、積極進取，他

4們有理想、有抱負、有熱情，但在理想上容易迷惘。在全球化的浪潮面前，“民族虛無主義”和“民粹主義”的論調(diào)應引起我們的高度重視。我們要堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚青少年，打牢他們的思想基礎(chǔ)，使他們將自己的理想和追求與黨在社會主義初級階段的目標、國家的富強、民族的振興有機地結(jié)合起來，引導他們?yōu)樽鎳那巴竞兔褡宓奈磥砼^斗。要廣泛開展中國特色社會主義共同理想宣傳普及活動，形成強大輿論聲勢和濃厚輿論氛圍，推動這一共同理想在青少年中深入大腦，扎根人心，引導廣大青少年做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。

第三、堅持用民族精神和時代精神激勵青少年。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，我們必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，納入思想政治教育的全過程，不斷增強青少年對中華民族的認同感、歸屬感，增強其中華民族的自尊心、自信心和自豪感，增強其愛國意識、團結(jié)意識和發(fā)展意識，使其始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是我們時代最明顯的特征。一個國家、一個民族要實現(xiàn)繁榮昌盛，就必須始終高揚改革創(chuàng)新的精神。我們國家發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青少年。青少年朝氣蓬勃，思維敏捷，最富有創(chuàng)新活力和開拓精神。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，實施科教興國戰(zhàn)略，全面推進素質(zhì)教育，激發(fā)青少年的創(chuàng)新熱情，不斷增強青少年的進取精神、開拓勇氣和創(chuàng)新能力。

第四，堅持用社會主義榮辱觀引領(lǐng)青少年。

社會主義榮辱觀是我國公民必須遵守的最基本的道德底線。它旗臶鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規(guī)范，為建設(shè)社

5會主義和諧社會提供了強大的思想道德力量。青少年群體年齡小，臵身于流行文化的炫目光環(huán)里，有一些青少年迷失自我，在道德判斷和行為方面往往出現(xiàn)一些問題，甚至出現(xiàn)道德失范的情況。對此，要教育和引導青少年學會做人，明白“八榮八恥”是做人的基本行為要求，不斷加強自身道德修養(yǎng)，從小培養(yǎng)正確的道德情感和人格品質(zhì)；要組織和引導青少年參加社會道德實踐活動，通過開展“儀容儀表整頓”、“安全文明崗”、“青年志愿服務(wù)”等活動，凈化心靈、陶冶情操，促使其養(yǎng)成良好的行為和道德習慣；要努力建設(shè)學校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，為青少年營造一個良好的成長、成才環(huán)境；要充分發(fā)揮正面典型的示范作用，如組織學習“感動中國人物”、“道德模范”事跡，引導青少年從盲目崇拜明星的追星狂熱中走到學習歷史英雄、時代英模的正確軌道上來，激發(fā)其積極向上的熱情，遠離網(wǎng)吧和黃、賭、毒的誘惑，努力鍛練成長為有遠大理想、美好心靈、健全人格、高尚品質(zhì)和健康體魄的新一代公民。

總之，青少年流行文化現(xiàn)象是特定時代背景下多種文化碰撞的產(chǎn)物。我們對其不能全盤否定、一棍子打死，因為其中也包含著不少積極的、健康的成分；但我們也不能熟視無睹、任其自流，因為其低俗內(nèi)容和消極思潮會影響青少年的健康成長，從而影響到國家的命運和前途。不論是學校、家庭、社會，一定要加強對青少年進行社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀占領(lǐng)青少年的流行文化陣地，成為青少年健康成長的一面旗臶。

單位：麒麟?yún)^(qū)第六中學

通信地址：麒麟西路208號

郵編：655000

聯(lián)系電話：0874-3110869

第三篇：用社會主義核心價值觀引領(lǐng)師德建設(shè)

用社會主義核心價值觀引領(lǐng)師德建設(shè)

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

社會主義核心價值觀與教師師德師風建設(shè)兩者之間是密不可分、相輔相成的關(guān)系。幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩(wěn)固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學思想體系的基本支柱之一?！叭省笔侨寮覍W說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)代社會，社會主義核心價值觀中要求我們愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這對教師職業(yè)道德做了全方位的指導。一方面，社會主義核心價值觀回答了用什么樣的思想來引領(lǐng)教師職業(yè)道德，讓教師明白什么是讓人值得追求的價值，什么是讓人認可的道德。在講臺一時，就要熱愛教師崗位，熱愛學生。社會主義核心價值觀為教師群體提供了一整套判斷事物的基本標準，有利于形成思想認同和共識，就有了共同的價值目標和理想追求，以愛國思想作為指導，愛崗敬業(yè)，愛知識、愛講臺、愛學生。另一方面，教師作為教育行業(yè)的重要組成部分，它的使命不僅只是局限于傳授科學文化知識，更重要的是將價值追求和行為準則傳授給年輕人，使其思想的進步，最終促使社會的進步。可以說教師的師德師風建設(shè)在社會主義核心價值體系的建設(shè)中揮著其不可替代的作用。所以我們非常有必要在社會主義核心價值觀體系的指導下加強教師師德師風建設(shè)，提升教師專業(yè)素質(zhì)，狠抓師德師風。

師德是教師的思想道德和人格品質(zhì)的集中反映。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并不是僅僅指規(guī)范、準則本身，而是需要把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則?？梢哉f，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的靈魂，師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。歷代的教育家提出的“為人師表”、“循循善誘”、“以身作則”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

師風是教師長期以來所形成的行為習慣和行為傾向所表現(xiàn)出來的一貫性的風范。我國素有文明古國之稱，歷史上出現(xiàn)了許多堪稱楷模的教育家。從古代的孔子、荀子到近代的康有為、章太炎再到現(xiàn)代的蔡元培、葉圣陶等等，至今仍是我們教師學習的楷模。我們中學教師應該要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)師德中的精華,還應該用社會主義核心價值觀來建設(shè)師德師風。在教師隊伍中要普遍加強對馬克思主義理論修養(yǎng)，增強其社會主義核心價值觀學習,以先進的理論武裝自己，做好教書育人、為人師表、愛崗敬業(yè)的工作。

十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。??加強社會主義核心價值體系建設(shè)。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論?！?/p>

因此我們要在社會主義核心價值觀的指導下，要做到：

一、堅持依法執(zhí)教。教師不僅要熱愛祖國，堅持四項基本原則，擁護和堅持黨的基本路線，堅持正確的政治導向，而且要在日常的教育教學活動中自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)和學校的各項規(guī)章制度；同時積極參加政治學習，自覺提高思想素質(zhì)和政治覺悟。

二、必須做到敬業(yè)愛崗。當今時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。除此之外，不僅要根據(jù)教學計劃精心備課、認真上課，對學生提出的問題積極研究解決，教育教學工作達到學校規(guī)定的要求；同時教師也要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育自身，保持一種勤奮學習的能力，不斷自我更新，與時俱進。因為當今的時代，知識更新速度異常之快，不學習就會被淘汰。人們只有具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。

三、必須要做好教書育人。因為教師榜樣的作用能發(fā)揮，可以使得學生獲得直接、生動的啟發(fā)和引導。而這往往比理論說教更具有作用?！秴问洗呵铩氛J為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”子曰：“其身正，不令而從?！必S子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色”。概而言之，“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄＝處煵粌H要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養(yǎng)學生的實踐能力，使學生懂得各種事理。同時也要關(guān)愛學生，去發(fā)現(xiàn)他們學習上的每一點進步，使得他們走好成長的每一步。除此之外，教師也要做好為人師表的工作，重視與人的職責。要指導學生學會做人、學會做事、學會學習。要使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個真善美的人；要指導學生在學習和實踐中實現(xiàn)自我增值，在與人合作中學會生存和發(fā)展的本領(lǐng)；要指導學生掌握學習方法，提高學習能力。

總之，我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，務(wù)必在社會主義核心價值觀的指導下，開展師風師德建設(shè)，使教師真正符合“學高為師，身正為范”的要求，在教育事業(yè)中樹立起創(chuàng)新精神、育才精神、拼搏精神，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

用社會主義核心價值觀引領(lǐng)師德建設(shè)

謝 菁 西安市中鐵中學 ***

第四篇：用社會主義核心價值觀引領(lǐng)師德建設(shè).

作者姓名：劉文云

職務(wù)：石嘴山市第二十三小學支部書記、副校長

單位：石嘴山市第二十三小學

聯(lián)系方式：0952-367***3850

通訊地址：寧夏石嘴山市第二十三小學

論文題目：

用社會主義核心價值觀引領(lǐng)師德建設(shè)

內(nèi)容摘要：

自從黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值體系以來，建設(shè)社會主義核心價值觀的任務(wù)越來越突出地擺在全黨和全社會面前，本文以教育工作者的身份出發(fā)，指出了當前教育領(lǐng)域，特別是在一些教師身上存在的價值觀迷失的問題和不良現(xiàn)象；從歷史和現(xiàn)實的層面出發(fā)，指出教師在社會主義核心價值觀建設(shè)中重要作用，積極探索教師在社會主義核心價值觀建設(shè)中引領(lǐng)之法。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀——師德建設(shè)

用社會主義核心價值觀引領(lǐng)師德建設(shè) 幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩(wěn)固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學思想體系的基本支柱之一?！叭省笔侨寮覍W說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

進入現(xiàn)代社會，我們接受了科學、民主、法制等思想觀念的影響，加之社會更加繁榮，思想更加解放，我們也受到一些利已主義、拜金主義、功利主義等不良思想價值的影響，加上長期以來我們對傳統(tǒng)道德觀念的繼承與揚棄不足，適應新的社會形態(tài)的道德觀念的建設(shè)力度不夠，社會上見利忘義等不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生。面對這種情況，黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系，在十七大、十八大、十八屆三會都要強調(diào)了建設(shè)社會主義核心價值觀，重塑全社會的道德觀念，提高全民族的道德素養(yǎng)。

作為社會主義社會中為人師表的人民教師，在這一道德工程的建設(shè)中我們應該走在最前面，肩負起引領(lǐng)社會主義核心價值觀建設(shè)的歷史重任和神圣職責。

一、教師要認真學習社會主核心價值理論思想，提高思想認識。

多年的改革開放，我國社會進入社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，整個社會人們的價值觀念處在一個多元、多樣、多變的復雜時期，傳統(tǒng)的價值觀念受到了很大的沖擊，教師隊伍的師德觀念也受到了很大的影響。

許多教師嫌教師行業(yè)工作辛苦、待遇低下，經(jīng)常牢騷滿

腹，認為作教師是最無奈的謀生手段，有些干脆轉(zhuǎn)行從事其它工作；一些在職的教師總是利用機會去推銷復習資料，對學生進行課外輔導，甚至課外兼職，想方設(shè)法賺錢，在社會上造成了不良影響；教師們自己在社會不良風氣的影響下也把教師的職業(yè)操守標準降得愈來愈低。當社會對我們有了不好的評價時，我們總認為社會對教師的道德標準太高，限制太多，認為教師也是普通人，為什么在道德標準上要高于其他人、其他行業(yè)？其他行業(yè)的人業(yè)余時間可以兼職做一份工作賺取收入，教師為什么不能？其他人打麻將無人評論，怎么教師一參與就是有違師德？其他人喝酒猜拳、大呼小叫，人們總是視而不見，怎么一有教師就是行為放縱，有辱斯文??。當他們過多地把自己與世俗比較的時候是作教師的那份神圣與莊嚴在許多教師自己的心中早已蕩然無存，職業(yè)操守也變得和普通大眾毫無二致，甚至更低，認為其他人、其他行業(yè)能做的事情，只要不違法，教師都可以做，其它人能用的賺錢手段，都可以成為教師的賺錢手段。

其實自古以來，在我國社會是把教師的地位看得很高的，有“天地君親師”之說，更有“一日為師，終身為父”之論，也有“學高為師、身正為范”的標語口號。在社會的價值理念中，人們是把教師的操守一直是看作是引領(lǐng)社會道德價值的典范。如今，我們一些教師不懂教師職業(yè)道德標準與其他一般職業(yè)道德標準的區(qū)別，不能正確理解教師師德規(guī)范的要求，甚至根本沒有做教師就要按師德標準做人的思想修養(yǎng)和思想準備。因此，我們呼喚教師心靈深處的這種價值回歸，教師心中應真正樹立起引領(lǐng)社會高尚道德標準的標尺。

當今時代，我們以怎樣的標尺作為道德引領(lǐng)的標準？那就應該是社會主義核心價值觀。自從黨的十六屆六中全會提出以來，社會主義核心價值觀就作為了我們國家意識形態(tài)的支柱和核心價值觀念受到了前所未有的重視，也是我們對中華文化傳統(tǒng)美德和人類優(yōu)秀文化價值理念的繼承和發(fā)展，在今后的相當長的時期內(nèi)，我們必將深化和發(fā)展社會主義核心價值體系，所以教師必須認真學習社會主義價值體系理論，牢記社會主義核心價值觀看基本內(nèi)容，在道德理論上占據(jù)重要位置，要深刻懂得教師在建設(shè)社會主義核心價值體系中所起的重要作用。

二、教師在工作和生活中要做踐行社會主義核心價值觀的表率。

要使社會主義核心價值觀深入人心，已經(jīng)成為全黨和全社會的共識。我們首先要從少年兒童的培養(yǎng)教育開始，我們要使少年兒童學會團結(jié)互助、勤奮向上等良好品格，使我們下一代真正成為踐行社會主義核心價值觀的主力軍。而以上這些我們不能只靠課堂上的說教，也不能只憑幾次活動就能形成，更重要的是我們教師日常言行的影響，這是最為重要的。我們要求孩子們愛護環(huán)境，我們能否常常彎腰撿起地上的紙片；我們要求孩子們樂于助人，我們在班級里的困難學生的幫助上是否能經(jīng)常伸以援手；我們要求孩子愛國守法，我們在升旗儀式上是否嚴肅認真；我們是否拒絕了孩子在教師節(jié)買給你的小禮物；我們是否堅決謝絕了家長的宴請；我們過馬路的時候是否能按紅綠燈的指示行事；我們平時是否打扮的樸素低調(diào)；我們與家長的溝通是否態(tài)度和藹；我們是否能關(guān)愛每一個孩子的成長??。總之，我們在工作和生活中是否努力踐行社會主義價值觀的基本內(nèi)容，這些都影響著我們在公眾生活中的形象，特別是在孩子們心中的形象。

我們要重塑教師形象，就必須學習和踐行社會主義價值觀，只有我們每一個教師都能嚴格要求自己，只有我們在社會主義核心價值觀的建設(shè)中能成為傳遞者并釋放出巨大的正能量，我們才能不負時代給予我們的使命和責任。

第五篇：用社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化建設(shè)

用社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化建設(shè)

摘 要：城市社區(qū)作為社會主義核心價值體系發(fā)揮強大社會功能的主陣地，是社會主義核心價值觀在人民群眾的價值認同和自覺踐行中進一步凝練、升華的現(xiàn)實路徑。城市社區(qū)文化建設(shè)必須以社會主義核心價值體系建設(shè)為核心，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，把社會主義核心價值體系建設(shè)融入社區(qū)文化建設(shè)全過程，突出“用文化引領(lǐng)人、用活動凝聚人，用服務(wù)溫暖人”，整合資源，搭建平臺，豐富載體、創(chuàng)新形式，積極推進社會主義核心價值體系在城市社區(qū)文化建設(shè)中的多元化、大眾化的弘揚與傳播，進一步促進城市居民對社會主義核心價值體系的廣泛認同和自覺踐行，不斷提升文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)，為推動城市社區(qū)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展提供智力支持。

關(guān)鍵詞：社會主義；核心價值觀；城市社區(qū)；文化建設(shè)

城市社區(qū)作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的產(chǎn)物，其文化建設(shè)關(guān)系著城市的精神文明，代表著城市文明，加強社會主義核心價值體系建設(shè)是城市文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市居民素質(zhì)教育的必然要求。推進城市社區(qū)社會主義核心價值體系建設(shè)是一個長期、復雜的系統(tǒng)工程，要有效推進這一系統(tǒng)工程，必須將核心價值體系建設(shè)與社區(qū)文化建設(shè)有機結(jié)合，并融入城市社區(qū)精神文明建設(shè)的全過程，進一步創(chuàng)新方法手段，創(chuàng)新體制機制，調(diào)動社會各方參與的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義核心價值觀在社區(qū)文化建設(shè)中滲透、傳播、升華與成型，從而站穩(wěn)宣傳教育和精神文明的主陣地，不斷豐富城市社區(qū)文化建設(shè)內(nèi)容，繁榮城市社區(qū)文化，培養(yǎng)新型城市居民。

一、客觀分析當前城市社區(qū)文化建設(shè)的突出問題

1.城市社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)滯后。城市社區(qū)文化建設(shè)中，文化設(shè)施是基礎(chǔ)，起著文化載體的作用，包括圖書閱覽場所、健康活動場所、娛樂休閑場所和交流溝通的場所。社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、利用得好，可以在很大程度上滿足居民的文化需求。但在現(xiàn)實中，城市社區(qū)文化設(shè)施普遍與現(xiàn)代化城市發(fā)展要求不相適應，文化設(shè)施的普及率與利用律不高。社區(qū)資源嚴重不足，設(shè)施總量不能滿足居民要求。文化設(shè)施陳舊老化，文化場所面積狹小，設(shè)施種類貧乏?，F(xiàn)有資源被閑置，未得到充分利用。

2.城市社區(qū)文化專業(yè)隊伍建設(shè)薄弱。社區(qū)的文化人才隊伍，包括：社區(qū)文化工作者、社區(qū)文化專業(yè)人士、社區(qū)群眾文化骨干分子及街道和居委會的相關(guān)人員。他們在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮著規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、管理的作用。建立專業(yè)的文化干部隊伍，是發(fā)展社區(qū)文化的重要人才保證。但當前，社區(qū)中缺乏專業(yè)的文化干部隊伍，有的年齡結(jié)構(gòu)參差不齊、文化水平較低、思想觀念陳舊、能力素質(zhì)較差，很難適應社區(qū)文化工作，導致開展的社區(qū)文化活動形式內(nèi)容單一，不合居民的口味。

3.城市社區(qū)居民的文化活動參與熱情不高。隨著城市生活節(jié)奏的加快，居民社會接觸面的狹小、人情味淡薄等因素使鄰里“雞犬相聞，老死不相往來”的現(xiàn)象增多。居民對社區(qū)地域和人群集合的認同、喜愛和依戀等心理感覺日益淡薄。居民彼此之間的疏離感增強，人們對社區(qū)文化活動的參與積極性不高，對社區(qū)文化缺乏了解，主人翁意識薄弱。街道對社區(qū)內(nèi)文化活動大包大攬，居民很少參與決策和管理社區(qū)公共事務(wù)。社區(qū)文化建設(shè)缺乏互動和活力，脫離居民的文化需求，居民產(chǎn)生“事不關(guān)己，高高掛起”的心理。由于目前城市社區(qū)文化建設(shè)依靠政府主導，社區(qū)居民參與方式以動員為主，多是在政府行政推動和勸說下進行，從而使居民產(chǎn)生隨大流與消極被動的應付心態(tài)。

二、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化建設(shè)

1.突出思想宣傳教育，推動核心價值體系的學習普及，不斷增強居民整體素質(zhì)。要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，豐富平臺載體，創(chuàng)新形式手段，調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。要適應居民群眾的接受習慣和心理特點，開展主題教育、宣講論壇、文藝演出、評選表彰、社會實踐等活動，通過運用通俗易懂的語言和群眾喜聞樂見的表現(xiàn)方式，使人們在潛移默化中受到感染和教育，不斷提高社會主義核心價值體系的吸引力和感染力。要把握群眾思想脈搏，了解群眾所思所想，采取交流疏導、說服教育和民主討論的辦法，解決群眾的思想疑慮和困惑。要努力拓寬價值體系傳播渠道，借助網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段，做好網(wǎng)絡(luò)輿論內(nèi)容的引導，切實加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高群眾的思想覺悟和精神境界。堅持以抓好社區(qū)居民的思想道德建設(shè)為著力點，把社會主義核心價值教育融入到居民學習活動之中，引導社區(qū)居民形成正確的價值理念、文明的生活方式、健康的道德風尚。創(chuàng)新學習的平臺，豐富學習載體。

2.強化社區(qū)服務(wù)建設(shè)，形成核心價值體系的建設(shè)合力，不斷提高居民幸福指數(shù)。要在社區(qū)建立“政治組織、群眾自治組織、社會組織”多方聯(lián)動共建機制，明確職責，分工協(xié)作，形成建設(shè)社會主義核心價值體系的合力。要建立完善社區(qū)社會主義核心價值體系實踐養(yǎng)成規(guī)范、經(jīng)費保障、居民利益需求表達與民主參與、社區(qū)道德模范評選與表彰等制度，為核心價值體系建設(shè)創(chuàng)造有利的社會環(huán)境，使廣大人民群眾對社會主義核心價值體系的價值認同和行為自覺更加穩(wěn)定而持續(xù)，和諧社區(qū)才可能得以實現(xiàn)。通過整合共建合力，為群眾辦好事、辦實事、解難事，著力改善社區(qū)民生問題，提高居民的幸福指數(shù)，社區(qū)居民才會形成情感共識，成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者和擁護者。加大環(huán)境建設(shè)，實施市容環(huán)境綜合整治、社區(qū)服務(wù)設(shè)施升級工程，開展“我居住、我參加、我維護、我奉獻、我管理”活動，居民生活質(zhì)量得到新提高。

3.促進社區(qū)文化建設(shè)，強化核心價值體系的引領(lǐng)作用，不斷豐富居民精神文化生活。通過群眾性文化活動豐富人們的精神生活，使人們在潛移默化中受到感染和教育，強化社會主義核心價值體系的核心和引領(lǐng)作用，增強居民對社區(qū)的認知度和歸屬感，促進社區(qū)民風和諧、家庭文明、鄰里和睦。始終注重加強社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全力打造公共文化設(shè)施使之成為居民健身休閑、文化娛樂的理想場所，成為弘揚社會主義核心價值體系、傳播先進文化、倡導科學精神的重要陣地。始終注重培育社區(qū)文化組織，通過組建秧歌隊、合唱團、藝術(shù)團、文藝協(xié)會等文體團隊活躍在社區(qū)，進一步豐富居民的文化生活，營造歡樂、和諧的氛圍。堅持以弘揚社會主義核心價值體系、繁榮社會主義先進文化為宗旨，堅持打造社區(qū)文化品牌，讓社區(qū)文化氛圍越來越濃，社會影響越來越大。

4.引領(lǐng)社區(qū)道德建設(shè)，鞏固核心價值體系的實踐基礎(chǔ)，不斷提升社區(qū)文明程度。始終將社會主義核心價值體系融入社區(qū)道德建設(shè)全過程，通過開展各種形式的文明創(chuàng)建和道德實踐活動，弘揚中華傳統(tǒng)美德，倡導先進的思想道德和價值理念，引導居民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。組織群眾參與“發(fā)現(xiàn)身邊好人”、“道德力量、溫暖你我”等主題實踐活動，引導人們把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為自覺遵守和踐行，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德進一步養(yǎng)成，愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范初步形成，提高公民文明道德素養(yǎng)，形成文明和諧的社會新風尚。注重先進典型的引領(lǐng)性，廣泛組織開展“十星級文明戶”、“平安家庭”、“好鄰居標兵”、“敬老孝親模范”評選等活動，選樹道德標桿，弘揚先進典型，在全社區(qū)掀起學趕先進、人人爭做文明市民的高潮。

5.突出重點群體，注重典型引領(lǐng)，抓好社會主義核心價值體系建設(shè)的示范帶動。推進社會主義核心價值體系建設(shè)，應當突出重點、抓住關(guān)鍵，在社區(qū)要著力抓好黨員干部、樓門院長、社區(qū)志愿者及公眾人物等重點群體，發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用，通過組織開展宣傳教育、主題實踐及志愿服務(wù)活動，注重解決群眾實際問題和困難，讓群眾從內(nèi)心感到社會主義核心價值體系就在身邊。要注重選樹先進典型，在居民群眾中確立一種導向、一個楷模，使群眾接受教育，引導和鼓勵其自覺踐行。要大力宣傳先進典型的先進思想和良好精神風貌，倡導先進思想道德和價值理念，在社區(qū)形成崇尚先進、學習先進、爭當先進的良好氛圍。

6.加強城市社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為社會主義核心價值體系建設(shè)營造良好環(huán)境。政府要加大社區(qū)建設(shè)投入力度。創(chuàng)建文明社區(qū)，滿足人們的精神文化需求，就要增加文化設(shè)施的數(shù)量。政府應提高劃撥專門用于社區(qū)文化建設(shè)的經(jīng)費比例，拓展有償?shù)纳鐓^(qū)文化服務(wù)活動項目。通過主動與當?shù)匚幕^、圖書館聯(lián)系，在社區(qū)中建立閱覽室、文化站；開辟“社區(qū)文化圍墻”等陣地。街道、社區(qū)要匯同社會力量共建社區(qū)文化。依靠社會力量，與社區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位實現(xiàn)“共駐共建共享”，企業(yè)通過對社區(qū)各種活動、比賽的贊助，既解決了社區(qū)辦活動資金不足的問題，也提高了自身的美譽度，同時還與社區(qū)建立了友好的合作關(guān)系。

7.加強城市社區(qū)文化隊伍建設(shè)，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供組織保障。繁榮社區(qū)文化，不僅要加強文化基礎(chǔ)設(shè)施的硬件建設(shè)，還必須對軟件建設(shè)，就是要對建立一支高水平的社區(qū)文化服務(wù)隊伍加以重視。首先，應解決現(xiàn)有社區(qū)文化工作人員的編制以及職稱評定問題；其次，要不斷提高社區(qū)工作者的工資待遇，改善其工作環(huán)境，以穩(wěn)定工作人員隊伍；第三，通過考試選聘、民主選舉等競爭上崗的辦法，擇優(yōu)挑選出專職的社區(qū)文化工作者。

8.完善城市社區(qū)文化建設(shè)管理體制，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供制度保障。城市社區(qū)文化建設(shè)的主體是：政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員。建立健全城市社區(qū)文化體制，就要處理好以上三者關(guān)系，使政府的行政主導轉(zhuǎn)向社區(qū)的民主自治。首先，加強城市社區(qū)文化的制度建設(shè)和法律保障。社區(qū)作為居民的共同生活場所，傳統(tǒng)的道德規(guī)范與行政管理在各項建設(shè)中仍發(fā)揮著重要作用。而在現(xiàn)實中，更需要相應的法律法規(guī)將社區(qū)文化建設(shè)納入法制化的軌道上來，實行依法治區(qū)。盡快制定與公共文化設(shè)施、文化活動相關(guān)的管理條例，健全居民委員會規(guī)章制度，保證建設(shè)有法可依，充分保障居民的基本文化權(quán)利。其次，提高社區(qū)居民自治組織的能力。要轉(zhuǎn)變政府職能，減少直接行政要求而給予居委會宏觀上的指導。同時，要加強社區(qū)居委會自身的建設(shè)，就要加大民主決議、民主監(jiān)督的力度。

9.提高居民的文化活動參與意識，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供輿論保障。要培養(yǎng)居民的社區(qū)意識。居民的社區(qū)歸屬感和社區(qū)認同感既是從社區(qū)活動中培養(yǎng)出來的，又對調(diào)動社區(qū)居民參與社區(qū)建設(shè)的熱情和積極性有十分重要的作用。

總之，在加快和諧社區(qū)建設(shè)的過程中，必須堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，切實加強城市社區(qū)文化建設(shè)，不斷提升城市社區(qū)文化建設(shè)的整體水平，鞏固城市社區(qū)建設(shè)文明建設(shè)成果，為構(gòu)建社會主義和諧社區(qū)、和諧社會提供強有力的文化保障和精神支撐。