第一篇：伯牙絕弦微課教案

《伯牙絕弦》微課教案

吳都小學(xué) 吳婷

一、教學(xué)背景

《伯牙絕弦》是六年級上冊的一篇古文。講述的是伯牙摔琴謝知音的故事。贊美了朋友間純真的友誼以及知音難求的感慨。教學(xué)時，我主要是通過突破“絕弦”這個重難點(diǎn)來讓學(xué)生感受“知音難覓”這個主題。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：感悟“絕弦”，感受伯牙與子期之間高山流水般的真情。

2、能力目標(biāo)：積累經(jīng)典詩文，感受知音之情。

3、情感態(tài)度與價值觀：體會朋友間相互理解，相互欣賞的真摯友情。

4、教學(xué)重難點(diǎn)：

感悟“絕弦”，感受伯牙子期之間的真摯友情。

5、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

三、教學(xué)過程：

一、引入主題

你們好，這節(jié)微課的重點(diǎn)是講解伯牙為何要“絕弦”？從“絕弦”這一舉動中，我們體會到了什么？

二、突破重難點(diǎn)

1、出示課件（課文）： 伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

2、讀完課文之后，我們知道，伯牙是一位琴技高超的樂師。正所謂曲高而和寡，一直以來都苦于無人能真正聽懂他的琴音。直到有一天，他在山中彈奏《高山流水》時，路過的樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會曲中描繪的是“峨峨兮志在高山”“洋洋兮志在流水”的胸懷和抱負(fù)。伯牙終于覓得一位知音懂己之人。這就是傳說中高山流水遇知音的故事。

（課件出示相關(guān)故事）

3、人生在世，知音難求；琴中之志，惟子期能懂。于是他們相約第二年八月十五再會。無奈世事難料，子期不幸染病去世。

4、出示：

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。注解：

子期不幸去世，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有懂得欣賞他琴音的知己了。于是就摔碎了古琴，扯斷了琴弦，終身不再彈琴。

5、被譽(yù)為“琴仙”的伯牙，把琴當(dāng)作生命，把音樂當(dāng)作生命的伯牙，為何破琴絕弦，終身不復(fù)鼓呢？ 出示：

與子期相識時，他曾大喜道：“相識滿天下，知音能幾人！” 子期去世后，伯牙悲痛欲絕，感覺世上再無人能真正知他懂他。

“絕弦”意味著他的音樂再無人能夠理解，他的志向再也無人能夠明白。

伯牙“絕弦”表達(dá)的不僅僅是對子期的懷念，更是對知音的敬重和珍惜。

三、小結(jié)

1、出示：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2、千金易得，知己難求。人生得此知音，絕弦又何妨！

第二篇：《伯牙絕弦》 微課教案

《伯牙絕弦》微課教案

順德區(qū)

容桂街道 容山小學(xué) 康琳

一、教學(xué)背景

《伯牙絕弦》是六年級上冊一篇古文。敘述了俞伯牙與鐘子期的故事。贊美了朋友間知音純真的友誼，獲得知音的難能可貴。教學(xué)時，我設(shè)計(jì)了“三嘆一悟”突破“友情珍貴感悟”這個教學(xué)難點(diǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、感受伯牙琴技之高明，從而了解我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

2、感悟俞伯牙鐘子期之間真誠的友誼、體味“知音難覓”“知音可貴”

三、教育教學(xué)方法

感情朗讀 句式練習(xí)談感悟

四、教育教學(xué)過程

（一）、回顧前半節(jié)課學(xué)習(xí)。

首先通過想象“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉娮悠谠唬骸啊圃?，洋洋兮若江河”所呈現(xiàn)的畫面，來突破第一嘆“伯牙所念，鐘子期必得之。他們心心相印，心有靈犀一點(diǎn)通，這樣的關(guān)系我們就叫做——知音?！?/p>

接著通過一個問題“鐘子期僅僅聽懂了伯牙的琴音嗎？”將學(xué)習(xí)指向子期不但懂“伯牙的曲還懂伯牙的心，”突破“二嘆知音”只有這樣知志又知心的人，才可以叫做“知音”。

（二）、突破教學(xué)難點(diǎn)：“三嘆知音”

下面著重介紹“三嘆知音” 教師引出話題：師：伯牙善鼓琴，他是當(dāng)時楚國有名的音樂家當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

師：志在流水，曰——

生：善哉，洋洋乎若江河！

師：作為一個善鼓琴的人，作為楚國有名的音樂家，他的琴聲一定表現(xiàn)了很多很多動人的情景。（出示課件）

師：他的琴聲一定還表現(xiàn)了那蕭蕭落木——（指課件，讓生齊讀）

生： 茫茫滄海

連連飛瀑

瑟瑟秋風(fēng)

悠悠云朵

綿綿春雨

蒙蒙煙雨

漫漫黃沙

皚皚白雪

“伯牙善鼓琴，他是當(dāng)時楚國有名的音樂家當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰—— 學(xué)生此時對短文已有一定認(rèn)知，回答：“善哉，峨峨兮若泰山！”熟悉文內(nèi)語句之后，教 師將問題指向課外延生：“作為一個善鼓琴的人，作為楚國有名的音樂家，他的琴聲一定表現(xiàn)了很多很多動人的情景”

師：他的琴聲一定還表現(xiàn)了那蕭蕭落木——（指課件，讓生齊讀）

茫茫滄海

連連飛瀑

瑟瑟秋風(fēng)

悠悠云朵

綿綿春雨

蒙蒙煙雨

漫漫黃沙

皚皚白雪

教師引領(lǐng)學(xué)生在情景中改寫語句、升華情感：“你們就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在落木，你贊嘆：“善哉，蕭蕭乎若落木！”（這句由師生共同完成。）

繼續(xù)練說“師說，當(dāng)伯牙鼓琴志在滄海，鐘子期曰——學(xué)生回答：“善哉，茫茫兮若滄海！”

師說：當(dāng)伯牙鼓琴志在飛瀑，鐘子期曰——學(xué)生回答：“善哉，連連兮若飛瀑！”

以此方式練說出示的詞語之后，嘗試放手，學(xué)生想象，伯牙的琴聲中，還可能志在哪兒？

用“伯牙鼓琴志在------子期曰:善哉，---兮，若-----” 這個“由領(lǐng)到扶到放”的教學(xué)過程，不但讓學(xué)生進(jìn)行了古文的句式練習(xí)，而且第三次突破了子期是伯牙的知音，他們之間的友情也隨之升溫到最高點(diǎn)。

教師抓住時機(jī)小結(jié)：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！這正是：學(xué)生再讀“伯牙所念，鐘子期必得之?！?伯牙所念，鐘子期必得之，師結(jié)語：我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友??！這就叫——學(xué)生接：知音!

師：“不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在明月，志在清風(fēng)，凡以此伯牙所念，子期必得之，這就是真正的——知音?！?/p>

生：知音！

（三）、悟讀“痛”

在情感的最高點(diǎn)，形成情感的對撞: “他們約定了第二年中秋再來相會，終于等到第二年的中秋，當(dāng)伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，只可惜天意弄人啊!伯牙面對的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊i伯牙悲痛萬分，出示：“子期死，伯牙謂世再無知音”指生（2人）讀。

3幻燈出示“師：伯牙鼓琴志在高山，無人應(yīng)和；隨機(jī)請學(xué)生讀如下語句：“伯牙鼓琴志在流水，無人應(yīng)和；伯牙鼓琴志在落木，無人應(yīng)和；伯牙鼓琴志在白云，無人應(yīng)和----天地間只剩下，孤獨(dú)的伯牙”

4、師：“在子期的墓碑前，伯牙久久的站著，他心中有千言萬語，只化做這首短歌”讓我們師生共讀。

（四）、破琴絕弦祭知音

1、師：知音不再，留琴何用？乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

(出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。)師：古人云：志哀則音促，乃－破－琴－絕－弦，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字?jǐn)?shù)著讀出來的。誰來讀？（指幾名學(xué)生讀，教師或示范，或點(diǎn)評）

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。我又要回到?jīng)]有知音的孤獨(dú)中去，讀——

四、教學(xué)總結(jié)

師：從此還有人能知我之志嗎？(擦去板書：志。)生：(齊答)沒有!師：還有人能知我之心嗎?(擦去板書：心。)生：(齊答)沒有!師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊!(擦去板書：知音。)一起讀!

師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待、所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音啊!，

第三篇：伯牙絕弦教案

伯牙絕弦

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋理解詞句意思。

3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)過程：

一、揭題引入

今天，我們一起來學(xué)習(xí)一則發(fā)生在兩千多年前春秋時期的故事。誰來讀讀課題。

二、整體讀文

1、自由讀，反復(fù)讀，一直把課文讀順口，第一次讀古文有什么感覺

2、教師范讀，讓學(xué)生一句一句跟讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏

3、再練讀，讀出感覺，讀出味道來

4、指名讀，教師隨機(jī)點(diǎn)評（我想請教一下）

5、再讀，讀出古文的韻味

三、品味文情

幾遍讀下來，我們一定知道，文章寫了兩個人，他們是伯牙、鐘子期（板書）

1、出示第1句，說說你對他們有什么了解？（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽）相機(jī)解決“善”、“鼓”的意思，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)古文的一種方法就是借助注釋理解

2、你從課文哪些句子看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

① 讓學(xué)生再讀課文，用筆劃出相關(guān)句子。

② 出示第二句，說說你是如何體會到的？

③ 指導(dǎo)朗讀，假如你就是鐘子期，當(dāng)伯牙志在高山，你的腦海里浮現(xiàn)出怎樣的景象？（強(qiáng)調(diào)“峨峨兮若泰山”）

④ 你還能從哪個詞感受到？（善哉！相機(jī)解決“善”在文中的不同意思）當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，你會怎么贊嘆？再齊讀。

⑤ 學(xué)了這一句，下面一句就不在話下了。當(dāng)伯牙志在流水，你的腦海里浮現(xiàn)出怎樣的江河？用朗讀表現(xiàn)出來！

⑥ 伯牙是當(dāng)時有名的樂師，他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，還會表現(xiàn)哪些場景？

⑦ 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，作為子期，會怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風(fēng)）??教師可適當(dāng)提示相應(yīng)詞語。

3、高山也好，流水也罷，清風(fēng)也好，明月也罷，無論伯牙彈什么，子期都能聽得懂，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。（投影出示）

① 你對這句讀懂了什么？哪個字的意思跟上文的“志”相似。（解決“念”“志”。）

② 你覺得這句話朗讀的重點(diǎn)應(yīng)該放在哪個字上？讓學(xué)生讀讀這句。③ 再引導(dǎo)學(xué)生跟讀前面兩句。當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期就會贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期就會贊嘆：“善哉，洋洋

兮若江河！”

④ 無論伯牙彈什么，子期都能聽的懂，這就是知音。

四、感受知音相遇之喜

1、投影出示故事背景：伯牙當(dāng)時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下。雖然聽者眾多，他卻始終覺得無人真正懂得他的琴聲，所以獨(dú)自一人來到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。他卻萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲。

2、此時伯牙心情如何

3、此時的伯牙最想對子期說什么？（把你最想說的寫出來。）

4、是啊，琴聲也懂，心聲也懂，情懷更懂！這才是知音。

五、感悟知音離世之悲

1、伯牙和子期多么想像高山像流水那樣相伴相隨，他們約定來年在老地方再見。一年后，伯牙滿懷欣喜乘一葉扁舟如期而至。然而，然而等他來到去年相會的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此時，高山默默，流水無語！站在墳前的伯牙多么想鼓一段琴給他的知音子期聽??！于是他撥動琴弦，把千言萬語都化作琴聲。

2、播放悲戚音樂

3、你從音樂中感受到什么？

4、用課文中的句式來形容伯牙的琴聲。____哉，____兮若____！

5、是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，再也沒有人贊嘆：“善哉，洋洋兮若江河！”

6、出示第五句把伯牙此時的心情讀出來。

7、“絕”是什么意思？（斷絕）伯牙斷絕了什么？

8、再次齊讀這一句。

六、指導(dǎo)背誦

1．如此動人的故事，竟然短短不到百字，能不能把這段生動的文字記在自己的心上。（準(zhǔn)備一下）

2．都記住了嗎？已經(jīng)記在心頭的舉手。

3．指名背。相機(jī)評價（兩句話記在心頭了；厲害，四句記在心頭了；更厲害了！??）

4．齊背。

5．齊讀課題，下課。

第四篇：伯牙絕弦教案

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

4．激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

【教學(xué)重點(diǎn)】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達(dá)出音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【教學(xué)難點(diǎn)】體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【課前準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：多媒體課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

【課時安排】一課時。

【教學(xué)流程】

一、課前談話、揭題導(dǎo)入：

1.課前談話：同學(xué)們，我們來做一個有趣的看圖猜成語游戲，看看將來誰有可能是文學(xué)家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié)，甚至能讀出氣味。我給你一個詞，你能想到哪個成語呢？（出示課件）“看圖猜成語”——鳥語花香、高山流水。不過，當(dāng)老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因?yàn)楦呱搅魉捴艟褪侵v的伯牙絕弦的故事。今天我們就一起來感受這個故事。

2.揭題導(dǎo)入

（板書課題）生讀課題。指導(dǎo)生讀準(zhǔn)“弦”?！恫澜^弦》是一篇文言文，古人們常說：“讀書百遍，其義自現(xiàn)。”現(xiàn)在我們就通過“讀”來品味這篇千古絕唱。

二、初讀讀文

1．請同學(xué)們自由朗讀課文，不懂的地方多讀幾遍。(根據(jù)你對課文的理解注意停頓恰當(dāng))

2、課件出示課文斷句：教師范讀三句難讀句子。（生齊讀，注意節(jié)奏和韻味）

3．指名讀，讀出古文的韻味。(學(xué)生評議)

三、理解課文

（一）初解絕弦

理解文章題目：“伯牙絕弦”是什么意思？講的是誰與誰之間的故事？伯牙為什么要“絕弦”？（板書：俞伯牙，鐘子期）

（二）再解絕弦

1、何為知音

1）．課件出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，在課文中是怎樣具體描述的？

（板書：善鼓琴、善聽）

2）．生找出有關(guān)句子，師課件出示句子，生理解。（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，子期曰:善哉，洋洋兮若江河。）在文中出現(xiàn)了幾次“善“字？意義相同嗎？“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”，而“善哉”中“善”字可以理解為贊嘆之意。

3)當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，志在流水時，別人可能會怎樣贊嘆？

師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

師：引導(dǎo)學(xué)生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向像高山般遠(yuǎn)大，表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。指名讀讀2．3句，體會句子深刻的含義。

4)小組合作：（出示課件）既然說伯牙善于鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、瀟瀟春雨……引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和應(yīng)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？

5）正是文中所說的：“伯牙所念，鐘子期必得之。”（出示課件）這可不是一般的朋友啊，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水、志在清風(fēng)、志在明月，凡伯牙所念，子期必得之。這就是真正的知音。

（板書：知音）對于我們師生之間，“老師所念，——”引導(dǎo)學(xué)生說出“同學(xué)們必得之”。（板書：所念、必得之）古人說，人生得一知己足矣，而我今天能擁有這么多的知己，真是太令人感動了！

提示：這里的“念”和前面哪個字所表達(dá)的意義相同？

2、相遇相知

1、不過，這兩句話主要表現(xiàn)的是子期的善聽，文中還寫到伯牙的善鼓，其實(shí)伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他會缺少贊美嗎？別人會怎樣贊美他的琴音？（爐火純青、琴藝高超）你感受到了什么？

2、當(dāng)伯牙聽到別人哪些不著邊際的贊美時，你能體會到他的心情嗎？（傷心、失落）

3、那時的伯牙心中一定有一種強(qiáng)烈的渴望，渴望什么？（有一個懂自己琴音的人）

4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音——鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？（欣喜若狂）他一定會對子期說什么？（知我者，子期也?。ǔ鍪菊n件）

師：知音相遇，一定非?？鞓?，非常融洽。指名讀1——4句，感受知音相聚的快樂與融洽。

3、知音之死

1．過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。（課件出示句子），學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！鄙斫饩渥印?/p>

2、子期死，伯牙為什么認(rèn)為世上再也沒有知音了呢？此時子期的心情是什么樣的？（悲痛）

3、子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、沒人理解的日子了，他已經(jīng)不能忍受這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)出來，那就是——破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。你能想象到伯牙當(dāng)時是怎樣“破琴”、“絕弦”的嗎？（把琴摔破、把琴弦割斷）在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷琴絕弦的同時也斷絕了什么？

(板書：絕弦、死)

4（三）深悟絕弦

1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，課件出示詩歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2、師：子期一死，伯牙又要回到那無人理解日子中去了，那一曲高山流水又彈給誰聽呢？只有這一段動人的故事千古流傳！下面我們再一次齊讀課文，共同感受伯牙的悲痛。

3、人們根據(jù)這個動人的故事，編寫一首同樣動人的樂曲——《高山流水》（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著動人的樂曲，心中再次默讀本文。試著背誦。（個別背誦）

4、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。

（過渡）我們一起感受了伯牙、子期的動人故事，接下來我們再來了解一下有關(guān)他們的知識。

（四）資料袋閱讀

四、小結(jié)

師：同學(xué)們，我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望每個同學(xué)都能找到自己的知音。

五、作業(yè)

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

六、板書設(shè)計(jì)

伯牙絕弦

伯牙善鼓琴所念絕弦

（知音）

子期善 聽必得之死

第五篇：伯牙絕弦 教案

古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意，子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

《伯牙絕弦》教案

“伯牙鼓琴，六馬仰秣”是人們熟知的成語典故，出自《荀

子．勸學(xué)篇》：春秋時，琴家伯牙為楚王君臣彈奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求聲色之娛的楚王君臣不會欣賞，無動于衷。傷心的伯牙經(jīng)過馬棚時，正在吃草的馬兒見到有人來了，一齊抬頭親熱的嘶鳴。伯牙見狀不由心動，說：“整個楚宮無人知曉琴藝，馬兒啊，難道你們懂嗎？”說罷就為馬兒彈奏一曲，并唱道：“琴藝高妙無知音，知音難覓奈我何！不見知音對誰彈，一曲彈罷自嘆息?！鼻俾暳铖R兒仰頭傾聽而忘記了吃草。于是就有了后世這句“伯牙鼓琴，六馬仰秣”的成語。

“伯牙鼓琴，六馬仰秣”是人們熟知的成語典故，出自《荀

子．勸學(xué)篇》：春秋時，琴家伯牙為楚王君臣彈奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求聲色之娛的楚王君臣不會欣賞，無動于衷。傷心的伯牙經(jīng)過馬棚時，正在吃草的馬兒見到有人來了，一齊抬頭親熱的嘶鳴。伯牙見狀不由心動，說：“整個楚宮無人知曉琴藝，馬兒啊，難道你們懂嗎？”說罷就為馬兒彈奏一曲，并唱道：“琴藝高妙無知音，知音難覓奈我何！不見知音對誰彈，一曲彈罷自嘆息?！鼻俾暳铖R兒仰頭傾聽而忘記了吃草。于是就有了后世這句“伯牙鼓琴，六馬仰秣”的成語。