第一篇：明鏡昭廉明代反貪尚廉歷史文化園

“明鏡昭廉”明代反貪尚廉歷史文化園

“明鏡昭廉”明代反貪尚廉歷史文化園坐落于昌平區(qū)明十三陵昭陵，文化園主題為“明鏡昭廉”，就是充分利用了“昭”字“彰明顯德”、“政聲廣達”、“細察入微”的特殊含義。文化園由昭廉廣場、明代反貪尚廉歷史陳列展館、明代清官廉吏展館和海瑞事跡展館組成，通過雕塑、壁畫、實物模型以及電子科技等方式，展示明代反貪、懲貪、治貪的思想、實踐和經(jīng)驗教訓，弘揚中國傳統(tǒng)廉政文化中的精華。

第二篇：黨支部組織開展廉政教育——赴明代反貪尚廉歷史文化園參觀學習[范文模版]

黨支部組織開展廉政教育——赴明代反貪尚廉歷史文化園

參觀學習

為深入推進 “兩學一做”教育，進一步增強黨員干部的防腐拒變和廉潔自律意識，近日，黨支部組織開展廉政教育——赴“明鏡昭廉”明代反貪尚廉歷史文化園參觀學習。

“明鏡昭廉”明代反貪尚廉歷史文化園是一個充分挖掘明代反貪尚廉的歷史文化，展示明代的反貪制度、反貪尚廉史事、明代的貪腐之風、明代的清官事跡、海瑞生平事跡等明代的反腐倡廉工作的展覽。展覽包括明代反貪歷史文化綜合體驗區(qū)、明代清官廉吏文化展示區(qū)和海瑞生平實際文化展區(qū)等三個部分。通過講解員深入淺出、深情并茂的講解，并配以圖片和文字展板展示、實物場景模擬、多媒體等多種展示手段，將明初的清廉政治和中后期的貪腐亡國過程、反貪尚廉中的一個個鮮活故事和感人事跡一一呈現(xiàn)出來。

大家在整個參觀學習過程中仔細觀看，認真聆聽，還有用相機拍下其中的警言警句、反腐制度與做法，有時還會停下腳步仔細體會清官們的一身正氣、兩袖清風與忠心報國。

通過這次走進“明鏡昭廉”明代反貪尚廉歷史文化園，大家不僅了解了反腐是一個貫穿于整個中國歷史長河的長期工作，更深刻體會到反腐工作要取得長久成功，不僅要有領(lǐng)導階層的堅定決心和堅強領(lǐng)導，更需要一套完善的反腐制度、一大批為反腐倡廉工作的紀檢干部隊伍、黨員同志的先鋒模范作用以及廣泛的宣傳。只有多管齊下，反腐倡廉才能成為所有人的思想與行動自覺，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供重要保障。

第三篇：尚廉演講稿

篇一：演講稿2 廉潔自律演講稿

紀檢監(jiān)察系統(tǒng)廉潔自律演講稿

——堅持廉潔自律做一名優(yōu)秀的檢察官

廉潔是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,“大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。”宋代歐陽修在《非非堂記》中寫道：“處身者，不為外物?；味鴦?，則其心靜，心靜則智識明。”我作為省檢察院一名檢察官，處于打擊犯罪、保障人權(quán)、維護司法公正的第一線，深知一個和諧有序的國度需要清明的吏治，需要廉政的青天；深知一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，故有權(quán)力就不能沒有監(jiān)督；深知懷抱法律，追尋正義，乃法律人之天職；深知個人選擇當與時代之召喚緊密結(jié)合，擔負歷史使命，綻放青春之花，為時代召喚而選擇，為人生信仰而堅守。

基于這種認識，我們能夠?qū)z察機關(guān)的廉政制度化為個人自覺的行動；基于這種認識，我們能夠在外出辦案時盡量不給地方添麻煩；基于這種認識，我們能夠耐心細致地接待群眾來訪，通過釋法說理積極化解社會矛盾；基于這種認識，我們能夠仔細審查每一份證據(jù)，并在必要的時候加班加點保證案件如期辦理；基于這種認識，我們保障被告人的各項訴訟權(quán)利，以冷靜的目光論事，以慈悲的目光看人；基于這種認識，我們于處理具體案件之際，心中始終充滿正義，目光不斷往返于規(guī)范和事實之間。

記得1949年美國駐華大使司徒雷登對國民黨的軍官說，“共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的不是飛機大炮，而是廉潔，是靠廉潔換得的民心”。毛澤東主席在我們黨即將在全國執(zhí)政的新形勢下，提出“兩個務(wù)必”，告誡全黨要保持清醒頭腦，保持清正廉潔。實踐證明，我們黨保持了干部隊伍的清正廉潔，經(jīng)受住了執(zhí)政考驗，贏得廣大人民群眾的衷心擁護。改革開放三十年來，共產(chǎn)黨人解放思想、實事求是、銳意進取、開拓創(chuàng)新，帶領(lǐng)全國人民取得了一個又一個勝利，中華大地春潮涌動、萬象更新，經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展，人民生活安居樂業(yè)，中國人民從未有如此之自信，中華民族從未有如此之強大。在市場經(jīng)濟大背景下，我們面臨著比前人更為復雜的社會考驗，廣大黨員仍能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，時刻保持清醒意識，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)和規(guī)范自己，筑牢思想防線，成功抵制了市場經(jīng)濟負面因素的侵蝕。但也有少數(shù)黨員理想滑坡、信念動搖、紀律松弛、意志衰退、價值扭曲，他們以權(quán)謀私、腐化墮落，嚴重影響了黨和政府的形象。

作為一名檢察官，立檢為公、司法為民乃職責所系，唯有廉潔自律方能不辱使命。在新的歷史條件下，我們要讓廉潔成為一種生活方式，從個人修養(yǎng)做起，從小事做起，從一點一滴做起，防微杜漸，“心不動于微利所誘、目不眩于五色之惑”，真正筑起拒腐防變的思想防線。結(jié)合本職工作，我對廉潔自律有以下幾點認識：

其一、廉潔自律要求我們堅持原則，守住清貧。廉潔是一份財富，歷經(jīng)千年依然傳承，遭受磨難依舊崇高?！肮耪吒毁F而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉?！薄芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！蔽ㄓ幸羟灏自谌碎g的于謙，留取丹心照汗青的文天祥等人受到萬世景仰。歷史，并不僅僅意味著既往的靜態(tài)性存在，它更意味著后人對其歷史彌新的記憶和重新解讀。方志敏以其真摯的革命情懷與高尚的志士節(jié)操，在獄中寫下了散文 《清貧》，道出了一個共產(chǎn)黨人清廉樸素的生活，是一篇革命家崇高品質(zhì)的贊歌和宣言書。七十余年后的今天，我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿酱似恼抡鸷橙诵牡乃枷肓α?。作者寫道：“我從事革命斗爭，已?jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點一滴地用之于革命事業(yè)。這在國民黨的偉人們看來，頗似奇跡，或認為夸張；而矜持不茍，舍己為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德?！闭媸俏娜缙淙耍疂嵳咛故幍男貞押透呱械那閼淹ㄟ^作者純凈如露珠、質(zhì)樸如野蔬的字眼和樸實無華的文風得以呈現(xiàn)。我們今天再讀這篇《清貧》，領(lǐng)悟到的是一種境界，一種忘我的超然境界。

其二、廉潔自律要求我們不忘歷史，珍惜現(xiàn)在。我們黨領(lǐng)導人民所取得的各項成就之所以震古爍今，正是因為它們來之不易。其中有危難之際的絕處逢生，有挫折之后的毅然奮起，有失誤之后的撥亂反正，有磨難面前的百折不撓，既充滿艱險又充滿神奇，既歷盡苦難又輝煌迭出。前人栽樹，后人乘涼，然我們不應(yīng)該忘記，在中央蘇區(qū)、在長征途中，多少先烈為追求社會進步，流血犧牲；在太行山上、在甸緬戰(zhàn)場，多少先烈為追求民族獨立，歷經(jīng)苦難；我們也不該忘記，在邊遠地區(qū)、大漠戈壁，多少前輩遠離都市，隱姓埋名，為祖國兩彈事業(yè)默默奉獻。忘記歷史就意味著背叛，憶苦思甜方能珍惜現(xiàn)在，少幾分抱怨，多幾分感恩，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。雖然與很多行業(yè)相比，我們在物質(zhì)條件方面與其有一些差距，但與革命年代相比，與前些年相比，與艱苦落后地區(qū)相比，我們的條件算是不錯了，所以我們從不問國家能為我們做些什么，我們一直在反思我們能為國家做些什么、能為社會貢獻什么。

其三、廉潔自律要求我們靜心守志，心存高遠?！霸陿O則昏，靜極則明”。心態(tài)寧靜，不僅反映出一個人的心理成熟度，更能展現(xiàn)一個人穩(wěn)健持重的處事風格。“善心成就偉大，靜水方能深流”。心靜，才能在各種各樣的工作中分清主次，抓住要點；才能在紛繁復雜的事物中辨明真?zhèn)?，選擇方向；才能在復雜多變的社會中保持淡定，經(jīng)住誘惑；才能少說多做不張揚、埋頭苦干不浮躁、艱苦奮斗不攀比、勇挑重擔不懈怠。很多人走上犯罪道路就是源于心理失衡，如一位官員在懺悔中寫道：“隨著和建筑老板交往的增多,看著他們一擲千金的作風,我的內(nèi)心逐漸失去了平衡。我心想,這些老板的文化程度都不高,不是小學就是初中畢業(yè),憑什么他們就那么有錢?而我做了那么多事情,經(jīng)濟實力卻遠遠不如他們?！彼?，良好的心態(tài)是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，生活幸福的源泉，身體健康的保障。心態(tài)寧靜了，人就豁達開朗了，就能想得通、看得透、拿得起、放得下。任何事業(yè)都會遇到挫折，患難可以考驗一個人的品格，在陷入

其五、廉潔自律要求我們銳意進取，敬業(yè)奉獻。有什么樣的追求，就有什么樣的精神狀態(tài)?，F(xiàn)實生活中，燈紅酒綠、人情世故、不正之風不時沖擊著我們的精神高地，我們在種種誘惑和考驗面前，如能銳意進取，積極謀求一方發(fā)展、專注個人能力素質(zhì)提高，精神世界就會充實，精神狀態(tài)就會振奮，所在部門就會正氣充盈，反之，就會朝氣不足，暮氣有余，碌碌無為，頹廢低迷。人是要有一點精神的，這個精神，就是要始終保持銳意進取、勇挑重擔、不為艱險、迎難而上的勁頭。作為公訴部門的年輕人，我始終提醒自己做事要少一些拖泥帶水，多一些干凈利索；少一些飯局牌局，多一些學習求知；少一些奢侈浪費，多一些艱苦奮斗；少一些老氣橫秋，多一些蓬勃朝氣；少一些妄自尊大，多一些謙虛謹慎；少一些如何來事，多一些如何干事；少一些夸夸其談，多一些求真務(wù)實。

總之，我覺得當前大力倡導廉政文化、提倡廉潔自律，就是要我們注重個人修養(yǎng)，做到自重、自省、自警、自勵，耐得住清苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)，本臥薪嘗膽之精神，做奮發(fā)有為之事業(yè)?！皟?nèi)省不疚，夫何憂何懼”，廉潔是求真務(wù)實、與時俱進的科學態(tài)度；廉潔是艱苦奮斗、銳意進取的拼搏精神；廉潔是勤儉節(jié)約、健康環(huán)保的時代風尚；廉潔是與民同樂、為民謀利的親民情懷；廉潔是富貴不淫、位權(quán)不驕的生活修養(yǎng)。在新的歷史條件下，讓我們大力倡導以廉為榮、以貪為恥的社會風尚，強黨性修養(yǎng)，錘煉思想作風，培

養(yǎng)浩然正氣，提升道德境界，奮發(fā)進取，踏實工作，為形成風清氣正的社會環(huán)境貢獻力量。

廉潔自律就是一種力量

通常都說：公生明、廉生威。簡潔的幾個字讓人感覺如沐春風、賞心悅目。她言簡意賅、寓意鮮明深遠，既充滿了人文關(guān)懷，又表達了一種崇廉尚廉的心聲和勇氣，尤其對黨員干部有著較強的啟迪和震撼。

回顧歷史，不難發(fā)現(xiàn)，古往今來，不管時代如何前進，社會如何發(fā)展，廉潔都代表著一種積極向上奮發(fā)有為的巨大力量，始終都是為官從政者修身做人做事的基本準則。

一、廉潔自律是一種團結(jié)的力量

廉潔是一個永恒的話題，又是一個終身的課題，是黨員干部的立身之本、處世之道、為政之要。任何一樁腐敗案件對人最深刻的警示就是黨員干部要廉潔自律，小洞不補、大洞難堵，不慮于微、始貽大患，不防于小、終累大德。試想：一個單位，一個部門，一個班子，如果大家每天都在想著自己的“小”家，凡事“利”字當頭，見好處就上，見困難就讓，見利益就爭，勢必會造成各自為陣、一盤散沙的混亂局面。相反，如果事事從嚴，人人自律，堅持制度面前人人平等，不區(qū)別對待，不搞特殊，不損公利己，那么就會人人舒心，事事順心，大家就會瞄準目標，心往一處想，勁往一處使，從而就會產(chǎn)生一種強大的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。

二、廉潔自律是一種快樂的力量。

廉者常樂無憂，貪者常憂不足。黨紀條規(guī)最基本的要求，就是黨員干部要廉潔自律。廉潔自律不僅是一種思想境界，而且是一種責任要求，是黨員干部通過自我反省、自我教育、自我修養(yǎng)、自我約束、自我改造來切實履行立黨為公、執(zhí)政為民的責任?！饵h員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則》以8個方面的禁止，細化52個不準來要求黨員領(lǐng)導干部必須真正做到持之為明鏡，內(nèi)化為意識，升華為信條。明朝開國皇帝朱元璋有一天和大臣議事之后，忽然向左右群臣提出一個問題，“天下何人最快活”，有的說官居萬人之上最快活，有的說富貴甲一方最快活，有的說金榜提名時最快活，等等。他聽后都不滿意，沉默了片刻，有個大臣答道，“天下守法度者最快活”。朱元璋聽后點頭連說：“見解獨到”。誠然，遵紀守法的人，一定是一個嚴謹?shù)娜?，一個快活的人，一個值得黨和人民信賴和重托的人。如果你清政廉潔，無私無欲，生活中就會無憂無慮，就會在輕松快樂中享受生命的質(zhì)量。相反，如果你欲望太重，貪婪成性，就會永不知足，容易產(chǎn)生攀比心理，從而造成心理失衡，心智迷亂，進而產(chǎn)生憂慮、憤懣、焦躁等情緒。事實證明，凡是廉潔的人，都是快樂的、幸福的、樂觀向上的。

三、廉潔自律是一種榜樣的力量

我們知道，中國共產(chǎn)黨的歷史是一部廉潔自律的歷史。在這方面，毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級革命家和焦裕祿、王進喜等新中國的建設(shè)者和開拓者都為我們做出了榜樣。他們身上所體現(xiàn)的艱苦樸素、堅持原則、一塵不染的廉潔自律作風，永遠閃耀著人格的魅力、人格的光輝。對社會主義進步和發(fā)展事業(yè)起著重要的表率和示范作用。我們講反腐倡廉其最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是黨員干部要廉潔自律，自律之道在于防患于未然。由此可見，固守廉潔自律底線，筑牢廉潔自律防線，是官員的威信和權(quán)威，勢在必行。官員的威信和權(quán)威不是來源于職務(wù)的高低、權(quán)力的大小和資歷的深淺，而是取決于是否廉潔自律這種人格榜樣的力量。

四、廉潔自律是一種正義的力量

廉潔自律演講稿：廉潔自律，珍惜擁有

各位領(lǐng)導，各位同事，各位朋友：

大家好。我是來自傳動事業(yè)部的劉學召，我今天演講的題目是廉潔自律，珍惜擁有。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

所謂“廉”，應(yīng)是一種思想上的意識，自我約束的意識，堅持正直的意識，廉潔自律，能夠加強黨風廉政建設(shè)，創(chuàng)優(yōu)合規(guī)發(fā)展環(huán)境，強化全體干部職工拒腐防變思想。

我曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上聽取過行賄受賄服刑人員的現(xiàn)身說法。這些犯罪人員，他們曾經(jīng)有著自己的夢想，有著好的工作環(huán)境，有著較高的經(jīng)濟收入，有著幸福的家庭，他們曾經(jīng)為國家和 篇二：演講稿

“正風尚廉葆純潔 實干爭先促跨越”

主題演講活動演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導、各位評委：

大家上午好！我是來自xxx的參賽選手，今天我演講的題目是《讓廉潔之光照進你我心靈》。

所謂廉潔，即公正不貪，清白無污。宋代的真德秀在《西山政訓》中說“廉仁公勤四者，及為政之本領(lǐng)”?？梢哉f，廉潔修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基。廉潔盛行，則國運昌盛；腐敗猖獗，則國勢衰微。因此，我國在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的進程中，更需要廣大干部廉潔自律、勤政為民。

2012年，是我縣開展以“重學、實干、正風、爭先、尚廉“為主要內(nèi)容的干部思想作風建設(shè)年，目的是著力解決干部思想建設(shè)中存在的問題，這充分體現(xiàn)了我縣黨政部門對提高干部思想政治水平的高度重視；同時也為我縣轉(zhuǎn)型跨越，科學發(fā)展，全面建設(shè)富裕文明和諧秀美新xx提供了堅強有力的思想保證。

作為縣xx系統(tǒng)的一名干部職工，如何將自己的位置擺正，并將“廉潔”二字貫穿到日常的工作、學習和生活中？這是一個值得深思的問題，我認為應(yīng)從以下幾方面嚴格要求自己：

首先，在思想上，牢固樹立正確的人生觀、價值觀和利益觀。要進一步加強政治理論學習，培養(yǎng)堅定的人生信念，提高職業(yè)道德素質(zhì)。把握好思想的航標，經(jīng)得住各種誘惑和考驗。

其次，在工作上，嚴于律己，恪盡職守。要嚴格要求自己，認真學習單位的各項規(guī)章制度，認真學習業(yè)務(wù)知識，提高業(yè)務(wù)水平。同時，加強對各項法律法規(guī)的學習，提高法律意識。在日常的工作中，謹小慎微、防微杜漸，按規(guī)矩辦事，時刻自律自警，扎扎實實做好本職工作。

最后，在生活中，勤儉節(jié)約、艱苦樸素。要常常以感恩之心面對生活，消除攀比之心，以儉素為美，學會滿足，珍惜來之不易的工作和幸福生活。

生命是一個短暫的過程，在這個過程中，有人因欲望而喪失理智，因欲望而失去道德，成為了金錢的奴隸，最終毀了自己的事業(yè)和人生。我們試想，生命如此短暫，到底什么才是我們真正追求的？什么才是讓我們真正感到快樂的？是被物欲和名利所包裹，昧心的過？還是守住靈魂的安寧與清明，簡單的過？

廉潔如燈塔，是照亮我們前行的明燈。廉潔自律，更是我們每個黨員干部的責任和義務(wù)。我們應(yīng)該不斷提高自己，做好本職工作，時刻保持警醒的頭腦，堅守自己做人做事的底線，讓廉潔之光照進你我心靈！最后，我用宋代蘇舜欽的《無錫惠山寺》中一句詩來結(jié)束我今天的演講：“清泉絕無一塵染，長松自是拔俗姿”。

謝謝大家！篇三：尚廉拒腐,幸福生活

尚廉拒腐，幸福生活

尊敬的各位領(lǐng)導，各位老師、朋友們：

生活中人們都在追求美好幸福的生活，其實幸福的生活離我們并不遙遠，只有廉潔才能獲得幸福；“心地無私天地寬”讓人心地純潔，獲得了心靈的幸福；“精忠報國”讓人大義凜然，是一種博大愛的幸福；“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”是一種豪邁淡定的幸福；而為政者要做到“把住自己的嘴，清靜如水。拴住自己的腿，足不沾灰。管住自己的手，甘愿吃虧。收住自己的心，無私無畏?！辈拍塬@得社會的認可而幸福，而“大雪壓青松，青松且挺直，要知松高潔，待到雪化時”又是一種堅定信念的幸福。

相反，那些貪污腐化的人生活一定是痛苦的。因為貪，折斷的是

家庭團圓這根選弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形影相吊，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議，妻兒老小孤立無援。一個丟失道義的人，家庭歡樂早已被牢獄所剝奪。

貪，毀掉的是事業(yè)前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚的斗志，沒有了同事的支持，丟失了進取的自信，沒有朋友的鼓勵。一個丟失道義的人，事業(yè)的意義早已被法律的威嚴所封殺。

貪，失去的康足富裕這份福。汽車在加速，火車在提速，經(jīng)濟在飛速。一代偉人 帶領(lǐng)我們起航的這艘巨輪，經(jīng)過二十多年的揚帆，造就了全世界的經(jīng)濟神話，造就了我們的今天的康足富裕?？删褪沁@么一個貪字，足以讓他滑落巨輪，墜入深淵。一個丟失道義的人，物質(zhì)的意見早已被精神的荒蕪所拋棄。

貪，剝奪的是人格尊嚴，貪則度年如日。在各種機制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個貪字就等同一個囚字，做人已全無尊嚴可言。一個丟失道義的人，生活的意義早已被道德判了終身監(jiān)。人心是桿稱，能稱出每個人在心目中的份量，歷史是面鏡，能折射出興衰榮辰，時間是條河，能洗滌是非曲直。我們每個人，不論尊卑貴賤，職位高低，都要做到從廉潔出發(fā)，不貪不占，以美德傳天下，不偏不依，以公道得人心，這樣，我們每個人都將是幸福的人。人生路漫漫，且行且珍惜。讓我們大家共同尚廉拒腐，幸福生活吧！

謝謝大家！篇四：廉政文化演講稿

尊敬的領(lǐng)導、同志們：

大家好！我演講的題目是誠信是廉政之本。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視廉政文化建設(shè)，作出了一系列重要論述和指示。各級黨委、政府和紀委高度重視廉政文化建設(shè)，積極探索途徑、創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容、擴大載體，廉政文化出現(xiàn)了群眾喜聞樂見的許多形式。其中尤以誠信促廉最為重要。

古語有云：修身,齊家，治國,平天下。小到做人，大到治國，無一離得開誠信。誠信是立身之本，治國之基；誠信是為人之道，處事之理。人無信難以立身，國無信難以昌盛。在市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的今天，誠信顯得尤其重要。生產(chǎn)銷售缺失了誠信，危及生命的商品就會在市場肆意流通；與人交往缺失了誠信，所有的陌生人都會變成可疑之人；執(zhí)法過程缺失了誠信，在誘惑面前人將變得脆弱，滋生貪污腐敗?? 有這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向朋友借了一千兩黃金，沒打借條。過了幾年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家中，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑著說：“沒有這回事啊，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他這么相信我，我又怎么能夠失信呢？”

最后還是把黃金還給了他。這個故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

在中國傳統(tǒng)文化中，誠信是所有德行的基礎(chǔ)。誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。通俗地講，就是做老實人、說老實話、辦老實事。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，哲人說“人而無信，不知其可也”，詩人頌“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間傳“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。時代的進步推動著觀念的更新，誠信已不僅僅是一種德行，一種品性，更是一種責任。作為一名基層領(lǐng)導，我們更應(yīng)當樹立“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的榮辱觀，以誠信為標尺，防微杜漸，遠離貪污腐敗。

但是在現(xiàn)實中仍然有一些不和諧的音符：部分黨員干部不講誠信、失信于民的現(xiàn)象時有發(fā)生，他們有的熱衷于“形象工程”、“政績工程”；有的弄虛作假、欺上瞞下，玩弄“官出數(shù)字，數(shù)字出官”；更有甚者，說一套，做一套，公開場合大肆宣揚廉潔自律，反腐倡廉，暗地里卻貪污受賄，無所不為。隨著一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官污吏紛紛落馬，反腐倡廉的警鐘一次又一次在我們耳畔敲響。

“治民先治吏”，一個人，尤其是作為領(lǐng)導干部，要是

言而無信，出爾反爾，既會產(chǎn)生言不由衷、口是心非等不道德行為，又會產(chǎn)生假公濟私、徇私枉法等腐敗現(xiàn)象?？梢?，崇尚誠信，對于引導人們特別是黨員領(lǐng)導干部崇廉、尚廉，形成良好的廉潔氛圍，推動黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的深入開展，對于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，維護人民群眾的根本利益，提高黨在人民群眾中的威信，構(gòu)建社會主義和諧社會，有著極其重要的作用。

以誠信為立身之本的工作者，才會忠于國家、忠于職守、勤于政事；才會清正廉潔、誠實無私、秉公辦事；

讓我們以社會主義榮辱觀為道德準則，以廉潔之歌為工作旋律，樹立言行一致、說廉行廉的廉潔理念；讓我們攜起手來，點亮誠信之燈，引領(lǐng)廉政之舟乘風破浪！

我的演講完了！謝謝大家！

篇五：廉 潔 文 化講稿(賀德龍,第二稿)廉 潔 文 化 講 稿

賀德隆 2010年7月29日

黨的十七大明確提出要加強廉政文化建設(shè)，齊魯石化公司積極貫徹中央精神，結(jié)合自身實際，開展了企業(yè)廉潔文化建設(shè)。在這項工作中，要求我們對廉潔文化建設(shè)的理論和實踐進行理性思考，形成一條明確的工作思路和一套完整的工作體系，從而使廉潔文化建設(shè)的工作態(tài)度更加務(wù)實、工作作風更加扎實、工作目標更加落實，取得廉潔文化所應(yīng)發(fā)揮的功能和作用。我今天的發(fā)言就是力圖圍繞這個主題，力爭能對大家有所幫助。由于個人水平有限，發(fā)言內(nèi)容僅供參考。

一、什么是廉潔文化？

廉潔文化的概念，可以從三個方面來理解：

第一，從廉潔文化與企業(yè)文化的關(guān)系來看，廉潔文化是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)文化的亞文化、子文化、專題文化。

第二，從企業(yè)廉潔文化與國家廉政文化的關(guān)系來看，企業(yè)廉潔文化是國家廉政文化在企業(yè)的延伸，體現(xiàn)了黨和國家對國有企業(yè)反腐倡廉的要求。

第三，從企業(yè)廉潔文化的本質(zhì)內(nèi)容來講，廉潔文化是企業(yè)領(lǐng)導人和廣大員工廉潔從業(yè)的思想基礎(chǔ)、道德規(guī)范和行為準則，是關(guān)于廉潔的理論、制度、生活方式和行為規(guī)范的總和。

二、廉潔文化的特點 所謂“特點”，是指廉潔文化與企業(yè)文化相比較而具有的特殊性。企業(yè)廉潔文化的特點，概況起來說是“三性”：先進性、艱巨性、長期性。

先進性。企業(yè)文化有健康文化與病態(tài)文化之分，這就是說企業(yè)文化有先進的也有落后的。但廉潔文化本身就是一個先進性的概念，它是貪腐文化的對立面。廉潔文化作為企業(yè)文化的有機組成部分，除了具有一般文化所具有的導向功能和激勵功能之外，其最大的特點是它的先進性。也就是說，廉潔文化具有先進文化的品質(zhì)，反映了當代中國先進文化的價值取向。如果要給廉潔文化下一個定義，它可以這樣來表述：廉潔文化是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)，是企業(yè)領(lǐng)導人和廣大員工廉潔從業(yè)的思想基礎(chǔ)、道德規(guī)范和行為準則。艱巨性。企業(yè)各項工作中，要最重、最艱巨的工作是人的工作，而人的工作中最核心、最困難的是公私分明、拒絕誘惑的問題，而廉潔文化恰恰就是要解決這個難題。因此，廉潔文化建設(shè)的艱巨性不言而喻。除此之外，在工作實踐中，又會常常遇到某些上級領(lǐng)導和親朋好友的說情風，這對查處案件帶來了極大的干擾。你若拒絕他們的要求，有時甚至會直接影響辦案人員的前途和命運?？梢哉f，廉潔文化建設(shè)比一般企業(yè)文化建設(shè)，難度要大得多。因此，我對從事廉潔文化建設(shè)的同志們懷有一種特殊的敬重之情。

長期性。鑒于反腐倡廉的先進性和艱巨性，不能設(shè)想“畢其功于一役”，更沒有“一招致勝、一劍封喉”的絕招，而是需要幾代人堅持

不懈的努力，才能形成一個良好的廉潔文化氛圍。我們要堅定不移地樹立起“持久戰(zhàn)”的思想準備，以“鍥而不舍”的精神把廉潔文化建設(shè)不斷推向前進。

三、企業(yè)廉潔文化在反腐倡廉工作中的地位和作用

對經(jīng)濟和社會發(fā)展的調(diào)節(jié)力量共有三種：政府調(diào)節(jié)、市場調(diào)節(jié)和道德調(diào)節(jié)。政府調(diào)節(jié)是有了國家之后才產(chǎn)生的；市場調(diào)節(jié)是有了市場之后才產(chǎn)生的，而道德調(diào)節(jié)是有了人類之后就一直存在的。因此，道德調(diào)節(jié)是三種調(diào)節(jié)力量中存在最早、最久的一種調(diào)節(jié)力量。

道德調(diào)節(jié)力量表面看起來比較弱勢，但它的作用卻無邊無沿：法律法規(guī)力量發(fā)揮不到的地方，它仍然可以發(fā)揮作用；法律法規(guī)能夠發(fā)揮到的地方，它也可以起到強化的作用。這就是道德調(diào)節(jié)力量的魅力所在。

廉潔文化的本質(zhì)就是一種道德調(diào)節(jié)力量，它在反腐倡廉工作中的作用不僅具有“無邊無沿”的特點，而且是加大治本力度，從源頭上預防和解決腐敗問題的關(guān)鍵舉措。通過加強制度建設(shè)，形成“不能貪”的約束機制；通過加大懲治力度，形成“不敢貪”的思想基礎(chǔ)；通過建設(shè)廉潔文化，形成“不愿貪”的文化氛圍。“不能貪”、“不敢貪”、“不愿貪”，都是廉潔文化追求的目標，但最根本、最治本的是“不愿貪”，從思想深處就崇尚廉潔奉公、厭惡貪腐行為，這才是最根本的治本舉措。中國有句古話：“君子愛財，取之有道”。這句話成了中華廉潔文化的一個重要理念，哺育了一代又一代人，其作用之大、影響之廣、堪稱“居功至偉”。當年我剛參加工作時，領(lǐng)導對我講：“人生之

路很漫長，你要記住兩句話：一句是聽黨的話，不要犯政治錯誤；一句是君子愛財，取之有道，不要犯經(jīng)濟錯誤”。這兩句話一直指導著我走過了工作之后50年的生涯，對我的一生影響非常之大。

四、產(chǎn)生腐敗的根源

企業(yè)廉潔文化建設(shè)的目的，就是預防和消除腐敗，促進改革、發(fā)展和穩(wěn)定。剖析產(chǎn)生腐敗的根源，是企業(yè)廉潔文化建設(shè)的首要任務(wù)。要想治病，首先要診斷，然后才能對癥下藥。從理論研究到實際行為，一般來說，腐敗的成因可概括為7個方面：

一是人性弱點。人的本性到底是善是惡，不同的人有不同的理解。生活經(jīng)驗告訴我們，人都有兩面性，陽光的一面，陰暗的一面，只是不同的人在不同的時候，表現(xiàn)的程度不同而已。不論貧富，人都不同程度地存在自私之心、貪婪之心，這是產(chǎn)生腐敗的人性根源。

二是權(quán)力尋租。握有權(quán)力的人，在某些時候抵擋不住利益的誘惑，便會進行權(quán)力尋租、權(quán)錢交易。有個詞叫“貪官”，“ 貪”和“官”聯(lián)系在一起，就是因為“官有權(quán)力”。權(quán)力一旦失去控制和監(jiān)督，就很容易產(chǎn)生貪腐行為。這是產(chǎn)生腐敗的權(quán)力根源。

三是經(jīng)濟壓力。當一個人在從事經(jīng)濟活動受到挫折、追求過度的奢華生活或者從事“黃賭毒”等不正當行為時，就會感覺到經(jīng)濟壓力，進而鋌而走險，不擇手段地獲取不正當利益，這是產(chǎn)生腐敗的經(jīng)濟根源。

四是追名逐利。某些人的人生觀、價值觀有問題，名利思想嚴重，總覺著自己貢獻大而收入少，跟社會上某些富人攀比，心態(tài)很不平衡，于是走上貪腐之路：為了升官便去行賄；為了私利，便去權(quán)錢交易。這是產(chǎn)生腐敗的思想根源。

五是環(huán)境氛圍。在某個時期、某個領(lǐng)域或某個單位，腐敗已形成氛圍，成為“潛規(guī)則”，不腐敗將會被人看作“另類”，在適者生存的自然法則下，腐敗形成利益共同體。這是腐敗產(chǎn)生的文化根源。

六是有機可乘。任何人都具有社會屬性，因此就要受到制度的約束。同時，任何制度都不是完備的，如果沒有健全的制度、嚴明的紀律和完善的法律，總會給一些人留下可鉆的空子，這是產(chǎn)生腐敗的制度根源。

七是監(jiān)管松懈。當領(lǐng)導對腐敗問題不敢或不愿意真抓，管理機構(gòu)對腐敗問題不能或不會管理、監(jiān)督部門對腐敗問題放松或減弱監(jiān)督的時候，便會削弱對腐敗行為的震懾作用，這是產(chǎn)生腐敗的管理根源。

五、香港在廉潔文化建設(shè)方面的經(jīng)驗

香港實行的是資本主義制度，香港是有名的花花世界。人們通常會認為香港的腐敗行為會很多，但恰恰相反，那里的廉潔文化建設(shè)得相當不錯。統(tǒng)計資料表明，在2006年全球廉潔指數(shù)排行榜中，香港排名第15位，在亞洲排名第2位（新加坡名列亞洲第1位，全球第5位）。香港在廉潔方面取得這樣好的成績，大名鼎鼎的香港廉政公署功不可沒。我們國家紀檢工作人員培訓班上，今年也請他們來講過課。該機構(gòu)在反腐倡廉工作中的根本措施就是“三管齊下”：

一是懲治違法行為，建立貪污及相關(guān)罪行的情報網(wǎng)絡(luò)和線人制度，廣泛搜集貪污趨勢的資料和研究報告。

第四篇：崇廉尚潔,從我做起

崇廉尚潔，從我做起

湯莊一中：時精精

廉潔，自古以來就被稱為“古之楷模，今之模范”?！傲疂崱本褪钦f人的心靈一定要保持純潔干凈，不能受到玷污。所以，我們要做到誠實守信、勤儉節(jié)儉??

今天，我要給大家講一個故事——《司馬光賣馬》。有一天，司馬光想把他的馬賣了。他走到集市上，發(fā)現(xiàn)一個人在盯著馬，這個人圍著這匹馬，轉(zhuǎn)了許久，臉上露出了贊許的微笑。就在這個人準備掏錢購買的時候，司馬光卻告訴買主這匹馬有毛病。司馬光身邊的一個人悄悄對他說：“你怎么這么傻？原本可以賣個好價錢呢！你這么一說，他肯定要殺你的價了?！笨墒?，司馬光卻平靜地說：“一匹馬賣錢多少是小事，對人不講真話，壞了做人的名聲可就是大事了。做人必須誠實守信，這是最重要的?！苯Y(jié)果，的確如那個人說的一樣，這匹馬果然沒賣出原本的價錢。

司馬光買的錢沒有原來的多，但是他留下的卻是千金難買的誠信啊！現(xiàn)在的許多人可以為了錢犧牲自己的一切，他們就這樣失去了自己的誠信。孰不知，他們只得到眼前的小利益，最終會遭到世人的唾棄。所以，古希臘的哲學家柏拉圖認為：“人生最重要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)。”因此，有“欲廉潔，先修身”這一論斷?！安皇茉涣?，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。所以我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從自我做起，擁有崇高的廉潔。去做一個有價值的人。

今天我們談?wù)摰牧疂?，不是對社會中吃喝玩樂的扼殺．不是對貪污受賄的嚴懲，是校園里文明校風的廉潔，也許有的同學認為這只是一種社會風氣，與我們中學生有什么關(guān)系；其實不然，廉潔與提高我們的自身修養(yǎng)是息息相關(guān)的。校園處處應(yīng)該有廉潔，廉潔之花應(yīng)當永久地盛開在校園。在學習上，同學們要誠信考試；在生活中，要珍惜和合理使用父母給我們的零花錢，不鋪張，更不奢侈；不要攀比，更不要盲目推崇所謂的名牌；要充實自我，踏實做好每一件事，不要亂扔雜物，更不要損壞公物，不要亂涂亂畫，更不要折花損樹。時時要有儉樸的習慣，處處都有環(huán)保的意識，這些都是每位中學生的本分。各位老師，同學們，廉潔需要源泉，源泉來自高尚的人格，真摯的情感；廉潔需要操守，操守來自純潔的靈魂，堅強的意志；廉潔需要力量，力量來自崇高的理想，不懈的追求！

可見廉潔對每一個人來說都是價值無比的。尤其對我們中學生，我們只有從小養(yǎng)成良好習慣，長大才能成為一個對社會有利對國家有用的人。

讓我們同舟共濟，撒播廉潔，陶冶心靈，提升修養(yǎng)；讓我們攜手并進，用心共唱一首校園廉潔之歌！

第五篇：尚廉拒腐,幸福生活

尚廉拒腐，幸福生活

尊敬的各位領(lǐng)導，各位老師、朋友們：

大家好！我是來自涂家垴鎮(zhèn)金海希望小學 年級學生，我叫。很高興能站在這個臺上為大家作演講，今天，我演講的題目是《尚廉拒腐，幸福生活》。

在我的腦海時常會出現(xiàn)一些人物，魏忠賢、和坤、秦檜、慈禧、劉青山、張子善、胡長青、成克杰、陳希同、陳良宇、劉志軍，還有一些人物海瑞、包拯、岳飛、林則徐、周總理、毛主席、陳毅??聽了這些名字，大家腦子里馬上會閃現(xiàn)，前者是腐敗的典型，他們以權(quán)謀私，中飽私囊，雖富甲天下，卻成為歷史的罪人，被人民所唾棄，遺臭萬年，而后者是清廉的代表，正義的化身，他們一心為公，全心為民，雖清貧如洗，卻是人民心中的楷模，被世人所傳頌，光照日月，彪炳千秋。同樣是名人，但評價卻絕然相反，我想分水嶺無非就是是否清廉為民，是否公正無私。兩種不同的世界觀，走出兩條絕然不同的人生路，前者是多么地可悲，而后者又是多么地幸福?。∩钪腥藗兌荚谧非竺篮眯腋５纳?，其實幸福的生活離我們并不遙遠，只有廉潔才能獲得幸福；“心地無私天地寬”讓人心地純潔，獲得了心靈的幸福；“精忠報國”讓人大義凜然，是一種博大愛的幸福；“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”是一種豪邁淡定的幸福；而為政者要做到“把住自己的嘴，清靜如水。拴住自己的腿，足不沾灰。管住自己的手，甘愿吃虧。收住自己的心，無私無畏。”才能獲得社會的認可而幸福，而“大雪壓青松，青松且挺直，要知松高潔，待到雪化時”又是一種堅定信念的幸福。

相反，那些貪污腐化的人生活一定是痛苦的。因為貪，折斷的是家庭團圓這根選弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形影相吊，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議，妻兒老小孤立無援。一個丟失道義的人，家庭歡樂早已被牢獄所剝奪。

貪，毀掉的是事業(yè)前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚的斗志，沒有了同事的支持，丟失了進取的自信，沒有朋友的鼓勵。一個丟失道義的人，事業(yè)的意義早已被法律的威嚴所封殺。

貪，失去的康足富裕這份福。汽車在加速，火車在提速，經(jīng)濟在飛速。一代偉人 帶領(lǐng)我們起航的這艘巨輪，經(jīng)過二十多年的揚帆，造就了全世界的經(jīng)濟神話，造就了我們的今天的康足富裕?？删褪沁@么一個貪字，足以讓他滑落巨輪，墜入深淵。一個丟失道義的人，物質(zhì)的意見早已被精神的荒蕪所拋棄。

貪，剝奪的是人格尊嚴，貪則度年如日。在各種機制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個貪字就等同一個囚字，做人已全無尊嚴可言。一個丟失道義的人，生活的意義早已被道德判了終身監(jiān)。

人心是桿稱，能稱出每個人在心目中的份量，歷史是面鏡，能折射出興衰榮辰，時間是條河，能洗滌是非曲直。我們每個人，不論尊卑貴賤，職位高低，都要做到從廉潔出發(fā)，不貪不占，以美德傳天下，不偏不依，以公道得人心，這樣，我們每個人都將是幸福的人。人生路漫漫，且行且珍惜。讓我們大家共同尚廉拒腐，幸福生活吧！

謝謝大家！