第一篇：藝術(shù)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方式研究

藝術(shù)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方式研究

王洪斌

朱效剛

湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

湖南湘潭

411201 摘要：藝術(shù)是文化的重要載體，藝術(shù)用生動(dòng)、形象的獨(dú)特方式在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要作用。藝術(shù)教育為強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了豐富的資源，并通過(guò)人才培養(yǎng)、科研與創(chuàng)作、社會(huì)服務(wù)、校園文化等多種方式來(lái)現(xiàn)實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承

方式

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。我國(guó)有悠久的歷史和燦爛的文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力。在新形勢(shì)下，要在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，要現(xiàn)實(shí)中華民族的偉大復(fù)興，必須要重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義和價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，凝聚現(xiàn)實(shí)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大內(nèi)心力量。十八大報(bào)告提出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。可見(jiàn)，如何傳承和光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的理論和實(shí)際意義，我國(guó)正在探索、建設(shè)一個(gè)多元支撐、全方位、分階段進(jìn)行的藝術(shù)教育體系來(lái)強(qiáng)化中華優(yōu)秀文化?？倳?shū)記在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)文藝作品必須從傳統(tǒng)文化中汲取清水活源，文藝要結(jié)合時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中藝術(shù)教育擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任，它通過(guò)特有的方式為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供豐富、生動(dòng)的教育資源，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上發(fā)揮了不可替代的作用。

一、強(qiáng)化藝術(shù)類(lèi)課程教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵建設(shè)

進(jìn)一步深化課程改革，在藝術(shù)類(lèi)課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，增加比重，使更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)藝術(shù)類(lèi)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。中華傳統(tǒng)文化博大精深，一方面，其本身就包含了藝術(shù)教育的部分內(nèi)容，如藝術(shù)教育中的民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等既是藝術(shù)教育的主要內(nèi)容，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分；另一方面，藝術(shù)教育也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，如中國(guó)畫(huà)所體現(xiàn)的天人合一、道法自然、和諧等中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，畫(huà)面上配有的詩(shī)、詞、篆刻印章等都具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化印記。中華藝術(shù)之所以能在世界藝術(shù)中占有一席之地，中國(guó)元素之所以能風(fēng)靡全球，主要是因?yàn)槠渚哂歇?dú)特的文化基因。因而在藝術(shù)教育課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容既符合藝術(shù)教育本身的發(fā)展規(guī)律，有益于促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也是強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化軟實(shí)力的必然要求。

在藝術(shù)教育課程與教材體系建設(shè)中，除了在國(guó)本藝術(shù)教材和課程中突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，各地各學(xué)校要充分挖掘和利用本地傳統(tǒng)文化、教育資源，開(kāi)設(shè)地方課程和校本課程，將獨(dú)具地方和民族特色的傳統(tǒng)文化如傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)民間工藝、地方戲劇、皮影、等引入課堂、教材，這些傳統(tǒng)文化獨(dú)具一格，對(duì)學(xué)生具有非常強(qiáng)的吸引力。當(dāng)然，在把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育課程和教材體系過(guò)程中，要遵循藝術(shù)教育的規(guī)律和教育特點(diǎn)，根據(jù)不同年齡段和知識(shí)結(jié)構(gòu)，注意分學(xué)段有序推進(jìn)。

此外，在物聯(lián)網(wǎng)快速普及的信息時(shí)代，要通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新，組織最優(yōu)秀的藝術(shù)、傳統(tǒng)文化專(zhuān)家、學(xué)者，構(gòu)建共享的慕課（MOOC）大型地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)開(kāi)放在線(xiàn)課程。學(xué)生能通過(guò)慕課自主學(xué)習(xí)，不僅能提高藝術(shù)鑒賞力，了解傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，感受不同時(shí)代、地域、民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，而且通過(guò)學(xué)習(xí)，可以接觸和體驗(yàn)祖國(guó)各地的風(fēng)土人情、民俗風(fēng)尚，了解中華民族豐富的文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華民族最深沉的精神追求。[1]

二、推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作、科研中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳承

在文化藝術(shù)全球化的今天，在西方現(xiàn)代藝術(shù)潮流席卷全球的趨勢(shì)和背景下，如何使中華藝術(shù)更多地走向世界，占據(jù)世界藝術(shù)的制高點(diǎn)，是藝術(shù)家們一直探索的重要主題。中國(guó)藝術(shù)要想得到大繁榮，大發(fā)展，我們需要借鑒、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的藝術(shù)觀念、思潮、技法等，但絕對(duì)不能僅僅依靠模仿和翻版西方藝術(shù)，中國(guó)藝術(shù)不能脫離甚至是背離傳統(tǒng)的審美原則和人文精神，藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作必須與人民大眾的審美需求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致，藝術(shù)創(chuàng)作、科研必須以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任。

歷史上的藝術(shù)名家，其之所以歷久不朽，能創(chuàng)作出具有生命力和藝術(shù)品格的作品，在很大程度上是因?yàn)樗麄兊淖髌氛凵浜头从沉酥袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精氣神，例如魏晉時(shí)期的顧愷之的繪畫(huà)非常注意自由精神的表達(dá)，這也符合當(dāng)時(shí)玄學(xué)主張的自然審美潮流。五四以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化一度被否定被打倒，而面對(duì)西方藝術(shù)文化的沖擊，又沒(méi)能很好地吸收借鑒。當(dāng)我們重新審視東方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，傳承與創(chuàng)新時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多作品缺少藝術(shù)感染力，究其原因，缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化基因是一個(gè)重要因素。因此，在藝術(shù)創(chuàng)作中要自覺(jué)地以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題和背景題材，以鮮活的人物造型，生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言與形象，豐富多樣的藝術(shù)形式來(lái)體現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神內(nèi)涵，呈現(xiàn)中華民族的精氣神，重點(diǎn)突出以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。如在人物畫(huà)的選題上，徐悲鴻、蔣兆和、黃胄、周思聰?shù)日茄刂@樣一條線(xiàn)索，他們的代表作《愚公移山》、《流民圖》、《洪荒風(fēng)雪》、《礦工圖》等都體現(xiàn)和傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。[2]在藝術(shù)創(chuàng)作上，現(xiàn)代藝術(shù)家和藝術(shù)教育工作者要向前輩大師學(xué)習(xí)，做民族文化、民族精神、人文理想的傳承者和倡導(dǎo)者。

在科學(xué)研究上，要將藝術(shù)教育與優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科與人文科學(xué)特別是中華傳統(tǒng)文化的融合、交叉。通過(guò)科學(xué)研究，一方面，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富藝術(shù)教育資源，進(jìn)一步豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容；另一方面，積極探索強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑與方式，創(chuàng)新藝術(shù)教育方法和手段，以提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果。在科學(xué)研究中，還要建立以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，充分吸收中外優(yōu)秀文化藝術(shù)成果的批判理論、批判模式與批判方法，以促進(jìn)藝術(shù)、藝術(shù)教育的發(fā)展。

三、實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源活化

社會(huì)服務(wù)是學(xué)校的基本職能之一，藝術(shù)及藝術(shù)教育也通過(guò)獨(dú)特的方式承擔(dān)著這一功能，藝術(shù)教育必須通過(guò)社會(huì)服務(wù)來(lái)求發(fā)展，通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)服務(wù)，在發(fā)揮藝術(shù)教育的社會(huì)服務(wù)功能中，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的活化。

一是要請(qǐng)進(jìn)來(lái)，要深入開(kāi)展創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒?dòng)，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、民間工藝美術(shù)家等進(jìn)校園、進(jìn)課堂，這些人往往不僅具有某方面的藝術(shù)才能、技能，而且對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的某個(gè)方面有較高的造詣，通過(guò)課堂教學(xué)和觀摩，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的興趣。學(xué)校還可以充分利用已有的藝術(shù)教育資源，或者與外單位合作共建傳統(tǒng)民間藝術(shù)和文化研究、教學(xué)基地，開(kāi)設(shè)民族民間文化藝術(shù)傳承人、鄉(xiāng)土文化能人等的培養(yǎng)渠道，為社會(huì)培養(yǎng)更多的技能型文化藝術(shù)人才，從而普及傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。

二是要走出去，藝術(shù)教育與培訓(xùn)要與社會(huì)需求緊密結(jié)合。藝術(shù)教育要主動(dòng)與相關(guān)的動(dòng)漫公司、文化傳播公司、文化藝術(shù)產(chǎn)品企業(yè)等在訂單式聯(lián)合培養(yǎng)人才，科研技術(shù)攻關(guān)等方面無(wú)縫對(duì)接。充分挖掘與開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化中的中國(guó)元素，使之時(shí)尚化、現(xiàn)代化并運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐之中，不僅可以產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益，而且有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的普及與推廣。例如將木偶、皮影、傳統(tǒng)戲劇等傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)造性地運(yùn)用到動(dòng)漫的制作中，將唐裝、旗袍等傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代時(shí)尚服飾制作中，將繪畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用到瓷器生產(chǎn)中等。藝術(shù)與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在現(xiàn)代產(chǎn)品中得到很好的結(jié)合，通過(guò)這些物質(zhì)、文化消費(fèi)品來(lái)促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀文化的傳播。

四、開(kāi)辟校園活動(dòng)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道

學(xué)校的另外一個(gè)重要功能是實(shí)現(xiàn)文化傳承與思想引領(lǐng)，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，除了課堂教學(xué)、科學(xué)研究外，校園文化起著潛移默化的作用。在傳承和強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，必須要優(yōu)化育人環(huán)境，充分發(fā)揮校園藝術(shù)文化的育人功能。

一是開(kāi)展高雅藝術(shù)特別是傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)。通過(guò)藝術(shù)巡演、巡展，專(zhuān)家講座等方式，將中國(guó)與外國(guó)，古典與現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在汲取藝術(shù)精髓的同時(shí)，感受文化的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如京劇、昆劇、話(huà)劇、民族民間音樂(lè)、地方戲曲等藝術(shù)形式本身就是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，高雅藝術(shù)進(jìn)校園不僅能豐富學(xué)生的校園文化生活，提高學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)，而且潛移默化地影響學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知，拉近了學(xué)生與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的距離，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。例如經(jīng)典話(huà)劇《立秋》通過(guò)演員精湛的表演，不僅劇情極具藝術(shù)性、觀賞性和思想性，而且話(huà)劇的主題厚重，寓意深遠(yuǎn)，充分展示和宣揚(yáng)了中華民族勤奮、敬業(yè)、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信的價(jià)值觀念，倡導(dǎo)的是“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”的中華民族自強(qiáng)不息的精神，這些正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。[3] 二是充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生團(tuán)學(xué)組織的積極作用，在繁榮校園文化藝術(shù)生活的同時(shí)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生社團(tuán)、團(tuán)學(xué)組織是校園文化藝術(shù)活動(dòng)的主要組織者、推動(dòng)者，這些團(tuán)體在學(xué)生中具有廣泛的影響力，舉辦的文化藝術(shù)活動(dòng)往往更加貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生的實(shí)際，因而也更受學(xué)生關(guān)注和喜愛(ài)，很多文化藝術(shù)活動(dòng)成為學(xué)校的重要品牌，也成為了文化藝術(shù)育人的重要途徑。在促進(jìn)、鼓勵(lì)這些團(tuán)體做大做強(qiáng)、健康發(fā)展的同時(shí)，要對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，使其舉辦的文化藝術(shù)活動(dòng)更加具有文化底蘊(yùn)，發(fā)揮其傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想引領(lǐng)的作用。如“中華誦”經(jīng)典詩(shī)歌朗誦會(huì)、五四文藝晚會(huì)、紀(jì)念一二·九征文、詩(shī)歌大賽等經(jīng)典活動(dòng)，不僅鍛煉了學(xué)生的能力、展示了學(xué)生才華，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提升提供了廣闊舞臺(tái)，而且通過(guò)校園文化藝術(shù)活動(dòng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓深入人心，潛移默化地塑造著學(xué)生。

五、構(gòu)建協(xié)同作用的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育格局

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，還應(yīng)該充分利用社會(huì)資源，強(qiáng)化基于社區(qū)的藝術(shù)教育，高度重視網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)資源，構(gòu)建一個(gè)協(xié)同作用的多元、立體的藝術(shù)教育格局，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響像空氣一樣，無(wú)處不在。

社區(qū)資源為藝術(shù)教育提供了豐富、生動(dòng)的教育資源。藝術(shù)教育中要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要充分利用學(xué)校所在地的博物館、紀(jì)念館、畫(huà)廊、文化館、美術(shù)館、音樂(lè)廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產(chǎn)、具有歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)等社區(qū)資源，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、寫(xiě)生，提倡和鼓勵(lì)學(xué)生多創(chuàng)作以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的各類(lèi)文藝作品，學(xué)生身臨其境，更能充分了解、領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提升民族文化自信。

在信息時(shí)代，利用藝術(shù)教育強(qiáng)化和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)和利用。要建設(shè)不斷適應(yīng)時(shí)代需要的、內(nèi)容豐富、形式活潑的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，將宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)、形象的藝術(shù)作品視頻化、數(shù)字化，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體傳播的傳統(tǒng)文化藝術(shù)精品佳作。例如豆沙包漫畫(huà)團(tuán)隊(duì)制作的系列片《絕對(duì)忠誠(chéng)》，某高校與動(dòng)漫設(shè)計(jì)有限公司設(shè)計(jì)研發(fā)的動(dòng)漫電視連續(xù)劇《雷鋒》等作品，都是通過(guò)挖掘中華傳統(tǒng)文化的精髓，利用生動(dòng)形象的藝術(shù)作品，借助新興媒體來(lái)傳遞正能量的。

基金項(xiàng)目：湖南省高校教研教改項(xiàng)目，高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)文化意識(shí)的研究與教學(xué)（916/G21304）

參考文獻(xiàn)：

[1]《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，載于教育部網(wǎng)站，[EB/OL].http://?fr=aladdin.《十八大報(bào)告》全文，載于《新華網(wǎng)》，[EB/OL].http://.[4]《十八屆三中全會(huì)報(bào)告》，載于《新華網(wǎng)》，[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/house/tj/2013-11-14/c_118121513.htm.The Patterns

of Heritages of Fine Traditions of Chinese Culture by Art Education

Wang Hong-Bin Zhu Xiao-Gang School of Arts, Hunan University of Science and Technology, Xiangtan 411201,China Abstract: Art is an important carrier of culture, arts plays an important role in inheriting Fine Traditions of Chinese Culture by its vivid image.Art education provides rich resources for strengthening Chinese excellent traditional culture, And through personnel training, scientific research and creation, social services, campus culture and so on many kinds of ways to Inherit Fine Traditions of Chinese Culture.Key Words: Art Education;Fine Traditions of Chinese Culture;Inherit;pattern

作者簡(jiǎn)介：王洪斌，男，1977年出生，博士、講師，湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師，主要從事藝術(shù)史論與藝術(shù)教育研究。身份者號(hào)碼：***738，聯(lián)系電話(huà)***

朱效剛，男，1975年出生，碩士研究生導(dǎo)師、副教授，湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師，主要從事油畫(huà)、藝術(shù)教育研究。

第二篇：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

麻城市第三小學(xué)

六（3）班鄧姝銳

“愛(ài)國(guó)”這個(gè)詞從古至今一直在世人口中常常提起。周恩來(lái)為中華之山崛起而讀書(shū)的信念堅(jiān)定不移，毫不猶豫。華羅庚本在美國(guó)有著優(yōu)越的生活條件，卻為了祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)毅然放棄在美國(guó)的優(yōu)裕生活，用一顆愛(ài)中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績(jī)，為祖國(guó)爭(zhēng)得了極大的榮譽(yù)。趙一曼負(fù)傷被捕后，面對(duì)日本特務(wù)的殘忍暴行，依然堅(jiān)貞不屈地將秘密守口如瓶……

正因?yàn)檫@些偉人的愛(ài)國(guó)的堅(jiān)心，帶動(dòng)了中華兒女，我們的祖國(guó)日益壯大，繁榮富強(qiáng)！今天，我們依然帶著一顆報(bào)效祖國(guó)的心好好學(xué)習(xí)，好好努力。

新中國(guó)成立之前，有一次特別的旅途——長(zhǎng)征！記得是1928年四五月的井岡山，毛澤東和朱德率領(lǐng)的兩支部隊(duì)勝利會(huì)師，從此長(zhǎng)征的艱難險(xiǎn)阻便拉開(kāi)了序幕。在毛澤東、朱德、周恩來(lái)等人的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍在長(zhǎng)征中克服了前有堵截，后有追兵的重重困難。終于在1935年的10月，這長(zhǎng)征才結(jié)束，他們憑著這種精神創(chuàng)造了人間的奇跡。

我們?nèi)找鎵汛蟮淖鎳?guó)令世界矚目。我們是社會(huì)主義的接班人唯有做的便是好好學(xué)習(xí)，了解祖國(guó)的華夏文明，優(yōu)良傳統(tǒng)。

孔融懂得分享與謙讓?zhuān)蔀榱嗽S多孩子值得學(xué)習(xí)的榜樣，黃香敬愛(ài)父親，冬天為父親暖被，夏天為父親驅(qū)蚊，孝心感動(dòng)了街坊鄰居……這不正是我們需要學(xué)習(xí)的嗎？

古人用自己的親身經(jīng)歷為現(xiàn)代人的生活迷茫指引了方向，陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”告訴我們遇到困難不要心切，困難后面一定會(huì)有出路，朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”告訴我們知識(shí)是要慢慢積累的；孔子的“溫故而知新”告訴我們學(xué)習(xí)的知識(shí)要復(fù)習(xí)一遍。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，華夏文明無(wú)可替代。倉(cāng)頡造字，漢字的起源就此開(kāi)始，經(jīng)歷了歲月的磨練，漢字也在慢慢演變。傳統(tǒng)與歷史無(wú)法改變，但未來(lái)我們可以創(chuàng)造，讓我們做好社會(huì)主義的接班人，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神！

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

我們中國(guó)是文明古國(guó)，有很多值得炫耀的文明利文化。近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是中國(guó)人內(nèi)在精神生活形式，包括價(jià)值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在物態(tài)形式來(lái)表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)利行為規(guī)范等；第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有在中華民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征，這和民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為了多元素的世界文化的重要組成部分。

小時(shí)候，覺(jué)得這些方塊漢字、押韻詩(shī)歌就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化了。覺(jué)得傳統(tǒng)就是在夕陽(yáng)西下時(shí)面對(duì)楊柳感慨萬(wàn)千，就是在中秋節(jié)散座裕石凳對(duì)月當(dāng)歌，就像無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年一樣，安閑而又恬靜。等進(jìn)入了學(xué)堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡(jiǎn)單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中戶(hù)名族的記憶最深處。

傳統(tǒng)文化并非單純的四個(gè)漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而世人尤其是學(xué)生對(duì)她的忽視卻令人心痛，學(xué)校開(kāi)設(shè)有關(guān)選修課，無(wú)人問(wèn)津；我們卻津津樂(lè)道于超女超男，甚至端午節(jié)成了韓國(guó)專(zhuān)利，也只是幾個(gè)人站出來(lái)捶胸頓足！

第三篇：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

——主題班會(huì)教案

一、活動(dòng)目標(biāo) ：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國(guó)的燦爛文化,提高學(xué)生的審美能力。

2、通過(guò)展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，誠(chéng)信教育等，做一個(gè)文明、有禮的好學(xué)生。

3、增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和保護(hù)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從而激發(fā)對(duì)偉大祖國(guó)的摯愛(ài)之情。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備 ：

1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。

2、圖片，文字資料。

三、活動(dòng)人員：全校師生。

四、活動(dòng)過(guò)程：

1、宣布主題：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始！

2、活動(dòng)開(kāi)始：

同學(xué)們從古到今，中華民族創(chuàng)造了許多讓炎黃子孫引以自豪的奇跡。從古到今，華夏大地涌現(xiàn)出了許許多多的藝術(shù)瑰寶。中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、京戲臉譜、水墨山水畫(huà)，讓我們看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精

華。另外我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各種禮儀和習(xí)俗?? 然而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)：“富強(qiáng)、民主、文明??”？這24字可以大致概括黨的十八大報(bào)告提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大意。

3、同學(xué)們，我們?cè)鯓硬拍軅鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？下面我們來(lái)看看??（愛(ài)國(guó)篇、誠(chéng)信篇、友善篇）。同學(xué)們，從今天起，我們倡議：（1）遵守紀(jì)律，文明有禮不破壞校紀(jì)、班規(guī)，熱愛(ài)我們的國(guó)家。（2）團(tuán)結(jié)友愛(ài)，幫助有需要的同學(xué)。

（3）努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，爭(zhēng)取長(zhǎng)大以后為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

（4）班干部起好帶頭榜樣作用，認(rèn)真工作，管理班級(jí)；值日的同學(xué)認(rèn)真完成值日任務(wù)。每個(gè)人都承擔(dān)起自己的人物，這就是愛(ài)。在家愛(ài)家，在學(xué)校愛(ài)學(xué)校，在班級(jí)愛(ài)班級(jí)，這樣，我們都可以做到愛(ài)國(guó)。

教師總結(jié)：也許我們每個(gè)人的力量都是都很小，但每個(gè)人都拿出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)，匯合起來(lái)，就是大大的愛(ài)。在班集體中，老師期待大家每個(gè)人都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，貢獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量，那樣我們的班級(jí)就有大大的力量。大家知道，我們偉大的祖國(guó)擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，五彩繽紛的文學(xué)遺產(chǎn)，讓我們領(lǐng)會(huì)了博大的情懷，感悟精深的文化。作為新世紀(jì)的主人，我們不僅要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而且要譜寫(xiě)更新更美的篇章。

一、班會(huì)目標(biāo)：

1、通過(guò)觀察生活、查閱資料，了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做生活得有心人，善于發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵的隨處可見(jiàn)的傳統(tǒng)文化。

2、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚興趣和深切的熱愛(ài)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和家人一起快樂(lè)地過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，增進(jìn)與家人的情感。

二、班會(huì)準(zhǔn)備： 調(diào)查收集有關(guān)資料。

三、班會(huì)過(guò)程：

主持人上場(chǎng)：

男

1、中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像是一座巨大的寶庫(kù)，而傳統(tǒng)節(jié)日就猶如其中閃爍的明珠。女

1、今天，就讓我們一起走進(jìn)生活中的傳統(tǒng)文化，走進(jìn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日吧！男

1、六年五班“了解傳統(tǒng)節(jié)日

弘揚(yáng)民族文化”主題班會(huì)（合）現(xiàn)在開(kāi)始！女

1、請(qǐng)班長(zhǎng)宣布班會(huì)目的：

班會(huì)目的：大家都知道，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展而來(lái)，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活得精彩畫(huà)面，但是，在生活節(jié)奏不斷加快，信息技術(shù)不斷發(fā)達(dá)的今天，人們忙著工作，幾乎慢慢地忽略了這些祖祖輩輩流傳下來(lái)的節(jié)日，就算知道今天是這個(gè)節(jié)日，卻不知道這個(gè)節(jié)日是干什么或紀(jì)念什么的。例如重陽(yáng)節(jié)，臘八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已無(wú)人問(wèn)津，而同學(xué)們?cè)缭绲販?zhǔn)備圣誕禮物時(shí)，我們，華夏兒女，龍的傳人，炎黃子孫，是否該重新拾起那些“壓箱底”的傳統(tǒng)了呢？為了幫助同學(xué)們了解更多的傳統(tǒng)節(jié)日，我們召開(kāi)這次班會(huì)！主題是了解傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。相信在召開(kāi)這次班會(huì)之后，班里一定會(huì)掀起經(jīng)久不衰的“回歸傳統(tǒng)”的熱潮！

男1：同學(xué)們，我們剛剛度過(guò)了一個(gè)團(tuán)圓美滿(mǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日，那就是—— 女1：合（中秋節(jié)）。

女1：是的，除此之外，我國(guó)還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？

生：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)。

男1：按照時(shí)間的先后，每年我們迎來(lái)的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也就是最隆重的是農(nóng)歷正月初一——春節(jié)，（一個(gè)同學(xué)走上臺(tái)掛上春節(jié)的燈籠）

女1：接著是熱熱鬧鬧的農(nóng)歷正月十五——元宵節(jié)。（掛燈籠）男1：春風(fēng)春雨迎來(lái)——清明節(jié)。

女1：紀(jì)念屈原便有了農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)。男1：牛郎織女銀河鵲橋會(huì)，古老的乞巧節(jié)如今已與時(shí)尚接軌，演變成了浪漫的七夕情人節(jié)。女1：團(tuán)團(tuán)圓圓，農(nóng)歷八月十五——中秋節(jié)。

男1：秋高氣爽，登高遠(yuǎn)望，尊老敬老，農(nóng)歷九月初九——重陽(yáng)節(jié)。女1：俗語(yǔ)有“臘七臘八凍掉下巴”，臘月初八——臘八節(jié)。

男1：一年的最后一天，臘月三十兒——除夕，辭去舊歲，第二天就是春意盎然的正月初一——新春佳節(jié)。

女1：日復(fù)一日，年復(fù)一年，千百年來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化，滋潤(rùn)著世世代代中華兒女的心田。

男1：請(qǐng)第一小組來(lái)介紹春節(jié)的習(xí)俗。

①春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日?，F(xiàn)代民間習(xí)慣上把過(guò)春節(jié)又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是有所不同的。

那么“年”究竟是怎么來(lái)的呢？請(qǐng)聽(tīng)關(guān)于“年”的古老傳說(shuō)。

②民間相傳：中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍本雍５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命?！澳辍币粊?lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生：“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^(guò)去呢？據(jù)說(shuō)“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”獸；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問(wèn)好，相互慶賀平安度過(guò)了“年”關(guān)。這風(fēng)俗越傳越廣，便成為中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——過(guò)年。

另有一種說(shuō)法是：我國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。

③我國(guó)古代民間雖然早有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫春節(jié)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二

十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說(shuō)，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。

④春節(jié)過(guò)后不久，春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)載歌載舞迎接這個(gè)節(jié)日。于是，節(jié)前就在門(mén)聯(lián)上貼上紅紙黃字的新年寄語(yǔ)。當(dāng)春姑娘來(lái)到門(mén)口時(shí)，會(huì)念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念好運(yùn)真的來(lái)了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“?！弊旨柏?cái)神像等。⑤春節(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日，離家的孩子要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚了。我為大家準(zhǔn)備了餃子，請(qǐng)大家品嘗，祝福大家萬(wàn)事如意！

⑥拜年是春節(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門(mén)走訪(fǎng)親戚朋友。你們會(huì)拜年嗎？讓我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)：（一起來(lái)做手勢(shì)，口中說(shuō)祝福的話(huà)）⑦春節(jié)，人們喜氣洋洋，到處歡聲笑語(yǔ)，請(qǐng)欣賞民樂(lè)合奏《喜洋洋》。

⑧節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿(mǎn)城，游人滿(mǎn)街，盛況空前，元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算結(jié)束了。

男1：說(shuō)到春節(jié)，就一定提到元宵節(jié)了。女1：下面請(qǐng)第二組同學(xué)介紹元宵節(jié)。第二小組：

1、元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^(guò)了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵北方有盛大的燈會(huì)和煙火活動(dòng)。南方有舞 龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開(kāi)始進(jìn)行，直至深夜。我們富拉爾基的元宵節(jié)非常隆重，夜幕降臨，人們漫步到江邊，放許愿燈、觀燈猜燈謎、觀看露天電影、燃放煙火、滾冰、拾柴等祈愿新的一年萬(wàn)事如意、身體健康、財(cái)源滾滾。富拉爾基的元宵節(jié)即滾冰節(jié)，已被收入吉尼斯世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是我們家長(zhǎng)的驕傲，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。

2、一位同學(xué)端著一盤(pán)湯圓上場(chǎng)，唱《賣(mài)湯圓》。

3、圓溜溜、爽滑香甜的湯圓是元宵節(jié)必不可少的美食，它象征團(tuán)團(tuán)圓圓，請(qǐng)品嘗我們小組為大家準(zhǔn)備的炸元宵，愿老師、同學(xué)們永遠(yuǎn)幸福，與親人團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美。第三小組：

1、春風(fēng)能解凍，和煦催耕種。農(nóng)歷24節(jié)氣中的第5個(gè)節(jié)氣，每年公歷4月5日前后就是清明節(jié)，又叫踏青節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時(shí)代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節(jié)”融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。

2、宋代詩(shī)人王安石便有著名的詩(shī)句：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，來(lái)寄托對(duì)先人無(wú)盡的哀思，對(duì)逝者的懷念直至今日，清明節(jié)乃是人們?yōu)橐咽庞H友掃墓的日子，展現(xiàn)了濃濃的人情味兒。第四小組：

1、農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱(chēng)“端陽(yáng)節(jié)”、“重午節(jié)”或“天中節(jié)”。它是漢族民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。這天民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門(mén)庭。這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚(yú)鱉不食他們尊敬的屈大夫。在我們家鄉(xiāng)還有佩香囊、系五彩線(xiàn)、掛彩葫蘆等習(xí)俗，以祝愿親人朋友身體健康。

2、端午節(jié)除了這些習(xí)俗我們小孩子還自創(chuàng)了一種“蛋碰蛋”游戲，那便是以煮熟的雞蛋相互碰撞，最后保存完整的雞蛋的主人獲勝，哪位同學(xué)有興趣來(lái)參賽，獲勝的同學(xué)將贏得香囊

一個(gè)。凡參與同學(xué)即可得我們小組同學(xué)親手編的五彩線(xiàn)一條。

3、游戲蛋碰蛋。六組（需16個(gè)雞蛋）第五小組：

1、端午節(jié)的習(xí)俗真是很有趣，到了盛夏時(shí)節(jié)，我們迎來(lái)了“乞巧節(jié)”。

2、“乞巧節(jié)”又稱(chēng)“少女節(jié)”、“女節(jié)”，或“七夕節(jié)”。在農(nóng)歷七月初七日。源于古代的民間神話(huà)傳說(shuō)--“牛郎織女天河相會(huì)”的故事。據(jù)說(shuō)那天是牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)的日子。且每年只有一次。人們?cè)谇缋实囊雇?，牛郎織女兩顆星星才看得真切。因?yàn)榭椗撵`手巧，人間女子都希望能在這一天向織女乞取智巧。節(jié)日里，民間有曬物、乞巧等習(xí)俗。在這個(gè)節(jié)日里，古時(shí)候的人們還在庭院里搭起彩樓，謂之“乞巧樓”。婦女們擺設(shè)香案，陳列瓜果，穿針引線(xiàn)，乞求智巧。乞巧的方式很多。有的登上彩樓，對(duì)著月亮，用五彩線(xiàn)穿九孔針。先穿好的叫“得巧”，后穿好的叫“輸巧”。有的地方在那天中午的太陽(yáng)下放一碗水，把繡花針?lè)旁谒嫔?，根?jù)針在碗底的影子來(lái)確定是輸巧還是得巧。

3、還有的地方以此日為“少女節(jié)”。年輕的姑娘舉行“慕仙盛會(huì)”。江南一帶，在這天解開(kāi)孩子們脖子上的五色彩絲，甩于屋頂，謂之送健繩。廣州一帶甚重七夕節(jié)。家家戶(hù)戶(hù)陳列瓜果以及各色香花，化妝用品，少女盛裝，于月下祭拜七姐（毛藍(lán)七姊妹）。廣西等地的人民在這天儲(chǔ)水，叫做“雙七水”。據(jù)說(shuō)用此水洗浴，可以避邪祛病，達(dá)到潔身美容效果。古時(shí)臺(tái)灣、福建等地的人民把農(nóng)歷七月七日作為“情人節(jié)”。如今，中國(guó)人較普遍地將七月七日定為中國(guó)的“情人節(jié)”。據(jù)說(shuō)牛郎織女在七仙湖邊成親，生兒育女，因此，“牛郎織女”的故事人人講得繪聲繪色。每年到了七月初七的晚上，許多人就會(huì)自然地聚集在一起，觀看喜鵲搭橋、牛郎織女相會(huì)??人們一邊納涼一邊講著古老而神奇的愛(ài)情故事。習(xí)習(xí)的晚風(fēng)帶走了白天的熾熱，神奇的故事表達(dá)了人們對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬與向往。唐代詩(shī)人林杰的《乞巧》詩(shī)最為有名，七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。第六小組：

1、農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”。是漢民族古老而傳統(tǒng)的節(jié)日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習(xí)俗。如今與春節(jié)、端午節(jié)一起并稱(chēng)中國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。中秋時(shí)節(jié)，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時(shí)月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。

2、中秋節(jié)拜月、賞月必不可少，從古至今贊美明月的詩(shī)句舉不勝舉，請(qǐng)同學(xué)吟誦幾句：

（1）唐代李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，（2）杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，（3）王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”

（4）王建《十五夜望月》今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！

（5）蘇軾《中秋月》此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

（6）李商隱《嫦娥》云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

（7）《水調(diào)歌頭》蘇軾明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。??人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

（8）《月下獨(dú)酌》(李白)花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。??

（9）《望月懷遠(yuǎn)》(張九齡)海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！

3、品嘗月餅：

同學(xué)們，中秋節(jié)你們吃月餅了嗎？（吃了）

中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災(zāi)荒嚴(yán)重，民不聊生，各地人民紛紛起來(lái)反抗官府。為了秘密聯(lián)絡(luò)起義平民，泰州張士誠(chéng)把寫(xiě)有八月十五日殺敵起

義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就知道了起義的時(shí)間、地點(diǎn)，從而一呼百應(yīng)，舉行了民族大起義并取得了勝利。后來(lái)，在八月十五這天就流行互贈(zèng)月餅，吃月餅的習(xí)俗，以示對(duì)前人的紀(jì)念和對(duì)親朋好友的節(jié)日祝福。請(qǐng)品嘗我們小組為大家準(zhǔn)備的月餅。

4、中秋節(jié)這天，民間盛行走親訪(fǎng)友，互贈(zèng)禮品，特別是青年男子要趁中秋節(jié)日拜會(huì)岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類(lèi)、水果、糕點(diǎn)等。最好是成雙成對(duì)，表示吉利。前幾天中秋節(jié)，我的爸爸媽媽就買(mǎi)了米旗月餅去看望我的爺爺、奶奶、姥姥、老爺。

5、每年中秋佳節(jié)，現(xiàn)代人們會(huì)聚集在城市的廣場(chǎng)，或公共綠地，舉行大型的集會(huì)。內(nèi)容有文藝表演、武術(shù)競(jìng)賽、篝火晚會(huì)、情侶化妝舞會(huì)、集體婚禮等。還有的地方在山地湖邊宿營(yíng)，舉行自助式燒烤集會(huì)等，內(nèi)容豐富，形式多樣。今年我們?nèi)揖透野职值耐讲疥?duì)去野外宿營(yíng)，天空為被，大地為褲，賞明月、吃月餅，這中秋節(jié)我們過(guò)得特別有趣。重陽(yáng)節(jié)：

1、農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。它源于古老的《易經(jīng)》，在中國(guó)人的眼里，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，便開(kāi)始過(guò)這個(gè)節(jié)日。

甲：同學(xué)們，你們對(duì)重陽(yáng)節(jié)的歷史淵源還知道哪些？

生：主持人我們小組的同學(xué)從網(wǎng)上收集了有關(guān)的資料，就讓我們來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！

2、早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)《楚詞》中已提到了九九重陽(yáng)。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)到：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。由此可以知道早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有了重陽(yáng)。

3、晉代文人陶淵明在《九日閑居》這首詩(shī)中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。在這首詩(shī)里提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)那天就有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。

4、到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。到了明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以示慶賀，連皇帝也要親自到萬(wàn)壽山登高?。∵@個(gè)風(fēng)俗一直流傳到清代。

5、今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月初九定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。再有二十天就是重陽(yáng)節(jié)了，希望同學(xué)們?cè)谥仃?yáng)節(jié)給自己的長(zhǎng)輩送去祝福，陪伴他們，做個(gè)孝心的好孩子。

6、千百年來(lái)，文人雅士，詩(shī)人墨客，為重陽(yáng)節(jié)寫(xiě)下了許多詩(shī)篇，其中著名的有唐朝詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。偉人毛澤東的《采桑子重陽(yáng)》 人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。第七小組：

1、農(nóng)歷十二月（古稱(chēng)臘月）初八日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。有吃“臘八粥”的習(xí)俗。在漢代，以冬至后第三個(gè)戊日為“臘日”，南北朝時(shí)改為十二月初八日，謂之“臘八節(jié)”。人們?cè)谶@天進(jìn)行祭祀活動(dòng)，祈求豐收和吉祥。

2、臘八粥的做法：紅小豆、胡桃、松子、柿、粟、黃米、糯米、小米、菱角米、去皮棗泥等合水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、紅糖等。今北方絕大部分地區(qū)和江南部分地區(qū)，仍保留著過(guò)臘八節(jié)、吃“臘八粥”的習(xí)俗。雖然原料上有些變化，但營(yíng)養(yǎng)健身的理念越來(lái)越深入人心。第八小組：

傳統(tǒng)節(jié)日中的除夕，是一年之中的最后一天，就是大年三十兒。

這一天，人們都要與家人團(tuán)聚在一起，吃年夜飯，放爆竹，守歲，一直到深夜都不睡覺(jué)，而是要與家人一起聽(tīng)新年鐘聲，迎接新的一年的到來(lái)。而新年鐘聲響過(guò)，迎來(lái)的就是第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，新的一年就開(kāi)始了??

主持人：班會(huì)準(zhǔn)備中，得到班主任遲老師的大力支持，下面請(qǐng)遲老師講話(huà)：

男1：了解了傳統(tǒng)節(jié)日，我們真正感受到了祖國(guó)文化的淵源流長(zhǎng)、豐富多彩。

女1：為了弘揚(yáng)寶貴的民族文化，我們就應(yīng)該重視傳統(tǒng)節(jié)日

男：愛(ài)我們的祖國(guó)，就從重視傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)始

女：愛(ài)我們的祖國(guó)，就從過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)始

男：正月初一（齊）——春節(jié) 女：正月十五（齊）——元宵節(jié) 男：四月五日（齊）——清明節(jié) 女：五月初五（齊）——端午節(jié) 男：七月初七（齊）——乞巧節(jié) 女：八月十五（齊）——中秋節(jié) 男：九月初九（齊）——重陽(yáng)節(jié) 女：臘月初八（齊）——臘八節(jié) 合：大年三十兒（齊）——除夕夜

男：愿我們偉大的祖國(guó)年年有今日、歲歲有今朝！

女：六年五班“了解傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化”主題班會(huì)到此結(jié)束！

第四篇：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

長(zhǎng)鄄九年一貫制學(xué)校傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

活動(dòng)方案

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，代表著文明、高雅；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化意味著健康、和諧。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生著廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。為全面貫徹黨的教育方針，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和倫理道德中的優(yōu)秀成果、探究民族傳統(tǒng)文化中的德育資源，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在育人中的獨(dú)特作用，進(jìn)一步推進(jìn)我校校園文化建設(shè)，著力打造書(shū)香人文校園，結(jié)合學(xué)校實(shí)際特制訂本校“傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”活動(dòng)方案：

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，通過(guò)傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓，將學(xué)校德育工作虛功實(shí)做；通過(guò)深化校園文化內(nèi)涵，積極營(yíng)造文明校園氛圍，構(gòu)建和諧校園；根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把口號(hào)變成行動(dòng)，使學(xué)生在系列活動(dòng)中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，使他們的情感得到升華，行為得以?xún)?nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強(qiáng)學(xué)生的道德規(guī)范意識(shí)和高尚的道德情操，確保少年兒童健康成長(zhǎng)。

二、保障措施

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長(zhǎng)：龐春華

成員：校務(wù)會(huì)成員各班主任及科任老師

三、工作目標(biāo)：

通過(guò)“學(xué)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”；“講文明，養(yǎng)成文明禮儀”；“爭(zhēng)當(dāng)禮儀標(biāo)兵，構(gòu)建和諧校園”等為主題的傳統(tǒng)文化教育和文明禮儀教育活動(dòng)的開(kāi)展，通過(guò) “讀”、“誦”、“唱”、“講”、“畫(huà)”、等豐富多彩的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)展，全力營(yíng)造“文明、高雅、健康、和諧”的師生形象和關(guān)系，推動(dòng)學(xué)校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高全校師生的精神文明素質(zhì)和道德水平，營(yíng)造良好的校園秩序和文明環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)校園文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)校全方面和諧發(fā)展。

四、主要內(nèi)容：

1、校園文化建設(shè)氛圍：用文化打造校園，以環(huán)境感染師生。寓“傳統(tǒng)文化”和“行為習(xí)慣”于校園的一磚一墻，一草一木，讓校園成為師生共享文化魅力的樂(lè)園。

2、學(xué)生活動(dòng)主要內(nèi)容：

“忠”：以忠貞愛(ài)國(guó)、精忠報(bào)國(guó)為主線(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)精神和品德；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、關(guān)心他人、遵紀(jì)守法的道德行為；讓學(xué)生明辨是非、知恥明理、知恥改過(guò)、自尊自愛(ài)、自尊自重。

“孝”：就是要教育學(xué)生感恩和服從教育。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩為主線(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生真情實(shí)感、知恩圖報(bào)，讓學(xué)生懂得：一個(gè)人無(wú)論在家、在學(xué)校、在任何一個(gè)群體，還是在社會(huì)、在國(guó)家、乃至全世界，都需要有一種服從“規(guī)章”、“規(guī)則”、“法律”、“大局”、“真理”的意識(shí)。要求學(xué)生從遵守校規(guī)校紀(jì)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德、遵守國(guó)家法規(guī)的自覺(jué)性。

“誠(chéng)”：是以誠(chéng)實(shí)守信、以誠(chéng)相待、求真務(wù)實(shí)為主線(xiàn)，教育和培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)，讓學(xué)生做到：講求誠(chéng)信，說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，反對(duì)“虛、假、騙”行為。

“雅”：是以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線(xiàn)，教育和培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣以及情趣、志趣。讓學(xué)生做到“六無(wú)”：校園無(wú)紙屑、地上無(wú)痰跡、教室無(wú)雜物、墻上無(wú)污跡；做到“五帶”：把禮貌帶給朋友、把微笑帶給同學(xué)、把孝敬帶回家里、把謙讓帶給他人、把誠(chéng)信帶給社會(huì)；還要求做到：說(shuō)話(huà)輕聲，走路慢行，待人禮貌，講究衛(wèi)生，文明用餐。

“禮”：就是要文明禮貌，對(duì)人以禮節(jié)、禮貌相待，教育學(xué)生注意在各種人際關(guān)系中的禮貌言行。包括升旗禮儀、就餐禮儀、課堂禮儀、尊師禮儀、同學(xué)間交往禮儀、穿戴禮儀等。讓學(xué)生懂得這是一種人際交往中必須遵循的規(guī)范，并經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)：“您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)”等。見(jiàn)到老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)、親戚朋友主動(dòng)打招呼。使學(xué)生懂得在任何場(chǎng)所和所有職業(yè)行為中都有禮儀相讓的行為規(guī)范，如：對(duì)老、弱、病、殘、孕的人讓行、讓座等；關(guān)心、照顧需要幫助的人，如有沖突，應(yīng)禮讓他人；上學(xué)、放學(xué)時(shí)向父母打招呼，關(guān)心父母，孝敬長(zhǎng)輩和老人，待客熱情禮貌等。

五、活動(dòng)形式：

分層次、分階段落實(shí)主題教育的內(nèi)容和任務(wù)。

1、規(guī)范學(xué)生行為，每周結(jié)合文明禮儀教育主題進(jìn)行國(guó)旗下的演講、廣播站播音、課間演講；開(kāi)展豐富多彩的班團(tuán)活動(dòng)及課間活動(dòng)，使校園活動(dòng)安全、健康、雅致、和諧，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展；

2、一至四年級(jí)以文明禮儀教育的“雅”、“禮” 重點(diǎn)為主，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀意識(shí)的啟蒙教育。五至九年級(jí)以“忠”、“孝”、“誠(chéng)”為重點(diǎn)。

3、結(jié)合文明班評(píng)比活動(dòng)，學(xué)生會(huì)各部加強(qiáng)學(xué)生在文明禮儀方面的檢查力度，重點(diǎn)抓學(xué)生的禮貌、禮儀及課間追逐的現(xiàn)象，使得不文明現(xiàn)象無(wú)處藏身。并及時(shí)對(duì)表現(xiàn)得出色的隊(duì)員和班級(jí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。

4、利用升旗儀式的旗下講話(huà)、演講，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，國(guó)旗下講話(huà)將圍繞“忠、孝、誠(chéng)、雅、禮”為主線(xiàn)，增強(qiáng)師生行為舉止文明的自覺(jué)性和意志力，從自己做起，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，攜手創(chuàng)建和諧校園。

4、利用班會(huì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《日常行為規(guī)范》、《學(xué)生禮儀》等，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀等方面的知識(shí)，確定每周的禮儀訓(xùn)練重點(diǎn)，每周著重訓(xùn)練一個(gè)方面，檢查一個(gè)方面，鞏固一個(gè)方面。

5、以辯論會(huì)、討論會(huì)、演講、手抄報(bào)競(jìng)賽、征集名人名言警句、口號(hào)等形式主題活動(dòng)班隊(duì)會(huì)為契機(jī)，認(rèn)真組織學(xué)生閱讀有關(guān)文明禮儀方面的書(shū)籍，指導(dǎo)學(xué)生積極參加讀書(shū)征文活動(dòng)。

六、活動(dòng)實(shí)施：

1、部署動(dòng)員：每周利用師生大會(huì)、旗下講話(huà)做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，讓全體師生明確活動(dòng)的內(nèi)容與要求。

2、實(shí)施推進(jìn)：每天利用“校園之聲”廣播站、班隊(duì)會(huì)、校園櫥窗、對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

（一）家庭方面：

（1）早起后見(jiàn)到爸爸媽媽要說(shuō)爸爸、媽媽早上好。

（2）睡覺(jué)前祝爸爸、媽媽晚安。

（二）學(xué)校方面：

（1）每節(jié)課下課的師生再見(jiàn)語(yǔ)為：老師再見(jiàn)！

（2）任何時(shí)候遇見(jiàn)老師和來(lái)訪(fǎng)者都要稱(chēng)呼“老師好！”。

（3）每周晨讀由語(yǔ)文教師帶讀并講解相關(guān)的“中華傳統(tǒng)文化”資料。

（4）利用課外活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展手抄報(bào)、演講、征文、繪畫(huà)比賽。

3、成果展示：通過(guò)手抄報(bào)、演講、征文、繪畫(huà)等形式展示活動(dòng)成果，展現(xiàn)全校師生風(fēng)采。

長(zhǎng)鄄九年一貫制學(xué)校

2012.9

第五篇：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主持人稿

“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主持詞

親愛(ài)的同學(xué)們，大家下午好！今天我們團(tuán)日活動(dòng)的主題是“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，我是主持人，我是。

首先請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹今天到場(chǎng)的院干們，她們是。。，歡迎她們的到來(lái)。

女：我們都知道，傳統(tǒng)文化和其所弘揚(yáng)的美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)發(fā)展中沉淀形成的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化是中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。傳統(tǒng)文化和美德對(duì)于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有不可替代的作用。

男：在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。本次團(tuán)日活動(dòng)，旨在讓大學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化，引起共鳴，喚起對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，并將其傳承下去。女：說(shuō)起傳統(tǒng)文化，大家最為熟悉的就是詩(shī)詞了吧。從小學(xué)到高中一直都在背，里面有這么一首詞，王菲把它唱得家喻戶(hù)曉，相信大家都聽(tīng)過(guò)，下面就來(lái)欣賞蘇軾的《水調(diào)歌頭》，從優(yōu)美旋律和淡雅歌詞中體會(huì)中華詩(shī)詞的韻味

男：女，你聽(tīng)了這首歌是否有所觸動(dòng)呢。那么大家在剛剛聽(tīng)的這首歌中你想到了什么？或者說(shuō)你感受到了什么？（找托）女：（可以補(bǔ)充下）

男：聽(tīng)完了意境優(yōu)美的歌曲，接下來(lái)就要考考大家一些國(guó)學(xué)小知識(shí)了。女：剛才考的是歇后語(yǔ)，那我們一起來(lái)了解一下歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。

男：在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱(chēng)為歇后語(yǔ)。漢文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的漢語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。

女：歐陽(yáng)你一說(shuō)起歇后語(yǔ)，我還想起了一個(gè)傳統(tǒng)文化里不可或缺的文化。

男：哦？是嗎？你且說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。

女：三光日月星，四詩(shī)風(fēng)雅頌。知道了嗎？ 男：原來(lái)是對(duì)子啊，這個(gè)可有點(diǎn)難度

女：對(duì)于我們而言是有點(diǎn)難度的，但古人們可是對(duì)對(duì)子的行家呢。這

里也有幾個(gè)對(duì)子，大家來(lái)對(duì)對(duì)看，當(dāng)然不會(huì)為難大家，我們出的是簡(jiǎn)化了的對(duì)子

男：（大家都對(duì)得不錯(cuò)）不過(guò)，大家對(duì)對(duì)子的了解又有多少呢，下面我們就來(lái)了解一下對(duì)子的文化。對(duì)聯(lián)又稱(chēng)對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式

。女：對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。男：每逢春節(jié)過(guò)年，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)在門(mén)前掛上一副對(duì)聯(lián)，但如今大多都是打印出來(lái)的，很少能見(jiàn)到用毛筆寫(xiě)的，一是可能家里沒(méi)有會(huì)寫(xiě)毛筆字的人，二是可能毛筆字寫(xiě)得不好。但是古代的書(shū)法大家們卻是寫(xiě)得一手好字，他們流傳下來(lái)的作品更是珍貴不已。女：書(shū)法大家們流傳下來(lái)的作品中，有三個(gè)極為出名，它們被稱(chēng)為“天

下三大行書(shū)”，大家可知道是哪三大行書(shū)么？

男：（看來(lái)大家對(duì)我國(guó)書(shū)法了解不少呢）這三大行書(shū)是我國(guó)聞名書(shū)法文化遺產(chǎn)，但不知大家可知道我國(guó)的幾大建筑文化遺產(chǎn)呢？中國(guó)古代四大建筑，有誰(shuí)能說(shuō)出來(lái)么？

女：很不錯(cuò)，看來(lái)大家對(duì)我國(guó)的文化遺產(chǎn)還是有一定的了解的。日常生活中，我們離不開(kāi)吃，中國(guó)的傳統(tǒng)美食更是讓人垂涎三尺，想必大家對(duì)這幾幅圖都不陌生吧（說(shuō)出美食的名字）

男：我國(guó)的傳統(tǒng)美食是中國(guó)文化的一部分，而中國(guó)文化中最為人所熟知的還是我們的國(guó)之瑰寶----中醫(yī)。下面讓我們來(lái)看一下一個(gè)關(guān)于中醫(yī)的短視頻。女：大家看完了這個(gè)短視頻，心中是否有所想法呢？有誰(shuí)愿意說(shuō)說(shuō)看么？

男：謝謝這幾位同學(xué)的發(fā)言。