第一篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的理論與實(shí)踐支點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的理論與實(shí)踐支點(diǎn)

作者：謝惠媛 《光明日?qǐng)?bào)》（2017年04月06日 12版）

【關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展】

構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系是“十三五”時(shí)期文化建設(shè)的重要任務(wù)。日前，中辦國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》。要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，首先要明確兩個(gè)問(wèn)題：一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義，這是體系構(gòu)建的理論支點(diǎn)；二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成，這是體系構(gòu)建的實(shí)踐支點(diǎn)。

為建設(shè)與發(fā)展提供精神動(dòng)力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之存續(xù)及獨(dú)特性的文化標(biāo)識(shí)。隨著民族的逐步形成，根植其中的文化展現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)烈的凝聚力和向心力，從而成為維系民族的紐帶。假如一個(gè)民族的文化正逐步衰落并走向消亡，那么該民族也終將退出歷史舞臺(tái)。相反，如若其文化尚存，那么該民族仍有可能得以重組與重生。就此而言，民族文化對(duì)民族存續(xù)有不可忽視的影響。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，以往被視為區(qū)分不同民族之特征的地域和血緣等因素，其表征意義日益模糊。相較之下，文化仍然具有不可替代的辨識(shí)性，在很大程度上標(biāo)示了一個(gè)民族的獨(dú)立性和特殊性。因此，民族概念的文化內(nèi)涵在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)尤為凸顯。而作為民族標(biāo)識(shí)的文化，不僅僅指民族成員現(xiàn)時(shí)的共同心理和價(jià)值追求，而且也包含民族賴以形成的傳統(tǒng)文化。綜觀民族間的交往史，不難發(fā)現(xiàn)，不同民族之間相互接觸與認(rèn)知的直觀印象，通常源于對(duì)對(duì)方歷史上形成的傳統(tǒng)文化及其特征的了解，而非源于現(xiàn)時(shí)的價(jià)值追求。在國(guó)際交往日益頻繁的今天，保護(hù)與延傳自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，彰顯民族特色，使之在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)中國(guó)特色的文化資源。正是由于中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，以及在此基礎(chǔ)上形成的價(jià)值追求、心理認(rèn)同、行為規(guī)范等，決定了中國(guó)不能完全照搬西方的道路，應(yīng)立足自身實(shí)際，探索一條符合中國(guó)國(guó)情、反映人民意愿的發(fā)展道路?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色在客觀上立基于傳統(tǒng)文化，只有充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地理解中國(guó)特色、中國(guó)精神和中國(guó)道路。與此同時(shí)，有著五千多年連綿不斷歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、底蘊(yùn)豐厚，是我國(guó)獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。因此，它既是中國(guó)特色的文化根基，也能為堅(jiān)持中國(guó)特色增添文化自信與增強(qiáng)文化自覺(jué)。從這個(gè)意義上講，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然要求。

此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供文化動(dòng)力。以治國(guó)理政為例，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過(guò)程中，古代思想家曾提出的思想至今仍有一定借鑒意義。諸如“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣”，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，以及“天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已”等，不同程度地反映了民心所向是國(guó)家長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵與保障?！爸螄?guó)無(wú)其法則亂，宗法而不變則衰，有法而行私謂之不法”等說(shuō)明了法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系與處理國(guó)家事務(wù)中的重要準(zhǔn)則，凸顯出依法治國(guó)與完善法治體系的必要性和迫切性?！颁z一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅”則體現(xiàn)了有腐必懲、有貪必肅、正本清源是贏取民心的重要途徑。

可以說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是底蘊(yùn)深厚的智慧寶庫(kù)，其所蘊(yùn)含的寶貴財(cái)富不僅能為我國(guó)的建設(shè)與發(fā)展提供精神動(dòng)力，而且有助于應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)面臨的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。

不應(yīng)只擇其一二而不及其余

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)容層面，包括思想文化、文學(xué)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。

作為傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，思想文化體現(xiàn)了社會(huì)理想、價(jià)值追求與民族精神，引領(lǐng)文化的發(fā)展方向。而經(jīng)典古籍是思想文化的重要物質(zhì)載體。就此而言，傳承思想文化的重點(diǎn)在于，加強(qiáng)經(jīng)典古籍的保護(hù)、整理與研究。目前，這項(xiàng)工作已被納入“十三五”規(guī)劃，從國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度得到制度性保障。而諸如古代典籍文獻(xiàn)的整理與出版、修史修志以及國(guó)家典籍資源數(shù)字化等也將穩(wěn)步推進(jìn)。傳承思想文化還應(yīng)重視對(duì)經(jīng)典的深入研究，解讀、甄別與還原思想文化的精髓。誠(chéng)如陳先達(dá)指出：“作為中華民族文化基本精神之文字符號(hào)載體的典籍，不是可以任意解讀的單純文本，而是實(shí)實(shí)在在與中華民族的生存和發(fā)展的實(shí)踐融為一體的精神承載?！币虼耍院侠淼臉?biāo)準(zhǔn)開(kāi)展甄別性研究，是進(jìn)行思想文化的傳播與普及的前提。鑒于不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往得出彼此迥異、甚或截然相反的結(jié)論，建立既符合中國(guó)精神、又適應(yīng)時(shí)代特征的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是傳承思想文化的關(guān)鍵。

文學(xué)、戲劇、書法、繪畫、民間藝術(shù)等植根于中華文化沃土、經(jīng)受歷史檢驗(yàn)、為群眾普遍接受的藝術(shù)形式，反映中華民族的生存狀態(tài)和生活方式，代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美情趣與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是文化血脈的重要方面。然而，一直以來(lái)，學(xué)界對(duì)于傳統(tǒng)文化的研究更多地聚焦于經(jīng)典文獻(xiàn)，而對(duì)文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域缺乏足夠關(guān)注。盡管兩者的表現(xiàn)形式各異且受眾范圍不同，但它們之間具有不可割裂的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)者田青曾將中華傳統(tǒng)文化比喻為“三根柱子兩層樓”——三根柱子指的是儒、釋、道，而兩層樓中上面一層主要指稱文化精英創(chuàng)造的、以典籍為承載的、借文字而傳承的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)典著作，下面一層則指在普通民眾中廣泛流傳、以語(yǔ)言和行為的方式傳播的民間文學(xué)和藝術(shù)。對(duì)廣大民眾而言，下一個(gè)層面較之上一層面更貼近現(xiàn)實(shí)生活，具有更明顯的引導(dǎo)教化作用，是他們認(rèn)識(shí)、理解、踐行文化 精神的重要途徑。但即便如此，兩種不同層面的文化仍密切關(guān)聯(lián)。離開(kāi)思想文化，文學(xué)藝術(shù)就變得精神貧乏而難以升華；離開(kāi)文學(xué)藝術(shù)，思想文化就缺少基層土壤與聯(lián)系群眾的橋梁，從而加大其普及傳播的難度。

文化遺產(chǎn)既包括文物等物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文物是歷史文化的真實(shí)展現(xiàn)，保護(hù)與利用文物不僅有助于后人直觀上認(rèn)識(shí)本民族的歷史，而且有助于維系民族精神，激發(fā)民族自豪感和自信心。因此，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，以下四方面工作是重要且必要的。首先，做好統(tǒng)計(jì)工作，對(duì)可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物進(jìn)行全面核查統(tǒng)計(jì)，摸清家底，以便做好保護(hù)利用的前提性工作。其次，加快立法，通過(guò)制定出臺(tái)更為具體的、可操作的規(guī)章制度，為文物保護(hù)工作創(chuàng)造條件、提供保障。再次，轉(zhuǎn)變文物保護(hù)理念，由以往的搶救性保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)轭A(yù)防性保護(hù)，提升保護(hù)工作的前瞻性與主動(dòng)性。最后，采用開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品、增強(qiáng)博物館展陳感染力等方式，更好地展現(xiàn)文物的魅力，提升文物服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)教育的效能。

除此之外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也應(yīng)當(dāng)引起足夠重視。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，關(guān)鍵在“人才”，重點(diǎn)在“活力”。具體而言，要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為傳承保護(hù)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在確定傳承人名錄的基礎(chǔ)上通過(guò)提供相應(yīng)的物質(zhì)保障、資金扶持、宣傳推廣等，調(diào)動(dòng)傳承人傳幫帶的積極性和主動(dòng)性，拓寬傳道渠道與擴(kuò)大授業(yè)范圍，盡可能地避免傳統(tǒng)技藝的失傳。進(jìn)一步地，技藝傳承固然需要政府扶持，但還需借助社會(huì)力量。而社會(huì)力量的融入則要求從根本上增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的活力，即一方面以產(chǎn)業(yè)化的形式，在不改變其文化精神和文化本源的基礎(chǔ)上，對(duì)非遺產(chǎn)品進(jìn)行適度包裝、展示與營(yíng)銷，在市場(chǎng)上創(chuàng)造需求，為非遺產(chǎn)品的生產(chǎn)和非遺技藝的傳承創(chuàng)造更大空間；另一方面加大展示展演的力度，由政府扶持與推廣一些珍貴但不宜走向市場(chǎng)的非遺文化類 型，激發(fā)民眾的認(rèn)知興趣，吸引志愿者參與其中。除此以外，與相關(guān)研究教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，從人類學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度深挖非遺文化的底蘊(yùn)，并面向社會(huì)開(kāi)設(shè)課程等，也將有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

在構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承體系時(shí)，不應(yīng)只擇其一二而不及其余。要把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要研究記載于經(jīng)典古籍當(dāng)中思想家們的學(xué)術(shù)成果，又要重視蘊(yùn)含了人們普遍接納與認(rèn)同的生活方式、道德規(guī)范、審美標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向的藝術(shù)作品和文化遺產(chǎn)。只有這樣，才能理解傳統(tǒng)文化的本源和精髓，才能為發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者：謝惠媛 作者單位：北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

第二篇：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

麻城市第三小學(xué)

六（3）班鄧姝銳

“愛(ài)國(guó)”這個(gè)詞從古至今一直在世人口中常常提起。周恩來(lái)為中華之山崛起而讀書的信念堅(jiān)定不移，毫不猶豫。華羅庚本在美國(guó)有著優(yōu)越的生活條件，卻為了祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)毅然放棄在美國(guó)的優(yōu)裕生活，用一顆愛(ài)中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績(jī)，為祖國(guó)爭(zhēng)得了極大的榮譽(yù)。趙一曼負(fù)傷被捕后，面對(duì)日本特務(wù)的殘忍暴行，依然堅(jiān)貞不屈地將秘密守口如瓶……

正因?yàn)檫@些偉人的愛(ài)國(guó)的堅(jiān)心，帶動(dòng)了中華兒女，我們的祖國(guó)日益壯大，繁榮富強(qiáng)！今天，我們依然帶著一顆報(bào)效祖國(guó)的心好好學(xué)習(xí)，好好努力。

新中國(guó)成立之前，有一次特別的旅途——長(zhǎng)征！記得是1928年四五月的井岡山，毛澤東和朱德率領(lǐng)的兩支部隊(duì)勝利會(huì)師，從此長(zhǎng)征的艱難險(xiǎn)阻便拉開(kāi)了序幕。在毛澤東、朱德、周恩來(lái)等人的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍在長(zhǎng)征中克服了前有堵截，后有追兵的重重困難。終于在1935年的10月，這長(zhǎng)征才結(jié)束，他們憑著這種精神創(chuàng)造了人間的奇跡。

我們?nèi)找鎵汛蟮淖鎳?guó)令世界矚目。我們是社會(huì)主義的接班人唯有做的便是好好學(xué)習(xí)，了解祖國(guó)的華夏文明，優(yōu)良傳統(tǒng)。

孔融懂得分享與謙讓，成為了許多孩子值得學(xué)習(xí)的榜樣，黃香敬愛(ài)父親，冬天為父親暖被，夏天為父親驅(qū)蚊，孝心感動(dòng)了街坊鄰居……這不正是我們需要學(xué)習(xí)的嗎？

古人用自己的親身經(jīng)歷為現(xiàn)代人的生活迷茫指引了方向，陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”告訴我們遇到困難不要心切，困難后面一定會(huì)有出路，朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！备嬖V我們知識(shí)是要慢慢積累的；孔子的“溫故而知新”告訴我們學(xué)習(xí)的知識(shí)要復(fù)習(xí)一遍。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，華夏文明無(wú)可替代。倉(cāng)頡造字，漢字的起源就此開(kāi)始，經(jīng)歷了歲月的磨練，漢字也在慢慢演變。傳統(tǒng)與歷史無(wú)法改變，但未來(lái)我們可以創(chuàng)造，讓我們做好社會(huì)主義的接班人，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神！

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

我們中國(guó)是文明古國(guó)，有很多值得炫耀的文明利文化。近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是中國(guó)人內(nèi)在精神生活形式，包括價(jià)值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在物態(tài)形式來(lái)表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)利行為規(guī)范等；第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有在中華民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征，這和民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為了多元素的世界文化的重要組成部分。

小時(shí)候，覺(jué)得這些方塊漢字、押韻詩(shī)歌就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化了。覺(jué)得傳統(tǒng)就是在夕陽(yáng)西下時(shí)面對(duì)楊柳感慨萬(wàn)千，就是在中秋節(jié)散座裕石凳對(duì)月當(dāng)歌，就像無(wú)憂無(wú)慮的童年一樣，安閑而又恬靜。等進(jìn)入了學(xué)堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡(jiǎn)單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中戶名族的記憶最深處。

傳統(tǒng)文化并非單純的四個(gè)漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而世人尤其是學(xué)生對(duì)她的忽視卻令人心痛，學(xué)校開(kāi)設(shè)有關(guān)選修課，無(wú)人問(wèn)津；我們卻津津樂(lè)道于超女超男，甚至端午節(jié)成了韓國(guó)專利，也只是幾個(gè)人站出來(lái)捶胸頓足！

第三篇：傳承中華傳統(tǒng)文化

傳承中華文化主題班會(huì)

班會(huì)流程：

主持人1：張逸群 主持人2：熊海妮

主持人

1、主持人2： 中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。比如：敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操；先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣；自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會(huì)理想……。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。我們中學(xué)生應(yīng)傳承中華美德，將 其融入時(shí)代精神里，使我們的民族精神代代相傳。現(xiàn)在我們宣布初二（2）班“傳承中華美德，發(fā)揚(yáng)民族精神”主題班會(huì)開(kāi)始。

主持人1：尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，尊老就是尊敬老人，即是人們所說(shuō)的孝；愛(ài)幼是愛(ài)護(hù)年幼者。中國(guó)自古就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的明訓(xùn)，從古到今，尊老愛(ài)幼的佳話就更不勝枚舉了，像黃香為父母暖被，孔融讓梨的故事，成了千家萬(wàn)戶的美談。現(xiàn)在請(qǐng)欣賞小品_____________________________ 主持人 2 ：尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我國(guó)自古以來(lái)還有尊師重道的傳統(tǒng)。正如唐朝著名文學(xué)家韓愈所言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！笔抢蠋熢谖覀冇仔〉男奶锢锊ハ铝酥R(shí)的種子，是老師給了我們打開(kāi)知識(shí)之門的鑰匙。有個(gè)故事發(fā)生在北宋時(shí)期，堪稱是尊師重教的典范。

主持人1：不止“程門立雪”，中國(guó)還有“一日為師，終身為父”的說(shuō)法。這些都是尊師重道的典范，值得我們學(xué)習(xí)。

主持人2 ： 在如今，“勤儉”一詞仿佛離我們十分遙遠(yuǎn)。向年輕人們提起它，他們會(huì)輕蔑地瞥你一眼，輕輕地說(shuō)一句“老土”。然而，勤儉真的失寵了嗎？在物質(zhì)豐富的今天，真的就不需要勤儉了嗎？

主持人1 ：“ 靜以修身，儉以養(yǎng)德。”這是三國(guó)時(shí)諸葛亮留下的名句。凡成大事者，都具有節(jié)儉惜物的美德。魯迅先生生前從不愿換藤繃或棕繃，蓋的棉被是多少年沒(méi)有換的老棉花。據(jù)毛主席身邊的同志回憶說(shuō)，毛主席即使身上的衣服已打滿補(bǔ)丁，卻仍然不肯換下。不僅如此，他還常常教育自己的子女不得浪費(fèi)?？涩F(xiàn)在，與此相反例子比比皆是。用到一半的學(xué)習(xí)用品就將它打入“冷宮”，原因只是輕描淡寫的一句“用舊了”。同學(xué)們，勤儉是生活富裕的奠基石，我們應(yīng)該讓勤儉成為我們靈魂中的優(yōu)良品質(zhì)，在物質(zhì)豐富的今天，讓我們的精神也一起崇高起來(lái)。下面請(qǐng)欣賞_____________________________

主持人2 ：誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來(lái)崇尚誠(chéng)實(shí)守信，孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”，意思是說(shuō)，如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話不算數(shù)，這個(gè)人就不可能做成什么事情，更不可能在社會(huì)上立身處事。這說(shuō)明，誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的立身之本。

主持人1 ：奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。今天像這樣為人類解放獻(xiàn)出寶貴的生命的時(shí)代早已離我們而遠(yuǎn)去，可是平凡中孕育的偉大才更能顯出奉獻(xiàn)的真諦，只有這樣生命的價(jià)值才能閃光。今年春節(jié)前后，一種病因未明的“非典型肺炎”開(kāi)始在廣州一些地區(qū)流行。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中許多優(yōu)秀品質(zhì)初露端倪。然而就在這玉蘭花開(kāi)的時(shí)節(jié)在抗擊“非典型肺炎”的戰(zhàn)場(chǎng)上廣東省中醫(yī)院的護(hù)士葉欣永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，永遠(yuǎn)離開(kāi)了她所熱愛(ài)的崗位，戰(zhàn)友和親人。生前她留下了一句令人刻骨銘心的話：這里危險(xiǎn)，讓我來(lái)！下面請(qǐng)聽(tīng)醫(yī)護(hù)人員葉欣的故事 表演者：左倩

主持人2 ：魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人——這就是中國(guó)的脊梁”。奉獻(xiàn)偉業(yè)，史無(wú)絕書，浩然正氣，代代相傳！

主持人1 ：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，愛(ài)國(guó)是最高的美德。中國(guó)自盤古開(kāi)天地以來(lái)，將國(guó)家興亡視為己任的人便大有人在，像遠(yuǎn)古時(shí)代的大禹，為了治理水災(zāi)，三過(guò)家門而不入，連剛出生的嬰兒都無(wú)暇見(jiàn)面；偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原，一心為國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最后因救國(guó)無(wú)望自沉于“汨羅江”中；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的林則徐發(fā)現(xiàn)鴉片是禍國(guó)殃民的劊子手，毅然發(fā)起虎門銷煙；最后還有我們的民族魂——魯迅先生，他在日本學(xué)醫(yī)期間，發(fā)現(xiàn)國(guó)民精神上的愚昧比肉體上的痛苦更難“治愈”，因此他斷然決定棄醫(yī)從文，從此以筆為刀，拼盡全力，向落后愚昧的封建文化挑戰(zhàn)。

主持人2：有些人也許會(huì)奇怪：他們哪來(lái)那么大的決心，那么堅(jiān)定的信念，竟有如此飽滿的自信？因?yàn)樗麄儛?ài)他們的民族，這是他們自信心的源泉。請(qǐng)聽(tīng)演講_____________________________ 主持人1：我國(guó)是個(gè)具有五千年文化歷史的古國(guó)，在這五千年的光輝文化歷史中，中華民族的傳統(tǒng)美德自然是其中的瑰寶之一?！翱自怀扇?，孟曰取義”。所謂“仁”，即為孔子的中心思想?！叭省弊衷诂F(xiàn)代漢語(yǔ)大字典中可查到：“仁愛(ài)”——同情、愛(ài)護(hù)、幫助人的思想感情；仁慈——仁愛(ài)慈善；仁厚——仁愛(ài)寬厚……在當(dāng)今社會(huì)中，不正是提倡人們互幫互助嗎？

主持人2：今天我們舉行募捐儀式，為那些身處困境的人獻(xiàn)上一份愛(ài)心，何嘗不是現(xiàn)代社會(huì)中人們提倡的一種品質(zhì)？讓我們?cè)谝磺稅?ài)的奉獻(xiàn)》中進(jìn)行捐款活動(dòng)，讓中華美德代代相傳。

主持人

1、主持人 2：中華民族的傳統(tǒng)美德還有許許多多，我們不但要傳承中華美德，更要將其融入時(shí)代精神里，使我們的民族精神代代相傳。

初二（2）班“傳承中華美德 發(fā)揚(yáng)民族精神”主題班會(huì)到此結(jié)束。全體起立

第四篇：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

——主題班會(huì)教案

一、活動(dòng)目標(biāo) ：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國(guó)的燦爛文化,提高學(xué)生的審美能力。

2、通過(guò)展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，誠(chéng)信教育等，做一個(gè)文明、有禮的好學(xué)生。

3、增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和保護(hù)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從而激發(fā)對(duì)偉大祖國(guó)的摯愛(ài)之情。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備 ：

1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。

2、圖片，文字資料。

三、活動(dòng)人員：全校師生。

四、活動(dòng)過(guò)程：

1、宣布主題：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始！

2、活動(dòng)開(kāi)始：

同學(xué)們從古到今，中華民族創(chuàng)造了許多讓炎黃子孫引以自豪的奇跡。從古到今，華夏大地涌現(xiàn)出了許許多多的藝術(shù)瑰寶。中國(guó)書法、篆刻印章、京戲臉譜、水墨山水畫，讓我們看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精

華。另外我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各種禮儀和習(xí)俗?? 然而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)：“富強(qiáng)、民主、文明??”？這24字可以大致概括黨的十八大報(bào)告提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大意。

3、同學(xué)們，我們?cè)鯓硬拍軅鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？下面我們來(lái)看看??（愛(ài)國(guó)篇、誠(chéng)信篇、友善篇）。同學(xué)們，從今天起，我們倡議：（1）遵守紀(jì)律，文明有禮不破壞校紀(jì)、班規(guī)，熱愛(ài)我們的國(guó)家。（2）團(tuán)結(jié)友愛(ài)，幫助有需要的同學(xué)。

（3）努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，爭(zhēng)取長(zhǎng)大以后為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

（4）班干部起好帶頭榜樣作用，認(rèn)真工作，管理班級(jí)；值日的同學(xué)認(rèn)真完成值日任務(wù)。每個(gè)人都承擔(dān)起自己的人物，這就是愛(ài)。在家愛(ài)家，在學(xué)校愛(ài)學(xué)校，在班級(jí)愛(ài)班級(jí)，這樣，我們都可以做到愛(ài)國(guó)。

教師總結(jié)：也許我們每個(gè)人的力量都是都很小，但每個(gè)人都拿出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)，匯合起來(lái)，就是大大的愛(ài)。在班集體中，老師期待大家每個(gè)人都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，貢獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量，那樣我們的班級(jí)就有大大的力量。大家知道，我們偉大的祖國(guó)擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，五彩繽紛的文學(xué)遺產(chǎn)，讓我們領(lǐng)會(huì)了博大的情懷，感悟精深的文化。作為新世紀(jì)的主人，我們不僅要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而且要譜寫更新更美的篇章。

一、班會(huì)目標(biāo)：

1、通過(guò)觀察生活、查閱資料，了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做生活得有心人，善于發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵的隨處可見(jiàn)的傳統(tǒng)文化。

2、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚興趣和深切的熱愛(ài)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和家人一起快樂(lè)地過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，增進(jìn)與家人的情感。

二、班會(huì)準(zhǔn)備： 調(diào)查收集有關(guān)資料。

三、班會(huì)過(guò)程：

主持人上場(chǎng)：

男

1、中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像是一座巨大的寶庫(kù)，而傳統(tǒng)節(jié)日就猶如其中閃爍的明珠。女

1、今天，就讓我們一起走進(jìn)生活中的傳統(tǒng)文化，走進(jìn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日吧！男

1、六年五班“了解傳統(tǒng)節(jié)日

弘揚(yáng)民族文化”主題班會(huì)（合）現(xiàn)在開(kāi)始！女

1、請(qǐng)班長(zhǎng)宣布班會(huì)目的：

班會(huì)目的：大家都知道，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展而來(lái)，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活得精彩畫面，但是，在生活節(jié)奏不斷加快，信息技術(shù)不斷發(fā)達(dá)的今天，人們忙著工作，幾乎慢慢地忽略了這些祖祖輩輩流傳下來(lái)的節(jié)日，就算知道今天是這個(gè)節(jié)日，卻不知道這個(gè)節(jié)日是干什么或紀(jì)念什么的。例如重陽(yáng)節(jié)，臘八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已無(wú)人問(wèn)津，而同學(xué)們?cè)缭绲販?zhǔn)備圣誕禮物時(shí)，我們，華夏兒女，龍的傳人，炎黃子孫，是否該重新拾起那些“壓箱底”的傳統(tǒng)了呢？為了幫助同學(xué)們了解更多的傳統(tǒng)節(jié)日，我們召開(kāi)這次班會(huì)！主題是了解傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。相信在召開(kāi)這次班會(huì)之后，班里一定會(huì)掀起經(jīng)久不衰的“回歸傳統(tǒng)”的熱潮！

男1：同學(xué)們，我們剛剛度過(guò)了一個(gè)團(tuán)圓美滿的傳統(tǒng)節(jié)日，那就是—— 女1：合（中秋節(jié)）。

女1：是的，除此之外，我國(guó)還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？

生：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)。

男1：按照時(shí)間的先后，每年我們迎來(lái)的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也就是最隆重的是農(nóng)歷正月初一——春節(jié)，（一個(gè)同學(xué)走上臺(tái)掛上春節(jié)的燈籠）

女1：接著是熱熱鬧鬧的農(nóng)歷正月十五——元宵節(jié)。（掛燈籠）男1：春風(fēng)春雨迎來(lái)——清明節(jié)。

女1：紀(jì)念屈原便有了農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)。男1：牛郎織女銀河鵲橋會(huì)，古老的乞巧節(jié)如今已與時(shí)尚接軌，演變成了浪漫的七夕情人節(jié)。女1：團(tuán)團(tuán)圓圓，農(nóng)歷八月十五——中秋節(jié)。

男1：秋高氣爽，登高遠(yuǎn)望，尊老敬老，農(nóng)歷九月初九——重陽(yáng)節(jié)。女1：俗語(yǔ)有“臘七臘八凍掉下巴”，臘月初八——臘八節(jié)。

男1：一年的最后一天，臘月三十兒——除夕，辭去舊歲，第二天就是春意盎然的正月初一——新春佳節(jié)。

女1：日復(fù)一日，年復(fù)一年，千百年來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化，滋潤(rùn)著世世代代中華兒女的心田。

男1：請(qǐng)第一小組來(lái)介紹春節(jié)的習(xí)俗。

①春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過(guò)春節(jié)又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是有所不同的。

那么“年”究竟是怎么來(lái)的呢？請(qǐng)聽(tīng)關(guān)于“年”的古老傳說(shuō)。

②民間相傳：中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命?！澳辍币粊?lái)，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。“年”如何可以過(guò)去呢？據(jù)說(shuō)“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”獸；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問(wèn)好，相互慶賀平安度過(guò)了“年”關(guān)。這風(fēng)俗越傳越廣，便成為中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——過(guò)年。

另有一種說(shuō)法是：我國(guó)古代的字書把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。

③我國(guó)古代民間雖然早有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫春節(jié)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二

十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說(shuō)，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。

④春節(jié)過(guò)后不久，春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)載歌載舞迎接這個(gè)節(jié)日。于是，節(jié)前就在門聯(lián)上貼上紅紙黃字的新年寄語(yǔ)。當(dāng)春姑娘來(lái)到門口時(shí)，會(huì)念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念好運(yùn)真的來(lái)了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“?！弊旨柏?cái)神像等。⑤春節(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日，離家的孩子要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚了。我為大家準(zhǔn)備了餃子，請(qǐng)大家品嘗，祝福大家萬(wàn)事如意！

⑥拜年是春節(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。你們會(huì)拜年嗎？讓我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)：（一起來(lái)做手勢(shì)，口中說(shuō)祝福的話）⑦春節(jié)，人們喜氣洋洋，到處歡聲笑語(yǔ)，請(qǐng)欣賞民樂(lè)合奏《喜洋洋》。

⑧節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算結(jié)束了。

男1：說(shuō)到春節(jié)，就一定提到元宵節(jié)了。女1：下面請(qǐng)第二組同學(xué)介紹元宵節(jié)。第二小組：

1、元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^(guò)了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵北方有盛大的燈會(huì)和煙火活動(dòng)。南方有舞 龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開(kāi)始進(jìn)行，直至深夜。我們富拉爾基的元宵節(jié)非常隆重，夜幕降臨，人們漫步到江邊，放許愿燈、觀燈猜燈謎、觀看露天電影、燃放煙火、滾冰、拾柴等祈愿新的一年萬(wàn)事如意、身體健康、財(cái)源滾滾。富拉爾基的元宵節(jié)即滾冰節(jié)，已被收入吉尼斯世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是我們家長(zhǎng)的驕傲，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。

2、一位同學(xué)端著一盤湯圓上場(chǎng)，唱《賣湯圓》。

3、圓溜溜、爽滑香甜的湯圓是元宵節(jié)必不可少的美食，它象征團(tuán)團(tuán)圓圓，請(qǐng)品嘗我們小組為大家準(zhǔn)備的炸元宵，愿老師、同學(xué)們永遠(yuǎn)幸福，與親人團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美。第三小組：

1、春風(fēng)能解凍，和煦催耕種。農(nóng)歷24節(jié)氣中的第5個(gè)節(jié)氣，每年公歷4月5日前后就是清明節(jié)，又叫踏青節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時(shí)代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節(jié)”融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。

2、宋代詩(shī)人王安石便有著名的詩(shī)句：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，來(lái)寄托對(duì)先人無(wú)盡的哀思，對(duì)逝者的懷念直至今日，清明節(jié)乃是人們?yōu)橐咽庞H友掃墓的日子，展現(xiàn)了濃濃的人情味兒。第四小組：

1、農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱“端陽(yáng)節(jié)”、“重午節(jié)”或“天中節(jié)”。它是漢族民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。這天民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國(guó)憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。在我們家鄉(xiāng)還有佩香囊、系五彩線、掛彩葫蘆等習(xí)俗，以祝愿親人朋友身體健康。

2、端午節(jié)除了這些習(xí)俗我們小孩子還自創(chuàng)了一種“蛋碰蛋”游戲，那便是以煮熟的雞蛋相互碰撞，最后保存完整的雞蛋的主人獲勝，哪位同學(xué)有興趣來(lái)參賽，獲勝的同學(xué)將贏得香囊

一個(gè)。凡參與同學(xué)即可得我們小組同學(xué)親手編的五彩線一條。

3、游戲蛋碰蛋。六組（需16個(gè)雞蛋）第五小組：

1、端午節(jié)的習(xí)俗真是很有趣，到了盛夏時(shí)節(jié)，我們迎來(lái)了“乞巧節(jié)”。

2、“乞巧節(jié)”又稱“少女節(jié)”、“女節(jié)”，或“七夕節(jié)”。在農(nóng)歷七月初七日。源于古代的民間神話傳說(shuō)--“牛郎織女天河相會(huì)”的故事。據(jù)說(shuō)那天是牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)的日子。且每年只有一次。人們?cè)谇缋实囊雇?，牛郎織女兩顆星星才看得真切。因?yàn)榭椗撵`手巧，人間女子都希望能在這一天向織女乞取智巧。節(jié)日里，民間有曬物、乞巧等習(xí)俗。在這個(gè)節(jié)日里，古時(shí)候的人們還在庭院里搭起彩樓，謂之“乞巧樓”。婦女們擺設(shè)香案，陳列瓜果，穿針引線，乞求智巧。乞巧的方式很多。有的登上彩樓，對(duì)著月亮，用五彩線穿九孔針。先穿好的叫“得巧”，后穿好的叫“輸巧”。有的地方在那天中午的太陽(yáng)下放一碗水，把繡花針?lè)旁谒嫔?，根?jù)針在碗底的影子來(lái)確定是輸巧還是得巧。

3、還有的地方以此日為“少女節(jié)”。年輕的姑娘舉行“慕仙盛會(huì)”。江南一帶，在這天解開(kāi)孩子們脖子上的五色彩絲，甩于屋頂，謂之送健繩。廣州一帶甚重七夕節(jié)。家家戶戶陳列瓜果以及各色香花，化妝用品，少女盛裝，于月下祭拜七姐（毛藍(lán)七姊妹）。廣西等地的人民在這天儲(chǔ)水，叫做“雙七水”。據(jù)說(shuō)用此水洗浴，可以避邪祛病，達(dá)到潔身美容效果。古時(shí)臺(tái)灣、福建等地的人民把農(nóng)歷七月七日作為“情人節(jié)”。如今，中國(guó)人較普遍地將七月七日定為中國(guó)的“情人節(jié)”。據(jù)說(shuō)牛郎織女在七仙湖邊成親，生兒育女，因此，“牛郎織女”的故事人人講得繪聲繪色。每年到了七月初七的晚上，許多人就會(huì)自然地聚集在一起，觀看喜鵲搭橋、牛郎織女相會(huì)??人們一邊納涼一邊講著古老而神奇的愛(ài)情故事。習(xí)習(xí)的晚風(fēng)帶走了白天的熾熱，神奇的故事表達(dá)了人們對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬與向往。唐代詩(shī)人林杰的《乞巧》詩(shī)最為有名，七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。第六小組：

1、農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”。是漢民族古老而傳統(tǒng)的節(jié)日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習(xí)俗。如今與春節(jié)、端午節(jié)一起并稱中國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。中秋時(shí)節(jié)，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時(shí)月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。

2、中秋節(jié)拜月、賞月必不可少，從古至今贊美明月的詩(shī)句舉不勝舉，請(qǐng)同學(xué)吟誦幾句：

（1）唐代李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，（2）杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，（3）王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”

（4）王建《十五夜望月》今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！

（5）蘇軾《中秋月》此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

（6）李商隱《嫦娥》云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

（7）《水調(diào)歌頭》蘇軾明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。??人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

（8）《月下獨(dú)酌》(李白)花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。??

（9）《望月懷遠(yuǎn)》(張九齡)海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！

3、品嘗月餅：

同學(xué)們，中秋節(jié)你們吃月餅了嗎？（吃了）

中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災(zāi)荒嚴(yán)重，民不聊生，各地人民紛紛起來(lái)反抗官府。為了秘密聯(lián)絡(luò)起義平民，泰州張士誠(chéng)把寫有八月十五日殺敵起

義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就知道了起義的時(shí)間、地點(diǎn)，從而一呼百應(yīng)，舉行了民族大起義并取得了勝利。后來(lái)，在八月十五這天就流行互贈(zèng)月餅，吃月餅的習(xí)俗，以示對(duì)前人的紀(jì)念和對(duì)親朋好友的節(jié)日祝福。請(qǐng)品嘗我們小組為大家準(zhǔn)備的月餅。

4、中秋節(jié)這天，民間盛行走親訪友，互贈(zèng)禮品，特別是青年男子要趁中秋節(jié)日拜會(huì)岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點(diǎn)等。最好是成雙成對(duì)，表示吉利。前幾天中秋節(jié)，我的爸爸媽媽就買了米旗月餅去看望我的爺爺、奶奶、姥姥、老爺。

5、每年中秋佳節(jié)，現(xiàn)代人們會(huì)聚集在城市的廣場(chǎng)，或公共綠地，舉行大型的集會(huì)。內(nèi)容有文藝表演、武術(shù)競(jìng)賽、篝火晚會(huì)、情侶化妝舞會(huì)、集體婚禮等。還有的地方在山地湖邊宿營(yíng)，舉行自助式燒烤集會(huì)等，內(nèi)容豐富，形式多樣。今年我們?nèi)揖透野职值耐讲疥?duì)去野外宿營(yíng)，天空為被，大地為褲，賞明月、吃月餅，這中秋節(jié)我們過(guò)得特別有趣。重陽(yáng)節(jié)：

1、農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。它源于古老的《易經(jīng)》，在中國(guó)人的眼里，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，便開(kāi)始過(guò)這個(gè)節(jié)日。

甲：同學(xué)們，你們對(duì)重陽(yáng)節(jié)的歷史淵源還知道哪些？

生：主持人我們小組的同學(xué)從網(wǎng)上收集了有關(guān)的資料，就讓我們來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！

2、早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)《楚詞》中已提到了九九重陽(yáng)。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《遠(yuǎn)游》里寫到：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。由此可以知道早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有了重陽(yáng)。

3、晉代文人陶淵明在《九日閑居》這首詩(shī)中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。在這首詩(shī)里提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)那天就有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。

4、到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。到了明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以示慶賀，連皇帝也要親自到萬(wàn)壽山登高??！這個(gè)風(fēng)俗一直流傳到清代。

5、今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月初九定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。再有二十天就是重陽(yáng)節(jié)了，希望同學(xué)們?cè)谥仃?yáng)節(jié)給自己的長(zhǎng)輩送去祝福，陪伴他們，做個(gè)孝心的好孩子。

6、千百年來(lái)，文人雅士，詩(shī)人墨客，為重陽(yáng)節(jié)寫下了許多詩(shī)篇，其中著名的有唐朝詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。偉人毛澤東的《采桑子重陽(yáng)》 人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。第七小組：

1、農(nóng)歷十二月（古稱臘月）初八日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。有吃“臘八粥”的習(xí)俗。在漢代，以冬至后第三個(gè)戊日為“臘日”，南北朝時(shí)改為十二月初八日，謂之“臘八節(jié)”。人們?cè)谶@天進(jìn)行祭祀活動(dòng)，祈求豐收和吉祥。

2、臘八粥的做法：紅小豆、胡桃、松子、柿、粟、黃米、糯米、小米、菱角米、去皮棗泥等合水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、紅糖等。今北方絕大部分地區(qū)和江南部分地區(qū)，仍保留著過(guò)臘八節(jié)、吃“臘八粥”的習(xí)俗。雖然原料上有些變化，但營(yíng)養(yǎng)健身的理念越來(lái)越深入人心。第八小組：

傳統(tǒng)節(jié)日中的除夕，是一年之中的最后一天，就是大年三十兒。

這一天，人們都要與家人團(tuán)聚在一起，吃年夜飯，放爆竹，守歲，一直到深夜都不睡覺(jué)，而是要與家人一起聽(tīng)新年鐘聲，迎接新的一年的到來(lái)。而新年鐘聲響過(guò)，迎來(lái)的就是第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，新的一年就開(kāi)始了??

主持人：班會(huì)準(zhǔn)備中，得到班主任遲老師的大力支持，下面請(qǐng)遲老師講話：

男1：了解了傳統(tǒng)節(jié)日，我們真正感受到了祖國(guó)文化的淵源流長(zhǎng)、豐富多彩。

女1：為了弘揚(yáng)寶貴的民族文化，我們就應(yīng)該重視傳統(tǒng)節(jié)日

男：愛(ài)我們的祖國(guó)，就從重視傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)始

女：愛(ài)我們的祖國(guó)，就從過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)始

男：正月初一（齊）——春節(jié) 女：正月十五（齊）——元宵節(jié) 男：四月五日（齊）——清明節(jié) 女：五月初五（齊）——端午節(jié) 男：七月初七（齊）——乞巧節(jié) 女：八月十五（齊）——中秋節(jié) 男：九月初九（齊）——重陽(yáng)節(jié) 女：臘月初八（齊）——臘八節(jié) 合：大年三十兒（齊）——除夕夜

男：愿我們偉大的祖國(guó)年年有今日、歲歲有今朝！

女：六年五班“了解傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化”主題班會(huì)到此結(jié)束！

第五篇：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

長(zhǎng)鄄九年一貫制學(xué)校傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

活動(dòng)方案

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，代表著文明、高雅；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化意味著健康、和諧。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生著廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。為全面貫徹黨的教育方針，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和倫理道德中的優(yōu)秀成果、探究民族傳統(tǒng)文化中的德育資源，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在育人中的獨(dú)特作用，進(jìn)一步推進(jìn)我校校園文化建設(shè)，著力打造書香人文校園，結(jié)合學(xué)校實(shí)際特制訂本?！皞鞒泻秃霌P(yáng)中華傳統(tǒng)文化”活動(dòng)方案：

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，通過(guò)傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓，將學(xué)校德育工作虛功實(shí)做；通過(guò)深化校園文化內(nèi)涵，積極營(yíng)造文明校園氛圍，構(gòu)建和諧校園；根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把口號(hào)變成行動(dòng)，使學(xué)生在系列活動(dòng)中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，使他們的情感得到升華，行為得以內(nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強(qiáng)學(xué)生的道德規(guī)范意識(shí)和高尚的道德情操，確保少年兒童健康成長(zhǎng)。

二、保障措施

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長(zhǎng)：龐春華

成員：校務(wù)會(huì)成員各班主任及科任老師

三、工作目標(biāo)：

通過(guò)“學(xué)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”；“講文明，養(yǎng)成文明禮儀”；“爭(zhēng)當(dāng)禮儀標(biāo)兵，構(gòu)建和諧校園”等為主題的傳統(tǒng)文化教育和文明禮儀教育活動(dòng)的開(kāi)展，通過(guò) “讀”、“誦”、“唱”、“講”、“畫”、等豐富多彩的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)展，全力營(yíng)造“文明、高雅、健康、和諧”的師生形象和關(guān)系，推動(dòng)學(xué)校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高全校師生的精神文明素質(zhì)和道德水平，營(yíng)造良好的校園秩序和文明環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)校園文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)校全方面和諧發(fā)展。

四、主要內(nèi)容：

1、校園文化建設(shè)氛圍：用文化打造校園，以環(huán)境感染師生。寓“傳統(tǒng)文化”和“行為習(xí)慣”于校園的一磚一墻，一草一木，讓校園成為師生共享文化魅力的樂(lè)園。

2、學(xué)生活動(dòng)主要內(nèi)容：

“忠”：以忠貞愛(ài)國(guó)、精忠報(bào)國(guó)為主線，培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)精神和品德；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、關(guān)心他人、遵紀(jì)守法的道德行為；讓學(xué)生明辨是非、知恥明理、知恥改過(guò)、自尊自愛(ài)、自尊自重。

“孝”：就是要教育學(xué)生感恩和服從教育。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩為主線，培養(yǎng)學(xué)生真情實(shí)感、知恩圖報(bào)，讓學(xué)生懂得：一個(gè)人無(wú)論在家、在學(xué)校、在任何一個(gè)群體，還是在社會(huì)、在國(guó)家、乃至全世界，都需要有一種服從“規(guī)章”、“規(guī)則”、“法律”、“大局”、“真理”的意識(shí)。要求學(xué)生從遵守校規(guī)校紀(jì)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德、遵守國(guó)家法規(guī)的自覺(jué)性。

“誠(chéng)”：是以誠(chéng)實(shí)守信、以誠(chéng)相待、求真務(wù)實(shí)為主線，教育和培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)，讓學(xué)生做到：講求誠(chéng)信，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，反對(duì)“虛、假、騙”行為。

“雅”：是以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線，教育和培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣以及情趣、志趣。讓學(xué)生做到“六無(wú)”：校園無(wú)紙屑、地上無(wú)痰跡、教室無(wú)雜物、墻上無(wú)污跡；做到“五帶”：把禮貌帶給朋友、把微笑帶給同學(xué)、把孝敬帶回家里、把謙讓帶給他人、把誠(chéng)信帶給社會(huì)；還要求做到：說(shuō)話輕聲，走路慢行，待人禮貌，講究衛(wèi)生，文明用餐。

“禮”：就是要文明禮貌，對(duì)人以禮節(jié)、禮貌相待，教育學(xué)生注意在各種人際關(guān)系中的禮貌言行。包括升旗禮儀、就餐禮儀、課堂禮儀、尊師禮儀、同學(xué)間交往禮儀、穿戴禮儀等。讓學(xué)生懂得這是一種人際交往中必須遵循的規(guī)范，并經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)：“您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)”等。見(jiàn)到老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)、親戚朋友主動(dòng)打招呼。使學(xué)生懂得在任何場(chǎng)所和所有職業(yè)行為中都有禮儀相讓的行為規(guī)范，如：對(duì)老、弱、病、殘、孕的人讓行、讓座等；關(guān)心、照顧需要幫助的人，如有沖突，應(yīng)禮讓他人；上學(xué)、放學(xué)時(shí)向父母打招呼，關(guān)心父母，孝敬長(zhǎng)輩和老人，待客熱情禮貌等。

五、活動(dòng)形式：

分層次、分階段落實(shí)主題教育的內(nèi)容和任務(wù)。

1、規(guī)范學(xué)生行為，每周結(jié)合文明禮儀教育主題進(jìn)行國(guó)旗下的演講、廣播站播音、課間演講；開(kāi)展豐富多彩的班團(tuán)活動(dòng)及課間活動(dòng)，使校園活動(dòng)安全、健康、雅致、和諧，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展；

2、一至四年級(jí)以文明禮儀教育的“雅”、“禮” 重點(diǎn)為主，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀意識(shí)的啟蒙教育。五至九年級(jí)以“忠”、“孝”、“誠(chéng)”為重點(diǎn)。

3、結(jié)合文明班評(píng)比活動(dòng)，學(xué)生會(huì)各部加強(qiáng)學(xué)生在文明禮儀方面的檢查力度，重點(diǎn)抓學(xué)生的禮貌、禮儀及課間追逐的現(xiàn)象，使得不文明現(xiàn)象無(wú)處藏身。并及時(shí)對(duì)表現(xiàn)得出色的隊(duì)員和班級(jí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。

4、利用升旗儀式的旗下講話、演講，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，國(guó)旗下講話將圍繞“忠、孝、誠(chéng)、雅、禮”為主線，增強(qiáng)師生行為舉止文明的自覺(jué)性和意志力，從自己做起，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，攜手創(chuàng)建和諧校園。

4、利用班會(huì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《日常行為規(guī)范》、《學(xué)生禮儀》等，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀等方面的知識(shí)，確定每周的禮儀訓(xùn)練重點(diǎn)，每周著重訓(xùn)練一個(gè)方面，檢查一個(gè)方面，鞏固一個(gè)方面。

5、以辯論會(huì)、討論會(huì)、演講、手抄報(bào)競(jìng)賽、征集名人名言警句、口號(hào)等形式主題活動(dòng)班隊(duì)會(huì)為契機(jī)，認(rèn)真組織學(xué)生閱讀有關(guān)文明禮儀方面的書籍，指導(dǎo)學(xué)生積極參加讀書征文活動(dòng)。

六、活動(dòng)實(shí)施：

1、部署動(dòng)員：每周利用師生大會(huì)、旗下講話做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，讓全體師生明確活動(dòng)的內(nèi)容與要求。

2、實(shí)施推進(jìn)：每天利用“校園之聲”廣播站、班隊(duì)會(huì)、校園櫥窗、對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

（一）家庭方面：

（1）早起后見(jiàn)到爸爸媽媽要說(shuō)爸爸、媽媽早上好。

（2）睡覺(jué)前祝爸爸、媽媽晚安。

（二）學(xué)校方面：

（1）每節(jié)課下課的師生再見(jiàn)語(yǔ)為：老師再見(jiàn)！

（2）任何時(shí)候遇見(jiàn)老師和來(lái)訪者都要稱呼“老師好！”。

（3）每周晨讀由語(yǔ)文教師帶讀并講解相關(guān)的“中華傳統(tǒng)文化”資料。

（4）利用課外活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展手抄報(bào)、演講、征文、繪畫比賽。

3、成果展示：通過(guò)手抄報(bào)、演講、征文、繪畫等形式展示活動(dòng)成果，展現(xiàn)全校師生風(fēng)采。

長(zhǎng)鄄九年一貫制學(xué)校

2012.9