第一篇：余江一中2013-2014學(xué)年上學(xué)期期中考試 高二政治 試卷

絕密☆啟用前

余江一中2013-2014學(xué)年上學(xué)期期中考試 高二政治 試卷

總分 100分

考試時間 90分鐘

命題人：吳愛娥

第Ⅰ卷

非選擇題（50 分）

一、單項選擇題：下列各題的四個選項中，只有一項是符合題意的。(每小題2分，共50分)1.下列活動屬于文化現(xiàn)象的有（）①余江一中秋季運動會

②中央電視臺“2012福州月?中華情中秋晚會” ③2012年11月8日召開中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會 ④科學(xué)家進行科學(xué)研究 ⑤參加文學(xué)社 ⑥倫敦奧運會 ⑦欣賞中國好聲音 ⑧參加保釣游行 A．①②④⑤⑥⑦ B．③④⑤⑦⑧

C．①②③⑤⑥⑧

D．②④⑥⑦⑧

2.“羌”，甲骨文中唯一關(guān)于民族(或氏族、部落稱號)的文字。羌族是中國歷史悠久的民族之一。汶川大地震后，國家在四川省和陜西省設(shè)立了“羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)”，加強對遭到嚴(yán)重破壞的羌族文化遺產(chǎn)的搶救、保護和修復(fù)工作。這是因為()①保持文化的多樣性，有利于文化的繁榮與發(fā)展 ②各民族文化都是中華文化的瑰寶 ③文化能促進人的全面發(fā)展 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬 A．①② B．①③

C．②③

D．②④

3.2011年7月在阿根廷舉行的美洲杯足球賽期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)奧古特傳統(tǒng)文化的足球紀(jì)念品，深受世界各地球迷的喜愛，這同時也讓阿根廷文化傳播到了世界各地。材料說明了()①文化促進經(jīng)濟的發(fā)展 ②文化離不開一定的物質(zhì)載體

③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 ④商業(yè)貿(mào)易可以推動文化的交流與發(fā)展 A.①② B.①③

C.①④

D.②④

4.“為什么是她，一個瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀。是內(nèi)心的善良，讓她身上有圣潔的光芒。她剪去長發(fā)，在風(fēng)雨里長成南國高大的木棉，紅碩的花朵，不是嘆息，是不滅的火炬?！边@是2011感動中國十大人物“最美的洗腳妹”劉麗的頒獎詞，她的事跡深深感動著觀眾。這表明()A．優(yōu)秀文化增強人的精神力量 B．先進文化提升我國文化軟實力 C．文化能夠促進人的全面發(fā)展 D．文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

5.“2012北京榜樣”北京新聞廣播大型人物評選活動，面向社會廣泛征集榜樣候選人物，他們不是“明星”、不是“大人物”、不是“名人”，他們在平凡的工作崗位上展現(xiàn)了基層老百姓積極、樂觀的人生態(tài)度，他們以平凡的舉動展現(xiàn)了不平凡的精神力量。開展“2012北京榜樣”評選活動的意義在于()①保持文化的相對獨立性 ②使中華民族精神薪火相傳 ③讓人們感受文化的物質(zhì)力量 ④發(fā)揮文化對人潛移默化的影響

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

6.《中國文化符號調(diào)查報告》顯示，在中國文化符號中，最具代表性的前10項分別是：漢語(漢字)、孔子、書法、長城、五星紅旗、中醫(yī)、毛澤東、故宮、鄧小平、兵馬俑。這說明()① 文化是經(jīng)濟和政治的反映 ② 傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱 ③ 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ④ 中華文化的具體內(nèi)涵不斷豐富 A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

7.2012年9月20日，“內(nèi)外兼修—中國現(xiàn)代藝術(shù)展”在土耳其伊斯坦布爾現(xiàn)代藝術(shù)博物館開幕。近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”“中國文化月”“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。這說明（）

①文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新 ②文化交流能促進中華文化的傳播 ③文化是民族的，又是世界的 ④中華文化已成為世界文化的主流 A．①② B．①④

C．③④

D．②③

8.古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關(guān)部門發(fā)布的新版“2M孝”不僅包括“教父母學(xué)會上網(wǎng)”等行動準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到()①文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 ②踐行孝道的方式要順應(yīng)時代的變遷

③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源頭 ④“孝道”的內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

9.為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運用三維動畫技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)()①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革 ②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì) ③是民族振興和社會進步的基石 ④具有強大生命力，是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10.中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)日，也是韓國、日本等國的傳統(tǒng)節(jié)日，但慶祝節(jié)日的習(xí)俗各有差異。可見（）①民族文化的內(nèi)容和形式各具特色 ②文化既是民族的又是世界的 ③傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的集中表現(xiàn) ④傳統(tǒng)習(xí)俗是文化的基本載體 A．①②

B．①③

C．①④

D．②④

11.2013年春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、戲曲、朗誦、魔術(shù)、小品、雜技、武術(shù)等，從不同角度滿足人們多樣化的文化需求。這從一個側(cè)面反映出人們的文化需求日益呈現(xiàn)出的特點。（）

A．差異性、多元化、時尚化 B．求異性、多樣化、豐富性

C．民族性、統(tǒng)一性、生活化 D．多層次、多樣化、多方面

12.一個小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”(見圖)?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認識，正確的是（）

①漢字是中華文化的基本載體

②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志

③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段

④漢字是最直觀、最常見、最豐富的大眾傳媒 A．①③ B．②④

C．①②

D．③④

13.“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”是中國當(dāng)代知名主題文化園區(qū)。論壇倡導(dǎo)人們站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來，力爭在實踐中“多留遺產(chǎn)，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產(chǎn)。這里突出強調(diào)“新”是因為()①文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展

③文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮 ④離開了創(chuàng)新，文化就會成為無源之水、無本之木 A．①②③ B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.2012年6月18日，中國三位航天員正式進駐“天宮一號”并開展相關(guān)空間科學(xué)實驗和技術(shù)實驗，這標(biāo)志著我國航天技術(shù)又上新臺階?！疤鞂m”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮一號”命名目標(biāo)飛行器，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明（）①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 ②傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ③海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認同感 ④傳統(tǒng)文化具有包容性和博大精深的特點 A．①② B．②③

C．①③

D．③④.新時期的山東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在山東這個改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時代特色，是新時期山東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動力。這表明()①民族精神的力量集中體現(xiàn)為中華文化的力量②推動文化發(fā)展的基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③文化越來越成為綜合國力的決定因素 ④中華民族精神在社會實踐中得到豐富和發(fā)展 A.①④ B.②④ C.①③ D ③④

16.“風(fēng)情漸老見春羞，到處銷魂感舊游。多謝長條似相識，強垂煙態(tài)拂人頭”。南唐后主李煜的這首詩至今仍為很多人動容。從《詩經(jīng)》，《離騷》到元代散曲，中國很多古詩詞都散發(fā)著獨特的韻味。這表明中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有（）

①輝煌悠久的歷史 ②豐富絢麗的內(nèi)涵 ③鮮明獨特的風(fēng)格 ④經(jīng)世致用的特點 A．①②③

B．①②④ C.①③④ D．②③④

17.2013年5月4日是“五四運動”94周年。五四運動孕育了“愛國、進步、民主、科學(xué)” 的偉大五四精神，其核心是愛國主義。下列對愛國主義的認識錯誤的是()A．愛國主義是抽象的，是對自己的祖國的一種感覺 B．愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟

C．在當(dāng)代中國，愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一 D．不同的時代，愛國主義的具體內(nèi)涵是不同的

2011年7月21日，“兩彈一星功勛獎?wù)隆鲍@得者、中國科學(xué)院院士、中國工程院院士、著名光學(xué)家王大珩在北京逝世。請回答18,19題。

18.20世紀(jì)中葉，在王大珩領(lǐng)導(dǎo)下，我國研制出第一爐光學(xué)玻璃，建立起全套規(guī)模生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備；研制出我國第一臺激光器，成為我國激光科技事業(yè)的開端；研制出我國第一臺電子顯微鏡、第一臺紅外夜視光學(xué)設(shè)備。他幾十年如一日默默奉獻，為社會主義新中國的國防尖端科技作出了巨大貢獻。這說明()①在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義在本質(zhì)上一致 ②擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難 ③愛國主義精神體現(xiàn)在社會實踐中 ④自強不息精神是鞭策中華兒女開拓進取的永恒精神力量 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

19.王大珩作為中國光學(xué)工程的重要學(xué)術(shù)奠基人、開拓者和組織領(lǐng)導(dǎo)者，在研制原子彈、氫彈和導(dǎo)彈的過程中，發(fā)揚了崇高的“兩彈一星”精神，為研制中國自己的原子彈(氫彈和導(dǎo)彈)作出了突出貢獻。下列對“兩彈一星”精神認識正確的是()①它為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容 ②它是中華民族精神的核心

③它是中華民族精神的突出體現(xiàn) ④它是對中華民族精神的豐富和發(fā)展 A．①②③ B．②③④

C．①②④

D．①③④

20.探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。這段文字所強調(diào)的中華文化的一個基本特征是（）A．源遠流長 B．博大精深

C．異彩紛呈

D．豐富多彩

21.騰訊QQ軟件具有豐富的網(wǎng)絡(luò)交流功能，拉近了人與人之間的距離。但其在豐富人們的精神文化生活的同時，也使得青少年網(wǎng)絡(luò)安全問題日益凸顯。引發(fā)令人憂慮的青少年網(wǎng)絡(luò)安全問題的主要原因是（）

A．人們的思想觀念保守 B．國家對文化市場的干預(yù)過多 C．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 D．文化載體和傳播工具的多樣化

22.“感動中國”人物評選活動至今已連續(xù)舉辦10年，它所評選出的每個人物身上都有一種讓人們感到震撼的精神力量。這一評選活動的開展（）①發(fā)揮了先進人物在社會主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用 ②有利于廣大人民群眾抵制和依法取締落后腐朽文化

③在廣大社會營造知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的文明風(fēng)尚 ④有利于全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌 A．①② B．②③

C．①③

D．③④

23.送一本好書，打開一扇亮窗。把手中閑置的書籍，捐贈給貧困地區(qū)中、小學(xué)校的孩子們，為他們的夢想插上知識的翅膀。持續(xù)不斷的“映山紅”捐書計劃，目的是弘揚“人道、博愛、奉獻”的紅十字精神，傳播“平等、包容、分享”的志愿文化。愛心捐贈活動的開展()①有利于建設(shè)精神文明、培育文明風(fēng)尚 ②是中華民族精神在新時代的具體表現(xiàn) ③能夠快速改變貧困地區(qū)貧窮落后的面貌 ④是社會主義文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

24.中國關(guān)心下一代工作委員會2012年8月13日在京啟動“打擊網(wǎng)絡(luò)淫穢色情，打造健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”暑期行動，并邀請各大電信運營商及知名網(wǎng)站共同簽署了《互聯(lián)網(wǎng)站抵制淫穢色情承諾書》。實施這一措施的主要原因是（）A．政府具有組織文化建設(shè)的職能 C．中國共產(chǎn)黨以人為本執(zhí)政為民

B．腐朽文化污染文化環(huán)境，危害社會

[來源:Zxxk.Com]

D．電信運營商及網(wǎng)站是文化傳播載體

25.面對競爭日益激烈的世界文化環(huán)境，各國紛紛投入到發(fā)展本國文化的大潮中去。在這一背景下，中國共產(chǎn)黨提出了建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略。這就需要我們（）A.堅持“文化復(fù)古主義” B.走“全盤西化”路線 C.全面繼承中華傳統(tǒng)文化 D.發(fā)展中國特色社會主義文化

第Ⅱ卷

非選擇題（50 分）

二、非選擇題（50 分）

26.海爾在二十年發(fā)展歷程中逐漸形成了具有自身特色的文化體系。海爾文化以觀念創(chuàng)新為先導(dǎo)、以戰(zhàn)略創(chuàng)新為方向、以組織創(chuàng)新為保障、以技術(shù)創(chuàng)新為手段、以市場創(chuàng)新為目標(biāo)。隨著海爾從無到有、從小到大、從大到強、從中國走向世界，海爾文化也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展。員工的普遍認同、主動參與是海爾文化的最大特色。當(dāng)前，海爾的目標(biāo)是創(chuàng)中國的世界名牌，為民族爭光。這個目標(biāo)把海爾的發(fā)展和海爾員工個人的價值追求完美地結(jié)合在一起，每一位海爾員工將在實現(xiàn)海爾世界名牌大目標(biāo)的過程中，充分實現(xiàn)個人的價值與追求。海爾的企業(yè)文化不僅推動企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，也有效提升了國家形象。

文化關(guān)系企業(yè)發(fā)展，也關(guān)系國運昌盛。請說明提升國家文化軟實力的現(xiàn)實意義。（12分）

27.福建閩西有著十分豐富的文化資源，也有著十分豐厚的文化底蘊和積淀，如龍巖采茶燈起源于新羅區(qū)蘇坂鄉(xiāng)美山村，迄今已有270多年的歷史。龍巖采茶燈被省政府列為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，還將申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。在構(gòu)建社會主義和諧文化中，龍巖新羅區(qū)組織萬人表演了龍巖舞曲“采茶燈”，更好地傳承和弘揚民間藝術(shù)瑰寶，推動了“采茶燈”藝術(shù)走向全國，走向世界。

運用《文化生活》知識，請你談?wù)勗跇?gòu)建社會主義和諧文化中，如何將古老而深厚的優(yōu)秀文化進一步發(fā)揚光大？（10分）

28.2013年3月5日，是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞50周年，中央號召在全社會深入開展學(xué)雷鋒活動，大力弘揚雷鋒精神，激揚人民心中蘊藏的美好思想品德，煥發(fā)人們建設(shè)文明風(fēng)尚的巨大熱情，把公民道德建設(shè)不斷引向深入，為推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧提供有力的思想道德支撐。根據(jù)材料回答：

(1)請從弘揚中華民族精神的意義角度談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)和弘揚雷鋒精神？（6分）(2)簡要說明青少年應(yīng)該如何弘揚雷鋒精神。（8分）

29.在中華民族發(fā)展歷程中，形成了自己特有的偉大民族精神。在中國革命、建設(shè)和改革的實踐中，這種民族精神得到豐富和發(fā)展，積極促進了社會主義文化強國的建設(shè)。有人認為，“建設(shè)社會主義文化強國，就是要弘揚和培育中華民族精神。”結(jié)合材料，請談?wù)勀銓@觀點的看法。（14分）

第二篇：2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷

杭十中2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷

一、選擇題：60%

1． 辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是

A．唯物主義觀點B．實踐的觀點 C．發(fā)展的觀點D．矛盾的觀點

2． 英國思想家培根說：“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的懌癖?！边@啟示我們

A．理論必須和具體實踐相結(jié)合 Ｂ．實踐是檢驗認識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)Ｃ．改造主綱世界和客觀世界是統(tǒng)一的 D．理性認識比感性認識更正確、更深刻、更可靠 2001國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者王選院士，在今年 3月19日又接受了母校北大500萬元的獎勵，站在北大的領(lǐng)獎臺上，他說：“小學(xué)五年級獲得的品德優(yōu)秀生獎是我一生中第一次獲獎，也是永生難忘的一次獲獎，由此我懂得了團隊精神和人品在人生中的重要性……要想做好學(xué)問，先要做個好人，認識自己的不足，懂得依靠團隊?！闭垞?jù)此回答3－4題。

3.王選教授的成功告訴我們一個歷史唯物主義道理

Ａ.社會存在決定社會意識 Ｂ.社會意識對社會存在有能動的反作用 Ｃ.意識對物質(zhì)具有反作用 Ｄ.實踐是認識的來源

4.王選教授所堅持的團隊精神就是

（1）堅持集體主義的價值取向（2）正確地處理了個人與社會的關(guān)系（3）社會意識的反作用（4）來源于社會實踐

Ａ.①②Ｂ.①②③Ｃ.②③Ｄ.①②④

5． 據(jù)我國古籍記載：“大禹治水，左手拿著‘準(zhǔn)繩’，右手拿著‘規(guī)’和‘矩’，‘望山川之型，定高下之勢’，此數(shù)（指溝股定理）所由生也。”這表明（）

A.實踐是認識的來源B.實踐是認識的目的 C.實踐是檢驗認識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

D.實踐為認識創(chuàng)造新的工具

6．人生只有“三天”，今天、昨天、明天。只愛今天，他不屬于未來；只愛明天，他永遠懸在空中；只愛昨天無異于生命停止不前。這段名言所表述的人生哲理是（）

A．理想與現(xiàn)實的關(guān)系B．個人理想與社會理想的關(guān)系C．理想與奮斗的辯證關(guān)系

D．最高理想與共同理想的關(guān)系

7．在人類進入21世紀(jì)第一個羊年春天的時候，明媚的春光里投下陰霾，一場突然的災(zāi)難降臨人間，非典肆虐，毒魔橫行，嚴(yán)重威脅我華夏子孫的健康與生命，挑戰(zhàn)著人類的生命和意志。面對生死關(guān)頭的嚴(yán)峻考驗，廣大醫(yī)務(wù)工作者日夜戰(zhàn)斗在防非第一線，為救治病人，有的病倒，有的不幸犧牲。為防非典，有的慷慨捐助，大批錢物紛紛送達抗非一線。但也有少數(shù)人不顧大義，乘機哄抬物價，擾亂市場秩序。兩類現(xiàn)象，反差甚大，其實都共同證明了一個道理：

A．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映

B．不同的價值觀對人們的實踐有不同的導(dǎo)向作用

C．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

D．凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益的價值觀都是正確的8、一個杯子裝著半杯水。悲觀主義者失望的說：“只剩半杯水了?！倍鴺酚^主義者則認為：“還有半杯水呢！”這段話說明：

A．真理和錯誤有時難以判斷的B.現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)

C．人們對客觀事物的認識受人生觀的影響D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

9、目前，我國雖然存在多種所有制經(jīng)濟，但社會主義公有制是主體，因此，它必然產(chǎn)生與其相適應(yīng)的社會意識，這就是社會主義的集體主義。這段話說明：

①社會意識是經(jīng)濟關(guān)系的反映②社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)③集體主

義是客觀的社會存在④無產(chǎn)階級的集體主義只存在于社會主義社會

A．①B.① ②C.① ② ③D.① ② ③ ④

10．“如果你無法成為山頂?shù)那嗨?，那就做山谷的小樹吧；如果你不能成為太陽，那就成?/p>

一顆星星吧！”這段話對我們選擇人生道路的啟示是：

A．要從自己的愛好、興趣出發(fā)B.要從良好愿望出發(fā)

C．要從美好的理想出發(fā)D.要從主觀的想象出發(fā)

11．改革開放以來，我國農(nóng)民有三個偉大創(chuàng)造：一是實行家庭承包經(jīng)營；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異

軍突起；三是擴大農(nóng)村基層民主，實行村民自治。這三個偉大創(chuàng)造說明

A．勞動群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

B． 人民群眾的生產(chǎn)實踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提

C． 人民群眾在社會變革中起主體作用

D． 農(nóng)民是中國改革的主體

12．幾個法輪功癡迷者在天安門廣場自焚的慘劇，使全國各地各界群眾進一步認清了“法

輪功”反人類在、反社會、反科學(xué)的邪教本質(zhì)。廣大干部群眾紛紛表示，要深入開

發(fā)與“法輪功”邪教組織的斗爭，崇尚科學(xué)，破除迷信。這說明

A．“法輪功”癡迷者的行為是無意識的，廣大干部群眾具有明確的意識

B．“法輪功”癡迷者的行為受錯誤認識支配，廣大干部群眾堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)

C．“法輪功”癡迷者信仰宗教，廣大干部群眾信仰科學(xué)

D．“法輪功”癡迷者與廣大干部群眾根本對立，行為截然不同

13．魯迅說：“田園詩人陶淵明如果沒有勞動人民供他吃用，那他就不但沒有酒喝，而且也

沒有飯吃，只有餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩

呢？” 這表明

A． 事物的聯(lián)系是普遍的B． 生產(chǎn)實踐創(chuàng)造物質(zhì)財富

C． 知識分子不能獨立創(chuàng)造精神財富

D． 生產(chǎn)實踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提

14．“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學(xué)寓意是

A． 實踐出理論，理論必須在實踐中接受檢驗、得到發(fā)展

B． 實踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用

C． 知識既來自實踐又源于書本

D． 在生活中學(xué)習(xí)知識比實踐更重要

15．實踐對認識具有決定作用，下列選項能體現(xiàn)這一觀點的有

①近水知魚性，近山識鳥音

② 冰凍三尺，非一日之寒

③ 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

④ 學(xué)如逆水行舟，不進則退

⑤ 百聞不如一見，百見不如一干

A．①③⑤B．②③④C．②③⑤D．①③④

據(jù)報道，現(xiàn)在的微電子技術(shù)正在向納米電子技術(shù)發(fā)展，10年以后，比現(xiàn)在通訊技術(shù)快1000

萬倍的量子互聯(lián)網(wǎng)將出現(xiàn)；微電子芯片技術(shù)已從5微米達到0.18微米，美國去年發(fā)射的5顆小衛(wèi)星，每顆重量僅200克左右，體積為10cm×4.9cm×2.5cm。據(jù)此回答16-17題

16、當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展表明：

A.實踐是人類特有的活動B.人類的實踐活動具有能動性和歷史性

C．科學(xué)實驗是社會發(fā)展的直接動力D.人們的認識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的17、當(dāng)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，必然會：

A．促進人類實踐的范圍不斷擴大B.提高科學(xué)理論在實踐中的指導(dǎo)作用

C．促進人們認識的深化、擴展和向前推移D.使人們創(chuàng)造和發(fā)明新的規(guī)律

18俗話說：“溫室里養(yǎng)不出萬年松，庭院里跑不出千里馬”。它告訴我們：

A．人民群眾是實踐的主體B．認識的根本目的是指導(dǎo)社會實踐

C．知識青年要在社會實踐中鍛煉成長D．集體是個人成長才的熔爐

《人民日報》載文指出：“理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持實踐是檢驗真

理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而要用實踐發(fā)展本本?！睋?jù)此回答19-20題

19、上述材料中的“人們?nèi)罕姟笔牵?/p>

①一切對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響的人們②一切對社會歷史起推動作用的人們

③社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者④社會變革的決定力量

A．① ② ④B.② ③ ④C.① ③ ④D.① ② ③

20、實踐之所以是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因為：

A．實踐是客觀物質(zhì)性活動B.實踐是有意識有目的的能動性活動

C．實踐是聯(lián)系主觀認識同客觀事物的橋梁D.實踐活動具有社會性和歷史性

21．由于物質(zhì)世界是一個無限寬廣的世界，多層次的世界，不斷為化的世界。因此，人

們應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上（）

①不斷深化認識②不斷擴展認識③不斷把認識向前推移④不斷地運用認識指導(dǎo)

人們的行動

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

22．“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)。而實際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達到了前人難以想像的程度。因此，馬

克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！边@一論斷

說明：①人們的認識總是在不斷深化和向前推移的②社會存在決定社會意識 ③社會

存在的變化決定社會意識的變化④社會意識對社會存在有能動的反作用⑤科學(xué)理

論對實踐發(fā)展具有巨大的指導(dǎo)作用

A、①②③B、②③④C、③④⑤D、①②⑤

23.在人類登上珠穆朗瑪峰５０周年之際，2003年5月21日，中國珠峰登山隊員以頑

強的意志和堅韌的毅力，發(fā)揚不畏艱險、頑強拼搏、團結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的奮斗精神，成功登上珠穆朗瑪峰，使五星紅旗再次在世界最高峰上迎風(fēng)飄揚。這表明：

A．人的精神是萬能的B．精神的力量是巨大的C．主觀能動性的發(fā)揮可以不受客觀條件制約D．運動是物質(zhì)的根本屬性

24“激情可以爆發(fā)出智能的火花，可以堅定意志，煥發(fā)出驚人的力量?！边@表明：

A．激情既是精神力量也是物質(zhì)力量

B．精神狀態(tài)都可以對事物的發(fā)展起積極促進作用

C．精神狀態(tài)也是意識能動作用的重要表現(xiàn)

D．激情是一切生物體的重要的精神特征

25．下列屬于認識的第二次飛躍的是：

A．制定“十五”計劃的過程B．對感性材料進行加工制作的過程

C．李四光發(fā)現(xiàn)我國地質(zhì)成油規(guī)律的過程

D．根據(jù)李四光的理論，我國相繼開發(fā)大慶油田的過程

26．如今，“多媒體”“上網(wǎng)”“信用卡”等許多新詞語幾乎天天掛在人們口頭。國家語

言文字工作委員會統(tǒng)計表明改革開放20多年來，約有7000條新詞產(chǎn)生。這些新詞的產(chǎn)

生根源于：

A．人們的主觀創(chuàng)造B.改革開放的實踐

C．知識分子的概括和總結(jié)D.運用科學(xué)的思維方法進行思考

27．鄧小平同志關(guān)于“一國兩制”構(gòu)想的提出是：

A．合理想象和幻想的結(jié)果B.嚴(yán)密邏輯推理的表現(xiàn)

C．創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)D.系統(tǒng)綜合的一種方式

28．從人的需求方面來說，判斷事物有無價值及價值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是：

A．同國家利益、民族利益一致B．同集體利益、同國家利益相一致

C.同多數(shù)人利益、同進步階級利益相一致

D．同事物發(fā)展規(guī)律相一致、同社會發(fā)展規(guī)律相一致

29．過去我們說了多年要售貨員改善服務(wù)態(tài)度，就是改不過來?，F(xiàn)在一個買方市場就全教育過來了。這一事實從哲學(xué)上啟示我們：

①社會存在決定社會意識②矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是無條件的③間接經(jīng)驗沒有作用，直接經(jīng)驗才有用④認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展

A.① ②B.③ ④C.① ④D.② ③

30．在下列各選項中，體現(xiàn)個人與社會關(guān)系的有（）

①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂②人生自古誰無死，留取丹心照汗清

③書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟④橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

31．曾是共和國伐木功臣的馬永順，面對生態(tài)環(huán)境遭受破壞的情況，70多歲高齡的他上山植樹，決心不讓“紅松的故鄉(xiāng)”失去詩情畫意。經(jīng)過多年努力，終于在小興安嶺造就了一片片郁郁蔥蔥的“永順林”，成為造林英雄。馬永順從砍樹到種樹的變化，主要表明，個人對社會的貢獻（）

A．是社會存在和發(fā)展的要求B．是先進人物的主要特色

C．是人生價值的基本標(biāo)志D．受社會歷史條件的制約

32．“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！边@些格言表明（）

A．理想源于現(xiàn)實和發(fā)展的要求B．理想能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

C．理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實必須具備主客觀條件D．艱苦奮斗是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的重要

條件

33．江澤民指出：“深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育，加強民主法制教育和紀(jì)律教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！敝砸龑?dǎo)人們樹立正確的“三觀”是因為（）

A.科學(xué)的“三觀”是人們改造客觀世界的基礎(chǔ)

B.科學(xué)的“三觀”有利于人們正確地認識世界和改造世界

C.科學(xué)的“三觀”是人們認識世界的思想武器

D.樹立正確的“三觀”是人們改造世界的目的34．上述材料中，關(guān)于集體主義，我們應(yīng)當(dāng)這樣認識（）

A.它是每個社會形態(tài)都倡導(dǎo)的B.它是任何階級都有的基本道德原則

C.它的中心思想就是正確處理集體和個人的關(guān)系

D.它是唯物主義的世界觀和積極的人生觀的核心

35．在個人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認為（）

A.前者是個人追求的理想，后者是社會要達到的目標(biāo)

B.前者體現(xiàn)的是個人的價值，后者體現(xiàn)了人的社會價值

C.兩者是彼此獨立的不同的歷史發(fā)展過程

D.兩者密切聯(lián)系，互為前提和基礎(chǔ)

36．從個人方面來說，正確處理國家集體和個人三者的利益關(guān)系，關(guān)鍵在于（）

A.兼顧國家集體個人三者利益，做好統(tǒng)籌安排

B.發(fā)揚愛國主義精神，國家利益就是個人利益

C.把國家和集體的利益放在第一位

D.發(fā)揚大公無私的精神，反對個人利益

37．無產(chǎn)階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現(xiàn)下述任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。這段話主要告訴我們（）

A.人們只有先改造主觀世界，才能更好地去改造客觀世界

B.改造客觀世界和改造主觀世界兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系

C.只有先改造好客觀世界，才能更好地來改造自己的主觀世界

D.改造客觀世界只是手段，改造自己的主觀世界才是最終目的38．某校學(xué)生自發(fā)組織成的“愛心社”提出：“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么?！边@表明（）

A.人生價值的實現(xiàn)必須有一定的客觀條件和主觀條件

B.人生價值必須通過人與人、人與社會之間的關(guān)系來實現(xiàn)

C.人生的價值是個人對社會對個人的滿足的統(tǒng)一

D.價值的實現(xiàn)必須以社會對個人的滿足為前提

39.人們常說：“個人是大海中的一滴水。”這一觀點強調(diào)了（）

A.個人與社會是不可分割的B.個人是社會中的個人，沒有個人就沒有社會

C.個人與社會比較，社會更為根本

D.社會是由個人組成的社會

40.愛因斯坦在評論居里夫人時說：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！睂Υ耍覀儜?yīng)該這樣理解（）

A．居里夫人對社會貢獻精神方面是主要的，物質(zhì)貢獻是第二位的B．居里夫人創(chuàng)造的精神財富比她創(chuàng)造的物質(zhì)財富更重要，更有價值

C．衡量人生價值，主要看精神方面，其次才是物質(zhì)方面的貢獻

D．衡量人生價值，既要看物質(zhì)方面的貢獻，又要看精神方面的貢獻

二、非選擇題：40%

1． 2003年2月18日，中共中央總書記胡錦濤在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和貫徹十六大精神研討班結(jié)業(yè)式上發(fā)表重要講話指出，“三個代表” 重要思想和十六大精神，既是指導(dǎo)黨和人民改造客觀世界的思想武器，也是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人改造主觀世界的思想武器。

（1）上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的什么道理？

（2）結(jié)合上述材料，說明我們應(yīng)當(dāng)如何處理改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)

系？

2． 材料

（一）：40年來，北京軍區(qū)總醫(yī)院原副政委、退休干部孫茂芳，先后資助了1

4位孤寡老人、殘疾人和特困學(xué)生，資助的金額累計達4萬多元。他精心照顧五位老人10余年，并為他們送了終，其中照顧時間最長的達17年。

材料

（二）：孫茂芳先后被樹立為“全黨學(xué)雷鋒先進典型”，“全國愛心獻功臣先進個人”、“全國優(yōu)秀社區(qū)服務(wù)志愿者”、榮獲了全國首屆“奉獻杯”，兩次獲得“首都精神文明建設(shè)獎?wù)隆?，榮立一等功一次。

（1）材料一、二反映了人生價值觀的什么道理？

（2）結(jié)合材料一說明人生的真正價值為什么在于貢獻？

3．甲乙二人去辦事，路遇一河攔住去路，無橋亦無船，只能涉水而過。甲說：“不知深淺，怎能過河!”乙說：“不去過河，怎知深淺!”

試用哲學(xué)道理簡要評析甲乙兩人的觀點。

4.黨的十六大提出，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。并號召全黨和全國各族人民，萬眾一心，奮發(fā)圖強，為全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。

請你運用辯證唯物主義認識論有關(guān)知識對上述材料予以說明。（10分）

第三篇：高二政治期中考試試卷

2014年高二第二學(xué)期政治期中考試試卷

姓名----------班級-----------

一、單項選擇題（每小題2分，共80分）

1． 2012年9月某校開學(xué)后，開展了一系列活動，其中屬于文化現(xiàn)象的有()

①政教處在第一周的升旗儀式上組織了宣誓活動 ②總務(wù)處集中為全校教職工購置新的課桌椅 ③校合唱團、舞蹈隊進行了慶“國慶”匯演 ④學(xué)生會舉辦了以實際行動迎接黨的十八大的演講會

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 2． 農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細作，強調(diào)的是“父母在、不遠游”。這種農(nóng)耕文明的思 維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強調(diào)冒險、進取，前者強調(diào)防守、和平。這表明()

A．文化是對經(jīng)濟、政治的反映B．文化對經(jīng)濟、政治起反作用 C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象D．文化現(xiàn)象無處不在，無時不有

3． 大學(xué)生志愿者活動開展以來，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識和技術(shù)，為這些地區(qū)脫貧致富作出了貢獻，同時也讓參加志愿者行動的青年學(xué)生們通過社會實踐活動，使 世界觀、人生觀和價值觀得到了改造，學(xué)到了在大學(xué)里學(xué)不到的知識，使自身的素質(zhì)得到了提高。大學(xué)生積極參加社會實踐活動所起到的積極作用，表明()

A．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動B．不同地域各具特色的文化具有互補性 C．參加社會實踐活動是提高個人文化素養(yǎng)的根本途徑

D．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化

4． 《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野 展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的 喜愛。從文化生活的角度看，下列說法正確的是()①文化交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新 ②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A．①③B．②③C．①④D．②④

5． 2012年德國“中國文化年”于1月30日正式啟動，本次“中國文化”的主題是：“傳 遞 今日中國文化精髓，關(guān)注中國今天和明天的文化發(fā)展”。近年來，我國在世界許多國 家成功 舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。這說明 ①文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新 ②文化交流能促進中華文化的傳播 ③文化是民族的，又是世界的 ④中華文化已成為世界文化的主流 A．①②B．①④C．③④D．②③

孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，孝道隨著中國社會文明的發(fā)展而不斷地豐富和被賦予新的內(nèi)容。弘揚中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會相適應(yīng)的新孝道文化，對融合代際關(guān)系，實現(xiàn)家庭和睦，營造孝親敬老的良好社會氛圍發(fā)揮積極的作用。據(jù)此回答6～7題。

6． 2012年7月13日，北京大學(xué)校長周其鳳回鄉(xiāng)為90歲老母祝壽，長跪母親膝前相擁痛哭。這 感人的場面，給人以強烈的感染和心靈的震撼。不管形式怎樣變化，過生日的基本內(nèi)涵是不變的。這說明()

A．必須對傳統(tǒng)思想進行改造B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

C．傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是永遠不變的D．民族文化具有鮮明的民族認同特征

7． 隨著生活水平的提高，中華民族的孝道也得以以新的形式發(fā)揚。每當(dāng)晚上8點鐘以后，地方

電視臺都有一獨特的節(jié)目——點歌臺，大部分的子女、媳婿為其父母過生日點歌。很多享此“殊 榮”的老人家激動得熱淚盈眶。這說明()

A．傳統(tǒng)文化必須依賴大眾傳媒才能發(fā)揮作用B．傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進 C．只有創(chuàng)新的文化才順老人的心D．電視臺經(jīng)濟效益越來越好 8．“中國十大孝子”評選活動，至今已經(jīng)舉辦了四屆。評選“中國 十大孝子”的目的是把弘揚孝道的社會風(fēng)氣推向一個新高潮。這體現(xiàn) 了優(yōu)秀文化對人的作用是()

①豐富人的精神世界 ②彰顯傳統(tǒng)文化的民族性 ③使中華文化 富有生機和活力 ④提高人的思想道德修養(yǎng) A．①②B．③④C．①③D．①④ 9． 著名學(xué)者季羨林稱譽道：“漢語是世界語言里最簡練的一種語種。

同樣表達一個意思，如果英文要60秒，漢語5秒就夠了。漢字是世界上唯一沒有消亡的從象形 到形聲、會意交融相合和不斷發(fā)展完善的最古老文字。華夏民族數(shù)千年以來一直用漢語思考、漢 語交流、用漢語書寫，從一定意義上說，是漢語文化孕育了中國人的智能智力，鑄造了中華文明?！?這表明()

①中華文化源遠流長 ②中華文化博大精深 ③中華文化優(yōu)于其他民族文化 ④中華文化 注重實用性 A．①②B．①③C．②③D．①④ 10．《少年岳飛傳奇》是一部具有傳奇風(fēng)格的動畫巨制，本片以名留千史的歷史名將岳飛為主角，講述了他如何由一個飽受磨難的孩子，變成一個文武雙全、充滿英氣的少年。采用動漫方式展現(xiàn) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于()

①滿足人們多樣的文化需要 ②克服傳統(tǒng)文化的消極作用 ③中華文化在繼承中發(fā)展 ④ 發(fā)展流行文化改造經(jīng)典文化 A．①②B．②④C．①③D．②③

11.我們在電視上贊嘆日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)時，卻忽視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明（）A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)

C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

著名作家馮驥才認為，一個民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國家應(yīng)該下大力氣保護。據(jù)此回答12、13題： 12.文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因為文化遺產(chǎn)（）

A.既是民族的，也是世界的B.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

C.是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達D.對于研究人類文明具有重要意義 13.國家應(yīng)該下大力氣保護塔尖文化，這啟示我們對待文化多樣性首先要（）A.承認世界文化具有多樣性B.堅持各民族文化一律平等的原則

C.尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化D.尊重其他民族的文化

14.木槿花是韓國國花，象征著大韓民國歷經(jīng)磨難而矢志彌堅的民族性格。美國人認為玫瑰是愛情、和平、友誼、勇氣和獻身精神的化身，因而將其定為國花。俄羅斯選向日葵為國花，表達了俄羅斯人民向往光明，厭惡黑暗的情感。這反映了（）A.文化的繼承性和發(fā)展性B.文化的多樣性和民族性

C.文化的傳承性和創(chuàng)新性D.文化的穩(wěn)定性和時代性

15.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由（）

A.各民族不同自然、社會環(huán)境等綜合因素決定的B.各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 C.各民族不同的遺傳因素決定的D.各民族不同的經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的16.建筑是凝固的音樂，奏響的是不同民族文化的華麗樂音。意大利比薩大教堂、中國故宮、印度泰姬陵分別體觀了世界不同民族文化風(fēng)格，這體現(xiàn)了（）①民族文化的多樣性②世界文化多姿多彩的魅力

③文化既是民族的，又是世界的④民族文化是共性與個性的統(tǒng)一 A．③④B．①②C．②③D．①④

17.法語國家每年都有專門的語言文化節(jié)，并且成立了法語國家研究中心，還有法語聯(lián)盟機構(gòu)等，但是，法國語言政策強調(diào)“我會說法語”，而不是“我說法語”，這是尊重文化多樣性的態(tài)度。之所以要尊重文化多樣性，是因為（）

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

②尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求③文化既是民族的，又是世界的 ④尊重文化多樣性是消除世界文化差異的前提

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

18.“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”這啟示我們（）①要遵循各民族文化一律平等的原則②必須承認世界文化的多樣性

③必須承認各國文化存在優(yōu)劣之分④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化時要將其與本民族文化同等對待

A.①②B.②③C.③④D.①④

19.目前，孔子學(xué)院已經(jīng)成為各國人士學(xué)習(xí)漢語言文化、了解當(dāng)代中國的重要場所。這表明 ①中國的綜合國力增強②中華文化對外傳播取得進步

③教育是文化傳播的唯一途徑④對外貿(mào)易的發(fā)展推動著文化的對外傳播 A.③④B.②③C.①②D.①③

20.目前，世界上有許多發(fā)達國家和發(fā)展中國家的學(xué)校都開設(shè)了漢語課程，一些國家還聘請華文教育志愿者擔(dān)負漢語教學(xué)工作。從文化的角度看，這樣做（）①有利于中華文化的傳播②有利于不同文化之間的交流

③有利于把其他國家的文化融合到中國文化之中④有利于取長補短，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新 A．①②③④B．①②④C．①④D．①③ 21．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的()。

A．包容廣納B．推陳出新C．博大精深D．源遠流長 22．《四庫全書》共收錄古籍3 503種、79 337卷、36 000余冊，分為經(jīng)、史、子、集四部。浩如煙海的中華古籍體現(xiàn)的中華文化的特點是()。

A．源遠流長B．博大精深C．一脈相承D．相對穩(wěn)定

23．古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點的是()。

①我國的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑 ②我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨特 ③中國古代的科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列 ④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

24．中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于中華文化所特有的包容性。這種包容性是指 A．求同存異和兼收并蓄B．能與其他民族的文化和睦相處 C．中華文化的多樣性D．能吸收、借鑒其他民族的積極文化

25．孕育于淮河流域的花鼓燈，起源于夏商。在宋代歌舞繁盛的大環(huán)境下，藝人們創(chuàng)造性地將一至兩人載歌載舞的“合生”與淮南舞、民間“隊舞”相融合，最終形成了花鼓燈的完整形態(tài)。從花鼓燈的產(chǎn)生，可以看出()。

①中華文化的源遠流長 ②中華文化的博大精深 ③中華文化具有包容性 ④傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

26．2011年1月11日，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門廣場東側(cè)的中國國家博物館北門廣場落成。塑像以孔子立姿為造型，面對東長安街，表情“溫而厲，威而不猛，恭而安”，目視遠方，展示出中華文化的悠久燦爛與正大氣象。這從一個側(cè)面反映了 ①中華文化源遠流長、博大精深 ②我國全面繼承孔子的儒家文化 ③我國繼承和發(fā)展優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 ④世界文化的交流、借鑒和融合A．①②B．①③C．②③D．③④

27．第七屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇于2011年5月6日至8日在成都市舉行，本屆論壇目的之一是共同弘揚中華文化，進一步推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，從而建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園。從文化角度看()。

①兩岸文化都是中華文化不可分割的一部分 ②兩岸文化都具有中華文化的共性 ③中華文化博大精深 ④兩岸人民對中華文化具有強烈的認同感

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 28．中國的神話與傳說中，龍是一種神異動物?！褒垺弊肿中味嘧儭＝Y(jié)合下列圖片可見中國文化發(fā)展的主要特點是()。

①一脈相承 ②源遠流長 ③富于時代氣息 ④神秘而多元

A．①②B．①③C．②③D．③④ 29．2011年5月17日，“2011中國文化聚焦”活動正式在非洲啟動。據(jù)了解，“2011中國文化聚焦”歷時一年，涉及非洲29個國家，內(nèi)容涵蓋演出、展覽、講座、培訓(xùn)、客座創(chuàng)作、電影放映等近130個文化交流項目。這是一次大規(guī)模、深層次、延續(xù)時間較長的中非文化交流與合作活動。這體現(xiàn)了不同民族文化之間、不同區(qū)域文化之間()。A．優(yōu)劣明顯，取長補短 B．相互獨立，各有特色 C．逐漸融合，趨于一致 D．求同存異，兼收并蓄

30．云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在建筑、雕塑、器皿和家具中都有著廣泛的應(yīng)用，而且云紋有著豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說明()。

①中華文化博大精深 ②中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 ③中華文化引領(lǐng)世

界文化潮流 ④中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容

A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④

31．以“感受中國”為主題的澳大利亞“中國文化年”于2011年6月24日正式拉開帷幕。為期一年的“中國文化年”期間，雙方將陸續(xù)舉辦近百項文化交流活動，為中澳人文交流再添濃墨重彩，給雙邊關(guān)系發(fā)展注入動力，必將加深兩國人民之間的了解和友誼，使中澳各領(lǐng)域交流與合作更加充滿活力地向前發(fā)展。這有利于()。

①使中華文化與澳大利亞文化融為一體 ②文化交流與合作會推動國家間經(jīng)濟、政治關(guān)系的發(fā)展 ③推動中華文化走向世界，增強中華文化的影響力 ④世界民族間文化的交流、借鑒和融合 A．②③④B．①②C．①③D．①④

明朝末年，土爾扈特人從新疆西遷至伏爾加河流域。然而，在遠離故土140多年后，他們又決心重返祖國。歷時近半年，行程上萬里，戰(zhàn)勝了難以想象的艱難困苦，承受了極大的民族犧牲，他們終于實現(xiàn)了東歸壯舉。回答32～33題。32．“土爾扈特人東歸”所展示的是中華民族()。

A．團結(jié)統(tǒng)一的精神B．愛好和平的精神C．勤勞勇敢的精神D．自強不息的精神 33．土爾扈特人東歸的壯舉，也說明了()。

①中華文化是維系中華各族人民共同生活的物質(zhì)基礎(chǔ) ②中華文化是激勵中華兒女克服艱難險阻的精神力量 ③中華文化的力量熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中 ④中華文化是推動各民族不斷進步的決定因素

A．①②B．①④C．②③D．③④

34．愛國主義歷來是鼓舞中華兒女團結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。新時期愛國主義的主題是 A．實現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)中華文化的輝煌B．堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義 C．發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一D．弘揚民族精神，繁榮社會主義文化

35．為迎接中國共產(chǎn)黨90華誕，2011年6月20日，山西武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館前舉辦了一場名為“太行山上”的大型群眾紅歌會，現(xiàn)場千余名演員、觀眾齊聲合唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《跟著共產(chǎn)黨走》、《左權(quán)將軍歌》、《保衛(wèi)黃河》等數(shù)十支歌頌革命精神、傳誦革命故事的歌曲。開展這一活動，有利于()。

①發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，提升中華民族的凝聚力 ②弘揚中華民族精神，鑄造中華民族的精神支柱 ③激發(fā)愛國主義情懷，為振興中華而努力奮斗 ④發(fā)展社會主義文化，促進國民經(jīng)濟的快速發(fā)展 A．①②B．②③C．②④D．③④ 36．端午節(jié)所蘊含的愛國情懷永遠感動著一代又一代的中華兒女；“克勤于邦、克儉于家”“天道酬勤”，強調(diào)了勤勞是一切事業(yè)成功的保證；“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”反映了中華民族自強不息的精神?？梢?)。

A．中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中B．傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響 C．愛國主義是中華民族精神的核心D．勤勞勇敢、自強不息是中華民族之魂

37．近年來，我國航天領(lǐng)域捷報頻傳，航天事業(yè)取得了一系列突破性進展，不僅使我國掌握了先進的航天技術(shù)，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的航天精神。這種精神()。

①為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容 ②是新時期民族精神的突出表現(xiàn) ③把中華民族精神提升到了一個新的水平④表明自強不息是中華民族精神的核心 A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④

38．上個世紀(jì)50年代錢學(xué)森放棄了在美國優(yōu)越的工作、生活環(huán)境，毅然決然地沖破重重阻撓回到他深愛的祖國，決心將自己的才華貢獻給祖國的現(xiàn)代化建設(shè)。他帶領(lǐng)中國航天軍事科技人員在中國自然環(huán)境最惡劣的地區(qū)堅持研制、試驗尖端科技武器，幾十年如一日默默奉獻，為中國國防

尖端科技作出了巨大貢獻。這說明()。

①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難 ③在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的 ④自強不息的精神是鞭策中華兒女開拓進取的永恒精神力量

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

39．我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中國文化的瑰寶。這表明()。

①中華文化是個性和共性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點 ③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠流長、博大精深

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 40．民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，時代精神是一個民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時代精神的辯證關(guān)系包括()。

①時代精神能夠豐富民族精神的內(nèi)容 ②民族精神能夠使時代精神不移根基 ③時代精神能夠為民族精神提供物質(zhì)基礎(chǔ) ④民族精神和時代精神相輔相成，相互支撐 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非選擇題

41、俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對人的影響的知識分析如何正確處理朋友之間的關(guān)系。（5分）

42、著名作家余秋雨先生認為，如今我們處于一個繼往開來的時代，一個經(jīng)濟全球化和文化多元化的時代，一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進的時代。因此，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。（6分）

結(jié)合材料，運用文化生活相關(guān)知識說明材料中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。

43、某同學(xué)搜集了一份名為“中華民族精神在社會主義改革開放新時期的突出體現(xiàn)”的小資料，(2)請談?wù)勀銓χ腥A民族精神的時代性特征的認識。(7分)

1．D2．A 3．D 4．A 5．D 6．B7．B 8．D 9．A10．C

11.【解析】選C。本題考查民族節(jié)日的有關(guān)知識。源于我國的傳統(tǒng)節(jié)日在日韓得到重視，而我們卻往往忽略了，這說明我們應(yīng)該重視民族的傳統(tǒng)節(jié)日，C與題意相符；A與題意不符；B、D兩項觀點是錯誤的，各民族文化無優(yōu)劣之分。

12.【解析】選B。本題考查文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識。文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因為文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，B當(dāng)選；A觀點與題干主旨不一致，應(yīng)排除；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達，C不選；D強調(diào)文化遺產(chǎn)的世界性，與題意不符。

13.【解析】選C。本題考查對待文化多樣性的態(tài)度。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，C符合題意；A、B、D均不是對題干的正確回答。

14.【解析】選B。不同國家有不同的國花，反映了不同民族的性格和文化，說明文化具有多樣性，也具有各自的民族特色，B符合題意；A、C、D均不能直接說明題意，不選。所以答案為B。

15.【解析】選A。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，A最為全面地做出了回答，應(yīng)選；B、C、D都僅僅是從某一個方面作答，觀點不全面，不選。

16.【解析】選B。各個國家不同的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了本民族文化的個性和特征，體現(xiàn)了世界文化多姿多彩的魅力，由此可知①②符合題意；③④在題干中未體現(xiàn)。答案為B。

17.【解析】選A。尊重文化多樣性的目的在于通過尊重其他民族文化，發(fā)展本民族文化，從而保證世界文化的多樣性，尊重文化多樣性與世界文化差異是不矛盾的，只有尊重差別，學(xué)會借鑒才能發(fā)展自身，故排除④；①②③符合題意，故選A。

18.【解析】選A。材料表明各民族文化都是世界文化的一部分，都為世界文化作出了貢獻，要求我們必須承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則，故①②正確；各國文化都是世界文化中不可缺少的一部分，沒有優(yōu)劣之分，③的觀點錯誤；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，而不能將其與本民族文化同等對待，④錯誤。

19.【解析】選C。中國在世界各地建立孔子學(xué)院，是傳播、展示中華文化的形式之一，是中國的綜合國力不斷增強的體現(xiàn)，①②說法正確；③中的“唯一途徑”表述錯誤；④說法與題意無關(guān)。故選C。

20.【解析】選B。本題考查文化的傳播與交流。一些國家通過開設(shè)漢語課程、聘請華文教育志愿者開展?jié)h語教育，有利于中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，增進中外文化的交流，推動世界文化的繁榮，①②④符合題意；依題干材料，應(yīng)當(dāng)是有利于把中國文化融合到其他國家文化之中，所以③不選。答案為B。21.解析：

通讀題干抓取關(guān)鍵詞

――→穿越千年的歷史―→歷史悠久

本題以流行歌曲《青花瓷》為題材，考查學(xué)生對中華文化源遠流長的理解。韻味

傳神的青花瓷穿越千年的歷史，表明中華文化一脈相傳，在時間上體現(xiàn)了歷史的悠久，故選D項。A是中華文化源遠流長的重要原因；B是對待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的正確態(tài)度；C是中華文化的另一特征，材料沒有體現(xiàn)。

答案：D 22.解析：“浩如煙?！斌w現(xiàn)的是中華文化的博大精深，B正確。

答案：B

23.解析：①②③從文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)角度說明了中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷，④說的是中華文化一方水土，一方文化，不符合題意，本題選A。

答案：A 24.解析：本題考查考生對教材基礎(chǔ)知識的識記，考查中華文化的包容性，答案為A。B、D分別是指求同存異和兼收并蓄，兩者都只是中華文化包容性的部分內(nèi)容，不選。C與題意無關(guān)。

答案：A

25.解析：從產(chǎn)生看，花鼓燈有悠久的歷史，在產(chǎn)生過程中還吸收其他文化的有益成分，故①②③符合題意。④與題意不合。

答案：A 26.解析：“孔子”塑像的建造，從一個側(cè)面反映了中華文化的特點，也是繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，①③可選。②中“全面繼承”的表述不正確，④沒有直接體現(xiàn)。

答案：B 27.解析：兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的目的之一是共同弘揚中華文化，進一步推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，可見兩岸人民同根同源，一脈相承，①②④符合題干要求。③在材料中沒有體現(xiàn)，因此答案應(yīng)選D。

答案：D

28.解析：本題考查中國古代文字的發(fā)展情況。通過分析題目圖片中“龍”的四種寫法，可以看出它們之間有明顯的繼承性，歷史久遠。故①②正確。③④與題意無關(guān)。

答案：A

29.解析：不同民族文化之間進行文化交流活動，有利于兼收并蓄，互相學(xué)習(xí)，發(fā)展自己，D正確；A說法錯誤，不能說文化有優(yōu)劣；C說法錯誤，不能說“趨于一致”，B項沒有體現(xiàn)活動的主題，說的是不同民族文化之間進行交流活動的必要性。

答案：D 30.解析：本題考查考生對材料有效信息的提取能力。云紋以其豐富的文化內(nèi)涵傳遞著中華民族的精神和祝愿，表明②④；這是中華文化獨特性的體現(xiàn)，①當(dāng)選。③表述錯誤，排除。

答案：D

31.解析：在澳大利亞舉辦“中國文化年”，一方面有利于中華文化走出國門，另一方面，也會促進各民族的文化交流以及經(jīng)濟和政治上的交流，②③④正確。①“文化融為一體”的說法錯誤，不選。

答案：A

32.解析：土爾扈特人東歸反映了中華民族具有很強的凝聚力，故選A。其他選項與“東歸”之意不符。

答案：A

33.解析：土爾扈特人東歸的壯舉，體現(xiàn)了中華文化的力量，故選②③組合。文化是精神基礎(chǔ)，文化是推動民族發(fā)展的精神動力，故①④說法有誤。

答案：C

34.解析：本題考查基礎(chǔ)知識。新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，選C。

答案：C

35.解析：唱紅歌能夠弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神，②③正確。①認為唱紅歌是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化不確切。④認為唱紅歌能促進經(jīng)濟快速發(fā)展，夸大了唱紅歌的作用，不選。

答案：B

36.解析：材料反映的是中華傳統(tǒng)文化中蘊含豐富的中華民族精神，故本題選A。B、C選項表述正確，但都沒有準(zhǔn)確揭示材料所反映的意思；D表述錯誤，中華民族精神是中華民族之魂。

答案：A

37.解析：新中國成立后，在社會主義建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容，題干中的載人航天精神是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。①②③是正確的。愛國主義是中華民族精神的核心，④錯誤，排除。

答案：C

38.解析：本題考查學(xué)生對中華民族精神的基本內(nèi)涵和中華民族精神的核心的理解。②夸大了愛國主義的作用，是錯誤的。

答案：D 39.解析：本題考查考生調(diào)動中華文化與各民族文化的關(guān)系、中華文化的基本特點等知識分析和解決問題的能力，以及考查考生獲取和解讀有效信息的能力。要把握好材料中心：各民族文化各具特色，構(gòu)成中華文化，是中華文化的瑰寶。運用排除法，能快速解答此題。③表述錯誤，各民族文化各具特色。

答案：C

40.解析：民族精神和時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。只有不斷注入時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅持民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色，故本題選B。③說法錯誤。

答案：B

41、（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化的特點。（2分）（2）“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”的俗語，說明了一定的文化氛圍、一定的文化活動，對人的交往方式、交往行為和思維方式具有潛移默化的影響。

這就要求我們主動參加健康在益的文化活動，防止錯誤思想和活動對自己的影響；要求我們正確處理朋友之間的關(guān)系，要多交益友，少交損友；對朋友的優(yōu)點要學(xué)習(xí)，對朋友的缺點要指出并幫其改正，相互幫助，共同進步。（3分）

42、（1）所謂分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。（2分）（2）所謂開放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。（2分）（3）所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認識傳統(tǒng)文化與時代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來，推陳出新。（2分）

43、(1)上述精神體現(xiàn)了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大的中華民族精神。（2分）

(2)①民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期的歷史積淀的過程，也是隨時代變化而不斷豐富的過程。②近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國各族人民的奮斗歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。③在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。上述精神就是這個時期民族精神的突出體現(xiàn)。④今天，如何立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進，豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對的時代課題。⑤青年是國家的希望，民族的未來，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。（7分，言之有理可酌情給分）

第四篇：高二政治期中考試試卷

A．文化影響人的交往方式和行為B．文化對人的影響有潛移默化的特點

C．文化對人的影響有深遠持久的特點D．文化對人的影響是通過文化活動來進行的8．現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、高二年級思想政治試卷 “快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明（）

考試時間：90分鐘滿分：100分命題人：彭桂菊 A．文化總是一定時代政治經(jīng)濟的反映B．文化具有非常豐富的形式

C．文化可以促進不同時代的人的全面發(fā)展D．文化有古今之別，又有先進與落后之分

一、選擇題（下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，共50分。）9．《中國互聯(lián)網(wǎng)狀況》白皮書指出，中國政府充分認識到互聯(lián)網(wǎng)對于加快國民經(jīng)濟發(fā)展、推動科學(xué)技術(shù)

．在2009年全國高考中，四川一考生用甲骨文寫作文的消息引起社會廣泛關(guān)注。從起源看，進步和加速社會服務(wù)信息化進程的不可替代作用。在實踐中，中國政府十分注重借鑒各國發(fā)展與管理互

我國的甲骨文是在生產(chǎn)勞動的過程中產(chǎn)生的。這說明（）聯(lián)網(wǎng)的有益經(jīng)驗，并愿與世界各國一道共同促進世界互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展。上述材料說明（）

A.文化是自然產(chǎn)生的B.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物①文化是一種精神力量②文化為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、智力支持③先進文化會促進人

C.文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)D.文化就是指語言、文字 類社會的發(fā)展 ④互聯(lián)網(wǎng)等文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國社會發(fā)展的主要任務(wù)

大學(xué)生志愿者活動開展以來，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識和技術(shù)，為A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2010年2月27日，溫家寶總理在與網(wǎng)友交流時指出：整個社會的全面發(fā)展必須以每個人的發(fā)展為前提，因此，我們要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，讓他們的聰明才智競相迸發(fā)?；?—3題。答10—11題。

大學(xué)生志愿者參加社會實踐活動所起到的積極作用表明（）10．人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在：（）

Ａ．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動Ｂ．不同地域各具特色的文化具有互補性A．政治、經(jīng)濟、文化得到提高；B．公民參與政治的積極性提高；

Ｃ．參加社會實踐活動是提高個人文化素養(yǎng)的根本途徑C．物質(zhì)生活水平、精神文化生活水平全面得到提升；

Ｄ．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化D．人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高；

參加志愿者行動的大學(xué)生通過參加社會實踐活動豐富和完善了自己在課堂上學(xué)到的知識，提高11．“整個社會的全面發(fā)展必須以每個人的發(fā)展為前提”，這是因為（））A．社會的發(fā)展促進人的發(fā)展；B．實現(xiàn)了人的全面發(fā)展就實現(xiàn)了社會發(fā)展；

②從社會生活的體驗中培養(yǎng)出來的③通過接受文化知識教育而培養(yǎng)出來的C．人的全面發(fā)展會促進社會的發(fā)展；D．社會發(fā)展必然帶來人的全面發(fā)展；

12．登上八達嶺長城，奧巴馬感嘆：“長城太雄偉了，這讓我想起了中國悠久的歷史。” 可見，文

Ａ.①②③Ｂ.②③④Ｃ.①③④Ｄ.①②④ 化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”。每年的6月13日是我國的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護、20年前，中專文憑足以讓一個農(nóng)村娃“飛黃騰達”；10年前，本科文憑也能使一個人“衣食無文化遺產(chǎn)，是因為（）

；而今天，許多碩士感受到了就業(yè)的壓力。這說明（）①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等 ②各種文化遺產(chǎn)對于人類文明的演進具有重要意義 ③

A．人的全面發(fā)展不僅表現(xiàn)在科學(xué)文化素質(zhì)上B．科學(xué)文化素質(zhì)是人全面發(fā)展的主要方面 文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用 ④文化遺產(chǎn)是人類共同的財富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)

C．社會對人的素質(zhì)的要求不斷提高D．優(yōu)秀文化在人發(fā)展歷程中的作用不可替代 A．①②B．②③C．③④D．①③

．古希臘哲學(xué)家認為，“人是馴化或開明的動物”“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動物”；后來13．中國父母事事為孩子操心，美國父母卻鼓勵孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背“人是文化的動物”“人就是動物加文化”；再后來又有人提出“人不是附加在動物基礎(chǔ)景，代表著不同民族的文化，但都是父母對孩子的愛。這種集中反映了（）

人一開始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”“人就是人，不是動物”“人的本質(zhì)是文化”。A．不同文化的表現(xiàn)形式都不一樣B．文化具有多樣性復(fù)雜性

()C．不同文化具有共性和普遍規(guī)律D．不同文化必須和諧共處

①文化是一種社會政治現(xiàn)象②文化和人沒有任何區(qū)別 14．經(jīng)濟全球化極大地推動了世界各國的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世③有了人類社會，才有文化④文化是人類社會特有的現(xiàn)象 界的牛仔褲和可口可樂，都被視為美國文化的代表，這說明（）

A．①②B．③④C．①③D．②④ A．商品貿(mào)易是文化傳播的最重要的途徑B．商品貿(mào)易與文化傳播沒關(guān)系

．就文化自身的傳承而言，對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是（）C．商品貿(mào)易必然會導(dǎo)致強勢文化對弱勢文化的侵略和吞并D．商品貿(mào)易活動也是一種文化傳播的途徑

A．自然地理條件B．社會制度的更替 15．我們在電視上贊嘆日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽

C．科學(xué)技術(shù)和思想運動D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時，卻不知“東“小呀嘛小兒耶，背著書包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時代的風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明（）

現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大。可是詞曲稍有不同，是“你是電，A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)，“快使用雙節(jié)輥，哼哼哈嘿”?；卮?—8題。C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

．當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因為（）16

．從孔子學(xué)院的設(shè)立到文化年的舉辦，從動畫片《中華小子》的海外熱播并獲動畫大獎到《于丹新余九中2011—2012學(xué)年上學(xué)期期中考試 第 1 頁（共 3 頁）

?論證心得》版權(quán)被韓國搶購，中華文化走出去的話題越來越熱。假如圍繞“中華文化走出去”寫

二．非選擇題（本大題共4小題，總計50分）

一篇演講稿，你認為比較合適的文化理論視角是（）

①文化的繼承性與文化發(fā)展②文化交流：做傳播中華文化的使者26．材料一：美國通過好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價值觀念和生活方式；法③文化與綜合國力④經(jīng)濟全球化與文化價值的沖突 國為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文A．①②B．②③C．①④D．②④ 化發(fā)達國家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。17．2010年被稱為＂中國微博元年＂。微博具有書寫快、傳播廣、即時交流等特點，給人們帶來材料二：“十二五”時期是全面建設(shè)小康社會、大力推進文化建設(shè)的關(guān)鍵時期?！吨泄仓醒腙P(guān)于一種全新的生活體驗，越來越多的政府部門開通了官方微博，稱為與群眾溝通的新平臺。這說明，制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》提出：要“積極開拓國際文化市場，推動中華微博作為一種文化現(xiàn)象（）文化走向世界”。A．影響著人的交往行為和交往方式B．已成為文化傳播和發(fā)展的主要手段(1)聯(lián)系當(dāng)前國際競爭的形勢，運用文化生活有關(guān)知識說明我國為什么要加強文化建設(shè)?（8分）C．對經(jīng)濟、政治發(fā)展起積極的反作用D．決定了文化創(chuàng)新的方向和途徑(2)面對這種形勢，我們應(yīng)如何加強文化建設(shè)?（8分）18．2010年廣州亞運會會徽是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”。核心理念是“五羊圣火”，會 徽設(shè)計融人了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻了一筆寶貴的文27． 中國著名歌手劉歡和英國著名歌手莎拉布萊曼在北京奧運會開幕式當(dāng)晚演唱三分多鐘的主題化財富。這表明（）歌。這一名單出爐，引起中國民眾熱談，盡管有對國外女歌手演唱主題歌表示不滿，但更多人認為A．文化是民族的．又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個性 這一組合非常成功。C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國的文化逐漸走向趨同 “難道中國沒有自己拿得出手的女歌手嗎?”有人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)貼質(zhì)疑歡、莎組合，但隨即被網(wǎng)民19．2010年3月4日，中國海軍第五批護艦編隊起航，赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護航任務(wù)。護航指“小心眼”?！拔矣X得這個搭配非常好，一個是國際巨星，一個是本土明星，而且兩人的聲線也很行動是維護國家利益、保護遠海運輸線安全，維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的重大軍事任務(wù)，意義重大，搭配。”更有網(wǎng)民指出曾經(jīng)在雅典奧運會開幕式上演唱主題歌的，就是一位冰島歌手。影響深遠。這表明中國人民具有（）從文化多樣性角度，談?wù)勀闶侨绾握J識歡、莎配現(xiàn)象的。（12分）A．偉大的民族凝聚力B．愛好和平的民族精神C．反對霸權(quán)的斗爭精神D．勤勞自強的高尚品格 28．材料一據(jù)廣電總局最新一項數(shù)據(jù)顯示，2010年國內(nèi)開拍的電視劇中，50%以上是各類翻拍劇。20．時代精神是一個民族奮發(fā)圖強的精神動力。黑格爾說：“體現(xiàn)著時代精神的英雄們主宰著生活從大年初一開播的浙版《西游記》開始，各種經(jīng)典名著翻拍劇就牢牢占據(jù)了今年電視熒屏。繼《西在那個時代的人們的視野?！碑?dāng)下主宰中國人視野的時代精神是()游記》之后高希希版的《三國》熱播，觀眾剛拍完一輪板磚（“拍磚”網(wǎng)絡(luò)用語，大意是反對和批A．中華民族精神B．社會主義文化C．改革創(chuàng)新D．傳承民族優(yōu)秀文化 判）李少紅版的《紅樓夢》又開始幽幽怨怨的上演，正當(dāng)觀眾驚呼此版為“紅雷夢”時，張紀(jì)中版21．下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是()的《倚天屠龍記》又開始轟炸各類衛(wèi)視熒屏，“人猿泰山”扮相的鄧超版張無忌一出場就遭遇觀眾A．孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒B．我國民族眾多，方言也多 板磚無數(shù)…… C．文化具有繼承性D．佛教從印度傳到中國，并被本土化 材料二與以往多數(shù)名著改編劇面臨“板磚”相比，《茶館》卻贏得了觀眾良好的口碑，其中22．我們從小就跟文字打交道，關(guān)于文字的敘述錯誤的是()很大原因就是《茶館》保留了老舍原著的魂。無論是劇中人物一口地道的北京話，還是北京人幽默、A．文字是文化的基本載體B．文字的發(fā)明，是人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進入文明時代好面子、喜歡正話反說的性格特征，都令人印象深刻。C．是中華文明一脈相承的見證D．是中華文化源遠流長的見證結(jié)合材料談一談我國電視應(yīng)該如何創(chuàng)新？（10分）23．魯迅先生說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！濒斞赶壬脑拸?/p>

調(diào)了()

29．汶川是我國多民族聚居的地方，分布著藏、羌、回、漢等民族。“5〃12”地震發(fā)生后，黨中央、A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B．中華民族精神的重要性

國務(wù)院果斷決策，制定“以人為本、民生為先、科學(xué)重建”“三年基本恢復(fù)、五年發(fā)展振興、十年

C．中華文化的源遠流長D．有這種精神的人就是“中國的脊梁”

全面小康”的重建目標(biāo)，實施“一省幫一重災(zāi)縣”的對口支援方案，舉全國之力，匯八方資源，全

24．當(dāng)前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，力投入抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建。19個省市組成的10萬援建大軍迅速奔赴四川、甘肅、陜西的19個

必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是

重災(zāi)縣，擺開了19個戰(zhàn)場?！俺鲎约旱牧?，流自己的汗，自己的事情自己干”“有手有腳有條命，因為，弘揚和培育中華民族精神()

天大的困難能戰(zhàn)勝”，這兩幅出自青川縣棗樹村村民之手的標(biāo)語，成為災(zāi)區(qū)干部群眾頑強拼搏、建

①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②是不斷增強我國國際競爭力的要求

設(shè)美好新家園的強大精神動力。幾千萬災(zāi)區(qū)干部群眾擦干眼淚，從廢墟上頑強地站起來，與援建者

③是堅持社會主義道路的需要④是現(xiàn)階段黨和國家的中心任務(wù)

一起，攜手重建新家園。如今的汶川，百萬棟新房從廢墟上拔地而起，曾經(jīng)滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)煥發(fā)勃

A．①②④B．①②③C．②③④D． ①③④

勃生機。地震災(zāi)區(qū)重建奇跡，見證了中國的偉大民族精神，見證了中國特色社會主義的巨大優(yōu)勢。

25.“瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避?！毕铝杏^點與之不一致的是()

從文化生活角度看，地震災(zāi)區(qū)重建的奇跡是如何見證中國的偉大民族精神的？（12分）

A．天下興亡，匹夫有責(zé)B．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

C．克勤于邦，克儉于家D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青

高二政治期中考試答題卷

二．非選擇題（50分）

26.27.28.29

第五篇：2013-2014學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二政治試卷（模版）

高二（文）政治試卷2013－2014學(xué)

第二學(xué)期期中考試

第Ⅰ卷（選擇題共50分）

(本卷共25題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)

答6~7題。

6.資本主義社會產(chǎn)生以后，已經(jīng)從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。這一事實蘊涵的哲理是 A.物質(zhì)的運動具有絕對性B.社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果

C.世界是客觀存在的物質(zhì)世界D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 7.資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然不斷發(fā)展，但其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義。這說明 A.物質(zhì)是運動的主體B.一成不變的事物是存在的C.靜止是永恒的、無條件的D.事物在變化發(fā)展的過程中存在著相對靜止

8.被譽為“股神”的巴菲特的投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點的是

A.意識活動具有計劃性、目的性B.意識活動具有選擇性、預(yù)見性 C.意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

9.“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睂︸R克思的這句話理解正確的是

A.有人存在就一定會有意識B.意識是在社會實踐過程中形成的 C.脫離了社會也可以形成意識D.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

10.現(xiàn)實生活中并不存在龍這種動物，人們卻?？吹烬埖男蜗?，并以“龍的傳人”而自豪。這一情形表明

①有的意識不是對物質(zhì)的反映

②意識通過對現(xiàn)實材料的加工，可以創(chuàng)造出新的形象、新的概念 ③能動地反映外部世界是意識的重要特點

④意識對物質(zhì)有反作用，它能在一定條件下能動地創(chuàng)造出某種物質(zhì) A.②③B.③④C.①③D.②④ 11.右幅漫畫《如此“亡羊補牢”》給我們的哲學(xué)啟示是 ①一切從實際出發(fā)，實事求是

②樹立正確的思想意識，正確指導(dǎo)實踐活動 ③大事化小，小事化了 ④理論與實踐相結(jié)合A.①②B.②③C.③④D.①③

12.國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于切實加強當(dāng)前森林防火工作的緊急通知》指出，入春以來，隨著氣溫回升，高火險天氣增多，加之清明節(jié)前后，林區(qū)人員流動頻繁，野外火源管理難度加大，火災(zāi)隱患增多，森林防火形勢將更加嚴(yán)峻，要切實增強做好森林防火工作的責(zé)任感和緊迫感，做好當(dāng)前森林防火工作。這主要體現(xiàn)了

①物質(zhì)對意識的決定作用②物質(zhì)運動的絕對性

1.中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧

A.源自于古典文獻的流傳B.源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦 C.產(chǎn)生于人類的實踐活動D.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑 2.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯誤的是

A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同 C.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) 3.下列關(guān)于唯物主義觀點表述正確的是

A.古代樸素唯物主義否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，本質(zhì)上是正確的 B.近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了辯證唯物主義 C.辯證唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性

D.古代樸素唯物主義具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性

4.王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最有可能是他說的是 A.陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

C.理生萬物，理在氣先，理為氣本D.人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力

5.由于歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思、恩格斯在深入工人運動的基礎(chǔ)上，進行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是 A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 B.實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C.第一次實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機統(tǒng)一 D.哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義。回

高二(文)政治試卷

③實踐的主觀能動性④事物運動規(guī)律的客觀性 A.②③B.③④C.①③D.①④

13.針對美國一些人士擔(dān)心中國北斗導(dǎo)航系統(tǒng)可能對其構(gòu)成軍事威脅這一問題,國防部新聞發(fā)言人楊宇軍說，國際上的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)都是軍民兩用系統(tǒng)。中國建設(shè)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)是為了滿足多樣化的民用需求，也有利于中國的國防建設(shè)。中國一直致力于推動北斗系統(tǒng)與世界其他導(dǎo)航系統(tǒng)的兼容與互動操作，共同推動衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)的發(fā)展。有關(guān)人士的擔(dān)憂是多慮的。美國與中國對同一問題有不同理解，這是由于

A.認識對實踐具有依賴性B.實踐與認識具有差異性 C.實踐與認識具有一致性D.實踐水平?jīng)Q定認識水平

14.科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是

A.正確的認識從實踐中來B.認識需要接受實踐的檢驗

C.科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用D.真理超出適用的條件和范圍就會變成謬誤

15.長期以來，抗生素為人類戰(zhàn)勝疾病發(fā)揮了很大作用，但過分使用抗生素給人體帶來嚴(yán)重危害。據(jù)統(tǒng)計，我國每年有8萬人直接或間接死于濫用抗生素，因此造成的肌體損傷以及病菌耐藥性更是無法估量，濫用抗生素使我們戰(zhàn)勝疾病的代價越來越高。關(guān)于抗生素問題的認識表明 ①人們獲得的正確認識總是有條件的和不完善的 ②人們獲得的正確認識僅在一定時期內(nèi)是真理 ③人們獲得的正確認識不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

A.①②B.①③C.③④D.②④

16.錢學(xué)森先生在美期間，撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”(最后的定稿)，后又在旁邊添加了“Nothing is final！！”(沒有什么認識是最后的)。這是因為 ①真理是具體的、有條件的②認識具有反復(fù)性和無限性 ③真理是主觀見之于客觀的活動④認識是圓圈式的循環(huán)運動 A.①②B.①④C.③④D.②③

17.目前已經(jīng)傳入我國的外來入侵物種已多達400多種，入侵物種導(dǎo)致我國每年170多億美元的經(jīng)濟損失，同時造成嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境災(zāi)難，這從方法論上警示我們 A.應(yīng)該尊重聯(lián)系、保護聯(lián)系B.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的C.自然界的存在與發(fā)展是客觀的D.規(guī)律的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

18.互聯(lián)網(wǎng)改變著世界，也改變著我們的生活：人們足不出戶就可以在網(wǎng)上閱讀報刊、購物，并能在網(wǎng)上和遠隔千里之外的網(wǎng)友就一些問題展開討論，各抒己見。這說明 A.世界上的任何事物之間都存在著直接聯(lián)系

高二(文)政治試卷

B.人們可以任意改變事物之間的聯(lián)系

C.人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 D.事物的聯(lián)系復(fù)雜多樣，人們無法具體把握

19.下列說法中所蘊涵的哲理，與“一著不慎，全盤皆輸”一致的是 ①國興則家昌，國破則家亡②牙痛不是“病”，疼起來真要命 ③頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳④牽一發(fā)而動全身 A.①②B.①④C.②④D.②③

20.有這樣一則故事，某次聯(lián)想運動隊和惠普運動隊舉行攀巖比賽。惠普隊強調(diào)的是“個人能力＋注意安全”；聯(lián)想隊則對隊員進行組合：第一個是動作機靈的小個子隊員，第二個是一位高個子隊員，女士和身體龐大的隊員放在中間，殿后的是具有獨立攀巖實力的隊員。結(jié)果聯(lián)想隊沒有遇到險情就贏得了比賽。這啟示我們 A.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 B.整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分 C.整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系 D.整體與部分在事物發(fā)展過程中具有不同的功能 21.下幅畫表明

A.世界上的任何事物都是普遍聯(lián)系的B.要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

C.世界上一切事物都是變化發(fā)展的D.客觀事物隨著人們認識的變化發(fā)展而變化發(fā)展 22.唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點看問題，必須正確理解發(fā)展的實質(zhì)。下列說法中能夠正確反映發(fā)展實質(zhì)的是 A.發(fā)展就是事物的運動和變化 B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán) C.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過程

23.1979年1月1日，全國人大常委會發(fā)表了《告臺灣同胞書》。30多年過去了，兩岸從隔絕到交往，從交往到商談，從商談到共同和平發(fā)展，克服了許多干擾和雜音，不斷邁出向前發(fā)展的堅實步伐。這表明

A.人們對新事物的認可有一個過程 B.任何事物的發(fā)展都是漫長的、曲折的 C.事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的D.新事物本身不可避免地存在著弱點和不完善的地方

24.據(jù)專家介紹：“毒品能使人產(chǎn)生身體上和精神上的雙重依賴性，第一次吸毒是終身吸毒的開始，保護自己不受毒害唯一有效的方法是永遠不嘗試第一次。”這是因為 A.質(zhì)變是量變的前提B.事物是變化發(fā)展的C.錯誤的思想意識嚴(yán)重阻礙事物的發(fā)展D.量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 25.生活習(xí)慣是一個人一生的寶貴財富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從娃娃抓起。與此所反映的哲理相似的有 ①奢糜之始，危亡之漸②一葉知秋，因小見大 ③物必先腐也，而后蟲生之④輕者重之端，小者大之源

A.①②B.②③C.①④D.①③

28.怒江是目前我國僅存的兩條尚未開發(fā)的河流之一。怒江的魚類資源中土著魚種數(shù)量之高在全國少有，可以說，怒江是一個特殊的魚類基因庫。怒江峽谷曾經(jīng)被譽為世界第二大峽谷，其自然景觀頗為壯觀。圍繞著要不要在怒江上建壩，有關(guān)部門一直持謹(jǐn)慎態(tài)度，多次邀請生態(tài)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、地質(zhì)、地理、遺產(chǎn)保護、水利電力、環(huán)境科學(xué)、野生動植物保護及社會發(fā)展等方面的專家進行研討。

請運用聯(lián)系的觀點，分析有關(guān)部門在怒江開發(fā)問題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。(12分)

第Ⅱ卷（非選擇題共50分）

26.改革開放30多年來，我國成功地實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的根本轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟體制改革經(jīng)歷了三個階段：1978~1992年是摸索階段，明確提出了社會主義市場經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)；1992~2003年，初步建立社會主義市場經(jīng)濟體制；目前正處于完善社會主義市場經(jīng)濟體制的階段。實踐證明，隨著市場經(jīng)濟體制改革的不斷深入，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就。

運用認識論有關(guān)知識，對社會主義市場經(jīng)濟體制的提出和完善進行分析說明。(14分)

27.國際金融危機深化蔓延，世界經(jīng)濟復(fù)蘇步履維艱。一些國家主權(quán)債務(wù)危機愈演愈烈，給全球經(jīng)濟復(fù)蘇和國際金融穩(wěn)定帶來多方面影響。世界金融危機對于中國來說，仍然是一種機遇。怎樣利用好這個機遇，確實值得認真思考。以前我們大力發(fā)展外向型經(jīng)濟，千方百計推行外向型經(jīng)濟，我們的外貿(mào)依賴度達到66%，高出了發(fā)達國家和發(fā)展中國家兩倍到三倍，這也帶來影響：對外依賴度過大，自主性就減弱。為了改變這種情況，必須啟動內(nèi)需。

結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理分析我國啟動內(nèi)需的合理性。(8分)

29.創(chuàng)立于1998年11月的騰訊公司，曾經(jīng)舉步維艱。馬化騰帶領(lǐng)他的團隊四處尋求出路?！案呓粫奔皶r為企業(yè)發(fā)展解困，為“小企鵝”插上騰飛的翅膀。同時，公司緊盯市場，通過革新技術(shù)，讓QQ登陸手機等無線即時通訊設(shè)備，拓展QQ的生存空間，企業(yè)不斷發(fā)展壯大。2012年，公司市值突破456億美元，成為市值全球排名第二的互聯(lián)網(wǎng)公司。騰訊公司用互聯(lián)網(wǎng)等先進技術(shù)不斷提升人們的生活品質(zhì)，形成了政府、企業(yè)、消費者多贏的局面。

結(jié)合材料，運用唯物辯證法的發(fā)展觀分析騰訊公司是如何實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的。(16分)

高二(文)政治試卷

高二（文）政治答題卷

第Ⅰ卷（選擇題共50分）

一、選擇題：(每小題2分，共計50分)

二、非選擇題：（共50分）

26、(14分)

27、(8分)

高二(文)政治試卷

28、(12分)

29、（16分）4