第一篇：蘇教版高中語文必修1教案全集

專題一：向青春舉杯

吟誦青春 沁園春·長(zhǎng)沙

【教學(xué)目標(biāo)】

1．圍繞“青春”話題，從全篇著眼，深入探究作品中飽含的思想感情，通過活動(dòng)體驗(yàn)，加深對(duì)自我、對(duì)青春的思考與認(rèn)識(shí)。

2．能夠結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，闡發(fā)對(duì)文本內(nèi)容的理解與感受，了解詩歌所體現(xiàn)的精神風(fēng)貌與時(shí)代的關(guān)系?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

把握本詞中所描述的景物特點(diǎn)及作者所抒發(fā)的情感。

【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們剛剛結(jié)束了七天的軍訓(xùn)，在軍訓(xùn)期間，大家學(xué)會(huì)了吃苦耐勞，學(xué)會(huì)來克服困難，堅(jiān)持到底，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為青春作了最好的證明。七天中，大家紛紛拿起筆寫下了自己青春的感言，記錄下軍訓(xùn)中的種種感受，不僅僅接受了成長(zhǎng)道路上一次特殊的洗禮，也吟誦了自己的青春。今天，大家回到了課堂上，讓我們也來看一看老一輩革命家又是怎樣吟誦自己的青春的。

二、背景簡(jiǎn)介與解題

此詞作于1925年春天，是毛澤東在長(zhǎng)沙橘子洲頭的記游之作，長(zhǎng)沙是其故鄉(xiāng)，也是他初期革命活動(dòng)的中心。在青少年時(shí)代，他曾在長(zhǎng)沙度過長(zhǎng)期的進(jìn)德修業(yè)的生活，以后奔走革命，也數(shù)度往返于此，長(zhǎng)沙對(duì)其而言，具有深厚的感情。這首詞就是以這樣一個(gè)典型環(huán)境為背景，抒寫舊地重游，附近溯昔的激情壯志。詞人通過對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志。

三、文本理解

1．朗讀全詞，體會(huì)作者蘊(yùn)含在作品中的思想感情。

2．文本分析：詞的上闕寫景。作者舊地重游，先描繪了一幅“湘江秋景圖”：深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)立橘子洲頭，望著滾滾湘江水不停息地奔流著。火紅的楓林，重重疊疊，碧透明澈的江面上，無數(shù)船只爭(zhēng)相競(jìng)駛，魚兒在水中自由地游動(dòng)，雄鷹在長(zhǎng)空中奮力搏擊。隨著視角的變化，動(dòng)景與靜景結(jié)合，遠(yuǎn)景與近景交替，思路開闊，面對(duì)寒秋嚴(yán)霜萬物生機(jī)盎然、勃發(fā)的場(chǎng)面，詞人思緒萬端，由大自然的盛衰榮枯引出了“誰主沉浮”，表現(xiàn)出詩人豪邁的氣概及博大的胸懷。萬人皆悲的秋景，在作者眼中卻呈現(xiàn)出一種色彩斑斕、生機(jī)勃發(fā)的美，一種催人奮進(jìn)，給人力量的美。

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

——獨(dú)自一人佇立在已有寒意的秋風(fēng)之中。點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和特定的環(huán)境。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由。

——“看”是領(lǐng)字，一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，領(lǐng)起了上闋美麗壯觀的湘江秋景。（領(lǐng)字，是詞學(xué)中的專用名詞。它只有一個(gè)字，常冠于一句或數(shù)句之上而又不斷開，誦讀時(shí)只作語音上的小小停頓，它主要由副詞和動(dòng)詞充當(dāng)。“一字逗”以下的幾句要一氣貫通，形成一個(gè)整體。）“萬”字寫出了山之多，“遍”字寫出了紅之廣，“層”字表現(xiàn)出樹林的重重疊疊，“染”字則活畫出岳麓山一帶的楓林，仿佛染成一樣的壯美景色?！奥掏?，百舸爭(zhēng)流”寫的是近景，“漫”字寫出了江水溢滿之狀，“透”字表現(xiàn)出江水碧綠清澈，“百”字寫舸之多，而一個(gè)“爭(zhēng)”字，則給碧綠無塵的江面增加了昂揚(yáng)奮進(jìn)的氣氛，活現(xiàn)出千帆競(jìng)發(fā)，爭(zhēng)先恐后的熱烈場(chǎng)面?！苞棑糸L(zhǎng)空”用“擊”而不用“飛”，準(zhǔn)確地形容了雄鷹展翅迅猛有力地拍打的矯健勇猛的雄姿。“魚翔淺底”用“翔”而不用“游”，精當(dāng)?shù)匕养B不扇動(dòng)翅膀地盤旋回飛的狀態(tài)，用來描寫游魚在水中自如輕快的神態(tài)，形象生動(dòng)。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

——作者即景抒情，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰來主宰的問題。

詞的下闕由景抒情，通過回憶，形象地概括了早期共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，并藝術(shù)地回答了“誰主沉浮”的問題。下闕集中描寫了主宰大地命運(yùn)的青年革命家群像，正值青春年少，風(fēng)采煥發(fā)，有火一樣的革命熱情，有敢于藐視一切反動(dòng)派的氣魄。正是他們，主宰而且能夠主宰這個(gè)世界。他們有雄心，有才干，是民族的未來與希望。“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！

攜來百侶曾游，憶往昔崢峰歲月稠。

——詩人從上片獨(dú)往舊地重游，自然引起對(duì)往昔生活的回憶。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。

——?。赫怠４艘酁轭I(lǐng)字，一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。那時(shí)候，同學(xué)們正當(dāng)青春年少，意氣風(fēng)發(fā)，才華橫溢，激情奔放，敢說敢做，革命精神十分旺盛。面對(duì)祖國(guó)大好河山，指點(diǎn)談?wù)?。?jīng)常在一起評(píng)論國(guó)家大事，寫出討惡揚(yáng)善的文章，把主宰一方的軍閥統(tǒng)治者看得如糞土一般。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

——中流：此指湘江江心。江河中央往往水深流急。擊水：毛澤東同志1958年12月21日在文物出版社同年9月版大字本《毛主席詩詞十九首》的書眉上批注道：“擊水：游泳。那時(shí)初學(xué)，盛夏水漲，幾死者數(shù)。一群人終于堅(jiān)持，直到隆冬，猶在江中。當(dāng)時(shí)有一篇詩，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。中流擊水：中流擊楫，祖逖典故。夸張語，謂游泳時(shí)掀起的波浪遏止住了江中快速行駛著的船舶。這里以設(shè)問句結(jié)尾，實(shí)際上是對(duì)“誰主沉浮”的巧妙回答。

四、整合小結(jié)

綜觀全詞，造像寫意時(shí)，我們看到的是一個(gè)游人；借景抒情時(shí)，我們看到的是一個(gè)詩人；深沉發(fā)問時(shí)，我們看到的是一個(gè)哲人；懷人憶事時(shí)，我們看到的是一群戰(zhàn)士。鑒賞方法：誦讀入境，抓關(guān)鍵詞句理清思路，整體把握形象；了解抒情方式，體會(huì)情感特征。

五、賞讀結(jié)束

放投影片毛澤東詩詞手跡，聽配樂朗誦帶。請(qǐng)朗誦水平好的同學(xué)朗讀全詞，要求讀出感情。

六、作業(yè)

寫一篇關(guān)于《沁園春?長(zhǎng)沙》的鑒賞文章，字?jǐn)?shù)600字左右。

七、板書設(shè)計(jì) 沁園春?長(zhǎng)沙 毛澤東

立——造像寫意——游人 獨(dú)立深思 看——借景抒情——詩人 關(guān)懷天下 悵 問——直抒胸臆——哲人 憶舊言志 攜 憶——懷人憶事——戰(zhàn)士 主宰沉浮 記

相信未來

教學(xué)大目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立賞析當(dāng)代詩歌的能力 具體的目標(biāo)：

學(xué)習(xí)體會(huì)本詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)重難點(diǎn)：

1．把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。

2．培養(yǎng)新詩鑒賞能力

課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)方法：

活動(dòng)體驗(yàn)法 注意問題：

讓學(xué)生參與活動(dòng)與體驗(yàn)。教學(xué)過程設(shè)計(jì)

一、知識(shí)鏈接

1．作者簡(jiǎn)介

《相信未來》是永不絕望的詩人——食指的名作。

食指，原名郭路生，山東魚臺(tái)人，1948年生，60年代開始詩歌寫作，他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒的天才詩人。

但歷史是公正的，食指那些真正的好詩，就像珍珠，越來越閃爍出燦爛的光芒?！断嘈盼磥怼贰哆@是四點(diǎn)零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》??這些寫于六、七十年代動(dòng)蕩時(shí)期的詩篇，至今讀來，還是那么完美，那么讓人激動(dòng)。在詩中，食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風(fēng)中高歌、呼喊。他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個(gè)動(dòng)蕩的年代（1966—1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí)，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，從此后，食指陷入了長(zhǎng)期的病困中，1990年4月住進(jìn)北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。

食指用他的一生，為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字：相信未來。

2．寫作背景：

此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在。”

二、課題導(dǎo)入

唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時(shí)候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來，誓為理想而奮爭(zhēng)的雄心壯志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

時(shí)隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。

三、整體感知，理清脈絡(luò)

要求：聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò) 明確：課文基本結(jié)構(gòu)：

1—2節(jié)：惡勢(shì)力橫行，我們希望破滅，果實(shí)被竊

痛斥現(xiàn)實(shí) 第3節(jié)：面對(duì)著困難，我們信念更強(qiáng)，豪情更濃

表明信念 第4節(jié)：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相

相信未來 第5節(jié)：面對(duì)表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)，任人評(píng)說 第6節(jié)：相信歷史會(huì)給中國(guó)的脊梁以公正的評(píng)價(jià)

第7節(jié)：點(diǎn)明題旨，發(fā)出召喚，為未來努力奮斗

決心戰(zhàn)斗

四、分析鑒賞，把握主旨 揣摩語言：

1．詩歌意象的運(yùn)用：

問題：仔細(xì)閱讀1、2、5、6、四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會(huì)這些意象所表達(dá)的意思。明確：

第1節(jié)： 蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢(shì)力

爐臺(tái)——產(chǎn)生希望的地方 灰燼的余煙——?dú)堄嗟南Ｍ?/p>

美麗的雪花——希望的火花

第2節(jié)： 紫葡萄——希望的果實(shí)

深秋的露水——失望的眼淚

鮮花——收獲的果實(shí)

凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望

第4節(jié)： 腐爛的皮肉——?jiǎng)?chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的 第5節(jié)： 脊骨——能拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁 2.比喻的用法：

問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。明確：

我要用手指那涌向天邊的排浪 我要用手掌那托住太陽的大海 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿 上面三個(gè)句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大?！?、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。

全節(jié)的意思是：我要用手指撥動(dòng)筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。表現(xiàn)形式

反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。

明確：本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強(qiáng)了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。

五、討論交流，自由欣賞

注意：積極引導(dǎo)學(xué)生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達(dá)形式，透過形式體悟內(nèi)容。

六、組織朗讀，加深體驗(yàn)

在理解詩文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗(yàn)。加深對(duì)文意的理解。

七、學(xué)生質(zhì)疑，師生交流

組織學(xué)生質(zhì)難問疑，師生共同交流，以加強(qiáng)對(duì)本文的體驗(yàn)與感悟。

八、板書 由詩而歌，走進(jìn)詩人

相信未來 個(gè)性高尚

九、補(bǔ)充內(nèi)容 食指詩二首：

1．世紀(jì)末的中國(guó)詩人

添加些我們無用的尸骨做干柴 經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊 在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得 像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動(dòng) 化苦難的生活為藝術(shù)的神奇 凈化被金錢異化了的靈魂 如此我便沒有虛度 自幼追求藝術(shù)的一生。2．《熱愛生命》（1979）

也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤 把握不住自己的命運(yùn)的前程 那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽我的聲音 仍在反復(fù)地低語：熱愛生命 也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后 我死得比那湖水還要平靜 那請(qǐng)到墓地尋找我的碑文 上面仍刻著：熱愛生命 我下決心：用痛苦來做法碼 我有信心：以人生作為天平我要稱出一個(gè)人生命的價(jià)值 要后代以我為榜樣：熱愛生命 的確，我十分珍愛屬于我的 那條彎彎曲曲的荒草野徑 正是通過這條曲折的小路 我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生 我流浪兒般的赤著雙腳走來 深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬 再加上那一叢叢攔路的荊棘 使我每一步都留下一道血痕 我乞丐似的光著脊背走去 深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷 和夏天毒日頭烈火一般的灼熱 這使多百倍地珍惜每一絲溫情 但我有著向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的個(gè)性 雖是縷經(jīng)挫折，我絕不輕從 我能頑強(qiáng)地生活著，活到現(xiàn)在 就在于：相信未來，熱愛生命 體悟人生 十八歲和其他 [教學(xué)目標(biāo)] 品讀文章真誠(chéng)、感人的語言，體會(huì)重點(diǎn)語句的意思。體驗(yàn)青春美好和父母艱辛，重視主動(dòng)和父母交流溝通。[教學(xué)重點(diǎn)] 創(chuàng)設(shè)適宜氣氛，促進(jìn)學(xué)生探討，自主體悟青春及與父母溝通的意義和技巧。[教學(xué)難點(diǎn)] 自主體悟課文主旨對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。[課時(shí)] 1課時(shí) [授課過程] 十七八歲是個(gè)什么概念？心理學(xué)的研究表明，這個(gè)年齡的孩子充滿了獨(dú)立的意識(shí)和反叛的渴望。在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對(duì)父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動(dòng)，對(duì)一切事物充滿了好奇。

如何與這個(gè)年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個(gè)年齡階段的孩子有一個(gè)積極、健康向上的成長(zhǎng)心智？臺(tái)灣作家楊子以自身的感受為這個(gè)年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺(tái)。

平等，對(duì)話，理解，這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子成長(zhǎng)的關(guān)愛完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對(duì)孩子的愛。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動(dòng)一生的愛意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對(duì)話與交流，在相互的交流里學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩。

全文分為四個(gè)部分。每個(gè)小標(biāo)題是一個(gè)部分。

第一部分，作者概寫十八年的時(shí)光流逝，在孩子十八歲生日到來的時(shí)候表達(dá)了自己對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰，把愛與理解表達(dá)得淋漓盡致。

第1段作者把十八年的光陰感同于昨天和今天的區(qū)別，實(shí)際上是父母之愛最真切地表露。但在字里行間，作者并沒有把自己的這份父母之愛當(dāng)作功績(jī)來敘述，而是在與孩子的對(duì)話里不經(jīng)意地流露出來，讓我們清晰地看到了作者對(duì)孩子的那種理解與尊重。

第2段延襲了這種寫法，“我不知道我對(duì)你的愛，十八年來是否雜夾有一些不經(jīng)心的、任性的以及成人對(duì)孩子不夠了解的責(zé)備”，“東東，假如人生能夠重來一次，我真會(huì)情愿溺愛你的”，這些話是愛與理解的集中體現(xiàn)。

第3、4段寫自己面對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰和開懷，以一個(gè)至友的身份祝賀孩子十八歲生日。

第二部分，寫兩代人的矛盾與沖突，主張父子之間以理解和交流增進(jìn)了解。

這一部分可以分為三個(gè)層次，一層是向孩子指出在兩代人的沖突中，許多做父母的“錯(cuò)”依然是出于對(duì)子女的關(guān)懷；二層為孩子分析在兩代人的矛盾中，一部分是父母的落伍，但也有一部分是下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無條件否定，并以自身的經(jīng)歷談到當(dāng)年自己盲目反抗母愛今日悔之莫及的感受；三層告訴孩子，兩代人之間可能都會(huì)犯些錯(cuò)誤，重要的是相互理解與尊重，是“父與子”之間不斷地交流與了解。

第三部分，對(duì)孩子談讀書的苦與樂，在理解與尊重的前提下向孩子提出讀書的建議。

這一部分作者為孩子談讀書，實(shí)際上也是談人生。在孩子面臨大專聯(lián)考而深感讀書之苦時(shí)，作者以自己對(duì)讀書的理解表達(dá)了對(duì)孩子的同情，同時(shí)明確地表達(dá)了自己的態(tài)度，即“我”雖然同情你的讀書之苦，但“我”不能不鼓勵(lì)和要求你，甚至鞭策你盡力去爭(zhēng)取這一場(chǎng)殘酷升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的勝利，只有今天忍受了讀書之苦，你才有可能在未來的學(xué)問海洋中其樂融融。但這樣的要求不是一種強(qiáng)制和命令，而是一種同情基礎(chǔ)上的勸說。作者說，你們處在一個(gè)“憎厭的讀書環(huán)境”里，“我”當(dāng)年讀書的“閑趣”是當(dāng)前為考試、升學(xué)煩惱緊張的你們所難以想像的。這些內(nèi)容都是作者對(duì)孩子充分理解與尊重的體現(xiàn)。

第四部分，作者規(guī)勸自己的孩子珍惜青春的大好時(shí)光，永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心，讓自己的人生之路充滿快樂，讓自己的青春之夢(mèng)充滿陽光。

這一部分作者仍然以尊重的口吻和商量的語氣與孩子展開對(duì)話。以自己青春時(shí)的夢(mèng)想與人到中年時(shí)的感觸勸戒孩子保持一顆赤子之心，并在文章的最后再一次表達(dá)自己面對(duì)孩子成長(zhǎng)時(shí)的快樂，勉勵(lì)孩子惜時(shí)如金。

小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個(gè)非常復(fù)雜的命題化為了四個(gè)小標(biāo)題，包含了成長(zhǎng)的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂和珍惜青春時(shí)光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標(biāo)題的運(yùn)用的確表現(xiàn)了非常清晰的寫作思路。

談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對(duì)話中讓閱讀者受到了心靈的感化。

語言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過的生活語言把父母之愛淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，讓人讀后無法不為之動(dòng)容。[作業(yè)]

完成試卷《十八歲和其他》 [板書] 自我反省 主動(dòng)溝通

父母知己

讀書最樂

我的四季 [教學(xué)目標(biāo)] 品味語言，體會(huì)文章理性與激情交融的寫作特色。

自主閱讀，理解文意，結(jié)合個(gè)人生活實(shí)際思考、體悟生命真諦。[教學(xué)重點(diǎn)] 通過自主閱讀體悟人生。[教學(xué)難點(diǎn)] 用自己的生活經(jīng)歷解讀文章，提高討論質(zhì)量，提高語文素養(yǎng)。

[課時(shí)安排] 1課時(shí)

[授課過程]：

[大屏幕：一年四季圖]（配樂）

一、導(dǎo)語： 同學(xué)們，我們每個(gè)人的一生都必然要經(jīng)歷一個(gè)由稚嫩到成熟的過程。這就像一年的四個(gè)季節(jié)一樣，但是，自然界的春夏秋冬周而復(fù)始、輪回不止，人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？[大屏幕：思考：在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？]這節(jié)課，我們就來自讀學(xué)習(xí)一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家張潔對(duì)人生的種種感悟，給了我們哪些啟示？[板書課題]

二、溫故知新：

教 師：請(qǐng)同學(xué)們思考：閱讀抒情散文應(yīng)從哪些方面入手？

學(xué)生1：閱讀散文時(shí)，首先要知道貫穿全文的一條線索是什么。

學(xué)生2：抒情散文，關(guān)鍵是從文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨，體會(huì)作者對(duì)人生的種種感悟，這都是我們學(xué)習(xí)時(shí)要掌握的。

學(xué)生3：我覺得學(xué)習(xí)抒情散文，還要明白文章用了什么寫作手法。例如《白楊禮贊》使用了象征的手法，表面上寫的是白楊樹，其實(shí)是為了贊揚(yáng)北方的抗戰(zhàn)軍民。此外，抒情散文的語言也和其他文章大有不同，在學(xué)習(xí)時(shí)，我們也要注意體會(huì)。

三、自讀研討：

教 師：同學(xué)們說的不錯(cuò)?，F(xiàn)在我們就運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)和方法，來自讀學(xué)習(xí)這篇課文。閱讀時(shí)，同學(xué)們可以參看這個(gè)自讀提示，也可以互相研討。[大屏幕：自讀提示：

1、概括作者的人生四季有著怎樣的特點(diǎn)？

2、貫穿于作者人生四季的一條主線是什么？ 從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態(tài)度？

3、劃出作者對(duì)人生感悟的句子，說說這些感悟給你怎樣的啟示？]（學(xué)生自讀研討十分鐘）教 師：通過第一遍閱讀，同學(xué)們對(duì)課文有哪些發(fā)現(xiàn)和感受？ 學(xué)生4：我發(fā)現(xiàn)這篇散文也是運(yùn)用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四個(gè)季節(jié)，文章表面寫的是自然界的春夏秋冬，其實(shí)是在寫作者的一生經(jīng)歷和作者對(duì)人生的種種感悟。學(xué)生5：作者的人生之春給我留下了深刻的印象。她的土地是“不毛之地”，而且她所有的是“細(xì)瘦的胳膊”和“銹鈍的犁”，“土地里的石塊和樹根還經(jīng)?？慕O著她的犁頭”可見，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然對(duì)未來充滿希望，像一個(gè)母親一樣期待著自己希望的種子早日開花結(jié)果。

老 師：這位同學(xué)說的非常好，還記得我們?cè)鴮W(xué)過的作者的另一篇文章嗎？學(xué)生說：是《挖薺菜》。師：《挖薺菜》所描寫的情景就是作者童年生活的真實(shí)寫照。作者的人生之春是艱辛的，但作者沒有無盡的感慨命運(yùn)的不公，她是怎樣想的，又是怎樣做的呢？

學(xué)生6：作者沒有怨天怨地，而是意識(shí)到了自己在獲得生命的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生命賦予自己的責(zé)任。文中這樣寫到：“我只有低著頭，彎著腰，用盡我全身的力氣壓著我的犁頭，我知道，每一個(gè)人都有一塊必得由他自己耕種的土地?！焙妥髡呦啾?，我們的人生之春可謂春光燦爛，那么，我們又將怎樣來耕種自己這塊土地呢？讀了這篇文章后，給我的啟示很大。最主要的就是現(xiàn)在我懂得了要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的每一天負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。學(xué)生7：我在文中發(fā)現(xiàn)，作者在年輕的時(shí)候一定經(jīng)受了很多磨難。課文中，寫到作者在夏季里，遇到過干旱，他的幼苗還遭受過狂風(fēng)、暴雨、冰雹的襲擊，我想表面是在寫自然界，其實(shí)就是在告訴我們作者青年時(shí)代很苦。

學(xué)生8：我從文中感覺到，作者在最初遇到困難時(shí)，也曾在思想上走過誤區(qū)?！霸谟龅礁珊禃r(shí)，她盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云朵，而且，那是怎樣的望眼欲穿，望眼欲穿哪！”可見，剛開始時(shí)，作者是把戰(zhàn)勝困難的希望寄托在了別人或別的力量上了，在失敗過后，她明白了：必須在自己的土地上尋找水源。也就是說，任何困難都得靠自己。學(xué)生9：從文中我看出作者也曾犯過錯(cuò)誤。“在找到水源后才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶盛水的容器”我更發(fā)現(xiàn)作者在犯了錯(cuò)誤之后，知道如何檢點(diǎn)自己。她說：不要怨天尤人，會(huì)有一個(gè)時(shí)辰，檢點(diǎn)自己。我也明白：人無完人，錯(cuò)誤和失敗是難免的，最關(guān)鍵的是我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)。學(xué)生10：我對(duì)文中這句話印象很深“弱者，即使你替他擋過了這次風(fēng)雨，但終有一次會(huì)被淘汰，只有強(qiáng)者，會(huì)留下來繼續(xù)走完自己的路?！痹谧髡叩娜松募纠?，充滿了困難，挫折，磨難，但她始終沒有放棄對(duì)美好生活的追求和向往，而是要做生活的強(qiáng)者。這是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。

教 師：記得奧斯特洛夫斯基說：生命就像奔涌的洪流，如果沒有島嶼或暗礁，又豈能激起美麗的浪花？是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能看見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。老師也真心希望每一位同學(xué)，能正確面對(duì)生活中的困難和挫折，能成為生活中的強(qiáng)者。

學(xué)生11：作者在人生的秋季里，收獲的果實(shí)是干癟的，但是，她沒有灰心喪氣。文中有這樣一句話：“我有了一種獨(dú)特的量具，它不量谷物只量感受。我認(rèn)真的生活過，無悔的付出過，和谷物一起收獲的還有人生?！睆倪@些內(nèi)容中，我感到作者能正確面對(duì)人生。記得有這樣一句話：“人生最大的快樂不是最終占有什么，收獲什么，而是在于追求什么的過成?！蔽蚁朐诮窈?，我的努力也許得到的結(jié)果會(huì)不盡人意，但我也會(huì)正確面對(duì)。

教 師：這位同學(xué)理解的非常深刻。如果我們?cè)谛燎诘母胚^后，我們的未來并不像我們想象的那樣輝煌，那就讓我們像雷鋒那樣做一顆普通的螺絲釘吧，像李素麗那樣做一個(gè)平凡的勞動(dòng)者吧，因?yàn)槠椒惨彩且环N美麗，難道不是嗎？同學(xué)們從文中獲得了很多啟示，很好。哪位同學(xué)能概括作者人生四季的特點(diǎn)？

學(xué)生12：作者的人生春季是生活艱辛但仍充滿希望；夏天是歷經(jīng)磨難仍不放棄；秋天是感悟收獲但不后悔；冬天是人生黃昏仍老有所為。

學(xué)生13：春季，播種希望；夏天，戰(zhàn)勝磨難；秋天，感悟收獲；冬天，發(fā)揮余熱。學(xué)生14：從文中可見作者的執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度。貫穿作者人生四季的一條主線就是生命不息、奮斗不止。

四、創(chuàng)造、展示

教 師：反復(fù)閱讀和感悟后，同學(xué)們對(duì)課文一定有了更為深刻的理解，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們把你的理解通過板書的形式展示出來。

[學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)板書，用實(shí)物投影展示，黑板也由學(xué)生板書]

五、自由朗讀

同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的板書形式多樣，有文字式，有圖畫式，還有對(duì)聯(lián)式，圖文并茂式等等，這些板書能看出同學(xué)們很有創(chuàng)造性，同時(shí)也可以看出同學(xué)們對(duì)課文的理解。同學(xué)們，學(xué)習(xí)了這篇課文，你對(duì)哪個(gè)季節(jié)感悟最深刻，你能有感情的將你最喜歡的段落為大家讀一讀嗎？ [

三、四位同學(xué)讀課文]（配樂、配畫面）

六、挖掘主旨

同學(xué)們，女作家把生命比做一年的四個(gè)季節(jié)，她在自己的人生四季中認(rèn)真生活，無悔付出，在歷經(jīng)了人生的各種坎坷、痛苦、磨難后，她這樣警醒后人：再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯(cuò)。一個(gè)人的生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個(gè)新的生命。對(duì)于這句話，你又有何理解呢？

[大屏幕：再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯(cuò)。一個(gè)生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個(gè)新的生命。對(duì)于這句話，你又有何理解呢？] 學(xué)生15：這句話告訴我，不要總沉浸在過去，要珍惜現(xiàn)在，因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮?。學(xué)生16：生命屬于我們只有一次，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待生命呢？我想起了我們學(xué)過的一篇課文《生命的意義》，奧斯特洛夫斯基對(duì)生命的價(jià)值和意義曾有過一番精辟的論述，他告訴我們，要認(rèn)真對(duì)待生命，就要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜生命中的每分每秒?，F(xiàn)在我們正處在人生的春季里，我們更應(yīng)該懂得珍惜青春，春天去了還會(huì)來，青春一去可就不復(fù)返了。過去我的學(xué)習(xí)很盲目，缺少目標(biāo)，自己也缺乏毅力，從現(xiàn)在開始，我想我不會(huì)再盲目，更不會(huì)拿自己的一生開玩笑，我想，我懂得了怎樣的生活才是真正的生活。

教 師：對(duì)于《生命的意義》中，那段經(jīng)典的論述，同學(xué)們還能記起嗎？好，我們大家來試著齊背一遍。

[師生齊背：人，最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次。在這僅有的一次生命中，我們又將怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，在臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。]

七、小結(jié)

[大屏幕：人的成長(zhǎng)經(jīng)歷圖]（配樂）結(jié)束語：同學(xué)們，人生的四季是短暫的，青春更是轉(zhuǎn)瞬即逝。我想同學(xué)們通過這一課的學(xué)習(xí)，更加懂得如何面對(duì)生命，如何珍惜青春。記得有一首歌這樣唱到：“我的未來不是夢(mèng)，我的心跟著希望在走，我的未來不是夢(mèng)，我認(rèn)真的在過每一分鐘”如果我們每一個(gè)同學(xué)都能在生命中的每一天認(rèn)真的生活，無悔的付出，那么，在未來，我們也會(huì)坦然地對(duì)自己說：哀嘆和寂寞的，將永遠(yuǎn)不會(huì)是我！

八、[作業(yè)]：

完成試卷《我的四季》

九、[板書]： 責(zé)任與希望

正確選擇，勇敢經(jīng)歷 酸苦的歡樂 不會(huì)哀嘆和遺憾

設(shè)計(jì)未來

教材解讀：在本板塊中，編選者的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生規(guī)劃人生、設(shè)計(jì)未來的能力，這對(duì)于即將踏入社會(huì)的青年學(xué)生來說，是很有必要的。為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教材設(shè)計(jì)了兩套方案供老師和學(xué)生選擇，因此，本教案也相應(yīng)地設(shè)計(jì)兩套方案以供選擇。

方案A 青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮

教學(xué)設(shè)想：因?yàn)楸菊n相對(duì)來說比較抽象，學(xué)生在理解上存在一定的障礙，所以不能奢求學(xué)生讀懂每一句話，應(yīng)該利用本課訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力。教學(xué)目標(biāo)：

一、篩選信息；

二、理解馬克思關(guān)于職業(yè)的觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)理性而積極地規(guī)劃職業(yè)，設(shè)計(jì)未來。

教學(xué)難點(diǎn)：鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真實(shí)感受和思想，創(chuàng)設(shè)平等民主的活動(dòng)氛圍 課時(shí)：一課時(shí)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們已經(jīng)邁入高中的大門，距離進(jìn)入社會(huì)的日子也日益近了，一旦進(jìn)入社會(huì)，我們?nèi)巳硕紝氖乱环N職業(yè)。同學(xué)們有沒有想過，你將選擇哪種職業(yè)呢？你們選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

二、提問三至五名學(xué)生，回答上述問題。

三、教師總結(jié)：

看來每個(gè)人選擇職業(yè)都有自己的考慮，那么作為一代革命導(dǎo)師的馬克思在年輕的時(shí)候是怎么看待這一問題的呢？他對(duì)青年選擇職業(yè)提出了哪些建議？讓我們帶著這些問題去默讀課文，并用筆標(biāo)出文中對(duì)你的人生選擇最有啟發(fā)的語句。

四、學(xué)生讀課文，篩選信息。教師巡視，對(duì)學(xué)生標(biāo)了哪些語句做到心中有數(shù)。

五、提問學(xué)生，讀自己篩選的語句，并說出篩選的理由。（估計(jì)集中在課文最后幾段）

六、馬克思自己后來選擇的職業(yè)和他的觀點(diǎn)是否一致？（引導(dǎo)學(xué)生探究）先找出馬克思的觀點(diǎn)：在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。

馬克思的職業(yè)：思想家，革命家。

馬克思的貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)了歷史唯物論，提出剩余價(jià)值規(guī)律、科學(xué)社會(huì)主義，組織了共產(chǎn)主義同盟并進(jìn)行了卓有成效的斗爭(zhēng)。作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人和杰出領(lǐng)袖，他為人類指明了前進(jìn)方向的同時(shí)，也使自身達(dá)到了完美，并永遠(yuǎn)被人們懷念。

七、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化，本課練習(xí)第三題設(shè)計(jì)了自我評(píng)價(jià)題，可以用此題訓(xùn)練學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力。

學(xué)生當(dāng)堂自評(píng)，并朗讀對(duì)自我的評(píng)價(jià)，同時(shí)可請(qǐng)其他學(xué)生加以評(píng)價(jià)予以參照。

八、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)四，以書面形式上交。

九、板書：

克服虛榮心

體質(zhì)

能力

造福人類 方案B 我的五樣

教學(xué)設(shè)想：教材建議邊閱讀邊進(jìn)行活動(dòng)，不過我覺得若先活動(dòng)再進(jìn)行閱讀，感受會(huì)更深刻。教學(xué)目標(biāo)：思考人生的意義。

教學(xué)重點(diǎn)：通過多種形式，促使學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，提升學(xué)生的思想境界。教學(xué)難點(diǎn)：理解畢淑敏最后的選擇。課時(shí)安排：一課時(shí)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

讓學(xué)生拿出一張白紙。教師板書“你生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，讓學(xué)生在紙上一一列出。

二、進(jìn)一步展開。

讓學(xué)生在寫下的五樣中逐項(xiàng)批掉，只剩一樣。

三、讓學(xué)生表達(dá)自己活動(dòng)時(shí)的感受，并講述自己選擇的理由。（可以先用筆寫下來）

四、引導(dǎo)學(xué)生探究：

1.畢淑敏為何最后的選擇是筆？

2.畢淑敏在舍棄其他幾樣的時(shí)候，感受如何？（找出文中有關(guān)的句子）3.既然如此痛苦，為什么還要舍棄？（找出相關(guān)語句）

4.畢淑敏的身份：作家。寫作是一個(gè)作家生活下去的支撐和理由。盡管其他幾樣?xùn)|西也很重要，但那是與別人具有共性的東西，只有寫作，能使畢淑敏區(qū)別于其他人而成為獨(dú)一無二的“這一個(gè)”，所以“筆”是她生命中最為寶貴的東西。（引導(dǎo)學(xué)生逐步明確答案）

五、結(jié)合課后練習(xí)第二題，培養(yǎng)學(xué)生理解課文中重要語句含義的能力。

六、布置作業(yè)：

從本專題或課外讀物中選擇兩三首自己喜歡的謳歌青春的詩作，作好朗誦準(zhǔn)備。

七、板書： 生命選擇

生命中最寶貴的東西 構(gòu)成生命最主要的部件 維持生命最必需的東西

專題二：獲得教養(yǎng)的途徑 求學(xué)之道 勸學(xué)

教學(xué)目的

一、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

二、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學(xué)設(shè)想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。

四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

二、介紹作者、解題；

三、正字正音；

四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

五、試譯難句。

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

１．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

（ｌ）有y?u通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）

（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

３．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

虛詞 溫故 知新

于 雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：從 青取之于藍(lán)

苛政猛于虎 介詞：比 而青于藍(lán)

告之于帝 介詞：向 君子生非異也，善假于物也

者 有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“??的人或事物” 假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停頓，并提示下面要說明原因 雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也

而 君將哀而生之乎 連詞：并列關(guān)系 知明而行無過矣

潭西南而望 連詞：修飾關(guān)系 吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行 連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系 假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭 連詞：順接關(guān)系 積善成德，而神明自得，圣心備矣

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

（1）君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使??彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑?。“一”，作?dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

５．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)。

１．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

２．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。

３．熟讀課文。

４．初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

二、論述中心的三個(gè)角度；

三、設(shè)喻的特點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。

圍繞三個(gè)問題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻．形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

２．討論第三題：

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

（１）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

（２）設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

三、布置作業(yè)。

１．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí)。

２背誦全文。

３．預(yù)習(xí)《師說》：

（ｌ）認(rèn)真閱讀注釋，運(yùn)用工具書，初步理解課文中的詞句。

（２）認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，理解課文思想內(nèi)容和對(duì)比的論證方法。

（３）說說本文的教學(xué)目的是什么？（參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”、《文言常用實(shí)詞表》）板書設(shè)計(jì) 勸學(xué) 荀子

學(xué)不可以已

1、學(xué)習(xí)的意義

2、學(xué)習(xí)的作用

3、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法 師說 教學(xué)目標(biāo)

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1．了解文章的整體思路。2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。課時(shí)安配

兩課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入并解題

初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。

“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

四、初讀課文

1．學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。

2．教師板書需正音的字：

愚（yú）

句讀（d?u）

諛（yú）

經(jīng)傳（zhuàn）

郯（tán）

萇（cháng）聃（dān）

蟠（pán）

巫（wū）

3．請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

五、分析課文

1．第1段

（1）補(bǔ)充注釋

①古之學(xué)者必有師。

學(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。

②生乎吾前。

乎，在。

③吾從而師之。

師，以??為師，動(dòng)詞的意動(dòng)用法。

④吾師道也。

師，從師學(xué)習(xí)。

（2）理解分析

①本文的中心論點(diǎn)是什么？

“古之學(xué)者必有師。”

②教師的職責(zé)

“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！?/p>

③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。

“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?/p>

④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

⑤從師的原則。

“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！?/p>

（3）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。

六、布置作業(yè)

1．背誦第1段。

2．課后練習(xí)二、三、四。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1．課后練習(xí)二、三、四。

2．補(bǔ)充講解

（1）通假字

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

受通“授”。

②或師焉，或不焉。

不通“否”。（2）虛詞

①之：

古之學(xué)者

之，助詞，的。

巫醫(yī)樂師百工之人

之，助詞

師道之不傳也久矣

之，取獨(dú)

句讀之不知

之，倒裝標(biāo)志

作《師說》以貽之

之，代詞

②其：

其為惑也

其，代詞

今其智乃反不能及

其，人稱代詞

其可怪也歟

其，副詞，表推測(cè)

于其身也

其，人稱代詞

（3）詞類活用

①恥學(xué)于師

（形→意動(dòng)）

②吾從而師之

（動(dòng)→意動(dòng)）

③句式

“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

二、分析課文

1．第2段。

（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀

（2）分析

①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：承上啟下。

②“師道”指什么？

明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”。

③從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？

明確：

a．古之圣人

今之眾人

結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

b．愛其子

于其身也

結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！?/p>

c．巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族

結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

（3）背誦

2．第3段

（1）學(xué)生朗讀。

（2）分析

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！?/p>

②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。

（3）背誦。

3．第4段。

（1）分析：

①作者用哪些話明確表示了他的立場(chǎng)？

明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。

“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明確：說明了寫作緣由。

（2）背誦。

三、本文寫作特點(diǎn)

1．語言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說理更深刻。

例如，“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

2．論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）

第2段，師道不傳的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

3．對(duì)比論證。

四、布置作業(yè)1．讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：

句讀d?u——讀書dú

或不焉fǒu——不能bù

經(jīng)傳zhuàn——傳道chuán

聃dān——冉rǎn

2．找出課文中合成的雙音詞：

學(xué)者

句讀

百工

六藝

3．指出下列加點(diǎn)詞的古今義

古之學(xué)者

古：求學(xué)的人

今：有專門學(xué)問的人

句讀之不知

古：句子停頓的地方

今：看字發(fā)出聲音

小學(xué)而大遺

古：小的方面學(xué)習(xí)

今：小學(xué)校

4．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

（1）師

課文中出現(xiàn) 26 次，它的含義和用法如下：

①作名詞，有三種情況

Ａ．作“老師”講

古之學(xué)者必有師

Ｂ．作“專門技藝人”講

巫醫(yī)樂師百工之人

Ｃ．作“姓”講

孔子師郯子??師襄

②作動(dòng)詞，有三種情況

Ａ．作“學(xué)習(xí)、效法”講

吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

Ｂ．作“從師”講

或師焉，或不焉

師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

Ｃ．作“以??為師”講意動(dòng)用法（下面專講）

（2）之

課文中出現(xiàn) 25 次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況

Ａ．指代人或事物

擇師而教之

Ｂ．連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”

郯子之徒

巫醫(yī)樂師百工之人

②作助詞，有四種情況

Ａ．放在定語與中心詞之間

古之學(xué)者

Ｂ．放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性

師道之不復(fù)，可知矣

Ｃ．表示賓語前置

句讀之不知 Ｄ．在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

③以前學(xué)過的課文中還有三種情況

Ａ．作代詞，指代自己

君將哀而生之乎

Ｂ．作助詞表示定語后置

蚓無爪牙之利

Ｃ．作動(dòng)詞，“到”、“往”

吾欲之南海

（3）其

課文中出現(xiàn) 17 次，用法如下：

①作代詞，有三種情況 Ａ．在主謂短語中作主語

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

Ｂ．復(fù)指，作主語

古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

Ｃ．作定語

夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

②作語氣副詞，有兩種情況

Ａ．表猜測(cè)

圣人之所以為圣??其皆出于此乎（大概）

Ｂ．表感嘆

今其智乃反不能及，其可怪也欽（多么）

七、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法

意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：

名、形（動(dòng)）+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形（動(dòng)），例如：

吾從而師之

名詞

以??為師

漁人甚異之

形容詞

以??為奇異

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

動(dòng)詞

以相師為恥

背誦全文。

板書設(shè)計(jì)

師

說

韓愈

一、解題：說，一種文體。

二、韓愈及本文寫作背景

三、分析

論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

論據(jù)：

“古之圣人”與“今之眾人”。

“愛其子”與“于其身也”

“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”

四、寫作特點(diǎn)

1．有破有立

2．對(duì)比論證 經(jīng)典的力量

獲得教養(yǎng)的途徑

【教學(xué)目標(biāo)】

1、認(rèn)知目標(biāo)

認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典的意義，認(rèn)識(shí)閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。

2、技能目標(biāo)

學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論證，對(duì)比說理的寫作方法。

3、情感目標(biāo)

閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、教養(yǎng)的內(nèi)涵；

2、閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲取教養(yǎng)的意義。

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

【教學(xué)方法】立足文本，主要采取討論交流的問題探討教學(xué)方式

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入（幻燈展示）

有所中學(xué)在校園里掛出了這樣的標(biāo)語：

“和聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度?！?/p>

“出言吐語勿忘語言文明可凈化心靈，行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性?！?/p>

一個(gè)倡導(dǎo)中學(xué)生做紳士淑女的活動(dòng)在該校推開。

問：同學(xué)們想做紳士淑女嗎？你們心目中的紳士淑女有何特征？

學(xué)生討論，交流。請(qǐng)幾位同學(xué)發(fā)表觀點(diǎn)。

教師：我發(fā)現(xiàn)，雖然大家關(guān)于紳士淑女的表述各有不同，但都認(rèn)為，他們注重言談舉止，講究文明禮儀。我們習(xí)慣性稱他們“有教養(yǎng)”。

（幻燈展示）

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！?/p>

那么，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼?黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽大師的教誨。

二、介紹作者：

赫爾曼?黑塞（Hermann Hesse，1877-1962）德國(guó)作家。出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間他游歷許多城市，從事過多種職業(yè)。

在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《彼得?卡門青特》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。這一年他在瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《在輪下》。這一時(shí)期的創(chuàng)作以浪漫主義詩歌、田園詩風(fēng)格的抒情小說和流浪漢小說為主，作品洋溢著對(duì)童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對(duì)廣大自然和人類的愛，同時(shí)也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。

第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。這時(shí)期的長(zhǎng)篇小說有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯?曼譽(yù)為德國(guó)的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，墨塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。

黑塞被稱為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

三、對(duì)“教養(yǎng)”的理解

1、問：黑塞認(rèn)為教養(yǎng)是什么？能從文中找出相關(guān)的詞句嗎？

明確(幻燈展示)：“精神和心靈的完善”。

2、教師：教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。

譬如：根據(jù)史實(shí)改編的電影《泰坦尼克號(hào)》有這樣兩個(gè)鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊(duì)仍堅(jiān)持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死??在大災(zāi)難來臨時(shí)，能鎮(zhèn)定從容地放棄自己的生命，從而拯救了他人。勇敢的面對(duì)生命中的災(zāi)難不就是他們生存的境界嗎？

你認(rèn)為還有哪些行為也是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？

提示：“精神和心靈的完善”僅僅表現(xiàn)在人際關(guān)系上嗎？

3、幻燈展示：

一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈??充滿敬重敬畏敬仰之心。

教養(yǎng)的內(nèi)涵非常廣泛，當(dāng)然不局限于上面的內(nèi)容，此外還有：

一個(gè)有教養(yǎng)的人，當(dāng)熱愛大自然。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道身而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

四、深入探討

1、黑塞在本文表述的主要觀點(diǎn)是什么？

文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。

2、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎樣展開的？

第一段，簡(jiǎn)說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出它是一種努力的過程，修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。為下文張本。

第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長(zhǎng)的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。養(yǎng)的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限??

五、小結(jié)

文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，——而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

六、板書設(shè)計(jì) 獲得教養(yǎng)的途徑 黑塞 內(nèi)涵 ↓ 途徑 ↓ 必要性

專題三：月是故鄉(xiāng)明 漂泊的旅人 想北平

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．反復(fù)研讀，與文本、編者對(duì)話，深刻體會(huì)作者對(duì)北平刻骨銘心的眷戀思鄉(xiāng)之情； 2．了解散文襯托手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．作者字里行間的表達(dá)中透出的強(qiáng)烈的主觀性，體驗(yàn)作者的感情。2．如何用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處。

三、教學(xué)方法：

反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。

四、布置課前預(yù)習(xí)： 1.你所了解的老舍；

2.閱讀文章，思考老舍與北平的關(guān)系，作者為什么愛北平，并把對(duì)北平的感情上升到愛母親的地位？老舍筆下的北平是什么樣子的，它有哪些特點(diǎn)？ 3.在對(duì)話欄中寫出自己的閱讀體會(huì)，課上進(jìn)行交流。

五、教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：同學(xué)們，結(jié)束了第三專題的第一板塊“古典的鄉(xiāng)愁”后，我們進(jìn)入了第二板塊的學(xué)習(xí)。今天我們要學(xué)的是老舍先生寫的一篇散文《想北平》。在初中我們已經(jīng)結(jié)識(shí)過老舍先生，因此，在上課之前，請(qǐng)同學(xué)們回顧一下以前所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)勀懔私獾睦仙?。明確：老舍（1899～1966），一位京味很濃的現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名舒慶春，字舍予，滿族。出生于一個(gè)貧民家庭。1918年北京師范學(xué)校畢業(yè)后任小學(xué)校長(zhǎng)和中學(xué)教員。1924年赴英國(guó)任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說創(chuàng)作，1926年加入文學(xué)研究會(huì)。1930年回國(guó)后任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后南下赴漢口和重慶。1938年中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立，他被選為理事兼總務(wù)部主任，主持文協(xié)日常工作。中華人民共和國(guó)成立后，曾任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席等職。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)?！拔幕蟾锩背跗谝虮黄群Χ鴹壥?。

老舍一生寫了約計(jì)800萬字的作品。以長(zhǎng)篇小說和劇作著稱于世。優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。

二、解題： 1．“想”。（標(biāo)題的“想”為什么不換成“寫”？）明確：“一方水土養(yǎng)一方人”，“想”帶有濃烈的主觀情感。“寫”可能只是客觀的描寫，“想”表明作者不僅要告訴讀者北平是什么樣，而且還要人們分享他對(duì)北平的愛。文章開始，老舍就情不自禁地說：“我真愛北平?！钡R上又說：“這個(gè)愛幾乎是要說而說不出的?！薄罢f不出”三個(gè)字，在兩段文字中四次出現(xiàn)，表明老舍難以用有限的文字道盡自己對(duì)北平的愛。2．“北平”。（學(xué)生研讀1-3節(jié)思考，作者筆下的北平是怎樣的北平？他對(duì)北平有著怎樣的“愛”？從1-3節(jié)中找出相關(guān)語句）明確：是“我的北平”（第一節(jié)）；“我愛我的母親??我之愛北平也近乎這個(gè)??我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方?！钡龋ǖ诙?jié)）；“它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的?！保ǖ谌?jié)）

三、研讀課文4—6節(jié)，回答問題 1.“寫什么”

寫 什 么（作者筆下北平的特點(diǎn)）

動(dòng)中有靜（4—6節(jié)）

布局合理

貼近自然

2.“怎樣寫”

1.襯托手法: 巴黎熱鬧

<——> 北平安靜

巴黎的布局“比上北平還差點(diǎn)事兒” 美國(guó)的橘子 <——> 北京的玉李

2.語言特點(diǎn)：幽默詼諧，京腔十足，通俗明白，鮮明生動(dòng)。如“差點(diǎn)事兒”，“擠得慌”，“帶霜的玉李兒”，“還不愧殺”等蘊(yùn)含極其深刻思想的話語經(jīng)老舍說出，卻是極平常普通，通俗易懂，顯示了語言大師舉重若輕的功力。3.“為什么這樣寫” 明確：《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中如何表現(xiàn)北平，老舍覺得很難：“北平那么大，事情那么多”，都寫什么？他又不愿“撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的”，更怕掛一漏萬，埋沒了北京的種種好處。如果只是機(jī)械的羅列平鋪直敘寫成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒有味道了，因此，老舍決定寫出“我的北平”，把對(duì)北平的感情上升到愛母親的地位，他拋開一切美好的詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式，通過與巴黎等城市的比較突出北平的特點(diǎn)，表明北平與老舍是“你”中有“我”，“我”中有“你”，融為一體的關(guān)系，表達(dá)“我的每一思念中有個(gè)北平”。

體會(huì)最后一句話的深層含義。

明確：這篇散文寫于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北京。那時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”的成立，都說明華北危急，北京危急。作者作為一個(gè)熱愛北京的愛國(guó)知識(shí)分子憂心如焚，思今家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識(shí)，震人心弦。小結(jié)：1.文章中流露的感情； 2．給我們寫作的啟示。

拓展性閱讀：葉圣陶的《藕與莼菜》、汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》和孫犁的《鄉(xiāng)里舊聞》。（要求先要與學(xué)生一起閱讀這些作品，理解這種手法，然后啟發(fā)同學(xué)比較總結(jié)，回憶家鄉(xiāng)的風(fēng)俗與特產(chǎn)，它們?cè)谌粘Ｉ钪须p是以臬的方式呈現(xiàn)的，口頭與書面交流都可以，最好先是口語，要具體生動(dòng)，有細(xì)節(jié)，繪聲繪色。然后進(jìn)行書面整理，要求不必過高，片斷就行，但是要寫出明顯的地方性和生活氣息，寫出“味道”。）

四、布置作業(yè)： 《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》

綜合實(shí)踐活動(dòng)：學(xué)生自己搜集有關(guān)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情，體現(xiàn)家鄉(xiāng)文化特點(diǎn)的資料，辦一份“愛我溧陽”的手抄報(bào)或者舉辦一次有關(guān)故鄉(xiāng)主題的演講比賽。

我心歸去 教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思

2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 教學(xué)重點(diǎn)：

1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思

2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 教學(xué)難點(diǎn)：

揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：

《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時(shí)吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。（板書題目）

二、檢查預(yù)習(xí)： 1．聽寫文中的字詞

2．問：同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來交流一下這篇文章寫了什么內(nèi)容。歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。

問：文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？（生自由發(fā)揮）

三、分析課文：

1、分析文章第一段：

問：既然是想家，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？作者怎樣來描寫他在法國(guó)的情形？ 答：（從文中找出描寫的句子，讀一讀）“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美” “家”——引號(hào)的作用是特定稱謂。在法國(guó)的居住條件是非常優(yōu)越的。

2、分析文章第2、3、4段：

問：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)作者的感情。體會(huì)重點(diǎn)句子含義：

“這里一切聲響都棄你而去”：周圍與你有關(guān)的聲音有哪些？學(xué)生自敘。我們每個(gè)人都生活在聲響的包圍中，每個(gè)種聲音都為你而來，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準(zhǔn)備早餐；晚上你房門鑰匙的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，是爸爸來看看是否弄掉了被子；學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習(xí)；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全?? 我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國(guó)，韓少功異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒有關(guān)系，你無法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的。“法語法語法語，??無處逃遁”（學(xué)生想象）“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”：無聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。朗讀第二三段，體會(huì)作者情感。

（過渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國(guó)熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？”請(qǐng)把這個(gè)句子改成陳述句，可以添加一兩個(gè)副詞來強(qiáng)調(diào)一下意思。答：我根本／一點(diǎn)也／極／毫不在乎??（過渡）問：為什么？ 答：因?yàn)椤昂芟肽罴依铩??！暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人?！钡竭@里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來就是感情的汩汩而出了。

3、分析文章5、6段：

（老師范讀）（生讀）

A、生在這兩段中選句并進(jìn)行鑒賞。

B、這兩段寫了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對(duì)家園之思的正面描寫。C、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？ 我戍未定，靡使歸聘

憂心孔疚，我行不來。D、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？

作者通過對(duì)親人生活場(chǎng)景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念。“身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進(jìn)一步深化。E、第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。

對(duì)比

排比

欲揚(yáng)先抑

“故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛它，依然在心底想著它。F、問：想家，想家里的什么？

答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。

這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。G、問：同學(xué)們不妨換一個(gè)角度來想一想。你有過想家的感覺嗎？想家時(shí)你最想家里的什么？即使你沒有離開過家，沒有離開過父母，若讓你置身于韓少功的境地，你最想家里的什么？（學(xué)生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機(jī)的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門聲??）歸納：同學(xué)們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見，想象的東西越具體，想家的感覺就越強(qiáng)烈。而這種感覺往往借助于一定的意象來傳達(dá)，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚，歸來吧歸來呦，浪跡天涯的游子?！薄毒旁戮诺木啤贰坝H人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口?！?H、難點(diǎn)：帶淚的笑

二胡：悲涼低沉

賽馬曲、趕集調(diào)：歡快

4、分析文章7、8、9段：

問：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對(duì)完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語句找出來，認(rèn)真體會(huì)。歸納：后三段，對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水；故鄉(xiāng)的美中含悲；故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。

5、體會(huì)重點(diǎn)語句：

（1）我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。

對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。這種失望也存在于很多的文學(xué)作品中，例如魯迅的《故鄉(xiāng)》中就這樣寫道：“在蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一點(diǎn)活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”你能否也運(yùn)用相同的句式，將《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容替換文中的內(nèi)容呢？ “我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會(huì)對(duì)尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會(huì)對(duì)麻木愚昧的閏土失望??”

（2）沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。

故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無價(jià)的財(cái)富。

四、小結(jié)：

這種愛，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無論走得多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。

五、布置作業(yè)：

以“想家”為話題，通過聯(lián)想和想象，通過具體的意象來抒寫你的思鄉(xiāng)之情。記住一個(gè)亙古不變的真理：因?yàn)閻奂?，所以想家?/p>

鄉(xiāng)土情結(jié)

教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)：

1.體會(huì)作者為鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時(shí)代內(nèi)涵； 2.了解本文大量引用的詩文的意圖。

教學(xué)方法：

教師做好課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)工作，教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的方法，學(xué)生在感知文本、研習(xí)文本的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生間進(jìn)行交流。預(yù)習(xí)字詞：

魂?duì)繅?mèng)縈（yíng）忐忑（tǎn ta）不安

怯（qia）生生

悠邈（miǎo）

崎嶇（qí qū）

三匝（z?。?/p>

鎩（sh?。┯鸲鴼w

謫（zh?）居

欷歔（xī xū）

桑梓（zǐ）

屹（yì）立

搭訕（shà）

發(fā)軔（ran）

濠（háo）水

翰苑（yuàn）教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。

二、作者

1．課上學(xué)生展示自己通過網(wǎng)絡(luò)等手段查閱到的有關(guān)作者情況的介紹。2．教師補(bǔ)充：柯靈（1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人?，F(xiàn)代作家。原名高季林。少時(shí)因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。1925年，在紹興小學(xué)任教。1926年在上海商務(wù)印書館出版的《婦女雜志》上發(fā)表了第一篇作品──敘事詩《織布的女人》。1930年任《兒童時(shí)報(bào)》編輯。1931年冬到上海。從此，除1948年因受國(guó)民黨政府迫害在香港生活一年外，一直在上海從事報(bào)刊編輯工作和電影、話劇活動(dòng)。建國(guó)前曾先后編輯過進(jìn)步報(bào)刊《文化街》、《民族呼聲》、《讀者生涯》等，介紹了不少延安文藝作品，建國(guó)前的主要著作有兒童詩歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說《掠影集》等。全國(guó)解放后曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯，文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)，《大眾電影》主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，作協(xié)上海分會(huì)書記處書記，上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國(guó)后主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》、散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》、《不夜城》，根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。

三、文本研讀

1.古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。請(qǐng)同學(xué)們找找能幫助我們理解該作品的關(guān)鍵段落。明確：文中第一節(jié)。該段提出話題，說明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。該段多處引用古詩，引導(dǎo)讀者想像具有特定意義的場(chǎng)景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面，也說明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。

2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？（第二節(jié)）明確：“童年的烙印”在人們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過程中是至關(guān)重要的一環(huán)。所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶。文中它包括父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。結(jié)尾的兩個(gè)比喻形象說明了“童年的烙印”與自己不可分割的特點(diǎn)。

3.少年離家的兩種情況。（第三節(jié)）明確：第三段從少年離家寫起，寫了兩種情況：不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)；多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。前一種人是主動(dòng)出去闖世界；后一種人是被動(dòng)地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實(shí)的。

4.年少離家后的各種可能的遭遇有哪些？（第四節(jié)）

明確：緊接第三段按時(shí)間順序?qū)懩晟匐x家后的各種可能的遭遇：有的一無所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。

5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩文的作用。明確：韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。6.文中的第五節(jié)好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國(guó)情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。

7.本文寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（第六節(jié)）

明確：把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識(shí)，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵，既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化；具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。

四、總結(jié)文章思路： 第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。第二部分（2-6）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。

第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。

五、布置作業(yè):完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。

前

方 教學(xué)目標(biāo)：

1．在與文本對(duì)話、評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，體悟文章的立意，并比較與前兩篇文章立意上的區(qū)別； 2．了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，找出自己認(rèn)為內(nèi)涵深刻的句子進(jìn)行解讀。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．立意上的反彈琵琶； 2．虛實(shí)結(jié)合的寫法。預(yù)習(xí)字詞：

遷徙（xǐ）

襲（xí）擊

按捺（nà）不住

憔悴（qiáo cuì）

顛簸（bǒ）

惶（huáng）惑

溫馨（xīn）教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。《前方》是一篇“攝影散文”。攝影畫面展示的是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

二、作者介紹

1．課上學(xué)生展示自己通過網(wǎng)絡(luò)等手段查閱到的有關(guān)作者情況的介紹。

2．教師補(bǔ)充作者簡(jiǎn)介：曹文軒，1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，畢業(yè)留校任教。后來加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，現(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長(zhǎng)篇小說）、《紅瓦》（長(zhǎng)篇小說）；還有一些學(xué)術(shù)性的著作，像《中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學(xué)論文集》等。

三、文本研讀 1．理清文章思路

①找出文中表明作者立意的一句話，作者又是如何圍繞它展開敘述的？ 明確：“人有克制不住的離家的愿望?！?特點(diǎn)反彈琵琶)（第二節(jié)）

第三節(jié)：人類祖先在沒有“家的意識(shí)和家的形式之前”就在無休止地遷徙。第四節(jié)：寫人類有了家后遠(yuǎn)行的欲望沒有寂滅。

第五節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之一：外面世界的誘惑。第六節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之二：出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。第七節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之三：理想的誘惑，點(diǎn)出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。

第八節(jié)：回到攝影作品上來。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯(lián)想到攝影作品的思維過程。

②哪幾節(jié)開始，作者轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考？ 明確：9-11節(jié)。

第九節(jié)由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關(guān)系，日常的生活場(chǎng)景轉(zhuǎn)入對(duì)人生（命運(yùn)與內(nèi)心世界）的思考。

第十節(jié)：論述人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。

第十一節(jié)：論述人處于走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾中。（“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。離鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)似乎是個(gè)永恒的矛盾，談?wù)勀愕目捶?。）③文章第一?jié)和最后一節(jié)的關(guān)系如何？

明確：第一節(jié)由攝影作品入手，猜測(cè)畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測(cè)攝影作品“前方”中人們的命運(yùn)，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問。2.詞語的語境含義 隨著作者從攝影作品、日常生活場(chǎng)景到對(duì)人生哲理的思考的反復(fù)轉(zhuǎn)換，文中的關(guān)鍵詞語時(shí)常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。第九段中“路連著家與遠(yuǎn)方”人們借著路，向前方流浪”“是命運(yùn)把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡(jiǎn)言之，凡與“命運(yùn)”、“內(nèi)心”有關(guān)的詞都具有語境義。“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。板書：

家（鄉(xiāng)）

精神家園（腳下的）路

人生的路

離家??前方??苦旅??精神家園

四、小結(jié)

文章虛實(shí)結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠(yuǎn)游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時(shí)的漂泊感和對(duì)理想的追求。今生今世的證據(jù) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

繼續(xù)培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，能通過評(píng)點(diǎn)的方法與文本、與作者及想像中的讀者展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。重點(diǎn)難點(diǎn)

1．通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

2．文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評(píng)點(diǎn)理解課文。

【課時(shí)安排】：1課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、簡(jiǎn)介作者

劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個(gè)靠近沙漠的村子里長(zhǎng)大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。

自2000年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”?！讹L(fēng)中的院門》：這是一本始終把人和村莊的命運(yùn)連在一起的散文集。作者劉亮程雖然才過而立之年，卻經(jīng)歷了中國(guó)農(nóng)村的世事滄桑。莊稼人，牲畜，田野，小麥和樹林??在他的眼中化出化入，生死衰榮。他在《住多久才算是家》一文中，有這樣一段自白：“我一直慶幸自己沒有離開這個(gè)村莊，沒有把時(shí)間和精力白白耗費(fèi)在另一片土地上；在我年輕的時(shí)候、年壯的時(shí)候，曾有許多誘惑讓我險(xiǎn)些遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。但我留住了自己，我做的最成功的一件事，是沒讓自己從這片天空下消失?！庇谑俏覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，豐沃而貧困的土地就變成了感情，他的哲學(xué)。

李銳：真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。韓少功：我多年來想寫的一種文字、被劉亮程寫出來了。

南帆：這批散文內(nèi)含了一種從容不迫的氣度，甚至一種慢條斯里。多數(shù)作家寫不出這樣的散文，我們沒有悠然地徘徊于生活外部的眼光。

林賢治：關(guān)于鄉(xiāng)土的散文，??集中于寫一種哲學(xué)，一種心理文化，劉亮程是獨(dú)步的。

二、整體感知課文：學(xué)生快速閱讀課文，整體把握內(nèi)容與特色。

劉亮程是一位題材與風(fēng)格都很獨(dú)特的散文作家，他的大量作品通過對(duì)西北農(nóng)村的細(xì)膩抒寫，體現(xiàn)了一種難得的對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)底層民眾的人文關(guān)懷，對(duì)鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘，以及對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。

《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？

第1小節(jié)是一個(gè)鋪墊，是為了與下文作對(duì)比的，敘述一個(gè)人在沒有懂得憐惜舊物時(shí)，對(duì)故土的輕慢之舉。作品從一個(gè)人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因?yàn)椤八鼪]有用處了”。第2-8節(jié)可以看作一個(gè)部分，這是文章的主體，從各個(gè)角度，反復(fù)說明故鄉(xiāng)對(duì)人生命的意義。故鄉(xiāng)是人出生、成長(zhǎng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化，用作品里的話說“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因?yàn)樗斑€不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明”。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去，自己的生活，自己的生命，自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對(duì)自己生命的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)??對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義”。< 最后一小節(jié)，既是對(duì)上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，短短的一句話，含義非常深刻，它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到了哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，這實(shí)際上如《前方》一樣，也是對(duì)現(xiàn)代人精神狀況的況喻，想“回家”，卻只能走向“虛無”。

情感、意義，以至過去的生活，特別是“一個(gè)人內(nèi)心的生存”，都是抽象的，無法把握的，它們只有通過具體的物、具體的場(chǎng)景才能表現(xiàn)出來。因此，《今生今世的證據(jù)》在寫作上的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對(duì)場(chǎng)景細(xì)膩的描寫，這種描寫是浸透了作者的感覺的，它表明，物與場(chǎng)景總是個(gè)人化的，是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對(duì)物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉(xiāng)對(duì)人的意義并不是雷同的。這就是故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人來說都存在著不可替代的意義的道理所在。

三、通過評(píng)點(diǎn)，研讀課文。1．示例

①我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。（許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。文章開篇實(shí)際是站在今天對(duì)昨天的假設(shè)。）

②這些都是我今生今世的證據(jù)啊。（這是本篇的關(guān)鍵詞。）③我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。（人活在世界上是需要對(duì)象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。）④即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。（文章的意思又進(jìn)一層?！皟?nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。）⑤當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。（一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。）2．學(xué)生討論、評(píng)點(diǎn)、交流。

專題四：像山那樣思考 諦聽天籟 江南的冬景 郁達(dá)夫

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)文章捕捉對(duì)自然萬物獨(dú)特的審美感悟，并用美的形式把它們表達(dá)出來。2．學(xué)習(xí)散文對(duì)比的結(jié)構(gòu)特征和虛實(shí)結(jié)合的描寫手法。3 體會(huì)優(yōu)美散文的語言特色，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)?！窘虒W(xué)設(shè)想】

1．本文體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文 “行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如” 的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)時(shí)，主要采用文本研讀的方式，通過問題討論來理解、體會(huì)。

2．文章利用多處對(duì)比來突出江南冬景之美，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)作者聯(lián)想的思路以及這樣寫的好處。并在自己的寫作中學(xué)習(xí)使用。3．使用一課時(shí)?！緦W(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】

一、明確單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)

諦聽天籟 : 表述自然之美；

感悟自然

:體會(huì)自然風(fēng)物引起的人生感懷； 湖山沉思 : 思考人與自然和諧相處的方式。

二、導(dǎo)入新課，介紹作者

郁達(dá)夫，名文，字達(dá)夫，1896年12月7日出生于富陽滿洲弄（今達(dá)夫弄）的一個(gè)知識(shí)分子家庭。幼年貧困的生活促使發(fā)憤讀書，成績(jī)斐然。他是著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說集《沉淪》，被公認(rèn)是震世駭俗的作品，他的散文、舊體詩詞、文藝評(píng)論和雜文政論也都自成一家，不同凡響。

郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)。1938年底，郁達(dá)夫應(yīng)邀赴新加坡辦報(bào)并從事宣傳抗日救亡，星洲淪陷后流亡至蘇門答臘，因精通日語被迫做過日軍翻譯，其間利用職務(wù)之便暗暗救助、保護(hù)了大量文化界流亡難友、愛國(guó)僑領(lǐng)和當(dāng)?shù)鼐用瘛?945年8月29日，被日本憲兵殘酷殺害，終年四十九歲。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)，追認(rèn)為革命烈士。

郁達(dá)夫散文的美學(xué)特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如；胸懷磊落，誠(chéng)摯坦白，抒情性強(qiáng)?！督系亩啊繁容^明顯地體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文的美學(xué)特征。該文創(chuàng)作于1935年，是郁達(dá)夫南遷杭州之后寫下的散文名篇，最初發(fā)表于1936年1月1日《文學(xué)》第6卷第1號(hào)，收于良友出版公司1936年版的散文集《閑書》。

三、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，給黑板上加點(diǎn)的字注音

煮茗(míng)

蟄居(zh?)

曝背(pù)

亙古(gan)煊羊肉(xuān)

赭色(zhě)

綠林豪客(lù)

正月（zhēng）烏桕(jiù)

恣意(zì)

諦聽(d ì)

剝削(bō)槎椏(chá yā)

豐腴(yú)

剝花生(bāo)

夾層(jiá)間或(jiàn)

中間(jiān)

夾衣(jiā)

銘記在心（刻）

月暈(yùn)

暈頭轉(zhuǎn)向(yūn)

擱下(g?)

擱不住(gē)莫名其妙(說出)

四、閱讀課文，思考問題，理清思路

1．在《江南的冬景》中，我們感受到，作者心目中的江南冬天很好，閱讀之后，你能夠用哪些更具體的詞語來替換這個(gè)“好”字？

2．為了突出江南冬天的美好，作者作了哪些比較？通過這些比較，作者寫出了江南冬景的哪些主要特征？

3．分析文章結(jié)構(gòu)，理清思路。

學(xué)生討論。明確：

1． 晴暖溫和 可愛 明朗的情調(diào)

優(yōu)美閑適

和煦溫潤(rùn)

2． 第一至四段，第六段，作者作了一系列的對(duì)比，包括：北國(guó)與江南的冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染北國(guó)冬天所不能提供的屋外曝背談天的樂趣；江南冬天與秋天的比較，作者將江南的冬景比作北方的夏夜，寫那種“明朗的情調(diào)”；閩粵等地的冬天與作者所說的江南冬天的比較，作者將他所感受到的“江南的冬景”作了更明確的區(qū)域界定；德國(guó)與江南的寒郊散步的比較，這和后文提到的散步形成呼應(yīng)。3． 第1至4段，第6段，作者作了一系列的對(duì)比，突出了其所鐘愛的江南冬景的主要特征。

第5段，作者寫到了江南的植被。

第7段，寫了江南的微雨。

第8段承接上文說到的雨，又寫到了江南的雨雪。第9段寫到了江南旱冬的晴和，將話題引到“散步”上來。

文章最后一段語言平實(shí)而又活潑，照應(yīng)全文行云流水般的描述，既是一個(gè)巧妙的收束，又是一次灑脫無羈的蕩開。

《江南的冬景》里，作者從各個(gè)角度描寫江南的冬天，寫自己的切身感受，描繪出一幅江南暖冬的水墨畫。比較的著眼點(diǎn)各不相同，但都突出了作者所鐘愛的江南冬景的主要特征。第五段，寫江南，不能不寫到江南的河港湖泊。

五、研讀重點(diǎn)段落（5—9），深入思考 討論：

1．文章寫景時(shí)采取了虛實(shí)結(jié)合的描寫策略。讀完這部分，你覺得哪些地方寫的是實(shí)景？哪些地方寫的是虛景？虛景傳達(dá)出作者怎樣的心境和情趣？

2．文章多次引用詩文名句，找出這些詩文名句并體會(huì)：能不能用自己的話替換這些名句？如果替換以后，會(huì)不會(huì)影響文章的語言風(fēng)格？

3這篇散文寫景時(shí)做到了語言風(fēng)格與景物特征的和諧，試作簡(jiǎn)要分析。明確：

1.第5段作者寫到了江南的植被（實(shí)寫）。江南豐腴潤(rùn)澤的土地上，蘆花、紅葉、桕子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣。作者將這種種富有生氣的色彩和雪萊《西風(fēng)頌》中的名句相連接，別有一番情趣；

第7段，作者為微雨寒村的冬霖景象揮毫潑墨（虛寫）。借助想像的力量，在不經(jīng)意的點(diǎn)染之間，一幅悠閑情調(diào)的水墨畫就呈現(xiàn)在讀者面前。郁達(dá)夫熟稔繪畫的用色技巧，也能夠較好把握情緒的節(jié)奏，因而寫景時(shí)，他善于運(yùn)用五顏六色狀物寫景，把江南冬景情意濃濃的畫面展現(xiàn)在讀者眼前、其中既有素描的工筆，也有濃淡適宜的寫意，繪出的，總是一幅幅情景交融的優(yōu)美圖畫。

第8段寫到了江南的雪（虛寫）。作者對(duì)雪景沒有作實(shí)景的描繪，避實(shí)就虛地引了一些詩句，在品評(píng)詩句的時(shí)候?qū)懗隽搜┤?。作者引用詩句、避?shí)就虛的用意在于巧借詩句意境，并通過自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界；雖則語句簡(jiǎn)省洗練，但所包容的意象十分豐富。結(jié)合郁達(dá)夫的創(chuàng)作風(fēng)格來談，這種虛實(shí)結(jié)合的寫景方法是作者審美情趣和景物特征相融合的結(jié)果，是表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。郁達(dá)夫主張表現(xiàn)自我，認(rèn)為小說是作者的“自敘傳”。這種直接抒寫性情的創(chuàng)作風(fēng)格同樣也體現(xiàn)在散文寫作中，只是在散文里更注重表現(xiàn)與再現(xiàn)的結(jié)合。因此，江南的冬景在郁達(dá)夫筆下，既是一種意境，也是一種情境。

2．不能，作者借助詩句寫出了江南冬天傍晚、夜里、早晨的雪景，巧借詩歌意境，通過自己的品評(píng)，將江南雪景推向一個(gè)新的意境，增強(qiáng)了散文的意趣，也更能體現(xiàn)出作者的心境閑適。

3.讀這篇文章可以感受到作者的語言特色和行文風(fēng)格，體會(huì)到，江南冬景的悠閑和暖、作者心境的閑適和行文時(shí)的舒緩自如在全文中水乳交融，和諧統(tǒng)一。

全文語調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語言清新、純樸，和江南冬景的清朗相得益彰。聲調(diào)平和、敘述節(jié)奏徐緩，有利于作者對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行多角度的反復(fù)渲染，實(shí)現(xiàn)景物描寫的繪畫美。畫家劉海粟對(duì)此深有感觸:“青年畫家不精讀郁達(dá)夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽、新安,也讀不通達(dá)夫的妙文?！边@是對(duì)郁達(dá)夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u(píng)價(jià)。附：文中引用的部分古詩 1．李涉《井欄砂宿遇夜客》：暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用逃名姓，世上如今半是君。關(guān)于這首詩，《唐詩紀(jì)事》上有一則饒有趣味的記載：“涉嘗過九江，至皖口（皖水入長(zhǎng)江的渡口），遇盜，問：‘何人？’從者曰：‘李博士（涉曾任太學(xué)博士）也?！浜狼踉唬骸羰抢钌娌┦?，不用剽奪，久聞詩名，愿題一篇足矣?！尜?zèng)一絕云?！边@件趣聞不但生動(dòng)地反映出唐代詩人在社會(huì)上的廣泛影響和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐詩在社會(huì)生活中運(yùn)用的廣泛──甚至可以用來酬應(yīng)“綠林豪客”。不過，這首詩的流傳，倒不單純由于“本事”之奇，而是由于它在即興式的詼諧幽默中寓有頗為嚴(yán)肅的社會(huì)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)感慨。前兩句用輕松抒情的筆調(diào)敘事?！敖洗濉?，即詩人夜宿的皖口小村井欄砂；“知聞”，即“久聞詩名”。風(fēng)高放火，月黑殺人，這似乎是“遇盜”的典型環(huán)境；此處卻不經(jīng)意地點(diǎn)染出在瀟瀟暮雨籠罩下一片靜謐的江村。環(huán)境氣氛既富詩意，人物面貌也不猙獰可怖，這從稱對(duì)方為“綠林豪客”自可看出?？磥碓娙耸菐е踩坏脑娨飧惺軄硪髟佭@場(chǎng)饒有興味的奇遇的?！耙怪劇保攘髀冻鰧?duì)自己詩名聞?dòng)诰G林的自喜，也蘊(yùn)含著對(duì)愛好風(fēng)雅、尊重詩人的“綠林豪客”的欣賞。環(huán)境氣氛與“綠林豪客”的不協(xié)調(diào)，他們的“職業(yè)”與“愛好”的不統(tǒng)一，本身就構(gòu)成一種耐人尋味的幽默。它直接來自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的詩味。三、四兩句即事抒感?！疤用铡奔础疤用?、避聲名而不居之意（白居易《香爐峰下新卜山居》詩有“匡廬便是逃名地”之句）。詩人早年與弟李渤隱居廬山，后來又曾失意歸隱，詩中頗多“轉(zhuǎn)知名宦是悠悠”、“一自無名身事閑”、“一從身世兩相遺，往往關(guān)門到午時(shí)”一類句子，其中不免寓有與世相違的牢騷。但這里所謂“不用逃名姓”云云，則是對(duì)上文“夜知聞”的一種反撥，是詼諧幽默之詞，意思是說，我本打算將來隱居避世，逃名于天地間，看來也不必了，因?yàn)檫B你們這些綠林豪客都知道我的姓名，更何況“世上如今半是君”呢？ 表面上看，這里不過用詼諧的口吻對(duì)綠林豪客的久聞其詩名這件事表露了由衷的欣喜與贊賞（你們弄得我連逃名姓也逃不成了），但脫口而出的“世上如今半是君”這句詩，卻無意中表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受與認(rèn)識(shí)。詩人生活的時(shí)代，農(nóng)民起義尚在醞釀之中，亂象并不顯著，所謂“世上如今半是君”，顯然別有所指。它所指的應(yīng)該是那些不蒙“盜賊”之名而所作所為卻比“盜賊”更甚的人們，是詩人劉叉在《雪車》中所痛斥的“相群相黨，上下為蟊賊”之輩。相比之下，這些眼前的“綠林豪客”如此敬重詩人、富于人情，倒顯得有些親切可愛了。

這首詩的寫作，頗有些“無心插柳柳成陰”的味道。詩人未必有意諷刺現(xiàn)實(shí)、表達(dá)嚴(yán)肅的主題，只是在特定情景的觸發(fā)下，向讀者開放了思想感情庫藏中珍貴的一角。因此它寓莊于諧，別具一種天然的風(fēng)趣和耐人尋味的幽默。據(jù)說豪客們聽了他的即興吟成之作，餉以牛酒，看來其中是有知音者在的2．白居易《問劉十九》：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無？

新釀的米酒泛起綠色的泡沫，小火爐吐露著紅色的火焰，在天空彤云密布大雪即將來臨的時(shí)侯，我希望我的朋友能來和我共同把酒話古今。于是有了這首膾炙人口、音韻和律的詩作。這是白居易被貶江州后所作，他邀請(qǐng)的劉十九就是劉軻，當(dāng)時(shí)隱居廬山，因?yàn)楹桶拙右仔郧橄嗤抖Y(jié)為好友。白居易這首詩歌怡然自適、情趣盎然，字里行間看到了詩人平和舒緩的心情，確實(shí)有“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒?！钡乃煲夂瓦m意。面對(duì)充滿無數(shù)坎坷與磨難的現(xiàn)實(shí)人生，怎樣立身處世，是每一個(gè)人都必須做出回答的問題。白居易做為古代一個(gè)文人，他面對(duì)“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”的矛盾沖突。白居易的態(tài)度是：古人云，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，仆雖不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。時(shí)之來也，為云龍、為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來也，為零豹、為冥鴻，寂兮廖兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉？這里，白居易表白了自己對(duì)窮達(dá)進(jìn)退、立身處世的人生見解，現(xiàn)在看來，他把儒學(xué)的“知其不可為而為之”的積極進(jìn)取精神和佛學(xué)看穿憂患超然物外的心靈境界有機(jī)的結(jié)合在一起行成自己的形成自己的生存觀念，并固守著自己營(yíng)造的心靈家園，以此來遮蔽人世間的狂風(fēng)暴雨。1． 劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

劉長(zhǎng)卿（709—780），中唐前期的重要詩人，工五言，描寫個(gè)人生活和自然風(fēng)景的詩，具有高度的藝術(shù)技巧，詩的風(fēng)格以工整清麗出名。

此詩為劉長(zhǎng)卿山水詩的名篇。詩人用白描的手法，寥寥幾筆勾畫出暮雪中的山村圖景，直敘旅途中雪夜投宿的見聞，不加渲染，而意思曲折、深刻。開篇即是一組靜物，日薄西山，蒼山隱隱，空曠的山野中惟有一座茅屋立于風(fēng)雪之中。詩人極盡旅途之苦，風(fēng)雪中得入柴門，頓時(shí)帶來一股溫暖的氣息。蒼山、風(fēng)雪、白屋、柴門、歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成一幅淡雅的雪夜客至圖。

4．齊己《早梅》：萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。

萬木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨(dú)開。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時(shí)開花，請(qǐng)先開到望春臺(tái)來。

齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學(xué)習(xí)非?？炭唷啄旰?，能夠吟詩作賦，被寺院長(zhǎng)老發(fā)現(xiàn)，收進(jìn)寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場(chǎng)大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報(bào)春的蠟梅花引來了報(bào)春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫下了《早梅》這首詩。這是一首詠物詩。全詩語言輕潤(rùn)平淡毫無浮艷之氣，以含蘊(yùn)的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng)作了一種高遠(yuǎn)的境界寄托了自己的理想，意蘊(yùn)深刻。

西地平線上 高建群

【本課意義】

親近大自然，是進(jìn)行審美教育的良好途徑。本課屬于“欣賞自然”板塊中的另一篇，主要任務(wù)便是讓學(xué)生欣賞與表述自然之美，并啟發(fā)學(xué)生:自然之美來自于個(gè)人感情的直接參與，同時(shí)讓學(xué)生了解想象、聯(lián)想在寫作中的重要作用。

一、教學(xué)目標(biāo)

1、感悟三次落日不同的美

2、理解想象在文中的作用

二、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

三、教學(xué)過程

1、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，給黑板上加點(diǎn)的字注音

誑語

埡口

勉強(qiáng)

湖泊 霧靄

混沌

瘴氣

醞釀 噴薄

安謐

泥淖

攫取

2、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

20年前，當(dāng)代著名作家路遙曾經(jīng)說過“我勸你們注意高建群，這是一個(gè)很大的謎、一個(gè)很大的未知數(shù)”。高建群這個(gè)謎什么時(shí)候能夠被完全解析、徹頭徹尾地浮出水面呢？今天我們就讓這篇文章走近他的世界。

3、文章解讀：

高建群，一位被公認(rèn)的中國(guó)文壇罕見的具有崇高感和理想主義色彩的寫作者，他的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩風(fēng)格。在他的創(chuàng)作題材中，始終激情高唱著生命的贊歌，營(yíng)造一種生命中最為壯麗的風(fēng)景，同時(shí)也融入了作家對(duì)生活，對(duì)生命的思考。高建群認(rèn)為，作家必須要體驗(yàn)生活，而體驗(yàn)生活準(zhǔn)確的說是體驗(yàn)生命。正因?yàn)槿绱耍覀兙筒浑y理解，為什么作家向往西部生活，總是對(duì)西地平線的那塊土地情有獨(dú)鐘，是的，正因?yàn)槟抢锍錆M了對(duì)生命的考驗(yàn)，他鐘愛這個(gè)地方，就像鐘愛他的生命一樣，因而他能夠發(fā)現(xiàn)那里的美，因?yàn)槟抢锏木拔锒汲錆M了生命，處處洋溢著感動(dòng)因子。而西部景物中，最難忘，最令作者震撼的便數(shù)落日，接下來，就讓我們共同領(lǐng)略西地平線上的三次落日景象。

4、文本探討：

第一段介紹了“在所有雄偉的風(fēng)景中，落日大約是最令我震撼的了”的總體感受，于是便簡(jiǎn)約地記述起三次落日。這一句整個(gè)文章結(jié)構(gòu)中，起著總領(lǐng)全文地作用。第一次落日

地點(diǎn)：定西高原

發(fā)現(xiàn)落日

“在蒼茫地遠(yuǎn)方，弧狀地群山之巔，一輪血紅地落日像一輛勒勒車地輪子，靜靜地停駐在那里?！?/p>

其中幾個(gè)字眼：蒼茫、弧狀、血紅、輪子、靜靜 我們暫時(shí)還不覺得很美，但至少能吸引每個(gè)人的注意力，這說明任何美的所在都有吸引人的地方，我們?cè)撟龅耐诰虺鏊拿溃趺醋?？就是仔?xì)的觀察。

觀察落日

沒有火焰

（沒有灼熱感）

像紅紙

柔和、美麗、安謐

（不真實(shí)）

太大（較輪子大得多）

懸掛

群山托扶

（想象之景）

托樹拍照

聯(lián)想

左公柳

〖探討〗關(guān)于“左公柳”的故事，似乎與“落日”無關(guān)，那么還為什么要如此安排？

〖參考〗擺文弄墨無可厚非，在寫作時(shí)適時(shí)地展示自己的才華，體現(xiàn)一種文化涵養(yǎng)。但從另一個(gè)角度，走在異地他鄉(xiāng)，陌生的環(huán)境下尋求一些與自我認(rèn)知熟悉的東西，也是可以理解的?！冀?jīng)驗(yàn)總結(jié)〗我們?cè)谟^察事物時(shí)，要有意識(shí)探尋事物背后的故事，這樣做至少有幾種好處：一是可以豐富文章內(nèi)容，而不顯得單調(diào)乏味；其次，加深對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都看見過日落，但似乎認(rèn)真留意整個(gè)日落過程的很少，可是即便認(rèn)真留意并用文字表述出來的，也是枯燥乏味的。那么在作者筆下，日落是怎樣的一個(gè)過程呢？ 日落

跳躍、顫抖

紋絲不動(dòng)、顫抖兩下、往下一躍

依戀、慈愛、貪戀、不愿離去

〖探討〗我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些字眼，很熟悉，甚至在腦海里能形象地呈現(xiàn)出來，為什么呢？原來這些詞語一般都用來形容人的，但作家卻在此用來形容大自然中的一個(gè)景觀落日，這樣處理，好嗎？

〖參考〗至少，用擬人的手法將落日寫活了，在每個(gè)人眼里都可以感受到落日的那種活力，雖然有人認(rèn)為有些不切實(shí)際，但這是作者感受中的落日景象，我們還知道作者是一位熱愛生命，具有崇高理想追求的寫作者，在他眼中萬物皆有情，將事物人格化，也是情理中的事?！蓟匚丁礁呓ㄈ菏且晃簧朴谟酶星閷懽鞯娜耍?jīng)常會(huì)寫自己留下眼淚，其實(shí)，不經(jīng)意中，讀者也會(huì)為此感動(dòng)，正符合詩人艾青的名詩《我愛這土地》：“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”為什么他能夠?qū)⒋笞匀痪拔锵胂蟮萌绱顺錆M活力，正因?yàn)樗且晃粺釔凵?，熱愛生命的人，愛，讓他能夠感受到萬物的勃勃生機(jī)，萬物同樣帶有人的感情，正如文中所描述的“它繼續(xù)依戀地慈愛地注視著人間，好像有些貪戀，不愿離去，或者說不愿離去正在注視它的我們”。

第二次落日

地點(diǎn)：羅布淖爾荒原 日落前：不顯明、像灰白的硬幣、冷冷

大地、天空

混沌、灰蒙蒙 感受：走入地獄、走入鬼域

輝煌的羅布泊落日：

血紅的落日、停滯

我們震撼了 臉上泛著紅光

像在畫中 〖探討〗作者為何而掉淚

〖參考〗之前的落日，給作者蒼白荒涼之感，一切都充滿了死寂，加上荒涼寸草不生的羅布泊，作者在這樣的環(huán)境下，心情是低沉的。而后來的落日突然變得血紅，以至每個(gè)人的臉上都泛著紅光，整個(gè)場(chǎng)景的基調(diào)是紅色的，那是已干涸生命的復(fù)燃，是一種活力的體現(xiàn)，尤其在這種惡劣的環(huán)境下更顯得重要，至少給了作者精神上的鼓勵(lì)。〖探討〗文中說：“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情。”這當(dāng)如何理解？

〖參考〗落日終歸要日落西山，某種意義上也可以說是死亡，任何事物都逃避不了死亡，但面對(duì)死亡，不同的過程，產(chǎn)生不一樣的結(jié)局，有的平淡蒼涼，有的卻可以轟轟烈烈。正如文中，在灰白的落日之后，突然變得血紅血紅，雖然終歸下山，但畢竟之前也曾輝煌過，因而在消失時(shí)，不無莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感，〖討論〗面對(duì)死亡，假如仍有時(shí)間去做些事情，你會(huì)如何安排？

〖思考〗第十五段的內(nèi)容是關(guān)于日出給作家羅曼?羅蘭帶來了創(chuàng)作的靈感，那么寫這一段與上文有聯(lián)系嗎？

〖參考〗這一段寫了日出對(duì)人的影響，而上文則是日落讓作者帶來的人生感悟，作者通過日落，聯(lián)想到日出，這種聯(lián)想是相對(duì)的。

〖領(lǐng)悟〗可見，大自然與人類并不是割裂開的，而是相互影響的，一個(gè)睿智的人便是能從自然界發(fā)掘力量，讓自己生活得更好。

第三次落日

地點(diǎn)：阿勒泰草原

火燒云

燦爛地、熱烈地、夸張地、烤紅了、燒紅了

驚駭 第二十段作者通過火燒云所映照得地方，又一次聯(lián)想到歷史中，這塊土地曾被稱為歐亞大平原（小亞細(xì)亞），接著便想到歷史中的兩件大事匈奴民族西遷以及成吉思汗的誓師大會(huì)，這給全文增添了些許歷史厚重之感。原來在如此平凡的土地上竟曾發(fā)生過如此驚世駭俗的一幕，而作者通過火燒云才想到這一切頓覺自己是那么的卑微那么的平庸。

第二十四段作者進(jìn)行了總結(jié)，照應(yīng)開頭，并對(duì)“雄偉的風(fēng)景”和“世間有大美”兩句話的出處進(jìn)行了說明。

5、全文小節(jié)： 這篇課文，指引我們通曉生活之中隨時(shí)隨地都可以發(fā)現(xiàn)美的所在，自然界同樣不乏其美，對(duì)于此，我們又能做什么呢？我們能做的就是發(fā)現(xiàn)、觀察、欣賞、感悟美。本文作者高建群，便是發(fā)現(xiàn)了三次落日，并通過觀察，領(lǐng)悟并欣賞到不同的美：第一次落日是一種壯烈奔放之美，是一種自然界中生命力的涌東；第二次落日則是死亡前的精神寫照，莊嚴(yán)、肅穆、神圣、悲劇感。是一種崇高的美；第三次落日帶有一種歷史的滄桑之感，原來在落日下，歷史里竟有那么多讓人驚駭?shù)墓适隆?/p>

這篇課文，還啟發(fā)我們要發(fā)現(xiàn)自然的美，必然要帶著一顆感動(dòng)赤誠(chéng)的心，用心去感受所觀察的事物，只有心中充滿愛，愛生活、愛生命、愛社會(huì)中一切事物，那么你的心里才會(huì)充滿感動(dòng)，感動(dòng)是你捕獲美的利器。

四、活動(dòng)設(shè)計(jì)

深情地觀察一下你身邊大自然中一切，并用文字把你的感受記述下來。感悟自然 赤壁賦 蘇軾 教學(xué)目標(biāo)

1、通過文本研習(xí)，學(xué)生能夠品味作品的獨(dú)特韻味，了解作者的處境，理解作者的精神世界，概括作品書寫的人生感悟。

2、學(xué)生能把握本板塊寫景、抒情、說理相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作特色。

3、學(xué)生能夠積累一些常用的文言詞匯，如“屬、如、止、舞、泣、危、東、舉、卒、是、徒、覺、異、窮、志”等實(shí)詞和“之、然、于、而、其”等虛詞，同時(shí)積累常見的文言句式。教學(xué)重點(diǎn)

使學(xué)生體會(huì)大自然在豐富人的生命體驗(yàn)時(shí)的重要作用。教學(xué)難點(diǎn)

使學(xué)生掌握寫景、抒情、說理相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法。課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)方式：文本研習(xí)

一、課前準(zhǔn)備

1、學(xué)生對(duì)照文中注釋理解句子、疏通文義。有疑難的字句互相探討解決，無法解決的在課堂上提出，師生共同探討解決。

2、學(xué)生熟讀全文。

二、教學(xué)過程

（一）、多媒體展示相關(guān)資料圖片：赤壁實(shí)景、蘇軾畫像及其詩詞書畫作品。

（二）、《赤壁賦》寫作背景。

宋代的黃州，即今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲?，人們就稱它為赤壁磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

（三）、檢查預(yù)習(xí)情況：字詞、注音

1、壬戌（r?nxū）

10、釃酒（shī）

2、桂棹（zhào）

11、橫槊（shu?）

3、余音裊裊（niǎo）

12、漁樵（qiáo）

4、幽壑（ha）

13、扁舟（piān）

5、嫠婦（lí）

14、匏樽（páo）

6、愀然（qiǎo）

15、蜉蝣（fúy?u）

7、山川相繆（liáo）

16、無盡藏（zàng）

8、舳艫千里（zhúlú）

17、狼籍（jí）

9、旌旗（jīng）

18、枕藉（jia）

（四）、解釋重點(diǎn)字詞，疏通文意。

1、分別請(qǐng)學(xué)生起來朗讀并單獨(dú)翻譯各節(jié)。

2、師提示、糾正、補(bǔ)充、答疑、解釋重點(diǎn)字詞，疏理文意。

（五）、找出文中的通假字：

1、舉酒屬客——“屬”同“囑”，勸酒

2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)——“馮”同“憑”

3、山川相繆，郁乎蒼蒼——“繆”同“繚”，連接，盤繞

4、舉匏尊以相屬——“尊”同“樽”，酒杯

5、肴核既盡，杯盤狼籍——“籍”同“藉”

6、擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上

（六）、指出文句的修辭手法：

1、誦明月之詩，歌窈窕之章?！ノ囊娏x

2、白露橫江，水光接天?！獙?duì)偶

3、余音裊裊，不絕如縷?！扔?/p>

（七）、句子的句式和詞語的活用現(xiàn)象：

1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（狀語后置）

2、凌萬頃之茫然。（定語后置）

3、渺渺兮予懷（主謂倒裝）

4、西望夏口，東望武昌。（名作狀）

5、侶魚蝦而友麋鹿（意動(dòng)用法）

6、正襟危坐（使動(dòng)用法）

7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（使動(dòng)用法）

8、方其破荊州，下江陵，順流而東也。（名作動(dòng)）

9、夫水，智者樂也。（判斷句）

10、此非孟德之困于周郎者乎？（被動(dòng)句）

（八）、解析文本

1、第一節(jié)：作者在“清風(fēng)徐來，水波不興”的秋江上“舉酒屬客”。

寫景：清風(fēng)徐來，水波不興；月出東山，徘徊斗牛；白露橫江，水光接天。

2、二、三節(jié)：“客”舉曹操之例，表述英雄人物不能與天地共存，并發(fā)出“哀 吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨。

抒情：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

3、四節(jié)：作者借用江水、明月、清風(fēng)這些 自然意象，闡述事物皆具“變”與 “不變”的二重性。問題的關(guān)鍵在于，自“變者”觀之還是自“不變者”觀之。

議論：水，逝者如斯而未嘗往也；月，盈虛者如彼，卒莫消長(zhǎng)也；變，天地曾不能以一瞬；不變，物與我皆無盡。

4、全文景、情、理融于一體。

（九）、齊讀全文，深入思考：

1、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？

明確：A、蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達(dá)。作 者力圖從消極中超脫出來，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上。

B、感情變化過程：樂－悲－樂。

先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

2、本文體現(xiàn)了蘇軾的哪些藝術(shù)才情？

明確：蘇軾的這篇文章既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢詞儷句，整散結(jié)合；句式長(zhǎng)短不齊，用韻錯(cuò)落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。

三、課后作業(yè)

1、背誦全文。

2、總結(jié)虛詞“而、乎、其、且”的用法。始得西山宴游記 柳宗元

【教學(xué)目的】

1．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。

2．體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

3．了解“為”、“窮”的不同用法。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1．學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。

2．體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

【教學(xué)方法】

誦讀法、點(diǎn)撥法、質(zhì)疑法、討論法?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】 兩課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂?！?/p>

由《小石潭記》中的佳句導(dǎo)入，可引起共鳴，溫故知新，激發(fā)興趣。

二、作者簡(jiǎn)介

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱“柳河?xùn)|”。永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，失敗后被貶為永州司馬。在永州長(zhǎng)達(dá)10年，后雖奉召回京，旋即又被貶為柳州刺史，世稱“柳柳州”。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響，曾提出“官為民役”的觀點(diǎn)。文學(xué)創(chuàng)作上支持韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。其創(chuàng)作成就主要表現(xiàn)在寓言、傳說、山水游記等散文方面，《永州八記》是山水游記的代表作。他是唐宋散文八大家之一。有《河?xùn)|先生集》（劉禹錫編）、《柳河?xùn)|集》（明人輯注）傳世。

三、研讀課文

1．一讀課文，落實(shí)詞句。

①學(xué)生自讀：圈出生字、生詞，借助工具書及課下注釋標(biāo)記解決。

②教師范讀：補(bǔ)充注釋。

斫(zhu?)：砍伐。

遁(dùn)隱：躲避、隱藏。

栗（lì）覺而起（jiào）睡醒

③學(xué)生朗讀：讀準(zhǔn)字音、停頓、語調(diào)。

(解說：反復(fù)讀課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，以便讀準(zhǔn)字音，熟悉課文內(nèi)容。)

2．二讀課文，疏通大意。

①同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。

②圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑。

③集體解疑，教師點(diǎn)撥。

④復(fù)述主要內(nèi)容。

3．三讀課文，把握總體。

①說說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些內(nèi)容?

②抓住了西山的什么特點(diǎn)?

討論解決：第1段寫游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂自然灑脫。

第2 段寫游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。

第3段點(diǎn)明游西山的時(shí)間。

●小結(jié)：文章過渡自然。第1段“未始知西山之怪特”為過渡句，第2段“望西山，始指異之”領(lǐng)起西山之 游，結(jié)尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”與前文相照應(yīng)。

4．四讀課文，難點(diǎn)突擊。

(1)作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

(2)文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨?

(3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受?

(4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用?

(5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景?

〖提示〗(1)作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感受，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之壤”盡收眼底，方覺西山是任何地 方都無法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬化冥合”，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不 上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。

(2)本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉 悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心 中的煩悶依然無法排遣。而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景 物都聚集在視野之內(nèi)，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥 合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那 高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。

(3)文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥??覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記游山水景物無不融人自己的感情，表露自己的傲世情懷。

(4)第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所 極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸”。這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的 內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶并未減少。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，他要“引觴滿酌，頹然就醉”，不只是美酒醉 人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。

(5)柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者對(duì)西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。高懸下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高，青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培塿為類”的感受。我們自然如身臨其境，仿佛和作者一同飽覽這高峻西山，發(fā)出相同的感慨。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更 具感染力。

5．五讀課文，欣賞品味

本文雖記寫西山之景、西山之游，但卻句句寫景，字字見情，真正體現(xiàn)了“一切景語皆情語”的 特點(diǎn)。現(xiàn)在我們就來品味作者寫作的精妙之處。

(1)學(xué)生自由誦讀課文，品味文中精美詞句的描寫。

(2)推薦自己喜歡的語句，并簡(jiǎn)要分析喜歡的理由。

①幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披蘋而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦 同趣。覺而起，起而歸。

此五句語氣急促，并運(yùn)用頂針的修辭手法，即后一句的第一個(gè)字與前一句的末一字相同，強(qiáng) 調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大 多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而 行，漫漫而游”。

②以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

抓住西山的特點(diǎn)：怪、特，為后文寫西山之貌給作者帶來的精神上的共鳴作鋪墊。

③知是山之特立，不與培塿為類。悠悠平與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所 窮。

作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。此時(shí)他仿佛覺得腳 下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。

④引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。

作者為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻而自慰。醉而忘歸，流連忘返，更表明此刻沉醉 于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅。真可謂?狀難寫之景如在目前，會(huì)不盡之意見于言外”。

⑤心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。

作者全身心投入自然萬物之中，與天地之氣相融，泯滅了主客之差異，在物我同一中獲得巨大的 精神愉悅。因此把西山之游視為真正的游覽。

⑥其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。作者將主觀感受融人景物描寫，通過恰當(dāng)?shù)谋扔?，映襯西山的高峻?？梢娏谠獙懢爸畟魃?，文筆之幽麗，用詞之精致。6．訓(xùn)練鞏固，拓展遷移

(1)完成課后練習(xí)二，并背誦妙語佳句。

(2)詞語古今用法比較，完成練習(xí)三。

(3)分析“為”、“窮”在本文中的不同用法。

(4)試比較本文與《小石潭記》在寫景時(shí)的不同之處。

(5)翻譯句子

①余自為僇人，居是州，恒惴栗。

②蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。

③心凝形釋，與萬化冥合。

④然后知吾向之未始游。7．課堂小結(jié), 強(qiáng)化能力

(1)學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲。

(2)教師再小結(jié)。

讀柳宗元的山水游記，很容易陶醉于作者所描繪的奇山秀美的山水風(fēng)光之中，今天我們仿佛也和作者一起消融在萬物之中，領(lǐng)會(huì)到作者借西山之景表達(dá)的自己的人格與情操。作者在游覽之中得到了解脫以至醉而忘歸。我們不僅要掌握本文的主要內(nèi)容，也要學(xué)習(xí)本文比照映襯寫景的特點(diǎn)。8．釋疑解惑 積累文言虛詞：

更若役，復(fù)若賦??（柳宗元《捕蛇者說》）（代詞，你的）若毒之乎？（柳宗元《捕蛇者說》）（代詞，你）

若夫霪雨霏霏??至若春和景明??（范仲淹《岳陽樓記 》）（發(fā)語詞）

今年九月二十八日，因坐法華西亭??（連詞，由于）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。（《核舟記》）（動(dòng)詞，趁）余因得遍觀群書。（宋濂《送東陽馬生序》）(連詞，因而)

比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？（代詞，哪里）君安與項(xiàng)伯有故？（司馬遷《鴻門宴》）（代詞，怎么）皮之不存，毛將安傅（附）。（《左傳?僖公十四年》）（代詞，哪里）

豈非曹孟德之詩乎？（語氣詞，表反問）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（介詞，在）呼呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。谠恫渡哒哒f》）(語氣詞，表感嘆)

是造物者之無盡藏耶，而吾與子之所共適。（語氣詞，表肯定）醉能同其樂甚，醒能述以文者，太守也。（歐陽修《醉翁亭記》）（語氣詞，表判斷）不足為外人道也！（陶淵明《桃花源記》（語氣詞，表感嘆）

于是飲酒樂甚，扣弦而歌之。（代詞，代前面的美景）則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下（助詞，的）是造物者之無盡藏耶，而吾與子之所共適。（前一個(gè)助詞，的，后一個(gè)助詞，不譯）

何為其然也？（代詞，它）其皆出于此乎？（韓愈《師說》）（語氣副詞，表推測(cè)，大概）

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑??（宋濂《送東陽馬生序》）（連詞，如果）

于是飲酒樂甚，扣弦而歌之。（介詞，因）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（介詞，從）吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者說》）（介詞，在）

四、布置作業(yè)

1．柳宗元的山水詩文都流露出借游解憂的情緒，試找出有關(guān)詩文并加以體會(huì)。

2．背誦全文。

●有關(guān)資料

一、作者簡(jiǎn)介

柳宗元(773—819)，字子厚，河?xùn)|(現(xiàn)在山西省永濟(jì)縣)人，世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州(現(xiàn)在廣西壯族自治區(qū)柳州市)刺史，也稱“柳柳州”。生于長(zhǎng)安，九歲時(shí)因避戰(zhàn)亂，曾隨父輾轉(zhuǎn)到夏口(現(xiàn)在湖北省武漢市)、九江、長(zhǎng)沙等地，切實(shí)體驗(yàn)到社會(huì)**給人民帶來的災(zāi)難，對(duì)他以后投身社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)影響很大。貞元九年(793)，二十歲時(shí)中進(jìn)士，曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。不久，參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”。王叔文集團(tuán)執(zhí)政僅146天即告失敗，參與者均遭貶斥。柳宗元被貶為永州(現(xiàn)在湖南省永州市)司馬。在永州九年，他關(guān)心人民疾苦，游歷當(dāng)?shù)厣剿麆?，提倡“古文”?chuàng)作，寫下了不少詩文名篇。唐憲宗元和十年(815)，柳宗元又被貶到柳州。多年的貶謫生活，使他的身心備受迫害，四年后病逝于任所，年僅四十七歲。柳宗元支持韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，散文以山水游記和寓言成就最大，多諷喻現(xiàn)實(shí)之作，也常常抒發(fā)遭受政治迫害、不為世用的抑郁苦悶。他的作品，劉禹錫編為《河?xùn)|先生集》，明人輯注的《柳河?xùn)|集》較通行，是唐宋散文八大家之一。

柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始 得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。他寫的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队?州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與 自然的融合，表露自己的傲世情懷?！坝洝?，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感 情或見解，即景抒情，托物言志。

二、譯文

我自從為罪人，居住這個(gè)州，長(zhǎng)久地恐懼?？臻e時(shí)，就漫步而行，任意而游，每天和同伴上高山，入深林，走完曲折的溪流，幽遠(yuǎn)的泉水和怪異的山石，沒有(因?yàn)?遠(yuǎn)而不到的。到就分開草而坐，傾盡酒壺(喝酒)而醉。醉了就進(jìn)而互相枕著躺下，躺下就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。心思所到之處，夢(mèng)境也有同樣的旨趣。睡醒就起來，起來就回去。以為凡是這個(gè)州的山形態(tài)奇異的，都?xì)w我所有了，可卻未嘗知西山的奇怪特別。

今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ɑ挛魍?，望西山，才指點(diǎn)驚異它(的奇怪特別)。于是讓手下的人過湘江，沿著染溪(走)，砍伐雜樹，焚燒野草，上到山頂才停止。抓扶而攀登，蹲坐而玩樂，那么凡是幾個(gè)州的山川，都在坐席之下了。那高低的形勢(shì)，幽深凹陷，像蟻堆蟻穴，千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，疊到一起，沒有什么可以逃出視野的。青山縈回，白云繚繞，外面和天相接，四下眺望都一樣。然后才知道這山的獨(dú)立出眾，不和小土丘為伍。悠悠然與天地之氣一道，而不知它的邊際，洋洋啊與造物者相處，而不知它的盡頭。持杯滿飲，頹然欲醉，不知太陽落山了。蒼茫暮色，從遠(yuǎn)而近，到看不見什么還不想回來。精神凝聚安定，形體得到解脫，與萬物的變化暗暗相合，然后知我從前沒開始游，游從此開始。所以寫文章來記(這次游覽)。這年是元和四年。

三、《始得西山宴游記》賞析

柳宗元在永貞元年(805)，因參加王叔文改革集團(tuán)而獲罪，被貶為永州司馬。遂與永州山水結(jié)緣，孕育出許多優(yōu)美的游記篇章，借以抒發(fā)被貶后的情懷，其中“永州八記”尤為著稱?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰坝乐莅擞洝敝祝秃竺娴摹垛捥段餍∏鹩洝贰吨列∏鹞餍∈队洝?，同為元和四年在永州任司馬時(shí)所作。

它仿佛“永州八記”的序言，因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙。

文章一開始便交代了作者自己的“人”身份和一直惴惴不安的憂愁心情。這一交代和提示對(duì)我們準(zhǔn)確地理解和賞析“永州八記”很有幫助。

由于作者是罪人，才能有閑暇；由于作者內(nèi)心憂悶，故需要排遣。這一切決定了他的游覽方式是“施施而行，漫漫而游”。這種游覽方式的特點(diǎn)是：(1)無目的性“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”。(2)散漫放任性“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。??覺而起，起而歸”。盡管這種游覽的滋味有些苦澀，但也不免有樂，雖則是苦中作樂。以上這些描寫，都是反映了作者被貶到永州后的心情。但這并不是目的，作者突然一轉(zhuǎn)，說道“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，讀者才恍然大悟，原來上面這些筆墨都是虛晃一槍，為的是襯托和突出“未始知西山之怪特”。從這一點(diǎn)來說，以上文字只是個(gè)引子，文章還才開始呢。寫得曲折生姿。接著便正面寫西山。作者先是采取先遠(yuǎn)后近的步步緊逼法來寫的，通過坐法華西亭獲得遠(yuǎn)望西山的初步印象，覺得西山青異怪特。爾后再“過湘江，緣染溪”，通過“斫榛莽，焚茅”，登上了西山的最高點(diǎn)。上了西山，作者立即改用俯視方法來寫，這種居高臨下的掃瞄，開拓了視野，增強(qiáng)了西山的怪異感，將俯視所得的“岈然洼然，若垤若穴”的怪異景象盡收眼底?！俺叽缜Ю铩保衷鎏砹宋魃綒鈩?shì)。因此，知道西山奇特，不能與一般的山同日而語，所以留連忘返。在西山頂上，作者感受到并神往于大自然的浩然之氣，悠悠然任意馳騁，至此，開始寫的那種“恒惴栗”的感情冰釋了，出現(xiàn)了“心凝形釋，與萬化冥合”，即物我合一的境地，把那種放任的情態(tài)推向了高峰。但作者仍嫌不夠，進(jìn)一步把它推向極端，說始“知吾向之未始游，游于是乎始”。原來先前的那種“施施而行，漫漫而游”統(tǒng)統(tǒng)稱不上什么游覽，今天才嘗到游的滋味。開始那一大段文字，又一次被用來作為游西山時(shí)物我合一情態(tài)的陪襯。本文是采取由抑到揚(yáng)的方法來寫的，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了柳宗元被貶到永州后的心態(tài)。

(選自《中華文學(xué)鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社1995年版，作者范培松)

四、柳宗元的山水游記

柳宗元山水游記的代表作品，自然是歷來為人們稱道的“永州八記”。他在永州的記游之作，除了這八記以外，還有一篇《游黃溪記》。但是人們從來不曾把這一篇也包括在內(nèi)，稱之曰“永州九記”，這不是沒有道理的。“永州八記”前四篇寫于元和四年，后四篇寫于元和七年，中間雖相隔兩年有余，但這次搜奇尋幽卻是一次有計(jì)劃的、前后相互銜接的游覽活動(dòng)，從地域上看，又是集中在永州州治西南一隅的近郊，以西山為中心而進(jìn)行的。而八記正是這次活動(dòng)全過程的記實(shí)。八篇文章，以《始得西山宴游記》始，以《小石城山記》終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)一貫，是一個(gè)整體，是一組文章?！队吸S溪記》寫于元和八年，時(shí)間雖與八記的后四篇相去不遠(yuǎn)，但因黃溪在零陵縣東七十里，地域既相距頗遠(yuǎn)，活動(dòng)也不相連屬，所以這篇雖也是記永州山水的名作就單獨(dú)成篇，而不在八記之列了。柳宗元的山水游記不僅飽含著自己的抑郁幽憤，而且他的表現(xiàn)方式也是多種多樣的。在作品中，他既兼用寫景、抒情、敘事、議論等各種藝術(shù)手段，而又調(diào)動(dòng)它們都來為自己的抒懷寫憤服務(wù)。同時(shí)一般地說，都寫得比較深隱含蓄，這就使他的這類作品意味深厚雋永，耐人咀嚼玩味。

“永州八記”的第一篇《始得西山宴游記》一開頭寫道：

自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。

這幾句簡(jiǎn)單的敘事，竟帶有多么鮮明的感情和個(gè)性的色彩啊!其原因就在于他不僅寫出了做什么，而且寫出了是怎樣做的。游，有各式各樣的游法。他既不像謝靈運(yùn)那樣豪華縱恣，又沒有王維的那種高人雅致，也不同于后來的歐陽修出守滁州時(shí)，偕同眾位賓客游宴醉翁亭的那種從容不迫、優(yōu)游自得的氣象。他是以一個(gè)罪人的身份，懷著抑郁憂懼的心情乘間出游的?！笆┦┒小保铰氖悄菢拥氖孢t緩慢；“漫漫而游”，意態(tài)又是那樣的隨隨便便，不自檢束，不像一位官員的樣子。只二十來個(gè)字，就把“**一跌逝萬里，壯心瓦解空縲囚”的作者的出游的形象寫得形神兼?zhèn)?，活靈活現(xiàn)。這幾句話，不僅籠罩《始得西山宴游記》全篇，而且也照射以后各記，從而使得“永州八記”都籠罩在這種富有個(gè)性的氣氛之下，染上了濃厚的感情色彩。把自己特有的情感色彩涂抹在敘述文字的上面，這是一種表現(xiàn)方法。

作者還常常用寓情于景、情景交融的方法，把自己政治上的失意痛苦之情，交織、滲透在精妙入微的景物描寫當(dāng)中，或者說，他是以飽和著感情的筆觸，依據(jù)自己主觀的真切感受來描繪景物，從而就創(chuàng)造出一種意與境渾的詩一般的境界來。讀者在誦讀、鑒賞的過程中，披文入情，沿波詩源，自然可以體察到他內(nèi)心的痛苦，領(lǐng)略到他的幽傷隱憤。例如他在《始得西山宴游記》中間比較客觀地描繪了西山的體勢(shì)高峻和氣象之宏闊雄遠(yuǎn)以后，接著寫道：

然后知是山之特立，不與培為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

這幾句話，其實(shí)還是繼續(xù)寫西山之高峻的，不過是筆與情偕，帶有更多的主觀感受的成份、更為濃郁的情感色彩罷了。正因?yàn)槲魃健疤亓ⅰ薄安慌c培為類”，也就是說它拔地倚天，聳立云表，橫空出世，所以由山頂舉目四望的作者，此刻仿佛覺得它與元?dú)饣於鵀橐?，廣漠無邊，橫無際涯，而自己也仿佛消融在這渺遠(yuǎn)無限的大自然中，與之合為一體，超越了空間的限制了。這種主賓俱化、物我兩忘的境界，既是對(duì)自己內(nèi)心世界的抒寫，也是對(duì)西山所特有的景色的描摹。滲透于這種境界中的作者的情感，乍一看去，似乎是心曠神怡，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”了。但是，這實(shí)在只不過是暫時(shí)的解脫，偶爾的遺忘?！白杂酁槿耍邮侵?，恒惴栗?！比绻覀儼阉推走@樣的敘寫聯(lián)系起來一讀，就不難發(fā)現(xiàn)在上述境界的深處或背后，仍是一片戰(zhàn)懼惴栗氣氛?！熬星椴∮挠簦瑫缰炯母咚?。”(《法華寺石門精室三十韻》)于“高爽”處去尋求一時(shí)的“曠志”，這本身就原是被“幽郁”所迫、所折磨使然的啊!又如《至小丘西小石潭記》，前邊窮微盡妙地描寫了小石潭的優(yōu)美景色以后寫道：

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

這個(gè)小石潭“如鳴環(huán)”的水聲曾使他“心樂之”，潭中的游魚也曾使他感到“似與游者相樂”。但是，正如他自己所曾訴說過的那樣：“時(shí)到幽樹好石，得一笑，已復(fù)不樂?！奔爸了聛碛^賞之后，潭上那原是賞心悅目的優(yōu)美景色卻一下子變了樣兒：由于四面竹樹環(huán)繞，中間空無人跡，環(huán)境是那樣的幽靜深邃，氣氛是那樣的寂寞冷清，以至使他感到心神凄涼，寒氣透骨，因而不得不匆匆離去。景色的變化是由于感情發(fā)生了變化，而這種變化了的感情，作者不是把它直接地吐露給讀者，而是把它融合在景色的描繪當(dāng)中，創(chuàng)造出一種情景交融的意境，通過這個(gè)意境把他悲愴哀怨的情感傳達(dá)給讀者。

最后，作者有時(shí)也采用議論的手段，來直接發(fā)抒他心中的憤慨。不過，他的議論都是帶有深情、富于韻味的，而非空洞枯燥的理論說教，有時(shí)更出以比興，采取曲說，顯得委婉含蓄，而不是率直顯露，直抒胸臆。如《鈷潭西小丘記》末段說：

噫!以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎?書于石，所以賀茲丘之遭也。

前邊以小丘的勝景，不幸埋沒南荒，無人見賞，隱喻自己“以興堯、舜、孔子之道，利安元元為務(wù)”(《寄許京兆孟容書》)的抱負(fù)成空，無辜被貶永州，見棄于時(shí)。后邊，這個(gè)小丘終于碰上了自己，遇到了賞愛它的人，而自己卻一貶不復(fù)，囚徒般的生活，憂危的處境，迄未改變。小丘有遭，而己獨(dú)無遭，下邊的賀小丘，正所以自吊也。這又是從小丘與自己的對(duì)比映照中委曲以致慨了。

林紓曾指出：柳宗元的山水游記，“每一篇必有一篇中之主人翁，不能謂其漫記山水也”(《韓柳文研究法?柳文研究法》《袁家渴記》下)，所見極是?！奥浬剿?，就是一般化地模山范水，各篇之間，大同小異，甚至刻板一律。柳宗元的游記中，所描繪刻畫的對(duì)象也無非是高山小丘、曲溪清潭、幽泉怪石、綠樹叢竹、奇花異卉等等，但這些作品卻各具特色，有著相當(dāng)突出而鮮明的個(gè)別性、特殊性，互不相復(fù)，沒有雷同一響的一般化的毛病。因而讀后，篇篇都能在讀者的腦海里留下一個(gè)具體而深刻的印象。他之所以能做到這一點(diǎn)，首先是由于他對(duì)各篇所描寫的對(duì)象，都有所選擇，有所側(cè)重，絕不面面俱到，平均使用筆墨。這也就是林紓所說的“每一篇必有一篇中之主人翁”。這一點(diǎn)固然是重要的，但卻也是比較容易做到的。主人翁是選定了，然而你如果寫不出它的儀態(tài)豐神、個(gè)性特征來，那也終于難免蒼白空泛、流于一般化之失的。因而其次，更為重要的是，他具有深切的感受，敏銳的眼光，精細(xì)的觀察，和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而能夠“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”，以極其簡(jiǎn)潔凝練的語言，以純熟而多樣的藝術(shù)手法，把他的感受和觀察所得，鮮明生動(dòng)、形神兼?zhèn)涞卣宫F(xiàn)在他的筆下，使每一篇中的那個(gè)“主人翁”肖妙傳神，生氣飛動(dòng)。惟其如此，他的游記才不是“漫記山水”，才篇篇各有特色，才都有最為警策的地方，都有吸引讀者的藝術(shù)魅力。

譬如《始得西山宴游記》，作者所要著力描繪的只是西山“不與培為類”的高峻特立氣象，因而對(duì)他們究竟是怎樣尋道登山的這個(gè)時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)、活動(dòng)相當(dāng)多的過程，就只用這樣幾句短促而概括的語句，都給輕輕地帶過去了：“遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止?！敝劣谝宦飞系纳焦馑?、見聞感受等等，更是只字未提，一概舍棄了。下邊即集中筆墨來描繪西山了：

攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。

要寫西山的高峻特立，但他的筆卻一點(diǎn)也未曾觸及西山本身，而是全從對(duì)面著墨，極寫在西山頂上踞高臨下、極相望遠(yuǎn)時(shí)所見到的宏闊雄遠(yuǎn)景象。這樣，雖不寫西山之高峻特立，而其高峻特立亦已然可見。借此形彼，一舉兩得，其構(gòu)想已十分巧妙。他對(duì)遠(yuǎn)望所見景象的描寫，又用筆極有層次，造語十分精工。開始四句，先總寫一筆：原來是分屬幾個(gè)州的地方，此刻卻一下子都展現(xiàn)在自己“箕踞而遨”的那張坐席的下面了。可見所見極其廣闊。所見愈廣闊，則西山愈顯得高峻，這是不言自喻的。以下則逐層分寫在這極為廣闊的視野里所看到的具體景象?！捌涓呦轮畡?shì)”三句，從形體的大小上著眼，那些高高下下，或者是隆起的山峰，或者低下的溪谷，而此刻看去，卻“若垤若穴”，像是小小的蟻封或孔穴。“尺寸千里”三句，則從距離的遠(yuǎn)近上著筆。原來是千里之遙的地方，現(xiàn)在卻緊縮在尺寸之間，因而那千里當(dāng)中紛繁眾多的景物，現(xiàn)在都叢聚、密集在作者的眼底，一個(gè)也無法從他的視線下逃離和隱藏起來?！翱M青繚白”三句，更由近而遠(yuǎn)，寫視線盡處的景象。青，指青蔥的山色；白，指白色的水光。四面望去，都是這樣的山色水光，所以說“縈”，說“繚”。其外就是天地際合、視線的盡頭了。句句都不曾直接寫西山的高峻，然而句句卻都突出地顯示了它的高峻，所以下邊接著總結(jié)一筆，說“然后知是山之特立，不與培為類”，就顯得水到渠成，自然而有力。再加上下文的抒情寫意都是依據(jù)這一景色特征而展開的，所以全篇作品給讀者的感受就是集中、突出而具有特殊性的。

記山水而又不是“漫記山水”，能以巧奪化工、窮微入妙的筆觸，描繪出一處處山水景物的特色，引人入勝，這是柳宗元山水游記藝術(shù)上的又一突出的成就，它同樣是值得我們今天吸取、借鑒的。

(節(jié)選自《柳宗元散論》，陜西人民出版社1985年版，作者高海夫)

像山那樣思考 奧爾多?利奧波德 【教學(xué)目標(biāo)】

（1）領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。

（2）了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

（1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

（2）體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。

（3）學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。

【預(yù)習(xí)要求】

（1）用工具書自查生字詞注音及重點(diǎn)詞語釋義。（2）“像山那樣思考”又怎樣的內(nèi)涵？（3）用一句話說說自己對(duì)課文的理解。（4）劃出不理解的句子 【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

我們看到的畫面上是什么動(dòng)物??？（圖片）你能說出有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語嗎？這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？（感情色彩上）貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個(gè)源自美國(guó)經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語，傳到中國(guó)便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會(huì)這樣呢？我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。

二、作者簡(jiǎn)介：

“近代環(huán)保之父”——奧爾多?利奧波德（1887—1948）美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。

《沙郡歲月》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。

《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。

三、背景介紹：

工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。

四、檢查預(yù)習(xí)

1、默寫并注音

嗥叫

馴服

蔑視

迸發(fā)

湍急

艾蒿

疲憊

餓殍

蜿蜒

毛骨悚然

2、指名同學(xué)回答自己對(duì)課文的理解

五、研習(xí)課文：

1、討論文章結(jié)構(gòu) 明確：

第一部分（1-3）借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來。第二部分（4-9）講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。

第三部分（10）啟示人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。

2、閱讀并思考：

（1）作者對(duì)狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？

4~6自然段。從前認(rèn)為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對(duì)人們有用的鹿，該殺。

用文中的話說：“在那些年代里，我們還從未聽說會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事。”“當(dāng)時(shí)我很年輕，而且正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！?/p>

后來作者還是這樣認(rèn)為嗎？他的想法是從什么時(shí)候開始轉(zhuǎn)變的呢？是不是一個(gè)人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論？（不是）那作者的想法、觀點(diǎn)是什么時(shí)候轉(zhuǎn)變的呢？（“自我看見一只狼死去的那一天”）再具體點(diǎn)，哪一刻？哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈？“閃爍著的，令人難受的，垂死時(shí)的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來說是新的東西”“看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無論是狼或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)?！?/p>

“這種觀點(diǎn)”是什么觀點(diǎn)？（從前的觀點(diǎn)）

“新的東西”又是什么？（新的觀念，對(duì)狼的負(fù)罪感。）

我們?cè)鲪豪牵且驗(yàn)樗鼈^過人類，我們對(duì)此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄兀瑓s不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當(dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺(tái)上的裘皮大衣滿世界的招搖時(shí)，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？我們跟納粹點(diǎn)的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會(huì)為這一切付出高昂的代價(jià)的。

（2）自然界失去了狼會(huì)怎樣？

7~9自然段。那我們就來看看，人類大肆捕殺狼，狼在地球上消失，等待人類的將是什么結(jié)局？“自那以后，我親眼看見一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動(dòng)。結(jié)果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。”

“??疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原?！睘槭裁凑f狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系？（生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動(dòng)物的滅亡——山禿）于是大自然會(huì)報(bào)復(fù)人類，于是“??有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去。”這句話什么意思？人類將不再有未來！

第二篇：高中語文必修1包身工教案

《包身工》教案

一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)與技能

了解報(bào)告文學(xué)的一般特征和結(jié)構(gòu)方式，培養(yǎng)閱讀報(bào)告文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)篩選信息的能力。2．過程與方法

引導(dǎo)學(xué)生掌握新聞事實(shí)、背景材料、作者的主觀評(píng)價(jià)三方面的內(nèi)容，并學(xué)會(huì)據(jù)此分析一篇新聞的主要內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。3．情感態(tài)度的價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)心時(shí)事、培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)于人的尊嚴(yán)和生存權(quán)利以及勞動(dòng)權(quán)利的尊重，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人權(quán)意識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1．本文在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)、理清兩條線索、區(qū)分新聞事實(shí)與新聞背景。2．本文選材上點(diǎn)面結(jié)合的特點(diǎn)。

三、教學(xué)過程（三課時(shí)）疏通字詞（早自習(xí)）1)生字注音

蠕動(dòng)（rú）拎著（līng）弄堂（lòng）游說（shuì）賺（zhuàn）抹（m?。┼校╟áo）執(zhí)拗（niù）

簿子（bù）秈米（xiān）萵苣（wō jù）揩地板（kāi）搽粉（chá）蹣跚（pán shān）皮輥（gǔn）諂媚（chǎn）骷髏（kū lóu）噩夢(mèng)（a）怔?。▃hang）錠子（dìng）2)詞語解釋 【拎著】提著。

【弄堂】方言，胡同，小巷?！疽h褸】 衣服破爛。

【游說】文中指四處活動(dòng)，用謊言勸說別人?！緢?zhí)拗】固執(zhí)任性，不聽從別人的意見?！究匕濉坎恋匕?。

【蹣跚】因腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子?！菊~媚】用卑賤的態(tài)度向人討好。

【不假思索】用不著想。形容說話做事迅速。第一課時(shí) 1．導(dǎo)入語：

同學(xué)們，今天咱們要講一個(gè)故事，一個(gè)真實(shí)的故事。看看這人能壞到什么程度，心能黑到什么程度，被欺負(fù)的人能慘到什么程度。上節(jié)課，同學(xué)們和薛老師一起學(xué)習(xí)了《奧斯維辛沒有什么新聞》，奧斯維辛集中營(yíng)那是人類歷史上最黑暗最悲慘的一幕，人間地獄，殺人工廠。今天咱們要回顧的這段往事，那也是被稱為人間地獄。是中國(guó)近代歷史上最殘酷最野蠻的剝削制度。70多年前，在中國(guó)上海的一些工廠里，有著這樣一些中國(guó)女工，他們沒有基本的人權(quán)，過著豬狗不如的生活，對(duì)于工作他們根本沒有做或不做的自由，他們有一個(gè)共同的名字叫：包身工

（板書）：包身工。

2．時(shí)代背景

包身工是怎么一回事？ 話還得從頭說起。在20世紀(jì)30年代，具體來說是 1932年“一·二八”事變以后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前這一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)候的中國(guó)是個(gè)什么情況：國(guó)民黨統(tǒng)治黑暗，民不聊生；軍閥混戰(zhàn)，黑天暗地；列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)入侵，日益加劇。中國(guó)的農(nóng)村在帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下日益破產(chǎn)，加上地主的剝削，和天災(zāi)的影響，農(nóng)民生活極為痛苦。在靠近上海的蘇北地區(qū)的農(nóng)村，每年有大批無法生活的農(nóng)村女孩淪為了包身工。九·一八事變以后，日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的侵略步步深入，我國(guó)人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。日本資本家為了避免罷工的威脅，就更大量的雇用包身工來代替普通的自由勞動(dòng)者。這就是包身工產(chǎn)生的時(shí)代背景。3． 解題：什么是包身工

對(duì)課文的8-11段和35段的信息進(jìn)行分析和篩選。

問題1：包身工的來歷怎樣，或者說包身工原來的身份是什么？

明確：來歷：貧困農(nóng)家女（貧窮困苦，無路可走）問題2：他們是怎么直接淪為包身工的？

明確：直接原因：騙訂包身契（供給住食，介紹工作）問題3：包身工的實(shí)質(zhì)是什么？

明確：實(shí)質(zhì)：賺錢機(jī)器（失去自由，勞無所得）問題4.包身工的命運(yùn)怎樣？ 明確：命運(yùn)：極其悲慘（副板書）：

時(shí) 間：20世紀(jì)30年代 地 點(diǎn)：上海東洋紗廠 來 歷：貧困農(nóng)家女 直接原因：騙訂包身契 實(shí) 質(zhì)：賺錢機(jī)器 命 運(yùn)：極其悲慘 通過對(duì)以上信息的總結(jié)：包身工是指二十世紀(jì)三十年代在上海的東洋紗廠等外國(guó)工廠里為外國(guó)人做事的一些女工。他們?cè)臼且恍┴毟F困苦、無路可走的農(nóng)村女孩，因?yàn)楸徽T騙而簽訂了包身契，失去自由，勞無所得，淪為賺錢的機(jī)器，命運(yùn)極其悲慘。

4． 作者介紹

這些女孩的痛苦遭遇和悲慘命運(yùn)是怎么被揭露的，咱們不得不提到一個(gè)作家，一個(gè)進(jìn)步作家，他從事過工會(huì)工作，后來又曾經(jīng)長(zhǎng)期居住在工人區(qū)，因?yàn)榻?jīng)常和工人打交道，從工人的口中得知了包身工的事情。這位作家了不起，做了一個(gè)作家該做的事情。本著知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的調(diào)查研究和實(shí)際考察，以鐵的事實(shí)、精確的數(shù)據(jù)、精辟的分析和評(píng)論，把這些勞動(dòng)強(qiáng)度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，這位令人尊敬的作家就是夏衍。（板書）：夏衍

夏衍，本名沈端先，1900生，浙江杭州人，現(xiàn)代劇作家，曾經(jīng)留學(xué)日本，回國(guó)后從事文藝工作，是左翼作家聯(lián)盟的發(fā)起人之一。解放后曾擔(dān)任過文化部副部長(zhǎng)，他1994年，被國(guó)務(wù)院授予“有杰出貢獻(xiàn)電影藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。他的代表作品有話劇劇本《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》等，改編魯迅的小說《祝?！泛兔┒艿男≌f《林家鋪?zhàn)印窞殡娪皠”?。他一生著述頗豐，有興趣的同學(xué)可以去看看《夏衍選集》

5． 關(guān)于報(bào)告文學(xué)

夏衍當(dāng)時(shí)得到一些有關(guān)包身工的材料，正好有一位同仁叫做沈西苓同志要寫一個(gè)以上海女工為題材的電影劇本，夏衍就把包身工的有關(guān)材料給他。夏衍認(rèn)為這件事，用電影的方式來揭露效果要比文章的方式好，更能引起觀眾“靈魂的震動(dòng)”，后來明星電影公司，把這個(gè)故事拍成一部電影叫《女性的吶喊》?？墒沁@部電影因?yàn)楫?dāng)時(shí)環(huán)境的限制和官方的刪剪，效果并不好。夏衍對(duì)這部作品不滿意，決定自己動(dòng)手，非把這個(gè)人間地獄揭發(fā)出來不可。于是，作家又經(jīng)過幾個(gè)月的補(bǔ)充偵察，掌握了更詳實(shí)的材料，他本來是想寫一部小說的，可是作者最后把他所了解的都寫在了我們手中的這篇文章里卻并不是小說，而是報(bào)告文學(xué)。

什么是報(bào)告文學(xué)？報(bào)告文學(xué)是采取文學(xué)手段及時(shí)地反映真人真事的一種新聞文體。具有新聞性和文學(xué)性的特點(diǎn)。作者為什么用報(bào)告文學(xué)這種體裁而不用小說。因?yàn)樽骷矣X得小說具有虛構(gòu)的特點(diǎn)和經(jīng)常運(yùn)用夸張的手法，所謂小說家言，不足為信。作者怕人們覺得這種事是作家杜撰的，在生活中不會(huì)發(fā)生。而用報(bào)告文學(xué)這種形式就會(huì)顯得更真實(shí)，更有震憾力，更能引起人們的關(guān)注，更能引起人們“靈魂的震動(dòng)”。

（副板書）：報(bào)告文學(xué)：新聞性 文學(xué)性 小 說： 虛構(gòu) 夸張 6．包身工的一天

交待了有關(guān)包身工的背后故事，下面接著講包身工的故事。從哪里說起？就從包身工這一天的生活說起。一天的生活是從起床開始的，咱們也先從起床說起。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀1-3段。

問題1：我們從中可以總結(jié)出什么信息？

明確：起床時(shí)間：四點(diǎn)一刻（早）。居住壞境：擠、差、臟、亂。工人狀態(tài)：精神麻木?？蓺w納為：惡劣的居住條件。

接下來是早餐。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀12-13段。問題2：總結(jié)一下這兩段中的信息。

明確：飲食質(zhì)量差、數(shù)量少，環(huán)境差?？蓺w納為：惡劣的飲食條件。12段倒數(shù)第一句話，通過反問和褒詞貶用（貶詞褒用）的修辭手法，含蓄地表達(dá)感情。“慈祥”這個(gè)褒義詞，在這句中轉(zhuǎn)為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工生活，實(shí)質(zhì)上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤(rùn)?！凹央取北臼前x詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場(chǎng)上收集來的菜葉當(dāng)然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗，暗含諷刺的意味。

吃完了所謂的早餐，他們就該上工了。大家快速閱讀25-27段和32段。同學(xué)們只從紗廠內(nèi)的自然環(huán)境和人為懲罰兩方面來分析。

問題3：包身工在工廠內(nèi)處于什么樣的環(huán)境和會(huì)受到哪些懲罰。

明確：自然環(huán)境：三大威脅音響、塵埃和濕氣。人為懲罰：

1、工廠：毆打、罰工錢和“停生意”；

2、帶工老板：毆打、餓飯、吊起、關(guān)黑房間。這些可以歸納為“惡劣的工作環(huán)境”。

（板書）：起床 惡劣的居住條件

早餐 惡劣的飲食條件

上工 惡劣的工作環(huán)境 7.結(jié)束語

說完這包身工一天的生活，我不知道同學(xué)是什么樣的感受。在保護(hù)人權(quán)的口號(hào)響徹全球，人道主義旗幟插遍世界的今天，每當(dāng)我說起他們的故事，對(duì)他們悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)他們苦難遭遇的不平，對(duì)這種野蠻剝削制度的憤慨之情油然而生。好了，今天的課就上到這里，欲知后事如何，咱們下節(jié)課再講。第二課時(shí) 1．導(dǎo)入語

同學(xué)們，上節(jié)課咱們講到包身工一天的生活，通過起床、早餐和上工三個(gè)場(chǎng)景，我們了解了他們的苦難遭遇和悲慘命運(yùn)。他們就是在惡劣的居住條件，惡劣的欽食條件以及惡劣的工作環(huán)境下日復(fù)一日年復(fù)一年的重復(fù)著這種非人的生活。今天咱們繼續(xù)來講包身工的故事，我們先來看幾個(gè)實(shí)例。

2．蘆柴棒的故事（重點(diǎn)講解生病挨打那一段）有一位包身工，咱們不知道她的真實(shí)姓名，只知道她十五六歲，有一個(gè)外號(hào)叫“蘆柴棒”，她為什么會(huì)叫 “蘆柴棒”，那是因?yàn)樗莸孟裉J棒梗一樣。就是這樣一位女孩，當(dāng)她生病時(shí)，會(huì)得到怎樣的“醫(yī)治”？（17-20段）問題1：文章倒數(shù)第四段中打雜的虐待蘆柴棒的動(dòng)詞有哪幾個(gè)。明確：抓、摔、踢、潑。

問題2：有一個(gè)動(dòng)詞是描寫“蘆柴棒”的，是哪一個(gè)？ 明確：跳

身體沒力，卻能跳起來。強(qiáng)烈的對(duì)比使這個(gè)場(chǎng)面描寫達(dá)到了高潮，寒風(fēng)的冷，突然的跳，襯托了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話既與上文“假?。±献咏o你醫(yī)！”相照應(yīng)，又表現(xiàn)了她的殘酷，無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘。

問題3：同學(xué)們想想這些吃人的家伙為什么要這樣給她“醫(yī)”??？

明確：她們每天的工資就是老板的利潤(rùn)，所以即使在生病的時(shí)候，老板也會(huì)很可靠地替廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水來強(qiáng)制她們?nèi)プ龉ぷ鳌?/p>

短短的一段文字把資本家及其走狗慘無人道的剝削制度揭露得淋漓盡致。作者帶著強(qiáng)烈憤慨的心情向人世間揭露了包身工制度的罪惡?！疤J柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾。這是作者含著眼淚在控訴!“這樣的情況每個(gè)包身工都會(huì)遭遇到”“這只是常有例子的一個(gè)”：點(diǎn)出了蘆柴棒遭遇的普遍性和包身工的可憐。

3．小福子的故事（27-32段）問題1：小福子為什么受懲罰？ 明確：整好的爛紗沒有裝起。問題2：小福子受到什么懲罰？ 明確：毆打、頂皮帶盤心子。問題3：小福子受到哪些人懲罰？ 明確：拿莫溫、東洋婆、帶工老板。問題4：小福子受懲罰的時(shí)間有多長(zhǎng)？ 明確：兩個(gè)小時(shí)以上。

包身工是“人人得而欺之”的，這話很能表現(xiàn)出她們悲慘的處境。文章對(duì)小福子受罰的敘述與描寫正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。她只因?yàn)檎昧说臓€紗沒有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房間等懲罰。小福子受罰的描寫表現(xiàn)了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)，典型地表現(xiàn)了她們受壓迫的慘重。具體而又深刻地揭露了帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力相勾結(jié)，任意凌辱工人的罪行?？梢钥闯鲋型鈩兿髡邇礆埖拿婺?。（板書）：小福子

4．包身工制度的產(chǎn)生，發(fā)展與龐大 1）包身工制度的產(chǎn)生

問題1：包身工這種制度是怎么產(chǎn)生的？（8-11段）

明確：歷史原因：在帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下，農(nóng)村破產(chǎn)，特別是災(zāi)荒后貧苦農(nóng)民無法維持生活，只好讓兒女到上海當(dāng)包身工。直接原因：帶工老板用欺騙的方式讓讓那些無路可走的女孩簽訂包身契，從而淪為包身工。通過上面的分析，我們知道了包身工的來歷和包身工制度產(chǎn)生的原

因。

（板書）：揭示包身工制度的產(chǎn)生 2）包身工制度的發(fā)展

問題2：這些東洋廠為什么會(huì)雇傭包身工？（15-22段）

明確：歷史原因：九·一八事變以后，日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的侵略步步深入，我國(guó)人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。日本資本家為了避免罷工的威脅，就更大量的雇用包身工來代替普通的自由勞動(dòng)者。根本原因：三個(gè)原因：可靠(身體屬于帶工老板，?沒有做或不做的自由)、安全(罐裝的勞動(dòng)力，與外界隔絕，不受外界工潮的影響)、價(jià)廉(工資不及同類男工的三分之一)。

（板書）：揭示包身工制度的發(fā)展 3）東洋廠飛躍的龐大（34段）

由于吸收了廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng)，在中國(guó)的東洋廠飛躍地龐大了。通過1902年與1932年數(shù)據(jù)對(duì)比，來看日本紗廠的發(fā)展，日本大財(cái)閥三井系由一個(gè)廠，不到兩萬綻子，發(fā)展到有六個(gè)紗廠、五個(gè)布廠，25萬個(gè)綻子，三千張布機(jī)，八千工人和一千二百萬元的資本。

美國(guó)的一位作家索洛曾在一本書上說過，美國(guó)鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個(gè)愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯(lián)想，日本紗廠的每一個(gè)綻子上面都附托著一個(gè)中國(guó)奴隸的冤魂!含義是：資本家的利潤(rùn)，都是依靠殘酷剝削工人得來的。表達(dá)了作者極為悲憤的思想感情。這一層從正面點(diǎn)明了包身工制度是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)生產(chǎn)落后國(guó)家一種最殘酷、最野蠻的剝削，歸結(jié)到本文的主題。（板書）：說明東洋廠龐大的原因 5．結(jié)束語 今天，通過蘆柴棒和小福子的故事，我們對(duì)包身工的悲慘命運(yùn)有了更深刻的了解。通過對(duì)包身工制度的分析，我們也了解了包身工產(chǎn)生、發(fā)展到龐大的過程。包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會(huì)的溫床上，受到國(guó)民黨政府“特殊優(yōu)惠”的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗生長(zhǎng)出來的一顆毒瘤。對(duì)于這樣一顆毒瘤，作者表達(dá)了極大的憎恨和憤怒的控拆，他是怎樣詛咒這種罪惡制度的，包身工最后的命運(yùn)會(huì)怎么樣？咱們下節(jié)課再講。第三課時(shí) 1．導(dǎo)入語： 上節(jié)課，我們通過蘆柴棒和小福子的故事，對(duì)包身工的悲慘命運(yùn)有了更深刻的了解。通過對(duì)包身工制度的分析，我們也了解了包身工產(chǎn)生、發(fā)展到龐大的過程。包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會(huì)的溫床上，受到國(guó)民黨政府“特殊優(yōu)惠”的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗生長(zhǎng)出來的一顆毒瘤。從35段到最后，是文章的總結(jié)，對(duì)于這樣一顆毒瘤，作者表達(dá)了極大的憎恨和憤怒的控拆，他是怎樣詛咒這種罪惡制度的，包身工最后的命運(yùn)會(huì)怎么樣？咱們慢慢道來。

2．文章的總結(jié) 1）分析文章35段

“兩粥一飯”指：（惡劣的飲食）“十二小時(shí)工作”指：（長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)）“勞動(dòng)強(qiáng)化”指：（沉重的工作）“工房和老板家庭的義務(wù)服役”指：（超經(jīng)濟(jì)剝削）“豬一般的生活”指：（生活條件惡劣）“泥土一般地被踐踏”指：（受壓迫的慘重）

這段話，作者先從六個(gè)方面總結(jié)了包身工的悲慘遭遇，接著，連用兩個(gè)“還是”指出她們不能不做工；通過反復(fù)、排比等修辭手法，概述了包身工一天的工作情況，形象地說明了包身工苦役般的繁重勞動(dòng)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)這種罪惡制度的憤慨和對(duì)包身工寄予的關(guān)切與同情，作者的情感灌注在字里行間。2）分析文章48段

“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了?！暴ぉぁ帮曫B(yǎng)”一詞沒有用錯(cuò)。它的本義是喂養(yǎng)動(dòng)物，這里運(yùn)用了比擬的修辭手法，說明資本家根本不把工人當(dāng)人看待，而是像喂養(yǎng)動(dòng)物一樣飼養(yǎng)小姑娘，并從中謀利。所以作者就聯(lián)想到“船戶養(yǎng)墨鴨捕魚”的事來，這樣更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蠻殘酷。通過聯(lián)想把包身工和墨鴨比較，指出墨鴨養(yǎng)活船戶，包身工養(yǎng)活帶工老板，但船戶對(duì)墨鴨沒有怎么虐待，帶工老板卻殘酷壓迫包身工，連一點(diǎn)施與的溫情也沒有，強(qiáng)烈地揭示了包身工受壓迫的慘重，人不如禽的命運(yùn)。3）分析文章最后兩段

倒數(shù)第二段運(yùn)用排比句“六個(gè)沒有”強(qiáng)調(diào)黑暗深重，表達(dá)作者對(duì)包身工制度的極大憎恨。后一句中，“２０世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制”代表了人類技術(shù)文明的進(jìn)步，這同“１６世紀(jì)封建制度下的奴隸”形成巨大反差，兩種事物結(jié)合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深。

最后一段，詛咒中外反動(dòng)派對(duì)勞動(dòng)人民肆行壓榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必將到來，表現(xiàn)了作者要摧毀包身工這一罪惡制度強(qiáng)烈的愿望。同時(shí)，向肆無忌憚地壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的帝國(guó)主義者和一切反動(dòng)統(tǒng)治者發(fā)出了警告：當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。這就使這篇側(cè)重于揭露黑暗的報(bào)告文學(xué)，顯出了一點(diǎn)亮色。

（板書）總結(jié)：揭露包身工制度的罪惡 預(yù)言黎明必將到來 3．新聞事實(shí)與新聞背景（通過板書來分析）

新聞背景，是指事件的歷史背景、周圍環(huán)境及與其他方面的聯(lián)系等。它對(duì)于新聞事實(shí)的作用主要有以下幾點(diǎn)：說明新聞事件的起因；顯示或幫助讀者理解新聞事件的重要性；突出新聞稿件的新聞價(jià)值；表明記者的觀點(diǎn)；襯托、深化主題。課文在每一段敘事之后，總要穿插一些背景材料。比如第一個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于包身工來源的介紹、帶工老板“手面”和財(cái)產(chǎn)的介紹；第二個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于社會(huì)背景的介紹，以及對(duì)于東洋廠對(duì)包身工需求增大的原因的分析；第三個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于出入廠憑證的來歷的介紹，以及東洋廠“飛躍地龐大”起來的許多具體數(shù)字等。這樣的穿插，使得文章既展現(xiàn)生活現(xiàn)象，又揭示社會(huì)本質(zhì)。讀者透過一幅幅悲慘的畫面，能夠發(fā)現(xiàn)，包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會(huì)的溫床上，受到國(guó)民黨政府“特殊優(yōu)惠”的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗生長(zhǎng)出來的一顆毒瘤。由此，深化了文章的主題，也增強(qiáng)了文章的批判力度。4．文章特點(diǎn)：（通過板書來分析文章的結(jié)構(gòu)和寫法特點(diǎn)）主副交互，有機(jī)結(jié)合。寫法特點(diǎn)：點(diǎn)面結(jié)合。真實(shí)性：精確的數(shù)字。

文學(xué)性：生動(dòng)的語言。（生動(dòng)的人物描寫和人物對(duì)話、形象的比喻、發(fā)人深思的警句）

（副板書）：主副交互

點(diǎn)面結(jié)合精確的數(shù)字

生動(dòng)的語言 板書設(shè)計(jì)

從清晨到晚上 從現(xiàn)象到本質(zhì) 從歷史到未來 面 點(diǎn)

起床 蘆柴棒 惡劣的居住條件 揭示包身工制度形成 早餐 惡劣的飲食條件 揭示包身工制度的發(fā)展 上工 小福子 惡劣的勞動(dòng)條件 說明東洋廠龐大的原因 總結(jié) 揭露包身工制度的罪惡 預(yù)言黎明必將到來

新聞事實(shí)（主線）新聞背景（副線）5．討論（播放一段山西黑磚窯的視頻）

這是半年前，同學(xué)們正在緊張迎接中考的時(shí)候，在中國(guó)發(fā)生了一起驚天大案，震驚黨中央和國(guó)務(wù)院，胡錦濤總書記和溫家寶總理，對(duì)此事作重要批示，要求迅速破案。這就是“山西黑磚窯案”，一些孩子因?yàn)槟挲g小、涉世未深，只身在鄭州火車站、汽車站、立交橋下、馬路邊等地方被人販子或誘騙或強(qiáng)行拉上車，以500元的價(jià)格被賣到山西黑窯場(chǎng)做苦工。最小的只有八歲，就要做大人都不愿意做的重體力活。還有許多苦工是被騙或強(qiáng)拉來的智障或殘疾人，所有這些人都是社會(huì)的弱勢(shì)群體，本來應(yīng)該得到全社會(huì)的保護(hù)，然而這些喪盡天良的人販子和黑窯主卻把他們逼到了地獄，淪為了現(xiàn)代“包身工”。最近這些黑心窯主已經(jīng)受到了法律的制裁，得到了應(yīng)有的懲罰。我們剛才學(xué)習(xí)了歷史上的包身工，下面我們通過兩者的對(duì)比，來說說他們的相同點(diǎn)和不同之處。

明確：相同點(diǎn)：從獲利者來說：都是為了追逐金錢不擇手段。帶工老板，東洋資本家、人販子和黑窯主在追逐金錢的過程中，喪失良知，迷失本性，金錢毀滅了他們的人性。

從被壓迫的人來說：淪為失去自由，勞無所得的賺錢機(jī)器，遭遇了痛苦的經(jīng)歷，命運(yùn)悲慘

不同點(diǎn)：歷史背景不同 成為“包身工”的原因不同 政府的處理方式不同 獲利者的下場(chǎng)不同

被壓迫的人最終命運(yùn)不同 6．結(jié)束語

銘記歷史，永不遺忘，絕不允許歷史悲劇重演。我們不能改變歷史，但是可以從我們歷史上最羞恥的一頁中學(xué)到很多東西。往事不堪回首，歷史的車輪緩慢向前行，人性的覺醒、文明的進(jìn)步有一個(gè)緩慢的過程，在越來越重視人權(quán)和人道主義的今天，我們回顧歷史，討論現(xiàn)實(shí)，是為了歷史的慘劇不再發(fā)生，是為了明天的生活更加美好！包身工就講完了，謝謝大家！

第三篇：高中語文 6 荷塘月色教案 魯教版必修1

荷塘月色

【設(shè)計(jì)說明】

《荷塘月色》是朱自清先生寫景抒情散文中的佳作。作品寫于1927年7月，當(dāng)時(shí)正值轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)由于國(guó)民黨反動(dòng)派的公開叛變而歸于失敗，全國(guó)上下籠罩在白色恐怖之中。作為一個(gè)有正義感、追求進(jìn)步的知識(shí)分子，朱自清的內(nèi)心充滿著苦悶和彷徨。而本文正是通過“我”在荷塘月夜的獨(dú)步，曲折地表現(xiàn)了作者在特定時(shí)代情境下的苦悶與哀愁。這篇散文在教學(xué)上有三個(gè)重點(diǎn)：一個(gè)是領(lǐng)會(huì)作品情景交融的意境美。在作者筆下無論是那田田的荷葉、朵朵的荷花、縷縷的清香、溶溶的月光、薄薄的青霧、微微的風(fēng)、淡淡的云，還是荷塘四周隱隱約約的山、高高低低的樹等，都滲透了作者的主觀情感。作者筆下的荷塘月色呈現(xiàn)出一派和諧、幽靜、靜謐的氣象，真正做到了融情于景、情景交融。二是學(xué)習(xí)景物描寫的細(xì)膩生動(dòng)。這篇散文無論是寫荷塘中的葉、花、香，還是寫月色的云、光、影，都極其細(xì)膩，宛如一幅工筆畫。同時(shí)，作者靈活運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手法，將讀者帶入到優(yōu)美的意境中去。三是感受語言的清新優(yōu)美。本文用語準(zhǔn)確生動(dòng)，遣詞造句生動(dòng)傳神?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

認(rèn)知目標(biāo)

熟讀課文 積累詞語 背誦課文4、5、6段 技能目標(biāo)

1、課文情景交融的特點(diǎn)及比喻、擬人、通感等修辭手法的運(yùn)用

2、品味本文清新的語言

3、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力

情感目標(biāo)

理解作品蘊(yùn)含的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操

教學(xué)時(shí)數(shù) 兩課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn) 了解課文情景交融的特點(diǎn) 理解作品蘊(yùn)含的思想感情

一、背景資訊

本文寫于1927年，1927年蔣介石叛變革命，中國(guó)革命處于低潮，蔣介石、汪精衛(wèi)的法西斯暴行激起中共黨人和廣大革命人民的奮起反抗，同時(shí)引起一部分正直的知識(shí)分子的不滿和譴責(zé)。朱自清是一位有正義感的作家，他在青年時(shí)代曾參加過“五四”運(yùn)動(dòng),向往過俄國(guó)十月革命,后來也投身過反對(duì)北洋軍閥的斗爭(zhēng)。1927年國(guó)共分裂后，蔣介石對(duì)共產(chǎn)黨人與革命青年的血腥屠殺令他震驚不已，國(guó)內(nèi)兩大政治力量尖銳對(duì)立后，他不滿于反動(dòng)派的血腥屠殺，但因受階級(jí)的局限，他也不能像那些激進(jìn)知識(shí)分子，從此便踏上中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以“以暴制暴”的武裝斗爭(zhēng)為內(nèi)容的政治革命道路。他既反感于國(guó)民黨的“反革命”，又對(duì)共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，自然便會(huì)發(fā)出“躑躅計(jì)行程，嘶驄何處行”的感喟了。《荷》正反映了這種苦悶。

二、在屏幕上投影一張清華園中月下荷塘的照片，并播放《荷塘月色》的范文朗讀錄音

1、找出表示作者行蹤、心情的句子，理解作者情感。

教師明確：表現(xiàn)作者內(nèi)心思緒變化的句子有：這幾天心里頗不寧靜——我也像超出了平常的自己，便覺是個(gè)自由的人，我且受用這無邊的荷香月色好了（渴求寧靜）——4、5、6段未直接寫出作者的心情，但通過作者對(duì)荷塘、月色優(yōu)美景色的描寫，可以感受到作者暫時(shí)沉浸到了在優(yōu)美景色中而忘記了煩惱，尋得了片刻的寧靜----但熱鬧是它們的，我什么也沒有（片刻寧靜得而復(fù)失，過渡極為自然）——忽然想起采蓮的事情來了，這令我到底惦著江南了（心境回到現(xiàn)實(shí)）。

2、討論思考

（1）“這幾天心里頗不寧靜”在文中有什么作用？

是全篇的“文眼’，奠定了全篇的感情基調(diào)。因?yàn)閺囊婚_篇，作者就給整篇文章籠上了一層淡淡的哀愁，這是作者對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的不滿和苦悶心情的寫照。因此，他“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧?！边@說明作者夜游荷塘，目的是使“頗不寧靜”的心情寧靜下來。

（2）“我且受用這無邊的荷香月色好了”表達(dá)了怎樣的思想感情？

暫得片刻自由的作者，心中充滿放松感，立刻就沉浸在了荷塘月色中。正是因?yàn)樾木w寧靜，所以作者用心感受著這片脫離于人世的仙界。一是因?yàn)楠?dú)處，一是因?yàn)樽匀唬@兩樣結(jié)合在一起，就造成了作者眼中心中獨(dú)一無二的荷塘。作者懷著自由和輕松的心情，看到的荷塘，荷葉，荷花，荷波，流水無一不美，無一不深情款款，有著美人的身姿，在微風(fēng)中散發(fā)著幽幽清香，在微風(fēng)中顫動(dòng)，此情此景，如何不讓人陶醉??！作者對(duì)荷塘的描寫之細(xì)膩，對(duì)荷葉，荷花等的體察之深，尤其對(duì)荷香的感受和描摹，足可見出作者此時(shí)的心情之幽靜，而且充滿了文人筆下的詩情畫意，讀者自然也為這樣的一種畫境所化，如同身在其中了。

（3）“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”作者為什么情感發(fā)生了變化? 但”字筆鋒陡轉(zhuǎn)，蟬蛙的熱鬧”也不能感染作者，依然難以擺脫綿綿的愁緒，照應(yīng)了文眼“頗不寧靜”。

（4）“這令我到底惦著江南了”這句話有什么含義？

“忽然想起采蓮的事情來了”這一句承上文宕開一筆，轉(zhuǎn)出新意。文章由此放開去，聯(lián)想到古代詩詞對(duì)采蓮的描繪，然后再收回到眼前，發(fā)出“只不見一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此極自然地牽動(dòng)出“這令我到底惦著江南了”這種思鄉(xiāng)的哀愁，這種鄉(xiāng)愁正是當(dāng)時(shí)作者苦悶矛盾心情在作者當(dāng)時(shí)苦悶矛盾心情在作品中的投影，表達(dá)了作者內(nèi)心的不平和對(duì)光明美好生活的憧憬。這段文字，即景生情，忽遠(yuǎn)忽近，收放自如。最見疏朗又曲折的功夫。

3、分析探討：作者在這一片荷塘月色完全找到了心靈的寧靜嗎？從哪里可以看出？

沒有。首先看“我且受用這無邊的荷香月色好了”中的“且”字；再看，當(dāng)他耳邊傳來“樹上的蟬聲和水里的蛙聲”時(shí)，他便發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的感嘆；第三，“這到底令我惦著江南了”，一直到“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，作者便從夢(mèng)幻般的“另一世界”回到了依然令人苦悶的現(xiàn)實(shí)。這些都能說明，這安寧只是暫時(shí)的，因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)是很難改變的，因此，作者心靈深處的惆悵是難以排遣的。

4、總結(jié) 由此，我們不難把握作者感情的脈博：在現(xiàn)實(shí)中（心里頗不寧靜）的作者無法排遣心中的苦悶，因而要尋找感情的寄托。作者才夜游荷塘，去尋找寧靜。在自然環(huán)境的美麗和理想生活的憧憬中作者找到了寧靜，但這是暫時(shí)的寧靜，當(dāng)作者回到家門，又回到了現(xiàn)實(shí)，心中的煩惱依舊。所以，作者極力描繪了自然的美麗和古代社會(huì)的自由快樂，是借以抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，漫步荷塘是為了排遣在理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)撞中矛盾的苦悶之情?？筛爬ㄈ缦拢侯H不寧靜——淡淡的憂愁——淡淡的喜悅——淡淡的憂愁——思鄉(xiāng)愁——不寧靜。

三、深化拓展

作者的心情為什么會(huì)“不寧靜”呢？

這可能永遠(yuǎn)是個(gè)迷。但是，正因?yàn)檫@是個(gè)迷，所以，它為無數(shù)讀者提供了品味、解讀、思考的無限空間。關(guān)于朱自清心情“不寧靜”的原因，有人認(rèn)為是源于對(duì)蔣介石4.12反革命政變的憤懣，聯(lián)系到朱自清當(dāng)時(shí)的思想背景和這篇文章的寫作時(shí)間，這不能說沒有道理；也有人認(rèn)為是源于作者的思鄉(xiāng)之情，因?yàn)榻Y(jié)尾作者說“這令我到底惦著江南了”；還有人認(rèn)為源于作者作為一名小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子面對(duì)人生十字路口而產(chǎn)生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據(jù)一些史料，認(rèn)為朱自清的’不寧靜’是源于家庭生活的不和諧；如此等等，還有其他的說法。我認(rèn)為，在這個(gè)問題上，仁者見仁智者見智。也正因?yàn)槿绱?，《荷塘月色》才能魅力永存。年齡、閱歷、所處時(shí)代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色。這就是創(chuàng)造性閱讀，這就是閱讀名作的樂趣！作

四布置作業(yè)：

背誦課文4、5、6段

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

1、分析文中的景物描寫。

2、揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。

教學(xué)過程：

一、檢查背誦

二、分析討論：

1.作者寫了月下的荷塘的哪些景物？是怎樣描寫的？ 教師明確：

2、作者是怎樣描寫荷塘上的月色的？ 教師明確：

3.作者寫了荷塘四周的哪些景物？是怎樣描寫的？ 教師明確：

4、探討：作者是借助什么手法把荷塘月色描寫得這么成功的？請(qǐng)從課文中摘錄有關(guān)語句。

運(yùn)用了比喻、比擬、通感的修辭手法。寫葉子、出水高，像亭亭的舞女的裙；寫花，白色的，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。寫荷香，微風(fēng)過處才能聞到縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。荷波凝碧，流動(dòng)很快，像閃電般；流水脈脈，雖被遮住，不見其形，但留給我們的想像余地是極大的。

明確：貼切的比喻可以把所要描繪的景物生動(dòng)、具體地展現(xiàn)在讀者的眼前，使人產(chǎn)生身臨境的感覺，使事物的特征更加鮮明具體，起到加深印象的作用。比擬不僅使描畫對(duì)象更加形象生動(dòng)，而且還能起到化靜為動(dòng)的神奇作用。如“裊娜”“羞澀”兩詞可以讓我們想象荷花儀態(tài)萬千嬌羞不已的媚態(tài)；又如“葉子本是肩并肩密密地挨著”一句，則有不見風(fēng)，而風(fēng)自空穴來的效果；再如“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色，葉子卻更見風(fēng)致了”一句，寫出了葉子和水互動(dòng)——含情脈脈，風(fēng)姿綽約的情態(tài)。分析“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@一句與一般的比喻的不同。

本體--花香（嗅覺）喻體--渺茫的歌聲（聽覺）

相似點(diǎn)：微風(fēng)之馨香（時(shí)有時(shí)無，持續(xù)不斷）一遠(yuǎn)處高樓傳來的歌聲（時(shí)斷時(shí)續(xù)，細(xì)柔飄忽，婉轉(zhuǎn)渺茫）

作用：把花香的特點(diǎn)寫清了，生動(dòng)形象且奇趣無窮。

在這句話中，作者把嗅覺中感到的香味換成聽覺中去感受、品味，使人產(chǎn)生了對(duì)香味的另一具體形象。這就是運(yùn)用了通感。通感是一種特殊的修辭。這種修辭手法主是把人們的各種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）通過比喻或形容詞溝通起來。通感也叫移覺。

舉例強(qiáng)化對(duì)通感的認(rèn)識(shí)。如：

突然是綠茸茸的草板，像一支充滿幽情的樂曲。

山色逐漸變得柔嫩，山形也逐漸變得柔和，很有一伸手就可以觸摸到凝脂似的感覺

三、咀嚼品味語言

解語言的需要咀嚼品味。所謂“咀嚼品味”，就是反復(fù)地比較：同樣一個(gè)意思，可以用哪些詞句來表達(dá)，作者為什么取此而舍彼，用彼詞句有什么不妥，用此詞句有什么妙處等。下面結(jié)合具體的例子來“咀嚼”一下。

1、.“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”一句中的“瀉”表達(dá)的其實(shí)就是“照”的意思，作者為什么不用“照”而用“瀉”呢？ 作者已經(jīng)把“月光”比作“流水”了，“流水”是只能“瀉”而不能“照”的。

2、.“薄薄的青霧浮起在荷塘里”一句中的“浮”表達(dá)的其實(shí)就是“升”的意思，作者為什么不用“升”而用“浮”呢？ “”和“升”都能表現(xiàn)“青霧”的動(dòng)作，但在高度上有區(qū)別：“升”讓人感覺“霧”很高；“浮”讓人感覺“霧”很低，低得與荷葉的表面相平。

教師總結(jié)：朱先生的語言，歷來是‘新而不失自然’，在口語的基礎(chǔ)上刻意出新。既有平白如話，毫無雕飾的文字，更有精心‘揀練’的遣詞用字。

四、布置作業(yè)：以“校園的色彩”為題寫一篇短文，要求運(yùn)用比喻擬人通感等修辭手法。

【教學(xué)反思】

朱自清先生的《荷塘月色》是膾炙人口的名篇佳作。很多名家講過公開課，我也多次聽過公開課。但在自己的教學(xué)實(shí)踐中，有一個(gè)問題深深的困擾了我，那就是：朱先生將日日走過的普普通通的荷塘描繪地美妙如斯夢(mèng)幻如斯，一次又一次我能被她深深地打動(dòng)，而我的學(xué)生對(duì)荷塘月色的理解卻總不能深入進(jìn)去，他們能夠讀出朱先生筆下的淡淡的喜悅淡淡的哀愁的味道，而對(duì)荷塘月色的詩情畫意卻時(shí)感隔膜，體會(huì)不出荷塘月色的美到底在什么地方。直到有一次上課，我不經(jīng)意地叫起一位學(xué)生讓他談一下對(duì)荷塘月色的理解。他并不算一位好學(xué)生，是搞音樂專長(zhǎng)的，對(duì)音樂有著獨(dú)特的感受和理解。他說：“老師，能不能這樣來理解，各種藝術(shù)之間是相通的，以我對(duì)音樂的直覺，荷塘月色本身就是一首格調(diào)高遠(yuǎn)、旋律優(yōu)美的樂曲，正如阿炳的《二泉映月》，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和心酸，也有對(duì)美好生活的希冀和追求?！?這位很少被提問到的學(xué)生的回答獲得了同學(xué)們熱烈的掌聲。幾句話深深打動(dòng)了我，我不能說這種理解完全對(duì)，但他以更直觀的方式為我打開了一扇窗戶，也讓我的學(xué)生以更容易接受的方式理解了一篇富有詩情畫意的文字。

是呀，教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)習(xí)是無止境的。教學(xué)也是無止境的，只要教師懷著傾聽的心態(tài)去感受教學(xué)，關(guān)愛學(xué)生，們就能發(fā)現(xiàn)文章的美、生活的美。

第四篇：高中語文必修1短新聞兩篇教案

《短新聞兩篇》教案

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．了解新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式；

2．了解香港近百年的發(fā)展史。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1．培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力；

2．培養(yǎng)在閱讀中篩選信息的能力；

3．學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn)。

三、德育滲透目標(biāo)

1．通過學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；

2．引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛和平的美好情感。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式；培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力。

難點(diǎn)：新聞報(bào)道如何既報(bào)道事實(shí)，又抒發(fā)感情。

教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)時(shí)間：

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

生活在信息社會(huì)里，每天都會(huì)從報(bào)紙、廣播、電視中接觸大量的新聞報(bào)道，那么，如何從新聞報(bào)道中及時(shí)而準(zhǔn)確地篩選信息，成為當(dāng)今社會(huì)人的一項(xiàng)重要能力。而要提高這種能力，就必須了解新聞報(bào)道的特點(diǎn)，下面我們就來學(xué)習(xí)兩篇典型的短新聞。

二、明確目標(biāo)

1．了解新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)方式；

2．篩選兩篇新聞報(bào)道的基本信息。

三、整體感知

（一）《別了，“不列顛尼亞”》

在眾多關(guān)于香港回歸的報(bào)道中，《別了，“不列顛尼亞”》是最別致的一篇，作者沒有寫交接儀式現(xiàn)場(chǎng)多么莊嚴(yán)，也沒有寫歡慶回歸的人們多么激動(dòng)，而是選擇了英方撤離這樣一個(gè)角度，并且把末代港督乘英國(guó)皇家游艇“不列顛尼亞”號(hào)撤離香港這一事件放在一個(gè)歷史的背景中，更加突出了這一事件的歷史意義。

消息一般由導(dǎo)語和主體兩部分組成。導(dǎo)語放在開頭，由最新鮮、最主要的事實(shí)或者依托新聞事實(shí)的精辟議論組成；而主體則具體展開新聞事實(shí)的敘述。本文就是以這樣一種結(jié)構(gòu)組織材料的。

全文共11個(gè)自然段，按照新聞的結(jié)構(gòu)可分為導(dǎo)語和主體兩部分。?導(dǎo)語（第1自然段），以一個(gè)長(zhǎng)句作為一個(gè)段落構(gòu)成本新聞的導(dǎo)語。它包括背景的介紹：飄揚(yáng)了150多年的英國(guó)米字旗。還包括事件的結(jié)果：①米字旗最后一次在香港降落；②接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣。在一句話中，包含了這么多的內(nèi)容，讓讀者清楚地了解其事件發(fā)生的背景和結(jié)果。本導(dǎo)語照應(yīng)標(biāo)題，是全文的中心內(nèi)容，它告訴我們，香港末任港督乘“不列顛尼亞”號(hào)離開香港，這標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)150年的英國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)。-

主體部分按時(shí)間順序來報(bào)道。第1層（第2～4段），港督告別儀式（第一次降旗）告別的時(shí)間：6月30日下午4點(diǎn)30分到4點(diǎn)40分。環(huán)境：在蒙蒙細(xì)雨中。港督的表情：面色凝

重。場(chǎng)面：港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿；代表英國(guó)女王統(tǒng)治了香港５年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。對(duì)比：根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時(shí)，都舉行降旗儀式；但這一次不同，永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起。闡明與深化主題必不可少的背景段：許多港督曾對(duì)其進(jìn)行過大規(guī)模改建、擴(kuò)建和裝修，隨著末代港督的離去，這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史的陳跡。第2層（第5～7段），添馬艦東廣場(chǎng)告別儀式（第二次降旗）時(shí)間：6月30日晚上6時(shí)15分到7時(shí)45分。性質(zhì)：象征英國(guó)管治結(jié)束的告別儀式。環(huán)境：雨越下越大。場(chǎng)面：查爾斯王子宣讀英國(guó)女王贈(zèng)言。兩組對(duì)比：①停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)“日落儀式”的背景；②156年前，是一個(gè)叫愛德華?貝爾徹的英國(guó)艦長(zhǎng)帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國(guó)國(guó)旗；今天，另一名英國(guó)海軍士兵在“威爾士親王”軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗。第3層（第8～9段），中英香港交接儀式（降旗與升旗）時(shí)間：6月30日的最后一分鐘和7月1日的第一分鐘。場(chǎng)面：米字旗在香港最后一次降下；五星紅旗伴著《義勇軍進(jìn)行曲》升起；“威爾士親王”軍營(yíng)移交給中國(guó)人民解放軍。意義：英國(guó)對(duì)香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治宣告終結(jié)，中國(guó)人民正式在香港行使主權(quán)。第4層（第10～11段），“不列顛尼亞”號(hào)離開香港 時(shí)間：7月1日零點(diǎn)40分。場(chǎng)面：查爾斯王子和港督彭定康登上“不列顛尼亞”號(hào)的甲板。在英國(guó)軍艦“漆咸”號(hào)及懸掛中國(guó)國(guó)旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下“不列顛尼亞”號(hào)很快消失在南海的夜幕中。最后一段是一段補(bǔ)充說明文字，既是歷史背景的介紹，又是通過一系列數(shù)字的對(duì)比，含蓄地對(duì)殖民主義進(jìn)行了無情鞭撻，諷刺了殖民主義終究要失敗的命運(yùn)，又抒發(fā)了包括香港人民在內(nèi)的中國(guó)人民自信、自豪又不無辛酸的感情?！按笥⒌蹏?guó)從海上來，又從海上去”的結(jié)尾，深化了主題，給人意味悠長(zhǎng)的思考和回味。

（二）《奧斯維辛沒有什么新聞》

本文的題目非常醒目，“奧斯維辛沒有什么新聞”，沒有新聞還寫什么？這不能不讓讀者產(chǎn)生疑問，懷著好奇心讀下去。本文不是屬于寫事態(tài)類的新聞，而是屬于寫情感類的新聞，本文主要想通過寫奧斯維辛，表現(xiàn)人們對(duì)法西斯罪行的仇恨，對(duì)死難者的悼念，表達(dá)希望世界和平的主題。全文可分兩個(gè)部分： 第一部分（第1～5段），第1段是寫布熱金卡的環(huán)境，有自然環(huán)境“陽光明媚溫暖”“白楊樹婆娑起舞”，也有社會(huì)環(huán)境“兒童在追逐游戲”。第2段照應(yīng)第1段，說明布熱金卡應(yīng)該是一個(gè)“永遠(yuǎn)沒有陽光、百花永遠(yuǎn)凋謝的地方”，因?yàn)椤斑@里曾經(jīng)是人間地獄”。第3段是寫游人來到這里的不同目的。第4、5段是介紹集中營(yíng)的情況及其一定的歷史背景。總之，一方面寫出了奧斯維辛的現(xiàn)狀，一方面又寫出了作者的情感色彩，這里過去的人間地獄，現(xiàn)在已成為人們悼念死者的地方。新聞一開始，就把這種情感定格在了對(duì)死者的悼念，對(duì)法西斯的痛恨上。

第二部分（第6～16段），新聞的主體部分。這一部分的安排，整體上按照參觀的順序去寫。

第6段寫作者自己寫這篇新聞的目的：是一種非寫不可的使命感，也就是一種責(zé)任感。第7段，寫參觀者的感受，是從總體描述的，“默默地”“慢了下來”，表現(xiàn)參觀者的復(fù)雜心情。第8、9段，寫到人們參觀毒氣室和焚尸爐。這里采用的是特寫的方式，重點(diǎn)是寫人們的感受：用雛菊花在怒放反襯在集中營(yíng)人們所受的苦難，用“他們就不由自主地停下腳步，渾身發(fā)抖”的表情動(dòng)作表現(xiàn)參觀者的苦痛與憤恨。第10段是寫女牢房的小盒子，實(shí)際上寫集中營(yíng)中住處的擁擠：“6英尺寬，3英尺高”的長(zhǎng)條盒子，“每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺”。在這一段中重點(diǎn)還是寫參觀者的感受：有特寫“一個(gè)參觀者驚懼萬分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來”；有一般性敘述“解說員快步從這里走開，因?yàn)檫@里沒有什么值得看的”，這句話意味深長(zhǎng)，不是沒有值得看的，而是不忍看。第11段很短，只點(diǎn)出了這是“在婦女身上搞不育試驗(yàn)的地方”，但在最末又加了一句“否則他會(huì)羞紅了臉的”，這是為什么？那肯定是一個(gè)極為骯臟，極為殘酷的地方。據(jù)資料記載：當(dāng)時(shí)的希特勒制定一項(xiàng)令所有被征服或占領(lǐng)

國(guó)家的民族充當(dāng)奴隸并且逐漸消亡的隱密性種族滅絕計(jì)劃——高效率、大規(guī)模的強(qiáng)制絕育。為此，數(shù)以百計(jì)的納粹醫(yī)生、教授、專家甚至護(hù)士，在行政管理專家的通力合作下，相繼提出了幾十種絕育方法，十余種實(shí)施方案，并且在奧斯維辛、拉芬斯布呂克、布亨瓦爾特、達(dá)豪等十多個(gè)大型集中營(yíng)內(nèi)對(duì)數(shù)以萬計(jì)的猶太、吉普賽囚犯、因從事抵抗運(yùn)動(dòng)而被捕的政治犯和男女戰(zhàn)俘進(jìn)行了殘酷的手術(shù)試驗(yàn)，造成他們大量死亡或者終身殘疾、終身不育。這樣殘酷的毫無人性的手段，任誰也不愿看到。第12、13段寫長(zhǎng)廊里的囚徒照片。先是總寫，“成排的人在注視著參觀著”，“他們都死了――這些面對(duì)著照相機(jī)鏡頭的男人和婦女，都知道死亡在等待著他們”。多么殘酷的畫面！多么讓人同情的人們！后是特寫，寫許多囚徒中有一個(gè)二十多歲的漂亮姑娘，“溫和地微笑著”，面對(duì)著死亡，作者不由得要問：“她在想什么呢？”是啊，同學(xué)們想一想，她沒有痛苦的表情，沒有凄慘的淚水和害怕的面容，卻在“溫和的微笑著”，是想到了慈祥的父母，還是想到了死去的奶奶？是想到了可愛的家鄉(xiāng)，還是青梅竹馬的戀人？是想到了美好的未來，還是想到了萬能的上帝？接著作者又有一問：“現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營(yíng)遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢？”我們可以再想像一下，她是在想父母已經(jīng)安康？她的戀人終于過上了幸福的生活？法西斯終于滅亡了？或是面對(duì)著眾多的善良的參觀者表示感謝，或是羨慕？這一特寫，引發(fā)我們多少思考！一個(gè)美麗善良的姑娘，卻在法西斯的集中營(yíng)里殘酷的被殺害，這不由得激起讀者對(duì)法西斯的痛恨。第14、15段，參觀到了執(zhí)行絞刑的地下室。這是讓人窒息的環(huán)境。作者又寫了兩個(gè)細(xì)節(jié)：一是一位女參觀者跪下來，在自己的胸前祈禱；一是參觀者們用目光彼此交流，然后告訴解說員，“夠了”。這兩段文字很短，但表達(dá)的感情卻是很深的。一句“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”，說明這里純粹是一個(gè)人間地獄。憤恨之情流露于字里行間。最后一段，描寫周圍的環(huán)境，與開頭照應(yīng)，再一次表達(dá)出：雖然它已經(jīng)告別了災(zāi)難的過去，重新展現(xiàn)美麗的景貌，它在人

們的記憶中卻永遠(yuǎn)和最可怕的災(zāi)難聯(lián)系在一起，每一個(gè)到這里參觀的人都不會(huì)忘記這一點(diǎn)。本文把參觀者的感受融入到參觀的過程，表達(dá)的情感非常強(qiáng)烈，雖無新聞，卻收到了比新聞事實(shí)更好的效果。

三、總結(jié)兩篇短新聞的特點(diǎn)。

第二課時(shí)

教學(xué)時(shí)間：

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn)；

2．學(xué)習(xí)兩篇短新聞既報(bào)道事實(shí)、又抒發(fā)感情的特點(diǎn)；

3．通過學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛和平的美好情感。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1．【提問】如何理解“別了，‘不列顛尼亞’”標(biāo)題的含義？

【明確】標(biāo)題有兩層意思。從字面上看，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)離開香港，消失在茫茫的南海夜幕中，這是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。另一方面，“不列顛尼亞”號(hào)的離去，象征著英國(guó)殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié)，中華民族的一段恥辱終告洗刷。

2．【提問】《別了，“不列顛尼亞”》一文中，現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景和背景材料是如何有機(jī)地融合在一起的？

【明確】現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景是文章的主要內(nèi)容，是文章的綱，每一則背景材料的引人都對(duì)應(yīng)于一個(gè)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，依靠一些關(guān)鍵詞銜接在一起，比如提到彭定康離開港督府，就引入一些關(guān)

于港督府歷史的背景材料；而降旗的儀式，則讓人聯(lián)想起156年前，英國(guó)殖民者踏上香港的首次升旗。自然的銜接，使得這些背景材料看上去并不是雜亂無章的，它們靠現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景串在一起，與之融為一體。另外，背景材料的引入也使得現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景有歷史的縱深感，讓人更加體會(huì)出儀式本身的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。

3．【提問】為什么說英國(guó)的告別儀式是“日落儀式”？

【明確】英國(guó)曾經(jīng)占領(lǐng)了非常廣大的殖民地，被稱為“日不落帝國(guó)”，喻指在它的領(lǐng)土上，永遠(yuǎn)都有陽光照耀。香港作為英國(guó)在東方的最后一塊殖民地，于1997年脫離英國(guó)的統(tǒng)治，回歸祖國(guó)，可以說在中國(guó)香港的土地上，英殖民統(tǒng)治的太陽落了。所以把英國(guó)告別的儀式稱為“日落儀式”。

4．【提問】《奧斯維辛沒有什么新聞》里有很多否定句，應(yīng)該怎么理解？

【明確】本文用了一連串的否定句，像一條線串起了全篇文章，使文章具有統(tǒng)一的風(fēng)格，同時(shí)把奧斯維辛這個(gè)被納粹顛倒了的世界展現(xiàn)在讀者面前。每個(gè)句子都具有深刻的內(nèi)涵，值得細(xì)細(xì)體會(huì)。比如：

標(biāo)題就是一個(gè)典型的否定句，類似的句子文章中又出現(xiàn)了兩次：一次是介紹完背景材料之后，作者說“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報(bào)道的新聞”。這句話承上啟下，一方面奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確沒有什么新聞可以報(bào)道了；另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫一寫，因?yàn)樗械健耙环N非寫不可的使命感”。第二次是結(jié)尾“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報(bào)道”。除了呼應(yīng)前文之外，還突出了文章主題。意思是說，奧斯維辛沒有什么新鮮東西了，每一個(gè)參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震驚，甚至窒息?？吹竭@些遺留的東西，就有這樣的感覺，如果看到那些真實(shí)的場(chǎng)景，又會(huì)有怎樣的感覺呢？這樣，雖然話語貌似平靜，卻表現(xiàn)出對(duì)納粹罪惡的深刻揭露。

5．【提問】《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇消息與我們常見的消息有什么不同？

【明確】不同之處就在于記者在文章中的參與程度不同。記者對(duì)于所報(bào)道的事件有三種參與的情況：一種是記者作為旁觀者身份出現(xiàn)，只是純客觀記敘，不摻雜自己的感情和判斷，只是由事實(shí)本身說話；另一種是記者作為旁觀者出現(xiàn)，但會(huì)在敘述事實(shí)的同時(shí)表達(dá)自己的看法或者滲透自己的感情；還有一種，記者作為事件的參與者．文章直接描寫他的所聞所感。我們平時(shí)讀報(bào)紙所看到的消息大都是第一種和第二種情況，主要還是一種客觀敘述為主的寫法；而本文有所不同，把作者自己參觀集中營(yíng)的感受當(dāng)成了主要的內(nèi)容來寫，是一種純主觀性的報(bào)道。

第五篇：高中語文必修1第三單元教案[范文]

高中語文必修1第三單元教案

記念劉和珍君

【教學(xué)目標(biāo)】

一．理解課文包含的主要意思，闡釋課文中難句的含義。二．了解課文記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫法。

三．學(xué)習(xí)愛國(guó)青年的精神，銘記血債，不忘教訓(xùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心。四．在理清思路的基礎(chǔ)上，深入理解文章的思想感情和含義深刻的句子?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

理清作者思想感情的發(fā)展脈絡(luò)，深入理解文章中含義深刻的句子?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

理清文章思路，深入理解文章中含義深刻的句子?！窘虒W(xué)課時(shí)】三個(gè)課時(shí)?！窘虒W(xué)進(jìn)程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：整體感知課文，理解文章的思想感情 教學(xué)步驟： 一．導(dǎo)入：

同學(xué)們，發(fā)生在1926年的三·一八慘案是日本帝國(guó)主義支持下的段祺瑞政府屠殺愛國(guó)請(qǐng)?jiān)溉嗣竦难臍v史，是二百多名請(qǐng)?jiān)溉罕姷乖谘粗械膽K烈的一幕，更是中國(guó)人殘害中國(guó)人的一場(chǎng)罪惡、一場(chǎng)悲哀、一場(chǎng)恥辱！路，還沒有開始就走到了盡頭，夢(mèng)，還來不及做就永遠(yuǎn)不再醒來，劉和珍，這位年僅22歲的女大學(xué)生就這樣倒在了反動(dòng)派的槍彈之下。在慘案發(fā)生后的第六天，魯迅先生終于按捺不住心中的悲憤，毅然寫下了這悲憤沉痛的悼念文章——《記念劉和珍君》，以此來警醒中國(guó)人民永遠(yuǎn)記住這筆血債！

請(qǐng)一位同學(xué)讀一下文中注釋①，大家體會(huì)一下作者寫這篇文章的感情基調(diào)。（提示：悲、憤?。?/p>

二．簡(jiǎn)介作者并解題

1．指名學(xué)生簡(jiǎn)介本文的作者？（提示：魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代最偉大是文學(xué)家、思想家、革命家。我們熟悉的作品有《故鄉(xiāng)》、《孔已己》、《從百草原到三味書屋》、《社戲等》）

2．解題：關(guān)于題目中的“記”相當(dāng)于“紀(jì)”，并非另有其意，不能把“記念”一詞理解為“記敘、懷念”。在白話文剛剛興起時(shí)，人們有時(shí)不能嚴(yán)格界定字詞，如文中“那里還能有什么言語”中的“那”實(shí)為“哪”，魯迅當(dāng)時(shí)用“記念”實(shí)為我們今天所說的“紀(jì)念”。

3．君：對(duì)人的尊稱。

三．整體感知全文，理清脈絡(luò)。1．聽錄音朗讀課文。

注意體會(huì)本文“悲憤”的感情基調(diào)，注意生字詞。并注意以下幾個(gè)問題： ⑴、給文章的七個(gè)小節(jié)分層次，并歸納其大意。

⑵找出文中有關(guān)劉和珍的三件事情，并以此分析她的形象和高尚品質(zhì)。提出聽讀要求：注意作者悲、憤的感情基調(diào)，糾正字詞讀音。學(xué)生討論后，指名學(xué)生回答⑴、⑵兩個(gè)問題。（明確：⑴?第一層1、2小節(jié)，交代寫作原由； 第二層3、4、5小節(jié)，記敘劉和珍的生平和遇難經(jīng)過； 第三層6、7小節(jié)，評(píng)述慘案的教訓(xùn)和意義。⑵．劉和珍的三件事情：

一、預(yù)定《莽原》全年，表現(xiàn)了她要求進(jìn)步，追求真理的品質(zhì)；

二、反抗校長(zhǎng)，表現(xiàn)她勇敢頑強(qiáng)，有正義感、有責(zé)任感等品質(zhì)；

三、參與請(qǐng)?jiān)覆⒂龊Γ憩F(xiàn)了她英勇、進(jìn)步為國(guó)家和民族勇于犧牲的愛國(guó)精神等。劉和珍的外表形象：始終微笑著，態(tài)度很溫和。）

2．本文題為記“記念劉和珍君”，但明顯不全在寫劉和珍，那么請(qǐng)同學(xué)們找出文中一共寫了幾類人？三?一八慘案后他們各自的動(dòng)向如何？作者對(duì)他們的態(tài)度和感情怎樣？由此能否推出作者寫作目的？即完成下列表格：（師生齊填，邊填邊分析）

哪類人動(dòng)向作者態(tài)度和感情寫作目的

愛國(guó)青年：猛士，茍活者（“我”）悼念尊敬激勵(lì)悲悼念、鼓勵(lì) 反動(dòng)派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人污蔑控訴抨擊憤揭露 麻木的民眾：庸人，無惡意的閑人淡漠哀傷喚醒哀、憤喚醒

3．總結(jié)：由此可見作者寫作本文的目的除了要悼念在慘案中犧牲的愛國(guó)者劉和珍等人外，更深遠(yuǎn)的意義應(yīng)在于評(píng)述慘案，以此來鼓勵(lì)生者、激勵(lì)猛士，揭露敵人，喚醒庸人，評(píng)述慘案的教訓(xùn)和意義等。而紀(jì)念劉和珍正是本文寫作目的的切入點(diǎn)。

四．作業(yè)：熟讀全文。盡力背誦2小節(jié)。

在理清文章三大層次的基礎(chǔ)上，概括各小節(jié)的意思。附：板書設(shè)計(jì) 記念劉和珍君

哪類人動(dòng)向作者態(tài)度和感情寫作目的

愛國(guó)青年：猛士，茍活者（“我”）悼念尊敬激勵(lì)悲悼念、鼓勵(lì) 反動(dòng)派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人污蔑控訴抨擊憤揭露 麻木的民眾：庸人，無惡意的閑人淡漠哀傷喚醒哀、憤喚醒

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

學(xué)習(xí)文章第1、2、3、4小節(jié)，以第四節(jié)為例，訓(xùn)練理清局部思路，在瀝青思路的基礎(chǔ)上理解難句，以加深對(duì)文章思想感情的理解。

教學(xué)步驟：

一．復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)過的內(nèi)容到入新課。

上堂課我們學(xué)習(xí)了本文的寫作背景，概括出了本文“悲憤”的感情基調(diào)，了解了劉和珍的生平，知道本文寫作目的。這堂課我們具體學(xué)習(xí)一下文章的1、2、3、4小節(jié)，看作者是如何紀(jì)念死者、評(píng)述慘案的。

二．分析文章，理解難句。

（一）．分析一、二小節(jié)

1、齊讀這一部分，要求帶著以下問題：

1）作者在第1、2節(jié)都說道“有寫一點(diǎn)東西的必要了”請(qǐng)問各有什么含義？ 2）本段段意既然為交代寫作原由，請(qǐng)問其寫作原由是什么？

（解決：第一節(jié)“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”，這個(gè)“必要”說的是要悼念遇害者劉和珍，奉獻(xiàn)作者最大的悲哀和尊敬，控訴段政府的暴行和抨擊反動(dòng)文人的陰險(xiǎn)論調(diào)?！耙病焙汀霸纭倍终f明作者要作文紀(jì)念的愿望由來已久。作文不僅是應(yīng)程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二個(gè)“必要”在與喚醒庸人，要人們牢記血債。因此本段交代的寫作原由是悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。）

2、重點(diǎn)分析文中難句：

1）文章開頭作者如此鄭重其事的說明本文的寫作時(shí)間“中華民國(guó)十五年”，其中有何深意？（提示：含有揭露和諷刺意味。中華民國(guó)并非人民的民國(guó)，而是屠殺人民的機(jī)器。）

2）追悼會(huì)那一天，我為何獨(dú)在禮堂外徘徊？（提示；作者無法承受追悼會(huì)的悲痛，獨(dú)自徘徊沉思。）

3）作者反復(fù)說“只能如此而已”，又稱自己獻(xiàn)上的只是“菲薄的祭品”，說明了作者怎樣的心情？（提示：表達(dá)作者認(rèn)為未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。）

4）“我已經(jīng)出離憤怒了”是什么意思？（提示：憤怒到了極點(diǎn)的意思）

5）“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”一句，他們指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？（提示：“它們”指反動(dòng)派。“快意于我的苦痛”實(shí)際是警告反動(dòng)派別高興的太早，總有一天血債必將血償！）

6）“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“慘淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分別指什么人？（提示：“真的猛士”指真正勇敢的革命者?！皯K淡的人生”指反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)?！鞍凑吆托腋Ｕ摺狈謩e指看到黑暗現(xiàn)實(shí)，哀痛于國(guó)家和人民而無力改變的人和敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)，為國(guó)為民敢于斗爭(zhēng)敢于犧牲的人。）

（二）分析第三節(jié)

1）作者說“劉和珍是我的學(xué)生”，“現(xiàn)在卻有些躊躇了”為什么？作者稱自己是“茍活到現(xiàn)在的我”表達(dá)了作者怎樣的心情？由此可以看出作者怎樣的品質(zhì)？（提示：躊躇是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為劉和珍是為中國(guó)而死的青年，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀和尊敬。表達(dá)作者自責(zé)內(nèi)疚的心情。反映了魯迅先生自謙，自我剖析的品質(zhì)）

2）提醒同學(xué)們?cè)俅斡洃泟⒑驼涞男蜗螅菏冀K微笑著，態(tài)度很溫和。

（三）分析第四節(jié)

1）齊讀該節(jié)，該節(jié)主要講什么？分層次，用四個(gè)字概括層次大意。（提示：主要是概述慘案。分四層：聽到噩耗---頗為懷疑---尸骸為證---聽到污蔑---悲憤號(hào)召）

2）“衛(wèi)隊(duì)居然開槍”的“居然”二字說明了什么？（提示：一是出乎意料，二是反映了敵人的兇殘。）

3）“我向來是不憚一最壞的惡意來推測(cè)中國(guó)人的”一句如何理解？其中的中國(guó)人指什么人？（提示：“中國(guó)人”指反動(dòng)派，意思是敵人的兇殘遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的意料。）

4）敵人說她們是“暴徒”和“受人利用”，同學(xué)們能否在文中找出反駁他們的證據(jù)？（提示：“終微笑著，態(tài)度很溫和?！薄靶廊磺巴?，“請(qǐng)?jiān)付选钡龋?/p>

5）“衰亡民族默”“默無聲息的緣由”是什么？（提示：敵人殘暴兇殺的暴力統(tǒng)治和反動(dòng)文人用反動(dòng)輿論進(jìn)行的思想統(tǒng)治，屠刀加鉗口術(shù)的專制性統(tǒng)治，使得我們的民主更加衰亡。）

6）“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉沒中滅亡?！币痪渲?，用了什么修辭手法？后面一句是什么復(fù)句？有何含義？（提示：反復(fù)的修辭手法。選擇復(fù)句。意思為沉默到了極點(diǎn)，就將是爆發(fā)的時(shí)候。這里既有對(duì)反動(dòng)派的警告，也有對(duì)后死者的呼喚，激勵(lì)和鼓動(dòng)。）

三．小結(jié)：這一部分，作者以無比悲痛的心情，向犧牲的愛國(guó)青年們獻(xiàn)上他的悲哀和尊敬；以無比憤慨的心情，抨擊著敵人的無恥讕言；以無比激昂的口號(hào)激勵(lì)后死者的爆發(fā)。

四．作業(yè)：背誦2、4小節(jié)。

思考幾個(gè)問題：1.作者在第五節(jié)如此詳寫慘案的經(jīng)過有何深意？ 2.作者對(duì)請(qǐng)?jiān)傅膽B(tài)度如何？ 3.作者對(duì)慘案的意義作和評(píng)價(jià)？ 附：板書設(shè)計(jì)： 聽到噩耗—---居然震驚 概述慘案頗為懷疑—---懷疑憤慨 聽到污蔑—---暴徒憤懣 尸骸為證------虐殺悲痛 悲憤號(hào)召------爆發(fā)怒吼

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)全文，進(jìn)一步探究文章的總體思路，分析文章5、6、7小節(jié)，理解文中的難句，加深對(duì)文章感情基調(diào)的理解和把握。

教學(xué)步驟：

一．檢查作業(yè)完成情況，復(fù)習(xí)上一節(jié)課內(nèi)容。抽查一兩位同學(xué)背誦。二．根據(jù)上節(jié)課布置的作業(yè)導(dǎo)入新課。

1．作者在第五節(jié)如此詳寫慘案的經(jīng)過有何深意？

（提示：一是揭露了敵人的兇殘，證明那簡(jiǎn)直就是虐殺，二是贊揚(yáng)了三個(gè)女子臨難從容、互相救助的精神。）

2．作者在第四節(jié)說“：我還有什么話可說呢？到第五節(jié)又說“我還有要說的話”。各是什么意思？

（提示：無話可說是因?yàn)閿橙吮┝蜔o恥讕言令人震驚、憤怒說不出話；還有要說的話是作者要揭露敵人。）

3．“這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵”一句中，“這”字指代什么內(nèi)容？下面的偉績(jī)和武功如何理解？

（提示：“這”指上文的“三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”?！皞タ?jī)”和“武功”用了反語的修辭手法，用了“互文”的寫作手法兩句所講的內(nèi)容一樣，這句話諷刺了中外反對(duì)者沾沾自喜與自己的暴力的丑惡嘴臉。）

4．作者用煤的形成類比什么？作者對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)傅膽B(tài)度如何？（提示：類比請(qǐng)?jiān)傅氖招Р淮螅髡卟毁澩绞终?qǐng)?jiān)阜绞剑。?．作者在此引用陶淵明的詩，用意何在？指名介紹介紹一下陶淵明？

（提示：作者認(rèn)為盡管請(qǐng)?jiān)甘招跷?，但?duì)社會(huì)還是有一定影響的。勇士們的鮮血不會(huì)白流。

陶淵明，名潛，字元亮，潯陽柴桑人，因在彭澤縣當(dāng)過縣令，故人稱“陶彭澤”，晚年自號(hào)“五柳先生”，死后，朋友私謚為“靖節(jié)”，故世號(hào)“靖節(jié)先生”，后人稱他為田園詩始祖。作品有《桃花源記》、《歸去來兮辭》等）（作者引用此詩有青山埋忠骨之意）

6．請(qǐng)學(xué)生討論分析，抓出“事實(shí)是明證”所在句子的這一主干。

7．“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看到微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”這句是什么復(fù)句？如何理解該句？（提示：并列復(fù)句。這句恰當(dāng)是評(píng)價(jià)了慘案的意義，盡管非人間的茍活者很多，但即使茍活者，也會(huì)看到一點(diǎn)希望，哪怕實(shí)際依稀的微茫的，而猛士們繪制烈士精神鼓勵(lì)下，更加勇猛的前進(jìn)、斗爭(zhēng)！）

8．文后作者又說“嗚呼，我說不出話，”作者明明說了這么多，怎么又說說不出話呢？（提示：在此，表達(dá)了作者無盡的悲憤和深深地歉意。）三．總結(jié)全文

(以最后一句中的“但以此記念劉和珍君”中的“此”字的內(nèi)容總結(jié)全文。)1．這句話中是“但”字是什么意思？（提示：僅，并非表轉(zhuǎn)折。）

2．這個(gè)‘此“字意思很明顯是指這篇文章，那這篇文章包含了什么內(nèi)容呢？ 提示：包含了以下內(nèi)容 反動(dòng)政府控訴 反動(dòng)派 走狗文人抨擊

革命烈士（劉和珍等）悼念、尊敬 愛國(guó)者猛士激勵(lì)前進(jìn) 茍活者（“我”）繼續(xù)戰(zhàn)斗 “這”

麻木的民眾庸人喚醒 徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞椒穸?慘案的意義微茫奮然前行

四．作業(yè)：

1、背誦小節(jié)和陶淵明的詩《挽歌》完成配套的《導(dǎo)學(xué)與同步訓(xùn)練》

2、課后練習(xí)一（1、2）四 附：板書設(shè)計(jì) 反動(dòng)政府控訴 反動(dòng)派 走狗文人抨擊

革命烈士（劉和珍等）悼念、尊敬 愛國(guó)者猛士激勵(lì)前進(jìn) 茍活者（“我”）繼續(xù)戰(zhàn)斗 “這”

麻木的民眾庸人喚醒 徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞椒穸?/p>

慘案的意義微茫奮然前行

《小狗包弟》

教學(xué)目的

1、認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。

2、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

3、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí).教學(xué)重點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí) 教學(xué)難點(diǎn)

正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

以戲說的語氣講述馮冀才《100個(gè)人的10年》中的一個(gè)荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語文教師，因?yàn)橹v述膽略過人機(jī)警智謀的毛主席瀏陽遇險(xiǎn)水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問：這是真的嗎？

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。二.作家作品介紹

巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。三.學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點(diǎn)字詞。舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落舐犢情深緝毒修葺編輯 ．．．．．．．．．．四.整體感知

這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請(qǐng)大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事 開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。

發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢(shì)，后面形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，落差極大。

結(jié)局（7－9自然段）——小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時(shí)側(cè)面描寫“文革”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。

尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長(zhǎng)，顯然作者事先想好在此充分地表達(dá)思想，前面都是為寫這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。

思考:該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。

明確:傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）五.內(nèi)容分析 ⒈閱讀“引子”部分

思考:開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？

明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對(duì)照，讓人看到此類事在全國(guó)并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。⒉作家通過別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請(qǐng)大家快速閱讀“開端”和“發(fā)展”兩個(gè)部分。

思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？ 明確：可愛、聰明、有情義、通人性。

②我們?cè)诿鑼懭宋飼r(shí)可以正面描寫和側(cè)面描寫來突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的這些特點(diǎn)時(shí)哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。明確：正面描寫第2自然段“狗來了……不停的作揖” 第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”

側(cè)面描寫第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘 第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來” ③作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？

明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

⒊無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運(yùn)，請(qǐng)大家閱讀“結(jié)局”這部分。

思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？ 明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人

在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國(guó)”是個(gè)反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。②小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

除了前面講過的小狗包弟是一個(gè)包袱的原因外，也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。

⒋文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個(gè)故事?(兩個(gè))對(duì)照這兩個(gè)故事，我們可以將楔子部分的問題解決了，請(qǐng)大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對(duì)比，看看二者有什么異同。明確：相同點(diǎn)主人公都是寫人與狗之間的故事 不同點(diǎn)前一個(gè)故事寫狗的忠誠(chéng)，后一個(gè)故事寫人的背棄 通過對(duì)比說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。

⒌我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時(shí)思考一下這個(gè)問題。明確：輕松沉重自責(zé) ①作家為什么會(huì)輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。②他為什么會(huì)沉重？

明確：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的？ 明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！”

⒍我們說時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個(gè)自然段，同學(xué)思考： ①作家寫了時(shí)光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？

明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。六.課堂討論

1.作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫一條小狗？

小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是，作者通過一條小狗遭遇，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實(shí)，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實(shí)為基礎(chǔ)。

2.作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？

在那個(gè)**的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭(zhēng)之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國(guó)人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個(gè)無過錯(cuò)的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，就是因?yàn)樽髡咭宰晕曳词〉姆绞接^照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測(cè)到巴金是一個(gè)善良人，他經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。

3.對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?/p>

教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念和強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。4.巴金的懺悔有什么意義？

教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

七、板書設(shè)計(jì) 小狗包弟 巴金

楔子——藝術(shù)家與狗的故事

開端——包弟的來歷

發(fā)展——七年相處

結(jié)局——一朝痛別

尾聲——真心懺悔輕松沉重自責(zé)

記梁任公先生的一次演講

【教學(xué)目標(biāo)】

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法

2、學(xué)習(xí)加旁批的閱讀方法

3、學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評(píng)論和感受 【教學(xué)重點(diǎn)】

作者怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

作者如何在記敘中加入自己的評(píng)論和感受。【課時(shí)安排】二課時(shí)

【教學(xué)方法】賞析法 討論法 朗讀法 【教學(xué)用具】生字詞卡片投影片 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

1、導(dǎo)入：同學(xué)們有聽演講的經(jīng)歷嗎？大家能從演講中看出演講者的性格特點(diǎn)嗎？梁實(shí)秋就可以做到，他從梁任公在清華大學(xué)的一次演講中活畫出梁任公的性格特點(diǎn)。同學(xué)們學(xué)過歷史一定知道梁?jiǎn)⒊莻€(gè)在政界叱咤風(fēng)云的人物，有哪位同學(xué)能為老師介紹以下他的政績(jī)呢？（戊戌變法云南起義與康有為并稱“康梁”公車上書）

那大家是否知道他在文壇上也是個(gè)不可多得的才子呢？如果大家想認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)而活生生的學(xué)者梁?jiǎn)⒊脑?，就要讀讀梁實(shí)秋寫的《記梁任公先生的一次演講》。（板書課題）

2、作者簡(jiǎn)介（學(xué)生應(yīng)明確記憶作家時(shí)從三方面著手，即生活時(shí)代、有何成就以及主要作品）

原名：梁治華

成就：散文家文學(xué)評(píng)論家翻譯家

作品：《雅舍小品》（續(xù)集）《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》《莎士比亞全集》《遠(yuǎn)東英漢大辭典》

風(fēng)格：風(fēng)趣幽默樸實(shí)雋永

3、七分鐘的時(shí)間默讀課文，查字典解決不確定的字詞讀音，并思考： A文章記敘了梁?jiǎn)⒊哪男┣闆r？

B他的演講給聽眾留下怎樣的印象？從哪里可以看出來？（1）齊讀生字詞

戊（wù）戌（xū）叱咤（zhà）蒞（lì）臨迥（jiǒng）異 精悍（hàn）激亢（kàng）箜（kōng）篌（hóu）酣（hān）暢 薊（jì）北（2）回答思考問題 A明確：音容笑貌學(xué)者風(fēng)度 B明確：深刻印象從課文中找原句

①過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。

②我記得清清楚楚，在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。

③我記得他開頭講一首古詩。

④除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。⑤于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。

4、到清華大學(xué)演講的人不計(jì)其數(shù)，但他們卻沒有給作者留下什么印象，為什么梁?jiǎn)⒊瑓s能留下深刻的印象呢？也就是說他在演講時(shí)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)同學(xué)們討論他的特點(diǎn)，在文中找出相關(guān)語句并參照課后練習(xí)一給這些語句加旁批。討論結(jié)束后，每組派多位代表向全班同學(xué)發(fā)布討論結(jié)果。發(fā)布內(nèi)容包括特點(diǎn)及旁批。需要注意的是，每組每位代表限說最多兩個(gè)特點(diǎn)。最后特點(diǎn)+代表人數(shù)最多的一組為勝。勝出者可要求任何一位同學(xué)或老師朗誦課文。

5、朗誦課文

6、補(bǔ)充《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內(nèi)容

八、課后作業(yè)：

找出文中細(xì)節(jié)及側(cè)面描寫的地方，想一想這樣寫有什么好處，總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)。

九、板書設(shè)計(jì)： 梁任公演講特點(diǎn)

開場(chǎng)白：獨(dú)特（謙遜、自負(fù)）

聲音：沉著有力，洪亮又激亢（沉穩(wěn)睿智）內(nèi)容：豐富有趣（博聞強(qiáng)識(shí)學(xué)識(shí)豐富）表情：成為表演酣暢淋漓（感情豐沛）

肖像特點(diǎn)：身材短小精悍，禿頭頂，寬下巴，肥大長(zhǎng)袍 步履穩(wěn)健

氣質(zhì)風(fēng)神瀟灑（瀟灑自信）眼神光芒四射

神態(tài)：生動(dòng)有趣（自負(fù)、謙遜）語言：旁征博引（風(fēng)趣、博聞強(qiáng)識(shí)）動(dòng)作：手舞足蹈（自由灑脫）

十、教學(xué)后記：

這是我實(shí)習(xí)中上的第一堂課，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)時(shí)間的把握不好，課堂前半部分留給學(xué)生思考回答問題的時(shí)間太多了，以至于沒有完成本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內(nèi)容的補(bǔ)充要留到下節(jié)課才能完成。但課堂過程中以討論和結(jié)果發(fā)布會(huì)的形式非常能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這節(jié)課學(xué)生的參與度很高，絕大部分的同學(xué)都能積極思考，并敢于回答問題。但是在學(xué)生回答問題后，有些答案很好，也是我沒有思考到的。但是除了簡(jiǎn)單的表揚(yáng)鼓勵(lì)外，我不善于把學(xué)生的思考結(jié)果與自己的板書設(shè)計(jì)結(jié)合起來，授課過程中比較拘泥于教案，顯得不夠靈活。

總的來說，這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)是教態(tài)自然、大方，聲音清晰洪亮，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不足在于時(shí)間掌握不好，拘泥于教案。

第二課時(shí)

1、導(dǎo)入：上節(jié)課我們討論了梁?jiǎn)⒊谘葜v中表現(xiàn)出來的性格特點(diǎn)，也以新聞發(fā)布會(huì)的形式總結(jié)了這些特點(diǎn)，這節(jié)課我們就要看看作者是怎樣在行文中展現(xiàn)這些特點(diǎn)，刻畫人物形象的？

2、首先，我們來根據(jù)上節(jié)課的學(xué)習(xí)總結(jié)一下梁的形象。

明確：撇開政壇上的梁不說，在文壇上，梁是一個(gè)有思想，有個(gè)性，感情豐沛，沉穩(wěn)睿智瀟灑，熱心腸而又謙遜的學(xué)者形象。

3、梁的形象如何在文中得到完美展示的？ 明確：在對(duì)事件的描述中插入對(duì)人物的肖像、語言、動(dòng)作、神態(tài)等的細(xì)節(jié)描寫，在細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫中展示人物性格特征。（舉例：課文原句）

4、本文是敘事散文，既有充分的敘事，又有充沛的抒情，作者對(duì)梁的敬仰、欣賞、贊美之情是怎樣抒發(fā)的？

①直接表達(dá)

A那時(shí)候的青年學(xué)子，對(duì)梁任公懷著無限的景仰

B先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要強(qiáng)烈多少倍。

C有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？ ②半直接半含蓄的表達(dá)

A我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)聽到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。

B他敲頭的時(shí)候我們屏息以待，他記起來的時(shí)候，我們也跟著他歡喜。C除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人對(duì)此于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。③完全含蓄的表達(dá)

A描寫外貌，著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。

B他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。純粹是動(dòng)作描寫，但讀者仍能從中感受到作者的敬佩。

C標(biāo)題“記梁任公先生的一次演講”，以學(xué)生的輩分稱呼梁，已是一種尊敬和愛戴。