第一篇：社區(qū)因智慧而平安

社區(qū)因“智慧”而平安

---—智慧平安小區(qū)改造升級建設(shè)實例（瀏河新村）

“智慧平安小區(qū)”是充分運用云計算、感知物聯(lián)網(wǎng)、重點部位智能設(shè)防、監(jiān)控智能分析等各種信息化技術(shù)和手段，整合打通小區(qū)各類數(shù)據(jù)資源要素，實現(xiàn)小區(qū)安防智能化全覆蓋，為居民安全和社區(qū)警務(wù)活動高效開展提供科技支撐。

瀏河新村位于竹皮河社區(qū)，現(xiàn)有居民620戶，1800人，屬于開放式社區(qū)。小區(qū)周界極度缺乏治安管理設(shè)備和措施，對于進(jìn)出人員和車輛難以進(jìn)行有效管理。同時，由于外來人員和流動人口較多，周邊環(huán)境復(fù)雜，小區(qū)居民財產(chǎn)和人生安全存在極大的安全隱患。這里，曾經(jīng)是一個“疑難雜癥”較突出的地帶。

2018年以來，荊門市公安局東寶分局主動適應(yīng)新形勢，轉(zhuǎn)變理念、創(chuàng)新工作，正式啟動了“智慧平安小區(qū)”創(chuàng)建工程。泉口派出所與零壹移動互聯(lián)系統(tǒng)有限公司深度合作，以智慧科技為手段，一舉破解社區(qū)治安頑疾，讓居民群眾的安全感和滿意度大為提升。

通過對瀏河新村進(jìn)行勘察和研判分析，深度運用AR增強現(xiàn)實技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等前沿科學(xué)技術(shù)，對瀏河新村小區(qū)進(jìn)行了智慧化升級建設(shè)。

社區(qū)立體化治安：對社區(qū)進(jìn)行全局監(jiān)控，對告警事件和地點進(jìn)行快速聯(lián)動，通過AR立體云防控系統(tǒng)建設(shè)，實現(xiàn)對小區(qū)內(nèi)人員、車輛、房屋信息及分布情況即時掌控，全面提升社區(qū)綜合安防管理水平。

增強“一標(biāo)三實”網(wǎng)格治理：通過AR立體云防控系統(tǒng)建設(shè)，對房屋信息、樓棟號、樓層分布、視頻、應(yīng)急預(yù)案及住戶信息進(jìn)行一體化采集和管理，并在統(tǒng)一界面進(jìn)行展示和呈現(xiàn)，為“一標(biāo)三實”工作提供強有力的技術(shù)支撐。

智慧警務(wù)建設(shè)：系統(tǒng)建設(shè)支持向上融合，所采集的人員、車輛、房屋、預(yù)警、事件的實時數(shù)據(jù)自動匯聚至市局大數(shù)據(jù)中心，為市局提供深度分析比對并轉(zhuǎn)換為實戰(zhàn)應(yīng)用。通過立體化的多維度數(shù)據(jù)匯聚，實現(xiàn)警務(wù)工作由平面向立體化的轉(zhuǎn)變。

通過人臉識別系統(tǒng)、智慧停車管理系統(tǒng)的建設(shè)，實現(xiàn)對人員、車輛進(jìn)行管控，在社區(qū)公共區(qū)域安裝智能視頻監(jiān)控系統(tǒng)對人員和行為進(jìn)行分析，對人員和車輛進(jìn)出小區(qū)情況進(jìn)行準(zhǔn)確管理，提升安全性。

以硬件設(shè)備為感知，對人員、車輛、事件進(jìn)行實時精確的數(shù)據(jù)采集，對涉及事件的各類數(shù)據(jù)進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析和應(yīng)用，將數(shù)據(jù)采集和技術(shù)應(yīng)用相結(jié)合，全面提升居民生活質(zhì)量和社區(qū)防控的智能化水平。

以AR高空立體云防控系統(tǒng)為支撐，實現(xiàn)對重點人員和重點車輛的立體化管控，以報警信息和位置為依托，實現(xiàn)對事件發(fā)生位置的監(jiān)控畫面進(jìn)行聯(lián)動，全面提升事件預(yù)防和處置能力。

經(jīng)過智能化改造升級，為瀏河新村筑成“六道防線”，為當(dāng)?shù)鼐用竦陌捕ㄉ畋ｑ{護航。

第一道防線——社區(qū)車輛出入門卡監(jiān)控禁系統(tǒng) 第二道防線——人像識別采集預(yù)警系統(tǒng)

第三道防線——固定監(jiān)控和巡視監(jiān)控預(yù)警系統(tǒng) 第四道防線——智能門禁安防系統(tǒng)

第五道防線——零壹AR高點立體云防控系統(tǒng) 第六道防線——警務(wù)巡防+社區(qū)安保巡防 數(shù)據(jù)智能采集、管理高效有序、防范智慧有力的平安社區(qū)新模式，同時“瀏河新村小區(qū)”改造升級后也正式更名為“瀏河新村智慧平安小區(qū)”。

“智慧平安小區(qū)”項目的實施，讓小區(qū)管理更加規(guī)范、智能，便捷明顯提升了人民群眾安全感和幸福感。對全力推進(jìn)平安荊門建設(shè)起到關(guān)鍵性作用。

第二篇：智慧人生—人生因什么而不同

知識滋養(yǎng)人生學(xué)問提升氣質(zhì)

智慧人生思考

人生因什么而不同

人生因什么而不同——人生，因你內(nèi)心的選擇不同，而不同。

有兩個故事，讀過，讓我對人生又有了新的思考。

第一個故事，是關(guān)于世界潛能大師博恩·崔西的一個人生片段。

大師20多歲的時候還遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這么風(fēng)光，那時還只是一個窮困潦倒的無業(yè)青年，每天早出晚歸，拼命工作，日子卻過得捉襟見肘，難以維系。彼時的他，一直以為，一個人只要勤奮努力地工作，早晚有一天會出人頭地。

有一天，他在讀書——一本哲學(xué)書。書中有一個句子，差點讓他激動得從椅子上掉下來。“人是一種善于排列優(yōu)先順序的動物”，就是這一句話，讓他忽然有種醍醐灌頂?shù)母杏X。

這句話，讓他幡然醒悟：人們對事情的先后順序的處理，會直接影響到他們的績效。

后來，他在自己的成功學(xué)演講中，曾經(jīng)反復(fù)不斷地提到它，然后極為鄭重地告誡別人：“平庸的人往往把那些容易的事情放在最前面，而優(yōu)秀的人則把那些最重要的、最能帶來價值的事情放在前面。所以我們經(jīng)常看到兩個人可能同樣忙碌，但因為對事情排列的順序不同，所以達(dá)到的成就也就大不一樣了，這就是事情的區(qū)別。”

第二個故事，是成功學(xué)大師安東尼·羅賓的一段人生經(jīng)歷。

曾經(jīng)有一段時間，羅賓的事業(yè)遭受了巨大的挫折，整個事業(yè)再也無法向前邁進(jìn)一步。而影響事業(yè)發(fā)展的瓶頸問題，他遲遲無法找到。萬般無奈，他被迫暫時離開工作，乘飛機到斐濟群島去散心。

到了目的地，他哪里都沒有去，而是獨自一人坐在飯店的大廳里靜靜思考。

他開始拿出紙筆，就著大廳的桌子沙沙地在紙上書寫著什么。他把自己目前的價值觀一一羅列在紙上，然后盯著它們發(fā)呆?？粗@些價值觀時，他心想：“這些價值觀對于我而言是最棒的，正是這些，才造就了目前的我”。接下來，他開始花幾天時間重新審視這些曾經(jīng)對自己產(chǎn)生過巨大激勵力量的文字。在添加了幾項新的價值觀后，他發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)無法再為自己的價值體系增加或刪減任何一項后，就停下了手中的筆。

很快，他用了一段時間，開始把這些紛亂的、發(fā)散的、沒有先后次序的價值觀，以一種有先后次序的鏈條的形式呈現(xiàn)出來：健康→愛→智慧→積極→誠實→熱情→感恩→快樂→學(xué)習(xí)→成就→投資→奉獻(xiàn)→創(chuàng)造。

當(dāng)羅賓把這個鏈條寫出來后，他疑云重重的臉上重新綻放出燦爛的笑容。

這個有著先后次序的價值體系，為羅賓的內(nèi)心帶來了極大的寧靜，使得他接下來的人生產(chǎn)生了很大的改變。他不僅沒有喪失干勁，反而產(chǎn)生了前所未有的信心。這個價值體系，讓他從此不再跟自己的內(nèi)心在拔河，也不再和外在的環(huán)境對抗，給他的人生帶來了穩(wěn)定持續(xù)一致的巨大力量。

后來，羅賓談到自己的成功心得時，這樣解釋這條價值鏈：如果你看快樂優(yōu)先于成就，那么你就會以快樂的姿態(tài)發(fā)現(xiàn)自己的成就。

原來，每個人的現(xiàn)實生活狀況都是由你過去的選擇所造成的，而你的選擇，又源自于你在內(nèi)心的價值觀和價值體系。只要理清了個人心中的價值觀，適當(dāng)調(diào)整自己的價值體系，每個人都能為自己找到準(zhǔn)確的方向，并為自己的未來，做出正確的選擇。

人生因什么而不同？人生，因你內(nèi)心的選擇不同，而不同。

試著不要抱怨

美國著名的心理學(xué)家威爾鮑溫寫了一本暢銷80個國家的勵志書，書名是《不抱怨的世界》。他在書中提出一個重要的主張：“抱怨不如改變，永遠(yuǎn)不要抱怨?！彼f，“天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)會接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請求；抱怨老天的人，應(yīng)該試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會更加地美好、圓滿?！?/p>

隨著《不抱怨的世界》的出版發(fā)行，威爾鮑溫發(fā)起了一場“不抱怨”運動。這個運動是這樣展開的：他在書中附贈了一個紫手環(huán)，請每位讀者將紫手環(huán)戴在自己的一只手腕上。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨時，就把紫手環(huán)移戴到另一只手腕上。如果聽到其他戴紫手環(huán)的人在抱怨，可以建議他們把紫手環(huán)移戴到另一只手腕上。以此類推，循環(huán)往復(fù)，一直做到連續(xù)21天不抱怨，一直做到紫手環(huán)能持續(xù)在同一只手腕上戴21天，一直做到養(yǎng)成不抱怨的習(xí)慣。

在不到一年的時間里，全世界就有80個國家、600萬人參加了“不抱怨”運動。他們開始接受貧窮、疾病、裁員、背叛、天災(zāi)等種種挑戰(zhàn)，努力將抱怨從自己的生活中驅(qū)除，為自己創(chuàng)造美好的無怨人生。

“不抱怨”運動的經(jīng)驗證明，剛開始嘗試不抱怨時，一天大概要移動20次紫手環(huán)。這就是說，如果不改變抱怨的習(xí)慣，一個月按30天算，就將抱怨600次；一年按365天算，就將抱怨7300次。我們的一生將會有多少抱怨??！

“不抱怨”運動的經(jīng)驗證明，要達(dá)到連續(xù)21天不抱怨、不換紫手環(huán)的目標(biāo)，一般需要4至8個月的時間。這就是說，如果通過4至8個月的時間養(yǎng)成不抱怨的習(xí)慣，我們的一生又將會避免多少抱怨?。?/p>

其實生活中常常是這樣：抱怨環(huán)境太不好，常常是我們自己不適應(yīng)；抱怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；抱怨天氣太惡劣，常常是我們自己不強壯；抱怨問題太難辦，常常是我們自己少辦法。抱怨只能把心情越搞越遭，把事情越搞越壞，于己不利，于人無益。抱怨的人不見得不善良，但常常不受歡迎，因為沒有誰喜歡牢騷滿腹的人。

其實，生活中常常是這樣：生氣不如爭氣，抱怨不如改變。如果先改變自己，對方也會改變；對方有了改變，心境也會改變；心境有了改變，言詞也會改變；言詞有了改變，態(tài)度也會改變；態(tài)度有了改變，習(xí)慣也會改變；習(xí)慣有了改變，運氣也會改變；運氣有了改變，人生也會改變！

要 為 成 功 找 方 法不 為 失 敗 找 理 由

第三篇：師愛,因智慧而美麗

師愛，因智慧而美麗

教育應(yīng)該是一個溫馨而又充滿詩意的過程，應(yīng)該是一個用愛來詮釋生命成長的過程。作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。

師愛，善于智慧的激勵

有這么一個真實的故事：年輕的媽媽在廚房里洗碗時后院不斷傳來兒子蹦跳的聲音，她感到很奇怪，便大聲問他在干什么。兒子高聲回答：“媽媽，我想跳到月球上去!”年輕的媽媽并沒有像其他父母那樣責(zé)怪兒子不認(rèn)真學(xué)習(xí)，只知道異想天開，而是笑著說：“好啊!不過，一定要記得回來呀！”這個小孩長大以后真的“跳”到了月球上，他就是人類歷史上第一個登上月球的人——美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗。對于一個充滿想象力的孩子，我們不能粗暴地干涉他的奇思妙想，我們要做的只有一件事，那就是豎起你的大拇指，那就是激勵!這種激勵是我們對孩子的信任，使孩子得到了尊重，增強了自信。這樣才是以真正的愛將孩子引向成功之路。

智慧的師愛應(yīng)該學(xué)會激勵。師愛不是一種恩賜，更不是居高臨下的施舍。教育的意義不只是傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是激勵和喚醒。缺乏激勵的師愛，同樣缺乏智慧。激勵是成功教育的催化劑，是促進(jìn)學(xué)生孜孜不倦地投入學(xué)習(xí)的動力源泉之所在，更是塑造健康人格的關(guān)鍵因素。

師愛，懂得智慧的保護

在一節(jié)小學(xué)的語文課上，老師讓一個胖胖的同學(xué)回答問題。“請說出形容一個人美麗的句子?！薄芭?，呀……”這位同學(xué)吱吱唔唔，答不上來?！昂?，請坐下，這位同學(xué)的回答很巧妙。他的意思是那個人的美麗是無法用語言來表達(dá)的。”

教育首先是一種保護，保護學(xué)生創(chuàng)造的天性、豐富的潛能，保護學(xué)生的好奇心、求知欲，甚至還應(yīng)善意地保護學(xué)生惡作劇那樣“可愛的錯誤”。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。

人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，所以切忌對學(xué)生隨意地批評、侮辱，甚至體罰、變相體罰。保護學(xué)生的自尊心，保護學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的、成功的教育。

師愛，學(xué)會智慧的寬容 有一個經(jīng)常遲到的同學(xué)，老師批評他多次但他依然如故。當(dāng)他又一次在上課10分鐘之后，滿頭大汗尷尬地站在教室門口時，同學(xué)們都對他投以嘲弄的目光。但老師一改以往訓(xùn)斥的語氣，面向同學(xué)們說：“看得出，這位同學(xué)是一路小跑過來的。他心里一定很著急，盡管由于種種原因遲到了，但他還是來了，讓我們用熱烈的掌聲歡迎他的到來?！钡诙?，這位“遲到王”全班第一個來到了學(xué)校。

智慧的師愛應(yīng)該學(xué)會寬容。寬容不是對學(xué)生的過錯視而不見、置若罔聞，而是以一種平和的心態(tài)原諒學(xué)生暫時落后，并用發(fā)展的眼光相信學(xué)生日后的優(yōu)秀。寬容是一種等待，因為播種到收獲之間有一個過程。等待的結(jié)果或許暫時讓人不能釋懷，甚至大失所望，但只要我們充分地相信他們，最終他們一定會非常優(yōu)秀——或許不在學(xué)校。我們絕不能因為一張白紙上有一顆黑斑，就否認(rèn)這是一張白紙。白紙固然純潔，但有一點“瑕疵”的白紙未嘗不會更美麗。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是一種最偉大的情感，它總是在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人，創(chuàng)造人類最偉大的珍貴的事物?！敝腔鄣膸煇劬拖褚豢|春風(fēng)，一夜喜雨，能在“潤物細(xì)無聲”中教育人、喚醒人、打動人，從而收獲一種“心靈的對話，情感的溝通，思想的碰撞”的互動。智慧的師愛應(yīng)該用智慧啟迪智慧、用情感陶冶情感、用思想影響思想、用人格塑造人格。

第四篇：人生因智慧而美麗閱讀答案

人生因智慧而美麗歐 諾①無論在人們的日常生活領(lǐng)域，還是在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，智慧都是人們以極大的熱情與興趣予以關(guān)注的主題。②那么，什么是智慧呢？有人認(rèn)為，智慧是對一切事物產(chǎn)生的原因的領(lǐng)悟；有人認(rèn)為智慧意味著以最佳的方式追求最高的目標(biāo)。我更傾向于哈利法克斯所說的，“智慧僅僅是一種相對的品質(zhì)，它不可能只有單一定義”。在這個意義上，你可以說它是一種敏銳的靈氣，是一種豁達(dá)的氣度，還可以說它是一種放達(dá)的豪情，是一種仁厚的愛心。③人的智慧是從哪里來的呢？就整個人類而言，人的智慧的起源和發(fā)展是同人的進(jìn)化發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，一部人類進(jìn)化發(fā)展史，實際也是人的智慧產(chǎn)生發(fā)展的歷史。就人的個體而言，人的智慧無非是來自三個方面：先天的遺傳、后天的學(xué)習(xí)及創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)。④如此說來，智慧是否就等同于知識了呢？在很多方面，智慧來源于知識，知識也多與智慧重疊，有知識的人一般說來往往更有智慧。因此亞里士多德才定義說：“智慧是知識的最完美的形式?！钡@并不是說，智慧就等同于知識，有知識的人一定就有智慧。智慧就其本質(zhì)而言，是人學(xué)習(xí)知識、運用知識和創(chuàng)新知識的一種能力；智慧相對知識更為可貴，更具不可替代性。⑤因為智慧比知識更具不可替代性，所以智慧在人生過程中肩負(fù)著更重要的使命。有智慧的人更懂得什么是美好、什么是丑陋，什么是正義、什么是邪惡，什么是崇高、什么是卑微，更懂得追求什么、放棄什么，從而能夠把個人的幸福融入人類進(jìn)步與發(fā)展的宏大歷史潮流。⑥智慧能夠賦予人生以快樂。有智慧的人，能夠真正把握人生的真諦，仿佛一位先知，站在高山之巔，俯瞰蕓蕓眾生，人生起伏已了然于胸。智慧與快樂原本是不可分的，沒有智慧就不會有快樂，有了快樂也意識不到。所以托爾斯泰十分明快地說道：“真正的智者一定永遠(yuǎn)快樂?！雹咧腔勰軌蛸x予人生以至善。善良特別是以仁愛為本的至善，在所有的美德中，始終是人們追求美德的最高目標(biāo)。在中華文化發(fā)展史上長期居主流地位的儒家文化，就是以倡導(dǎo)“仁愛”起家的，也是以“仁愛”為基點去“修身齊家平天下”的。能夠分辨是非和善惡本來就是智慧應(yīng)有的含義，也是智慧應(yīng)盡的最高使命。⑧智慧能夠賦予人生以美感。人不是神，人不可能完美。然而，理智告訴我們，人不能沒有追求完美的沖動和實現(xiàn)完美的期盼，否則，人生就失去美的價值，人就不能感受到人生的美感。在不可窮盡中追求窮盡，“智性的美”就是這樣引領(lǐng)人們?nèi)プ穼ず透形蛉松拿栏小＂嶂腔凼侨俗鳛槿瞬饺胝嫔泼廊松辰绲耐ㄐ凶C，人生終將因為智慧而美麗而博大而飽滿。（選文有改動）14.梳理全文思路，填寫空格。（3分）智慧是人們關(guān)注的主題 智慧與知識的關(guān)系15.為什么說“人生因智慧而美麗”？（3分）16.選文第⑦段主要運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）17.請為第⑤段補寫一個事實論據(jù)。（3分）14.（3分）（1）什么是智慧（2）智慧的來源（3）智慧對于人生的意義 滿。）16.（3分）主要運用舉例論證的方法，/以儒家文化倡導(dǎo)“仁愛”為例，/論證智慧能夠賦予人生以至善。17.（3分）示例：15.（3分）智慧能夠賦予人生以快樂，/賦予人生以至善，/賦予人生以美感。（智慧能夠引領(lǐng)人們步入真善美的人生境界，使人生美麗、博大、飽‘兩彈’元勛”鄧稼先放棄了常人的生活，置身沙漠從事國防科學(xué)研究，把自身的價值融入到中華民族核武器事業(yè)中。（事例緊扣第⑤段主旨2分，表述簡潔1分）

第五篇：小學(xué)作文：生活因智慧而精彩

生活因智慧而精彩

每個人的愛好都可以給自己帶來智慧：有人用美妙的音樂升華了自己的靈魂：有人用多彩的線條勾勒了字自己的人生：有人用優(yōu)美的動作展現(xiàn)自己的氣質(zhì)。而我則是用美麗的圖案為生活增加智慧的精彩?？粗⌒°y針在繡布間往來竄梭，一點一滴的智慧也流露其中我的生活因智慧而精彩每個人的愛好都可以給自己帶來智慧：有人用美妙的音樂升華了自己的靈魂：有人用多彩的線條勾勒了字自己的人生：有人用優(yōu)美的動作展現(xiàn)自己的氣質(zhì)。而我則是用美麗的圖案為生活增加智慧的精彩?？粗⌒°y針在繡布間往來竄梭，一點一滴的智慧也流露其中。我的生活因智慧而精彩。

四年級的暑假，在小店里與十字繡邂逅后，我被它深深地吸引住了。十字繡的圖案多種多樣：有姿態(tài)各異的人物；有栩栩如生的動植物；還有美麗宜人的風(fēng)景。我精心挑選了一套小十字繡的材料準(zhǔn)備一展身手。

回到家，我先仔仔細(xì)細(xì)地閱讀了說明書上的繡法，然后拿出了繡花瓣的黃色線。剛開始，我卻怎么也做不好。這可怎么辦呢？就連一個小小的穿線也老是穿不過去。后來，我看說明書上說穿線之前要把線用牙齒扯掉一段，再用舌頭捻一捻，才能穿過去。再把線尾巴系上結(jié)兒。

于是我按照說明書上小心翼翼地穿了進(jìn)去，可不知道為什么，線又不聽話從小孔里鉆了出去。這又是怎么回事呢？原來是結(jié)兒太小了。我一點兒也不敢馬虎又重新系上了一個大一點的結(jié)兒，把針串進(jìn)了第一個小孔。

接下來這一步就是“引線”了，我一邊對照說明書上的圖案，一邊在方格子布上一針一線地繡著。過了一會兒，我的手指感覺很痛，一看便發(fā)現(xiàn)，原來我的手指被針扎破了。我腦袋都蒙了，怎么止血呢？于是我趕緊用水把傷口清洗了一下，裹上創(chuàng)可貼，把受傷的手指微微翹起一點，繼續(xù)繡。

第一行繡完了，好像不大對勁，于是我拿出圖樣對照了一下，一時哭笑不得，原來我把它繡高了一行。如果照這樣下去，小黃花就要上天了！我只好把線拆了下來，又重新繡了起來。第一行繡好了，我心里很高興，但當(dāng)我又繡了幾行后，看了看繡布的背面，又一個問題出現(xiàn)了，怎么會有一堆一堆的線團兒呢？怎么造成的？仔細(xì)觀察后便豁然開朗了，唉！原來光顧表面了，線收的不緊，后面露出了小尾巴。有什么更好的辦法來解決這個問題呢？想了半天之后，我想出了辦法。我用針把線團兒挑開，再用手把線拽緊。再做時，我便右手一邊繡，左手還要時時摸著背面是否有線團產(chǎn)生。

繡呀繡呀，一幅美麗的花草圖漸漸在我手下誕生了，美麗宜人的花朵；青翠欲滴的小草；五顏六色的彩蝶；湛藍(lán)的天空·…·。我終于成功了！

智慧是一粒種子，能讓你收獲糧倉：智慧是一絲清風(fēng)，能讓你乘風(fēng)破浪；智慧是一捧清泉，能讓你擁抱海洋；智慧是一縷陽光，能讓遠(yuǎn)擁有太陽?？?，那花兒披著淡黃色的青紗，在風(fēng)中翩翩起舞，淺淺的微笑著，正在向我招手……我的生活也因智慧而精彩。