第一篇：在美育中滲透德育[模版]

在美育中滲透德育

美育和德育是學(xué)校教育中不可缺少的重要部分，對加強學(xué)校和全社會精神文明建設(shè)都具有重要作用。在《面向21世紀教育振興行動計劃》之中美育得到全面的闡述：美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，促進智力的開發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。美育不僅是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和感受美、鑒賞美，表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力教育，而且在全面發(fā)展人的性格方面具有重要的作用，可以幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。德育是通過說服、教育、管理、影響等多種方式去把學(xué)生塑造成為道德高尚，至少是要符合社會道德要求的人。因此不難看出美育同德育有異曲同工之用。所以筆者認為在美育中可以滲透德育。

審美教育是通過形象的美來教育學(xué)生，影響學(xué)生，這一特點正好與小學(xué)生以形象思維為主的特征不謀而合，美育不帶有一般教育所具有的強制性，是通過引導(dǎo)學(xué)生在對美的形象的感受、認知、鑒賞和創(chuàng)造中，不知不覺、潛移默化地受到美的熏陶，引起情感的激蕩，使人心甘情愿地甚至不知不覺地培養(yǎng)出高尚的情操。根據(jù)美育的這些特點，筆者認為可以從以下幾方面在美育中滲透德育。

首先，充分利用人皆愛美的心理，引導(dǎo)學(xué)生感知美、認識美。美是人類永恒的話題。自從有人類以來，人們就有了對美的追求。學(xué)生染發(fā)，佩戴耳環(huán)、項鏈，穿超短裙，學(xué)成年人吸煙等非?！皶r尚”而學(xué)校又不允許的行為，教師往往會三令五申的禁止，但效果不佳，甚至你是越禁止，學(xué)生越要去做，因為他們已經(jīng)認定那就是美。這時教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認識真正的美，找一些心靈美的人物形象讓學(xué)生認識，或文學(xué)作品，或影視作品，讓學(xué)生懂得心靈之美才是真正的美、永恒的美。再如，有的學(xué)生喜歡打架斗毆，且屢禁不止，不是因為這些學(xué)生會從打架斗毆中得到什么益處或快樂，主要原因恐怕是他們覺得敢于打架斗毆是一種英勇無畏的表現(xiàn)，或讓人注意他，或是受一些影視作品中打斗場面的影響，覺得舞槍弄棒是美，飛檐走壁是美。教師可在批評之后，問學(xué)生：你覺得電視電影中誰是真正的英雄？為什么你認為他是一個英雄？幫助學(xué)生弄清英勇、英雄的本質(zhì)。這恐怕比找家長、寫保證書、背守則的效果要好。

其次，充分利用各學(xué)科中美的形象，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美。特別是語文學(xué)科中美的對象，對學(xué)生進行審美教育的同時滲入德育教育。文中有優(yōu)美的自然風(fēng)光、手工藝作品。優(yōu)美的對象以清麗、柔媚、嬌小、幽靜、輕盈的特點讓讀者感到和諧、平靜、松弛、舒暢，從而產(chǎn)生愉快美好的審美心理。如：富有詩情畫意的三亞落日，陳荒煤筆下玉琢冰雕、柔韌又具彈性的玉蘭花，活潑機靈的小燕子，濃妝淡抹的杭州西湖??這些形象美，無一不可愛至極，令我們心醉神往。有壯麗的山河、建筑，這些景物給我們留下強烈的壯美感受。如：像千萬頭暴怒的獅子、發(fā)出雷鳴般轟響的冬天煙臺的海，雷霆萬均的錢塘潮，怒濤狂嘯的黃河，氣勢恢宏的秦兵馬俑，雄偉壯觀的萬里長城??這些形象以其巨大、急疾、剛強的特點，引起讀者舒暢、豪情萬丈的審美愉快，讓人感受于人類的偉大，大自然的神工鬼斧，激發(fā)讀者創(chuàng)造的欲望和對祖國大好河山的熱愛之情。有崇高的人物，我們很難忘記《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》中面對肆虐的洪水，沒有退縮、勇于抗爭的人民子弟兵，手托炸藥包、昂首挺胸視死如歸的董存瑞，“烈火焚身若等閑”的邱少云，輪椅上的霍金，身殘志堅的張海迪、海倫·凱勒，艾茲病小斗士，舍生忘死的白衣天使葉欣??這一個個或為正義事業(yè)勇于獻身的形象，或不屈不撓地同貧窮、病魔、困難作頑強抗爭的人物，讓我們的心靈受到強烈的震憾，他們可歌可泣的事跡一

次又一次地使我們熱淚盈眶，他們崇高的靈魂讓我們渾身充滿無窮的力量，激起了我們克服困難的勇氣，學(xué)會關(guān)愛他人，增強自信心，努力地去創(chuàng)造光輝燦爛的人生。在對學(xué)生進行審美教育的同時，德育教育也在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”地進行。

第三，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生創(chuàng)造美。教師要為學(xué)生搭建創(chuàng)造美的平臺，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。當學(xué)生心中有美，在教師的啟發(fā)下，會有表達美、贊揚美、創(chuàng)造美的沖動。這時，教師即可誘導(dǎo)學(xué)生用相機、色彩、文字、聲音等媒質(zhì)去表達心中最美的東西。學(xué)生有了審美認識和審美情感之后，會用實際行動去助人，或俯下身子撿起一團廢紙，或主動去把垃圾倒了，或伸手扶起傾斜的花草樹木，或?qū)⒉簧鲹勐涞碾r燕放入窩中??其人格將放射出燦爛的光芒，將道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。

總之，在培養(yǎng)學(xué)生對美的感受，對美的認識，對美的鑒賞，對美的創(chuàng)造活動的同時，也對學(xué)生滲入了德育教育，讓學(xué)生心甘情愿地做一名符合社會主義道德要求的人，這難道不是每一個教育者所期待的結(jié)果嗎？

第二篇：談?wù)劽烙械掠凉B透

談?wù)劽烙械掠凉B透 ——如何利用美育培養(yǎng)學(xué)生正直、健全的人格。

【摘要】：具有高尚美術(shù)素養(yǎng)的人不是天生造就的，只有通過藝術(shù)領(lǐng)域的澆灌、陶冶，才能培養(yǎng)成有美德的人，通過欣賞和創(chuàng)造美的事物和作品，方能踏出美的人生軌跡。我們今天的美術(shù)教育和其它學(xué)科一樣，同樣擔(dān)負著教育學(xué)生如何生活、學(xué)習(xí)、做人，使其健康快樂的成長，并以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，加強學(xué)生的對美好事物的審視能力，培養(yǎng)學(xué)生正直、健全的人格。

關(guān)鍵詞：德育 ；美育；審美 ；滲透。

德育是教育的一個重要組成部分，它隨著社會的發(fā)展而發(fā)展?！耙缘掠秊楹诵?，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育”是我國當今教育改革與發(fā)展的方向，把道德教育滲透到各學(xué)科教學(xué)中理應(yīng)成為廣大教育工作者共同關(guān)注的課題。

所謂“學(xué)高為師、德高為范”，體現(xiàn)了我們教師既要將良好的知識技能傳授學(xué)生，又要以良好的師德去關(guān)注孩子的成長，我們應(yīng)適應(yīng)時代變遷的步伐，掌握新的教學(xué)理念，樹立“以美育人，以美啟智”的教學(xué)新目標。

美術(shù)科是學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的重要一課，作為美術(shù)教師不僅僅要搞好美術(shù)知識的傳授工作，同時更應(yīng)做到將德育工作科學(xué)合理地添加到育人工作之中。德育工作涉及面廣，本人作為專職美術(shù)教師，又是一位學(xué)校德育工作者，我就從美術(shù)教學(xué)的角度談幾點做法。

一、在教室的課堂教育

教室是一個教師的基本和主要教育場所，也是學(xué)生和老師主要和長期的交流學(xué)習(xí)之地,所有的教育都從教室開始，因此，作為教師，首先應(yīng)把握在教室中對學(xué)生的學(xué)科培養(yǎng)，才能進一步把教學(xué)環(huán)境擴散到學(xué)到再到社會，然后才能更好地把德育教學(xué)孕育期中，慢慢擴散到學(xué)生生活中。

學(xué)生的學(xué)習(xí)首先應(yīng)以具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為前提，任何一門學(xué)科，也含美術(shù)學(xué)科在內(nèi)，教師要想滿腔熱情地投入到每堂課的教學(xué)之中，都離不開學(xué)生有效地配合，老師認真地講，學(xué)生專心傾聽，課堂氛圍和諧、生動、有趣，自然會達到十分的滿意，加之學(xué)生認真的作畫，添加創(chuàng)想性的色彩，老師肯定會深感欣慰和自豪。因此，我認為，一個教師在課堂上的首要工作，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)范性和行為習(xí)慣的正?；?/p>

很多學(xué)生對美術(shù)學(xué)科不看重，認為無關(guān)緊要，思想上就有了偏科現(xiàn)象，這樣美術(shù)課就會容易出現(xiàn)出現(xiàn)課堂秩序混亂、自由散漫，個別學(xué)生自己不帶美術(shù)工具，反而去影響其它同學(xué)，從而也就影響了全班，乃至全年級的整體美術(shù)課的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。以前我教小學(xué)，面對低年級學(xué)生的以上現(xiàn)象，我總是愛發(fā)火，大吼學(xué)生，低年級的時候，他們不敢言語，現(xiàn)在教中學(xué)，高年級的學(xué)生他們的思想上有了自己獨立的個性，就敢于與老師頂撞、吼叫，有時叫我反而在眾多學(xué)生面前下不了臺。多年的教學(xué)經(jīng)驗告訴我，凡事該兩面考慮，學(xué)生會這樣，不能全說成是學(xué)生自己的原因，也與我教學(xué)有關(guān)系，或許是我教育、引導(dǎo)學(xué)生力度不夠，或許是方法過于簡單粗暴，我都有不可推卸的客觀責(zé)任區(qū)。

所以，要在課堂上達到教育學(xué)生的目的，我認為老師應(yīng)做表率作用，要拉近師生間的距離，不要在學(xué)生面前老是擺起師長的架子，要做到“以和為本”?？茖W(xué)安排每一節(jié)課，精心設(shè)計每一個知識點，認真挖掘并利用美術(shù)中所蘊涵的德育因素，對學(xué)生進行引導(dǎo)和教育。在美術(shù)課堂，要努力地將知識傳授給廣大學(xué)生，同時又應(yīng)做到幽默、詼諧、風(fēng)趣的語言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生從心靈深處尊敬你，而不是懼怕你或者抵觸你的情緒存在，其實就是教師所樹立的形象，將直接影響學(xué)生品德的培養(yǎng)。學(xué)生與老師無距離了，學(xué)生自然對老師推心，尊敬你，親近你，不僅在學(xué)習(xí)上有困難時會主動尋求老師引導(dǎo)，在生活上遇事也會向老師傾心，以望幫助，這樣老師就可以在學(xué)習(xí)上予以知識灌輸，生活問題上予以德育教育，以身作側(cè)，正身示人，學(xué)生自然相仿，這就是教師教學(xué)的情感滲透。什么叫“教育”，說到底就是培養(yǎng)學(xué)生的“行為習(xí)慣”，良好的習(xí)慣就使學(xué)生自身修養(yǎng)得以提高，從小事、小細節(jié)做起。俗話說：“小事見大”。我們教師以身作則，將會榜樣無窮，學(xué)生的可塑性是非常強的，只要老師加以正確的引導(dǎo)和幫助，他們會慢慢明辨是非，樹立起正確的行為準則，對學(xué)生行為規(guī)范的培養(yǎng)，并不是短期的工作，而是長期實踐逐步提高的過程，教師必須注意用自身言行和人格去影響學(xué)生，在行為規(guī)范上要成為學(xué)生的表率，在思想境界和道德情操方面要成為學(xué)生的楷模。對于學(xué)生，教師除了進行直接的德育和美育，還要指導(dǎo)學(xué)生進行實際鍛煉和訓(xùn)練，使學(xué)生做到知行統(tǒng)一和言行統(tǒng)一。

要想科學(xué)地進行學(xué)科德育和美育，就必須在寓德過程中體現(xiàn)這些原則，并且依照寓德過程的基本環(huán)節(jié)和程序，完善寓德過程。學(xué)科德育過程是施教與受教雙方活動的延續(xù)和發(fā)展。教師的施教過程包括設(shè)計、寓德、檢測評估和強化矯正四個環(huán)節(jié)。與此相對應(yīng)的學(xué)生的心理反應(yīng)過程包括起始、遷移、自我評價和逐步內(nèi)化四個環(huán)節(jié)。(見下圖)

在設(shè)計環(huán)節(jié)，教師應(yīng)了解學(xué)生的思想實際和教學(xué)內(nèi)容的德育內(nèi)含，有的放失地籌劃和安排寓德過程，包括確定德育要點，選擇德育途徑，確定檢測的方法、手段以及評估形式和內(nèi)容，并寫出設(shè)計方案。在寓德環(huán)節(jié)，教師應(yīng)實施設(shè)計方案，運用多種方法對學(xué)生曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，寓德的切入點應(yīng)不拘一格，意在引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過接受和認同等心理活動，實現(xiàn)道德遷移。在檢測評估環(huán)節(jié)，教師應(yīng)及時檢測和評估寓德效果，獲取反饋，同時引導(dǎo)學(xué)生運用獲得的道德知識和道德行為準則對自己的道德認識、情感和行為進行判斷。在強化矯正環(huán)節(jié)，教師應(yīng)根據(jù)獲取的反饋信息，“長善救失”，及時調(diào)整寓德方法，強化積極作用，進一步矯正學(xué)生不正確的認識和行為，促進學(xué)生向“內(nèi)化”發(fā)展。這一德育過程應(yīng)以課時或教學(xué)內(nèi)容的“節(jié)”為單元完整實施，并且循環(huán)反復(fù)。老師實質(zhì)就是在教學(xué)中去“悟”，在“悟 ”中去“理”，在梳理的過程中再去實施、總結(jié)，并逐步提高。

二、從教室到學(xué)校的擴散

學(xué)校是學(xué)生成長的樂園，學(xué)生要健康、積極、向上的發(fā)展，美術(shù)學(xué)科是必要的養(yǎng)料之一，如何在美術(shù)中滲透德育，使學(xué)校德育呈現(xiàn)生機，在新課改的今天，美術(shù)教育應(yīng)該結(jié)合實際，利用各種教育因素，開展各種豐富多彩的活動。

現(xiàn)在這個年代的孩子，生活好了，又大多是獨生子女，家中父母平時忙工作，可能會忽略了對孩子的一些情感教育，我們很多時候有這個感觸，就是現(xiàn)在的獨生子女在非常優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件下，他們或許獲知了比前人更多的新觀念、新知識，但這一代人卻大部分將中國幾千年來傳統(tǒng)的禮儀拋之腦后，嚴重缺乏人際之間的親切概念，有的甚至目無師長，丟失了起碼的做人的謙讓之舉，更談不上愛國、愛家鄉(xiāng)的崇高心靈了。美育的過程，實際上是學(xué)生自我教育的過程。這種自我教育能否發(fā)生，是否有效，都取決于學(xué)生是否發(fā)生情感。美感不能強加于人，卻可以引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)生美感是學(xué)校美育工作的重點。首先，幫助學(xué)生感知對象的美。又如，欣賞齊白石的國畫，也需要讓學(xué)生了解齊白石以及他生活的時代。了解國畫的有關(guān)知識，包括流派和技巧，否則，他們也很難感受到作品的藝術(shù)美。其次，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對于美的觀察力、感悟力、理解力、理解力和想象力。

美術(shù)教師可以利用學(xué)校的舞臺，在教學(xué)中可以利用“五一”勞動節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”黨的生日、“十一”國慶節(jié)以及元旦佳節(jié)等，開展一些美術(shù)宣傳活動。如，辦主題黑板報，手抄報，書畫展，主題性的海報展示，紀念性的圖片展覽等活動來謳歌祖國繁榮昌盛的大好形勢，憧憬美好的未來；可以參觀紀念館，博物館，看畫展等，培養(yǎng)廣大學(xué)生的欣賞美好事物的能力，并引導(dǎo)學(xué)生高度樹立熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情懷，撫今追昔，珍惜今天的幸福生活。

比如愛國這個話題，我們除了利用國慶時開展活動，平時也可以多在校園內(nèi)各處多辦圖文展，讓學(xué)生多了解祖國的山川美景、風(fēng)土人情、名勝古跡、人物軼事、歷史事件，以充實的情節(jié)故事深深吸引孩子們的好奇的探究心理。比如介紹長城的修建歷史背景、作用以至在歷史中的影響，介紹北京故宮的相關(guān)情況，讓學(xué)生了解一定的滿清歷史，讓學(xué)生明白我國不僅是有著幾千年燦爛文化的文明古國，更是一個在各項領(lǐng)域在世界都占據(jù)重要地位的大國，并注意展示眾多的建筑藝術(shù)圖片，請學(xué)生直觀欣賞，了解到我國有著非常精湛的建筑技能，一幅幅照片、一句句講解，同時也就引起了學(xué)生們內(nèi)心強烈的民族自豪感，并通過一點一滴的小故事豐富孩子們的歷史知識，力求做到引導(dǎo)學(xué)生懂得如何去欣賞這些精美藝術(shù)佳品，使其陶冶的美好事物的遐想之中，讓學(xué)生以自己是炎黃子孫而無比榮耀，最終在學(xué)生思想上樹立強烈的民族意識，并熱愛上我國優(yōu)秀的藝術(shù)遺產(chǎn)，在美的感受中接受愛國主義教育。

此外還可在課余的時間，可以開辟“第二課堂”。組織學(xué)生參加繪畫興趣組，書法興趣組，藝術(shù)品收藏興趣組等，使學(xué)生開闊視野，形成健康高尚的審美情趣。這就是美術(shù)教學(xué)的環(huán)境滲透，把德育教學(xué)擴散到學(xué)校中去。

三、從學(xué)校到社會的擴散 我們所有的人，都是社會的一份子，我們的最終也是回歸社會。所謂教學(xué)育人，所有的教學(xué)活動，都是在塑造一個“人”，而我們所指的這個“人”，是社會的人。

把美術(shù)教育、德育教育擴散到社會，是個比較高級的話題，也是教學(xué)中比較難實現(xiàn)的。我們可以控制學(xué)校里的優(yōu)美環(huán)境布置，宣傳廊、櫥窗的新穎精細的制作，但我們控制不了社會環(huán)境的變化；我們可以在校內(nèi)對學(xué)生引導(dǎo)監(jiān)督，但是不可能一天到晚跟著學(xué)生走以觀察學(xué)生們到底在做什么，那我們怎樣實現(xiàn)美術(shù)教育、德育教育從學(xué)校到社會的擴散呢？

“近朱者赤，近墨者黑”，這說明了環(huán)境影響人的身心發(fā)展。但凡有經(jīng)驗的美術(shù)教師，通常都非常重視在潛移默化地使學(xué)生接受美的教育。圣人孔子的弟子萬千人才輩出，他的學(xué)生無論是在老師面前，還在在社會中，處處以禮待人，這就是因為孔老先生以“禮”為上，以自己的言行、舉止、學(xué)識培養(yǎng)著門生，而孔子的儒學(xué)，即使在幾千年后的今天，也在影響著我們。因此，為人師表者，就應(yīng)有師表，正身以導(dǎo)學(xué)生正，處處以身作則，即使不在學(xué)校中，在平日的社會中，也給學(xué)生作好表率，學(xué)生自然課上課下，校內(nèi)校處均行事從師之做法。

空余的時間也可組織學(xué)生外出活動，到電影院或博物館，甚至基本的，可以就在街上走走，觀察這個社會其他人一天的勞作，看看社會在人類的推動下如何發(fā)展，而自身又在如何被這些人，這些發(fā)展所影響，讓學(xué)生切身處地了解到自己身處于社會之中，是社會大網(wǎng)不可或缺的一個網(wǎng)眼，處處做好，為這個社會、國家作自己的貢獻。

社會是一個大學(xué)校，比起我們的學(xué)校，社會這個學(xué)校具有終極意義，我們老師，要清楚這一點。很多老師有個誤解，認為自己在學(xué)校做好就已足夠，下了班，出了校門，很多事就不聞不理，但是，在你不上班的時候，不在學(xué)校的時候，學(xué)生見到你，不是一樣稱呼你為老師嗎？

結(jié)語：美術(shù)教學(xué)的德育滲透的形式多種多樣，關(guān)鍵是要靈活多樣，結(jié)合實際，教師要具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點和學(xué)生實際靈活運用，使學(xué)生不知不覺地進入清新和諧的情感氛圍中，幫助他們形成健康的審美趣味和完整的人格，課上課下，校內(nèi)校外的表現(xiàn)。學(xué)校是育人的凈土，美好的育人環(huán)境，從而使他們成為一個德、智、體、美全方面發(fā)展的人。我們的社會將會呈現(xiàn)出一個更加燦爛的明天。

參考文獻

1、《當代教育心理學(xué)》作者：陳琦、劉儒德 主編 出版社：北京師范大學(xué)出版社

出版時間：2007年04月

2、《美術(shù)教育學(xué)》 作者：顧平主編 出版社：江蘇美術(shù)出版社

出版時間：2006年07月

3、《當代教育學(xué)》, 袁振國主編, 教育科學(xué)出版社2000年版

4、《教育社會學(xué)》, 吳康寧主編, 人民教育出版社1998年版

第三篇：淺談如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

淺談如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

―――成都市人民北路小學(xué).曾利

美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力，陶冶高尚的情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。通過各學(xué)科教學(xué)對學(xué)生進行審美、素質(zhì)的培養(yǎng)，是學(xué)校實施美育的基本途徑。小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科，擔(dān)負著美育任務(wù)，在教學(xué)中滲透美育，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感知理解和欣賞數(shù)學(xué)美，既能提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，又能得到情感和美的培養(yǎng)。

教學(xué)中，教師不僅要善于用心挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)中美育的因素，還要善于探尋美育的途徑。下面就粗淺地談?wù)勅绾卧谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生滲透美的教育。

一、利用教材中彩色插圖對學(xué)生進行美的教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教材，特別是低年級教材，插圖版面，數(shù)量較多，且彩版印刷的圖畫清晰，色彩鮮艷，畫面形象可愛，這些插圖不僅有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，而且還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，受到美聯(lián)社的教育。特別是剛?cè)雽W(xué)校時，打開數(shù)學(xué)課本，一幅色澤鮮艷，形象生動的新年入學(xué)圖躍入眼簾，小學(xué)生們頓時感到“好美?。　边@首先就讓他們感到興奮和激動，直接感受到圖畫中呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活中確實存在的周圍事物的美，大大激發(fā)了學(xué)生的情感，引起學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的興趣。其它如認識10以內(nèi)各數(shù)的主題圖、例題、應(yīng)用

題背影插圖的設(shè)計都很美，教師利用這些插圖進行輔助教學(xué)，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生熱愛，并轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動力。

二、挖掘教材中的美育因素，從而在教學(xué)中滲透美育。

數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，其美育因素不象藝術(shù)那樣外顯和鮮明，因此，教師認真鉆研教材，挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)中的美育因素，是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育原前提和關(guān)鍵。例如可讓學(xué)生在對圖形的認識中，感受到不同圖形的形式的美，在幾何圖形中，長方形具有對稱、穩(wěn)重之美，正方形具有剛勁、宏偉之美，圓具有柔和、流暢之美，等腰三角形具有平衡、莊重之美，而所有的對稱圖形則具有勻稱、平衡、穩(wěn)重之美。學(xué)生在對這些知識的學(xué)習(xí)中，不僅了解到這些圖形的特征，還產(chǎn)生了欣賞美的一種愉悅的感受。又如，數(shù)學(xué)的數(shù)字和符號，它們既是科學(xué)的，又是藝術(shù)的。十個記數(shù)符號0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，它們在不同數(shù)位上就代表不同的數(shù)值，用這十個數(shù)字與位置結(jié)合，就能寫出一切自然數(shù)，而“+”、“-”、“×”、“÷”、“=”、“<”、“>”這些數(shù)學(xué)符號更是形式簡單、內(nèi)涵豐富，能清楚精確地表示計算方法和數(shù)量間的關(guān)系。通過對這些數(shù)學(xué)和符號的認識，可讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的簡潔與精致的美。

三、精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中滲透美育，陶冶美的情操。

教學(xué)中，教師善用教材內(nèi)容中的美的因素，對教學(xué)環(huán)節(jié)進行精心的設(shè)計，不僅能使學(xué)生更好、更牢地掌握數(shù)學(xué)知識，還能使

學(xué)生受到美的熏陶。例如，在教學(xué)“對稱圖形”時，就可在課前設(shè)計觀察引趣和課后設(shè)計運用提高兩個小環(huán)節(jié)。課前教師出示美麗的蝴蝶標本、紅艷艷的楓葉，問學(xué)生：這些昆蟲、樹葉好看嗎？它們的形狀有什么特征？學(xué)生被這鮮艷的色彩，美麗的圖案吸引住了，都說：很美，它們的形狀都是對稱的。接著出示“天平”、“剪紙圖案”，問：這些圖形有什么特征？美嗎？現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)這類對稱圖形，研究它的特征和運用，學(xué)會畫美麗的對稱圖案，并進行評選，學(xué)生積極性很高，發(fā)揮了各自的創(chuàng)造性，在運用中繼續(xù)鞏固了所學(xué)知識，進一步激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，陶冶了美的情操。

正如羅素所說：數(shù)學(xué)不但擁有真理，而且具有至高的美。只要我們用心地挖掘，在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行審美素質(zhì)培養(yǎng)的途徑還有許多。

第四篇：在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

劉麗君

教學(xué)內(nèi)容

義務(wù)教育課程標準實驗教科書——北師大教材八年級下冊第四章第二節(jié)課。

案例背景

我國數(shù)學(xué)家徐利治認為：“數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一是使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)的審美能力，即能增進學(xué)生對數(shù)學(xué)美的主觀感受能力?！?數(shù)學(xué)是人類文明的結(jié)晶，數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)、圖形、布局和形式無不體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的因素。當然不少人也認為數(shù)學(xué)枯燥無味，認為學(xué)數(shù)學(xué)的人滿腦子是數(shù)碼和符號，做事像一加一等于二一樣刻板，不懂藝術(shù)不懂美。的確數(shù)學(xué)不像音樂、繪畫那么直觀，怎樣能與美聯(lián)系起來呢？作為課程實施主陣地、主戰(zhàn)場的課堂教學(xué)將是滲透美育的重要途徑，那么在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)如何巧妙地把美育融入其中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增加課堂的生動性，讓學(xué)生在獲取知識的同時能得到美的享受，進而提高教學(xué)質(zhì)量呢？

案例描述

“同學(xué)們，你能將卡通人物放在圖片你認為最合適的位置，讓圖片看起來最美嗎？上來擺一擺吧。”（多媒體課件演示）

對于這個生活中常見的擺放問題，學(xué)生覺得很容易，于是馬上就有很多人舉手要求上臺擺一擺，我叫了班級里2位不大愛發(fā)言成績不是很好的同學(xué)上臺進行了嘗試。結(jié)果一位學(xué)生將卡通人物放在了正中間，另一位則將其放在中間偏右上一點的位置。

（擺放結(jié)束）“這兩位同學(xué)的擺放如何，美嗎？”

對于美，大家都有不同的認識，因此老師的話剛一完，立刻就有學(xué)生舉手回答：“我認為第一位同學(xué)的擺放比較美，很對稱?！?/p>

接著又有一位學(xué)生提出了自己對美的理解：“我認為這兩位同學(xué)的擺放還都不夠美，應(yīng)該放在圖片的右下方的位置比較好些，而且攝影老師也說了這樣的取景比較好一些?！?/p>

學(xué)生這學(xué)期正好在學(xué)攝影，但能將攝影與數(shù)學(xué)聯(lián)系起來，也還有點出乎意料，然而這對我們教師來說應(yīng)該是高興的，于是我馬上讓這位學(xué)生將卡通人物擺在了相應(yīng)的位置，讓大家來看，這樣擺放感覺如何呢，這時，部分同學(xué)開始小聲的說：“對哦，看起來比較舒服呢?！苯又页藱C追問：“這樣擺看起來比較舒服，那這里有什么數(shù)學(xué)知識呢？”這樣學(xué)生的思維就被拉到了數(shù)學(xué)上來，而且他們的興趣絲毫沒有減少，反而開始高漲起來。

接下來，老師讓學(xué)生拿出準備好的學(xué)習(xí)資料任選一個五角星，測量五角星上C點到A、B點的距離。并計算一下ACAB和BC

AC的值分別是多少，它們相等嗎？

（通過測量，學(xué)生齊聲回答）：“0.6，相等?！薄斑@個式子有什么特點呢？”從而得出“黃金分割”的定義。教師并指出：“以后利用一元二次方程，我們可以計算出黃金分割比

5?1

25?12ACAB是。”我的話剛一完，就有一學(xué)生疑惑的舉起手：“為什么會是呢？是哪里來的呢？”于是，很多學(xué)生也開始好奇起來，開始追根問底，疑惑不解。對此，我本想不會有學(xué)生提問才是，不是都說以后會說的嗎，知道就行了啊，可是畢竟學(xué)生是提出這個問題了呀，講還是不講呢，不講學(xué)生肯定會失望，看來是非說不可了?！拔覀?nèi)绻O(shè)AB=2，AC=x,那么BC=2-x，所以由AC

AB?BC

AC得到，x?2??2?x?，以后利用一元二次方程的解法，可以2

解得x=5?1。所以黃金比是

始輕松起來。5?12?！蓖ㄟ^解釋，學(xué)生開始明白，課堂的氣氛也因此開

這樣，再讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識在生活中的價值體現(xiàn)，即在樂器和建筑上的應(yīng)用。

然后提問：“你會作出一條線段的‘黃金分割點’嗎？”激起學(xué)生探索的欲望?！巴ㄟ^剛才的討論，我們知道了黃金分割的意義。那么怎樣作一條線段的黃金分割點？”

“如果我們假設(shè)”，我剛想說下去——“線段AB＝2，那么只需在這條線段上構(gòu)造長度為5?1的線段?！?/p>

居然有個學(xué)生打斷了我的話，說“老師，我們可以先假設(shè)線段AB＝2，再在上面畫出5?1的線段就可以了哦?！贝藭r，我還真覺得不對勁，居然有學(xué)生搶我的臺詞，這不是很要命嘛，有點驚訝，但也心里確實也佩服這位學(xué)生。課后我回想上課的內(nèi)容，才知道，原來是在向?qū)W生介紹為什么黃金比是

是意外的收獲。

又有一位學(xué)生起來：“那就先做出5再減去1就可以啦?！?學(xué)生繼續(xù)思考，并嘀咕著“怎樣做出5呢？”

馬上又有位學(xué)生起來：“可利用在數(shù)軸上表示一個實數(shù)的方法，構(gòu)造Rt△?！?/p>

大家表示贊同：“對哦，做個直角三角形”

這位學(xué)生繼續(xù)回答：“使得這個直角三角形的兩直角邊分別是1和2就可以了?！?/p>

就這樣，在同學(xué)們的共同努力下，一唱一答的解決了我拋給的問題，還居然讓我當了一會隱形人。

下面，借助多媒體展示課后隨堂練習(xí)中找黃金分割點的另一方法。（邊演示邊講述）并讓學(xué)生回答“你能說說這種做法的道理嗎？”學(xué)生開始思考起來，慢慢地部分學(xué)生開始交流，接著就有人舉手，我叫了其中的一位學(xué)生上臺講講他的思路，讓他也當一次老師。結(jié)果這位學(xué)生精彩的回答贏得了大家的肯定，同學(xué)們都鼓起掌來。課堂氣氛一下子又活躍起來。

最后，“昨天大家已經(jīng)收集了一些有關(guān)黃金分割的資料，現(xiàn)在你也上來‘說一說生活中的黃金分割’，跟同學(xué)們一起分享好嗎？”學(xué)生都紛紛舉手要求回答，此時，我知道接下來的講臺應(yīng)該交給大家了。讓我也來當回學(xué)生吧。課堂中學(xué)生的討論非常的精彩，舉了很多生活中黃金分割的例子，比如：人體上的肚臍，眉毛等，健康飲食上，工業(yè)上原料的配置等等。通過交流豐富了他們的知識，同時也讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)原來也是這么的美，感覺意外之余，增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心，原來數(shù)學(xué)就在我們生活中。

案例評析

人們常說：“成功的教學(xué)給人以一種美的享受”。數(shù)學(xué)的教學(xué)過程不僅僅是學(xué)生個體的5?12時，學(xué)生知道方法，可以設(shè)整條線段長為2，這真

認識過程和發(fā)展過程，而且是在教師指導(dǎo)下的一種特殊審美過程。而“黃金分割”（即有名中外比）是古希臘人在探求美感產(chǎn)生的數(shù)字化規(guī)律，體現(xiàn)了人類對美的追求，是美的原則。

1、數(shù)學(xué)美，美在來源于生活

數(shù)學(xué)家喬納森·戈蘭也說過：“數(shù)學(xué)不僅僅是數(shù)字，它更是藝術(shù)。在沒有被表達出來之前，大多數(shù)數(shù)學(xué)觀念不是建立在邏輯的基礎(chǔ)上的，而是直覺與美?！庇谑俏揖蛷膶W(xué)生熟悉的生活實例來創(chuàng)設(shè)輕松愉快的教學(xué)情境，“你能將卡通人物放在圖片你認為最合適的位置，讓圖片看起來最美嗎？”讓學(xué)生再現(xiàn)生活中美的體驗，感受生活的美。也正是貼近學(xué)生的生活，才讓學(xué)生聯(lián)系到攝影知識，感受數(shù)學(xué)與其它學(xué)科的聯(lián)系。課后，還有很多學(xué)生圍著老師說：“老師，這是數(shù)學(xué)課嗎？怎么像在上語文課呢！”

2、數(shù)學(xué)美，美在與藝術(shù)的緊密聯(lián)系。

在教學(xué)中我設(shè)計了“在活動中發(fā)現(xiàn)新知，在應(yīng)用中進一步理解新知，在理解基礎(chǔ)上再探其作法，最后進行生活拓展”的總體思路。通過測量五角星來讓學(xué)生經(jīng)歷了嘗試、操作、探索等體驗過程，調(diào)動學(xué)生積極學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)成為每個學(xué)生真正意義上的內(nèi)在需求和追求。力求做到課堂的結(jié)構(gòu)美；在教學(xué)方法的形式上，主張千變?nèi)f化，給學(xué)生神美形也美的感受，從動手體驗操作到學(xué)生的主動探索到最后的學(xué)生相互交流。在教學(xué)手段上，利用了多媒體平臺讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富生動：如這節(jié)課的引入，利用flash課件就可以讓學(xué)生再現(xiàn)生活片段使得課堂教學(xué)更加形象，更加直觀；另外，在學(xué)生的“說說生活中的黃金分割”過程中，我們就可以快速的利用多媒體展示給大家了解，一些漂亮的圖案都能很生動的演示出來，使得同學(xué)們的講解更加精彩。

3、數(shù)學(xué)美，美在意料之外

數(shù)學(xué)史家M.Kline說“一個精彩巧妙的證明，精神上近乎一首詩”。教學(xué)中，會發(fā)生一些意想不到的意外情況。對此，如果教師能因勢力導(dǎo)，巧妙地化解矛盾，將會使教學(xué)魅力平添，美不勝收。在本課的教學(xué)中就發(fā)生了意料之外的問題：一個是在教學(xué)的開始，學(xué)生將數(shù)學(xué)攝影聯(lián)系在了一起，結(jié)果很好的達到引入的目的；另一個是在講黃金比值時，學(xué)生的刨根問底讓我們不得不給出合理的解釋，可正是這意外的提問解釋，將給后面的黃金分割作圖的探索打下了基礎(chǔ)，才出現(xiàn)了學(xué)生“搶”老師的話并進行深入思考討論的過程。這些讓我們知道在課堂上機智也是一種美。

4、需進一步思考的問題

（1）有些落后的農(nóng)村沒有多媒體怎么辦，學(xué)生回家如何查閱資料呢？即使是教師介紹，學(xué)生能很直觀的感受到嗎，對于美的體驗?zāi)艿轿粏?？對此，《課標》也指出要充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)，對于條件不允許的地區(qū)要盡可能的使學(xué)生得到充分的發(fā)展。因此，我認為應(yīng)盡可能通過其他的方式讓學(xué)生得到感受，比如引入中的擺一擺可以拿一盆花讓學(xué)生在窗臺上擺放，同樣也可以達到感受美的目的。

（2）對于黃金分割學(xué)生都很感興趣，因此課前的準備都很充分，都很認真的上網(wǎng)查資料，可是我們的課堂時間是有限的，不可能讓每位或大部分同學(xué)來介紹他們的資料，最后也只能是建議他們把資料拿給同學(xué)、老師課后進行交流，這樣會不會打擊他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情呢。對此，《課標》也指出我們要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的平臺讓學(xué)生得到充分交流和學(xué)習(xí)的機會。因此，我想是否可以設(shè)立一個課外討論小組供交流呢。

隨著科學(xué)的發(fā)展，數(shù)學(xué)越發(fā)藝術(shù)化，藝術(shù)也越數(shù)學(xué)化。它倆似乎曾經(jīng)在山腳下分手，又

將在山頂上匯合，數(shù)學(xué)上的真與藝術(shù)上的美是統(tǒng)一的。在教學(xué)中充分挖掘數(shù)學(xué)教學(xué)的美育功能，不僅可以使學(xué)生得到美的享受，還可以獲取知識，開發(fā)智力，促進“德”、“智”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第五篇：淺談在文學(xué)作品教學(xué)中如何滲透美育

淺談在文學(xué)作品教學(xué)中如何滲透美育

美育，是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它是全面發(fā)展教育的必要組成部分。人們對美的感受、理解和追求，在他們的生活中起著巨大作用。它使人的精神生活更加豐富多彩，更加高尚，使人有美好的理想和遠大的奮斗目標。在中小學(xué)美育教學(xué)中，文學(xué)作品的教學(xué)是對學(xué)生進行美育的重要途徑之一。小學(xué)語文課本中，文學(xué)作品占有大量比重，特別是中高年級，課本選用了許多中外名篇。這些文學(xué)作品既有強烈的思想性，又有很高的藝術(shù)性。這些文章為我們描繪了一個個美的心靈。如果在教學(xué)中，像教一般的課文那樣只是讓學(xué)生弄懂字、詞、句，理解課文內(nèi)容，把整個教學(xué)過程當成一種冷靜的、理智的認識和思維的過程，文學(xué)作品便失去了它本身的特點和藝術(shù)價值。學(xué)生沒有領(lǐng)略到文學(xué)作品的內(nèi)在美，實在是很大的遺憾。所以，我在文學(xué)作品的教學(xué)中注意挖掘教材的潛在因素；有機地滲透美的教育，有意識培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點和欣賞藝術(shù)美的能力，使學(xué)生既得到審美的愉悅，又受到深刻的思想教育。那么，在文學(xué)作品中如何滲透美的教育？

一、讓學(xué)生感受美的語言。好的文學(xué)作品是形式美和內(nèi)容美的統(tǒng)一體。文學(xué)是語言藝術(shù)，文學(xué)作品的形式美主要體現(xiàn)在語言美。我主要采取下面的辦法來讓學(xué)生感受作品中的語言美。

1、教師范讀。教學(xué)《鳥的天堂》，我讓學(xué)生閉目靜聽教師 范讀，體會文章的語言美，再現(xiàn)作者筆下美麗的南國風(fēng)光。

2、放錄音。如教學(xué)《桂林山水》，讓學(xué)生聽錄音，體會文章生動形象的語言，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。

3、學(xué)生朗讀。教學(xué)《草原》第一段，我請學(xué)生朗讀，然后評議。學(xué)生說這段給人開闊的感覺，應(yīng)該讀得舒展，聲調(diào)不能太高，而且作者被草原美景陶醉了，所以要讀出無限向往的語氣。再通過反復(fù)朗讀，使學(xué)生體會到作品的字里行間充滿了對草原的贊嘆和熱愛。

4、學(xué)習(xí)鑒賞。學(xué)習(xí)《琥珀》第一段，讓學(xué)生輕聲讀，找出寫得好的句子，并說明好的原因，有的學(xué)生特別喜歡蜘蛛逼近蒼蠅的句子，認為作者把當時的緊張氣氛寫出來了；有的學(xué)生說環(huán)境的描寫很好，讀者好像聞到了松脂的味道；還有學(xué)生說這一段都寫得好，本是介紹科學(xué)知識，卻寫得像一個有趣的童話故事。

二、讓學(xué)生體會意境美。意境是文學(xué)作品中描寫的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致所形成的一種藝術(shù)境界。我常借助幻燈、電視或掛圖再現(xiàn)作品中美的意境。如教學(xué)古詩《望廬山瀑布》，我讓學(xué)生一邊看掛圖，一邊聽錄音，既愉目，又愉耳。氣勢磅礴、一瀉千里的瀑布如在眼前。我還利用作品，展開想象，創(chuàng)造美的意境。教學(xué)杜甫的《絕句》，讓學(xué)生想象黃鸝婉轉(zhuǎn)的鳴聲、白鷺飛上藍天矯健的身姿。學(xué)生根據(jù)詩的前兩句，用自己的話創(chuàng)造出一幅色彩明麗、清新開闊的畫面。另外，各種形式的聽和讀都是體會意境的好辦法。

三、理解作品的內(nèi)容美。文學(xué)作品的教學(xué)不能停留在只讓學(xué)生僅僅知道一個動人的故事或是認識完美的形象和形式，還必須過渡到對形象或形式中所包含的意義的理解，讓學(xué)生受到情感和道德上的陶冶。

1、制造氛圍，激發(fā)美好的感情。如教學(xué)《小音樂家楊科》時，我錄制了配樂朗讀，低沉、哀怨的曲子，如歌如泣的朗讀，把學(xué)生帶到一種沉重而悲哀的氣氛里，對揚科的同情和對揚科所生活的時代的憎恨之情油然而生。

2、理解內(nèi)容，陶冶美好的情操。如教學(xué)《一個蘋果》，抓住下面的句子：“喉嚨干得煙熏火燎似的”、“嘴唇干得裂了好幾道血口子”、“嘴唇干得發(fā)紫”，讓學(xué)生們體會戰(zhàn)士們是在非常缺水、每個人都有充分理由吃下那個蘋果的情況下互相推讓，誰也不肯吃。這是一種多么美好的戰(zhàn)友情誼呀！教學(xué)《窮人》這一課，讓學(xué)生弄明白桑娜為什么毫不猶豫地抱回西蒙的兩個孩子，而后又“忐忑不安”。抱回西蒙的孩子是因為桑娜覺得孩子不能沒有照顧，自己這樣做是完全應(yīng)該的；“忐忑不安”是對丈夫關(guān)切，怕丈夫承受不了這樣重的負擔(dān)，桑娜純樸而善良的心靈得到了充分的體現(xiàn)。理解課文的過程，就是對學(xué)生進行情感陶冶的過程。

四、課后寫作，表達美好的情感。教完一篇課文，我常常布置一些與課文密切相關(guān)的寫作題，加深學(xué)生對課文印象，了解學(xué)生對課文思想感情的把握。學(xué)習(xí)《小音樂家揚科》，寫《可憐的小揚科》，學(xué)生對揚科的同情溢于言表。學(xué)了《賣火柴的小女孩》，寫《賣火柴的小女孩來到我的家》，學(xué)生美好善良的心靈得到了充分展現(xiàn)。學(xué)了《琥珀》，寫《蒼蠅（蜘蛛）的故事》，學(xué)生寫得情趣盎然，充滿對自然界的向往和對科學(xué)的熱愛。

魯訊說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！焙玫奈膶W(xué)作品的教學(xué)不但要使學(xué)生有愉耳、愉目的美的感受，還要有陶情養(yǎng)心的情感的感動和意志的激發(fā)，最后達到賞心怡神的理智的滿足，陶冶他們的心靈，培養(yǎng)他們高尚的情操。文學(xué)作品的教學(xué)，就是要使學(xué)生通過具體可感的藝術(shù)形象，生動鮮明地認識世界，發(fā)現(xiàn)生活中的美。這種認識是富有理想和充滿激情的，它一旦進入學(xué)生的腦海，就顯得持久和深刻，成為追求和創(chuàng)造美的動力。