第一篇：淺談在詩(shī)歌教學(xué)中如何滲透美育

牽手詩(shī)歌，與美共舞

——淺談在詩(shī)歌教學(xué)中如何滲透美育

[內(nèi)容摘要]：審美教育是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，詩(shī)歌教學(xué)則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的有效途徑之一。本文首先從初中詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀分析入手，闡述了選題的意義和價(jià)值，并根據(jù)學(xué)生審美趣味依然普遍幼稚化、低俗化，審美心理結(jié)構(gòu)沒(méi)有得到良好的發(fā)展和完善，審美教育的進(jìn)展仍然比較遲緩等現(xiàn)狀，提出充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情感因素和生活體驗(yàn)，在詩(shī)歌教學(xué)滲透美育的教學(xué)策略：

（一）營(yíng)造涵泳明象佳境，培養(yǎng)審美意識(shí)的自覺(jué)性；

（二）品詞遣句悟文明意，培養(yǎng)審美感知力的敏銳性；

（三）激發(fā)體驗(yàn)領(lǐng)情悟志，培養(yǎng)審美情趣的高尚性；

（四）融情入境訓(xùn)練寫作，培養(yǎng)審美能力的創(chuàng)造性。

[關(guān) 鍵 詞]：詩(shī)歌教學(xué)；美育；中學(xué)生；情感因素；生活體驗(yàn) [正 文]： 一、三大需要：凸顯詩(shī)歌教學(xué)中滲透美育的重要性(一）推進(jìn)新課程改革的需要

新課程改革已在各地如火如荼地展開(kāi)，筆者認(rèn)為新課程能否順利實(shí)施，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)能否適應(yīng)新要求，因此每位教師要加深對(duì)新課程的理解，提高實(shí)施新課程的能力和水平，使自己盡快走進(jìn)新課程。教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》，以其鮮明的教育理想和濃郁的時(shí)代創(chuàng)新氣息，呼喚著語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)換。

然而教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。如新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是語(yǔ)文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一，而審美教育則是以學(xué)生為審美主體，以教師教學(xué)的語(yǔ)言感染等精神性內(nèi)容和語(yǔ)文教材等物質(zhì)性內(nèi)容）為審美對(duì)象的教育活動(dòng)。在新課程中，是這樣定義教材的：教材是教師在教學(xué)行為中所利用的一切素材和手段，也就是說(shuō)教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料。初中語(yǔ)文（人教版）課本里共選有詩(shī)歌48首，總20課，占課文總數(shù)的12%。其中古詩(shī)30首，現(xiàn)代詩(shī)11首，外國(guó)詩(shī)歌7首，另外要求背誦課外古詩(shī)60首。從教科書內(nèi)容的編排，到課標(biāo)要求學(xué)生課外背誦古詩(shī)的篇目，足以說(shuō)明詩(shī)歌在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。在詩(shī)歌教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育正是有效途徑之一。但對(duì)于新課程中詩(shī)歌類教材，教師們表現(xiàn)出了迥異的態(tài)度：有些老師認(rèn)為這些文章不在中考之列，就粗上省上，甚至不上，其做法其實(shí)是本末倒置了；而另一些教師則是以教參為綱，死守教參，沒(méi)有自己的思想，只知道照本宣科，不顧學(xué)生的精神體驗(yàn)。其實(shí)教材作為知識(shí)、情感、價(jià)值觀的載體，是教學(xué)的主要課程資源，是教學(xué)活動(dòng)的主要媒體，也是審美教育的主要憑借，值得我們?nèi)パ芯俊⒗煤烷_(kāi)發(fā)。

(二)改變學(xué)生審美現(xiàn)狀的需要

據(jù)研究所做的調(diào)查問(wèn)卷顯示，由于受改革開(kāi)放后潮水般涌入的千奇百怪的文化快餐和流行藝術(shù)的影響，再加上應(yīng)試教育對(duì)其思維模式的限制，當(dāng)前初中學(xué)生的審美趣味依然普遍幼稚化、低俗化，審美心理結(jié)構(gòu)沒(méi)有得到良好的發(fā)展和完善，審美教育的進(jìn)展仍然比較遲緩。對(duì)審美意識(shí)不知所云或一知半解。許多同學(xué)對(duì)“美”的概念模糊不清，誤以為現(xiàn)在一些所謂的“流行”與“個(gè)性”便是美；“粉絲”、“玉米”等追星一族，就是追求 “美”。對(duì)于所欣賞的藝術(shù)作品，大家普遍偏向缺乏藝術(shù)的卡通、漫畫等通俗作品，而不是那些更能表達(dá)人類靈魂、深刻思想、智慧精華的文學(xué)藝術(shù)作品。在審美方式上，他們追求淺顯直接，更愿意從詩(shī)歌走向?qū)υ?，從交響?lè)走向通俗歌曲；在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而是樂(lè)于標(biāo)榜自我、急功近利；在審美感知力上, 對(duì)天地自然的美，對(duì)平凡生活的美甚至對(duì)文學(xué)作品的美感覺(jué)不敏銳.。而這無(wú)論是對(duì)于學(xué)生自身的心理建構(gòu)、人格發(fā)展，還是對(duì)于我們?nèi)褡逦拿魉刭|(zhì)的養(yǎng)成，都是極其有害的。朱光潛先生在《談美書簡(jiǎn)》一書中指出：要改造社會(huì)，首先要“洗刷人心”，要“怡情養(yǎng)性”；而要求人心凈化，“先要求人生美化”。那么人生美化的關(guān)鍵，就是要能欣賞美，感受美，讓美深入心靈，從而陶冶心靈，美化心靈。

(三)改進(jìn)詩(shī)歌教學(xué)的需要

中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，眾多偉大的詩(shī)人光照千古，他們的佳詞美詩(shī)就像天空中的明星。膾炙人口的詩(shī)篇佳句，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力能起到潛移默化的作用。多“讀”古詩(shī)詞如同漫步于古詩(shī)苑中，體會(huì)著中華詩(shī)文的燦爛輝煌，含英咀華，如同接受著一次次美的洗禮，使心靈凈化；多“讀”古詩(shī)名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，能夠在優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言和意境中熏陶情操，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力；多“讀”古詩(shī)詞，還可以更深地感受文學(xué)形象，從而提高審美能力。為此，我們?cè)诮虒W(xué)中，就應(yīng)利用詩(shī)歌這種文學(xué)樣式的優(yōu)勢(shì)，在詩(shī)歌教學(xué)中實(shí)施審美教育，充分挖掘教材中美的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心深處感受美、領(lǐng)悟美、創(chuàng)造美，以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美情趣，進(jìn)而完善自身人格修養(yǎng)。然而，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)的一些弊病，而根源則是中考“默寫”的背景。每年的考試說(shuō)明中都明確地列出了三十多首詩(shī)歌背誦的篇目，考試要求也不過(guò)是默寫課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的三十幾首古詩(shī)中的名言佳句。在中考中，詩(shī)歌考查的呈現(xiàn)形式也無(wú)非就是以默寫填空為主。在這樣的中考背景下，詩(shī)歌教學(xué)自然被教師功利地還原為純粹的背誦和默寫。不僅毫無(wú)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程可言，更不必說(shuō)教學(xué)策略、教學(xué)藝術(shù)了。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的最直接的感受就是背誦和默寫，而失卻了詩(shī)歌的審美欣賞和文化熏陶。教學(xué)陷入誤區(qū)，隨之而來(lái)的不良后果是不容忽視的。不但使學(xué)生厭學(xué)詩(shī)歌，還會(huì)對(duì)學(xué)生的健康

成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。涉世未深的青少年，他們的心靈如未開(kāi)墾的肥沃土壤，播種什么就長(zhǎng)什么。在這個(gè)時(shí)候，他們有時(shí)會(huì)感到困惑，出現(xiàn)迷茫，甚至手足無(wú)措，如果此時(shí)我們不利用詩(shī)歌或其他中介，給學(xué)生播下真善美的種子，而是只教給應(yīng)考的實(shí)用主義、功利主義，那么將會(huì)使他們進(jìn)一步模糊了美丑界限，偏離了健康的審美觀念。因此，我們有必要審視現(xiàn)在的詩(shī)歌教學(xué)，改變教學(xué)心態(tài)和方式，讓詩(shī)歌教學(xué)真正發(fā)揮其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。

綜上所述，在推進(jìn)新課程改革的進(jìn)程中，如何發(fā)揮和開(kāi)發(fā)詩(shī)歌教學(xué)中的美育功能，對(duì)于落實(shí)新課程理念，對(duì)培養(yǎng)初中學(xué)生的審美興趣和審美能力、提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)都有著重要的意義?！盃渴衷?shī)歌，與美共舞——詩(shī)歌教學(xué)中如何滲透美育”這一課題具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。二、三大美育觀：體現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)中美育的理論的哲理性

（一）新課標(biāo)中詩(shī)歌教學(xué)美育觀。

2003年頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“語(yǔ)文課程的目標(biāo)根據(jù)知識(shí)與能力，過(guò)程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。”可見(jiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀這三者是對(duì)人格人品的一個(gè)概括性定義。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，作為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不把他們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。審美教育的本質(zhì)就是以學(xué)生為審美主體，以教學(xué)過(guò)程（既包括教師教學(xué)的語(yǔ)言感染等精神性內(nèi)容，也包括語(yǔ)文教材等物質(zhì)性內(nèi)容）為審美對(duì)象，一方面是主體的體驗(yàn)，另一方面是客體的充分藝術(shù)化，盡量運(yùn)用審美方式呈現(xiàn)。審美教育方式注重主體對(duì)客體的美丑、是非的判斷，以及由此形成的各種情感，如家國(guó)情、父母情、同胞情，由此培養(yǎng)健全人格，所以，從某種程度上說(shuō)，情感態(tài)度和價(jià)值觀中有審美教育目標(biāo)的分化和細(xì)化，尤其是情感態(tài)度。至于審美教育方式，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中有多處強(qiáng)調(diào)，在課程的基本理念中有：“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！痹诮虒W(xué)建議中也有：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度??應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！?/p>

新課標(biāo)呼喚初中語(yǔ)文教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)。

（二）接受美學(xué)的審美教育觀

接受美學(xué)認(rèn)為，作家寫出了作品只是完成了文學(xué)活動(dòng)的一部分，作品本身并不產(chǎn)生意義。作品的意義是在讀者的閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，只有在讀者的閱讀和接受作品的時(shí)候，作品和作家的價(jià)值才能體現(xiàn)出來(lái)并發(fā)揮作用，否則只是一堆廢紙。讀者的閱讀與接受在文學(xué)活動(dòng)中，有著與作家、作品同樣重要的地位，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視，接受美學(xué)要求把作品和讀者的關(guān)系置于文學(xué)研究的首要地位，充分承認(rèn)讀者對(duì)作品意義和審美價(jià)值的創(chuàng)造性作用。

一般的閱讀活動(dòng)，是從文本到讀者，而詩(shī)歌教學(xué)除了文本和讀者（學(xué)生）外，還加了一個(gè)教師，比一般的閱讀活動(dòng)要復(fù)雜，教師在其中起到中介作用。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的審美境界，全面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。審美既是主體發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘?qū)徝缹?duì)象的美的素質(zhì)的過(guò)程，也是主體內(nèi)心品賞、評(píng)價(jià)美的對(duì)象或?qū)ο蟮拿?，體驗(yàn)美在自身反映的過(guò)程。審美能力有三個(gè)層級(jí)，即（1）感知美的能力。培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過(guò)程中具有審美意識(shí)，能敏感地捕捉作品中的美學(xué)因素。（2）鑒賞美的能力。引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)進(jìn)入審美境界，深入體驗(yàn)和領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，逐步養(yǎng)成高雅的審美情趣。（3）創(chuàng)造美的能力。主要表現(xiàn)為想象的奇特、構(gòu)思的獨(dú)到、表達(dá)的生動(dòng)。

（三）初中生獨(dú)特的美育欣賞觀。中學(xué)生正處于青春期，是生理和心理發(fā)生急劇變化的時(shí)期，在這一時(shí)期開(kāi)展美育，能調(diào)節(jié)學(xué)生的心態(tài)平衡，促進(jìn)身心健康。學(xué)生通過(guò)參加審美教育活動(dòng)，以快樂(lè)的情緒化解緊張的情緒，以愉快的心情化解不正常的情緒。美育可以幫助學(xué)生培養(yǎng)健康樂(lè)觀的情緒，增強(qiáng)其承受挫折的能力、社會(huì)交際能力和適應(yīng)環(huán)境的能力，從而形成健康的心理素質(zhì)。

三、初中課本中詩(shī)歌的美育因素分析

詩(shī)歌是人的精神家園，是人類審美的集中表現(xiàn)，它有著其它文體不具備的得天獨(dú)厚的美育資源。縱觀現(xiàn)行人教版七 ~九年級(jí)語(yǔ)文教材入選的111首詩(shī)歌(現(xiàn)代詩(shī)歌21首，古詩(shī)詞30首，課外附錄古詩(shī)詞60首)，都是文質(zhì)兼美適合教學(xué)的典范性詩(shī)歌，它們本身就是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，每首詩(shī)都與美有關(guān)，與人的美化有關(guān)：

1．美在情感

情感是詩(shī)歌的生命。陸機(jī)《文賦》中寫道：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物以思紛，悲落葉以勁秋，喜柔條于芳春?！雹傥覈?guó)傳統(tǒng)詩(shī)論、詞論推崇的“沉郁”風(fēng)格，就是主張?jiān)娫~要循著情感的流動(dòng)，寫得往復(fù)深沉，錯(cuò)落有致，以喚起讀者內(nèi)心深處的共鳴。魯迅曾說(shuō)：“一切美術(shù)之本質(zhì)，皆在使觀聽(tīng)之人，為之感到愉悅?！雹诳梢?jiàn)，情感是詩(shī)歌美育不可缺少的一部分，大凡優(yōu)秀的詩(shī)歌，往往滲透了作者強(qiáng)烈的思想感情。例如：《天凈沙秋思》中的游子思鄉(xiāng)之情，《關(guān)雎》中的男女戀情，《鄉(xiāng)愁》中的渴盼統(tǒng)一之情，《沁園春雪》中對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，《江城子密州出獵》中的報(bào)國(guó)豪情……詩(shī)歌美育教育講究以情動(dòng)人，就是要憑借這些強(qiáng)烈的思想感情，引起學(xué)生情感上的感動(dòng)和震動(dòng)。

2．美在語(yǔ)言

詩(shī)歌的語(yǔ)言是臻于精粹的一種藝術(shù)，處處閃爍著美的光華。詩(shī)歌的語(yǔ)言是獨(dú)特的，它既有精煉含蓄的特點(diǎn)，又有優(yōu)美生動(dòng)的神韻，因此，語(yǔ)言美是詩(shī)歌中的主要審美因素之一。王

安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字曾用過(guò)“到”“滿”“過(guò)”“入”等十余字，最后才選定為“綠”，它看似平凡，卻動(dòng)靜結(jié)合，表達(dá)內(nèi)涵更加豐富，不僅描繪出江南春意的盎然生機(jī)，也暗示了作者再次進(jìn)京的喜悅之情。白居易《暮江吟》中“一道殘陽(yáng)鋪水中”的“鋪”這與鄭板橋“咬定青山不放松”的“咬”字都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲錘煉以后才寫入詩(shī)歌的，內(nèi)容表達(dá)貼切準(zhǔn)確，在濃縮的詩(shī)句中包含著豐富的想象和情感，具有極強(qiáng)的美感和表現(xiàn)力。

3．美在形式

詩(shī)歌的形式美，一是表現(xiàn)為思路結(jié)構(gòu)美，即詩(shī)歌的構(gòu)思很講究“精”“妙”“新”。如《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)中，詩(shī)人以白雪作為全詩(shī)的背景和貫穿始終的線索，從雪寫起，又以雪終篇，前后關(guān)聯(lián)照應(yīng)，渾然一體。而《馬嵬》這首詠史詩(shī)，則是以倒敘見(jiàn)奇，先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。二是表現(xiàn)為建筑美。從詩(shī)歌的外在形式來(lái)看，往往具備一種建筑美，即詩(shī)節(jié)的勻稱和句式的整齊。如《蒹葭》全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，形成了重章疊句的形式美，一唱三嘆的音韻美，再如《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上著，也都整齊劃一，給人以美感。

4．美在意境

詩(shī)歌是詩(shī)人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。王國(guó)維在《人間詞話》中就說(shuō)過(guò)“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境”。③詩(shī)的意境美是千姿百態(tài)的。有的雄偉壯闊；有的絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，景象萬(wàn)千。一首詩(shī)就是一幅或多幅美麗的畫。如陶淵明的《歸園田居》繪出一種清新自然，安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)圖景，使讀者感受到詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心情；韋應(yīng)物《滁州西澗》則有靜有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，雨前澗邊的春景構(gòu)成一幅幽深的畫面，雨中西澗的景色同樣也很深邃，都流露了詩(shī)人心情的閑適和恬淡??可見(jiàn)詩(shī)歌的意境美是詩(shī)人的審美意識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)美的能動(dòng)反映和創(chuàng)造，因而滲透著藝術(shù)家的審美趣味，審美理想和審美情趣，從而是一種主觀和客觀相統(tǒng)一的美。因此詩(shī)中的一朵花，一片頁(yè)，一棵樹(shù)，一個(gè)人，都具有感染人的力量。

四、詩(shī)歌美育實(shí)施策略

美存在于自然中，存在于人類生活中。熱愛(ài)美，欣賞美，追求美，創(chuàng)造美，是人的天性。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“照天性來(lái)說(shuō)，人都是藝術(shù)家。他無(wú)論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去。”藝術(shù)家創(chuàng)造美的形象，以之美化人的心靈，使之向善，此之謂美育審美教育，亦稱美育，是人類全面教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，是人類實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展需要的一個(gè)重

要途徑?！吨袑W(xué)語(yǔ)文教育改革綱要》中指出:“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要的作用?！?中學(xué)語(yǔ)文教育不論在教材內(nèi)容，還是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中都客觀存在著美的因素。它對(duì)陶冶學(xué)生的情感，形成他們正確的審美觀點(diǎn)、高尚的審美情趣、健全的審美能力，并按照美的規(guī)律創(chuàng)造美有著其他學(xué)科不可替代的地位。美是整個(gè)教育體系中不可缺少的部分，也是語(yǔ)文學(xué)科重要的教育內(nèi)容。筆者認(rèn)為在詩(shī)歌教學(xué)中滲透美育可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

（一）營(yíng)造涵泳明象佳境，朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“就讀的方面說(shuō)，若不參考、分析、比較、演繹、歸納、涵泳、體味，哪里會(huì)有‘真知’讀，哪里會(huì)有‘真能’讀？”的確，很多作品的精髓是很難言傳的，往往只有靠自己的反復(fù)吟誦、朗讀，才能獲得“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的獨(dú)特的審美感受。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)法“涵泳”是很值得提倡的，它主張經(jīng)過(guò)反復(fù)吟誦，潛心體會(huì)，最后了解把握詩(shī)歌主旨和藝術(shù)（也就是明象）。在詩(shī)歌教學(xué)中，不少教師忽略“讀”這一環(huán)節(jié)，太熱衷于引導(dǎo)學(xué)生以獲取答案和結(jié)論為滿足。在讓學(xué)生念經(jīng)式地草率讀過(guò)課文之后，便迫不及待地就文章詞句提出一些問(wèn)題，要求學(xué)生圍繞問(wèn)題討論，表現(xiàn)了什么思想，給我們什么教育，或者機(jī)械地挑出課文中的一些詞句，要求分析“為什么”，這種用所謂的啟發(fā)式教學(xué)直接代替學(xué)生理解的做法，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上浮光掠影、囫圇吞棗。這樣做的結(jié)果即便是再美的詩(shī)歌也會(huì)被教得索然無(wú)味！對(duì)一首詩(shī)歌的教學(xué)，教師不應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生去分析理解，而應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生去感受，即通過(guò)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味語(yǔ)言文字的意義、情味和旨趣。

1．范讀與領(lǐng)讀。

范讀包括教師范讀和播放教材錄音帶。教師要具體指導(dǎo)學(xué)生每一首詩(shī)歌誦讀的語(yǔ)音輕重、語(yǔ)調(diào)變化、節(jié)奏快慢以及藝術(shù)處理，讓學(xué)生讀出詩(shī)人的情感，創(chuàng)設(shè)情感共鳴的氛圍。

杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》》結(jié)尾句：“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”是全詩(shī)感情的焦點(diǎn)，既是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的慨嘆，又表達(dá)急切希望天下窮苦人都能過(guò)上安定生活的理想。讀時(shí)須把握感傷、憤懣、期盼的基調(diào)。這里的“嗚呼”要讀得沉重一些，緩慢一些，哀傷一些，以表現(xiàn)詩(shī)人杜甫百感交集的痛苦之情、悲傷之情?！昂螘r(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋” 要讀出急切期盼的語(yǔ)氣?！八酪嘧?！”要讀得重一些，讀出詩(shī)人內(nèi)心的堅(jiān)定。學(xué)生通過(guò)讀，把握了詩(shī)歌的基調(diào)，掌握了詩(shī)歌的節(jié)奏，進(jìn)而體味到詩(shī)歌的情感美。

這里特別值得注意的是當(dāng)學(xué)生沒(méi)有類似生活體驗(yàn)時(shí), 朗讀起來(lái)感情就不容易表達(dá).這時(shí)教師要在美的作品和學(xué)生之間搭建一座橋梁，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使其在頭腦中形成表象，然后進(jìn)行想象，使學(xué)生頭腦中的固有表像，不斷進(jìn)行改造、重組，得以強(qiáng)化豐富。讓學(xué)生在美讀中感悟作者的“意韻”，從賞析作者描繪的美景中獲得美感。如就余光中的《鄉(xiāng)愁》第三節(jié)朗讀可作如下指導(dǎo)。

教師：

（1）這一節(jié)與前兩節(jié)相比，氣氛上有什么不同？（多了些悲涼）

（2）抒發(fā)的情感與前兩節(jié)相比有什么不同?(前兩節(jié)是生者對(duì)生者的思念，鄉(xiāng)愁都是有所寄托有所排遣的；這一節(jié)是生者與死者的訣別，時(shí)空的隔離再也得不到溝通了。)

（3）請(qǐng)同學(xué)先說(shuō)輕重讀處理方法。其他同學(xué)做輕重讀標(biāo)記。

（4）讀：請(qǐng)同學(xué)試讀。

（5）詩(shī)中有“矮矮”一詞，同學(xué)是怎么理解的？（含辛茹苦的母親由于年老體衰，由于念兒成疾已經(jīng)長(zhǎng)眠于地下了，那“矮矮的墳?zāi)埂北闶敲髯C，“矮矮”也正說(shuō)明母親溘然去世已久了!）

（6）大家沒(méi)有余光中的這種生活體驗(yàn)，朗讀起來(lái)感情就不容易表達(dá)。詩(shī)人自己少年起就在外漂泊，一直想好好孝敬老母親，撫慰她那一顆盼兒回家、望穿雙眼的慈母心，可是，“子欲養(yǎng)而親不在”，因?yàn)檫h(yuǎn)離故土，詩(shī)人不僅未能在母親膝前盡孝，就是在白發(fā)蒼蒼的母親去世時(shí)，都未能讓老人家看上自己一眼，而讓他帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的思念、未了的心愿長(zhǎng)眠于地下。念及此，怎不讓人肝腸痛斷啊！請(qǐng)同學(xué)想象，若你要畫一幅畫，畫出白發(fā)蒼蒼的詩(shī)人上墳祭母的情景，你要畫些什么呢？（提示：季節(jié)；天氣；環(huán)境；墳前的細(xì)節(jié)；詩(shī)人的身體情況??）

（7）師生共同討論，朗讀注意處：

后來(lái)啊

（注意“啊”與前一字連讀輕聲，不能當(dāng)單字重讀）

鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的墳?zāi)?/p>

（重讀矮矮）

我/在外頭

（語(yǔ)調(diào)稍微提高）

母親/在里頭

（語(yǔ)氣要轉(zhuǎn)激烈，“在里頭”可拖輕微顫音，讀出撕心裂肺般的疼痛）

（8）鬢已斑白的作者在冷風(fēng)苦雨中直挺挺地跪在墳前!沒(méi)有眼淚，眼淚也許在漫長(zhǎng)的思念中流盡了!今日的冰冷的雨水就是他的淚吧!沒(méi)有了哭聲，哭聲也許在剛跨進(jìn)家門看到母親遺容時(shí)，發(fā)出的撕心裂肺的一聲“娘啊”的哀叫時(shí)已哭盡了!今日凄厲的秋風(fēng)就是他的痛哭吧!這種，正是親情最濃重時(shí)，鄉(xiāng)愁最感人時(shí)。真是墳?zāi)拱?，哀痛深深?/p>

（9）指名朗讀。

（10）老師范讀。

此教學(xué)環(huán)節(jié)，教師首先架起學(xué)生與生活的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生去感受，通過(guò)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味語(yǔ)言文字的意義、情味和旨趣，構(gòu)成了絕佳的審美效果，使學(xué)生在潛移默化中受到美的熏陶。

2．有聲有畫誦讀。

借助多媒體，聲畫并舉，創(chuàng)造氛圍，促進(jìn)誦讀。如筆者教曹操的《觀滄?！窌r(shí)，播映“瑟瑟秋風(fēng)、洪波涌起”和“大海似乎吞吐日月星辰”的壯觀畫面，背景音樂(lè)是電視劇《三國(guó)演義》片頭音樂(lè)，如此讓學(xué)生在聲畫氛圍中反復(fù)的涵詠，較好地感受到詩(shī)人博大的胸襟和要建功立業(yè)的政治抱負(fù)。在這種濃郁的藝術(shù)氛圍里，學(xué)生的誦讀更加準(zhǔn)確感人。教學(xué)《天凈沙?秋思》時(shí)，我放了琵琶獨(dú)奏曲《憂思》，那凄美幽怨的曲調(diào)本身就是一段故事，再配以多媒體畫面——“荒野幽徑圖”，學(xué)生聽(tīng)了后立刻有了“斷腸人在天涯”的共鳴，學(xué)生能真切誦讀出游子內(nèi)心深處無(wú)盡傷痛。

3．比賽誦讀。

在班里舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)自己的比較、評(píng)比，展示朗誦才華，提高朗誦水平，感受詩(shī)歌的魅力。組織學(xué)生通過(guò)誦讀、默讀、分角色讀、領(lǐng)讀、齊讀、小組讀等各種形式的賽“讀”，觸動(dòng)學(xué)生的情感，創(chuàng)造詩(shī)歌的意境，創(chuàng)設(shè)共鳴的氛圍，使教學(xué)漸入佳境，沉浸在詩(shī)人所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，愛(ài)詩(shī)人所愛(ài)，恨詩(shī)人所恨，學(xué)生就會(huì)在不知不覺(jué)中受到美的熏陶，獲得美的享受。因此，語(yǔ)文課程中特別是詩(shī)歌教學(xué)總是通過(guò)誦讀美的語(yǔ)言，創(chuàng)造美的意境，塑造美的形象來(lái)讓學(xué)生“感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考”。

比如我開(kāi)展的一次古詩(shī)誦讀比賽。首先，將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！本椭笇?dǎo)學(xué)生同時(shí)誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩(shī)，如杜牧的《柳》：“數(shù)樹(shù)新開(kāi)翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國(guó)樊川恨，半掩村橋半掩溪?！绷_隱的《柳》：“灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人?！睏钊f(wàn)里的《新柳》：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長(zhǎng)?！卑堰@幾首同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，并在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩(shī)詞的極大興趣。然后進(jìn)行賽讀比賽?；顒?dòng)過(guò)程：分四人小組。每人一張小紙，寫上名字，作為記分卡。實(shí)行小組積分制。

第一輪：第一人選三張簽，選背其中的兩首，背對(duì)一首得10分。

第二輪：第二人選三張簽，選背其中的兩首，背對(duì)一首得10分。依次類推，看哪個(gè)組背得多。

古詩(shī)賽讀活動(dòng)，可以幫助學(xué)生積累古詩(shī)詞，充分感受古詩(shī)詞的韻律美、語(yǔ)言美、意境美，提高學(xué)生朗誦古詩(shī)詞的水平。更為重要的是，詩(shī)歌賽讀不僅培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)的審美意識(shí)，還能改善學(xué)生的性情涵養(yǎng)，也有利于學(xué)生良好思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的形成。

（二）品詞遣句悟文明意，理解中體會(huì)詩(shī)歌的情感美。

特級(jí)教師韓軍認(rèn)為：文學(xué)作品尤其是詩(shī)歌的閱讀應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)“感性、感覺(jué)、感悟”。（《人民教育》2004年第2期）。在詩(shī)歌教學(xué)中，要善于訓(xùn)練學(xué)生的審美感官，培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)歌中所體現(xiàn)的色彩、音韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等形式因素的敏銳感知力，在具體語(yǔ)境中理解和體會(huì)字、詞、句的韻味和作者的感情，特別是對(duì)詩(shī)歌中一些具有雙重或多重意味的關(guān)鍵字、詞、句的品味，即審美感知的敏銳性的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，對(duì)詩(shī)歌中一些具有多重意味的字、詞、句的敏銳感是培養(yǎng)語(yǔ)感的核心所在，而對(duì)字、詞、句的敏感主要是靠在語(yǔ)境中讀出來(lái)的，品出來(lái)的，悟出來(lái)的。

1．先聲奪人，營(yíng)造氛圍。

借助聲音和圖象，營(yíng)造與詩(shī)歌相似的氛圍，把學(xué)生引進(jìn)詩(shī)的意境。然后引領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言。例如教學(xué)《沁園春·雪》，使用《我愛(ài)你，塞北的雪》VCD片導(dǎo)入。（配《沁園春· 雪》的音樂(lè)）誦讀。在整體把握的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生談?wù)勗~中感受較深的語(yǔ)言，學(xué)生在細(xì)細(xì)品味之后，說(shuō)出了自己的一些見(jiàn)解：有的學(xué)生說(shuō)“舞”字既讓人感受到舞蹈的輕盈靈動(dòng)，又展示了群山綿延的秀麗之美；有人說(shuō)“素”字寫出了雪后大地的清爽純潔美麗；也有人說(shuō)“封”字寫出萬(wàn)里山河被冰雪覆蓋的景象；也有人說(shuō)“頓”字好，黃河是奔流不息勢(shì)不可擋的，可在這鋪天蓋地的奇寒面前，也乖乖地束手就擒，一下子失去了波濤滾滾的氣勢(shì)，可以感受到雪國(guó)宏大的氣勢(shì)??．

通過(guò)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行吟詠、比較、推敲、品味、辨析，學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地把詩(shī)的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，同時(shí)，學(xué)生在品味語(yǔ)言的時(shí)侯，能更好地感受到詩(shī)歌中美好的感情和意境，也自然而然受到美的熏陶。

2．隨象尋情，緊扣詩(shī)眼。

詩(shī)的實(shí)質(zhì)，全在感情。在詩(shī)歌教學(xué)中，我十分注意從詩(shī)歌的物象，即所描寫的景象或作者寄托的物出發(fā)，并緊扣“詩(shī)眼”挖掘詩(shī)人健康積極的感情，用來(lái)陶冶學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生的情緒。“詩(shī)眼”一般是詩(shī)詞感情最集中的地方，也是全詩(shī)最關(guān)鍵、最重要的字、詞、句，在詩(shī)歌中就是最凝練，最能激發(fā)情感的警語(yǔ)佳句。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！保ㄌ諟Y明《采

菊》）一個(gè)“見(jiàn)”字表示無(wú)意中看到，若改為“望”，便與“悠然”相悖了。這一“見(jiàn)”乃全詩(shī)之眼，著意表現(xiàn)詩(shī)人淡泊、超然的田園樂(lè)趣。我覺(jué)得只要抓住每一首詩(shī)歌的燃燒點(diǎn)即詩(shī)眼進(jìn)行教學(xué)，就能激發(fā)起學(xué)生的詩(shī)情，就能很快地進(jìn)入詩(shī)歌的意境，也能培養(yǎng)學(xué)生敏銳的審美感知力。

審美活動(dòng)是以審美的感知為基礎(chǔ)的，并且，審美感知貫穿于審美活動(dòng)的始終?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有審美感知力就沒(méi)有審美。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師緊扣文體特征和語(yǔ)體特征，重點(diǎn)抓住一些關(guān)鍵的、凝聚詩(shī)人感情的或是具有雙重、多重意味的字、詞、句進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感悟出字、詞、句的深層含義或象征意義，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的審美感知力是非常重要的。

（三）激發(fā)體驗(yàn)領(lǐng)情悟志，體驗(yàn)中體會(huì)詩(shī)歌的意境美。

審美情趣是人在審美活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理定勢(shì)，它可以具體地表現(xiàn)為個(gè)體的審美偏愛(ài)或選擇。初中學(xué)生審美趣味普遍幼稚化、低俗化。在新課程中尤其應(yīng)注重培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高道德修養(yǎng)。

1．觸動(dòng)心境，體味情美。

白居易在《與元九書》中說(shuō)：“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！边@說(shuō)明詩(shī)歌以傳達(dá)感情為宗旨，那么詩(shī)歌教學(xué)也應(yīng)以陶冶情操、培養(yǎng)情感、凈化靈魂為目的。在古詩(shī)文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己走進(jìn)詩(shī)文，入情入景，去理解作者的思想感情，體味詩(shī)文的情感美。初中階段所選的古詩(shī)文，都是作者用他們的真情實(shí)感，用他們的人生際遇，嘔心瀝血寫成的。它們或描繪河山的壯美，或描繪田園的風(fēng)光，或揭示自然宇宙與人生的真諦，給我們構(gòu)筑了一個(gè)豐富多彩、絢麗無(wú)比的情感天地。閱讀這些作品時(shí)，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在一次次被感動(dòng)中，智慧得到啟迪，心靈受到震撼，情操得到提升，從而體味詩(shī)歌的情感美。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不要求對(duì)文章進(jìn)行深刻抽象的美學(xué)研究，而著重在閱讀基礎(chǔ)上的感知與理解。一般來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)大致了解自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的基本特點(diǎn)以及存在的方式，然后去觀照具體的審美對(duì)象(自然景物、社會(huì)現(xiàn)象和人生經(jīng)歷)，領(lǐng)略作者飽含其中的審美情感。

如教《錢塘湖春行》一詩(shī),在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上, 作者可以讓學(xué)生閉上眼睛邊聽(tīng)邊想象：“請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，仔細(xì)聆聽(tīng)詩(shī)人的深情絮語(yǔ)，結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)，展開(kāi)想象，并說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)到什么？看到什么? “

生：我聽(tīng)見(jiàn)了和尚撞鐘的聲音，那么莊嚴(yán)、肅穆，那么遼遠(yuǎn)、空曠，使我心曠神怡。我在西湖邊上耳聽(tīng)著這天籟之音，眼看著美麗的西湖勝景，真是人生一大樂(lè)事。

生：“一年之計(jì)在于春”，迎春的人兒在西湖邊輕歌曼舞，或細(xì)語(yǔ)呢喃，那勤勞的婦女用那清澈的西湖水洗衣浣紗，木杵搗衣聲、擊水聲清脆的、悠揚(yáng)的此起彼落；而孩子們則在嫩

嫩地、綠綠的草地上歡快的叫跑著，估計(jì)他們是在歡呼天上的風(fēng)箏，或者是在地上打著滾兒。

生：我聽(tīng)出了春天鳥(niǎo)叫聲，那輕盈、活潑的黑頭鶯唱出美妙的歌聲，“自在嬌鶯恰恰啼”。

生:我聽(tīng)出風(fēng)聲，是帶著一絲絲涼意的清風(fēng)。

生：我能聽(tīng)出小草從泥土中鉆出來(lái)的嘶嘶的聲音。

生：我聽(tīng)出了馬蹄輕快的腳步聲，叭嗒，叭嗒??由遠(yuǎn)及近，而又漸漸遠(yuǎn)去。

生：我聽(tīng)見(jiàn)了白居易正在那吟《錢塘湖春行》，清風(fēng)傳送著那優(yōu)美的詩(shī)句，真如“大珠小珠落玉盤”。

生：我看見(jiàn)“水”應(yīng)是碧綠色或青綠色。

生：我看見(jiàn)寺廟是紅磚綠瓦的，涼亭是古色古香的。

生：我看見(jiàn)云是白的，藍(lán)天白云。

生：我看見(jiàn)草是嫩綠的，樹(shù)是剛抽芽的，也是嫩綠的。

生：我看見(jiàn)白居易騎著一匹白色的駿馬，悠閑自得的在西湖岸邊踏青

從上面學(xué)生的發(fā)言可以看出,學(xué)生被西湖的明媚風(fēng)光陶醉的同時(shí)，也在不知不覺(jué)中深深地被作者那對(duì)春天、對(duì)生命的滿腔熱情所感染和打動(dòng)了。進(jìn)而體悟到大自然帶給我們的有益啟示。因此，古典詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)以詩(shī)詞直接描述的意境為誘導(dǎo)，讓學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)入再造想象的天地，將語(yǔ)言文字的的描述還原成具體形象，甚至進(jìn)行豐富、補(bǔ)充和創(chuàng)造，體味深層的審美意蘊(yùn)，使學(xué)生“各以其情而自得”，獲得潛移默化的美的熏陶。

2．把握個(gè)性,挖掘情志

“文如其人”，“詩(shī)品即人品”，一個(gè)詩(shī)人不可避免地在詩(shī)歌中會(huì)表達(dá)自己的政治和人生的觀念，因此，詩(shī)歌中體現(xiàn)出的思想和感情，往往是詩(shī)人個(gè)性氣質(zhì)、人格精神的寫照。詩(shī)的情志的融合，也就成了詩(shī)人觀照這個(gè)世界時(shí)，個(gè)體生命的存在和依托，成了認(rèn)識(shí)自己和理解世界的工具。因此，古典詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)把握詩(shī)人不同的氣質(zhì)和個(gè)性，體會(huì)詩(shī)人在不同情境下的人生及其對(duì)人生的態(tài)度。比如從屈原的《離騷》中，我們可以體會(huì)到詩(shī)人品行的高尚、純潔和一片愛(ài)國(guó)之情；透過(guò)杜甫的《石壕吏》，可以看到杜甫那顆憂國(guó)憂民的偉大的心；而陸游詩(shī)中“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒“的孤芳自賞，正是詩(shī)人高風(fēng)亮節(jié)，不與黑暗社會(huì)同流合污的抗?fàn)?。文天祥的《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“，寫出詩(shī)人為國(guó)獻(xiàn)身的自豪與無(wú)畏和崇高的民族氣節(jié)；杜甫詩(shī)《望岳》中的最后兩句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，抒發(fā)詩(shī)人要登臨絕頂，極望遠(yuǎn)景的豪邁情懷，體現(xiàn)出積極向上的精神風(fēng)貌，顯示出詩(shī)人不凡的抱負(fù)。所有這些詩(shī)文都是自然美與個(gè)性情志美的和諧統(tǒng)一，都包蘊(yùn)著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。

優(yōu)秀的古詩(shī)文，它們不僅以其個(gè)性給人啟迪，還給人智慧。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中寫道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@里面既有樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，又有深邃的哲理趣味，在行云流水般的語(yǔ)言和美妙的意境中，自然地呈現(xiàn)出來(lái)。這些優(yōu)秀的古詩(shī)文，它告訴我們，應(yīng)該怎樣去面對(duì)生活，真正去感受偉大而崇高的情志。所以，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)文不能不注重其具有個(gè)性化的情志之美。這就要求我們充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，帶者審美的眼光感知課文的情思，這樣才能與作者在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴.。

（四）融情入境訓(xùn)練寫作，在抒發(fā)中體會(huì)詩(shī)歌的形式美。

意大利美學(xué)家克羅齊說(shuō)過(guò)：“欣賞一首詩(shī)，就是再造一首詩(shī)，每次所再造的都是一首新鮮的詩(shī)?！辫b賞美還不是我們的最終目的，我們還要引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)詩(shī)歌的鑒賞得到的感悟表達(dá)出來(lái)，這就是創(chuàng)造。我們要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試著運(yùn)用已有的審美經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)火熱的審美情感，真實(shí)、獨(dú)特、“審美”的來(lái)表達(dá)，美的創(chuàng)造由此開(kāi)始。創(chuàng)造美的方法有很多，如仿寫、續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫等。

1．仿寫。如學(xué)習(xí)《假如生活欺騙了你》，我讓學(xué)生結(jié)合生活的體驗(yàn)寫詩(shī)，先說(shuō)說(shuō)生活中有哪些煩惱挫折，假如是你的同學(xué)朋友遇上了，你準(zhǔn)備怎樣勸慰他？請(qǐng)用上這樣的句式仿寫：“假如

，不要

，不要！

需要

。相信吧，！”學(xué)生興趣濃厚，幾分鐘后紛紛展示了自己的佳作：

假如生活背叛了你，假如朋友離開(kāi)了你，假如生活冷漠了你，不要惱怒，不要放棄，不要難過(guò)，不要哭泣！，不要難過(guò)，不要?dú)怵H 孤獨(dú)的日子里需要忍耐，寂寞的日子需要等待，孤獨(dú)的歲月里需要勇氣 相信吧！幸福的生活將會(huì)來(lái)臨！相信吧！重逢的喜悅會(huì)悄悄降臨！相信吧！太陽(yáng)明天就會(huì)

升起！

（毛文林）

（汪榮鋒）

（錢晨）

詩(shī)歌是誘人的玫瑰，通過(guò)詩(shī)歌的仿寫，可以看出學(xué)生創(chuàng)造美的潛能是巨大的，只要教師給機(jī)會(huì)，學(xué)生一定會(huì)借助詩(shī)歌，用心感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡情揮灑詩(shī)興，寫出令人拍手稱快的詩(shī)篇。

2．續(xù)寫。如《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)構(gòu)思精巧，意象具有單純而豐富的畫面美，節(jié)奏具有音樂(lè)美，結(jié)構(gòu)整齊，具有建筑美。這些好處，同學(xué)們都通過(guò)朗讀和聯(lián)想充分體會(huì)到了。然后，我說(shuō)：老師想請(qǐng)大家集思廣益，給《鄉(xiāng)愁》補(bǔ)上一段“讀書時(shí)”，要求與全詩(shī)其他意象綰合在一起，不破壞全詩(shī)的和諧性。

提示：詩(shī)人從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉的四個(gè)意象是郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。那么，我們可以再想象：電腦網(wǎng)絡(luò)、電話、星星、月亮、銀杏樹(shù)、老榕樹(shù)、笛聲等等。

學(xué)生的創(chuàng)作興趣被激發(fā)，幾分鐘后展示了自己的佳作： 讀書時(shí)，鄉(xiāng)愁是一根細(xì)細(xì)的電話線，我在這頭，母親在那頭。讀書時(shí)，鄉(xiāng)愁是一輪彎彎的殘?jiān)?，我在這里，母親在那里。

陶行知認(rèn)為“教育之美在于創(chuàng)造美”。此續(xù)寫練習(xí)，學(xué)生在內(nèi)在情感驅(qū)動(dòng)下，對(duì)以往儲(chǔ)存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，通過(guò)想象將感情融入寫作來(lái)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

3．改寫。在眾多的方法中，改寫無(wú)疑是最具有創(chuàng)造性的方法之一。如把山水田園詩(shī)改寫成寫景抒情的散文，把敘事性強(qiáng)的詩(shī)歌改變成記敘文，變換人稱改寫故事等。在審美教學(xué)設(shè)計(jì)中，我常要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行各種再創(chuàng)作。如把《木蘭詩(shī)》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》改編成一篇記敘文，把《次北固山下》改編成寫景抒情的散文等。比如教授《天凈沙.秋思》一文，在讓學(xué)生解讀完詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我請(qǐng)學(xué)生選擇詩(shī)中自己最喜歡的一個(gè)詞或某一句，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，展開(kāi)聯(lián)想和想象并改寫。同學(xué)們參與意識(shí)積極而強(qiáng)烈，思維活動(dòng)敏捷而深刻，寫出了許多優(yōu)美而豐富的語(yǔ)言。如有同學(xué)通過(guò)想象后這樣改寫“小橋流水人家”：“小屋座落在溪旁，門前便是一座小巧的石橋。潺潺的流水緩緩流過(guò)，暮色四合，從小屋的窗戶里透出淡淡黃暈的光，屋里飄出飯菜的香味，女主人吆喝、驅(qū)趕的聲音，使我想到這不正是我日思夜想的故鄉(xiāng)嗎？可是無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)把我幸?？鞓?lè)的生活擊得體無(wú)完膚，使我浪跡天涯，想到這，饑腸轆轆的我不禁潸然淚下?！?/p>

改寫使主體對(duì)客體有創(chuàng)造性的補(bǔ)充與發(fā)揮，是文字的美轉(zhuǎn)變?yōu)橛袆e于原文的更為廣闊的意象群，藝術(shù)形象得以再造與擴(kuò)展。改寫使美從一種情感體驗(yàn)化為具體可感的形象，更重要的是經(jīng)過(guò)這種創(chuàng)造性地閱讀，主體與客體有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到了閱讀的最高境界。

五、結(jié)束語(yǔ)

在詩(shī)歌教學(xué)中，經(jīng)過(guò)誦讀、理解、感受、品味、鑒賞、再創(chuàng)作，必能使詩(shī)歌中的美內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，審美的理念將支配他們自動(dòng)地對(duì)自己日益豐富的精神世界進(jìn)行清洗和整理，用日漸獲得的理性審視自己的心路歷程，并為自己心靈的豐富而慶幸。休謨說(shuō)：“美并不是事物本身的一種屬性，它只存在于觀照物者的心靈里?！边@就是說(shuō)，審美的情感不會(huì)自發(fā)形成，必須通過(guò)目標(biāo)明確的教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的美感，而要培養(yǎng)學(xué)生的美感能力，教師應(yīng)首先致力于提升自己的美學(xué)修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平，并利用教學(xué)這塊陣地，充分挖掘和運(yùn)用詩(shī)歌豐富多彩的美感，借助大自然和周圍環(huán)境所提供的一切手段，架起學(xué)生與生活的橋梁，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，加強(qiáng)審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)之情，進(jìn)而

去感受美、創(chuàng)造美。

[參考文獻(xiàn)]：

1．《談美書簡(jiǎn)》，朱光潛

2．《詩(shī)論》，朱光潛，北京出版社

3．《人文精神，語(yǔ)文教學(xué)的靈魂》，黎志強(qiáng)，（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》2009年第4期）4．《淺談?wù)Z文教學(xué)的情感教育》，（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》2008年第9期）

第二篇：在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

劉麗君

教學(xué)內(nèi)容

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——北師大教材八年級(jí)下冊(cè)第四章第二節(jié)課。

案例背景

我國(guó)數(shù)學(xué)家徐利治認(rèn)為：“數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一是使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)的審美能力，即能增進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的主觀感受能力?！?數(shù)學(xué)是人類文明的結(jié)晶，數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)、圖形、布局和形式無(wú)不體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的因素。當(dāng)然不少人也認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味，認(rèn)為學(xué)數(shù)學(xué)的人滿腦子是數(shù)碼和符號(hào)，做事像一加一等于二一樣刻板，不懂藝術(shù)不懂美。的確數(shù)學(xué)不像音樂(lè)、繪畫那么直觀，怎樣能與美聯(lián)系起來(lái)呢？作為課程實(shí)施主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)的課堂教學(xué)將是滲透美育的重要途徑，那么在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)如何巧妙地把美育融入其中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增加課堂的生動(dòng)性，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)能得到美的享受，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量呢？

案例描述

“同學(xué)們，你能將卡通人物放在圖片你認(rèn)為最合適的位置，讓圖片看起來(lái)最美嗎？上來(lái)擺一擺吧。”（多媒體課件演示）

對(duì)于這個(gè)生活中常見(jiàn)的擺放問(wèn)題，學(xué)生覺(jué)得很容易，于是馬上就有很多人舉手要求上臺(tái)擺一擺，我叫了班級(jí)里2位不大愛(ài)發(fā)言成績(jī)不是很好的同學(xué)上臺(tái)進(jìn)行了嘗試。結(jié)果一位學(xué)生將卡通人物放在了正中間，另一位則將其放在中間偏右上一點(diǎn)的位置。

（擺放結(jié)束）“這兩位同學(xué)的擺放如何，美嗎？”

對(duì)于美，大家都有不同的認(rèn)識(shí)，因此老師的話剛一完，立刻就有學(xué)生舉手回答：“我認(rèn)為第一位同學(xué)的擺放比較美，很對(duì)稱?！?/p>

接著又有一位學(xué)生提出了自己對(duì)美的理解：“我認(rèn)為這兩位同學(xué)的擺放還都不夠美，應(yīng)該放在圖片的右下方的位置比較好些，而且攝影老師也說(shuō)了這樣的取景比較好一些?！?/p>

學(xué)生這學(xué)期正好在學(xué)攝影，但能將攝影與數(shù)學(xué)聯(lián)系起來(lái)，也還有點(diǎn)出乎意料，然而這對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是高興的，于是我馬上讓這位學(xué)生將卡通人物擺在了相應(yīng)的位置，讓大家來(lái)看，這樣擺放感覺(jué)如何呢，這時(shí)，部分同學(xué)開(kāi)始小聲的說(shuō)：“對(duì)哦，看起來(lái)比較舒服呢。”接著，我乘機(jī)追問(wèn)：“這樣擺看起來(lái)比較舒服，那這里有什么數(shù)學(xué)知識(shí)呢？”這樣學(xué)生的思維就被拉到了數(shù)學(xué)上來(lái)，而且他們的興趣絲毫沒(méi)有減少，反而開(kāi)始高漲起來(lái)。

接下來(lái)，老師讓學(xué)生拿出準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)資料任選一個(gè)五角星，測(cè)量五角星上C點(diǎn)到A、B點(diǎn)的距離。并計(jì)算一下ACAB和BC

AC的值分別是多少，它們相等嗎？

（通過(guò)測(cè)量，學(xué)生齊聲回答）：“0.6，相等?！薄斑@個(gè)式子有什么特點(diǎn)呢？”從而得出“黃金分割”的定義。教師并指出：“以后利用一元二次方程，我們可以計(jì)算出黃金分割比

5?1

25?12ACAB是?！蔽业脑拕傄煌辏陀幸粚W(xué)生疑惑的舉起手：“為什么會(huì)是呢？是哪里來(lái)的呢？”于是，很多學(xué)生也開(kāi)始好奇起來(lái)，開(kāi)始追根問(wèn)底，疑惑不解。對(duì)此，我本想不會(huì)有學(xué)生提問(wèn)才是，不是都說(shuō)以后會(huì)說(shuō)的嗎，知道就行了啊，可是畢竟學(xué)生是提出這個(gè)問(wèn)題了呀，講還是不講呢，不講學(xué)生肯定會(huì)失望，看來(lái)是非說(shuō)不可了?！拔覀?nèi)绻O(shè)AB=2，AC=x,那么BC=2-x，所以由AC

AB?BC

AC得到，x?2??2?x?，以后利用一元二次方程的解法，可以2

解得x=5?1。所以黃金比是

始輕松起來(lái)。5?12?！蓖ㄟ^(guò)解釋，學(xué)生開(kāi)始明白，課堂的氣氛也因此開(kāi)

這樣，再讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的價(jià)值體現(xiàn)，即在樂(lè)器和建筑上的應(yīng)用。

然后提問(wèn)：“你會(huì)作出一條線段的‘黃金分割點(diǎn)’嗎？”激起學(xué)生探索的欲望?！巴ㄟ^(guò)剛才的討論，我們知道了黃金分割的意義。那么怎樣作一條線段的黃金分割點(diǎn)？”

“如果我們假設(shè)”，我剛想說(shuō)下去——“線段AB＝2，那么只需在這條線段上構(gòu)造長(zhǎng)度為5?1的線段?！?/p>

居然有個(gè)學(xué)生打斷了我的話，說(shuō)“老師，我們可以先假設(shè)線段AB＝2，再在上面畫出5?1的線段就可以了哦?！贝藭r(shí)，我還真覺(jué)得不對(duì)勁，居然有學(xué)生搶我的臺(tái)詞，這不是很要命嘛，有點(diǎn)驚訝，但也心里確實(shí)也佩服這位學(xué)生。課后我回想上課的內(nèi)容，才知道，原來(lái)是在向?qū)W生介紹為什么黃金比是

是意外的收獲。

又有一位學(xué)生起來(lái)：“那就先做出5再減去1就可以啦。” 學(xué)生繼續(xù)思考，并嘀咕著“怎樣做出5呢？”

馬上又有位學(xué)生起來(lái)：“可利用在數(shù)軸上表示一個(gè)實(shí)數(shù)的方法，構(gòu)造Rt△?！?/p>

大家表示贊同：“對(duì)哦，做個(gè)直角三角形”

這位學(xué)生繼續(xù)回答：“使得這個(gè)直角三角形的兩直角邊分別是1和2就可以了?！?/p>

就這樣，在同學(xué)們的共同努力下，一唱一答的解決了我拋給的問(wèn)題，還居然讓我當(dāng)了一會(huì)隱形人。

下面，借助多媒體展示課后隨堂練習(xí)中找黃金分割點(diǎn)的另一方法。（邊演示邊講述）并讓學(xué)生回答“你能說(shuō)說(shuō)這種做法的道理嗎？”學(xué)生開(kāi)始思考起來(lái)，慢慢地部分學(xué)生開(kāi)始交流，接著就有人舉手，我叫了其中的一位學(xué)生上臺(tái)講講他的思路，讓他也當(dāng)一次老師。結(jié)果這位學(xué)生精彩的回答贏得了大家的肯定，同學(xué)們都鼓起掌來(lái)。課堂氣氛一下子又活躍起來(lái)。

最后，“昨天大家已經(jīng)收集了一些有關(guān)黃金分割的資料，現(xiàn)在你也上來(lái)‘說(shuō)一說(shuō)生活中的黃金分割’，跟同學(xué)們一起分享好嗎？”學(xué)生都紛紛舉手要求回答，此時(shí)，我知道接下來(lái)的講臺(tái)應(yīng)該交給大家了。讓我也來(lái)當(dāng)回學(xué)生吧。課堂中學(xué)生的討論非常的精彩，舉了很多生活中黃金分割的例子，比如：人體上的肚臍，眉毛等，健康飲食上，工業(yè)上原料的配置等等。通過(guò)交流豐富了他們的知識(shí)，同時(shí)也讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)原來(lái)也是這么的美，感覺(jué)意外之余，增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心，原來(lái)數(shù)學(xué)就在我們生活中。

案例評(píng)析

人們常說(shuō)：“成功的教學(xué)給人以一種美的享受”。數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程不僅僅是學(xué)生個(gè)體的5?12時(shí)，學(xué)生知道方法，可以設(shè)整條線段長(zhǎng)為2，這真

認(rèn)識(shí)過(guò)程和發(fā)展過(guò)程，而且是在教師指導(dǎo)下的一種特殊審美過(guò)程。而“黃金分割”（即有名中外比）是古希臘人在探求美感產(chǎn)生的數(shù)字化規(guī)律，體現(xiàn)了人類對(duì)美的追求，是美的原則。

1、數(shù)學(xué)美，美在來(lái)源于生活

數(shù)學(xué)家喬納森·戈蘭也說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)不僅僅是數(shù)字，它更是藝術(shù)。在沒(méi)有被表達(dá)出來(lái)之前，大多數(shù)數(shù)學(xué)觀念不是建立在邏輯的基礎(chǔ)上的，而是直覺(jué)與美。”于是我就從學(xué)生熟悉的生活實(shí)例來(lái)創(chuàng)設(shè)輕松愉快的教學(xué)情境，“你能將卡通人物放在圖片你認(rèn)為最合適的位置，讓圖片看起來(lái)最美嗎？”讓學(xué)生再現(xiàn)生活中美的體驗(yàn)，感受生活的美。也正是貼近學(xué)生的生活，才讓學(xué)生聯(lián)系到攝影知識(shí)，感受數(shù)學(xué)與其它學(xué)科的聯(lián)系。課后，還有很多學(xué)生圍著老師說(shuō)：“老師，這是數(shù)學(xué)課嗎？怎么像在上語(yǔ)文課呢！”

2、數(shù)學(xué)美，美在與藝術(shù)的緊密聯(lián)系。

在教學(xué)中我設(shè)計(jì)了“在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新知，在應(yīng)用中進(jìn)一步理解新知，在理解基礎(chǔ)上再探其作法，最后進(jìn)行生活拓展”的總體思路。通過(guò)測(cè)量五角星來(lái)讓學(xué)生經(jīng)歷了嘗試、操作、探索等體驗(yàn)過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)成為每個(gè)學(xué)生真正意義上的內(nèi)在需求和追求。力求做到課堂的結(jié)構(gòu)美；在教學(xué)方法的形式上，主張千變?nèi)f化，給學(xué)生神美形也美的感受，從動(dòng)手體驗(yàn)操作到學(xué)生的主動(dòng)探索到最后的學(xué)生相互交流。在教學(xué)手段上，利用了多媒體平臺(tái)讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富生動(dòng)：如這節(jié)課的引入，利用flash課件就可以讓學(xué)生再現(xiàn)生活片段使得課堂教學(xué)更加形象，更加直觀；另外，在學(xué)生的“說(shuō)說(shuō)生活中的黃金分割”過(guò)程中，我們就可以快速的利用多媒體展示給大家了解，一些漂亮的圖案都能很生動(dòng)的演示出來(lái)，使得同學(xué)們的講解更加精彩。

3、數(shù)學(xué)美，美在意料之外

數(shù)學(xué)史家M.Kline說(shuō)“一個(gè)精彩巧妙的證明，精神上近乎一首詩(shī)”。教學(xué)中，會(huì)發(fā)生一些意想不到的意外情況。對(duì)此，如果教師能因勢(shì)力導(dǎo)，巧妙地化解矛盾，將會(huì)使教學(xué)魅力平添，美不勝收。在本課的教學(xué)中就發(fā)生了意料之外的問(wèn)題：一個(gè)是在教學(xué)的開(kāi)始，學(xué)生將數(shù)學(xué)攝影聯(lián)系在了一起，結(jié)果很好的達(dá)到引入的目的；另一個(gè)是在講黃金比值時(shí)，學(xué)生的刨根問(wèn)底讓我們不得不給出合理的解釋，可正是這意外的提問(wèn)解釋，將給后面的黃金分割作圖的探索打下了基礎(chǔ)，才出現(xiàn)了學(xué)生“搶”老師的話并進(jìn)行深入思考討論的過(guò)程。這些讓我們知道在課堂上機(jī)智也是一種美。

4、需進(jìn)一步思考的問(wèn)題

（1）有些落后的農(nóng)村沒(méi)有多媒體怎么辦，學(xué)生回家如何查閱資料呢？即使是教師介紹，學(xué)生能很直觀的感受到嗎，對(duì)于美的體驗(yàn)?zāi)艿轿粏幔繉?duì)此，《課標(biāo)》也指出要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)于條件不允許的地區(qū)要盡可能的使學(xué)生得到充分的發(fā)展。因此，我認(rèn)為應(yīng)盡可能通過(guò)其他的方式讓學(xué)生得到感受，比如引入中的擺一擺可以拿一盆花讓學(xué)生在窗臺(tái)上擺放，同樣也可以達(dá)到感受美的目的。

（2）對(duì)于黃金分割學(xué)生都很感興趣，因此課前的準(zhǔn)備都很充分，都很認(rèn)真的上網(wǎng)查資料，可是我們的課堂時(shí)間是有限的，不可能讓每位或大部分同學(xué)來(lái)介紹他們的資料，最后也只能是建議他們把資料拿給同學(xué)、老師課后進(jìn)行交流，這樣會(huì)不會(huì)打擊他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情呢。對(duì)此，《課標(biāo)》也指出我們要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的平臺(tái)讓學(xué)生得到充分交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，我想是否可以設(shè)立一個(gè)課外討論小組供交流呢。

隨著科學(xué)的發(fā)展，數(shù)學(xué)越發(fā)藝術(shù)化，藝術(shù)也越數(shù)學(xué)化。它倆似乎曾經(jīng)在山腳下分手，又

將在山頂上匯合，數(shù)學(xué)上的真與藝術(shù)上的美是統(tǒng)一的。在教學(xué)中充分挖掘數(shù)學(xué)教學(xué)的美育功能，不僅可以使學(xué)生得到美的享受，還可以獲取知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)“德”、“智”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三篇：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育

【摘要】 美是人們精神生活的一種享受，一種樂(lè)趣，一種陶醉。真正的美應(yīng)當(dāng)是純潔的，真實(shí)的，善良的。他能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無(wú)比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。陶冶兒童美感，培養(yǎng)審美感受力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不容忽視的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)言 情景 插圖 板書 想象 朗讀感受美

“愛(ài)美之心，人皆有之”一語(yǔ)道出人們對(duì)美的需求，也是生活中不可缺少的部分。小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是語(yǔ)言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。面對(duì)這樣的教材，作為語(yǔ)文教師，其本身具有雙重任務(wù)：不僅自己需要從教材中領(lǐng)悟美，而且還得教會(huì)學(xué)生從課本中學(xué)到美。那么，教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育呢？我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去嘗試。

一、教師語(yǔ)言揭示藝術(shù)美

教學(xué)語(yǔ)言是教師傳授知識(shí)給學(xué)生時(shí)最重要工具。著名的教育家斯霞曾指出：對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他的語(yǔ)言恰似一面鏡子，通過(guò)它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識(shí)的廣闊性、認(rèn)識(shí)的深刻性、表達(dá)的藝術(shù)性以及反映問(wèn)題的敏捷性?？梢韵胂螅處熣Z(yǔ)言缺乏美感，學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味；教師語(yǔ)言深?yuàn)W，學(xué)生就難以接受和理解。所以，一位好的語(yǔ)文老師，語(yǔ)言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚(yáng)頓挫。只有這樣，才能使語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性如潤(rùn)物無(wú)聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融。語(yǔ)文教師雖然不是演員，但總還是一個(gè)有感情的人，只要感情真實(shí)，語(yǔ)言動(dòng)人，就永遠(yuǎn)給學(xué)生一種藝術(shù)的美。

二、創(chuàng)設(shè)情景感受語(yǔ)言文字美

文章不是無(wú)情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進(jìn)入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因?yàn)槲膶W(xué)作品是用形象來(lái)反映生活的，而形象又是借助語(yǔ)言塑造出來(lái)的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂(lè)朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動(dòng)情，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到一個(gè)更完美的境界。

這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動(dòng)，做到認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語(yǔ)言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

三、利用插圖感受形象美

在審美教育中，審美對(duì)象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開(kāi)了具體的感性形象，就不可能成為審美對(duì)象。因此，美感的獲得，首先在于對(duì)形象的感知。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語(yǔ)言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學(xué)生的審美想象力尚不發(fā)達(dá)，加之表象儲(chǔ)存貧乏，有時(shí)僅憑文字的敘述，很難使學(xué)生呈現(xiàn)形象，喚起美感。這時(shí)最好的辦法是利用插圖，把文字內(nèi)容訴諸于視覺(jué)的畫面，（因?yàn)閳D畫比文字更容易產(chǎn)生鮮明的形象），使學(xué)生直接地產(chǎn)生意象整體，以達(dá)到陶冶美感和高尚情操之目的。

四、利用板書展示結(jié)構(gòu)美

人們都說(shuō)當(dāng)老師的是每天與粉筆打交道。不錯(cuò)，課堂上教師離不開(kāi)板書。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學(xué)生一種美的享受。板書美，不僅強(qiáng)調(diào)老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時(shí)必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學(xué)生以雜亂的感覺(jué)，抓不住重點(diǎn)，后者則給學(xué)生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應(yīng)省略。板書應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、明了，既要給學(xué)生以美感，又要有助于學(xué)生理解課文的內(nèi)容。

五、啟發(fā)想象體味整體美

如果說(shuō)理解、比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境美。想象是儲(chǔ)存于大腦的表象，重新組合，構(gòu)成新的意象（主觀把握了的表象）的過(guò)程。把文字轉(zhuǎn)化為意象的閱讀，一刻也離不開(kāi)這一基本的心理活動(dòng)方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識(shí)還重要”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)）。想象的觸覺(jué)伸得越長(zhǎng)，由文字所喚起的意象愈豐富，對(duì)課文的感受就愈生動(dòng)，愈深刻。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內(nèi)容融化開(kāi)來(lái)，再造意象的整體，從而加深對(duì)文字的理解和感受，拓展想象力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很有必要的。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，依靠具體的視覺(jué)形象，比依靠抽象的文字符號(hào)更容易喚起想象，而且由前者喚起的想象較后者的更生動(dòng)得多、豐富得多。例如，教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，可以讓學(xué)生想象長(zhǎng)城蜿蜒盤旋，橫貫萬(wàn)里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬(wàn)里長(zhǎng)城的民間傳說(shuō)；想象修筑長(zhǎng)城的工匠的繁重勞動(dòng)；想象狼煙四起，氣勢(shì)磅礴的古代戰(zhàn)爭(zhēng)等，學(xué)生通過(guò)想象，再造長(zhǎng)城的意象整體，重現(xiàn)凝聚在這一典型的“人化的自然”當(dāng)中的人的本質(zhì)力量，理解“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城”的含義。再如，教學(xué)《富饒的西沙群島》一課，啟發(fā)學(xué)生想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無(wú)比；想象海底一半是水一半是魚(yú)；想象鳥(niǎo)的天下，到處是鳥(niǎo)蛋，到處聽(tīng)到鳥(niǎo)叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們?cè)诒M情地拾貝殼……讓學(xué)生馳騁于想象的自由王國(guó)，在腦海里形成一幅風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富的西沙群島的美麗畫卷，從而陶冶學(xué)生的整體美感。

六、引導(dǎo)朗讀感受意境美

瑞士思想家阿米爾說(shuō)過(guò)“一片風(fēng)景是一個(gè)心靈的結(jié)晶”。外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有豐富的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。教師除了讓學(xué)生感受體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

第四篇：在科學(xué)教學(xué)中滲透美育教育

如何在科學(xué)教學(xué)中滲透美育教育

沂源縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 鄭繼霞

當(dāng)人們重新認(rèn)識(shí)到自然科學(xué)與人文科學(xué)應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展時(shí)，對(duì)小學(xué)科學(xué)教學(xué)也提出了新的要求：學(xué)習(xí)科學(xué)既要探求“真”。又要追求“美”。于是新課程標(biāo)準(zhǔn)要求從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生，在科學(xué)教學(xué)中滲透美育正是契合了這一要求。小學(xué)科學(xué)教材中蘊(yùn)含著眾多的美育素材?？茖W(xué)教師應(yīng)充分挖掘這些素材并向?qū)W生施加審美影響。用科學(xué)知識(shí)的形式美來(lái)感染、熏陶學(xué)生；用科學(xué)的內(nèi)在美來(lái)感化、激勵(lì)學(xué)生。培養(yǎng)他們感受美、追求美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，提高他們的美學(xué)素養(yǎng)，讓他們學(xué)會(huì)在思考中領(lǐng)悟。在科學(xué)教學(xué)中實(shí)施美育滲透，更能使科學(xué)教學(xué)生機(jī)勃勃，充滿活力。因此，在科學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視美的教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尋找科學(xué)的美，欣賞科學(xué)的美，追求科學(xué)的美，并不斷地去表現(xiàn)科學(xué)的美，創(chuàng)造出美滿的科學(xué)課堂。

一、美在生活中

科學(xué)源于生活，生活中到處有科學(xué)，到處存在著科學(xué)思想。同樣，科學(xué)中的美不單單屬于教材本身，而廣泛的表現(xiàn)于生活之中。如何讓學(xué)生感覺(jué)到生活中的科學(xué)美？這就需要我們教師在教學(xué)中結(jié)合生活素材，捕捉生活中所蘊(yùn)涵的科學(xué)美，展示科學(xué)美的巨大魅力和作用，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活這個(gè)大花園，一起去感知體會(huì)。農(nóng)村有著得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和資源，為科學(xué)教學(xué)提供了豐富的、生動(dòng)的教學(xué)材料，也 展示了生活中的科學(xué)美。如在教學(xué)：《木材》一課中，在認(rèn)識(shí)木材時(shí)，我用多媒體課件展示了各種各樣的木材，他們的花紋形形色色，美妙絕倫，學(xué)生時(shí)而驚訝、時(shí)而贊美。在講解木材的用途時(shí)，我又搜集了一些木制品圖片，利用課件展示給學(xué)生欣賞，有精美的木質(zhì)家具、漂亮的木雕、美觀的木橋、美妙絕倫的木材建筑物等，學(xué)生邊欣賞邊贊嘆，這一課真正讓學(xué)生感受到生活中的“科學(xué)美”。又如在教學(xué)《我像誰(shuí)》一課中，我讓所有學(xué)生帶來(lái)他的全家福張貼在教室宣傳欄中，這些全家福，形式各異、五彩繽紛，學(xué)生在欣賞時(shí)，時(shí)而傳來(lái)××真漂亮，××的媽媽真漂亮，××的爸爸真帥氣，××一家真幸福等，從學(xué)生的表情和言語(yǔ)中無(wú)不流露出美的贊賞。教學(xué)這一課時(shí)，我還把自己的全家福電子稿用大屏幕展示給學(xué)生看，讓學(xué)生幫著找一找我和家人的異同點(diǎn)，這樣學(xué)生在獲得新知的同時(shí)，也尋找到了生活中的科學(xué)美?？茖W(xué)與我們的生活息息相關(guān)。讓學(xué)生捕捉生活中科學(xué)美的素材，感受科學(xué)來(lái)源于生活，又運(yùn)用于生活，美在生活中，美在科學(xué)中也就成為學(xué)生心中自然的感嘆。

二、美在教材中

著名的雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@就充分說(shuō)明美育的作用和價(jià)值在于培養(yǎng)一雙善于觀察美，發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美的事物都是鮮明的、形象的、生動(dòng)的，具有較強(qiáng)的可感性?？茖W(xué)教材中所蘊(yùn)含的美育因素，可以讓學(xué)生受到美的熏陶！首先科學(xué)教材本身的美，即外顯美?？茖W(xué)教材是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)專家、學(xué)者 2 像藝術(shù)家創(chuàng)作作品那樣經(jīng)過(guò)“精雕細(xì)刻”而成的，其精美的裝幀，漂亮的封面，有序的編排，圖文并茂的內(nèi)容等，可以說(shuō)是一件融多種藝術(shù)于一體的“藝術(shù)作品”。

其次是教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著的美，即內(nèi)在美?？茖W(xué)內(nèi)在美是以和諧、對(duì)稱、簡(jiǎn)單、奇異等為主要表現(xiàn)形態(tài)，是審美者通過(guò)理解、想象、邏輯思維所能體驗(yàn)到的美。在科學(xué)中，美主要表現(xiàn)于實(shí)驗(yàn)、理論、規(guī)律上。簡(jiǎn)單、統(tǒng)一、精確、巧妙、對(duì)稱、和諧、奇異等特征，使得它具有如詩(shī)如畫般的意境和神韻。研究科學(xué)中的美，不僅能夠陶冶心靈，領(lǐng)悟科學(xué)之美，而其奧妙無(wú)窮的自然法則，更能啟迪和推動(dòng)人類永不休止地去探索物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，在科學(xué)中進(jìn)行美育教育，其目的在于使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受科學(xué)美的魅力，接受科學(xué)美的熏陶，提高對(duì)科學(xué)美鑒賞的能力，促進(jìn)身心和智力的發(fā)展，達(dá)到“以美求真，以美向善”的教育功效。

三、美在操作中

科學(xué)美在實(shí)驗(yàn)方面的表現(xiàn)也十分突出。在科學(xué)教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)本身就是一種行之有效的感受美的常用方法。因?yàn)榻虒W(xué)中的審美對(duì)象通過(guò)實(shí)驗(yàn)這一媒介，直接作用于人的感官，人們憑借已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在觀察和想象中去感受它的美。那些包含科學(xué)美思想的實(shí)驗(yàn)，非常有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力和動(dòng)手操作能力。比如教學(xué)《降落傘》一課，讓學(xué)生通過(guò)閱讀教材，并在教師的指導(dǎo)下，制作降落傘，然后在小組展示中評(píng)選出最實(shí)用的降落傘，學(xué)生設(shè)計(jì)方案，驗(yàn)證誰(shuí)的降落傘最實(shí)用，通過(guò)對(duì)比實(shí)驗(yàn)得出了影響降落傘下降快慢的因素，此實(shí)驗(yàn) 3 其制作的精確完美，設(shè)計(jì)思想的巧妙，實(shí)驗(yàn)技術(shù)的精湛，都給人以美的體驗(yàn)與享受。借助精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，往往會(huì)使學(xué)生激起強(qiáng)烈的審美情趣。例如：在教學(xué)《筷子折了》一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)對(duì)比實(shí)驗(yàn)探究光的折射規(guī)律，學(xué)生用激光筆分別直射和斜射入玻璃磚，發(fā)現(xiàn)光從一種透明物質(zhì)斜射入另一種透明物質(zhì)時(shí)會(huì)發(fā)生光的折射現(xiàn)象，光直射入玻璃磚不發(fā)生光的折射現(xiàn)象，學(xué)生在操作中不停地變換角度驗(yàn)證，在操作中體驗(yàn)到科學(xué)的規(guī)律美。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生需要根據(jù)實(shí)驗(yàn)方案安裝儀器、操作、讀數(shù)、處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、得到結(jié)果。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，還需要進(jìn)行分析、判斷、假設(shè)、推理等思維活動(dòng)。這些都能使學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)思想、形成實(shí)驗(yàn)意識(shí)，感受實(shí)驗(yàn)之美。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的大腦里有一些特殊的、最積極的、最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠抽象思維與雙手精細(xì)的、靈巧的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，就能激起這些區(qū)域積極活躍起來(lái)。如果沒(méi)有這種結(jié)合，那么大腦的這些區(qū)域就處于沉睡狀態(tài)。”操作是一種手、腦、眼等多種感官協(xié)調(diào)參與下的活動(dòng)，同樣，經(jīng)過(guò)動(dòng)手操作之后，學(xué)生對(duì)科學(xué)的美的感受會(huì)有更獨(dú)到的領(lǐng)悟，會(huì)更強(qiáng)烈，更貼于心！

四、美在想象中

審美體驗(yàn)必須在學(xué)生的頭腦中形成某種獨(dú)特的審美意象，而這正是創(chuàng)造與想象的作用，放棄了想象，一切就顯得平淡和單調(diào)，也就無(wú)所謂審美體驗(yàn)了。從某種意義上說(shuō)，審美活動(dòng)的本質(zhì)就是想象，想象豐富的人，審美感受就豐富；想象貧乏的人，審美感受也就貧乏，“想 象就是創(chuàng)造力”，教師應(yīng)把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，啟迪學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)審美想象，領(lǐng)悟想象的美！

如在教學(xué)《未來(lái)的交通工具》一課時(shí)，教材中展示了各種交通工具，教師再借用電腦課件展示一些學(xué)生生活中未見(jiàn)過(guò)的交通工具，然后啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生閉上眼睛，張開(kāi)想象的翅膀，想象一下，你夢(mèng)想中的交通工具什么樣？運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入美的意境，激發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象，領(lǐng)悟想象中的奇特美。

五、美在創(chuàng)造中

創(chuàng)造美是美育教育的最終目的。創(chuàng)造性思維具有新穎獨(dú)特的特點(diǎn)，它是反映學(xué)生智力水平的重要標(biāo)志，也是對(duì)美的追求的一個(gè)重要?jiǎng)訖C(jī)。在科學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)創(chuàng)造科學(xué)的審美意境，以啟迪學(xué)生科學(xué)美的直覺(jué)，以便作出科學(xué)規(guī)律的再發(fā)現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造發(fā)明能力。正如美國(guó)科學(xué)家哈爾斯說(shuō)的：“科學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)家創(chuàng)造了美好的新概念；科學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)家象藝術(shù)家一樣地生活，一樣地工作，一樣地思索”。

在科學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生自我設(shè)計(jì)課內(nèi)演示實(shí)驗(yàn)、課外興趣實(shí)驗(yàn)、家庭小實(shí)驗(yàn)、趣味小實(shí)驗(yàn)等。組織學(xué)生參加“自制教具”及“全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽”等創(chuàng)新活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，豐富創(chuàng)新體驗(yàn)。有計(jì)劃地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生調(diào)查安全用電，要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)人們違反安全用電的事例并提出解決問(wèn)題的有效措施。學(xué)生在親身的實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)一定的操作、制作和創(chuàng)作活動(dòng)，不僅可以養(yǎng)成良好的習(xí)慣，掌握一定的技能。而且，通過(guò)對(duì)自己勞動(dòng)成果的欣賞，從中可以品味出“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的深刻意蘊(yùn)。

總之，科學(xué)本身處處充滿美的韻律，科學(xué)的課堂時(shí)時(shí)閃爍著靈動(dòng)的美感，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中實(shí)施美育的滲透，讓學(xué)生要認(rèn)真體會(huì)小學(xué)科學(xué)中美的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、創(chuàng)造科學(xué)之美，從而培養(yǎng)學(xué)生的美感和情操，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的不斷提高，讓科學(xué)因美育的滲透而更完美！小學(xué)科學(xué)課中美育教育滲透的計(jì)劃 沂源縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 鄭繼霞

科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出“要關(guān)注提高學(xué)生的科學(xué)探究能力，在科學(xué)探索活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)的人文精神之美”，要“不斷地使學(xué)生振奮精神，以一種登山者的姿態(tài)投身科學(xué)探究活動(dòng)，也使學(xué)生越來(lái)越樂(lè)觀自信，朝氣蓬勃，進(jìn)而形成性情之美，升華為一種人文精神”，因此，在科學(xué)課中滲透美育教育就顯得十分重要，下面談幾點(diǎn)自己的體會(huì)：

一、教師要激發(fā)學(xué)生的審美欲望

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中要抓住有關(guān)內(nèi)容或有利時(shí)機(jī)，給學(xué)生充分的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，讓學(xué)生從各個(gè)角度去思考。學(xué)生進(jìn)行猜測(cè)后，說(shuō)出自己是怎樣想的，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的良好思維習(xí)慣，又使學(xué)生在相互之間交流受到啟發(fā)，明白提出的假設(shè)不是憑空亂猜的。如《導(dǎo)體與絕緣體》一課，學(xué)生認(rèn)識(shí)各種材料后，提問(wèn)：你認(rèn)為哪些材料可以讓小燈泡亮起來(lái)？這時(shí)學(xué)生暢所欲言。有的說(shuō)，鐵釘、銅片、鋁絲可以讓燈泡亮起來(lái)，有的說(shuō)紙片、塑料、碳棒不能讓燈泡亮起來(lái)等等。

教師把學(xué)生的這些猜想和假設(shè)板書出來(lái)，并不急于把答案告訴學(xué)生，而是讓他們自己去實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。在小學(xué)階段，兒童對(duì)周圍世界有著強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望，他們樂(lè)于動(dòng)手操作具體形象的物體。這一時(shí)期是培養(yǎng)科學(xué)興趣、體驗(yàn)科學(xué)過(guò)程、發(fā)展科學(xué)精神的重要時(shí)期。小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。科學(xué)素養(yǎng)的形成是長(zhǎng)期的，早期的科學(xué)教育將對(duì)一個(gè)人科學(xué)素養(yǎng)的形成具有決 定性的作用?？茖W(xué)課教師要細(xì)心呵護(hù)兒童與生俱來(lái)的好奇心，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣和求知欲，引領(lǐng)他們學(xué)習(xí)與周圍世界有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，幫助他們體驗(yàn)科學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和方法，使他們了解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，樂(lè)于與人合作，與環(huán)境和諧相處，形成科學(xué)的認(rèn)知方式和科學(xué)的自然觀，為終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。豐富他們童年生活與自然的和諧美，激發(fā)學(xué)生的審美欲望，張揚(yáng)他們的個(gè)性，挖掘他們的創(chuàng)造潛能。

二、教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美

大自然的風(fēng)光是美不勝收的，如“人靠什么運(yùn)動(dòng)，小鳥(niǎo)靠什么飛翔，植物靠什么生長(zhǎng)，汽車靠什么奔馳??神奇的能量，神奇在哪里，這一切都需要學(xué)生學(xué)會(huì)思考，在努力學(xué)習(xí)的過(guò)程中找到答案。這些都是來(lái)自大自然中美的事物，使學(xué)生得到享受和愉悅，得到美的熏陶。這些美的事物科學(xué)課中最多又顯而易見(jiàn)。例如：《生物的遺傳現(xiàn)象》一課中，出示家庭照片，讓學(xué)生用連線的方法幫助他們?nèi)齻€(gè)同學(xué)找到自己的父母，這就要求教師能利用彩色照片、投影、錄像等電教手段，指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去尋找，鼓勵(lì)學(xué)生去積極主動(dòng)發(fā)現(xiàn)自然美，再結(jié)合老師生動(dòng)、富有感染力的語(yǔ)言講解，使學(xué)生從內(nèi)心深處發(fā)出對(duì)自然美的贊嘆。

三、教師要幫助學(xué)生體驗(yàn)美

學(xué)生對(duì)周圍的世界具有強(qiáng)烈的好奇心和積極的探究欲，學(xué)習(xí)科學(xué)應(yīng)該是他們主動(dòng)參與和能動(dòng)的過(guò)程?？茖W(xué)課程必須建立在滿足學(xué)生發(fā)展需要和已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，提供他們能直接參與的各種科學(xué)探究 活動(dòng)，幫助他們體驗(yàn)美。讓他們自己提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，比單純的講授訓(xùn)練更有效。例如：《化石告訴我們什么》一課中，學(xué)生通過(guò)閱讀“恐龍的化石”了解到，化石是在地層巖石中保存的幾百萬(wàn)年以前生物的殘骸或遺跡，如；骨骼、外殼、葉子、腳印等，在教學(xué)中，教師只是科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引領(lǐng)者和親密的伙伴，對(duì)學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)應(yīng)給予充分的理解和尊重，并以自己的教學(xué)行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

四、教師要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

科學(xué)課中美的教育要注重學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的能力，其中包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，邏輯思維能力和想象能力等，啟發(fā)他們的創(chuàng)新精神，教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生能力的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生審美愉悅的感受體驗(yàn)。如：《磁鐵游戲》的教學(xué)，學(xué)生通過(guò)“玩”得出磁鐵能吸小刀、大頭針、鐵片等，不能吸紙片、橡皮、玻璃等，教師引導(dǎo)學(xué)生概括歸納得出磁鐵能吸鐵。學(xué)生又由磁鐵隔著衣服、書能吸鐵，得出磁鐵隔著東西也能吸鐵，這是本課的兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，推理過(guò)程清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，給學(xué)生一種演繹推理的享受，孩子們就會(huì)為自己的發(fā)現(xiàn)感到高興，同時(shí)也從小樹(shù)立了一種審美的觀點(diǎn)。

五、教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美指導(dǎo)

羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！弊鳛橐幻處煈?yīng)用心捕捉時(shí)機(jī)，利用科學(xué)教學(xué)中提供的豐富的美育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、欣賞美。教師在教學(xué)中可以經(jīng)常強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“你們看它漂亮不漂亮，美 不美??？它們多有意思，多有趣??！”用各種啟發(fā)性語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生去觀察，發(fā)現(xiàn)。例如：《各種各樣的能量》一課中，所探討的這些物體靠什么“工作”或“運(yùn)動(dòng)”？通過(guò)學(xué)生討論得知，能量是一種驅(qū)動(dòng)著宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，我們雖然看不見(jiàn)它，但是它卻無(wú)處不在，汽車在路上奔跑，喇叭發(fā)出聲音，蠟燭發(fā)出光芒??這些知識(shí)不僅可以引起學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣，而經(jīng)老師點(diǎn)撥后他們就知道了，任何東西只要有移動(dòng)、發(fā)熱、冷卻、生長(zhǎng)、變化、發(fā)光或發(fā)聲的現(xiàn)象，其中就有能量在起作用。各種各樣的能量都是處在一種自然協(xié)調(diào)中，是非常和諧的一種美，在學(xué)生中播下了審美的種子。

在科學(xué)課教學(xué)中，在自然科學(xué)知識(shí)傳授的同時(shí)滲透美育，不僅可以使學(xué)生從小就樹(shù)立起真、善、美的統(tǒng)一，和諧發(fā)展的思想，而且可以引起他們對(duì)美的追求，幫助他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)大自然的了解，讓學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)的人文精神之美，進(jìn)而形成性情之美。

第五篇：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

實(shí)施素質(zhì)教育離不開(kāi)美的教育，而美的教育部?jī)H能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，良好的氣質(zhì)，高雅的情趣，而且能優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教育教學(xué)質(zhì)量，從而全面發(fā)展學(xué)生個(gè)性，提高學(xué)生整體素質(zhì)。我認(rèn)為挖掘和提煉新教材中的美育因素，可以使我們深入把握整個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)體系，培養(yǎng)提高學(xué)生的審美能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，我從以下三點(diǎn)淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育。

一、挖掘教材，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素，現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材正確處理了數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)與兒童認(rèn)知規(guī)律、德育與智育、教與學(xué)、減輕負(fù)擔(dān)與提高素質(zhì)等方面關(guān)系，把數(shù)學(xué)的抽象美、符號(hào)美、數(shù)的神奇美、數(shù)的和諧美和概括美、猜想美、濃濃的時(shí)代生活氣息美、開(kāi)放靈活美等融入在里面。例如，豎直線意味著剛直、挺拔，橫直線意味著平穩(wěn)、開(kāi)闊，曲線給人以優(yōu)美、柔和的感覺(jué)，圓形具有完滿、流轉(zhuǎn)的美，矩形有剛勁、整齊、對(duì)稱之美，正三角形具有平穩(wěn)、安定之美等等。教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)圖形的同時(shí)，如果能夠說(shuō)明這些圖形、線條的特點(diǎn)和它的象征意義，就能使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)受到審美教育。如：在教學(xué)生認(rèn)識(shí)長(zhǎng)正方形時(shí)，可讓學(xué)生動(dòng)手操作，用長(zhǎng)正方形擺他們喜歡的東西，并且讓他們說(shuō)說(shuō)是如何擺的。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，培養(yǎng)了想象能力，同時(shí)也讓他們認(rèn)識(shí)到了圖形美的另一面。

我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：如果把120米看作單位“1”從分?jǐn)?shù)意義的角度，或用解工程問(wèn)題的方法怎樣來(lái)解答這道題呢？這一下，學(xué)生的

思維又活躍起來(lái)，經(jīng)議論、嘗試和思考，學(xué)生的解法又增加了幾種

二、在情景教學(xué)中體現(xiàn)美感

在小學(xué)各科的教學(xué)中,都需要情境教學(xué),低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)尤其需要情境教學(xué)。低年級(jí)學(xué)生年齡小，很幼稚，對(duì)事物充滿好奇感，適宜在“玩”中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)種種情境與機(jī)會(huì)，如小學(xué)一年級(jí)在教學(xué)1——10的數(shù)字時(shí)，教師可根據(jù)數(shù)學(xué)特點(diǎn)，出示圖畫，如：小棒

1、鴨子

2、耳朵

3、叉子4，看到這些圖畫，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性一下被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。再如：根據(jù)某一教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出一個(gè)總體的教學(xué)情境，讓教學(xué)始終貫穿在情境中，學(xué)生既學(xué)的快樂(lè)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握的還牢靠。數(shù)學(xué)源于生活，必須融于一定的生活情境之中。又如：第一冊(cè)教材《統(tǒng)計(jì)》一課中，利用多媒體創(chuàng)設(shè)出大象伯伯過(guò)生日的情境，讓學(xué)生通過(guò)小組分工合作，來(lái)數(shù)一數(shù)大象伯伯家來(lái)客人的情況，從而得出來(lái)了哪些動(dòng)物，哪家動(dòng)物來(lái)的多，哪家動(dòng)物來(lái)的少，滲透出統(tǒng)計(jì)知識(shí)。這樣選擇和設(shè)計(jì)與當(dāng)今學(xué)生的生活密切相聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)多媒體處理，將畫面、聲音等于一體，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。把這一抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為形象直觀的內(nèi)容，把學(xué)生帶入新奇的境界之中，學(xué)生由“奇”而生“趣”，由“趣”而生“惑”，心生疑惑，起了學(xué)生的求知欲，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，同時(shí)也讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)美。

三、小組合作，自主學(xué)習(xí)探究，深化審美體驗(yàn)

在“數(shù)學(xué)活動(dòng)中感受美、欣賞美、體驗(yàn)美”是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所積極倡導(dǎo)的重要理念。數(shù)學(xué)教學(xué)要在數(shù)學(xué)知識(shí)和師生之間架起一座橋

梁，使數(shù)學(xué)中美的因素得以體現(xiàn)。大家都知道，僅僅憑借對(duì)美的事物的感知，所得的美感只停留在表面和潛層，是不深刻的，必須在感知美的過(guò)程中產(chǎn)生相應(yīng)情緒體驗(yàn)，才能通過(guò)各種美的體驗(yàn)和品評(píng)鑒賞深化對(duì)美的形象認(rèn)識(shí)與感知，獲得豐富的審美體驗(yàn)。所以要精心的組織好真切的體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的美。

如在《認(rèn)識(shí)物體》時(shí)，我設(shè)計(jì)了“摸一摸，說(shuō)一說(shuō)”的游戲。把操作活動(dòng)和表達(dá)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生摸一個(gè)物體并說(shuō)出它的名稱，也可以先給名稱再去摸出相應(yīng)的物體。讓學(xué)生在活動(dòng)中，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，發(fā)展他們的數(shù)學(xué)交流能力。通過(guò)這種有趣的數(shù)學(xué)游戲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲得良好的情感體驗(yàn)。

總之，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透美育，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生養(yǎng)成勇于探索、敢于創(chuàng)新的良好習(xí)慣，并在美的氣氛中體驗(yàn)美的樂(lè)趣，享受美的快樂(lè)，在美的陶冶中主動(dòng)、生動(dòng)的發(fā)展，達(dá)到理性感知和情感活躍的和諧一致。數(shù)學(xué)的美育功能正是這樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓我們有數(shù)學(xué)的美去營(yíng)造更強(qiáng)烈的美育氛圍，去塑造一代美的人，創(chuàng)造一個(gè)美的世界。