第一篇：新小傳承陶行知教育思想建設(shè)書香校園文化課題方案

傳承陶行知教育思想

建設(shè)書香校園文化

課題實(shí)施方案

合川區(qū)新華小學(xué)

一、課題的提出

偉大的人民教育家陶行知先生創(chuàng)立的“生活教育”理論，是他批判地吸收東、西方教育思想精華與改造封建傳統(tǒng)教育的結(jié)晶。而“終生教育”則是實(shí)踐“生活教育”理論的根本原則和重要主張之一。陶行知先生認(rèn)為：“終生教育”就是“整個(gè)人生過程的教育”，人生有多久，教育也應(yīng)該有多久，教育“差不多從出世到老，與人生為始終?！敝煊佬陆淌谔岢觯骸白x一本好書如同一位高尚的人對話，讀書能讓師生與人類崇高的文明對話。”營造書香校園，是為了讓孩子們掌握語言工具，給他們提供精神滋養(yǎng)，讓他們喜愛閱讀，為他們構(gòu)建理想的文化生態(tài)。“傳承思想 營造書香”這個(gè)實(shí)驗(yàn)研究課題是響應(yīng)區(qū)教委的號召，傳承陶行知的教育思想，根據(jù)我校的實(shí)際情況確定的。

二、課題研究的實(shí)踐意義

1、有利于廣泛深入地實(shí)踐《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情趣與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。本課題正是順應(yīng)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的這一理念，讓所有的學(xué)生都養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，讓所有的學(xué)生都形成自己的計(jì)劃安排，讓所有的學(xué)生都成為真正的好學(xué)生！

2、有利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

3、有利于提高教師的底蘊(yùn)。

①、對于教師而言，書籍是學(xué)校中的學(xué)校。

每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就是一種真正的備課。②、讀書，提升教育的理想和信念。

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國?！薄耙焯炜磿K生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素 1 養(yǎng)和習(xí)慣。把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，才能提升自己和事業(yè)的境界。

③、教師的閱讀愛好決定一所學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

教師的讀書風(fēng)氣能影響和帶動(dòng)學(xué)生的愛好和社會(huì)的風(fēng)尚。“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。”(蘇霍姆林斯基)當(dāng)書籍成為教師的第一至愛的時(shí)候，喜愛讀書便會(huì)成為學(xué)生的第一愛好。從一定意義上說，教師的讀書愛好，決定著一所學(xué)校的校風(fēng)。

三、指導(dǎo)思想

以深化課程改革和提高學(xué)生綜合語文素養(yǎng)為目的，以各種讀書活動(dòng)為載體，組織和引導(dǎo)學(xué)生開展讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生的共同成長打下堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。同時(shí)，為建設(shè)書香校園，推動(dòng)學(xué)習(xí)型校園的形成作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、課題研究內(nèi)容

1、營造書香校園環(huán)境的研究。

2、小學(xué)低中高年級經(jīng)典誦讀的研究。

3、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用，開展拓展閱讀的研究。

4、創(chuàng)設(shè)書香班級、書香家庭行動(dòng)的研究。

五、課題研究方法

資料研究法。通過廣泛吸收和借鑒他校的成功做法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為課題研究尋找一條捷徑。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。及時(shí)從課題實(shí)驗(yàn)中總結(jié)得失，撰寫研究報(bào)告，實(shí)驗(yàn)論文，在實(shí)踐中反思，在反思中實(shí)踐。

行動(dòng)研究法。在前面提到的三大理論的支撐下，課題研究人員共寫教育周記，在實(shí)踐中探究、反思、總結(jié)、提升。

個(gè)案研究法：課題研究人員對調(diào)查研究的對象，做好相關(guān)的跟蹤記錄，定期進(jìn)行情況分析。

六、課題實(shí)施辦法

（一）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，幽幽書香彌漫校園 1.加大讀書宣傳力度

讓學(xué)校始終彌漫著幽幽書香，讓讀書的氣氛久盛不衰，在讀書宣傳上要加大力度。首先是在“紅領(lǐng)巾廣播站”中設(shè)置“書香心語”、“明星檔案”等欄目，及時(shí)將 “讀書明星”的讀書事跡、讀書體會(huì)、好書推薦等相關(guān)文章通過廣播展示出來。其次是將各類讀書成果制成展板在學(xué)生面前登臺亮相，給學(xué)生一種心靈的觸動(dòng)。

2.制訂讀書行動(dòng)計(jì)劃。

為了推進(jìn)“書香校園”的進(jìn)程，要制訂好書香校園行動(dòng)計(jì)劃。以“教師、學(xué)生、家庭”三個(gè)讀書系列開展讀書活動(dòng)。

3.建設(shè)教室小環(huán)境

圍繞書香班級建設(shè)，各班的班級布置要突出讀書這個(gè)主題。各班要設(shè)計(jì)好自己的讀書口號，“讀一本好書，交一個(gè)好友”、“讀萬卷書，行萬里路”、“書聲朗朗，伴我成長”??讓每個(gè)班級書架上圖書琳瑯滿目起來。還可以為每個(gè)書架設(shè)計(jì)自己響亮而動(dòng)人的名字，“智慧泉”、“墨?！薄ⅰ敖痂€匙”、“品味” ??每個(gè)書架的名字都意蘊(yùn)深刻，飽含著濃濃的書香，充分顯示小書架的大作用。

4.建設(shè)校園大環(huán)境

花香飄溢，書香滿園，這是和諧的讀書環(huán)境。在校園的走廊可以讓師生自行設(shè)計(jì)一些讀書標(biāo)語與圖案，在宣傳櫥窗里開設(shè)“讀書明星”展示臺，展示各班評選的“讀書明星”的個(gè)人檔案和讀書心得，還可以向同學(xué)們推薦優(yōu)秀的少兒讀物和網(wǎng)站，最大限度地激發(fā)學(xué)生的讀書熱情。

(二)三個(gè)“共讀”，讀書形式多種多樣 1.同伴共讀

這是最重要的讀書方式，同伴閱讀的經(jīng)驗(yàn)對孩子很重要，可以產(chǎn)生良性競爭的作用，專家指出，因與朋友處于平等位置，是朋友，故想提出自己意見及想法的欲望會(huì)較強(qiáng)，孩子會(huì)變得比更有批判性。

2.師生共讀

強(qiáng)化閱讀氛圍，營造書香班級。為此，在班級范圍內(nèi)開展師生共讀活動(dòng)。我們提出每個(gè)教師人人都是學(xué)生讀書的指導(dǎo)者，如各科教師能結(jié)合自己所教學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生讀好書，好讀書，共讀一本書。

3.親子共讀

3（1）印發(fā)《打造書香校園行動(dòng)告家長書》，進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)。

（2）開展“親子讀書活動(dòng)”：父母督促孩子每天閱讀課外書，能和老師經(jīng)常溝通交流；參考學(xué)校推薦書目，為孩子購買書籍；校園讀書節(jié)時(shí)，邀請部分家長代表參加。

（3）每學(xué)期評選 “書香家庭”，激勵(lì)孩子互相競爭，努力讀書。(三)繽紛活動(dòng)，全面提升師生素養(yǎng)

“好習(xí)慣是人生的營養(yǎng)品，可以供人一生去享用”。努力創(chuàng)造形式多樣的讀書活動(dòng)，讓師生充分享受文化的滋養(yǎng)，浸潤在祖國文化的甘露中，享用著前人的思想精髓，充實(shí)著自己的思想和行為。

1.教師讀書

陶行知先生在《如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)》一文中指出“想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生?！鼻谟趯W(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。大閱讀教育需要“與書為伴”的教師。我們號召全體教師與書為伴，教師們從教育專著中獲得了專業(yè)成長的養(yǎng)料，從中外名著中得到了提升精神文化品位的動(dòng)力，從經(jīng)典回味中完善了人格，豐富了文學(xué)修養(yǎng)。新課程呼喚教師的反思行為，學(xué)校對教師提出“四勤”：勤讀、勤做、勤思、勤寫，在讀書的基礎(chǔ)上結(jié)合自身教育生活實(shí)際，堅(jiān)持撰寫教育日記，教學(xué)隨筆，教學(xué)論文等。教師讀書活動(dòng)的要求及措施：

(1)每學(xué)年學(xué)校提供教師閱讀推薦書目，每學(xué)期每一位教師必須精讀2－3本教育論著。教師可從必讀教育著作中選擇，也可自己選擇。每學(xué)期舉辦一次讀書筆記評比。在讀書的基礎(chǔ)上，要求養(yǎng)成記隨筆的好習(xí)慣。每位教師每月堅(jiān)持寫一篇教育隨筆，一篇讀書心得。

(2)實(shí)施年度教師購書、訂閱期刊獎(jiǎng)勵(lì)制，每學(xué)年學(xué)校為每位教師贈(zèng)閱一份教育教學(xué)雜志。

(3)調(diào)整學(xué)校圖書室布局，開辟“教師圖書專柜”。

(4)要求教師建立個(gè)人教育博客，每月參加一次讀書沙龍，每學(xué)期做一次讀書匯報(bào)。

(5)鼓勵(lì)教師互相推薦自己喜愛的教育理論書籍，擴(kuò)大教師的理論胸懷和人文視野。

4（6）構(gòu)建教師讀書網(wǎng)絡(luò)平臺，在校園網(wǎng)或者教育在線“教師隨筆”專欄上開辟“讀書隨筆”主題帖。

（7）邀請專家來學(xué)校作報(bào)告，縮短探索的路程。

2.學(xué)生讀書

陶行知先生就學(xué)生讀書也有鮮明的主張。1932年寫了一篇《怎樣選書》的文章，給一本書的好壞，擬定了三條判斷的標(biāo)準(zhǔn)：“

（一）我們要看這本書有沒有引導(dǎo)干了一個(gè)動(dòng)作又干一個(gè)動(dòng)作的力量。

（二）我們要看這本書，有沒有引導(dǎo)人想了又想的力量。

（三）我們要看這本書有沒有追求新益求新的新價(jià)值的力量。”我們就如何指導(dǎo)學(xué)生選書、讀書、愛書，作了有益探索。

帶領(lǐng)學(xué)生多讀書，讀好書，好讀書，開展閱讀和誦讀活動(dòng)，向?qū)W生推薦一些必讀書和選讀書，建立“書香班級”，讓學(xué)生一步步浸潤在書籍的海洋里，豐厚文化底蘊(yùn)，涵養(yǎng)健全人格。要讓學(xué)生多背誦一些具有人文價(jià)值和審美價(jià)值的經(jīng)典詩文、妙詞佳句，讓它們滋養(yǎng)學(xué)生的語言，激活學(xué)生的心靈。

(1)熟讀經(jīng)典詩詞(共240首)。

一二年級：熟讀背誦比較簡單、易理解的詩詞80首； 三四年級：熟讀背誦經(jīng)典詩詞80首；

五六年級：熟讀背誦有一定難度的經(jīng)典詩詞80首；

(2)必讀書目——根據(jù)區(qū)教研室的推薦書目，組織學(xué)生開展“大閱讀”活動(dòng)。一二年級：每生每學(xué)期必讀學(xué)校推薦書目3本； 三四年級：每生每學(xué)期必讀學(xué)校推薦書目5本； 五六年級：每生每學(xué)期必讀學(xué)校推薦書目6本； 具體準(zhǔn)備做到以下五點(diǎn)：

（1）開辟一個(gè)“班級書香”欄。每班黑板報(bào)開辟一個(gè)有關(guān)“讀書”的欄目，如“本周薦書”或“好書大家讀”“讀書感悟”“讀書心語”等欄目，大隊(duì)部將定期考核評優(yōu)。

（2）舉辦一個(gè)“校園書香節(jié)”。每學(xué)期舉辦一屆校園“書香節(jié)”活動(dòng)，開展讀書誦讀競賽，評選“讀書大王”、“誦讀大王”、“讀書小明星”、“小小藏書家”以及“書香班級”。

5（3）每天每節(jié)課前3分鐘，口才大交流，每天“自讀自寫”一記錄。除了讀書，老師給學(xué)生建立讀書筆記的常規(guī)，在自由閱讀的同時(shí)記錄下自己喜歡的字、詞、句，摘下一些名家或?qū)懽鞯闹R，還要留下自己讀書的感受。

（4）每周“三個(gè)一”任務(wù) A、每周一張“讀書交流卡”。

學(xué)生在周末的時(shí)候?qū)懴乱粡垺白x書交流卡”，介紹書的內(nèi)容，寫下讀書的感言，以便在周一的時(shí)候交到同學(xué)手里相互進(jìn)行交流和賞析，并能產(chǎn)生一周最佳的圖書推薦。

B、每周誦讀一篇經(jīng)典美文。C、每周必讀一本推薦書。

每周，語文老師根據(jù)大家的推薦，給每個(gè)組安排一本推薦書，讓大家一起去看，去評析和交流，以更好的理解內(nèi)容，看懂書的寫作意圖。

（5）每月“五個(gè)一”評比 A、進(jìn)行一次讀書小報(bào)的評比。B、進(jìn)行一次讀書筆記的評比。C、進(jìn)行一次“讀書交流卡”的評比。D、進(jìn)行一次讀后感言的評比。

E、開展“每月一星”推薦、表彰活動(dòng)。原則上每年級每月推薦一人，在升旗儀式上通報(bào)表揚(yáng)。

七、課題研究步驟

本課題研究周期為兩年(2010年3月～2012年3月)，擬分為三個(gè)階段進(jìn)行：(1)研究準(zhǔn)備階段(2010年3月～2010年8月)：做好師生的閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查研究，做好師資的培訓(xùn)工作，并做好課題的考查和硬件設(shè)施配備的初步構(gòu)想。

籌備課題組，進(jìn)行課題規(guī)劃、論證，制訂課題研究方案。建立課題研究組織機(jī)構(gòu)，組織研究隊(duì)伍，做好研究建檔工作，啟動(dòng)課題實(shí)驗(yàn)研究。

(2)實(shí)驗(yàn)階段(2010年9月～2011年10月)深入調(diào)查和專項(xiàng)研究

(3)總結(jié)驗(yàn)收階段(2011年11月～2012年2月)：對課題研究進(jìn)行全面總結(jié)，匯總研究成果，完成課題研究報(bào)告，進(jìn)行結(jié)題鑒定。

八、預(yù)期成果形式

教師論文、教師心得、教師隨筆；學(xué)生手抄報(bào)、學(xué)生讀書筆記、學(xué)生心得、學(xué)生讀書交流卡；研究報(bào)告。

九、課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組（1）顧 問：王勇（2）組 長：黃建國

（3）副組長：袁其軍 姜光瓊 張發(fā)權(quán) 劉登明

（4）組 員：趙興勇 譚媛媛 劉 云 張 均 唐春麗 程 智 張全容 桑春玲 肖洪雨 劉 玲

（5）分 工：營造書香校園：袁其軍；教師隨筆項(xiàng)目：趙興勇；學(xué)生隨筆項(xiàng)目：程 智 張全容；學(xué)生活動(dòng)項(xiàng)目：張 繼

十、課題實(shí)施保障機(jī)制

1.保證課題組活動(dòng)時(shí)間；2.組織課題組教師外出學(xué)習(xí)； 3.保障課題經(jīng)費(fèi)；4.定期邀請專家來校指導(dǎo)。

新華小學(xué)課題組

2010年11月30日

第二篇：傳承陶行知教育思想

傳承陶行知教育思想 構(gòu)建研究型的學(xué)校文化

鐵西區(qū) 肇工三校

肇工三校是區(qū)內(nèi)一所學(xué)習(xí)研究傳承陶行知教育思想為特色的學(xué)校。多年來，學(xué)校以陶行知教育理論為核心，努力踐行素質(zhì)教育目標(biāo)，促進(jìn)了學(xué)校的全面發(fā)展。在鐵西區(qū)迅猛發(fā)展的背景下，在區(qū)“一校一品”、“創(chuàng)教育強(qiáng)區(qū)”的精神指導(dǎo)下，為我校特色辦學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間。學(xué)校是全國陶行知教育思想研究先進(jìn)單位，鐵西區(qū)特色學(xué)校。

一、沿革

肇工三校自1998年開始確立了《探索陶行知美育思想內(nèi)涵、完善學(xué)生人格的實(shí)驗(yàn)研究》的科研課題立項(xiàng)，正式開始了對陶行知教育思想的研究，其間中陶會(huì)會(huì)長方明先生，國家教委基教司司長，省陶研會(huì)秘書長高婉老師，時(shí)任市教育局長張卓然等市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)到校參校啟動(dòng)儀式大會(huì)，并為學(xué)校題詞留念，給予高度評價(jià)。在2001年學(xué)校實(shí)施了《實(shí)踐陶行知教育思想，創(chuàng)建陶研特色學(xué)?！返膶?shí)驗(yàn)課題，在2002年召開了區(qū)現(xiàn)場會(huì)，開展“節(jié)日教育”活動(dòng)取得了顯著成效，學(xué)校從2005年在前一個(gè)課題結(jié)題后，繼續(xù)傳承陶行知教育思想，進(jìn)一步探索陶研特色辦學(xué)之路，確定了新的省級科研項(xiàng)目《傳承陶行知教育思想，構(gòu)建研究型的學(xué)校文化》，力圖構(gòu)建一所開放式的，以研究為典型特征的研究型學(xué)校。

陶行知是我國近代偉大的教育思想家，曾留學(xué)美國師從著名的教育家杜威，回國后懷著教育救國的夢想創(chuàng)辦了南京曉莊師范，開展平民教育運(yùn)動(dòng)和普及教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說，提出社會(huì)即教育，教學(xué)做合一，民主教育等思想，扎根農(nóng)村教育改造，他以“愛滿天下”“捧者一顆心來，不帶半根草去”的無私情懷深刻的影響了近代的中國教育，受到后世的敬仰，毛澤東稱他為“偉大的人民教育家”。我們今天緬懷陶行知，學(xué)習(xí)研究陶行知的教育思想，是為了更好的推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革。

二、學(xué)校的辦學(xué)思路。

肇工三校多年來研究踐行陶行知的教育思想，是一所浸潤著陶研文化的學(xué)校，學(xué)校教師以“愛滿天下”的無私情懷，以“教學(xué)做合一”的教育方法論，努力通過以盡教師之責(zé)實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國之夢的理想，并取得豐碩的業(yè)績。從學(xué)校的現(xiàn)實(shí)狀況來看，肇工三校是沈陽市第一所工廠子弟學(xué)校轉(zhuǎn)為公辦的學(xué)校，前身為沈陽鑄造廠子弟小學(xué)，之后又相繼合并了沈陽橋梁廠、沈陽玻璃廠、子弟小學(xué)。學(xué)校地處工人村，學(xué)生家庭多為工人家庭。怎樣提高辦學(xué)質(zhì)量，辦出學(xué)校特色，樹立肇三的社會(huì)美譽(yù)度？我們在學(xué)校自身的發(fā)展中認(rèn)識到，創(chuàng)新和發(fā)展將是提高學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的二大主題。學(xué)校確立了這樣的思路：一是以陶行知的教育思想為學(xué)校的特色辦學(xué)方向，努力推進(jìn)新課程改革；二是以陶行知“教人求真”、“學(xué)做真人”的思想，建設(shè)“研究型”的學(xué)校文化；三是學(xué)校所處地區(qū)的現(xiàn)實(shí)，要求我們必須踐行陶行知的“平民教育”思想，以“普及教育”為己任，教好每一個(gè)孩子回報(bào)每一個(gè)家庭，打造“有教無類”的教育；四是要努力加強(qiáng)學(xué)校的現(xiàn)代化建設(shè)，包括教育思想、方法的現(xiàn)代化和教學(xué)設(shè)施設(shè)備的現(xiàn)代化，以具有前瞻性的教育理念，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式的快速發(fā)展。

三、發(fā)展中的肇工三校

（一）辦學(xué)理念

1、生活化的教育，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。陶行知先生提出“生活就是教育”、“社會(huì)就是學(xué)校”，強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)踐意義。新課程改革同樣提出要加強(qiáng)課程與生活的聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生從小認(rèn)識社會(huì)，樹立社會(huì)責(zé)任意識。

2、構(gòu)建研究型的學(xué)校文化。包括三個(gè)方面，即，研究型的學(xué)校，研究型的教師，研究型的學(xué)生。目標(biāo)是：a、不斷探索科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。b、培養(yǎng)學(xué)生的研究意識，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維觀念（培養(yǎng)學(xué)生“致廣大、致精微”和獨(dú)立思考的能力）。

3、愛與責(zé)任的意識。提倡“盡職盡責(zé)”意義上的“愛的情感”。責(zé)任是做好社會(huì)角色的基礎(chǔ)，愛是責(zé)任的升華。

（二）、生動(dòng)的陶園

多年來，肇工三校在陶行知教育思想的文化浸潤下，時(shí)時(shí)處處人人體現(xiàn)著“陶味”。學(xué)校教師展現(xiàn)著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的育人與奉獻(xiàn)精神，學(xué)生活潑勁健，開朗，懂文明、有智慧。校園環(huán)境處處體現(xiàn)著“一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”的理念，體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

從學(xué)校管理學(xué)上說，校園環(huán)境具有強(qiáng)烈的育人功能。我校的環(huán)境特點(diǎn)是打造陶園文化，促進(jìn)學(xué)生活潑勁健的發(fā)展。學(xué)校教師學(xué)生共同打造了“生活陶園”： 97年落成的陶行知先生塑像屹立在教學(xué)樓的正廳門口，成為學(xué)校最具有特點(diǎn)的標(biāo)志，昭示著學(xué)校的陶研辦學(xué)特色。

教學(xué)樓內(nèi)的環(huán)境，一是體現(xiàn)了陶研特色，在一樓正廳裝飾墻上裝飾了陶行知先生題寫的“愛滿天下”四個(gè)大字；正廳側(cè)面安裝了大屏幕，為學(xué)生和老師播放即時(shí)新聞和學(xué)校舉行的各項(xiàng)活動(dòng)報(bào)導(dǎo)，豐富了師生的校園文化生活。我們還在一樓的側(cè)樓梯入口，安裝了裝飾板，介紹學(xué)校的辦學(xué)概況與學(xué)校辦學(xué)特色；在二樓正廳的裝飾板上，運(yùn)用圖文介紹了陶行知的生平，三樓是長約10米的“行知圖書閱讀區(qū)”，四樓正廳處的陶行知展室是學(xué)校特色辦學(xué)的標(biāo)志性功能室，是師生接受陶行知教育的德育展室，記載了學(xué)校陶研的歷史和榮譽(yù)，受到中陶會(huì)、省陶會(huì)和區(qū)陶會(huì)領(lǐng)導(dǎo)專家的關(guān)心和重視，給予了大力的支持。

二是在教學(xué)樓內(nèi)展示了學(xué)校的教育教學(xué)動(dòng)態(tài)。如在二樓的飾面板“教學(xué)做合一----課堂教學(xué)的華章”，三、四樓的“生活教育-----走進(jìn)大自然”等等，展現(xiàn)了學(xué)校即時(shí)的教育生動(dòng)面貌。

三是在各樓層走廊展示了學(xué)生參加研究性學(xué)習(xí)的精彩照片，孩子們看到自己的照片擺在學(xué)校很自豪，鼓舞了自己也激勵(lì)了別的學(xué)生。

如上所述，我們追求的校園環(huán)境是體現(xiàn)陶研特色的陶園與具有強(qiáng)烈時(shí)代感的有機(jī)融合，從而產(chǎn)生文化的、時(shí)代的、生動(dòng)的體驗(yàn)。

（三）、教學(xué)做合一：教育的華章

現(xiàn)代教育制度發(fā)展到今天，教學(xué)無疑是促進(jìn)學(xué)生成長的重要途徑。新課程不是對以前教學(xué)的全面否定，全面的割裂與否定意味著現(xiàn)在的教學(xué)一定是茫然無措的。知識的基礎(chǔ)性和終生必備性是小學(xué)教育的重要任務(wù)。更為關(guān)鍵的是使我校的學(xué)生建立起科學(xué)的思維方法和研究的態(tài)度，這是學(xué)生成功的重要條件，也是教師的必盡職責(zé)。

1、開展教學(xué)特色主題研討活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)工作階梯式的發(fā)展。教學(xué)研討是學(xué)校常見的教學(xué)研究方式。我校采取的是一個(gè)學(xué)期一個(gè)主題研究內(nèi)容。像課題一樣進(jìn)行確立研究項(xiàng)目，全面實(shí)施，既有教研的性質(zhì)又有校本師訓(xùn)的內(nèi)涵。程序是：根據(jù)教學(xué)實(shí)際問題或教育局的部署確定研究主題，形成研討方案，對研究主題進(jìn)行學(xué)習(xí)（查資料、講座），教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行反思，再學(xué)習(xí)，出案例集、教學(xué)設(shè)計(jì)集。目標(biāo)是研究主題、實(shí)踐主題、應(yīng)用主題。第一學(xué)期我們的研究主題是“生活化的課堂”，旨在強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中學(xué)生的實(shí)踐意識，強(qiáng)調(diào)利用學(xué)生的生活去體驗(yàn)和操作。第二學(xué)期根據(jù)教育局的部署，確立了“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的教學(xué)評價(jià)主題。本學(xué)期我校研討的主題是“和諧課堂”，提出要處理好五個(gè)關(guān)系的和諧，目的是對前兩個(gè)主題進(jìn)行統(tǒng)合。

通過主題式的教學(xué)研討，使教研的針對性更強(qiáng)，樹立了教師的研究意識并得到培訓(xùn)，促進(jìn)了學(xué)校的教育質(zhì)量提高。

2、教學(xué)評價(jià)策略改革為教學(xué)注入了新的活力。在評價(jià)上，我們嘗試了一些以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的辦法。

（1）富有激勵(lì)性的課堂語言交流評價(jià)。學(xué)生在校的時(shí)間主要在課堂上，課堂上語言激勵(lì)是最直接有效的評價(jià)方式，這種課堂的語言評價(jià)可稱之為“師生的信息交流”，體現(xiàn)了（1）體現(xiàn)了師生的平等關(guān)系；（2）促進(jìn)了課堂教學(xué)的生成；（3）提高了學(xué)生的主動(dòng)地位。它呈現(xiàn)的是課堂的不同方面，既有知識能力的，也有情感態(tài)度的，更有哲學(xué)判斷的。比如我校一位老師講二年級語文《植物媽媽有辦法》一課，在談?wù)摰健吧n耳的媽媽為什么給她的孩子穿著一身帶刺的鎧甲”這個(gè)話題時(shí)，預(yù)設(shè)時(shí)答案是這些小刺可以掛在動(dòng)物身上，傳播到各地，隨處生長。但在課堂上有個(gè)孩子說：“這是蒼耳媽媽愛自己的孩子，不讓她的孩子受到傷害”，對于這種生成性的答案，我們的老師給予了激勵(lì)性的交流式評價(jià)：“大家覺得這種說法有道理嗎？”學(xué)生們經(jīng)過研究感到蒼耳媽媽不僅愛孩子，而且聰明有辦法。師生的課堂信息交流促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展。學(xué)校也為老師們提供信息交流的機(jī)會(huì)，如召開了“如琢如磨，交流共享”評價(jià)案例研討會(huì)，把真實(shí)的精彩瞬間和難忘的教學(xué)片段展示出來和大家分享，促進(jìn)了教育教學(xué)。

（2）張揚(yáng)個(gè)性的學(xué)科能力展示評價(jià)。傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)評價(jià)以試卷考試為主，試卷考試又以語文數(shù)學(xué)為主，這當(dāng)然有可取之處，卻不能多面地反映學(xué)生的綜合素養(yǎng)。為此，我們開展了學(xué)科能力展示評價(jià)活動(dòng)，把展示評價(jià)延伸到語文數(shù)學(xué)英語體育音樂美術(shù)電腦等所有學(xué)科，每個(gè)學(xué)科不僅有書寫，還有聽說讀演背等形式，學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)。如語文學(xué)科的文化素養(yǎng)測試中增設(shè)了朗讀、背誦、表演和學(xué)習(xí)方法等內(nèi)容，英語學(xué)科包含了會(huì)話、唱歌、朗讀單詞句子等，美術(shù)學(xué)科有繪畫、剪紙、泥塑及美術(shù)知識、名作欣賞等。學(xué)生們在展示中充滿了活力和靈性。低年級的快樂之旅和各學(xué)科的“魅力再現(xiàn)”受到了學(xué)生和家長的歡迎，平時(shí)作卷紙成績不一定很優(yōu)秀的學(xué)生在這種活動(dòng)中充分展示了自己的魅力和能力，老師和同學(xué)們刮目相看，自己也充滿了信心，更喜愛學(xué)校、班級、老師、同學(xué)了。這項(xiàng)活動(dòng)被教育局初教科的《成長進(jìn)行時(shí)》評價(jià)特刊報(bào)道，學(xué)校的做法《釋放快樂、魅力再現(xiàn)》刊登在沈陽教育雜志上。

（3）快樂發(fā)展的星級學(xué)生評價(jià)。我們在評價(jià)學(xué)生時(shí)取消了“優(yōu)秀學(xué)生”的評價(jià)體系，改用星級學(xué)生代替。“星級學(xué)生評價(jià)”注重學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，重現(xiàn)個(gè)體差異和潛力，用多把尺子衡量學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生個(gè)體在評價(jià)中發(fā)展，在發(fā)展中完善，在合理中體驗(yàn)快樂，從而提高生命的質(zhì)量與價(jià)值，星級學(xué)生評價(jià)表包含的內(nèi)容十分豐富，有閱讀星、小小神算手，藝術(shù)之星、書法家、進(jìn)步之星、希望之星、英語交際星等單項(xiàng)星，也有全面發(fā)展星綜合性的評價(jià)星。如果學(xué)生覺得這些還不足以展示自己的才能，還可以自己起名字。在評價(jià)上實(shí)行學(xué)生自我評價(jià)與多主體評價(jià)相結(jié)合的方式。在學(xué)期末，學(xué)生會(huì)們根據(jù)自己的實(shí)際情況在家長、老師的幫助下填寫申請表，老師組織學(xué)生在班級內(nèi)開展申報(bào)活動(dòng)，通過學(xué)生的自我展示、小組同學(xué)的現(xiàn)場評議，均能通過則評選成功，期末每位學(xué)生都會(huì)得到“星級學(xué)生”評價(jià)獎(jiǎng)狀，很多學(xué)生會(huì)得到五個(gè)星級學(xué)生稱號。在這項(xiàng)活動(dòng)中，學(xué)生們競相展示自己的“十八般武藝”，在自我展示的同時(shí)，也看到了別人的長處，分享了快樂。

3、生成性的課堂教學(xué)。陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，又說“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。在課堂教學(xué)中，學(xué)生獨(dú)立見解的發(fā)揮，追求真實(shí)的課堂，應(yīng)是課堂教學(xué)的境界。這也是新課程所提倡的。但我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況，即，過分注重預(yù)設(shè)，教學(xué)中的一切行為都以完整實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為最終目的。根據(jù)這樣的現(xiàn)象，我校開展了生成性教學(xué)研究，打造生成性的課堂教學(xué)（生成性課堂教學(xué)也是新課程所提倡新的教學(xué)理念，但很多教師對生成性教學(xué)存在認(rèn)識上的誤區(qū)）成為我校教學(xué)研究的特色之一。我校采取了講座、確定方案、撰寫體會(huì)文章、教學(xué)實(shí)踐，查閱資料等方式進(jìn)行了研究，使老師們了解什么是生成性教學(xué)，它的實(shí)施策略是什么，認(rèn)識到美國課程學(xué)家派納所說：課程發(fā)生了重要的范式轉(zhuǎn)變，已由開發(fā)范式轉(zhuǎn)向了課程理解范式。過程性是課堂教學(xué)的本質(zhì)特征。我們提出這樣的實(shí)施原則：

（1）、提供開放性的教學(xué)環(huán)境，師生共同建構(gòu)。（2）、適時(shí)抓住有意義的生成性資源。

（3）、生成以師生智慧的發(fā)展和教學(xué)主題的提升為支點(diǎn)。（4）、交流合作。

（5）、生成和預(yù)設(shè)的統(tǒng)一。

通過實(shí)施生成性教學(xué)，我們力爭使學(xué)生的個(gè)性思想在課堂教學(xué)中得以展現(xiàn)，使教師樹立生成性的教學(xué)思維觀念。

4、學(xué)校自辦發(fā)行了?？缎兄逃龑?shí)踐與研究》和《小先生作文學(xué)報(bào)》。現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)行了一年多，內(nèi)容豐富，制作精美。透過它們傳遞學(xué)校的教學(xué)管理聲音，是教師進(jìn)行交流的平臺，也是青年教師成長的平臺，受到老師們的歡迎，很有實(shí)效性。

5、注重教師的發(fā)展與成長。我校鼓勵(lì)教師進(jìn)修與學(xué)習(xí)，很多教師在進(jìn)修本科學(xué)歷，有的教師已經(jīng)進(jìn)完小學(xué)高級，年齡40多歲了還要學(xué)習(xí)，學(xué)校為他們提供了方便條件。我們鼓勵(lì)老師們到兄弟學(xué)校學(xué)，到省市學(xué)。還定期組織優(yōu)秀教師出市學(xué)習(xí)，我們曾組織了部分教師到長春的東北師大附小參加了“學(xué)校教育國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，老師們大開眼界、十分珍惜、備受鼓舞。

（四）以開展研究性學(xué)習(xí)為突破口，使陶研特色向縱深發(fā)展。

陶研是我校堅(jiān)持了近十年的辦學(xué)特色，如何去發(fā)展它，需要一個(gè)具有內(nèi)涵的突破口，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和老師也一直在苦苦思索著這個(gè)問題。研究性學(xué)習(xí)正是在現(xiàn)階段對我校陶研新的發(fā)展與新的探索。它一是立足于課堂教學(xué)，二是立足于學(xué)生對于社會(huì)的認(rèn)知與探索。一年來，我們通過研究性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)研討、行知論壇、成果發(fā)表會(huì)、研究報(bào)告、寫心得體會(huì)等形式探索研究性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)。同時(shí)我們帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)，先后去了東北大學(xué)、農(nóng)村果園、勞動(dòng)公園、走進(jìn)了科學(xué)宮、氣象局，我們還將去化工學(xué)院、鼓風(fēng)機(jī)廠、省市圖書館等等，讓學(xué)生開闊視野，培養(yǎng)他們熱愛生活，盡責(zé)社會(huì)的意識。出版了第一本研究性學(xué)習(xí)報(bào)告集《外面的世界》。學(xué)生的研究報(bào)告在老師的指導(dǎo)下體現(xiàn)了濃厚的科學(xué)研究意識，我們很多老師也在實(shí)踐中得以成長，體味到研究性學(xué)習(xí)的快樂。

我校特色研究性學(xué)習(xí)的開展基本上是沒有先例可循的，但是我們干部教師一同學(xué)習(xí)、一同實(shí)踐，一同摸索，我們搞論壇、做研究。到現(xiàn)在，這項(xiàng)研究已經(jīng)十分成熟了，我區(qū)主管小學(xué)的吳局長和市教育局政策法規(guī)處胡處長來我校調(diào)研時(shí)，胡處長十分感興趣，肯定了我們的做法，吳局長也說：肇三研究性學(xué)習(xí)在全市乃至全省都是一個(gè)先例。研究性學(xué)習(xí)可以說從理論到實(shí)踐上都是比較難操作的，這個(gè)成果的取得，正是我們有事業(yè)心的、敬業(yè)的、高素質(zhì)的教師集體共同完成的。

所以說，“教師不僅是一份職業(yè)，有時(shí)也是生活的追求和樂趣?！?肇工三校的特色辦學(xué)之路，是肇三人幾年來在陶行知教育思想輝映下的特色教育實(shí)踐，凝結(jié)了每一名肇三人對教育改革的孜孜探索，同時(shí)它也凝結(jié)了各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛與扶植。我們學(xué)陶、研陶，是要以陶行知的教育思想為指導(dǎo)，像陶行知那樣用教育的力量去盡責(zé)社會(huì)，用陶行知的教育方法論去推進(jìn)新課程改革。陶行知似一座博大的寶庫，深刻影響著中國百年來的教育，他的“教人求真，學(xué)做真人”，“愛滿天下”，“教育民主化”的光輝思想揭示著教育力量的偉大。陶行知曾說第一流的教育家，一要敢探未發(fā)明的新理；二要敢入不開發(fā)的邊疆。我們將以此為座右銘，以探索和開拓的精神做好本職工作，一起盡責(zé)新區(qū)教育，用教育去盡責(zé)社會(huì)。

陶園芳菲，我們深信陶行知先生所說：教育，是立國之根本。我們將秉承陶行知的教育思想，積極推進(jìn)課程改革，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，盡教師之責(zé)，實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國之夢！

第三篇：陶行知《新教育》讀后感

《新教育》讀后感

作為一名崇小的新老師，剛踏上工作崗位我的目標(biāo)就是努力做一名好教師，但是說說容易做做難，怎樣真正做到學(xué)生心中的好老師是我一直在思考和女里的，是在翻閱了朱永新教授的《新教育》之后，我心中有了很深的感觸。深刻體會(huì)了《新教育》的教育內(nèi)涵。《新教育》中朱永新教師說到：“當(dāng)生活沒有夢時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。他提出的中國有2000萬老師的教育方式需要改變，另我深思了一回，我是不是也是這2000萬老師中其中以個(gè)呢？

朱永新教育教育思想體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會(huì)上所有的人去發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。一切為了人的發(fā)展也是胡錦濤總書記提出的構(gòu)建和諧社會(huì)重要組成部分，是值得我們教師去研究，去實(shí)踐的。

作為一名新教師要學(xué)習(xí)朱永新新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，每一位老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。

《新教育》對我的啟發(fā)：

1、朱永新老師認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn),是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。

2、朱老師的新教育認(rèn)為, 理念:教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過一種幸福完整的教育生活”,這既是對教育終極意義的思考與追求,也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸?！?應(yīng)該是針對現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些“畸形”的教育提出的。

朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要,如愛他人的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,社會(huì)認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長”,能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感。在這樣的基本理念下,新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類的崇高精神對話,相信教師與學(xué)生的潛力,重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn),教給孩子一生有用的東西,強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。

3、朱永新曾說：“我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。

4、朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動(dòng),新教育將“營造書香校園”列為首要行動(dòng),將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目,有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生,不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動(dòng),讓閱讀成為師生最日常的生活方式,進(jìn)而推動(dòng)書香社會(huì)的形成。這無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。

學(xué)習(xí)朱老師《新教育》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。

二、課堂是教育的中心，作為一名教師，特別是新教師要新教育的理想課堂

1、理想課堂第一重境界是：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱永新認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。“我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具?！敝煊佬逻€認(rèn)為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊?！邦A(yù)習(xí)”被朱永新稱為這個(gè)框架的一大特色，“預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)?！边@就重新確立“教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心”的思想。要讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效。

2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。

朱永新所講的“知識”，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。朱永新認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。

3、理想課堂第三重境界是：知識、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。

朱永新認(rèn)為，理想課堂不會(huì)停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識（世界、文本）的對話、人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對話、人與自己的對話（反思性的）。“只有這樣，我們才能說，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活”。

三、學(xué)習(xí)新教育中課程改革的新要求

1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性，要求老師對于自身要有清晰的認(rèn)識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。

2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

3、教師應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。

通過閱讀《新教育》深刻體會(huì)到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過程中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力改變課堂教育，教育方式。

第四篇：陶行知教育

陶行知生活教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

內(nèi)容提要：將教學(xué)活動(dòng)放到生活的大背景之中，就將教學(xué)的目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，使學(xué)生不但學(xué)會(huì)了怎樣去學(xué)習(xí)，更體驗(yàn)了生活，陶冶了情操，感受到了生活和語文之間那種無處不在的聯(lián)系，懂得“生活處處有語文 ”的道理。學(xué)生在這情景之中，激情滿懷，盡情在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。語文與生活就在學(xué)生的學(xué)習(xí)中融為一體了。這樣與生活的“對話”，讓語文教學(xué)有了一片更為廣闊的天空，也讓孩子有了更多屬于自己展翅翱翔的天空，不再局限于小小教室和三尺講臺。這就驗(yàn)證了這樣一句現(xiàn)代語文教學(xué)理念：語文來源于生活，生活來源于語文。

關(guān)鍵詞：語文與生活 教育方法 生活教育理念

生活教育思想是陶行知教育思想核心與精華的體現(xiàn)，而生活教育理論的三大命題“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”，更是從根本上改變了理論與實(shí)際相背離的舊的教學(xué)方式，具有濃厚的現(xiàn)代教育氣息和時(shí)代的創(chuàng)新精神。它主張把教育放到生活這個(gè)大的書中，不要禁錮于小小的學(xué)校，要在生活中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)放到生活的大環(huán)境中，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解，掌握語文的理論知識，再將其運(yùn)用到生活中去，使學(xué)習(xí)的過程與對生活認(rèn)識的過程相一致，即“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐”。

語文學(xué)科是一個(gè)內(nèi)涵及外延都極其廣泛的學(xué)科，生活中，我們時(shí)時(shí)處處都能感受到語文，生活中語文可以說是無處不在。而事實(shí)上，我們的語文教學(xué)正在變得枯燥、單調(diào)、無趣，孩子們被困在狹隘的課堂教學(xué)的牢籠里，他們對語文的興趣正逐步喪失。陶行知曾有過一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳎f明生活與教育的關(guān)系：“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如一只鳥放在林子里面；“教育即生活”將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里，如同一只鳥關(guān)在籠子里。如何創(chuàng)造一片“林子”讓鳥兒自由飛翔？如何讓我們的孩子恢復(fù)對語文的興趣，如何使學(xué)生真正領(lǐng)悟到語文的博大精深和它無處不在的魅力呢？需要我們每個(gè)語文老師從生活出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，變語文的小課堂為生活的大課堂，變頭頂?shù)男√炜諡樯畹乃{(lán)天。

一、讓生活走進(jìn)課堂 語文來源于生活，服務(wù)于生活。陶行知先生的生活教育思想告訴我們：生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。教育的對象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為了生活服務(wù)，因此就要用生活的教育方式。

因此，在語文教學(xué)中，我們就要從精彩的生活中捕捉現(xiàn)實(shí)，感受精彩，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓孩子去留心觀察。我們的課文可能是孩子非常了解的生活現(xiàn)象，也有可能是他們?nèi)荒吧娜嘶蚴?，這就需要教師具有敏銳的感悟能力，尋找生活與語文的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生不僅是在學(xué)教材，更是在感受生活、領(lǐng)悟生活，讓生活成為學(xué)生的大教材。比如有的老師說，他們在教學(xué)時(shí)，會(huì)收集些和課文類容聯(lián)系很密切的圖片，特寫的啊，整體的啊，局部的啊，然后配上些相關(guān)的文字資料，通過老師繪聲繪色的講述和朗讀，孩子們仿佛站在了相關(guān)的畫面前。古代建設(shè)的就能讓孩子們感受到中國古代人民的勤勞和智慧，名族的會(huì)讓孩子們?yōu)樽约菏莻€(gè)中國人而驕傲和自豪等這樣的生動(dòng)效果。我旁聽過這樣的教學(xué)列子，那位老師在講解《三顧茅廬》時(shí)，就搜集了關(guān)于《三國》里諸葛亮和劉備等桃園三兄弟的照片，放著幻燈片，還有一段三國的音頻資料，然后在這樣的氛圍下繪聲繪色的講解課文，讓我們旁聽的老師都感受到了當(dāng)年劉備請諸葛亮的那份堅(jiān)持的決心-不達(dá)目的，誓不罷休?？粗切┥鷦?dòng)的照片，閉上眼仿佛耳畔回響著三國那段經(jīng)典的歷史偉人的對話，加上老師的講解和對歷史故事的描述，誰不全身心的融入到課堂的氛圍里呢。從孩子們那癡迷的表情中，我可以深深地感受到他們對這段歷史的溶入，可以感受到他們已沉醉于這堂生動(dòng)的語文課時(shí)之中。

二、讓語文教學(xué)走出課堂，走進(jìn)生活

陶行知先生特別重視讓學(xué)生親自去參加社會(huì)實(shí)踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點(diǎn)，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見他堅(jiān)決的態(tài)度和立場。他認(rèn)為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學(xué)做合一”，即根據(jù)學(xué)生的生活需要而教、而學(xué)，通過生活實(shí)踐來學(xué)，從而使學(xué)生獲得真正的知識，進(jìn)而收獲到口眼手腦并用的功效。同樣，在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們也常能看到“體驗(yàn)”這個(gè)詞語，這也表明讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)改革的必然。

如在教學(xué)一年級孩子《春天來了》這篇文章時(shí)，我通過多媒體的演示和動(dòng)情的范讀，讓學(xué)生感受到秋游的快樂，并組織孩子一起到操場上，讓大家尋找春天的足跡，并告訴他們，你們也可以和文中的小伙伴一樣，躺在草地上，或者對著藍(lán)天喊上幾嗓子，孩子們高興壞了，一個(gè)個(gè)興奮得不得了?；氐浇淌液?，我讓孩子們談?wù)勛约旱母惺埽麄冇械恼f：“春天來了，小草冒出小腦袋了?！庇械恼f“我很快樂，我對著白云喊‘你好嗎？’，白云笑瞇瞇地看著我?！庇械恼f“躺在草地上的時(shí)候，小草在跟我玩游戲，他們悄悄地?fù)衔野W癢?！??還有很多充滿童趣的語言，我想這都來自于他們親自去生活中體驗(yàn)?zāi)欠N快樂。接著我讓孩子們朗讀這篇課文，孩子們動(dòng)心動(dòng)情，春游的快樂深深地感染了我，我也深刻地理解了“情動(dòng)而辭發(fā)”的真諦。因此，我得出，在生活中教學(xué)可以創(chuàng)造出更多精彩。

另外在口語交際和習(xí)作中更是可以非常充分地運(yùn)用“教學(xué)做合一”的理念。如口語交際教學(xué)中，先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)好情境，讓學(xué)生在情境中交際，通過親身體驗(yàn)不同的社會(huì)角色，感受不同角色的心理變化，進(jìn)而達(dá)到體驗(yàn)生活的目的，然后讓學(xué)生入情入境地進(jìn)行交際，既訓(xùn)練了口頭表達(dá)能力，又與生活實(shí)際緊密結(jié)合。在習(xí)作中，則可以通過先活動(dòng)，玩一玩，做一做，比一比，再進(jìn)行聽說訓(xùn)練，最后寫一寫，孩子有了切身體驗(yàn)后再去寫作，可以收到良好的效果。

通過陶行知教育思想“教學(xué)做合一”方式，學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手操作能力、觀察能力、表述能力、發(fā)現(xiàn)問題能力和創(chuàng)設(shè)性解決問題的能力都可以得到有效的訓(xùn)練和提高。

三、再現(xiàn)生活到語文教學(xué)中

陶行知先生認(rèn)為，生活即教育。生活中的你處處都在使用語文，如你希望用新穎、獨(dú)到的廣告語給你的企業(yè)宣傳，你希望用別具一格的自我介紹給別人留下深刻的印象，你需要用得體、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式溝通你和周圍人的關(guān)系??因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)該注重學(xué)生與生活的“對話”，要注重對生活經(jīng)驗(yàn)的提煉和再造，要將學(xué)生的視野引入到更廣闊的生活空間，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的感知生活，把生活再現(xiàn)到語文中的能力。我記得我四年級的一個(gè)學(xué)生在作文里寫到“在熱鬧的河邊草地上，白的羊群們總是很著急的，快節(jié)奏的啃著青草，是因?yàn)樗鼈兣履切┍茸约鹤彀痛蟮亩嗟呐?，?huì)搶了自己喜歡吃的草嗎？而牛兒們呢，絲毫不在乎，依然悠閑的按自己的步伐去吃草，我想它們肯定在心里想，‘我嘴巴大，一口是你們的幾口多，我才不著急呢’，然后小牛總是來回不停的跑，是在互相挑撥牛羊之間的關(guān)系嗎，還是看看大家怎么都吃的那么專心，就自己靜不下心來呢?”這樣生動(dòng)的作文片斷是細(xì)心觀察了生活的結(jié)果，是在作文中再現(xiàn)了生活，我當(dāng)時(shí)當(dāng)范文在班上朗讀了，不為了這篇作文寫的有多好，就是為了這位學(xué)生用心觀察了生活。

陶行知說“生活即教育”就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育：是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育；是勞動(dòng)的生活就是勞動(dòng)的教育，是不勞動(dòng)的生活就是不勞動(dòng)的教育；是科學(xué)的生活就是科學(xué)的教育，是不科學(xué)的生活就是不科學(xué)的教育；是藝術(shù)的生活就是藝術(shù)的教育；是改造社會(huì)的生活就是改造社會(huì)的教育。

總之，把生活和語文聯(lián)系到一起的課堂，是主動(dòng)、互動(dòng)、生動(dòng)的課堂，是預(yù)設(shè)生成相得益彰的課堂，是語言與精神同構(gòu)共筑的課堂，是對話與體驗(yàn)遙相呼應(yīng)的課堂，是現(xiàn)實(shí)與理想逐漸逼近的課堂。它是師生和諧、心扉敞開的場所；是師生互動(dòng)、心靈對話的舞臺；是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱；是師生創(chuàng)造奇跡、激活各自沉睡的潛能的時(shí)空；是向未知方向挺進(jìn)隨時(shí)都可能邂逅意外通道和美麗圖景的旅程??讓和諧的語文課堂，彌漫著民主自由的空氣，培植適宜兒童主體精神生長的“氣候”和“土壤”，散發(fā)出生命成長的氣息！讓學(xué)生心靈得到充分放飛，盡情徜徉于我們的語文課堂之中！

參考文獻(xiàn)：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇》2012年第4期 《小學(xué)語文教學(xué)》2014年第9期 《小學(xué)語文報(bào)》2010年第3期

第五篇：陶行知教育小故事

陶行知教育小故事 陶行知先生的四塊糖果

陶行知先生當(dāng)校長的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。

陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?！苯又痔统鲆活w糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我。”

男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖?！?/p>

這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說：“校長，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”

陶行知喂雞

有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米。可是大公雞只叫不吃。怎么才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。這時(shí)陶先生開始演講：“我認(rèn)為，教育就像喂雞一樣。先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化，過不了多久，他還是會(huì)把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那效果一定好得多！”臺下一時(shí)間掌聲雷動(dòng)，為陶先生形象的演講開場白叫好。

一首歪詩的**

育才學(xué)校音樂組的壁報(bào)《小喇叭》又一期出刊了。壁報(bào)前人頭攢動(dòng)，越涌越多。一定有一兩篇有水平的創(chuàng)作發(fā)表了，同學(xué)們邊看報(bào)，邊議論，外圍的人向里擠，里面的人不愿讓，有人建議：“讀一下，讀一下吧！”只聽得一個(gè)油腔滑調(diào)的聲音開始朗誦了：“人生在世有幾何？何必苦苦學(xué)幾何。學(xué)習(xí)幾何苦惱多，不如學(xué)習(xí)咪嗦哆！”歪詩不脛而走，傳遍了全校，引起了爭論，多種評價(jià)，褒貶不一。

陶校長知道了此事，也觀看了小詩。次日，陶校長邀請小作者促膝談心，和作者研究人生與數(shù)學(xué)的密切關(guān)系。從吃飯、穿衣談到音階頻率的振動(dòng)，直到國家大事，哪一件都少不了數(shù)學(xué)，離不開數(shù)學(xué)。因此，人人要學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)對人們就象人們離不開空氣、水分、陽光、營養(yǎng)品一樣的重要。小作者聽到陶校長的諄諄誘導(dǎo)，連連點(diǎn)頭說：“校長，我這下真的明白了你為什么要我們同學(xué)把學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)方法論這四門功課作為開啟文化寶庫的'四把鑰匙'的道理。我檢討，……”陶校長馬上接過話頭說：“現(xiàn)在我們是民主討論，不是榫會(huì)，你能認(rèn)識問題，提高思想，就是進(jìn)步。”小作者連連點(diǎn)頭說：“我們音樂組不少同學(xué)都有這種思想，讓我去說服他們！” 陶校長瞇著雙眼放心地說了一句：“好啦！我們今天的民主探討到此結(jié)束?！?拆表的故事

有一天，一位朋友的夫人來看陶行知先生。陶先生熱情地讓她坐下，又倒了一杯茶給她，問道：“怎么不帶兒子一起來玩？”

這位夫人有點(diǎn)氣乎乎地說：“別提了，一提就叫我生氣。今天我把他結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打了一頓。

陶先生驚異地問：“這是為什么？你兒子很聰明，蠻可愛的哩！”

朋友的夫人取出一個(gè)紙包，里面被拆得亂七八糟的一塊手表。這表成色還很新，鍍金的表殼打開了，玻璃破碎，連秒針也掉了下來。她生氣地說：“陶先生，這表是才買的，竟被我兒子拆成這樣，您說可氣不可氣！他才七八歲，就敢拆表，將來大了恐怕連房子都敢拆呢！所以我打了他一頓?！?/p>

陶先生聽了笑笑說：“壞了，恐怕中國的愛迪生被你槍斃了！”

夫人有點(diǎn)愕然：“為什么呢？難道我這樣做不對嗎？”

陶先生搖搖頭。

夫人又接著問：“陶先生，您是大教育家，您說對這樣的孩子該怎么辦呢？”

陶先生把拆壞的表拿過來，對夫人說：“走，我們上你家去，見見這個(gè)小?愛迪生??！?/p>

到了朋友家里，陶先生見到那個(gè)孩子正蹲在院子的大樹下，聚精會(huì)神地看螞蟻搬家。夫人一見又來了氣，正要罵他，陶先生立即勸住了。陶先生把孩子攙起來，摟在懷里，笑嘻嘻地問：“你為什么要把媽媽的新表拆開來呢？能告訴我嗎？”

孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說：“我聽見表里的嘀嗒嘀嗒的聲音，想拆開看看是什么東西在響。我錯(cuò)了，不該把手表拆壞，惹媽媽生氣。”

陶先生說：“想拆開看看是什么東西在響，這沒有錯(cuò)。但你要跟大人說一聲，不能自作主張。來，你跟我一起到鐘表店去好嗎？”

孩子又望望媽媽，說：“去店里干什么？”

陶先生說：“去看師傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么裝配，你不喜歡嗎？”

孩子高興得跳起來：“我去！我去！”

陶先生拿著那只壞表，帶著孩子一起到了一家鐘表店。修表師傅看了看壞表，說要一元六角修理費(fèi)。

陶先生說：“價(jià)錢依你，但我?guī)е⒆涌茨阈?，讓他長長知識?！?師傅同意了。

陶行知和孩子站在旁邊，滿懷興趣地看師傅修表?？此鯓硬痖_，把零件一個(gè)個(gè)浸在藥水里；又看他加油后，把一個(gè)個(gè)零件裝配起來。從頭到尾，整整看了一個(gè)多小時(shí)。全部裝好后，師傅上了發(fā)條，表重新發(fā)出清晰的嘀嗒聲。孩子高興地歡叫起來：“響了，響了，表修好了！”

陶先生臨走又花一元錢買了一只舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。孩子連聲說：“謝謝伯伯！謝謝伯伯！伯伯真好！”

陶先生把孩子送到家后，孩子立即跳呀蹦的跟媽媽說：“媽媽，伯伯買了一只鐘，讓我學(xué)習(xí)拆裝呢！”

那位朋友的夫人不解地問：“還讓他拆?。俊?/p>

陶行知笑笑說：“你不是問我對這樣的孩子該怎么辦嗎？我的辦法說是，把孩子和表一起送到鐘表鋪，請鐘表師傅修理。這樣修表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了速成學(xué)生，修理費(fèi)成了學(xué)費(fèi)，你的孩子好奇心就可得到滿足，或者他還可以學(xué)會(huì)修理咧?！? 陶先生停頓了一下，接著說：“孩子拆表是因?yàn)楹闷嫘模⒆拥暮闷嫘钠鋵?shí)就是一種求知欲，原是有出息的表現(xiàn)。你打了他，不是把他的求知欲打掉了嗎？與其不分青皂地打一頓，不如引導(dǎo)他去把事情做好，培養(yǎng)他的興趣。中國對于小孩子一直是不許動(dòng)手，動(dòng)手就要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)愛迪生的母親，那么理解、寬容孩子，那么善于鼓勵(lì)孩子去動(dòng)手動(dòng)腦，這樣，更多的?愛迪生?們就不會(huì)被打跑、趕走了?！?/p>

夫人聽了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，誠懇地說：“陶先生，您說得對，太謝謝您了，我今后一定照您的辦法去做?！?/p>

陶行知出計(jì)算題

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，國內(nèi)十分混亂，通貨膨脹，物價(jià)飛漲，于是許多狡猾的商人便開始想出餿主意，他們首先在糧食上搞囤積居奇，投機(jī)倒把。不僅如此，他們還故意在糧食里摻雜了大量的石子、砂粒、稗子和霉?fàn)€的米，真是可惡極了。把這樣的糧食賣出去，坑苦了廣大老百姓，他們自己卻大把大把地賺起了昧心錢。

育才學(xué)校也買了不少這樣的糧食。師生可就倒霉了，不吃又不行，吃了這樣的米，又不能消化，得腸胃病的師生越來越多?？吹竭@一情況，陶行知先生十分焦急。為了保證師生們健康，他不得不規(guī)定每天早晨用20分鐘時(shí)間上一堂“選米課”，全校師生人人動(dòng)手，把米里面的雜質(zhì)——剔除。但盡管如此，米里面的小砂子仍然很多，學(xué)生們吃飯時(shí)還是不時(shí)地咯牙，有的學(xué)生一嚼到砂子，立刻把一大口飯都吐了出來，食堂的餐桌上每天都可以看到一堆一堆的飯粒。

陶先生看到了這個(gè)情況，搖了搖頭，深深的嘆了口氣：“唉，這樣下去怎么行呢？為了幾粒砂子，吐出一口米飯，也太可惜了。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦啊！”一天，等大家吃完然飯后，陶先生一個(gè)人留在飯廳里，走到每張桌子前，把米飯一顆一顆計(jì)了數(shù)，再按桌子分別包成小包，寫上數(shù)字，帶走了。

第二天晨會(huì)上，陶先生很嚴(yán)肅地站到了講臺上，他扶了扶鼻梁上那副深灰色的眼鏡，環(huán)視了一下臺下的師生們，語重心長地說道：“現(xiàn)在抗戰(zhàn)已到了最艱苦的階段，國家混亂，加上奸商的搗亂，使我們衣食就更加困難了！”陶先生不無內(nèi)疚的說：“我這個(gè)校長沒當(dāng)好，讓大家受苦了，請大家能夠原諒！”接著，他話鋒一轉(zhuǎn)，有點(diǎn)氣憤地說道：“我們的糧食已經(jīng)很少了，但是，我們有些同學(xué)卻還是不知道愛惜，吃到砂子就把一大口飯都吐了出來，我看了 很痛心。昨天午飯之后，我數(shù)了一下每張飯桌上散落和飯粒，少的90多粒，最多的已經(jīng)超過了600粒，這樣下去，怎么行呢？”聽到這里，臺下的同學(xué)們有的低下頭，有的漲紅了臉，……陶先生接著出了一道算術(shù)題，讓大家一起來計(jì)算，他說：“我們吃飯時(shí)浪費(fèi)的米粒每張飯桌上300粒計(jì)算，那么我們每頓飯浪費(fèi)了多少糧食？如果把這些糧食算成錢以后，可以買多少發(fā)子彈？這些子彈又可以消滅多少個(gè)日本鬼子？請大家認(rèn)真算一下?！蓖瑢W(xué)們在下面算呀算呀，當(dāng)他們算出答案時(shí)，都不禁伸了伸舌頭，低下了頭。

陶先生又帶著大家背起了李紳的詩句：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”接著說：“同不們，現(xiàn)在糧食更是來之不易，是農(nóng)民們冒著侵略者的炮火用生命種出來的，也是前方將士浴血奮戰(zhàn)奪來的啊！我們怎么能隨便浪費(fèi)糧食呢？有米飯吃已經(jīng)很不錯(cuò)了，我們這樣隨便糟蹋糧食，那就太對不起前方的抗日戰(zhàn)士和后方辛苦勞動(dòng)的農(nóng)民伯伯了！”

同學(xué)們聽了后，似乎一下子懂事了。從此以后，同學(xué)們在吃飯時(shí)遇到砂子，總是特別小心翼翼地只把砂子吐出來，而把米飯仍然吃下去。餐桌上再也見不到飯粒了。

蜻蜓的故事

一天午后，一群小小孩子在田間的小路上奔跑，追逐著一只蜻蜒。蜻蜒閃著綠瑩瑩的大眼睛，顫動(dòng)著翅膀，驚慌地上下亂飛。也許是被追趕得昏了頭，突然，猛地撞在樹干上摔了下來。翠貞撲上去捉住了它，幾個(gè)孩子搶著要，叫著嚷著，鬧成一團(tuán)。

陶行知恰好從村里走出來，孩子們看見了他，齊聲歡叫：“陶先生！陶先生！”陶先生停下腳步，見他們的捉蜻蜒玩，便慈愛地?fù)嶂湄懙男∞p子問：“翠貞，你知道蜻蜒吃什么嗎？”

翠貞想了一下，回答道：“吃蟲子?！?/p>

“吃露水”。另一個(gè)男孩說。

孩子們七嘴八舌地?fù)屩f：“吃草，吃樹葉，吃泥土！”

陶先生拉著孩子們坐在田埂上說：“還是翠貞說得對。蜻蜒吃蟲子，蒼蠅、蚊子、水里孑孓它都吃，你們說蜻蜒是不是我們的好朋友？”

翠貞點(diǎn)點(diǎn)頭。陶行知從她手里取過蜻蜒，高高舉起，陽光下，蜻蜒的圓眼睛一閃一閃的，尾巴一撅一撅的。陶先生又問：“蜻蜒尾巴有什么用，誰知道？”

“蜻蜒用尾巴在河里點(diǎn)水?！? “尾巴是指方向的。”

陶行知將蜻蜒小心地翻過去，指著它的尾巴說：“你們看，它的尾巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長。它用尾巴保持平衡，調(diào)整方向。在它餓極時(shí)，會(huì)將自己的尾巴吃去一截，不過，以后又會(huì)長出來?！苯又麑Ⅱ哐训念^部對著孩子們說：“它的眼睛很大，結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，有成千上萬的小眼睛構(gòu)成的，可以看清四面八方的蟲子……”

孩子們?nèi)肷竦芈犞?，一個(gè)小男孩伸出小手，小心翼翼地?fù)崃艘幌买哐训奈舶?。陶行知將蜻蜒舉在眼前，用商量的口吻說：“蜻蜒是吃害蟲的，它是人類的朋友，放了它，讓它為我們?nèi)ハ麥绾οx，好不好？”說著把蜻蜒還給翠貞。翠貞看看小伙伴們，孩子們紛紛說：“放了它，放了它，讓它回家去！”翠貞張開小手將蜻蜒往上一送，蜻蜒忽地墜落下來，在地上掙扎了幾下，又展開翅膀向空中飛去。

陶先生說：“孩子們，我們觀察生物，切不可將它捉來弄死。一只蜻蜒一年可以為人類消滅成千上萬只蚊子。你們看，它在大自然中飛來飛去，多么自在，多么活潑！”

蜻蜒在空中飛了幾圈，很快飛到流水潺潺的河面上，俯沖上升，盤旋翻飛。孩子們注視著它，歡呼著：“嗬，在跳舞呢，看！”

陶行知便由此想到許多學(xué)校的生物課，都是將活生生的東西弄死，做成標(biāo)本，他多次指出：“生物課不要變成死物課，?生物陳列所?不要變成?僵尸陳列所?，更不要在無意中培養(yǎng)孩子們殘忍的天性。”他主張把孩子們帶到大自然中去。要認(rèn)識青蛙，可以到河邊去觀察，要認(rèn)識小鳥，可以到樹林里去。這樣，才能觀察到真正的生物，孩子們才能學(xué)到真正有用的知識。