第一篇：2016哲學(xué)綜合練習(xí)題

哲學(xué)綜合練習(xí)題

一、選擇題

1．虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，雖然此項(xiàng)技術(shù)要成為改變我們生活方式的新突破還面臨許多問(wèn)題，但依然是2016年最值得期待的全球科技新趨勢(shì)。這告訴我們

A．虛擬現(xiàn)實(shí)是客觀與主觀的統(tǒng)一 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) C．發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

2．中微子是宇宙中最基本的粒子之一，一直被認(rèn)為是沒(méi)有重量的；而日本科學(xué)家借助觀測(cè)裝置，發(fā)現(xiàn)三種中微子可相互轉(zhuǎn)換的“振動(dòng)現(xiàn)象”，從而首次捕捉到了中微子的質(zhì)量，這將有助于人類獲知宇宙的謎底。這表明

①實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ④實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng) A．①② B.①④ C.②③ D．③④

3．南海航海更路經(jīng)是當(dāng)?shù)貪O民記錄航海知識(shí)的手抄本，形成于明代。一代代漁民口口相傳、筆筆記錄，將航海技術(shù)、路線水流、島嶼暗礁分類整理，譜就了漁民智慧的結(jié)晶。如今，南海的漁民們?nèi)匀辉趯?shí)踐中補(bǔ)充豐富著南海航海更路經(jīng)。這體現(xiàn)了 ①直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠 ②航海實(shí)踐是航海經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源 ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、循環(huán)性和上升性 ④認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展 A．①② B.①③ C.③④ D.②④

4.2016年2月11日，美國(guó)科研人員宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺(tái)直接探測(cè)到引力波。這一發(fā)現(xiàn)印證了愛因斯坦100年前的預(yù)言。這啟示我們

①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性的特征 ②事物的存在及其發(fā)展規(guī)律取決于人類的認(rèn)識(shí)能力 ②客觀事物的本質(zhì)隨著實(shí)踐的深化不斷顯現(xiàn) ④科學(xué)預(yù)言是科學(xué)實(shí)驗(yàn)取得成功的基礎(chǔ)和前提 A①② B.①③ C.②④ D.③④

5.2016年1月11日，中央軍委采取將四個(gè)總部改為15個(gè)職能部門等重大舉措，重新調(diào)整劃設(shè)戰(zhàn)區(qū)、組建戰(zhàn)區(qū)聯(lián)合作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)，健全軍委聯(lián)臺(tái)作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)，推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)掌握部隊(duì)和高效指揮部隊(duì)有機(jī)統(tǒng)一。這表明

①整體發(fā)揮最大功能離不開系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合 ②關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用 ③系統(tǒng)優(yōu)化法能有效提高整體功能 ④多種矛盾決定事物的性質(zhì) A．①③ B.③④ C.②④ D.①② 6．基于原法律的立法理念已不適應(yīng)時(shí)代變化的要求、法律定位不清晰等諸多缺陷和不足，我國(guó)新修訂了《大氣污染防治法》，于2016年1月1日正式實(shí)施。新法分別對(duì)大氣污染防治標(biāo)準(zhǔn)和限期達(dá)標(biāo)規(guī)劃、大氣污染防治的監(jiān)督管理、大氣污染防治措施等內(nèi)容作了新規(guī)定。從發(fā)展角度看，這次修改過(guò)程說(shuō)明

A．事物發(fā)展是一個(gè)從不完善到較為完善的過(guò)程，要支持新法 B．新出現(xiàn)的事物具有更強(qiáng)大生命力，新法更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要 C．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，新法必然取代舊法 D．真理會(huì)隨著時(shí)間推移逐步發(fā)展為謬誤，要不斷改進(jìn)新法

7.2016年4月1日，習(xí)近平在同奧巴馬會(huì)晤時(shí)指出：中美共同利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分歧，雙方應(yīng)該在尊重彼此核心利益和重大關(guān)切基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)話協(xié)商積極尋求解決彼此間的分歧，或以建設(shè)性方式管控敏感問(wèn)題，避免誤解誤判和矛盾升級(jí)。這說(shuō)明

A．同一性寓于斗爭(zhēng)性之中并為其所制約 B．矛盾特殊性寓于普遍性之中 C．要承認(rèn)矛盾，勇于揭露矛盾和化解矛盾 D．主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用 8.安慰劑效應(yīng)指病人雖然獲得無(wú)效的治療，但卻“預(yù)料”或“相信”治療有效，而讓病患癥狀得到舒緩的現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象的存在，科學(xué)家至今仍未能完全破解。如早在抗菌素發(fā)明以前，醫(yī)生們就常常給病人服用一些明知無(wú)用的粉末，有的甚至還平安地度過(guò)了諸如鼠疫、猩紅熱等“鬼門關(guān)”。這一事例告訴我們

①事物之間存在的聯(lián)系是以具體條件為基本前提的②客觀性作為主觀性的累積并不以人的意志為轉(zhuǎn)移③發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能是疾病治療的重要方面④物質(zhì)世界總會(huì)存在人們永遠(yuǎn)無(wú)法認(rèn)知的領(lǐng)域與現(xiàn)象

A．①④ B．①③ C．②③ D．②④

9．當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，父母多次重復(fù)“數(shù)落”會(huì)使孩子從內(nèi)疚不安到不耐煩乃至反感討厭，甚至出觀“我偏要這樣”的反抗心理和行為，引發(fā)超限效應(yīng)。從哲學(xué)角度看，克服超限效應(yīng)家長(zhǎng)需要

①少管少問(wèn)，因?yàn)橥庖蛟谝欢l件下會(huì)起決定作用②堅(jiān)持適度，因?yàn)榱康姆e累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 ③遵循規(guī)律，因?yàn)檎_的價(jià)值判斷和選擇有助于問(wèn)題的解決 ④砥礪自我，因?yàn)閮?nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) A．①② B．②③ C．①③ D．②④

10．中科院上海硅酸鹽所研制出一種高性能超級(jí)電容器電極材料一一氮摻雜有序介孔石墨烯，可用作電動(dòng)車的“超強(qiáng)電池”：充電只需7秒鐘，即可續(xù)航35公里。該新型石墨烯超級(jí) 電容器，可廣泛應(yīng)用于現(xiàn)有混合電動(dòng)汽車、大功率輸出設(shè)備的更新?lián)Q代。這說(shuō)明 ①新認(rèn)識(shí)在否定舊認(rèn)識(shí)的過(guò)程中發(fā)展 ②著眼實(shí)際需要是創(chuàng)新的必然要求 ③新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途 ④新出現(xiàn)的事物會(huì)獲得群眾的擁護(hù)和支持 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

11.2016年中央一號(hào)文件提出，把堅(jiān)持農(nóng)民主體地位、增進(jìn)農(nóng)民福祉作為農(nóng)村一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，用發(fā)展新理念破解“三農(nóng)”新難題，加大創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力度。這一政策的哲學(xué)依據(jù)有

①堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 ②應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素 ③人民群眾是社會(huì)變革的主力軍 ④實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

12.“十三五”時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。我國(guó)發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化，要保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持正確的發(fā)展理念。這是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)

①先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向 ③與社會(huì)存在的變化發(fā)展具有同步性 ④對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 A．①③ B．①④ C．②⑧ D．②④

13.2016年3月31日，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)《關(guān)于2016年深化經(jīng)濟(jì)體制改革重點(diǎn)工作的意見》，指出：金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和資源配置的核心，深化金融體制改革對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效至關(guān)重要。這體現(xiàn)的辯證法道理是

A．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 B．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 C．抓主要矛盾、抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵 D．矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的

14.2016年全國(guó)兩會(huì)召開以來(lái)，總書記多次針對(duì)如何集聚人才發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)實(shí)施人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略。從唯物史觀看，國(guó)家尊重人才的理論依據(jù)是 ①主觀能動(dòng)性是達(dá)到實(shí)踐目的所必須的 ②英雄人物決定社會(huì)歷史發(fā)展的方向 ③人民群眾根據(jù)自己的意愿創(chuàng)造歷史 ④人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

15.2016年3月29日，全國(guó)道德模范郭明義先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在巴彥淖爾市舉行，從不同角度生動(dòng)再現(xiàn)了郭明義愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、肋人為樂(lè)的先進(jìn)事跡，引起現(xiàn)場(chǎng)觀眾強(qiáng)烈共鳴。這啟示我們

①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有決定作用 ②人是價(jià)值的創(chuàng)造者和價(jià)值的享用者 ③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④掌握專業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

二、非選擇題

16.閱讀材料，完成下列要求。

黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，以發(fā)展理念創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變促進(jìn)質(zhì)量效益提升，必將對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

材料一 堅(jiān)持用“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念推動(dòng)“十三五”發(fā)展，是關(guān)系發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。“創(chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動(dòng)發(fā)展的根本目的。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。

結(jié)合材料一，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的有關(guān)知識(shí)，分析“堅(jiān)持用‘創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享’的發(fā)展理念推動(dòng)‘十三五’發(fā)展，是關(guān)系發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革”的認(rèn)識(shí)。

17．閱讀材料，回答問(wèn)題。

近年來(lái)，某省基于“文化需要人民”和“人民需要文化”的考慮，積極開展文化創(chuàng)建活動(dòng)。一方面，堅(jiān)持依靠群眾，鼓勵(lì)群眾自己創(chuàng)造豐富多樣的文化器材，大力支持群眾文化創(chuàng)造，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大批來(lái)自群眾生活的文化大作叫響全國(guó)，從而提高了文化軟實(shí)力。另一方面，積極開展誠(chéng)信文化建設(shè)，引導(dǎo)企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量；大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益。公民素質(zhì)得以大幅提升，社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越好。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義的歷史觀的知識(shí)，說(shuō)明“文化需要人民”。（5分）(2)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明“人民需要文化”。（7分）

(3)為了讓人民更好地共享文化成果，請(qǐng)你提2條具體的合理化建議。（2分）

哲學(xué)綜合練習(xí)題

一、選擇題

1——5 C C D B A 6---10 A C B B B 11----15 C D C D C

二、非選擇題

16.系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的基本特征。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享是事關(guān)我國(guó)發(fā)展全局的幾大要素，我們要著眼于發(fā)展的整體性，遵循發(fā)展全局內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重各發(fā)展要素結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)發(fā)展，從整體出發(fā)，把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，形成關(guān)于發(fā)展的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，助推全局發(fā)展。

17.①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。②人民群眾創(chuàng)造了各種文化器材，為精神財(cái)富的創(chuàng)造垮供了必要的物質(zhì)條件，還直接創(chuàng)造了豐碩的文化作品。因此，“文化需要人民”。

(2)①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)Аr(jià)值觀不同，人們做出的選擇也不同。②公民素質(zhì)的提升，社會(huì)風(fēng)氣的向好，都需要開展誠(chéng)信文化建設(shè)，公益性文化事業(yè)的發(fā)展。因此，人民需要文化。

(3)例如，開放圖書館、閱覽室等文化場(chǎng)館，建設(shè)農(nóng)村書屋，組織戲曲進(jìn)農(nóng)村等。（只要言之成理，皆可得分）

第二篇：政治哲學(xué)生活練習(xí)題

政治（第14周周練）（2017.5.15—5.21）

一、選擇題。（本大題共24個(gè)小題，每小題2分，共48分）

1．國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)發(fā)改委等部門制定的《關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見》強(qiáng)調(diào)，深化收入分配制度改革，初次分配和再分配都要兼顧效率和公平。這是因?yàn)?①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公平與效率具有一致性 ②沒(méi)有公平的效率只會(huì)導(dǎo)致平均主義與普遍貧窮 ③效率的提高要以公平作為物質(zhì)基礎(chǔ) ④社會(huì)公平應(yīng)建立在提高效率的基礎(chǔ)上

A.①③

B.①④

C.③④

D.②④

2．在開放型經(jīng)濟(jì)中，因國(guó)際大宗商品價(jià)格上漲，擴(kuò)張性財(cái)政政策可能帶來(lái)通貨膨脹的壓力。其傳導(dǎo)路徑正確的是

A．①→②→③→④

B．③→①→④→②

C．③→④→①→②

D．④→③→①→②

3．近年來(lái)，滴滴、Uber等公司掀起了分享經(jīng)濟(jì)風(fēng)潮。2016年春運(yùn)期間，滴滴跨城順風(fēng)覆蓋了31個(gè)省區(qū)市的332個(gè)城市，累計(jì)有190萬(wàn)人拼車合乘出行。這說(shuō)明發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)能 ①優(yōu)化資源配置，確保經(jīng)濟(jì)效益提高②實(shí)現(xiàn)碎片化供給與多樣化需求匹配

③降低生產(chǎn)成本，全面推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)④提高資源利用率，改變居民生活方式 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

4．近年來(lái)，中國(guó)與芬蘭不斷深化高新技術(shù)領(lǐng)域的合作，騰訊以86億美元價(jià)格收購(gòu)芬蘭手游公司Supercell的84.3%股權(quán)；湖北陽(yáng)光凱迪新能源集團(tuán)在芬蘭設(shè)立分公司，投資10億歐元生產(chǎn)生物燃料。中芬加強(qiáng)高新技術(shù)合作能夠

①提高中芬兩國(guó)創(chuàng)新能力，共同引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②發(fā)揮中芬兩個(gè)國(guó)家各自的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)互惠共贏 ③提高中國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)水平，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力 ④加速兩國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，取代兩國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) A.①③B.①④

C.②③

D.②④

5．自古以來(lái)，無(wú)論在日常生活還是在藝術(shù)技藝的追求上，中國(guó)人都講究和諧、圓滿、對(duì)稱、均衡的哲學(xué)。龍泉青釉瓷器造型千變?nèi)f化，但器型都工巧端正自然，追求和諧、圓滿、中和之美?？梢?/p>

A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展 C.哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一

D.真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 6．由我國(guó)科學(xué)家自主研發(fā)的全球首個(gè)生物工程角膜投產(chǎn)，將改變傳統(tǒng)角膜移植手術(shù)中角膜供體來(lái)源稀缺的困境，為無(wú)數(shù)角膜盲患者帶來(lái)復(fù)明希望。這體現(xiàn)了

①創(chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的根本動(dòng)力②立足于實(shí)踐的人為事物聯(lián)系更有意義 ③思維和存在具有同一性④科技通過(guò)滿足人類的需要體現(xiàn)其價(jià)值 A.①③

B.①②

C.②④

D.③④

7．2014年12月，總書記在江蘇考察時(shí)提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”思想。有評(píng)論認(rèn)為該思想是中國(guó)追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué)，這是因?yàn)椤八膫€(gè)全面”思想

①指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向②決定著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ③源于中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念④是我國(guó)改革開放時(shí)代精神的精華 A．①②B．①④C．②③D．③④

8．做好2017年經(jīng)濟(jì)工作，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，把握好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展，努力提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益。下列與“穩(wěn)中求進(jìn)”體現(xiàn)的哲理一致的是 ①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春②風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽 ③欲窮千里目，更上一層樓④臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東 A.①②

B.①③ C.②④ D.③④

9．“時(shí)間去哪里？能否找到它。時(shí)間，或許就在心里，就是漸漸懂得了什么是辛苦，什么是責(zé)任，什么才叫一個(gè)家??時(shí)間哪里都沒(méi)去，就在原地等待著，等待著看一幕幕花開的芬芳，等待著懂得的人去做讓它都感到幸福的事情?！边@啟示我們 ①要正確把握好時(shí)間絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系 ②要善于在時(shí)間的相對(duì)靜止中創(chuàng)造和把握當(dāng)下的幸福 ③只有在時(shí)間靜止的狀態(tài)下我們才能感知親情的可貴 ④承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和唯一特性 A.①②

B.①④ C.②③ D.③④

10．2016年3月，谷歌公司的人工智能程序“阿爾法圍棋（AlphaGo）”以高超的運(yùn)算能力和縝密的邏輯判斷4：1戰(zhàn)勝了世界圍棋冠軍李世石。針對(duì)人工智能最終將取代人類、控制人類的擔(dān)憂，谷歌董事長(zhǎng)施密特認(rèn)為：“無(wú)論最終結(jié)果是什么，贏家都是人類?！痹撚^點(diǎn)的合理性在于強(qiáng)調(diào)

①人工智能的“深度學(xué)習(xí)”能力獲得了重大突破 ②人工智能是人類智慧的物化，是對(duì)人類思維活動(dòng)的模擬 ③人工智能是一種與人類思維相平行的認(rèn)識(shí)主體 ④人工智能獲得比賽勝利實(shí)質(zhì)是人類實(shí)踐水平提高的結(jié)果 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．2017年，韓國(guó)樂(lè)天集團(tuán)決定為部署薩德系統(tǒng)提供土地，我國(guó)外交部發(fā)言人表示堅(jiān)決反對(duì)和強(qiáng)烈不滿，我們強(qiáng)烈敦促有關(guān)方停止相關(guān)部署進(jìn)程，不要在錯(cuò)誤道路上越走越遠(yuǎn)，這嚴(yán)重破壞地區(qū)戰(zhàn)略平衡，嚴(yán)重?fù)p害包括中國(guó)在內(nèi)的本地區(qū)有關(guān)國(guó)家戰(zhàn)略安全利益，不利于維護(hù)朝鮮半島的和平與穩(wěn)定。從材料分析，樂(lè)天集團(tuán)的的做法說(shuō)明

A.意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

B.錯(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，會(huì)阻礙事物的發(fā)展 C.堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律

D.做到了主觀與客觀的具體的、歷史的統(tǒng)一 12．18世紀(jì)歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲大陸之前，認(rèn)為天鵝只有白色品種，因?yàn)樗麄冎灰娺^(guò)白色的天鵝。歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲之后，驚訝的發(fā)現(xiàn)居然還有黑色的天鵝。一只黑天鵝突然間就推翻了人們久遠(yuǎn)以來(lái)的固有結(jié)論，從而引發(fā)了對(duì)認(rèn)知本身的反思。上述材料說(shuō)明 ①得到多數(shù)認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的判斷才具有真理性

②同一事物因?yàn)槿说睦斫獾牟煌煌?③任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性 ④新的認(rèn)識(shí)是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的 A.①②B.①③ C.②④ D.③④

13．2017年3月15日，十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法總則》，這是中國(guó)民事立法史上具有里程碑意義的大事。從1986年的民法通則到如今的民法總則，一字之變，背后卻是立法理念、精神的變化和制度的創(chuàng)新發(fā)展。這說(shuō)明 ①認(rèn)識(shí)具有主體差異性

②真理和謬誤相伴而行 ③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性

④與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

14．2017年2月23日，習(xí)近平到河北省安新縣考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“孤舉者難起，眾行者易趨”。規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹立一盤棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過(guò)度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。從哲學(xué)上看，促進(jìn)新區(qū)與周邊城市融合發(fā)展是因?yàn)?①整體功能大于部分功能之和 ②整體與部分是統(tǒng)一的，不是對(duì)立的

③事物之間是相互依賴、相互影響、相互制約、相互作用的 ④部分離不開整體，要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 A.①②B.①③C.②④ D.③④

15．杜牧的《題烏江亭》中寫道“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。詩(shī)句中蘊(yùn)含的辯證法思想是

①事物發(fā)展變化過(guò)程中充滿偶然性和曲折性，要正視現(xiàn)實(shí)

②意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，勝敗乃兵家常事，要善于謀略

③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，失敗是成功之母，要抓住機(jī)遇

④勝和敗對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要?jiǎng)?chuàng)造條件 A.①②B.③④

C.②③ D.①④

16．根據(jù)科學(xué)測(cè)定，辣椒有較高營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，富含胡蘿卜素、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素C及鈣、磷、鐵等，其中維生素C的含量屬于佼佼者。但辣椒不宜多吃，多吃會(huì)引起胃痛和痔瘡。從生活與哲學(xué)角度看，這表明

①吃辣椒和胃痛之間存在量變和質(zhì)變的關(guān)系②吃辣椒會(huì)引起胃病體現(xiàn)了聯(lián)系是有條件的 ③辣椒的價(jià)值是由其包含的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)決定的④辣椒的價(jià)值體現(xiàn)在其滿足人的營(yíng)養(yǎng)需求上。A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17．目前中國(guó)的鐵路技術(shù)裝備已進(jìn)入世界一流行列，但是我們必須客觀地看到，國(guó)外鐵路制造商的核心技術(shù)不可小覷，甚至在許多地方還需要我們學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)世界各國(guó)國(guó)情不同，要想取得鐵路建設(shè)的主動(dòng)，還需要與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜，不斷改進(jìn)完善我們的技術(shù)和裝備。從唯物辯證法角度看，材料啟示我們，發(fā)展中國(guó)鐵路技術(shù)裝備需要 ①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

③充分發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)鐵路制造的指導(dǎo)作用④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹立創(chuàng)新意識(shí) A.①② B.①③

C.②③D.②④

18．為研究抗瘧新藥，屠呦呦查古醫(yī)籍、訪老中醫(yī)，從2000多種方藥中整理出《抗瘧單驗(yàn)方集》；在190次實(shí)驗(yàn)失敗后，屠呦呦課題組在第191次實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了抗瘧效果為100%的青蒿提取物。這啟示我們

①在矛盾特殊性原理指導(dǎo)下研究普遍性②既要學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，又要有創(chuàng)新意識(shí) ③重視量的積累，多次量變必然引起質(zhì)變④要堅(jiān)定理想信念，秉承執(zhí)著追求精神 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19．你總是仰望別人的生活，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被羨慕著。其實(shí)每個(gè)人都有自己的生活，沒(méi)有誰(shuí)的生活值得羨慕。就像世間沒(méi)有兩片相同的紋理的樹葉，你的生活別人不能復(fù)制，別人的生活也未必適合你。材料觀點(diǎn)給我們的啟示是 A.具體分析矛盾特殊性才能找到適合自己的生活 B.矛盾的共性與個(gè)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C.以全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌盲目攀比 D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力；汲取別人經(jīng)驗(yàn)才能進(jìn)步

20．農(nóng)民富則國(guó)家富，農(nóng)村穩(wěn)則天下安。近幾年中共中央、國(guó)務(wù)院連續(xù)發(fā)布了幾個(gè)有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的一號(hào)文件，始終把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為黨和國(guó)家工作的重中之重。這堅(jiān)持了

A.抓主要矛盾的觀點(diǎn)B.抓次要矛盾的觀點(diǎn) C.抓矛盾的主要方面的觀點(diǎn)D.否定一切的觀點(diǎn)

21．《朗讀者》第三期中，麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來(lái)最重磅的一枚催淚彈?！独首x者》現(xiàn)場(chǎng)，麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書”的信,是一封小說(shuō)家整整準(zhǔn)備了18年的信、一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信、一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信?? 這封信之所以感動(dòng)眾人，從哲學(xué)角度看是因?yàn)?/p>

①矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，麥家信中有無(wú)數(shù)父與子相同的感情 ②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，麥家信中透著天下父母的無(wú)私愛心 ③矛盾特殊性離不開矛盾普遍性，父愛如山，愛是翻越人生關(guān)隘的通行證 ④矛盾普遍性離不開矛盾特殊性，青春期的叛逆是成長(zhǎng)中不可或缺的元素 A.①③B.①④C.②③

D.②④

22．國(guó)務(wù)院辦公廳《推動(dòng)實(shí)體零售創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的意見》指出，引導(dǎo)實(shí)體零售企業(yè)逐步提高信息化水平，將線下物流、服務(wù)、體驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)與線上商流、資金流、信息流融合，鼓勵(lì)線上線下優(yōu)勢(shì)企業(yè)通過(guò)戰(zhàn)略合作、交叉持股等多種形式整合市場(chǎng)資源，培育線上線下融合發(fā)展的新型市場(chǎng)主體。這說(shuō)明：

①矛盾的一方克服另一方，由此推動(dòng)事物的發(fā)展 ②矛盾對(duì)立面的“融合”，能使矛盾得到解決 ③觀念創(chuàng)新是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提 ④要善于根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 A.①②B.①③C.②④

D.③④

23．大數(shù)據(jù)顯示，今年春節(jié)假期，平均每個(gè)用戶每天花在手機(jī)上的時(shí)間接近4個(gè)小時(shí)，“指尖社交”讓假期變成了手機(jī)上的忙碌，真正陪伴家人的時(shí)間明顯偏少。手機(jī)的出現(xiàn)，本來(lái)是為了讓溝通更便利，結(jié)果卻使得人們更加孤獨(dú)。這表明

①量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③事物既有好的一面又有不好的一面④新事物的發(fā)展總是充滿各種各樣障礙 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

24．“鄉(xiāng)愁”即是“愁鄉(xiāng)”，“思鄉(xiāng)”。每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、家的記憶，南北不一，味道各異，但都蘊(yùn)涵著深深的愛。幼兒時(shí)，愛是母親輕輕搖動(dòng)的睡籃；少年時(shí)，愛是父親嚴(yán)厲的輕聲呵責(zé)；長(zhǎng)大后，愛是父母慈愛目光里的團(tuán)圓飯……從中我們獲得的哲學(xué)感悟是 ①家的記憶源于每個(gè)人對(duì)家的心理感受

②不同的家的味道寓于相同的家庭之愛中 ③家的味道在不同階段傳遞著不同的情感 ④每個(gè)人對(duì)家的情感來(lái)自于長(zhǎng)期的生活體驗(yàn) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非選擇題。（本大題共52分）25．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。（16分）

材料一2016年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍面臨巨大下行壓力，實(shí)體經(jīng)濟(jì)下滑、金融市場(chǎng)起伏無(wú)常、新興市 場(chǎng)波動(dòng)是現(xiàn)實(shí)的三大風(fēng)險(xiǎn)。但是，我們也應(yīng)該看到，隨著2016年全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇預(yù)期好轉(zhuǎn)，外部需求萎縮的狀況將有所緩解，另一方面，美國(guó)進(jìn)入加息周期，人民幣貶值幅度增加，以 及中國(guó)長(zhǎng)期形成的產(chǎn)業(yè)鏈低成本優(yōu)勢(shì)，將有利于出口，預(yù)計(jì)出口增速將實(shí)現(xiàn)一定程度的回升。我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)期的陣痛是難免的，但未來(lái)的增長(zhǎng)動(dòng)力，也是顯而易見的。所以，面對(duì)2016年 的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，我們沒(méi)必要悲觀。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證法的知識(shí)回答，為什么面對(duì)2016年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，我們沒(méi)必要悲觀。（8分）材料二黨的十八屆三中全會(huì)于11月9日至12日在京召開。這次“關(guān)鍵性會(huì)議”，提出綜合改革方案，就全面深化改革進(jìn)行總體部署。其中備受億萬(wàn)群眾關(guān)注的收入分配制度改革將成為重要的議題之一。近年來(lái)黨和政府已經(jīng)對(duì)收入分配問(wèn)題有針對(duì)性地采取了一系列措施。在初次分配領(lǐng)域，調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，提高居民收入在GDP中的比重；在再分配領(lǐng)域，著重提高低收入者收入水平。如何重塑公平標(biāo)桿，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)央企高管薪金過(guò)高的現(xiàn)象，日前，《中央管理企業(yè)負(fù)責(zé)人薪酬制度改革方案》通過(guò)審批，以矛盾最為突出的央企、國(guó)有金融企業(yè)為突破口，削減央企、國(guó)有金融企業(yè)主要負(fù)責(zé)人的薪酬至現(xiàn)有薪酬的30％左右，削減后年薪不能超過(guò)60萬(wàn)元。

（2）運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟材料中我國(guó)解決居民收入差距問(wèn)題的哲學(xué)智慧。（8分）

26．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。（14分）

材料一中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆五中全會(huì)確立了共享發(fā)展的理念，提出到2020年要實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，中央堅(jiān)持“分類施策”的原則，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，以提高扶貧實(shí)效。

（1）閱讀材料一，談?wù)勚醒敕鲐毚胧┧N(yùn)涵的辯證唯物論道理。（6分）材料二我國(guó)的計(jì)劃生育政策經(jīng)歷了不斷完善的發(fā)展過(guò)程。從1979年，五屆全國(guó)人大二次會(huì)議提出：“鼓勵(lì)一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子。”1980年，中共中央提出：計(jì)劃生育要采取立法的、行政的、經(jīng)濟(jì)的措施，鼓勵(lì)只生育一個(gè)孩子。到1982年修訂的《憲法》規(guī)定:“國(guó)家推行計(jì)劃生育，使人口的增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng)?！边M(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)人口形勢(shì)發(fā)生了重大變化。勞動(dòng)力持續(xù)問(wèn)題、老齡化問(wèn)題、人口結(jié)構(gòu)性問(wèn)題等開始顯現(xiàn)。2013年黨的十八屆三中全會(huì)啟動(dòng)實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策。2015年10月，十八屆五中全會(huì)通過(guò)的“十三五規(guī)劃”建議提出，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)。

材料三北京在城市化進(jìn)程中取得重要進(jìn)展，但也出現(xiàn)了自身難以克服的難題，推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展是必由之路。2014年2月27日，習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是面向未來(lái)打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈、推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要，是探索完善城市群布局和形態(tài)、為優(yōu)化開發(fā)區(qū)域發(fā)展提供示范和樣板的需要，是探索生態(tài)文明建設(shè)有效路徑、促進(jìn)人口經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的需要，是實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展、帶動(dòng)北方腹地發(fā)展的需要，是一個(gè)重大國(guó)家戰(zhàn)略。

（2）運(yùn)用“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，分析材料中習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展重要性的論述所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（8分）

27．閱讀材料，完成下列要求。（22分）

材料一黨的十八屆三中全會(huì)提出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。與以往的國(guó)家管理不同，“國(guó)家治理”涉及政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)三者之間的關(guān)系，并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長(zhǎng)的零和博弈?！皣?guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問(wèn)題，用一種合作的、商談的方式來(lái)解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，獲得1+1+1＞3的效果。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，說(shuō)明應(yīng)如何深化改革、推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。（10分）

材料二在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動(dòng)發(fā)展的根本目的?！拔逦灰惑w”的發(fā)展理念既是對(duì)過(guò)去30多年發(fā)展遇到的問(wèn)題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫徹經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。建議強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識(shí)分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。（12分）

政治（14周周練）參考答案

1—5BCDCD

6—10 DBCAC

11—15BDDDD

16—20 DDCAA

21—24 ACAD 25．（16分）

（1）（每點(diǎn)2分，世界觀方法論1分，結(jié)合材料1分；任答4點(diǎn)，8分）

①聯(lián)系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、條件、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移?？创袊?guó)經(jīng)濟(jì)，既要看到阻礙經(jīng)濟(jì)的不利條件，又要看到存在的有利條件。

②發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持發(fā)展的眼光看問(wèn)題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)眼下雖處于在困難期，但增長(zhǎng)動(dòng)力也是明顯的，所以未來(lái)一定會(huì)走出困難。

③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，既要做好迎接困難的準(zhǔn)備，又要對(duì)未來(lái)充滿信心。中國(guó)經(jīng)濟(jì)雖遇到一些困難，但隨著時(shí)間推移，這些困難時(shí)可以克服的，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景依然看好。

④矛盾具有普遍性，要一分為二地看問(wèn)題，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在困難，但也要看到利用好因素。⑤矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，眼前經(jīng)濟(jì)雖遇困難，但只要把握好經(jīng)濟(jì)矛盾大局，終究會(huì)走出困境。

⑥主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在看待2016年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)時(shí)應(yīng)注意到困難是矛盾的次要方面，希望才是和好因素主流經(jīng)濟(jì)，沒(méi)必要悲觀。（2）（8分）

①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們從實(shí)際出發(fā)，以正確思想為指導(dǎo)（1分）。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)央企高管薪金過(guò)高的現(xiàn)象，國(guó)家制定改革《方案》，以指導(dǎo)央企及國(guó)有金融企業(yè)的薪金改革走向成功（1分）。

②矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析（1分）。在不同領(lǐng)域，不同階段，用不同方法縮小居民收入差距（1分）；

③整體與部分緊密聯(lián)系，我們要立足整體，搞好局部（1分）。調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，有利于分配政 策的整體優(yōu)化；（或量變引起質(zhì)變?cè)?、或用系統(tǒng)優(yōu)化的方法）（1分）

④主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處支配地位，起決定作用，要求我們要抓重點(diǎn)（1分）。在縮小收入差距的過(guò)程中，過(guò)去重點(diǎn)提高低收入者的收入水平，現(xiàn)在調(diào)節(jié)過(guò)高收入，以削減央企和國(guó)有金融企業(yè)高管工資為突破口，帶動(dòng)收入分配制度的改革向縱深方向發(fā)展。（1分）26．（14分）（1）（6分）

①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際促發(fā)，實(shí)事求是（1分）。中央的扶貧目標(biāo)是針對(duì)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口現(xiàn)狀提出的，堅(jiān)持從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1分）。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，可以能動(dòng)的改造世界（1分）。中央重視充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，確立共享發(fā)展理念，堅(jiān)持“分類施策”的原則（1分）。

③中央堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律二者的有機(jī)結(jié)合（1分），實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，積極提高扶貧實(shí)效（1分）。（2）（8分）

①堅(jiān)持辯證否定觀，推動(dòng)制度創(chuàng)新（1分）。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要（1分）。

②聯(lián)系具有普遍性，事物的普遍聯(lián)系推動(dòng)事物的變化發(fā)展（1分）。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是促進(jìn)人口經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的需要，是實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展、帶動(dòng)北方腹地發(fā)展的需要（1分）。

③矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的（1分）。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是為優(yōu)化開發(fā)區(qū)域發(fā)展提供示范和樣板的需要（1分）。

④整體和部分的辯證關(guān)系要求我們搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮（1分）。優(yōu)化區(qū)域開發(fā)，實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，能打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈（1分）。27．（22分）（1）（10分）

①聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（1分）。因此、國(guó)家治理要處理好政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)三者之間的關(guān)系（1分）。

②聯(lián)系具有客觀性，人們根據(jù)固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系（1分），“國(guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問(wèn)題，用一種合作的、商談的方式來(lái)解決，深化改革、推進(jìn)國(guó)家治理（1分）。③整體統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能，要樹立全局觀念（1分）。深化中國(guó)改革，要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化（1分）。④系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（3分）。深化中國(guó)改革，要在政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，以獲得1+1+1>3的理想效果（1分）。（2）（12分）

①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)（1分），五大理念是我黨根據(jù)中國(guó)30多年的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r而提出的（1分）；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（1分），“五位一體”的發(fā)展理念，是推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)（1分）。②規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一（2分）。面對(duì)中國(guó)過(guò)去發(fā)展存在的問(wèn)題，我黨對(duì)發(fā)展方式提出新的理念，遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律（1分），體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合（1分）。

③在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（1分）。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的（1分），人的認(rèn)識(shí)也具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性（1分）。我們黨針對(duì)發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問(wèn)題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新認(rèn)識(shí)，也說(shuō)明追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程（1分）。

第三篇：哲學(xué)常識(shí)第一課練習(xí)題

哲學(xué)常識(shí)第一課練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題：

1．(2004·江蘇)“樹欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了()A．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．世界上一切事物都是物質(zhì)的 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

2．(2004·江蘇)意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠()A．反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界 C．直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化 D．對(duì)物質(zhì)起決定作用

3．(2004·江蘇)中國(guó)有13億人口，多么小的問(wèn)題乘以13億，都會(huì)變成很大的問(wèn)題；多么大的經(jīng)濟(jì)總量除以13億，都會(huì)變成很小的數(shù)目。這個(gè)“乘除法”表明()A．事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 B．有了量變就有質(zhì)變 C．中國(guó)的改革、發(fā)展必須從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā) D.我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

4．(2004·全國(guó)文綜湖南等地用)隨著人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深，一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類的健康，這提醒我們()A．人類改造自然的同時(shí)也改變了自然界的客觀規(guī)律 B．利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提 C．受人類活動(dòng)影響的自然失去了客觀性 D．改造自然必然以犧牲自然為代價(jià)

5．(2004·全國(guó)文綜浙江福建等地用)國(guó)際奧委會(huì)主席羅格說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“直接明確地傳達(dá)著在中國(guó)人民和文化中世代傳承的無(wú)與倫比之美和宏大的精神力量”。關(guān)于精神力量，下列表述中正確的是: ①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要 ②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ③精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在 ④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)()A．①② B．②③ C．②④ D．①④

6．(2004·全國(guó)文綜浙江福建等地用)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、園林等都講究“意境”。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無(wú)窮。意境不是意和境簡(jiǎn)單相加，而是意與境諧，并在此基礎(chǔ)上生出“景外之景”、“景外之象”、“韻外之致”。例如王維《雪中芭蕉圖》將夏日的芭蕉和雪景畫在一起，產(chǎn)生出獨(dú)特的美感。這表明()A．藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn) B．藝術(shù)創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實(shí)生活 C．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的 D．藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀創(chuàng)造性

7．(2004·北京文綜)恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！边@是因?yàn)?)A．意識(shí)可以改造客觀事物 B．意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確方向發(fā)展 C．只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物 D．正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極作用

8．(2004·北京文綜)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，這句詩(shī)說(shuō)明()A． 想象是突發(fā)的 B．想象是隨意的

C．想象的形式是主觀的 D．想象的內(nèi)容是客觀事物

9．(2003·江蘇)魯迅說(shuō)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)/ 16 造。描神畫鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@表明()A．一切要從實(shí)際出發(fā) B．人具有主觀能動(dòng)性 C．任何觀念都是對(duì)客觀存在的反映 D．事物之間的普遍聯(lián)系的

物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1928年英國(guó)物理學(xué)家狄拉克預(yù)言反物質(zhì)的存在。1997年美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對(duì)反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。據(jù)此回答10～11題。

10．(2003·江蘇)從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明()A．世界的本質(zhì)并非是物質(zhì) B．人類可以有意識(shí)地改造自然 C．新事物總是層出不窮 D．整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界

11．(2003·江蘇)人們對(duì)反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程表明()A．意識(shí)能夠決定物質(zhì) B．人的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 C．理性認(rèn)識(shí)不必以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ) D．認(rèn)識(shí)要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

12．(2003·江蘇)對(duì)于同一棵古樹的美，植物學(xué)家考察的是它的生理生長(zhǎng)習(xí)性，把古樹頑強(qiáng)的生命力看作是美；木材商考慮的是它的木質(zhì)、樹圍，把古樹的實(shí)用價(jià)值看作是美；而畫家則驚嘆它奇特的外形，把古樹的形態(tài)看作是美。上述對(duì)古樹審美感受的差異表明()A．人的認(rèn)識(shí)具有主觀隨意性 B．認(rèn)識(shí)對(duì)象是由主觀意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的 C．理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D．人的認(rèn)識(shí)受主體因素制約

13．(2003·全國(guó)文綜)清代著名畫家鄭板橋在《題畫》中說(shuō)：“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也?！睆?qiáng)調(diào)“意在筆先”、“趣在法外”。這說(shuō)明()A．繪畫創(chuàng)作不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 B．并非所有的意識(shí)都是由客觀存在決定的 C．藝術(shù)創(chuàng)作只憑主觀虛構(gòu) D．藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律

14．(2003·全國(guó)文綜)幾乎所有的藝術(shù)家都認(rèn)為真正的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活積累。清代文學(xué)評(píng)論家金圣嘆說(shuō)：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會(huì)妙手寫出來(lái)……無(wú)他，只因妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他決不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也?！边@句話表明()A．感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí) B．認(rèn)識(shí)是人腦特有的機(jī)能

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的惟一來(lái)源 D．藝術(shù)創(chuàng)作要通過(guò)偶然把握必然

2002年11月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)，通過(guò)了題為“全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”的報(bào)告。據(jù)此回答15～17題。

15．(2003·北京春季)報(bào)告指出：“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。”從哲學(xué)角度講: ①社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)；②社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須從人民群眾利益出發(fā)；③小康社會(huì)是中國(guó)人民的最終目標(biāo)；④只要有了正確認(rèn)識(shí)，目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)()A．①④ B．②③ C．①② D．②④

16．(2003·北京春季)這一事實(shí)表明()/ 16 A．中國(guó)共產(chǎn)黨行使著組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的國(guó)家職能 B．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo) C．中共中央在國(guó)家一切決策中行使最高決定權(quán) D．中共中央是我國(guó)的最高國(guó)家機(jī)關(guān)

17．(2003·北京春季)全面建設(shè)小康社會(huì)必須()A．把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) B．加快引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和資金 C．加快建立城市和農(nóng)村社會(huì)保障體系 D．大幅度提高城鎮(zhèn)居民的收入

18．(2003·上海大綜文科用卷)近期發(fā)生的傳染性非典型肺炎(SARS)是一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難。危難當(dāng)頭，黨中央、國(guó)務(wù)院帶領(lǐng)全國(guó)人民同舟共濟(jì)奮力抗擊。人類對(duì)“非典”了解不多，但人類的認(rèn)識(shí)絕不會(huì)停滯不前。依靠科學(xué)家的共同努力，三個(gè)月左右就找到了病原體，而且對(duì)其進(jìn)行了基因組測(cè)序。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是()A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，又是靜止的 B．矛盾是普遍的，又是特殊的 C．規(guī)律是客觀的，又是可知的 D．矛盾是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的

19．(2002·廣東、河南卷)庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是()A．現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B．人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的 C．尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D．解放思想是取得成功的條件

江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中指出：“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。”據(jù)此回答20～21題。

20．(2002·全國(guó)文綜)恩格斯說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提”。這說(shuō)明()A．哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，與社會(huì)生活無(wú)涉 B．哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 C．哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn) D．哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新就必須拋開已有的思想材料

21．(2002·全國(guó)文綜)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問(wèn)題，所以我們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是: ①自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來(lái) ②堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)不動(dòng)搖 ③根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展 ④一切行為和認(rèn)識(shí)都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)()A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。據(jù)此回答22～24題。22．(2002·全國(guó)文綜)詩(shī)人感到“月是故鄉(xiāng)明”。這表明()A．詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ) B．詩(shī)人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀態(tài) C．審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 D．并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的

23．(2002·全國(guó)文綜)“海上升明月，天涯共此時(shí)?！泵糠曛星锛压?jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日，這體現(xiàn)了中華民族有()A．共同語(yǔ)言 B．共同地域 C．共同經(jīng)濟(jì)生活 D．共同文化心理

24．(2002·全國(guó)文綜)“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，這說(shuō)明()①自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 ②自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律 / 16 ③自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 ④自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的 A．① B．①② C．①③ D．①④

2001年11月19日凌晨，許多天文愛好者觀察到壯觀的獅子座流星雨。與先前幾次流星雨預(yù)報(bào)相比，天文學(xué)家對(duì)這次流星雨的爆發(fā)時(shí)間和強(qiáng)度作了更為準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。據(jù)此回答25～26題。

25．(2002·北京春季文綜)上述事實(shí)說(shuō)明()A．流星雨的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象 B．流星雨的出現(xiàn)并無(wú)規(guī)律可循 C．人類終于完全認(rèn)識(shí)了流星雨現(xiàn)象 D．人們對(duì)流星雨及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力不斷提高

26．(2002·北京春季文綜)“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)?！边@種說(shuō)法()A．肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B．揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物 C．否定了意識(shí)的能動(dòng)作用 D．忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性

27．(2001·江浙文綜)要改變?cè)颇?、貴州、陜西、甘肅、青海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀況，地方政府應(yīng)當(dāng)因地制宜，制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略，這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的源泉和目的 C．發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)作用 D．外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用

“瘦西湖是揚(yáng)州的風(fēng)景區(qū)，它利用自然的地形，加以人工的整理，由很多小圓形成一個(gè)整體，其中有分有合，有主有從，互相‘因借’，雖范圍不大，而景物無(wú)窮，尤其是摹仿他處不落因襲，處處顯示自己的面貌，在我國(guó)古典園林中別具一格。由此可見造園雖有法而無(wú)式，如果我們能掌握‘因地制宜’與‘借景’等原則，那么高崗低坡，花庭水榭，隨宜安排，皆有法度可循，而風(fēng)花雪月自然光景常新了?！睋?jù)此回答28～29題。

28．(2001·江浙文綜)瘦西湖之所以“范周不大，而景物無(wú)窮”、“處處顯示出自己的面貌”，是因?yàn)閳@林藝術(shù)家: ①注意把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái) ②注意在處理局部的風(fēng)景時(shí)照顧到園林的整體風(fēng)格 ③注意系統(tǒng)中不同景點(diǎn)之間的互相呼應(yīng) ④注意現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系()A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

29．(2001·江浙文綜)造園藝術(shù)中的“借景”原則生動(dòng)地體現(xiàn)了()A．事物是普遍聯(lián)系的原理 B．事物是變化發(fā)展的原因 C．矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理 D．矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理

30．(2001·北京春季)唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)()A．世界是普遍聯(lián)系的變化發(fā)展的 B．世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的 C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 D．世界是可以被認(rèn)識(shí)的

31．(2001·北京春季)毛澤東說(shuō)：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的根據(jù)。”要解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的問(wèn)題，也必須認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情。這表明()A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ) B．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 C．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的 D．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠、更深刻

32．(2000·北京春季)科學(xué)家關(guān)于日食和月食的預(yù)報(bào)一再被實(shí)際觀測(cè)的結(jié)果所證實(shí)，這表明()A．自然現(xiàn)象與人的活動(dòng)有一定的聯(lián)系 B．人的認(rèn)識(shí)能夠?qū)陀^事物產(chǎn)生重大影/ 16 響 C．人能夠認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律 D．成功的預(yù)測(cè)取決于事物本身

33．(2000·北京春季)“按圖索驥”這一成語(yǔ)給我們的哲學(xué)啟示是()A．要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史 B．要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書本 C．要發(fā)揮能動(dòng)性，不能消極等待 D．要重視實(shí)踐，不能思想僵化

1999年9月，我國(guó)臺(tái)灣發(fā)生了大地震，造成了嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。據(jù)此回答34～35題。

34．(2000·江浙吉文綜)人們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。這說(shuō)明()A．人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能預(yù)測(cè)地震的發(fā)生 B．有些自然規(guī)律是無(wú)法掌握的 C．如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生 D．科學(xué)的預(yù)見離不開對(duì)于客觀規(guī)律的掌握

35.(2000·江浙吉文綜)臺(tái)灣省是世界計(jì)算機(jī)芯片等電子元器件的主要產(chǎn)地之一，這次地震導(dǎo)致這些元器件的供應(yīng)量下降、世界范圍內(nèi)計(jì)算機(jī)產(chǎn)品的價(jià)格上揚(yáng)。這說(shuō)明()A．商品的價(jià)值是由其價(jià)格高低決定的 B．商品的價(jià)格是由其生產(chǎn)數(shù)量決定的 C．商品的價(jià)格和價(jià)值總是不相符的 D．商品的價(jià)格受供求關(guān)系的制約

魯人身善織屨(用布或麻織成的鞋子)，妻善織縞(白色的絹)，而欲徒于越?；蛑^之日：“子必窮矣。”魯人曰：“何也?”曰：“屨為履之也，而越人跣行(光腳走路)；縞為冠之也，而越人被(披)發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎?”據(jù)此回答36～38題。

36．(2000·江浙吉文綜)這則故事的本意在于說(shuō)明()A．一切從實(shí)際出發(fā)，避免盲目性 B．有良好的愿望再加上堅(jiān)定的意志，就能成就一番事業(yè) C．勸阻者目光短淺，不知道事物發(fā)展的方向 D．不同的人對(duì)同一事物有不同的看法

37．(2000·江浙吉文綜)假如日后魯人果真“徙于越”使得越人不再“跣行”、“被發(fā)”，帶動(dòng)越地紡織業(yè)日漸興盛。這說(shuō)明()A．不斷創(chuàng)造需求，生產(chǎn)才能發(fā)展 B．生產(chǎn)決定需求，生產(chǎn)什么就消費(fèi)什么 C．環(huán)境的變化決定需求的變化 D．需求引導(dǎo)生產(chǎn)，有什么需求才能生產(chǎn)什么

38．(2000·江浙吉文綜)從上述產(chǎn)品和市場(chǎng)的辯證關(guān)系中，我們可以得出如下結(jié)論 A．世界上任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化的 B．隨著環(huán)境的發(fā)展，人們可以隨意創(chuàng)造需求 C．時(shí)代變了，人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律也發(fā)生了變化 D．人們能夠根據(jù)自己的需要和客觀條件的變化，創(chuàng)造出新的東西()馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。據(jù)此回答39～40題。39．(2004·天津)“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤?！币虼?，我們必須()A．堅(jiān)持教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義 B．堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 C．堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、不斷創(chuàng)新 D．堅(jiān)持馬克思主義在黨和國(guó)家中的指導(dǎo)地位 40．(2004·天津)鄧小平同志總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，開拓了馬克思主義的新境界，把毛澤東思想推進(jìn)到新的高/ 16 度。這一理論的形成表明()A．鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義 B．鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展 C．要用毛澤東思想、鄧小平理論武裝全黨和全國(guó)人民 D．馬克思主義是植根于實(shí)踐并在實(shí)踐中發(fā)展的科學(xué)

41．(2004·天津)股份制，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。但發(fā)展股份制要防止一刀切，也不能宣傳“一股就靈”，這是因?yàn)?)A．物質(zhì)決定意識(shí) B．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

C．事物是變化發(fā)展的 D．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的統(tǒng)一 42．(2004·重慶)東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這表明()A．藝術(shù)家的意識(shí)根源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作 B.藝術(shù)家的意識(shí)，其內(nèi)容歸根到底來(lái)自于客觀事物 C．藝術(shù)家的意識(shí)是一種感性認(rèn)識(shí) D．藝術(shù)家的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

43．(2004·南京一模)灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。從唯物論看，這說(shuō)明()A．物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用 B．主觀意識(shí)有時(shí)是第一位的 C．意識(shí)具有能動(dòng)作用 D．具體問(wèn)題要具體分析

最近，上海市對(duì)1981年頒布施行的《中小學(xué)生守則》進(jìn)行第一次修訂，內(nèi)容有增有減。如新守則寫進(jìn)了“珍愛生命”、“文明上網(wǎng)”、“遠(yuǎn)離毒品”、“保護(hù)環(huán)境”、“誠(chéng)信守信”、“養(yǎng)成健康生活方式”等內(nèi)容，而“生活儉樸”“謙虛”等條文被新守則刪除。同時(shí)對(duì)舊版《守則》中很多條文賦予了新的內(nèi)涵。據(jù)此回答44～45題。

44．(2004·泰州)新《守則》對(duì)舊《守則》內(nèi)容的增刪表明()A．新事物的成長(zhǎng)是一個(gè)從不完善到比較完善的過(guò)程 B．社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定 C．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 D．意識(shí)的反作用具有二重性

45．(2004·泰州)對(duì)新《守則》中刪除“生活儉樸”“謙虛”等條文，有人認(rèn)可，有人困惑，有人反對(duì)，這是因?yàn)?)A．人們對(duì)某些事物認(rèn)識(shí)的正確與否并沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) B．人們的生活經(jīng)歷不同，觀念就不可能相同 C．人們的生活目的、態(tài)度會(huì)影響其對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí) D．人們的實(shí)踐是有意識(shí)有目的能動(dòng)性活動(dòng)

46．(2004·泰州)列寧曾諷刺唯心主義是無(wú)頭腦的哲學(xué)。下列屬于“無(wú)頭腦”的哲學(xué)觀點(diǎn)有: ①存在即被感知 ②日有所思，夜有所夢(mèng) ③人自有一種特殊的本領(lǐng)，就是能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西 ④物是觀念的集合()A．①② B．①②③ C．①③④ D．①④

47．(2004·南京二模)凡是唯物主義都認(rèn)為()A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 B．意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 C．事物是普遍聯(lián)系的 D．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

48．(2004·黃岡)2001年1月23日，幾名“法輪功”癡迷者在李洪志一再散布的“升天圓滿”謠言的蒙騙、煽動(dòng)、唆使下，在天安門廣場(chǎng)點(diǎn)燃汽油自焚，當(dāng)場(chǎng)造成一死四傷的悲慘結(jié)局，其中包括一名年僅12歲的女孩。從“法輪功”癡迷者在天安門廣場(chǎng)自焚事件中，我們受到的重要啟示是()/ 16 A．自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的 B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) C．人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，要自覺(jué)地改造主觀世界 D.深入持久地開展反“法輪功”邪教任重而道遠(yuǎn)

2003年11月15日至16日，我國(guó)自行研制的“神舟”五號(hào)載人宇宙飛船發(fā)射并成功回收。在此之前，我國(guó)成功地進(jìn)行了“神舟”一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)、四號(hào)宇宙飛船發(fā)射試驗(yàn)。這些都將為今后進(jìn)一步發(fā)展空間研究、進(jìn)行登月提供了可靠的保證。據(jù)此回答49～50題。

49．(2004·宿遷二模)“神舟”五號(hào)成功發(fā)射的重大意義在于()①有利于提高我國(guó)的科技文化水平②能夠增強(qiáng)中華民族的自豪感和凝聚力 ③有利于保衛(wèi)祖國(guó)安全，增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)防能力 ④能夠促進(jìn)我國(guó)綜合國(guó)力的提高 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④

50．(2004·宿遷二模)“神舟”號(hào)系列宇宙飛船發(fā)射成功，體現(xiàn)的哲理是()A．世界本質(zhì)是物質(zhì)的 B．意識(shí)能正確反映客觀事物

C．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是辯證統(tǒng)一的

51．(2004·宿遷二模)下列說(shuō)法中體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是()A．天行健，君子以自強(qiáng)不息 B．只見樹木，不見森林 C．要命令自然就得服從自然 D．不唯上、不唯書、要唯實(shí)

“有信路路暢通，無(wú)信步步難行”?！吨袊?guó)社會(huì)信用體系建設(shè)發(fā)展綱要》日前已報(bào)送國(guó)務(wù)院，我國(guó)將用五年時(shí)間建成覆蓋全國(guó)的社會(huì)信用體系。據(jù)此回答52～53題。

52．(2004·海淀)這表明我國(guó)政府_______的職能。()A．參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng) B．維護(hù)國(guó)家安全

C．協(xié)調(diào)各方利益 D．實(shí)施市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理

53．(2004·海淀)“有信路路暢通，無(wú)信步步難行”是因?yàn)?)A．誠(chéng)信屬于社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映 B．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有反作用 C．事物是對(duì)立統(tǒng)一的 D．誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征

54．(2004·鹽城二模)“你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@啟示我們()A．成才應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā) B．外因是事物變化發(fā)展的條件 C．要解放思想，與時(shí)俱進(jìn) D．要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍

55．(2004·汕頭)經(jīng)過(guò)半年多星際旅行，美國(guó)“勇氣”號(hào)火星在于北京時(shí)間2004年元月4日12時(shí)35分左右，在火星表面成功著陸，并于當(dāng)日20時(shí)52分向地球發(fā)回第一個(gè)信息。美國(guó)宇航局宣布這一登陸計(jì)劃取得成功。這一事實(shí)表明()A．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以利用和改變規(guī)律 B．世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可被認(rèn)識(shí)的事物 C．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切聯(lián)系 D．世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)和意識(shí)不可分

56．(2004·汕頭)數(shù)字出政績(jī)，數(shù)字出效益，如今市場(chǎng)上有“注水肉”，官場(chǎng)上有“注水政績(jī)”，兩者共同的危害性在于()A．違反了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交易的基本規(guī)則 B．破壞了黨群關(guān)系和干群關(guān)系

C．違背了“三個(gè)代表”的重要思想 D．損害了廣大人民群眾的根本利益 / 16 57．(2004·汕頭)結(jié)合上題材料，要擠掉市場(chǎng)及官場(chǎng)上的“水分”，從思想上說(shuō)要 A．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假 B．整頓、規(guī)范社會(huì)秩序 C．反腐敗，加強(qiáng)黨的思想建設(shè) D．充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用()2003年4月14日，美國(guó)聯(lián)邦國(guó)家人類基因組研究項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在華盛頓隆重宣布，人類基因組序列圖繪制成功，人類基因組計(jì)劃的所有目標(biāo)全部實(shí)現(xiàn)。據(jù)此回答57～58題。

57．(2004·淮安二模)人類基因組序列圖由美、英、日、法、德和中國(guó)六國(guó)科學(xué)家歷時(shí)13年繪制成功，標(biāo)志著在人類揭示生命奧秘、認(rèn)識(shí)自我的漫漫長(zhǎng)路上又邁出了重要一步。這一事實(shí)說(shuō)明()A．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 B．意識(shí)能夠正確反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 C．人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的 D．正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用

58．(2004·淮安二模)專家指出，人類基因組序列圖的繪制成功，將引起生物學(xué)研究的徹底革命，促使人類社會(huì)進(jìn)入“生物制藥和基因治療的新時(shí)代”。但是，也將帶來(lái)個(gè)人隱私被披露、社會(huì)老齡化等社會(huì)問(wèn)題。這表明()A．聯(lián)系是具體的、無(wú)條件的 B．任何事物都有兩重性 C．矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的 D．應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唯物主義、唯心主義也經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)期。如下是不同的哲學(xué)觀點(diǎn)和流派，請(qǐng)按要求作出選擇。據(jù)此回答59～61題。

59．(2003·南昌)唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。下列觀點(diǎn)違背這一根本思想的是

①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 ②“天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰它高?地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去俯它深?” ③“人病則憂懼，憂懼則鬼出” ④“形存則神存，形謝則神滅” ⑤“存在就是被感知” ⑥“物是觀念的集合”()A．②④⑥ B．①③④ C．②③⑤ D．②⑤⑥

60．(2003·南昌)“氣者，理之所依也”屬于()A．唯物主義觀點(diǎn) B．唯心主義觀點(diǎn) C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D．唯物辯證法觀點(diǎn)

61．(2003·南昌)《韓非子》中記述了一個(gè)“鄭人買履”的故事，那位鄭人“寧可相信尺碼，不相信自己的腳”，從哲學(xué)上看，鄭人的做法違背了: ①一切從實(shí)際出發(fā)的方法論原則 ②唯物主義的世界觀理論，犯了唯心主義和教條主義的錯(cuò)誤 ③物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的世界觀理論 ④想問(wèn)題，辦事情要從客觀存在出發(fā)的原則()A．①③ B．③④ C．②③④ D．①③④

62．(2003·武漢)“人們的一切行為是受思想支配的，而支配行為的思想，是人們所處的社會(huì)關(guān)系及外界其他因素作用于大腦的結(jié)果?！鄙鲜稣摂囿w現(xiàn)的哲理是()A．大腦是意識(shí)的源泉 B．意識(shí)是物質(zhì)的正確反映 C．意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 D．意識(shí)能反作用于物質(zhì)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

63．(2003·鄭州)“觀念的東西不外是移入人腦并加以改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！边@句話表明: ①意識(shí)是一種物質(zhì) ②意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 ③人腦不能自行產(chǎn)生意識(shí) ④意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映不是機(jī)械地而是能動(dòng)地反映()A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ / 16 目前，全國(guó)的上網(wǎng)人數(shù)已達(dá)2千多萬(wàn)，其中青少年占了80％以上。各地大大小小的網(wǎng)吧更是成千上萬(wàn)。為此，團(tuán)中央等8個(gè)單位發(fā)布了《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，要求青少年“要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空?！睋?jù)此回答64～65題。

64．(2003·天津)團(tuán)中央根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的狀況制定文明公約反映了()A．網(wǎng)絡(luò)是矛盾的統(tǒng)一體 B．物質(zhì)決定意識(shí)

C．意識(shí)具有能動(dòng)作用 D．人的認(rèn)識(shí)在擴(kuò)展、深化

65．(2003·天津)網(wǎng)絡(luò)上既可學(xué)習(xí)，也可能受不良信息影響，這反映了()A．主要矛盾和次要矛盾是同時(shí)存在的 B．矛盾的主次方面是辯證統(tǒng)一的 C．矛盾具有對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面 D．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的

2002年6月23～30日，境外“法輪功”邪教組織發(fā)射非法信號(hào)，攻擊鑫諾衛(wèi)星，造成我國(guó)部分通訊短暫中斷。據(jù)此回答66～68題。

66．(2003·黃岡)境外“法輪功”邪教組織之所以無(wú)視法律，侵害公眾利益，是因?yàn)?)A．邪教具有反社會(huì)、反人類、反政府的本質(zhì) B．受到了李洪志的指使 C．錯(cuò)誤、反動(dòng)的意識(shí)具有極大的消極作用 D．他們不懂得國(guó)際法

67．(2003·黃岡)為了對(duì)練功者進(jìn)行精神控制，李洪志一而再，再而三地拋出經(jīng)文，煽動(dòng)“法輪功”練習(xí)者放下“世間情”，鼓動(dòng)他們“放下生死就是神”。從哲學(xué)上看，這些經(jīng)文: ①否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀實(shí)在性 ②否認(rèn)人的精神的作用 ③肯定意識(shí)是客觀物質(zhì)世界的反映 ④本質(zhì)上是唯心主義的()A．①② B．②③ C．③④ D．①④

68．(2003·黃岡)國(guó)際電信聯(lián)盟主管衛(wèi)星通信的空間服務(wù)部主任羅杰·史密斯對(duì)“法輪功”這一行徑進(jìn)行了強(qiáng)烈譴責(zé)。國(guó)際電信聯(lián)盟: ①是一個(gè)區(qū)域性國(guó)際組織 ②是聯(lián)合國(guó)的專門機(jī)構(gòu) ③迄今擁有189個(gè)成員國(guó)④其宗旨是促進(jìn)和擴(kuò)大成員國(guó)合作，改進(jìn)和合理使用各種電信設(shè)施()A．①②③ B.②③④ C．①③④ D．②④

江蘇輝煌太陽(yáng)能有限公司發(fā)展的秘密是不斷地技術(shù)創(chuàng)新，他們認(rèn)為：“創(chuàng)新的市場(chǎng)性，往往比創(chuàng)新的技術(shù)性更重要；創(chuàng)新的機(jī)制往往比創(chuàng)新的能力更重要；創(chuàng)新的思路往往比技術(shù)本身更重要?！睋?jù)此回答69～70題。

69．(2003·廣州)“創(chuàng)新的市場(chǎng)性往往比創(chuàng)新的技術(shù)性更重要”，這里要說(shuō)明的哲理是()A．事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的 B．思想比理論更重要

C．矛盾是事物自身包含的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 D．抓主要矛盾有利于把握重點(diǎn)

70．(2003·廣州)“創(chuàng)新的思路往往比技術(shù)本身更重要”，強(qiáng)調(diào)的是()A．意識(shí)的能動(dòng)作用 B．物質(zhì)的決定作用 C．矛盾的推動(dòng)作用 D．實(shí)踐的決定作用

《人民日?qǐng)?bào)》社論《與時(shí)俱進(jìn)開拓進(jìn)取——慶祝中華人民共和國(guó)成立52周年》指出：“一個(gè)民族，如果沒(méi)有統(tǒng)一目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而形成的統(tǒng)一思想和行動(dòng)，/ 16 是難以發(fā)展壯大起來(lái)的。這是一條歷史真理?！睋?jù)此回答71～72題。

71．(2003·荊州)“一個(gè)民族，如果沒(méi)有統(tǒng)一目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而形成的統(tǒng)一思想和行動(dòng)，是難以發(fā)展壯大起來(lái)的?！边@是因?yàn)?)A．正確的意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 B．精神力量對(duì)事物的發(fā)展能起到?jīng)Q定作用 C．精神是萬(wàn)能的，沒(méi)有精神是不行的 D．思想認(rèn)識(shí)先于行動(dòng)而存在

72．(2003·荊州)“與時(shí)俱進(jìn)”從唯物論角度來(lái)看，體現(xiàn)了()A．認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的道理 B．矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的

C．解放思想，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度 D．意識(shí)能正確反映客觀事物

某村靠鋼鐵加工業(yè)起步，成為富裕村，但其產(chǎn)品基本上是低附加值、高能耗的建材和管材類。受資金和市場(chǎng)的雙重影響，近年來(lái)該村經(jīng)濟(jì)跌入低谷。據(jù)此回答73～75題。

73．(2003·湖南)該村經(jīng)濟(jì)衰退的原因是()A．沒(méi)有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視量的積累 B．沒(méi)有堅(jiān)持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 C．沒(méi)有堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D．沒(méi)有認(rèn)識(shí)到事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

74．(2003·湖南)要改變現(xiàn)狀，該村必須: ①面向市場(chǎng)，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu) ②對(duì)企業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造 ③積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)④擴(kuò)大鋼材生產(chǎn)規(guī)模()A．①②④ B．②③④ C．①② D．①②③

75．(2003·湖南)現(xiàn)在，該村已著手改革企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度。改制后，經(jīng)濟(jì)成分80％為民營(yíng)，20％為外資和集體參股，共吸引個(gè)人注入資本2.6億元，在很大程度上緩解了資金困難。這表明()A．對(duì)企業(yè)進(jìn)行股份制改造，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)的力量 B.我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)機(jī)制 C．興辦民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是企業(yè)走出困境的根本出路 D．一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式可以而且應(yīng)該利用

76．(2003東城)“昔有欲盜人門鈴者，恐人聞之而奪已也，遮掩其耳。”掩耳盜鈴的錯(cuò)誤在于()A．否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性 B．否認(rèn)了矛盾的客觀性 C．否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性 D．否認(rèn)了規(guī)律的客觀性

二、不定項(xiàng)選擇題：

1．(2004·江蘇)從下圖漫畫可以看出()A．兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B．甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 C．甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 D．兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題

2．(2000·全國(guó))下列說(shuō)法具有無(wú)神論意義的是()A．子不語(yǔ)怪、力、亂、神 B．天不變道亦不變 / 16 C．死生有命，富貴在天 D．世異則事異，事異則備變

3．(2004·南京一模)創(chuàng)新是一個(gè)非常復(fù)雜的思維過(guò)程，是產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)中不存在的新事物的人類活動(dòng)，它最能體現(xiàn)出一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家的主觀能動(dòng)性作用。從哲學(xué)角度分析

A．創(chuàng)新就是擺脫一切束縛 B．創(chuàng)新就是擺脫一切已有的觀念，樹立全新的觀念 C．創(chuàng)新就是把敢想敢干的精神和科學(xué)求實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái) D．創(chuàng)新就是解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一()4．(2004·南京二模)關(guān)于求真務(wù)實(shí)，下列選項(xiàng)中說(shuō)法正確的是()A．求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義的根本要求 B．求真務(wù)實(shí)是馬克思主義的理論品質(zhì) C．求真務(wù)實(shí)才能夠提高執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和水平D．求真務(wù)實(shí)是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格

5．(2004·宿遷二模)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！痹谖膶W(xué)中，這種擬人寫法反映的哲理是()A．物質(zhì)不能脫離意識(shí)而存在 B．物質(zhì)的具體形態(tài)因意識(shí)的作用而改變 C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 D．意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有多樣性

6．(2004·汕頭)“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@說(shuō)明()A．主觀和客觀統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 B．要使思想不斷適應(yīng)變化著的客觀實(shí)際 C．要堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一 D．既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

7．(2004·淮安二模)讀下面漫畫，它可以啟發(fā)我們()

A．主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 D．從實(shí)際出發(fā)必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義

C．具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) D．理論聯(lián)系實(shí)際是認(rèn)識(shí)事物的根本方法

三、簡(jiǎn)答題：

1．(2003·全國(guó)文綜)氣象與人民生活密切相關(guān)，“德爾菲”定律揭示了氣象行業(yè)的投入與產(chǎn)出的密切關(guān)系，即在氣象行業(yè)投入1元錢，可以獲得98元的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。我國(guó)某省氣象部門一年便可為該省帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益15億元以上。一些地區(qū)已經(jīng)出了專業(yè)的氣象經(jīng)紀(jì)人和氣象服務(wù)企業(yè)，氣象經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

(1)2002年夏天，北京等地為緩解當(dāng)?shù)睾登椋扇×嗽S多人工增雨的措施，明顯增加了降水。試分析“人工增雨”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

(2)試用所學(xué)經(jīng)濟(jì)常識(shí)分析氣象經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展這一現(xiàn)象。

2．(2000·全國(guó))云南省地處邊陲，氣候溫暖濕潤(rùn)，是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份。該省經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為，本省具有資源、氣候、區(qū)位三大優(yōu)勢(shì)，也有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單

一、國(guó)民文化素質(zhì)較低三大劣勢(shì)。根據(jù)這種狀況，該省制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，即建立綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、民族文化大省和中國(guó)面向東南亞的國(guó)際大通道。

云南省制定發(fā)展戰(zhàn)略的思路主要體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理? / 16 3．(2004·天津)長(zhǎng)城是我國(guó)偉大民族精神的象征。在五千多年的發(fā)展中中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

從哲學(xué)角度分析當(dāng)前弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性和途徑。

4．(2004·海淀)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)石油、天然氣等重要礦產(chǎn)資源的人均儲(chǔ)量分別只占世界人均水平的8.3％、4.1％，去年我國(guó)消耗的原油約34％依靠進(jìn)口；同時(shí)，GDP每新增一元錢所消耗的資源是日本的13倍；此外，我國(guó)資源循環(huán)利用率也遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，例如水資源循環(huán)利用率比發(fā)達(dá)國(guó)家低50％以上。

上述材料反映了什么問(wèn)題?聯(lián)系哲學(xué)常識(shí)談?wù)剳?yīng)如何解決。

5．(2004·福建)紅軍長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。長(zhǎng)征以它特有的魅力，不僅成為中國(guó)人民無(wú)窮的精神力量，而且超越時(shí)代和國(guó)界，成為世界上廣為傳揚(yáng)的英雄史詩(shī)。

奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明材料中史實(shí)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新長(zhǎng)征有何啟示。

6．(2004·寧波)材料：我國(guó)的南貴昆經(jīng)濟(jì)區(qū)是面向東南亞、南亞和亞太地區(qū)開放的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)域，具有沿邊、沿海又沿江的區(qū)住優(yōu)勢(shì)。對(duì)于南貴昆經(jīng)濟(jì)圈所顯露的商機(jī)，西南各省區(qū)積極準(zhǔn)備，搶抓商機(jī)。云南正加快建設(shè)交通、貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)和友好往來(lái)“五大通道”，以發(fā)揮云南在中國(guó)——東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)中的橋梁和紐帶作用。廣西每年將舉行“中國(guó)——東盟博覽會(huì)”。貴州與東盟國(guó)家在能源和天然資源開發(fā)等領(lǐng)域具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性，將資源合作作為發(fā)展重點(diǎn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明我西南各省政府是如何堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策的。7．(2003·廣州)2002年11月6日長(zhǎng)江三峽道流明渠勝利合攏。作為一個(gè)系統(tǒng)工程，在時(shí)間緊、任務(wù)重、質(zhì)量要求高、協(xié)調(diào)難度大的情況下，工程建設(shè)者通過(guò)大量的艱苦的實(shí)驗(yàn)探索，結(jié)合水文地質(zhì)特征，在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上通過(guò)高科技手段，在三峽工程大壩施工中刷新了一個(gè)又一個(gè)記錄，在庫(kù)區(qū)建設(shè)、移民搬遷等方面創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

結(jié)合材料回答：我國(guó)水利工作者是怎樣運(yùn)用辯證唯物主義想問(wèn)題和辦事情的? 8．(2003·海淀)經(jīng)過(guò)“八七”扶貧攻堅(jiān)，貴州省貧困人口從1994年的1000萬(wàn)人，下降到2000年的313萬(wàn)人。目前，貧困人口主要集中在深山區(qū)、石林區(qū)和高寒山區(qū)。貴州省委、省政府按照“三個(gè)代表”的要求，以縣為基本單位，以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，根據(jù)各自的情況制定了具體的挾貧規(guī)劃。省直機(jī)關(guān)每年也抽調(diào)200名干部組成黨建扶貧工作隊(duì)，到50個(gè)扶貧開發(fā)的重點(diǎn)縣工作。進(jìn)村工作的干部都有量化考核指標(biāo)。此外，該省還與中直機(jī)關(guān)13個(gè)單位及深圳、青島等地聯(lián)姻，實(shí)施對(duì)口幫扶。經(jīng)過(guò)努力，貴州脫貧致富的步伐更快了。閱讀以上材料請(qǐng)回答：

(1)貴州省的做法蘊(yùn)含著辯證唯物論的什么道理?(2)上述哲學(xué)道理在材料中是怎樣體現(xiàn)的?

四、辨析題：

1．(2004·南京一模)辨題：“仁者見仁，智者見智”，因此，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，大家都有理。

五、論述題：

1．(2004·北京文綜)為了提升綜合國(guó)力，近年來(lái)我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治的同時(shí)，也十分重視文化的發(fā)展。一方面，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，向世界展示了中國(guó)悠久文化的魅/ 16 力；另一方面，發(fā)展國(guó)內(nèi)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足了人們多方面的精神需求。隨著物質(zhì)生活水平的提高和國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們逐步認(rèn)識(shí)到文化消費(fèi)的意義，并增加文化消費(fèi)。但同時(shí)也出現(xiàn)了一些人過(guò)度消費(fèi)和文化素質(zhì)低俗化的傾向，必須予以警惕。

請(qǐng)回答：(1)結(jié)合材料說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展應(yīng)如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。

(2)根據(jù)材料，闡明在國(guó)內(nèi)文化消費(fèi)中人們應(yīng)樹立什么樣的消費(fèi)觀。

2．(2004·鹽城二模)幾個(gè)同學(xué)觀察螞蟻時(shí)發(fā)現(xiàn)，螞蟻在墻壁上爬行，爬到一大半時(shí)跌落下來(lái)。然后它又開始往上爬，反復(fù)數(shù)次，仍堅(jiān)持不懈。甲感嘆地說(shuō)：“可敬的小螞蟻，這樣地執(zhí)著，百折不回。我們?cè)庥龅揭稽c(diǎn)挫折，就能氣餒、退縮嗎?”乙卻說(shuō)：“可悲的螞蟻，只要稍稍改變一下方位，就能很容易地爬上去，我們?cè)搶W(xué)得聰明一點(diǎn)，不能像螞蟻那樣蠻干一氣?！庇型瑢W(xué)問(wèn)老師：“兩個(gè)人的見解迥異，他們哪一個(gè)對(duì)呢?”老師說(shuō)：“兩個(gè)人都對(duì)?！?閱讀上述材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答：(1)甲、乙兩人見解迥異，為什么老師認(rèn)為兩人的觀點(diǎn)都對(duì)?(2)甲、乙和老師的觀點(diǎn)分別體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理? 3．(2003·天津)材料一：當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是世界的一大亮點(diǎn)。而“長(zhǎng)三角”(江浙滬三地)的發(fā)展則是中國(guó)的最亮點(diǎn)。近年來(lái)，當(dāng)很多地方為經(jīng)濟(jì)“疲軟”、欲振乏力困擾之時(shí)，該地區(qū)卻呈現(xiàn)出令不少人驚呼的“井噴”行情：年均10％以上的增長(zhǎng)速度、占全國(guó)20％以上的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、近30％的進(jìn)出口總額、近40％的引進(jìn)外資總額以及占總數(shù)一半的全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣…這一切，使“長(zhǎng)三角”當(dāng)之無(wú)愧地成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)航船”和人們探求改革開放的“新樣本”。

材料二：在這塊活力四射的熱土上，新事物層出不窮，新創(chuàng)造此起彼伏，新亮點(diǎn)綿延不絕，為我們展示出一部令人拍案的“長(zhǎng)三角”領(lǐng)跑中國(guó)新經(jīng)濟(jì)的傳奇。

回答以下問(wèn)題：“長(zhǎng)三角”當(dāng)之無(wú)愧地成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)航船”和人們探求改革開放的“新樣本”，給我們什么哲學(xué)啟示? 4．(2003·北京)材料一：2002年5月，慣以“歪詩(shī)”或“鬧事”指令散布“經(jīng)文”妖言惑眾的李洪志，炮制出了洋洋3萬(wàn)言的《北美巡回講話》，在他編選的新“神話”中，神佛早已不在可比之列，他完全成了宇宙的主宰?？烤幵熘e言神化自己，為邪教“法輪功”打氣，都是徒勞的掙扎，不可能挽回必定滅亡的命運(yùn)。

材料二：“法輪功”號(hào)稱真、善、忍，但它制造的自殺、殺人血案從沒(méi)有間斷過(guò)。2002年3月28日，內(nèi)蒙古寧城縣城里村，“法輪功”癡迷者趙合在家門口殘忍地殺害了幫助他的民警戴國(guó)生，“法輪功”又欠下一筆血債。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)道理，批駁李洪志的錯(cuò)誤言論。

(2)結(jié)合材料二，從政治常識(shí)的角度，說(shuō)明我國(guó)為什么要依法取締“法輪功”邪教組織。

(3)結(jié)合材料一、二，說(shuō)明怎樣才能有效地幫助群眾防范“法輪功”之類邪教的欺騙和毒害。/ 16

哲學(xué)常識(shí)第一課練習(xí)之問(wèn)答題參考答案

三、簡(jiǎn)答題：

1．(2003·全國(guó)文綜)(1)①事物運(yùn)動(dòng)是有客觀規(guī)律的。②人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福。

(2)①氣象信息也是一種經(jīng)濟(jì)資源，企業(yè)有效利用氣象信息可以減少損失，創(chuàng)造效益。②氣象服務(wù)企業(yè)和經(jīng)紀(jì)人的出現(xiàn)，有利于充分利用氣象信息的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。③氣象服務(wù)業(yè)是新興的第三產(chǎn)業(yè)，它的興起反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。

【命題立意】本題以哲學(xué)常識(shí)客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、商品的價(jià)值和使用價(jià)值、積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的相關(guān)知識(shí)命題，考查學(xué)生運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，綜合評(píng)價(jià)有關(guān)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力?！驹囶}解析】解答第(1)問(wèn)“分析‘人工增雨’所體現(xiàn)的哲學(xué)道理”，“人工增雨”既體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，又體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福。

解答第(2)問(wèn)“試用所學(xué)經(jīng)濟(jì)常識(shí)分析氣象經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展這一現(xiàn)象”，正確理解背景材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，“在氣象行業(yè)投入l元錢，可以獲是98元的經(jīng)濟(jì)回報(bào)”，這表明企業(yè)有效利用氣象信息可以減少損失，創(chuàng)造效益；“一些地區(qū)已經(jīng)出了專業(yè)的氣象經(jīng)紀(jì)人和氣象企業(yè)”，這表明他們的出現(xiàn)有利于充分利用氣象信息的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；“氣象經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)”，這表明氣象服務(wù)業(yè)是新興的第三產(chǎn)業(yè)，它的興起反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。

2．(2000·全國(guó))(1)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，著眼于省情，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的態(tài)度。(2)在分析省情時(shí)，既看到優(yōu)勢(shì)，也看到劣勢(shì)，體現(xiàn)出一分為二的精神。(注：考生若從其它角度分析和回答問(wèn)題，只要言之成理，持之有據(jù)，也可。)【試題解析】解答本題的關(guān)鍵是對(duì)背景材料的分析，材料中例舉了云南省具有三大優(yōu)勢(shì)、三大劣勢(shì)，針對(duì)這些現(xiàn)狀采取符合該省實(shí)際的發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度；在分析省情時(shí)，既看到優(yōu)勢(shì)，也看到劣勢(shì)，體現(xiàn)了一分為二的精神；當(dāng)然也可以從具體問(wèn)題具體分析的角度組織答案。

建議兩點(diǎn)：一是選擇哲理時(shí)應(yīng)注意唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論三者的有機(jī)統(tǒng)一；二是組織答案時(shí)，應(yīng)注意論點(diǎn)與論據(jù)、觀點(diǎn)與材料的有機(jī)統(tǒng)一，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際。

3．(2004·天津)意識(shí)反作用于客觀事物，正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。要在實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求弘揚(yáng)民族精神。

4．(2004·海淀)(1)我國(guó)資源儲(chǔ)量相對(duì)不足，而且資源利用率、資源循環(huán)利用率均較低，這嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用。樹立科學(xué)的發(fā)展觀，重視資源的保護(hù)和利用。尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。合理開采和利用資源。堅(jiān)持發(fā)展、創(chuàng)新的觀點(diǎn)。運(yùn)用新技術(shù)，開發(fā)新資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，/ 16 變廢為寶，提高資源的再利用率。內(nèi)外因相結(jié)合。充分利用國(guó)內(nèi)外兩種資源，兩個(gè)市場(chǎng)。

5．(2004·福建)(1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，立足國(guó)情，制定正確的路線、方針、政策。(2)在矛盾普遍性指道下研究矛盾特殊性，把馬克思主義普遍真理同我國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。(3)在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立正確的理想和目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。(4)在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用科學(xué)理論指道實(shí)踐。(5)正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，既要堅(jiān)定信念，又要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難和問(wèn)題。

6．(2004·寧波)(1)堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)原則，各省政府從本省實(shí)際出發(fā)，制定了符合本身實(shí)際的開放政策。(2)用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題，建設(shè)交通、貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)和友好往來(lái)“五大通道”。(3)運(yùn)用抓主要矛盾的方法，將資源合作作為發(fā)展的重點(diǎn)。(4)堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合原則，立足本省，利用自由貿(mào)易區(qū)帶來(lái)的商機(jī)，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)。

7．(2003·廣州)(1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。工程建設(shè)者結(jié)合水文地理特征，遵循客觀規(guī)律保證了三峽建設(shè)的順利進(jìn)行。(2)堅(jiān)持主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的統(tǒng)一。工程建設(shè)者在時(shí)間緊、任務(wù)重、質(zhì)量要求高、協(xié)調(diào)難度大的情況下，工程建設(shè)者通過(guò)大量的艱苦的實(shí)驗(yàn)探索，結(jié)合水文地質(zhì)特征，在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上通過(guò)了高科技手段，在三峽工程大壩施工中刷新了一個(gè)又一個(gè)記錄，在庫(kù)區(qū)建設(shè)、移民搬遷等方面創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。(3)用聯(lián)系的觀點(diǎn)想問(wèn)題辦事情。正確處理整體與局部的關(guān)系，把三峽工程作為一個(gè)系統(tǒng)工程，正確處理大壩施工、庫(kù)區(qū)建設(shè)、移民搬遷等問(wèn)題。

8．(2003·海淀)(1)體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用。為此要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

(2)①物質(zhì)決定意識(shí)，貴州省針對(duì)貧因人口集中在深山區(qū)、石林區(qū)和高寒區(qū)的不同特點(diǎn)制定了具體的扶貧規(guī)則，體現(xiàn)了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用。②善于從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。隨著貧困人口的下降，確定50個(gè)重點(diǎn)扶貧縣，抽調(diào)干部落實(shí)扶貧任務(wù)。③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。該省按照“三個(gè)代表”的要求，用具體扶貧規(guī)則指導(dǎo)扶貧中的對(duì)口工作。從而加快了該省脫貧致富的步伐。

四、辨析題：

1．(2004·南京一模)(1)意識(shí)能夠正確反映客觀事物。不同的人從不同的角度反映事物的本質(zhì)屬性，雖然結(jié)論不同，但都是正確的。因此，“仁者見仁，智者見智”是有道理的。(2)人的認(rèn)識(shí)受到主觀因素的制約。由于人們的利益立足點(diǎn)、階級(jí)立場(chǎng)、世界觀等不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)不同，因此會(huì)出現(xiàn)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的情況。(3)主觀符合客觀就有理，主、客觀相背離就無(wú)理。因此，不能說(shuō)大家都有理?？傊?，人們能否正確地認(rèn)識(shí)事物，從主觀因素上講，關(guān)鍵在于能否堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。

五、論述題：

1．(2004·北京文綜)(1)①要立足國(guó)情，推動(dòng)國(guó)內(nèi)文化發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)外文化交流。②放眼世界，認(rèn)識(shí)到文化在提升綜合國(guó)力中的作用。③使主觀符合客觀，遵循文化發(fā)展規(guī)律，趨利避害。(2)①應(yīng)樹立正確的消費(fèi)觀。倡導(dǎo)積極向上的健康文化，摒棄低級(jí)趣味的低俗文化。②物質(zhì)消費(fèi)和文化消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展，隨著物質(zhì)生活水平的提高，應(yīng)逐漸/ 16 增加文化消費(fèi)支出。③文化消費(fèi)應(yīng)與收入水平相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)過(guò)度消費(fèi)。

【試題解析】解答第(1)問(wèn)“如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)”論點(diǎn)論據(jù)式題型，從背景材料中概括提煉論點(diǎn)，有三個(gè)層次：要立足國(guó)情；放眼世界；遵循文化發(fā)展規(guī)律，趨利避害。

解答第(2)問(wèn)的關(guān)鍵是把握設(shè)問(wèn)中的關(guān)鍵詞“國(guó)內(nèi)文化消費(fèi)”，結(jié)合背景材料和書本理論回答，可從這些方面組織答案：樹立正確的文化消費(fèi)觀念；物質(zhì)消費(fèi)和文化消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展；文化消費(fèi)應(yīng)與收入水平相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)過(guò)度消費(fèi)。

2．(2004·鹽城二模)(1)人們的認(rèn)識(shí)受主、客觀因素的制約。由于客觀事物(或客觀條件)的復(fù)雜性，由于人們觀察同一事物的角度不同(或人的認(rèn)識(shí)受其立場(chǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方法等主觀因素的制約)，因而得出不同的結(jié)論，都可能是正確的。

(2)①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一(或前途是光明的，道路是曲折的)。甲的觀點(diǎn)啟示我們，事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，要準(zhǔn)備走曲折的道路，(或遇到挫折時(shí)不氣餒，應(yīng)堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝困難)。②物質(zhì)決定意識(shí)，(或矛盾具有特殊性)。乙的觀點(diǎn)啟示我們，辦事情既要從實(shí)際出發(fā)，(或?qū)W會(huì)具體問(wèn)題具體分析)。我們要認(rèn)真研究所遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題，根據(jù)不同情況、采取不同方法，解決不同問(wèn)題。③矛盾是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性。老師的觀點(diǎn)啟示我們要學(xué)會(huì)用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止片面性和絕對(duì)化。

3．(2003·天津)給我們的哲學(xué)啟示有：①既要解放思想，又要實(shí)事求是，要把解放思想和實(shí)事求是統(tǒng)一起來(lái)，做到立足國(guó)情、地情，按客觀規(guī)律辦事。②世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。事物的聯(lián)系具有普遍性、客觀性、具體性和多樣性。國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等也是相互聯(lián)系的，它們之間只有相互促進(jìn)，才能協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。③事物是不斷變化的，不能用一成不變的眼光看待人和事。人們要正確地認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題，就必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題，才能解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

4．(2003·北京)(1)辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映。人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但主觀意志不可能超越客觀規(guī)律。李洪志宣稱自己是宇宙的主宰，有超自然的神力等等，這完全是反科學(xué)、反社會(huì)的歪理邪說(shuō)，是與唯物主義根本對(duì)立的，是與現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代文明根本對(duì)立的，其本質(zhì)是唯心主義有神論。

(2)我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，依法打擊極少數(shù)敵對(duì)分子和敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng)是我國(guó)的一項(xiàng)重要職能。“法輪功”邪教蒙騙群眾、殘害生命，擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)穩(wěn)定，嚴(yán)重危害了國(guó)家和人民的利益，必須堅(jiān)決予以嚴(yán)厲打擊。

(3)①必須加強(qiáng)科學(xué)普及和宣傳教育，幫助群眾樹立科學(xué)意識(shí)，掌握基本的科學(xué)知識(shí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)。②必須加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義的宣傳教育，幫助廣大群眾樹立科學(xué)的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。只有這樣，才能提高群眾辨別是非的能力，有效地防范邪教和偽科學(xué)的欺騙。/ 16

第四篇：政治練習(xí)題哲學(xué)部分[范文模版]

2.馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”對(duì)這句話可以這樣理解（）

①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

5．當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，世界觀就有了方法論的意義。所謂方法論是指（）

A．人們觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的共同原則和共同方法

B．人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)鍵原則和關(guān)鍵方法

C．人們觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的具體原則和具體方法

D．人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法

8．孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無(wú)可禱也”。這是（）

A機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B主觀唯心主義觀點(diǎn)

C樸素唯物主義觀點(diǎn)D客觀唯心主義觀點(diǎn)

12．“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球”“沒(méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)（）

①是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論②第一種屬客觀唯心主義思想③第二種屬于辯證唯物主義思想④是唯物主義與唯心主義的對(duì)立

A、①②③④B、①②④C、①④D、②③

15.無(wú)論東方還是西方，在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，都產(chǎn)生了一大批哲學(xué)家。對(duì)這些哲學(xué)家的作用，我們應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)（）

A.他們都是真理的發(fā)現(xiàn)者B.他們都是謬誤的發(fā)現(xiàn)者

C.他們的思想都正確地反映了一定時(shí)代的社會(huì)生活的內(nèi)容

D.他們的思想都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分

21．胡錦濤同志指出，“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。上述論斷說(shuō)明，“三個(gè)代表”重要思想（）

①是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時(shí)代意義 ③是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義④是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

2.哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神內(nèi)存，讓人回到自己的精神家園并守護(hù)自己的精神家園。對(duì)此理解正確的是

A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀

C．哲學(xué)高于一切具體科學(xué)D．哲學(xué)有助于形成正確的思想方法 解析：題中觀點(diǎn)體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用。A不體現(xiàn)。BC觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選D。答案：D

4.孟子和王夫之都是我國(guó)古代著名的思想家。孟子提出“萬(wàn)物皆備于我”；王夫之提出“氣 者，理之依也”。這兩種思想的共同點(diǎn)是

A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神

B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原

C．都探究和回答了思維和存在何者為本原的問(wèn)題

D．都探究和回答了思維和存在是否有同一性的問(wèn)題

解析：材料中兩種觀點(diǎn)都是對(duì)何為世界本原的探討，都探究和回答了思維和存在何者為本原的問(wèn)題，故正確選擇C。

答案：C

7.下列哲學(xué)觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是

A．道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物B.心生種種法生，心滅種種法滅

C.水是萬(wàn)物的本原D.畏天命，獲罪于天，無(wú)所禱也

解析：解答本題首先要明確主觀唯心主義的基本觀點(diǎn)。AD為客觀唯心主義的觀點(diǎn)。C為古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。B觀點(diǎn)夸大了主觀精神的作用，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，故正確選擇B。

9.(2012年廣東模擬)2011年是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，中共中央政治局就加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，必須按照黨的十七大和十七屆三中、四中全會(huì)作出的部署，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫

徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，之所以要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是因?yàn)樗?)

①是人類美好生活的向?qū)?②是國(guó)家建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)

③可以幫助我們形成正確的思維方法 ④是“科學(xué)之科學(xué)”

A．①③B．①④C．②④D．②③

解析：科學(xué)發(fā)展觀屬于真正的哲學(xué)，而真正的哲學(xué)是人類美好生活的向?qū)?，可以幫助我們形成正確的思維方法，①③正確；②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，故應(yīng)選A項(xiàng)。

答案：A

11．儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)親情仁愛，提出“血濃于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“殺身成仁，舍生取義”等。比如中國(guó)人重團(tuán)圓，以享受天倫之樂(lè)為人生之大喜。這說(shuō)明哲學(xué)是()

A．智慧之學(xué)B．科學(xué)的世界觀

C．復(fù)雜多變，難以把握的學(xué)說(shuō)D．指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)

解析：A項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)未必是科學(xué)的世界觀，也許是錯(cuò)誤的世界觀，如唯心主義哲學(xué)；C項(xiàng)觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤；哲學(xué)是可以掌握和運(yùn)用的；D項(xiàng)表述正確且符合題意。答案：D

14.（廣州市2012階段考試）錢學(xué)森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》《矛盾論》《實(shí)踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。這是因?yàn)?)

①馬克思主義哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用

②不樹立科學(xué)的世界觀和方法論，不善于正確處理主客觀世界的關(guān)系，就成不了世界一流的科學(xué)家

③只有馬克思主義哲學(xué)才對(duì)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用

④馬克思主義哲學(xué)是人類全部智慧的源泉

A.①②B.②③C.③④D.①②③④

解析：因?yàn)閷W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)具有重要意義，所以錢學(xué)森要求研究生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，①②正確且符合題意，③④錯(cuò)誤，故選A項(xiàng)。

答案：A

15..胡錦濤總書記指出，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅(jiān)持把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作中，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，同時(shí)為豐富和發(fā)展馬克思主義理論作出自己的貢獻(xiàn)。我們對(duì)馬克思主義哲學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是()

①自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來(lái)

②堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)不動(dòng)搖③在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持

④一切行為和認(rèn)識(shí)都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

解析：對(duì)待馬克思主義哲學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是一要堅(jiān)持，二要發(fā)展，而不能陷入教條主義，④錯(cuò)誤；①②③正確，故選A項(xiàng)。

答案：A

17.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是

A．“心外無(wú)物”B．“天地為萬(wàn)物之本”

C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無(wú)以為道”

解析： 本題考查考生對(duì)唯物主義與唯心主義的理解?！靶握?，有生之本”是唯物主義觀點(diǎn)，B、C、D項(xiàng)均是唯物主義觀點(diǎn)；A項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，符合題意要求

答案：A

22.材料一：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。材料二：朱熹：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜，未有此氣，先有此理，萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里??若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。

結(jié)合上述材料，用所學(xué)的《哲學(xué)與生活》知識(shí)回答：

(1)材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀?簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)。

(2)材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉它體現(xiàn)在哪些方面。

解析：本題第一問(wèn)主要回答唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)，第二問(wèn)是客觀唯心主義的危害，學(xué)生可利用自己所掌握的教材基礎(chǔ)知識(shí)，來(lái)組織答案。

答案：(1)材料一屬于古代樸素唯物主義。古代樸素唯物主義看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，是不科學(xué)的。材料二屬于客觀唯心主義，把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

(2)①各種宗教思想都認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬(wàn)能的主宰，是典型的客觀唯心主義；另外，一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或者上帝．神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。②這些思想對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有很大危害，我們必須加強(qiáng)對(duì)人民群眾的唯物主義世界觀教育，以自覺(jué)抵制客觀唯心主義思想影響。

3、《人民日?qǐng)?bào)》曾載文指出：“哲學(xué)就如同陽(yáng)光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬(wàn)里看得遠(yuǎn)，掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深?！边@一論斷是說(shuō)()

A.哲學(xué)源于人們對(duì)世界的追問(wèn)和對(duì)世界的思考B.哲學(xué)的任務(wù)，就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

C.哲學(xué)是所有人類知識(shí)的總結(jié)和概括D.哲學(xué)能夠幫助人們解決所有的問(wèn)題

4、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。下列觀點(diǎn)屬于世界觀的是（）

①紅燈停，綠燈行②新事物必然戰(zhàn)勝舊事物③物是觀念的集合④一切從實(shí)際出發(fā)

A、①②③B、②③④C、②③D、①④

7、哲學(xué)基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為()

A.人與人的B.社會(huì)與自然的關(guān)系C.人與世界的關(guān)系D.主觀與客觀的關(guān)系

9、下列成語(yǔ)正確反映思維和存在的關(guān)系的是（）

A、掩耳盜鈴B、望梅止渴C、畫餅充饑D、巧婦難為無(wú)米之炊

11、逃避、無(wú)為的心態(tài)更容易被那些缺乏波折教育的年輕人所接受。對(duì)此有關(guān)社會(huì)學(xué)家建議年輕人應(yīng)該多學(xué)習(xí)些哲學(xué)知識(shí)，因?yàn)檎軐W(xué)的本義是

A．智慧B．追求智慧C．聰明D．科學(xué)發(fā)現(xiàn)

14、看相算命屬于（）的觀點(diǎn)

A．唯物辯證法B．形而上學(xué)唯物主義C．唯心主義D．古代樸素唯物主義

古希臘思想家泰勒斯的哲學(xué)觀點(diǎn)用一句話來(lái)總結(jié)就是“水生萬(wàn)物，萬(wàn)物復(fù)歸于水”，他認(rèn)為世界本原是水?！豆茏印返淖髡哒f(shuō)：“水者，何也？外物之本也，諸生之宗室也?！睋?jù)此回答19—20題：

17、二者共同探討的哲學(xué)問(wèn)題是（）

A．世界本原問(wèn)題B．水是否是物質(zhì)C．人源于水D．意識(shí)能否反映物質(zhì)的問(wèn)題

18、上述材料中兩人的觀點(diǎn)都有不足之處，那就是（）

A．否認(rèn)意識(shí)依賴于物質(zhì)B．沒(méi)有辯證地看待世

C．把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談D．在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的“人是一部機(jī)器，所以人對(duì)自然界的反映是一種照相式活動(dòng)?！被卮?6—27題。

26、持上述觀點(diǎn)的哲學(xué)派別是（）

A、古代樸素唯物主義B、近代形而上學(xué)唯物主義C、辯證唯物主義D、歷史唯物主義

27、該哲學(xué)派別的缺陷是（）

①缺少辯證法思想 ②在歷史觀上是唯心主義的 ③把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài) ④是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)

A、①②B、③④C、①④D、②③

31、“沒(méi)有景物，何來(lái)感情”與“沒(méi)有感情，何來(lái)景物”兩者的根本分歧是（）

A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.是否承認(rèn)客觀世界的可知性

C.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)D.是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用

第五篇：綜合練習(xí)題

綜合練習(xí)題

1.根據(jù)積累，請(qǐng)分別寫出古詩(shī)文中有關(guān)山水的一個(gè)名句。山：

水： 2.根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，把句子補(bǔ)充完整。

溪流、湖泊、山泉是大自然的杰作。大自然因?yàn)橛辛怂辛遂`性，有了生機(jī)。水是有靈魂的，水的靈魂如少女般韻味十足，如。

3.公園草坪上的警示牌，表述不太好的一項(xiàng)是（）

A.我送大家一片綠，大家給我一份愛.B.小草青青，足下留情.C.我在朝你微笑呢，你為什么還踩我！D.小草有情，罰之無(wú)情。4.仿照例句，充分發(fā)揮想象，把句子補(bǔ)充完整。

困難說(shuō)：人生就是搏擊風(fēng)浪的那艘船；事業(yè)說(shuō)：人生就是建筑歷史的一塊磚石；友誼說(shuō)：

；知識(shí)說(shuō)：人生就是 ；成功說(shuō)：人生就是。5.根據(jù)要求完成下面的題目。

一手漂亮的鋼筆字能讓人賞心悅目。寫好鋼筆字既是語(yǔ)文課的教學(xué)要求，也是同學(xué)們學(xué)習(xí)和生活的需要。為了幫助同學(xué)們了解寫鋼筆字的知識(shí)，提高寫鋼筆字的水平，班上準(zhǔn)備開展“走進(jìn)硬筆（鋼筆）書法”的主題活動(dòng)。（1）如果同學(xué)們推薦你為本次活動(dòng)的策劃人，你打算設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)項(xiàng)目？請(qǐng)依照下面的實(shí)例寫出兩項(xiàng)，并說(shuō)明活動(dòng)目的?！臼纠宽?xiàng)目：硬筆（鋼筆）書法比賽

目的：激發(fā)同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情，促進(jìn)同學(xué)們認(rèn)真練字。

項(xiàng)目一： 目的： 項(xiàng)目二： 目的：（2）為了幫助同學(xué)們明確練習(xí)硬筆書法的意義，營(yíng)造人人參與活動(dòng)的氛圍，請(qǐng)你擬寫兩句內(nèi)容相關(guān)、形式相對(duì)稱的話，作為宣傳標(biāo)語(yǔ)。

（3）班上的小剛同學(xué)是你的朋友，他平時(shí)不用心寫鋼筆字，字也寫得不太好，看到你在比賽中獲得了一等獎(jiǎng)，他祝賀你說(shuō)：“你的字寫得太漂亮了，要是我也能寫得這么漂亮，那多好?。　蹦懵牶罂梢赃@樣說(shuō)：“ ”

6.格言就是含有勸誡和教育意義的話，它對(duì)于傳授思想文化、倡導(dǎo)價(jià)值觀念、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、改善輿論氛圍，都有著獨(dú)特的作用。請(qǐng)按下列要求填寫自己所收集的格言。

（1）關(guān)于惜時(shí)的格言：

① ②（2）關(guān)于友誼的格言：

① ②（3）關(guān)于勤奮的格言： ① ② 7.根據(jù)所提供的材料，分別闡述以下兩種觀點(diǎn)。

中國(guó)人口 1 1 中國(guó)耕地面積 1 5 世界人口 4 16 世界耕地面積 15

8.閱讀下面的材料，然后答題。

中國(guó)公元755年，人均耕地27.03畝；公元1032年，人均耕地26.33畝；公元1602年，人均耕地20.64畝；公元1766年，人均耕地3.56畝；公元1887年，人均耕地2.41畝；公元1949年，人均耕地2畝；公元2000年，人均耕地1.3畝。

（1）上面一組數(shù)據(jù)說(shuō)明：（2）我的感想是： 9.聯(lián)想公司為了宣傳自己的產(chǎn)品“聯(lián)想電腦”，為了塑造美好的企業(yè)形象，打了一則廣告：“人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣？”請(qǐng)認(rèn)真品味這則廣告，回答下列問(wèn)題。

（1）廣告中“聯(lián)想”一詞，有哪兩方面的含義？

A B（2）請(qǐng)你談?wù)勥@則廣告妙在哪里。

10.仿寫下面句子加橫線部分，要求與加點(diǎn)句子形成排比句。

當(dāng)今世界，森林面積銳減，土地急劇沙化。生態(tài)性災(zāi)難已成為威脅人類生存和社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重危機(jī)。

11.根據(jù)下面文字的內(nèi)容給“沙塵暴”下定義。（2分）人類總是依據(jù)自身的利益評(píng)價(jià)外部事物，將之分成優(yōu)劣好壞，而大自然則另有一套行為規(guī)范與準(zhǔn)則?，F(xiàn)在人們聞之色變的沙塵暴，即由于強(qiáng)烈的風(fēng)將大量沙塵卷起，造成空氣混濁，能見度小于千米的風(fēng)沙天氣想象，其實(shí)古已有之。它是雕塑大自然外貌的自然力之一，是大自然的一項(xiàng)工程，并且在全球生態(tài)平衡中占有一席之地。

沙塵暴：

12.成語(yǔ)對(duì)對(duì)子(注意對(duì)仗要工整，意思要相對(duì))粗茶淡飯-----（）流芳百世------（）井然有序------（）指鹿為馬------（）１３.閱讀下列材料回答問(wèn)題。

１９９５年是聯(lián)合國(guó)成立５０周年，由于次年是秘書長(zhǎng)改選年，因此，人們都想方設(shè)法打聽“小道消息”。在聯(lián)合國(guó)的一次記者招待會(huì)上，有記者突然問(wèn)時(shí)任秘書長(zhǎng)的加利：“明年是秘書長(zhǎng)選舉年，你是否考慮競(jìng)選連任下屆秘書長(zhǎng)？”只見加利微微一笑，慢條斯理地答道：“古埃及有一句諺語(yǔ)：‘舊鞋好穿’。”全場(chǎng)當(dāng)即為之一震。針對(duì)記者的提問(wèn)，加利的回答生動(dòng)形象而巧妙得體，他主要表達(dá)了哪兩種信息？（１）（２）１４.李明同學(xué)喜歡引經(jīng)據(jù)典，在下面幾種情境中講話，他引用的古詩(shī)文恰當(dāng)?shù)皿w的是（）

Ａ.同學(xué)張華要到外地去上中專，李明給他送行時(shí)說(shuō)：“‘與君離別意，同是宦游人。’張華，你一人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)要多珍重啊！” Ｂ.同學(xué)劉欣做作文時(shí)想找一句表現(xiàn)讀書樂(lè)趣的名句，李明不假思索地說(shuō)道：“這還不容易，‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！??！?/p>

Ｃ.李明和同學(xué)一起去春游，面對(duì)滿園盛開的梨花，他情不自禁地說(shuō)道：“真可謂‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！?，簡(jiǎn)直太美了！”

Ｄ.李明的同學(xué)張海學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，不求甚解，李明意味深長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“‘學(xué)而不思則罔’，你不能總是淺嘗輒止??！” 15.寫出與上下文意思對(duì)應(yīng)的排比句和對(duì)偶句。

“不怕慢，只怕站。”只要你上路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)誘人的風(fēng)景；只要你邁步，就會(huì)看到遠(yuǎn)大的前程。上路，可以創(chuàng)造你五彩的年華；邁步。

16.“及時(shí)雨”“馬謖”“冬妮婭”“星期五”各是那部作品的人物形象？ 及時(shí)雨：《 》 冬妮婭：《 》

馬謖：《 》 星期五：《 》 17.修改病句。

①北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)日前在召開新聞發(fā)布會(huì)，宣布2003年4月15日起，舉辦第一屆奧運(yùn)歌曲征集活動(dòng)。②征集活動(dòng)將連續(xù)舉行5屆，每屆評(píng)出10首歌曲進(jìn)入北京奧運(yùn)會(huì)主題歌候選歌曲。③這些候選歌曲廣泛經(jīng)過(guò)各界群眾傳唱，最終確定一首體現(xiàn)中國(guó)文化特色和奧林匹克精神的歌曲，作為北京2008年奧運(yùn)會(huì)主題歌。

① ② ③ 18.改寫下面句子畫破浪線部分，使之和前面的句子形成對(duì)偶。

原句：深谷清泉濺濺，如琴似韻；碧空中翩翩白鷺，像優(yōu)美的詩(shī)，又像迷人的畫。改句：深谷清泉濺濺，如琴似韻。19.大陸選送的兩只赴臺(tái)大熊貓，深受臺(tái)灣同胞的喜愛，為此，你打算給兩只熊貓去什么名字？并請(qǐng)說(shuō)說(shuō)取名的理由。名字，理由。20.用一句話概括下面一段話的主要信息（不超過(guò)10個(gè)字）

目前，全球已有85個(gè)國(guó)家的2300所高校開設(shè)了漢語(yǔ)課程，3000萬(wàn)外國(guó)人正在學(xué)習(xí)中文。許多外國(guó)人為留學(xué)、就業(yè)、投資、貿(mào)易等，苦學(xué)“方塊字”，苦練“中國(guó)話”。英國(guó)計(jì)劃在未來(lái)五年內(nèi)撥款100萬(wàn)英鎊普及中文學(xué)習(xí)；美國(guó)將漢語(yǔ)納入國(guó)民教育體系；韓國(guó)不少企業(yè)都開設(shè)中文學(xué)習(xí)班。

主要信息： 21.根據(jù)讀過(guò)的課外名著，按提示填空。

（1）《水滸傳》中敘述了好漢 “大鬧野豬林”的故事。

（2）《西游記》主要記敘了唐僧師徒四人戰(zhàn)勝各路妖魔鬼怪 的故事。

（3）《魯賓遜漂流記》的作者是英國(guó)作家。22.擬短信。

如今短信已成為一種時(shí)尚，它作為一種新的交流方式走進(jìn)我們的生活，在初中學(xué)業(yè)即將過(guò)半之際，請(qǐng)擬一則短信發(fā)送給你的恩師，對(duì)他（她）一年多來(lái)的悉心教誨表示誠(chéng)摯的感謝。（要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔得體，至少運(yùn)用一種修辭手法，不少于40字）

23.下面是有趣的成語(yǔ)之最，請(qǐng)?zhí)钜惶睢?/p>

（1）最遙遠(yuǎn)的地方（2）最快的速度（3）最有學(xué)問(wèn)的人（4）最高的巨人

24.下列詩(shī)句是千古名句，說(shuō)說(shuō)你的理解，并寫出一句你知道的名句。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

理解： 名句： 25.請(qǐng)閱讀下面幾段文字，概括出你得到的信息。

（1）2006年，復(fù)旦大學(xué)在自主招生中，不僅看重考生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還對(duì)考生進(jìn)行了嚴(yán)格的面試，然后才決定是否錄取。

（2）2006年舉辦的“隆力奇”杯第十二屆CCTV青年歌手大賽，除了評(píng)判選手的歌唱水平外，還有綜合知識(shí)問(wèn)答這一環(huán)節(jié)，雖然只占一分，卻往往成為影響選手排名的關(guān)鍵。

（3）5月中旬，法國(guó)敲定了進(jìn)軍德國(guó)世界杯的23人名單，在預(yù)選賽中表現(xiàn)突出的球星皮雷，因在賽場(chǎng)上與人有過(guò)爭(zhēng)吵而未能入選。

（4）首屆中國(guó)科技大學(xué)少年班學(xué)生謝彥波，被人們稱為“神童”、“未來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者”，因不能處理好與導(dǎo)師的關(guān)系，被迫中途結(jié)束了在美國(guó)的留學(xué)生涯。

你得到的主要信息：

26.班里開展閱讀《水滸傳》活動(dòng)，下面是檢查閱讀效果的表格，請(qǐng)?zhí)顚?。從梁山好漢中任選一位，填寫人物知識(shí)卡片（相關(guān)故事名稱不能少于兩個(gè)）。

分類：《水滸傳》人物 編號(hào)：（6）

人物姓名：

性格特點(diǎn)：

相關(guān)故事：

27.讀陸游的《游山西村》答題。

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。（1）對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.開頭兩句寫出了豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的醇厚性格。

B.五、六句描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景?！肮棚L(fēng)存”用淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)盛贊他們性格的淳厚樸質(zhì)。

C.最后兩句寫主觀心境，依戀之情溢于言表，詩(shī)人對(duì)這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。D.全詩(shī)緊扣“游”字，按時(shí)間推移展開敘述，層次清晰，語(yǔ)言生動(dòng)，充分表現(xiàn)了作者熱愛農(nóng)村，與農(nóng)民親密無(wú)間的感情。

（2）你是怎樣理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”這一千古傳誦的名句的？

八年級(jí)（上）語(yǔ)文期末語(yǔ)基專項(xiàng)訓(xùn)練

一、給下列詞語(yǔ)中加橫線的字注音

單于()浣妝()險(xiǎn)峻()眩目()斑斕()晶瑩()參差()諦聽()嫻熟()璀璨()搖曳()深湛()恬靜()眸子()魅力()哈達(dá)()逶迤()潸然()縹緲()囂()倏地()米()鑒于()門()訓(xùn)誡()地()綽號(hào)()著()臊子()挈()行事()自()桑梓()幗()忿然()咒()倔強(qiáng)()卉()萎謝()息()灰燼()松()淺阜()()廿()亂()場(chǎng)圃()樵()盎司()()戟()（）

砭骨()矜持()鄙薄()摞高()腌匝()膘肥()靦腆()綰()噩耗()阿諛()花瓣()芯片()汩汩()沙礫()羌管()霓裳()躊躇()摩天()噙著()殉職()捷徑()著落()迸裂()星宿()招徠()許諾()乳酪()攝取()清冽()澄麗()鴻鵠()靡()杳()宮闕()镢頭()矚目()熱忱()裨益()賒欠()眼棱()避諱()賄賂()尷尬()豢養(yǎng)()地殼()邃()衣袂()浹背()重身()逡巡()揶揄()烙印()肆虐()斟酌()聒噪()揸開()綻開()踹開()忌諱()瞥()灼傷()瀕臨()藻荇()不啻()呷浪()稽首()自詡()粉蕊（喧秈閥恁掇帶兀巾詛花棲虬倩 喪采簞）漣漪6

二、將下列詞語(yǔ)補(bǔ)充完整

___崖絕壁 古_(tái)__蒼蒼 如___如___ 張燈結(jié)____ 難以捉____ ____息萬(wàn)變

稍___即__ ___天獨(dú)___ ___ ___人口 ___ ___動(dòng)聽 ___ ___淚下 容光____發(fā)

分道___鑣 超___脫___ ____空出世 風(fēng)度___ ___ 大相___庭 ____志不移

___后余生 夜不能____ 功成___就 ___輕怕重 麻木不___ 精___求精

見___思遷 以___傳___ 約定___成 巧成____ 如___重負(fù) 悲天___人 ___規(guī)___矩 言而____ ____當(dāng)起沖 ___ ___于懷 ___塞頓開 ___如指掌

___ ___逼人 無(wú)動(dòng)于___ 萬(wàn)___千___ 味___長(zhǎng)

危言___聽 與日___增 按___就班 不能＿＿

江河＿＿下 ＿＿是道

＿＿然處之

一勞永____ ___小心___ ___ 泰然___之 刀___火___ ___萬(wàn)＿＿千紅 茅＿＿頓開 得其反 富麗堂____ 老態(tài)龍____ 砍___伐 柳＿＿花明

＿＿激昂

弄不意夜