第一篇：朱子文化調(diào)研論文

尤溪縣朱子文化調(diào)研論文

尤溪是我國南宋著名理學(xué)家、教育家——朱熹的誕生地，這里歷史久遠(yuǎn)、文化底蘊(yùn)深厚，是全國文化先進(jìn)縣。黨的十七屆六中全會作出了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的決定，文化改革發(fā)展又迎來了一個嶄新的春天，尤溪縣牢牢把握這一重大發(fā)展機(jī)遇，提出建設(shè)“新型工業(yè)縣，朱子文化城，幸福新尤溪”的發(fā)展戰(zhàn)略，突出朱子文化研究開發(fā)，強(qiáng)化朱子遺跡保護(hù)，把朱子文化融入品德教育、城鄉(xiāng)建設(shè)、文化繁榮、社會發(fā)展等層面，積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，取得了顯著的效果。

一、朱子文化資源豐富

尤溪是南宋著名的理學(xué)家、教育家朱熹的誕生地，朱熹在尤溪度過童年并接受最初的儒家思想教育，走向閩北后又多次回尤省親、講學(xué)，朱熹在尤溪留下許多文化資源。一是文物古跡多。朱熹在尤溪留下了許多墨寶，其中朱子手跡板聯(lián)有“四個之本”板聯(lián)、“行仁義事，存忠孝心”板聯(lián)、“立修齊志，讀圣賢書”板聯(lián)、“鳶飛月窟地，魚躍海中天”板聯(lián)和“靜我神”橫匾；手跡對聯(lián)有“忍是傳家寶，善是積德門”對聯(lián)；手跡壁題有“春香雪月”壁題和“鳶飛魚躍”壁題；手跡石刻有“韋齋舊治”碑刻、卓拔巖摩崖題刻和龍溪石刻。朱熹自幼喜好詩文，給后世留下大量的詩文，其中與尤溪的相關(guān)有《春報(bào)》、《立春大雪游天湖》、《九日登天湖》、《觀書有感二首》、《玉溪橋》、《尤溪縣學(xué)觀大閣》、《次

韻答謝尤令石子重兄》、《題尤溪宗室所藏二妃圖》、《明倫堂》、《崇德齋》、《廣業(yè)齋》、《居仁齋》、《由義齋》、《傳心閣》、《重修廟學(xué)記》和《與林擇之書》等。還留下大量與朱熹有關(guān)的古跡，比如出生地南溪書院、出生時起火的公山文山、朱熹祭祀地文公祠、《觀書有感》中的半畝方塘、朱熹手植的沈郎樟、幼時讀書的地方觀書第、朱熹胎衣埋葬處毓秀亭、朱熹講學(xué)地開山書院等等。二是傳說故事多。朱熹從小就聰明過人，幼年時期在尤溪生活的七年里就留下了許多有趣的故事，有些故事記載在明刻本《紫陽朱氏建安譜》中，有些在《中國民間故事集成〃尤溪縣分卷》里有著詳細(xì)的敘述，有些事件在正史《宋史〃朱熹傳》中也有刊載。其中，“喜火兆毓七星兒”說的就是在朱熹出生的前一天傍晚，“文”“公”二山突然同時起火，火勢呈現(xiàn)“文”“公”二字?！八臍q靈童問天物”說的是朱熹四歲時，就指著天，問其父：“天之上何物？”。“半畝方塘二度桃”說的是朱熹專心受罰，感動上蒼，滿園的桃花又重新盛開的故事?！叭斁凼姿褪ベt”說的是朱熹為大家講學(xué)，引來青印溪里三只神龜?shù)墓适??！爸祆渲菍忚F箍樹”講述了朱熹觀察細(xì)微，斷事如神，懲惡揚(yáng)善的故事。同時，還有“手植香樟蔭百世”、“獻(xiàn)貢品尤溪免山稅”、“朱熹怒斬黑鯉精”、“六齡孩童勝棋王”、“飛鳳銜書肇基地”、“避黨禍七里注經(jīng)”、“求食慈母啟孝心”、“韋齋舊治談治學(xué)”、“巧語設(shè)法阻皇帝”、“逃難隱居龍門洞”等等。三是文化精髓多。在八百多年的歷史中，尤溪潛移默化地傳承著朱子學(xué)的傳統(tǒng)，影響著人們的

價值觀和人格觀，體現(xiàn)在尤溪人的理想追求和生產(chǎn)生活習(xí)俗中。這主要表現(xiàn)在：重農(nóng)務(wù)本的思想有著朱熹的教化之功。朱熹經(jīng)濟(jì)思想最主要的內(nèi)容是重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而如今尤溪在農(nóng)業(yè)方面已形成“兩葉兩柑兩竹一油一稻一菌”（煙葉、茶葉、金柑、蘆柑、毛竹、綠竹、茶籽油、優(yōu)質(zhì)稻、食用菌）九大特色產(chǎn)業(yè)。興文重教的傳統(tǒng)始自朱熹的倡導(dǎo)。尤溪人重教興文的傳統(tǒng)有著悠久的歷史，宋寶祐年間有書院，元明兩代有官令民辦的社學(xué)，清代有書齋、書館、學(xué)堂，近代有新學(xué)。如今，縣委縣政府更是提出了打造閩中教育強(qiáng)縣的口號。清廉造福的政德承自朱熹的教誨。朱熹從政時間不長，但他恪盡職守，清廉為官的節(jié)操還是汗青留名。許多進(jìn)入仕途的尤溪人，都不忘朱熹訓(xùn)誨，恪守官德，保持名節(jié)，造福一方。循理守禮的民風(fēng)源于朱熹的推崇。朱熹十分注重禮儀規(guī)范，不僅身體力行，倡導(dǎo)教化，而且親自編撰了《家禮》作為小學(xué)的教材。尤溪民俗中的婚禮、喪禮和祭禮，都受朱熹家禮的影響，保留有朱子家禮的有關(guān)儀節(jié)。忠孝愛親的倫理得益于朱熹的訓(xùn)誡。朱熹的《家訓(xùn)》大力倡導(dǎo)家庭相親和睦，人與人之間和諧相處，人人重德修身。這在尤溪得到了廣泛的傳播和弘揚(yáng)，對于尤溪文明建設(shè)和教育事業(yè)的發(fā)展都有著極其重要的作用。

二、朱子文化建設(shè)成效明顯

近年來，尤溪圍繞“弘揚(yáng)朱子文化，打造文化名縣，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，建設(shè)和諧尤溪”這一總體思路，通過深化研究、加大宣傳、造濃氛圍、完善基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)朱子文化的挖掘、保護(hù)和利用，積累了許多成功經(jīng)驗(yàn)。

（一）深化朱子文化研究。2005年，尤溪縣成立了朱子文化研究會，作為文化事業(yè)單位專門組織協(xié)調(diào)研究工作，并通過考試和選調(diào)配齊6名專職人員。與此同時，通過《朱子文化研究》會刊和研討活動，引導(dǎo)縣內(nèi)外各類人員共同參與研究工作，目前縣內(nèi)業(yè)余研究人員已達(dá)40多人，縣外專家學(xué)者也常參加尤溪朱子文化的研討?？h內(nèi)外熱衷朱子文化研究開發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)、專家和干部群眾組成的專兼職研究隊(duì)伍，通過走出去參加省市論壇、請進(jìn)來幫助共同策劃、辦活動激發(fā)創(chuàng)作熱情、交流論文促進(jìn)深化認(rèn)識等方式，進(jìn)一步提升了研究水平。朱子文化研究會成立以來，會員在各級各類刊物共發(fā)表論文300多篇，出版《南宋大儒朱熹》（作者：陳長根）、《朱熹行跡傳》（作者：陳長根）、《朱熹詩選365?鑒賞》（作者：陳長根）、《朱子宴故事》（作者：鄭建光）、《紀(jì)念朱熹誕辰875周年尤溪首屆朱子文化研討會學(xué)術(shù)論文集》（中國文史出版社出版）、《尤溪家訓(xùn)通匯》（主編：紀(jì)優(yōu)梓）、《大儒朱熹》（鄭建光、梁文斌）《朱熹大辭典》（上海辭書出版社出版）等書籍十余冊，編印會刊《朱子文化研究》17期，舉辦“朱熹在尤溪”學(xué)術(shù)研討會、南溪書院大講壇、朱子文化座談會等形式多樣的主題活動。同時，注冊“朱子”及“朱子故里”商標(biāo)，目前有16家企業(yè)在推廣使用。

（二）做響朱子文化品牌。主要是從四個方面進(jìn)行推動。一

是交流推動。積極組織參加各級各部門舉辦的朱子文化交流會，如赴邀參加“臺灣朱子廟公祭大典”、“海峽兩岸朱子文化發(fā)展研討會”等，在第四屆海峽論壇上作《朱子中和學(xué)說的當(dāng)代價值》報(bào)告，在2012年省社科學(xué)術(shù)年會上發(fā)表《朱熹德育思想淺論》，在第25屆世界客家學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表《尤溪客家淵源初探》。組織專業(yè)人士到江西婺源、湖南岳麓書院及福建武夷山等朱熹學(xué)習(xí)、生活、工作過的地方采風(fēng)，收集有關(guān)的文物、史料、手跡。同時，舉辦朱子文化論壇，邀請朱子后裔、朱子學(xué)專家學(xué)者、商界名流及海內(nèi)外知名人士與會，推出了一批有較高水準(zhǔn)的理論文章。二是媒體推動。每年至少開展一次以朱子文化為題材的媒體采風(fēng)活動，邀請重點(diǎn)報(bào)刊、電臺、網(wǎng)絡(luò)等媒體記者參與，并積極爭取在重要媒體上開辦專欄、專題介紹尤溪朱子文化。如在央視4套、7套、10套播出的大型電視文獻(xiàn)片“古縣探秘——福建尤溪”，以朱子文化為主線，輔以古民居文化、宋代壁畫墓文化等具有尤溪地方特色的文化，為宣傳展示尤溪千年古縣的人文歷史發(fā)揮重要作用；在省電視臺公共頻道推出的“全景西岸”尤溪宣傳周系列報(bào)道共播出《朱熹誕生地、朱子文化城》、《創(chuàng)新機(jī)制加快發(fā)展的源頭活水》、《朱熹故里、閩中明珠》等七集，較全面反映尤溪文化建設(shè)和風(fēng)土人情；香港鳳凰衛(wèi)視、中央7套也先后來尤拍攝了《正月里尤溪浸云影》、《古韻尤溪》等專題片。新華社、福建日報(bào)、三明日報(bào)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、東南網(wǎng)等主流媒體采用消息、通訊、特寫、圖片等報(bào)道尤溪縣朱子文化方面的新聞50多篇次，其中2010年11月25日福建日報(bào)以《千年

古縣悠悠文脈“閩中明珠”欣欣向榮——紀(jì)念朱熹誕辰880周年朱子文化學(xué)術(shù)研討會在尤溪縣舉行》為題，全版報(bào)道尤溪縣有關(guān)朱熹誠信思想與和諧理念研究的新成果。同時，在尤溪縣電視臺開辟百集系列電視短片“朱子文化縱橫”“沈城夜話”等欄目，將朱熹的故事、朱熹創(chuàng)作的詩詞及理學(xué)名言進(jìn)行通俗化、故事化的解讀，并將節(jié)目制成光盤印發(fā)，尤溪朱子文化的知曉率不斷提升。三是宣講推動。成立“三明市閩學(xué)文研究會尤溪分會”，承擔(dān)三明《文化講壇》欄目“理學(xué)宗師—朱熹”的主講任務(wù)；受省委宣傳部和香港貿(mào)經(jīng)局的邀請，尤溪縣朱子文化研究會成員陳長根于2014年7月份到香港做朱熹與朱子文化專題講座。舉辦“南溪書院大講壇”，邀請一些省內(nèi)外專家學(xué)者來尤講學(xué)。積極組建朱子文化宣講團(tuán)，深入縣內(nèi)外學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村等，大力宣講“朱子文化、習(xí)慣養(yǎng)成、感恩教育、做有責(zé)任感的人、心理健康”等內(nèi)容，通過宣講推廣進(jìn)一步朱子文化。四協(xié)調(diào)推動。經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，在上海辭書出版社出版的2009年大型權(quán)威工具書《辭?！分小爸祆洹痹~條增加了出生地“福建尤溪”的內(nèi)容介紹。與福建行政學(xué)院合作，組織協(xié)調(diào)100多名教授、學(xué)者參加編撰《朱熹辭典》。為爭取國家發(fā)行“朱熹郵票”，縣朱子文化研究會撰寫系列文章在《中國集郵報(bào)》上發(fā)表，經(jīng)過省、市、縣各級政府和郵政部門的努力推動和積極爭取，2010年10月22日，朱熹誕辰880周年紀(jì)念郵票首發(fā)儀式在尤溪舉行，其中由范曾先生設(shè)計(jì)的《朱熹誕生八百八十周年》郵票獲第31屆全國最佳郵票。

（三）造濃朱子文化氛圍。一是精品活動。2008年、2009年，先后與中國楹聯(lián)學(xué)會、中國華夏詩聯(lián)書畫院、福建楹聯(lián)學(xué)會聯(lián)合舉辦“朱熹杯”海內(nèi)外征聯(lián)征詩詞活動，先后結(jié)集出版了《朱熹杯海內(nèi)外征聯(lián)擷英》（中國詩聯(lián)書畫出版社）、《挑起熹杯海內(nèi)外詩詞征集選萃》（中國詩聯(lián)書畫出版社），與福建省攝影家協(xié)會聯(lián)合舉辦“朱熹誕生地——尤溪風(fēng)采”全省攝影大賽,出版了《朱熹誕生地尤溪風(fēng)采攝影大賽作品集》。2010年舉辦朱熹誕辰880周年大型祭祀活動，“公祭朱子大典”榮獲“中國最具影響力公祭大典”。2013年，承辦由福建省文化廳、三明市人民政府主辦的“福建省紀(jì)念朱熹誕辰883周年書法展”，出版《無邊光景——福建省紀(jì)念朱熹誕辰883周年書法展作品集》，共收入全國書法名家作品103幅。二是群眾活動。每年在朱熹誕生日前后，開展“朱子文化周”活動，如舉辦“朱子宴名菜”烹飪比賽、朱子文化知識競賽、“朱子故里，錦繡尤溪”攝影展、“朱熹誕生地之行”書法展、朱子文化文藝晚會等活動。以朱熹故事和詩詞為素材創(chuàng)作文藝作品，如以朱熹詩詞為題材創(chuàng)作《為有源頭活水來》大型專場演唱會，圍繞朱子詩詞、家訓(xùn)等內(nèi)容開發(fā)竹木類、水晶類、字畫類、歌舞類文化產(chǎn)品數(shù)十種，有不少作品在國家和省市獲獎。開展朱子文化進(jìn)企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、校園“四進(jìn)”活動，宣揚(yáng)朱子文化深刻內(nèi)涵。舉辦征文、書畫攝影、歌曲舞蹈等各類文藝活動，在春節(jié)、國慶等重要節(jié)日展演，以生動活潑的形式展示朱子文化。三是教育活動。舉辦“南溪書院大講堂”及“朱子文化巡回講座”，編印《朱子文化基礎(chǔ)知識簡明讀本》印

發(fā)給全縣所有機(jī)關(guān)企事業(yè)單位，并在機(jī)關(guān)事業(yè)單位中組織集中學(xué)習(xí)。把朱熹的“正君愛國、勤政愛民、廉浩奉公、不畏權(quán)貴”等官德修養(yǎng)融入到政府文化建設(shè)中，建立廉廊、廉亭、廉路、廉欄、廉政公益廣告等一系列廉政文化景觀，用朱子文化來提升行政服務(wù)質(zhì)量。在各中小學(xué)中廣泛開展《朱子家訓(xùn)》和朱熹名言誦讀活動，將朱子文化與校園文化結(jié)合起來，將朱子文化的宣傳融入學(xué)生養(yǎng)成教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育。大力弘揚(yáng)朱子文化中的“安貧樂道、克勤克儉、重義輕利、謙虛禮讓、取之正道”的道德品質(zhì)，激勵全縣人民共謀發(fā)展、共創(chuàng)和諧，聚集更多的正能量。形式多樣的活動，在尤溪縣營造了濃厚的朱子文化氛圍。

（四）完善朱子文化設(shè)施。尤溪縣從自身獨(dú)特的地形地貌和文化積淀出發(fā)，聘請清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等知名的專家、教授編制“朱子文化城”總體規(guī)劃，緊緊圍繞“靈山秀水、朱子之源、閩中明珠”的城市發(fā)展定位，按照“中心修古城、兩頭建新城，建設(shè)千年古城中的閩中新都市；把城區(qū)建成景區(qū)、把節(jié)點(diǎn)造成景點(diǎn)，建設(shè)中華理學(xué)文化城”城市建設(shè)總體目標(biāo)，把中華理學(xué)文化內(nèi)涵融入到各板塊、各景點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中，致力打造獨(dú)具閩中地域特色和深厚人文底蘊(yùn)的中華理學(xué)文化名城。該規(guī)劃涵蓋了紫陽公園、十里朱子文化長廊、水南5A級景區(qū)等內(nèi)容。其中：紫陽公園總投資2.7億元，占地總面積約300畝，建設(shè)“一湖兩苑一宮殿、六場七橋三碼頭、八園十景九龍柱、一塔一閣一城樓”等景觀，分別以古城遺韻、福星高照、求索之橋、觀書問水、涌泉思孝、魚躍海天、榕蔭懷古、福明煙波為主題，形成朱子文化“一環(huán)兩線”的展示景區(qū)，目前該項(xiàng)目已建成對外開放，成為群眾休閑運(yùn)動的好去處。十里朱子文化長廊總投資3500萬元，建設(shè)占地1500畝的尤溪主、次河道兩岸的文化生態(tài)景觀工程，把朱熹相關(guān)的典故、傳說、詩句內(nèi)容，以圖案、命名、碑刻造型等方式融入到景觀建設(shè)中，集中展現(xiàn)尤溪“朱熹誕生地”、“中華理學(xué)名城”的文化風(fēng)采，形成“十里桃紅柳綠桂花香”的生態(tài)濱水景觀，該項(xiàng)目也已建成開放。水南5A級景區(qū)包括公山公園、朱熹誕生地復(fù)原工程、朱子文化苑、博物館、室外景觀工程等景點(diǎn)。其中公山公園主要是建設(shè)三條道路，包括公山公園景觀大道、體驗(yàn)之旅木棧道、朝圣之旅登山步道，項(xiàng)目總投資約1.2億元。朱熹誕生地復(fù)原工程包括建設(shè)南溪書院、開山書院、韋齋祠、鎮(zhèn)山書院、瘞衣亭、尊道堂、沈郎古樟、桃開二度、朱子問天、半畝方塘、院前廣場、沙洲畫卦、濱水步道、青印石等動人節(jié)點(diǎn)，場地總面積約1.2萬平方米，項(xiàng)目總投資3000萬。朱子文化苑建筑面積7500平方米，引進(jìn)中國收藏家協(xié)會會員、中國收藏家協(xié)會古典家具收藏委員會常務(wù)副主任、福建省2013年十大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目投資人陳明青，建設(shè)“明清古匾中華第一館”，展陳逾1500方古匾和100副古楹聯(lián)、中堂，該項(xiàng)目目前已初步對外開放。通過朱子文化基礎(chǔ)設(shè)施大力建設(shè)，目前中華理學(xué)文化城已初具雛形。

三、朱子文化發(fā)展思路

當(dāng)前，尤溪正處在更高起點(diǎn)上推進(jìn)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的關(guān)鍵時期，如何將朱子文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展實(shí)力是當(dāng)前的重頭

戲，必須圍繞“做響朱子文化品牌”這一中心，將朱子文化融入到省級開發(fā)盤子中去，融入到旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中去，充分挖掘朱子文化在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的巨大作用。

（一）融入省級盤子，提升發(fā)展規(guī)格。尤溪朱子文化研究開發(fā)的實(shí)力還很有限，必須結(jié)合尤溪的文化資源優(yōu)勢，突出家訓(xùn)文化這一主攻方向，積極對接省級開發(fā)項(xiàng)目，將尤溪朱子文化升格為省級重點(diǎn)項(xiàng)目，其中重點(diǎn)要將朱熹公祭大典升級為省級品牌、將南溪書院升級為省級國學(xué)館。要加強(qiáng)與武夷山、建陽等地合作，開發(fā)推出“重走朱子之路”、“朝祭觀光之旅”的朱子文化旅游線路，切實(shí)提升發(fā)展實(shí)效。同時，要以臺灣海峽兩岸朱子文化促進(jìn)會為橋梁，以朱熹誕辰祭祀慶典為主線，加大南溪書院與臺灣朱子學(xué)堂文化交流合作，不斷提升朱子文化在海內(nèi)外的影響力。

（二）融入旅游產(chǎn)業(yè)，提升發(fā)展速度。堅(jiān)持以朱子文化為主題，充分整合旅游資源，強(qiáng)化規(guī)劃設(shè)計(jì)，將濃厚的朱子文化、豐富的民俗文化和得天獨(dú)厚的自然資源融為一體，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。要在加快推進(jìn)水南5A級景區(qū)建設(shè)的同時，在城關(guān)鎮(zhèn)小村開發(fā)建設(shè)以文化休閑業(yè)、旅游娛樂業(yè)、養(yǎng)生健身業(yè)、景觀地產(chǎn)業(yè)為主的朱子文化名村，把它與城區(qū)朱熹公園、十里朱子文化長廊、大理公園、紫陽公園、公山景區(qū)等景點(diǎn)連成一片，建成朱子文化核心景區(qū)——中華理學(xué)文化城。要強(qiáng)化規(guī)劃設(shè)計(jì)，開放一條融合朱子文化、民俗文化、生態(tài)文化為一體的精品旅游線路。要扶持朱子合唱團(tuán)、南芹小腔戲團(tuán)和九曲地方戲團(tuán)等群眾文學(xué)藝

術(shù)團(tuán)隊(duì)，將朱子文化研究協(xié)會的研究成果應(yīng)用于景點(diǎn)的開發(fā)，將各藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的演出融入到各旅游景點(diǎn)中，打造人文旅游景觀。

（三）融入文化產(chǎn)業(yè)，提升發(fā)展質(zhì)量。一是必須不斷強(qiáng)化發(fā)展措施，引導(dǎo)工藝美術(shù)業(yè)開發(fā)生產(chǎn)朱子文化系列產(chǎn)品，形成集群優(yōu)勢、規(guī)模優(yōu)勢和品牌優(yōu)勢，打造獨(dú)具朱子文化特色的工藝美術(shù)業(yè)。二是必須按照《三明市文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)園區(qū)認(rèn)定管理辦法（暫行）》的要求，加快推進(jìn)以朱子文化為名的文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，引進(jìn)具有知名品牌和自主研發(fā)能力的上規(guī)模文化產(chǎn)品生產(chǎn)、文化創(chuàng)意、廣告?zhèn)髅?、出版印刷等企業(yè)入駐，集中開發(fā)生產(chǎn)朱子文化產(chǎn)品。三是必須堅(jiān)持精品發(fā)展戰(zhàn)略，加大朱子文化歌曲、電影電視、美術(shù)、攝影、工藝雕刻等作品、產(chǎn)品的創(chuàng)作力度，力爭創(chuàng)作一批具有朱子文化特色的精品力作。同時，積極引導(dǎo)組織各類作品參加國內(nèi)外招商、展示和交流活動，通過朱子文化產(chǎn)品的展示、交流、合作，進(jìn)一步開拓朱子文化產(chǎn)品市場。

第二篇：朱子文化感想

懷著激動而光榮緊張，緊張而嚴(yán)肅的心態(tài)和感受，我來到了第一次黨校的課堂上。在這里看到了許多優(yōu)秀的同學(xué)，能與他們在一起學(xué)習(xí)黨的章程、方針，接受黨的教育和培養(yǎng)，我感到無比的榮幸，我暗暗地告訴自己一定要珍惜這個機(jī)會，好好學(xué)習(xí)黨的知識，努力向一名合格，優(yōu)秀的黨員發(fā)展。

聽完了老師的第二節(jié)課后，我感觸很大，收獲很多，覺得這真的是一個寶貴的人生課堂啊!首先，老師在第二節(jié)黨課上，為我們講解了朱熹生平。以及朱子文化。

老師對的精辟解析，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時，深受鼓舞和教育。

朱熹集北宋以來理學(xué)乃至孔子以下學(xué)術(shù)思想之大成，以儒家的倫理學(xué)說為核心，揉合了佛、道及諸子學(xué)說，建立了以“理”為中心囊括自然、社會、人生等方面內(nèi)容的“致廣大、盡精微，綜羅百代，博大精深”的學(xué)術(shù)思想體系——閩學(xué)，福建也因此被譽(yù)為“海濱鄒魯”、“理學(xué)名邦”。閩學(xué)于元代北傳上升為官方哲學(xué)，超出福建地域范圍后稱為朱子學(xué)，成為此后七百多年中國思想文化的主流。元代中期，朱子學(xué)就開始傳入日本、朝鮮及越南等國，并對其思想文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，成為東亞文明的體現(xiàn)。元代和明代，朱子學(xué)傳入歐洲，使歐洲一些思想家、文學(xué)家、政治改革家均受其影響。20世紀(jì)，美國以及東南亞的新加坡、泰國、馬來西亞等國家興起了一股朱子學(xué)研究熱潮。朱熹對中國思想文化、東亞文明乃至世界文明作出了杰出的貢獻(xiàn)。

《朱子家訓(xùn)》中孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人，遵紀(jì)守法，遵守社會公德，自尊自愛，文明健康，互相幫助，關(guān)心他人，誠實(shí)守信，言行一致，知錯就改，有責(zé)任心以及他所提倡的熱愛祖國、熱愛人民都是我們需要學(xué)習(xí)的，我們以審視的態(tài)度來看，不可否認(rèn)，其精華部分造就了一個道德的民族，一個禮儀的邦國，成為一種堅(jiān)不可摧的精神凝聚力維系了中華民族的生存與發(fā)展，維系了中華文明的綿延不絕。

第三篇：感受朱子文化

感受朱子文化《牢記規(guī)則，寫規(guī)范字》

南平市新光學(xué)校

伍裕華

老師、同學(xué)們： 大家早上好！

根據(jù)延教[2015]47號文件，為了貫徹落實(shí)《國家通用語言文字法》和《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的精神，今天我講主題是《感受朱子文化，牢記規(guī)則，寫規(guī)范字》。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，在我們的生活中就有許許多多的規(guī)則，比方說交通有交通的規(guī)則，超市購物有購物的規(guī)則。那么作為學(xué)生，讀書寫字是我們的主要任務(wù)，你們知道寫字有規(guī)則嗎？

對，寫字也有規(guī)則。首先，正確的坐姿和握筆姿勢是寫字的首要規(guī)則，也是寫好字的前提?！吨熳蛹矣?xùn)》中把寫字要領(lǐng)概括為“身正、心靜、氣順、自然”。也就是說要重視正確的書寫姿勢，最基本的要做到“三個一”：手指離筆尖一寸。胸離桌面一拳，眼睛距書本一尺。在平時寫字和作業(yè)中，要嚴(yán)格要求，反復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練，養(yǎng)成“提筆即是練字時”的良好書寫習(xí)慣，這樣有可能寫好字。

其次就是遵守漢字的筆畫筆順規(guī)則。“橫平豎直”是寫好漢字的最基本規(guī)則。因?yàn)闈h字的一筆一畫，一點(diǎn)一頓間，蘊(yùn)涵了無盡的美?，F(xiàn)在，許多人不能把字寫好的最主要原因，是沒能嚴(yán)格按照漢字的筆順規(guī)則去寫。該先橫的不先橫，該后點(diǎn)的不后點(diǎn)，寫反筆字、斗筆字的現(xiàn)象隨處可見。

漢字筆順規(guī)則有七句話是：“先橫后豎“十”，先撇后捺“人”，從上到下“二”，從左到右“紅”，從外到內(nèi)“岡”，先里頭后封口“日”，先中間后兩邊 “小”。雖然漢字的結(jié)構(gòu)變化多樣，但仍然是有規(guī)律可循的。如：左窄右寬、左寬右窄等等。各個部件之間要注意互相謙讓。我們可以一邊念規(guī)則，一邊動手，才能使我們的書寫更規(guī)范，才能展示漢字的韻味。

第三，要寫好規(guī)范字，就要和錯字、別字、繁體字、異體字說再見。我們要經(jīng)常練字和翻閱工具書。這樣可以減少出錯率；關(guān)注漢字的來源與演變，探究漢字的書寫及讀音等規(guī)律，也可以減少失誤。

俗話說“字如其人”，字是人的第二外表；字是知識的外衣。漢字是人類文字藝術(shù)中的一朵奇葩。作為中國人，我們理所應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這門古老的藝術(shù)。同學(xué)們，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留給記憶，明天將交給夢想，你能把握的，就只有今天！讓我們從今天開始認(rèn)認(rèn)真真寫字，做到“眼到、手到、心到”，牢記書寫規(guī)則，從字的筆畫、偏旁再到字的結(jié)構(gòu)，循序漸進(jìn)的練習(xí)，努力寫好每個規(guī)范字吧！

今天的國旗下講話就到此結(jié)束，謝謝大家！

二○一五年四月二十日

第四篇：弘揚(yáng)朱子文化 推進(jìn)養(yǎng)成教育

弘揚(yáng)朱子文化 推進(jìn)養(yǎng)成教育

李瑋

朱熹是我國著名的教育家、理學(xué)家，是繼孔子之后的一位重要的文化大師。他一生著作極多，內(nèi)容廣泛，有的是解釋儒家經(jīng)典的，有的是關(guān)于哲學(xué)的，有的是關(guān)于文學(xué)的，有的是關(guān)于歷史的，他的許多優(yōu)秀思想和社會主義榮辱觀、小公民道德建設(shè)、《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、未成年人思想道德建設(shè)等社會主義品德教育內(nèi)容有著密不可分的關(guān)系，他的生平故事、詩詞語論及千古傳誦的《朱子家訓(xùn)》、《童蒙須知》等涌現(xiàn)出來的許多優(yōu)秀思想都是學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的好教材。

西門小學(xué)一直以來以養(yǎng)成教育為抓手，結(jié)合朱子理學(xué)思想及為人處理、教育教學(xué)等多方面，加強(qiáng)學(xué)生行為、學(xué)習(xí)及道德品行等方面教育，有效地促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、歷史名人，是學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。

公元1130年朱熹誕生于福建省尤溪縣，七歲隨父親遷往福建建陽，1148年考中進(jìn)士，1151年任福建省同安主簿，1156年辭官回家，從事教學(xué)和學(xué)術(shù)研究；1178年在江西任知南康軍，1195年任侍講給皇帝講學(xué)，但都因當(dāng)時朝廷腐敗，不到數(shù)月即辭官回家從事講學(xué)和著述?？鬃雍椭熳哟碇寮宜枷氚l(fā)展史上的兩座里程碑。中國素有文明禮儀之邦美稱，中國之所以文明，正因?yàn)閲擞兄鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)美德，而這些傳統(tǒng)美德也正是由孔子創(chuàng)立朱熹發(fā)揚(yáng)起來的儒家優(yōu)秀思想而

建立的，朱熹和孔子一樣是受世人所敬仰的。朱熹一生有很多時間是生活工作在建陽，建陽人民更是崇拜朱熹。2008年朱熹還被評為福建十大名片之一?？梢哉f朱熹是中國的歷史名人更是福建歷史名人，朱熹是國人的榜樣更是福建后人學(xué)習(xí)的榜樣，同時也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

二、生平傳說，是品德教育的好素材。

《中小學(xué)生守則》第三條要求學(xué)生要“熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤思好問，樂于探究，積極參加社會實(shí)踐和有益的活動?！倍祆湫r候有許多傳說故事都是教育學(xué)生熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤思好問，樂于探究的好教材。如：朱熹四歲那年的中秋節(jié)晚上，一家人在賞月，他母親給他講嫦娥的故事，父親指著天對他說：“那是天，那是月亮，那是星星，白天天上有太陽?！敝祆渚蛦柛赣H：“為什么太陽那么熱？月亮那么涼？天上面還有什么？”這就是著名的《朱子問天》的故事。朱熹生活在800多年前的封建社會，那時科學(xué)還相當(dāng)落后，朱熹四歲就能提出這樣的問題，不能不說是當(dāng)今學(xué)生“熱愛科學(xué)，勤學(xué)好問，樂于探究”的典范。又如朱熹《半畝方塘二度桃》的故事，也是學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的典范。相傳尤溪縣城水南有個地方叫“半畝方塘”，那里桃紅柳綠，景色十分宜人。一天朱熹正對著桃花看得出神，父親叫他寫兩句唐詩：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”朱熹把桃字寫成了“挑”字。朱熹父親發(fā)現(xiàn)了，說：“心正字正，心不正字則不正??！”朱熹心里暗自責(zé)備自己不該分心，父親出門后，朱熹把窗子關(guān)好。這時窗外風(fēng)雨交加，朱熹不理窗外的風(fēng)雨，也不去看楊柳桃花，專心致

志地寫了許多個“桃”字，當(dāng)寫完最后一個“桃”字，太陽又出來了，原先被雨水打落的桃花又開滿了桃樹。從此，《半畝方塘二度桃》的故事就在民間傳開了。這個故事雖然帶有神奇色彩，但朱熹刻苦學(xué)習(xí)的精神仍是今天的學(xué)生所必須具備的。

三、為人處事，是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

朱熹一生無論是從政還是講學(xué)，他的為人處事，深受后人敬仰，被尊稱為“朱子”。他生平的許多事跡都是人們學(xué)習(xí)的榜樣，也是教育學(xué)生的好教材。朱熹從政期間，高度的愛國、愛民、重教精神是《中小學(xué)生守則》第一條中“熱愛祖國、熱愛人民”教育的好材料。1162年，宋孝宗要求朝廷內(nèi)外陳述政見，朱熹就向朝廷提出激烈的抗金主張和三點(diǎn)政見：一是皇帝要學(xué)習(xí)圣人之道，真心誠意；二是國家要加強(qiáng)戰(zhàn)備，抵抗金兵；三是朝廷要整頓紀(jì)律，強(qiáng)化對官吏的監(jiān)督，廣開言路。這就充分體現(xiàn)了朱熹的愛國主義精神。1178年，朱熹任之南康軍，僅一年他就做了兩件大事，一是抗旱救災(zāi)，使當(dāng)?shù)匕傩彰庥诹麟x失所，二是恢復(fù)白鹿洞書院，把它辦成當(dāng)時全國最大的高等學(xué)府。這又充分體現(xiàn)了朱熹從政愛民和重學(xué)思想。四、一生著作，是學(xué)生行為養(yǎng)成教育的好教材。

朱熹一生70年，從政大約9年，其余40多年大多從事講學(xué)和著書。他是宋代著作最多的學(xué)者、弟子最多的教育家。他的許多詩詞、著作至今仍然是學(xué)生行為養(yǎng)成教育的好教材。如：《朱子家訓(xùn)》中的“父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也；弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也；婦之所貴者，柔也?！薄耙娎现?/p>

之，見幼者愛之?！薄吧骱跽勅酥?，切莫矜己之長。”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！薄拔饟p人而利己，勿妒賢而忌能，勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從?！薄霸姇豢刹粚W(xué)，禮義不可不知；子孫不可不教，僮仆不可不恤；斯文不可不敬，患難不可不扶?！彼兄?xùn)皆是《中小學(xué)生守則》中“孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人，遵紀(jì)守法，遵守社會公德，自尊自愛，文明健康，互相幫助，關(guān)心他人，誠實(shí)守信，言行一致，知錯就改，有責(zé)任心”等養(yǎng)成教育的好教材。同樣，朱熹的《童蒙須知》、《訓(xùn)子從學(xué)貼》等也是學(xué)生行為養(yǎng)成教育不可或缺的。

在朱熹諸多的詩詞中，如《勸學(xué)》、《春日》、《觀書有感》、《苦雨》、《九思》、《庚申立春前一日》等也都是對學(xué)生進(jìn)行珍惜學(xué)習(xí)時光、熱愛大自然、博學(xué)多識、一心為民、勤思好問、堅(jiān)強(qiáng)不屈等教育的好材料。

縱觀世界各地，人們正在積極創(chuàng)辦孔子學(xué)院，國內(nèi)許多學(xué)校也在積極嘗試國學(xué)經(jīng)典作品誦讀。作為朱子故里——建陽，我們有理由積極發(fā)掘朱子優(yōu)秀文化，充分運(yùn)用朱子優(yōu)秀文化，促進(jìn)學(xué)生行為養(yǎng)成教育。那么，應(yīng)該如何運(yùn)用朱子優(yōu)秀文化，促進(jìn)學(xué)生行為養(yǎng)成教育呢？結(jié)合我校的養(yǎng)成教育，我們從幾個方面加強(qiáng)了朱子理學(xué)與養(yǎng)成教育相結(jié)合，努力提高教育教學(xué)水平。

1、把道德理想與朱子生平相結(jié)合。如：在小學(xué)，低年級學(xué)生可初步了解朱熹，知道朱熹是歷史名人，是福建的名片，激發(fā)學(xué)生崇敬朱熹的思想感情。中年級學(xué)生初步了解朱熹的生平，會講有關(guān)朱熹的

故事，懂得朱熹與福建的密切關(guān)系，會背朱熹一些詩詞。高年級學(xué)生知道朱熹的生平事跡，會講有關(guān)朱熹勵志方面的故事，繼續(xù)頌讀朱熹寫的詩詞，能讀懂朱熹名句，初步感受朱子文化，把朱子優(yōu)秀文化和《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》教育有機(jī)結(jié)合起來，用朱熹事跡、名言規(guī)范自己言行。在中學(xué)，能進(jìn)一步學(xué)習(xí)朱子優(yōu)秀文化，把朱子優(yōu)秀文化和社會主義榮辱觀教育、小公民道德建設(shè)、未成年人思想道德建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2、把學(xué)習(xí)氛圍與朱子辦學(xué)理念相結(jié)合。校園環(huán)境是一門隱性課程，對學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成關(guān)系極大。我們要力求把朱子優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為校園環(huán)境布署的著力點(diǎn)，努力營造朱子優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人環(huán)境，做到文化環(huán)境與自然環(huán)境水乳交融，讓學(xué)生身處其中，受到潛移默化的熏陶。如，在學(xué)校顯著位置樹立來自《朱子家訓(xùn)》的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”和朱熹《觀書有感》中的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”等標(biāo)語。讓這些名言如無數(shù)位不說話的老師一樣，時時提醒學(xué)生為人處事、求學(xué)問道等要唯善不唯惡，打造自己的源頭活水。又如，在教學(xué)樓走廊的墻上張掛有關(guān)朱熹各方面知識介紹。這其中可以有朱熹生平簡介的，有朱熹小故事的，有朱熹詩詞的，有朱熹名言警句的，有學(xué)生書寫的朱熹詩詞、名言為內(nèi)容的書法作品，有朱熹故事為內(nèi)容的宣傳畫等等。

3、把朱子文化與校本課程開發(fā)相結(jié)合。無須諱言，朱熹的思想理論中有不少消極甚至是錯誤的東西，今天我們并不是照搬朱熹的那一套，而是吸其精華，為時代所用，為學(xué)校所用，為學(xué)生所用。如，我們可以收集勤學(xué)好問的《朱子問天》，孝敬父母的《為母守墓》，學(xué)術(shù)求真的《鵝湖之會》等有關(guān)朱熹的傳說故事和生平事跡材料，還可以收集以強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育為主要內(nèi)容的《朱子家訓(xùn)》和培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的《童蒙須知》以及《勸學(xué)》、《春日》、《觀書有感》、《苦雨》等適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀著作、詩詞作為校本教材，開設(shè)朱子文化教育校本課程，引導(dǎo)學(xué)生崇尚朱熹優(yōu)秀文化，“親其師，信其道，仿其行”，潛移默化，規(guī)范學(xué)生的言行舉止。

4、提升朱子文化與多種學(xué)科交流相結(jié)合。為了更好地學(xué)習(xí)朱子優(yōu)秀文化，可以把朱子優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)融入到各個學(xué)科教學(xué)中。如課前兩分鐘，選擇誦讀朱熹詩詞、《朱子家訓(xùn)》等，在寫字課里還可以組織學(xué)生書寫朱熹的優(yōu)秀詩詞、語句，在美術(shù)課中，組織學(xué)生繪畫傳說中朱熹生活的各種畫面，在音樂課中組織學(xué)生自編自唱用朱熹詩詞編寫的歌曲，自編自演朱熹有關(guān)舞蹈等。把對朱熹優(yōu)秀思想的學(xué)習(xí)與各學(xué)科教學(xué)有機(jī)融合，對學(xué)生進(jìn)行朱子優(yōu)秀文化的教育。

5、把朱子文化教育與學(xué)生行為習(xí)慣相結(jié)合。如可讓學(xué)生講述“朱子問天”等故事，激發(fā)學(xué)生的勤學(xué)好問、熱愛科學(xué)情感；講述“為母守墓”等故事，對學(xué)生進(jìn)行孝親敬長教育；講述“朱熹生活、求學(xué)、處世各方面的‘勤謹(jǐn)’故事”，以及對《朱子家訓(xùn)》、《朱子訓(xùn)子從學(xué)貼》及有關(guān)詩詞的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對待每件事勤做勤整理的習(xí)慣；還可以通過講述有關(guān)“朱熹勵志的故事”，引導(dǎo)學(xué)生樹立把自己的榮辱與學(xué)校與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系在一起，培養(yǎng)學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大志向，胸懷祖國，放眼天下；同時，還可以選擇“勿以善小而不為，勿以惡小而

為之”、“有過則速改，不可畏難而茍安也”等一兩句名言作為班級學(xué)生的座右銘等強(qiáng)化學(xué)生的養(yǎng)成教育。

6、把朱子學(xué)術(shù)成果與各項(xiàng)活動相結(jié)合。朱子文化教育，和其他各項(xiàng)教育一樣，要形式多樣。尤其要開展各種有趣的活動，通過活動使學(xué)生得到教育。如，可以開展朱熹詩詞朗誦會，使學(xué)生學(xué)到更多的朱熹詩詞；可以開展 “朱熹故事競賽”，讓更多的人知道朱熹的生平事跡，還可以結(jié)合綜合實(shí)踐活動開展朱子文化研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中進(jìn)一步感受朱子文化。

7、把朱子家訓(xùn)與家校同步聯(lián)系相結(jié)合。朱子優(yōu)秀文化深入千家萬戶，廣大家庭對儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無所不知，對《朱子家訓(xùn)》、《四書集注》等朱熹的名文名著也知之甚多，許多家長常常會自覺或不自覺地拿朱熹的優(yōu)秀思想對子女進(jìn)行養(yǎng)成教育。這為學(xué)校開展“運(yùn)用朱子文化，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育”謀求家庭教育的配合提供了一種可能。任何一種教育都離不開家長的配合，養(yǎng)成教育更是這樣。學(xué)校要通過家長會、家長學(xué)校等多種形式，讓家長了解學(xué)校朱子文化學(xué)習(xí)的階段性內(nèi)容、要求和目標(biāo)，定期與不定期同家長溝通，了解學(xué)生在家的行為習(xí)慣，同時讓每個家長及時了解子女在校的情況，使學(xué)生不僅在學(xué)校，在家里、在社會也會得到同樣的教育。家與校同步，我們一定會得到事半功倍的效果。

當(dāng)然，要確實(shí)運(yùn)用好朱子優(yōu)秀文化，我們教師首先必須學(xué)好朱子文化。只有這樣，才能夠真正做到運(yùn)用朱子優(yōu)秀文化，全面推進(jìn)我校學(xué)生養(yǎng)成教育。

第五篇：文化調(diào)研

紅旗連鎖企業(yè)文化分析

--2011級9班 王海文

一、紅旗連鎖公司簡介

紅旗連鎖創(chuàng)建于2000年6月22日。2010年6月9日，整體變更為成都紅旗連鎖股份有限公司。公司已發(fā)展成為中國西部地區(qū)最具規(guī)模的以連鎖經(jīng)營、物流配送、電子商務(wù)為一體的商業(yè)連鎖企業(yè)。目前在四川省內(nèi)已開設(shè)上千家連鎖超市，就業(yè)員工上萬人，累計(jì)上繳稅收6億以上；擁有兩座現(xiàn)代化的物流配送中心；與上千家供貨商建立了良好的互利雙贏的商業(yè)合作關(guān)系。2002年“紅旗”商標(biāo)經(jīng)國家工商總局商標(biāo)局核準(zhǔn)注冊。并被評為成都市著名商標(biāo)、四川省著名商標(biāo)。紅旗連鎖堅(jiān)持“以人為本”的理念，在用人標(biāo)準(zhǔn)上不拘一格，根據(jù)每個人的特點(diǎn)、能力，提供一個合適的舞臺讓其發(fā)揮，真正做到“人盡其才，適才而用”，并將不同層次、特點(diǎn)的人有機(jī)的結(jié)合起來，優(yōu)化人才配置，把人力資源變?nèi)肆Y本。

二、紅旗連鎖的企業(yè)理念

服務(wù)宗旨：服務(wù)大眾 方便人民

經(jīng)營宗旨：誠信經(jīng)商 便民利民

經(jīng)營理念：方便、實(shí)惠、放心

市場定位：紅旗連鎖——您的好鄰居

紅旗精神：熱情、真誠、團(tuán)結(jié)、敬業(yè)

管理模式：統(tǒng)一形象、統(tǒng)一采購、統(tǒng)一價格、統(tǒng)一服務(wù)、統(tǒng)一考核、統(tǒng)一配送 管理干部行為準(zhǔn)則：忠于職責(zé) 廉潔奉公 為人正派 胸懷大局

經(jīng)營業(yè)態(tài)：以連鎖經(jīng)營、物流配送，電子商務(wù)為一體的商業(yè)連鎖企業(yè)

三、紅旗連鎖信息化應(yīng)用與管理模式

為適應(yīng)市場發(fā)展需要、跟上先進(jìn)零售企業(yè)信息化管理步伐，紅旗連鎖建立了一套適合紅旗連鎖自身情況的“POS/MIS自動化管理系統(tǒng)”，實(shí)現(xiàn)了公司——分場——財(cái)務(wù)——配送等聯(lián)網(wǎng)，加速了商品配送、周轉(zhuǎn)、收銀、核算等各環(huán)節(jié)的工作效率，提高了企業(yè)的現(xiàn)代化管理水平，為企業(yè)的規(guī)模化發(fā)展提供了技術(shù)保障。并為供貨商開通了信息網(wǎng)絡(luò)查詢系統(tǒng)，通過該系統(tǒng)供貨商可以及時了解市場情況，大大降低市場風(fēng)險，提高企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)效率。從而，進(jìn)一步加強(qiáng)了與供貨商的合作關(guān)系，使雙方和諧共進(jìn)、共謀發(fā)展。

紅旗連鎖在“服務(wù)大眾、方便人民”的服務(wù)宗旨下，不斷探索、拓展多元化服務(wù)項(xiàng)目。紅旗賓館、紅旗連鎖網(wǎng)購商城等多個重點(diǎn)服務(wù)項(xiàng)目的成功開發(fā)極大地豐富了公司的經(jīng)營內(nèi)容。紅旗連鎖還在各門店開展了公交卡消費(fèi)和充值、電信繳費(fèi)、電費(fèi)充值、燃?xì)馐召M(fèi)、中國移動手機(jī)充值、拉卡拉電子支付系統(tǒng)（信用卡還款、手機(jī)充值、支付寶充值等）、報(bào)刊零售、移動積分兌換等多項(xiàng)便民服務(wù)。這一系列便民、利民的優(yōu)質(zhì)服務(wù)項(xiàng)目，不僅體現(xiàn)紅旗連鎖“誠信經(jīng)商、便民利民”的經(jīng)營宗旨，而且更加貼心服務(wù)消費(fèi)者，得到消費(fèi)者的一致贊許。

四、紅旗連鎖的發(fā)展現(xiàn)狀

成都西部，因?yàn)橛星妗凹t旗”漫卷，更顯出一片熱土蒸蒸日上的火紅。這千面

“紅旗”，就是“紅旗連鎖”。紅旗連鎖在實(shí)踐一種被廣泛美譽(yù)為“紅旗模式”的連鎖經(jīng)營發(fā)展道路的同時，已成為中國西部地區(qū)最具規(guī)模的以連鎖經(jīng)營、物流配送、電子商務(wù)為一體的商業(yè)連鎖企業(yè)。紅旗已飄入中國服務(wù)業(yè)企業(yè)500強(qiáng)之列，比肩關(guān)乎國計(jì)民生的特大企業(yè)。紅旗連鎖的健康發(fā)展，為推進(jìn)四川和西部的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動城市發(fā)展，作出了卓越的貢獻(xiàn)。

1、在成都首開中型超市

2、開進(jìn)中南海

在中南海里，如今有件新鮮事兒，兩個月前，一家超市正式營業(yè)，開在了紫光閣附近，這是中南海第一家也是唯一的一家超市。這家超市的名字，挺響亮，叫紅旗超市。

中南海紅旗超市小資料：

超市面積：300平方米左右。

營業(yè)時間：根據(jù)中南海的作息時間來定。

店員情況：包括店長一共8人，都經(jīng)過了嚴(yán)格培訓(xùn)。

顧客群體：店員們說，來買東西的顧客平易近人，十分親切。

那么，這家超市是怎么運(yùn)營的呢？紅旗連鎖超市的其他連鎖店都在四川，在北京只有這么一家分店，而連鎖店向來都是依靠規(guī)模采購、配送實(shí)現(xiàn)贏利。這么一家商店遠(yuǎn)在北京，怎么實(shí)現(xiàn)低價配送呢？

貨源的采購分為兩塊。像日用品，實(shí)行當(dāng)?shù)夭少?，也就是在北京?dāng)?shù)嘏l(fā)來的；四川土特產(chǎn)，從四川采購配送?？梢哉f，定價跟其他店一樣，薄利多銷。據(jù)了解，紅旗中南海店主要商品是生活日用品，滿足顧客的日常需要，這跟其他的紅旗連鎖超市差不多。還有一個特色，就是四川土特產(chǎn)，占到總貨量的三分之一左右。實(shí)事求是地說，中南海店開設(shè)成功，肯定會給紅旗帶來更大效益，擴(kuò)大知名度?，F(xiàn)在，包括紅旗的員工，知道超市開到中南海都特別有自豪感。以后可能還會到北京去開更多的超市，中南海超市就算北京第一家，開個好頭。這家超市就像一個標(biāo)志，是壓力，也是動力。

五、紅旗連鎖存在的問題

1、缺乏健全的管理制度

紅旗連鎖的配送中心沒有一套完善的管理制，對配送中心作業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)化、專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)劃，提高配送效率，度實(shí)現(xiàn)配送中心功能。

2、配送技巧欠缺，影響物流服務(wù)水平

紅旗連鎖配送中心功能主要體現(xiàn)在簡單的倉儲和運(yùn)輸環(huán)節(jié)，沒有形成網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)一規(guī)劃配送線路和配送時間，使得配送過程中出現(xiàn)了很多的資源浪費(fèi)。

3、沒有擁有自己的自建品牌

欠缺自己的自建品牌，沒能讓消費(fèi)者認(rèn)知，以獲得更多的利潤。

4、配送人員素質(zhì)低，缺乏專業(yè)的配送人員

就目前而言，紅旗連鎖的配送人員大多沒有經(jīng)過專業(yè)的配送知識培訓(xùn)，不能熟練掌握配送的本質(zhì)，對配送的運(yùn)作還只是停留在簡單的“送”和“運(yùn)”上。

六、紅旗連鎖發(fā)展前景瞻望

就現(xiàn)今特許連鎖的現(xiàn)狀來看，紅旗連鎖要在穩(wěn)中求勝，開創(chuàng)自己的天地，應(yīng)打破常規(guī)，不斷持續(xù)創(chuàng)新，推動模式和網(wǎng)絡(luò)的升級，建立自己的品牌，形成新穎、健全的經(jīng)營發(fā)展模式，不斷擴(kuò)展，形成可持續(xù)發(fā)展。