第一篇：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，自古以來(lái)，無(wú)論階級(jí)關(guān)系如何變化，農(nóng)民始終是我國(guó)的主要生產(chǎn)力。而在新時(shí)期的中國(guó)，對(duì)農(nóng)民重視就是對(duì)國(guó)家重視，因此，中央提出的“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”是一項(xiàng)偉大的正確的建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)要求，“社會(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的社會(huì)狀態(tài)，《共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》來(lái)看，十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，今年將邁出有力的一步。

我利用寒假，在XX省XX市xx縣xx鎮(zhèn)文化服務(wù)中心做了為期一周（2010年2月14日——2010年2月21日）的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，在這一周內(nèi)，通過(guò)對(duì)XX省xx縣xx鎮(zhèn)村民日常生活的觀察和訪問(wèn)，了解了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村在基層的實(shí)行情況，尤其是對(duì)其中的“文化建設(shè)”做了深入的調(diào)查。此次調(diào)查是我對(duì)我國(guó)“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”這一政策有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)將此次調(diào)查結(jié)果匯報(bào)如下：

xx縣隸屬于XX省XX市，在上級(jí)政府部門的倡導(dǎo)下，xx縣堅(jiān)持以生產(chǎn)發(fā)展為中心，以提高生產(chǎn)力水平、農(nóng)民收入、集體收入為落腳點(diǎn)，以村鎮(zhèn)規(guī)劃為突破點(diǎn)，以村屯整治的“四清四改”為切入點(diǎn)，以培養(yǎng)新型農(nóng)民為根本點(diǎn)，全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，取得可喜成果

新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)民是主體，培育新型農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的根本點(diǎn)。xx縣充分發(fā)揮縣內(nèi)各培訓(xùn)基地的作用，采取舉辦培訓(xùn)班、科技講座、參觀學(xué)習(xí)、印發(fā)資料等多種有效形式，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行分類培訓(xùn)，大力提高農(nóng)民素質(zhì)。在調(diào)查期間，我還有幸參加了XX市太和電腦為實(shí)行XX市普惠制培訓(xùn)而對(duì)村民進(jìn)行免費(fèi)的電腦知識(shí)普及，參觀了計(jì)算機(jī)程序員考試的現(xiàn)場(chǎng)，看見原本只莊稼地里干活的農(nóng)民也可以坐在電腦前，熟練的操作電腦，心里涌現(xiàn)出一種喜悅之情。

農(nóng)村生活貧困的根本原因是農(nóng)民普遍知識(shí)水平有局限，與外界溝通少。xx縣為了解決這一問(wèn)題，采取城鄉(xiāng)一網(wǎng)、垂直管理、走產(chǎn)業(yè)化路子等一系列切實(shí)可行的措施，把發(fā)展農(nóng)村有線電視作為全縣“村村通”廣播電視工程的重要組成部分來(lái)抓，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)注入新的活力。截至目前，有線電視在xx農(nóng)村已覆蓋20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)與縣城實(shí)現(xiàn)了光纖聯(lián)網(wǎng)，共架設(shè)光纜干線800多公里，電纜干線2600多公里，151個(gè)行政村的6萬(wàn)多農(nóng)戶與城里人同享電視文化大餐，可以收看到有34個(gè)頻道的有線電視節(jié)目?？h廣電局還完善了網(wǎng)絡(luò)維修維護(hù)制度，解決了村民收看電視信號(hào)不好的問(wèn)題。

村民的文化生活不能僅僅滿足于電視、電腦。還應(yīng)該有豐富的文化活動(dòng)。在實(shí)習(xí)期間，xx線的文化宮廣場(chǎng)舉辦了道具車模展示會(huì)，展示了福特、現(xiàn)代等多款上個(gè)世紀(jì)流行的“老爺車”，這些車都是由東方明珠公司制造的道具車，形象逼真，惟妙惟肖，其中有一款房車，里面洗手間、臥室、吧臺(tái)應(yīng)有盡有，讓看慣了卡車、貨車的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民過(guò)足了“眼癮”。

xx縣是XX省少數(shù)民族聚集地之一，因此具有少數(shù)民族特色的活動(dòng)很多，其中，作為XX省省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物的xx天主教堂在經(jīng)歷了百年的洗禮后，仍煥發(fā)著新的活力。在調(diào)查期間，正巧趕上了天主教的禮拜日，清晨，有一些老年教眾來(lái)到教堂，靜靜的等候禮拜的開始。莊嚴(yán)肅穆的教堂，飽受過(guò)義和團(tuán)的焚毀和xx阻擊戰(zhàn)的炮擊，在新時(shí)期的xx縣仍為xx縣的新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)新的力量。

生產(chǎn)發(fā)展是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的前提和保障。xx縣以“一村一品”為方向，因地制宜發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。預(yù)計(jì)全年新建設(shè)施農(nóng)業(yè)小區(qū)105個(gè)，棚室面積203萬(wàn)畝；新建畜牧小區(qū)70個(gè)，占地面積4450畝，進(jìn)駐農(nóng)戶555戶。在水果生產(chǎn)上，西北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)大力發(fā)展干果經(jīng)濟(jì)林和“兩梨”，今年新栽植果樹近萬(wàn)畝。xx縣以創(chuàng)建國(guó)家綠色食品原料標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地為重點(diǎn)，全面提升全縣“三品”生產(chǎn)檔次和水平。每個(gè)鄉(xiāng)、村都有“三品”生產(chǎn)基地，并嚴(yán)格按操作規(guī)程去生產(chǎn)，保證了“三品&rdq

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第二篇：論中國(guó)是負(fù)責(zé)任的大國(guó)

論中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)

中國(guó)有句古話“窮則獨(dú)善其身，大澤兼濟(jì)天下”改革開放之后的中國(guó)也確確實(shí)實(shí)的實(shí)踐了這句話。

1、中國(guó)以全球7%少量的土地養(yǎng)活了五分之一的人口，不輸出饑餓

在世界百分之七的耕地上，中國(guó)養(yǎng)活了世界五分之一的人口。中國(guó)成功解決十二億人口的吃飯問(wèn)題，堪稱創(chuàng)造了人類歷史上的偉大奇跡。

翻開中華民族厚重的史冊(cè)，饑餓幾乎在每一頁(yè)上都留下了揮之不去的陰影。舊中國(guó)被外國(guó)人稱為“饑荒大國(guó)”，因?yàn)槟菚r(shí)是“三歲一饑，六歲一衰，十二歲一荒”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，舊中國(guó)糧食最高年產(chǎn)量只有一千五百億公斤。

新中國(guó)成立之初，中國(guó)政府把土地改革作為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的當(dāng)務(wù)之急。三年土地改革，解放了生產(chǎn)力，激發(fā)了勞動(dòng)熱情，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展。一九五二年糧食總產(chǎn)量達(dá)到一千六百三十九億公斤，比一九四九年增產(chǎn)百分之四十五。

五十年間，中國(guó)的糧食生產(chǎn)走過(guò)坎坷。但是改革開放二十多年來(lái)，中國(guó)書寫了世界糧食史的輝煌篇章，實(shí)現(xiàn)了供求總量基本平衡、豐年有余的新的歷史性跨越。糧食總產(chǎn)量由一九七八年的三千零四十八億公斤，增長(zhǎng)到一九九八年的四千九百五十億公斤以上，年均增長(zhǎng)達(dá)百分之三點(diǎn)三，比一九四九年增長(zhǎng)三點(diǎn)三倍。特別是“九五”期間（一九九六至二０００年），糧食產(chǎn)量連續(xù)三年超過(guò)四千九百億公斤，其中一九九六年糧食總產(chǎn)達(dá)到五千零四十五億公斤，成為歷史最高水平，提前實(shí)現(xiàn)了“九五”計(jì)劃目標(biāo)。如今，中國(guó)人均糧食產(chǎn)量達(dá)到四百公斤左右，超過(guò)了世界平均水平。

吃飽了，還要吃得好。目前，中國(guó)糧食生產(chǎn)正逐步走出單純注重產(chǎn)量、忽視品種的階段。一些適應(yīng)市場(chǎng)需求的專用加工小麥、特色稻米、玉米等優(yōu)質(zhì)糧食品種的生產(chǎn)得到快速發(fā)展。目前，專門用于面包、餅干的小麥品種現(xiàn)在已發(fā)展到八十多個(gè)，播種面積占中國(guó)小麥面積的百分之七。

2、中國(guó)三十多年沒有戰(zhàn)事,對(duì)外和平

在西方國(guó)家以及各小國(guó)頻頻挑釁的情況下中國(guó)努力克制，堅(jiān)持走和平路線不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不引起局勢(shì)動(dòng)蕩。這是對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)

3、不僅不輸出戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓，還不斷對(duì)外援助。

中國(guó)對(duì)外提供援助是為了幫助受援國(guó)發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，捍衛(wèi)民族獨(dú)立，促進(jìn)中國(guó)與廣大發(fā)展中國(guó)家的友好關(guān)系和經(jīng)貿(mào)合作。

一、中國(guó)對(duì)外援助的基本情況

中國(guó)對(duì)外援助始于1950年。截至2003年底，接受中國(guó)援助的國(guó)家已達(dá)146個(gè)。50多年來(lái)，中國(guó)幫助其他發(fā)展中國(guó)家建成了1740個(gè)項(xiàng)目，涉及農(nóng)業(yè)、水利、紡織、造紙、化工等多種領(lǐng)域，累計(jì)派出援外工程技術(shù)人員約55萬(wàn)人次。

除上述成套項(xiàng)目援助外，中國(guó)還在援款項(xiàng)下，向廣大發(fā)展中國(guó)家提供了大量的物資援助和各類技術(shù)援助。自1983年以來(lái)，中國(guó)向100多個(gè)國(guó)家和10多個(gè)國(guó)際及區(qū)域組織提供了技術(shù)援助。共舉辦各類技術(shù)培訓(xùn)班264多期，培訓(xùn)技術(shù)人員6500多人，涉及農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、小水電、機(jī)械、能源、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)保、氣象、沙漠治理、糧食加工等幾十個(gè)專業(yè)。此外，自1998年至2003年底，中國(guó)政府還為發(fā)展中國(guó)家舉辦“經(jīng)濟(jì)管理官員研修班”35期，共有來(lái)自106個(gè)國(guó)家的751名經(jīng)濟(jì)管理官員參加研修活動(dòng)。

二、中國(guó)對(duì)外提供資金援助的主要方式

主要有以下三種方式：無(wú)償援助、無(wú)息貸款、優(yōu)惠貸款。

1、無(wú)償援助方式

無(wú)償援助主要用于幫助受援國(guó)建設(shè)中、小型社會(huì)福利性項(xiàng)目，如醫(yī)院、學(xué)校、低造價(jià)住房、打井供水等。此外，無(wú)償援助還用于提供物資援助、人道主義緊急救災(zāi)援助及人才培訓(xùn)等。

2、無(wú)息貸款方式

無(wú)息貸款主要用于幫助受援國(guó)建設(shè)一些基礎(chǔ)設(shè)施和民用設(shè)施項(xiàng)目。在過(guò)去50多年里，中國(guó)幫助發(fā)展中國(guó)家建設(shè)了一大批公共民用設(shè)施。今后，為滿足受援國(guó)的迫切需要，中國(guó)政府還將保留適當(dāng)比例的無(wú)息貸款，用于幫助受援國(guó)建設(shè)這類項(xiàng)目。

3、優(yōu)惠貸款方式

優(yōu)惠貸款是中國(guó)政府指定的金融機(jī)構(gòu)對(duì)外提供的具有政府援助性質(zhì)的中、長(zhǎng)期低息貸款。優(yōu)惠利率與中國(guó)人民銀行公布的基準(zhǔn)利率之間的利息差額由中國(guó)政府進(jìn)行補(bǔ)貼。

優(yōu)惠貸款主要用于中國(guó)企業(yè)與受援國(guó)企業(yè)合資合作建設(shè)、經(jīng)營(yíng)當(dāng)?shù)匦枰?、又有?jīng)濟(jì)效益的生產(chǎn)性項(xiàng)目，或提供中國(guó)生產(chǎn)的成套設(shè)備和機(jī)電產(chǎn)品等。

中國(guó)與受援國(guó)合資企業(yè)、受援國(guó)企業(yè)或經(jīng)受援國(guó)同意的中國(guó)企業(yè)都可申請(qǐng)使用優(yōu)惠貸款，但項(xiàng)目必須經(jīng)過(guò)中國(guó)進(jìn)出口銀行和受援國(guó)借貸機(jī)構(gòu)進(jìn)行評(píng)估認(rèn)為可行后才能放貸。優(yōu)惠貸款是具有援助性質(zhì)的貸款，因此主要向經(jīng)濟(jì)困難的發(fā)展中國(guó)家提供。

除以上三種主要援外方式外，中國(guó)政府還面向非洲國(guó)家設(shè)立了“投資專項(xiàng)資金” 和“非洲人力資源開發(fā)基金”。前者用于支持和鼓勵(lì)有實(shí)力、有信譽(yù)的中國(guó)企業(yè)到非洲國(guó)家投資，開展互利合作；后者用于幫助非洲國(guó)家培訓(xùn)各類管理和技術(shù)人才等。

三、其他對(duì)外援助方式

中國(guó)對(duì)外援助主要有８種方式：成套項(xiàng)目、一般物資、技術(shù)合作、人力資源開發(fā)合作、援外醫(yī)療隊(duì)、緊急人道主義援助、援外志愿

已建成援外成套項(xiàng)目行業(yè)（截至2009年底）者和債務(wù)減免。

成套項(xiàng)目

成套項(xiàng)目援助是指中國(guó)通過(guò)提供無(wú)償援助和無(wú)息貸款等援助資金幫助受援國(guó)建設(shè)生產(chǎn)和民用領(lǐng)域的工程項(xiàng)目。中方負(fù)責(zé)項(xiàng)目考察、勘察、設(shè)計(jì)和施工的全部或部分過(guò)程，提供全部或部分設(shè)備、建筑材料，派遣工程技術(shù)人員組織和指導(dǎo)施工、安裝和試生產(chǎn)。項(xiàng)目竣工后，移交受援國(guó)使用。

成套項(xiàng)目是中國(guó)最主要的對(duì)外援助方式。從１９５４年開始，中國(guó)利用成套項(xiàng)目援助方式為越南、朝鮮兩國(guó)修復(fù)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的鐵路、公路、港口、橋梁和市政交通等設(shè)施，并援建一批基礎(chǔ)工業(yè)，為兩國(guó)戰(zhàn)后重建和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。此后，成套項(xiàng)目建設(shè)的規(guī)模和范圍不斷擴(kuò)大，在對(duì)外援助支出中一直占有較大比例。目前，成套項(xiàng)目援助占對(duì)外援助財(cái)政支出的４０％左右。

截至２００９年底，中國(guó)共幫助發(fā)展中國(guó)家建成２０００多個(gè)與當(dāng)?shù)孛癖娚a(chǎn)和生活息息相關(guān)的各類成套項(xiàng)目，涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文教、衛(wèi)生、通訊、電力、能源、交通等多個(gè)領(lǐng)域。

一般物資

一般物資援助是指中國(guó)在援助資金項(xiàng)下，向受援國(guó)提供所需生產(chǎn)生活物資、技術(shù)性產(chǎn)品或單項(xiàng)設(shè)備，并承擔(dān)必要的配套技術(shù)服務(wù)。

中國(guó)對(duì)外援助最早是從提供一般物資開始的。２０世紀(jì)５０、６０年代，中國(guó)在國(guó)內(nèi)物資十分短缺的情況下，為支持廣大亞非國(guó)家爭(zhēng)取民族解放和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，向上述國(guó)家提供了大量生產(chǎn)和生活物資。除單項(xiàng)提供援外物資外，中國(guó)還配合成套項(xiàng)目建設(shè)提供各種配套設(shè)備和物資。中國(guó)始終將國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的質(zhì)量最好的產(chǎn)品作為援助物資，提供的物資涉及機(jī)械設(shè)備、醫(yī)療設(shè)備、檢測(cè)設(shè)備、交通運(yùn)輸工具、辦公用品、食品、藥品等眾多領(lǐng)域。這些物資滿足了受援國(guó)生產(chǎn)生活急需，其中一些設(shè)備如民用飛機(jī)、機(jī)車、集裝箱檢測(cè)設(shè)備等，還促進(jìn)了受援國(guó)裝備能力的提高和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

技術(shù)合作

技術(shù)合作是指由中國(guó)派遣專家，對(duì)已建成成套項(xiàng)目后續(xù)生產(chǎn)、運(yùn)營(yíng)或維護(hù)提供技術(shù)指導(dǎo)，就地培訓(xùn)受援國(guó)的管理和技術(shù)人員；幫助發(fā)展中國(guó)家為發(fā)展生產(chǎn)而進(jìn)行試種、試養(yǎng)、試制，傳授中國(guó)農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)手工藝技術(shù)；幫助發(fā)展中國(guó)家完成某一項(xiàng)專業(yè)考察、勘探、規(guī)劃、研究、咨詢等。

技術(shù)合作是中國(guó)幫助受援國(guó)增強(qiáng)自主發(fā)展能力的重要合作方式。技術(shù)合作涉及領(lǐng)域廣泛，包括工業(yè)生產(chǎn)和管理，農(nóng)業(yè)種植養(yǎng)殖，編織、刺繡等手工業(yè)生產(chǎn)，文化教育，體育訓(xùn)練，醫(yī)療衛(wèi)生，沼氣、小水電等清潔能源開發(fā)，地質(zhì)普查勘探、經(jīng)濟(jì)規(guī)劃等。技術(shù)合作期限一般為１年至２年，必要時(shí)應(yīng)對(duì)方要求，可以延長(zhǎng)。

人力資源開發(fā)合作

人力資源開發(fā)合作是指中國(guó)通過(guò)多雙邊渠道為發(fā)展中國(guó)家舉辦各種形式的政府官員研修、學(xué)歷學(xué)位教育、專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)以及其他人員交流項(xiàng)目。

中國(guó)從１９５３年開始實(shí)施人力資源開發(fā)合作項(xiàng)目。２０世紀(jì)５０年代至７０年代，中國(guó)接收了大量來(lái)自朝鮮、越南、阿爾巴尼亞、古巴、埃及等國(guó)的實(shí)習(xí)生來(lái)華學(xué)習(xí)，涉及農(nóng)林、水利、輕工、紡織、交通、衛(wèi)生等２０多個(gè)行業(yè)。自１９８１年起，中國(guó)同聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署合作，為發(fā)展中國(guó)家在華舉辦了多個(gè)領(lǐng)域的實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)班。自１９９８年起，中國(guó)政府開始舉辦官員研修班，培訓(xùn)的部門、領(lǐng)域和規(guī)模迅速擴(kuò)大。截至２００９年底，中國(guó)為發(fā)展中國(guó)家在華舉辦各類培訓(xùn)班４０００多期，培訓(xùn)人員１２萬(wàn)人次，包括實(shí)習(xí)生、管理和技術(shù)人員以及官員。培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、外交、農(nóng)業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生和環(huán)保等２０多個(gè)領(lǐng)域。目前，每年在華培訓(xùn)發(fā)展中國(guó)家人員約１萬(wàn)名左右。此外，中國(guó)還通過(guò)技術(shù)合作等方式為受援國(guó)就地培訓(xùn)了大量管理和技術(shù)人員。

援外醫(yī)療隊(duì)

援外醫(yī)療隊(duì)是指中國(guó)向受援國(guó)派出醫(yī)務(wù)人員團(tuán)隊(duì)，并無(wú)償提供部分醫(yī)療設(shè)備和藥品，在受援國(guó)進(jìn)行定點(diǎn)或巡回醫(yī)療服務(wù)。

１９６３年，中國(guó)向阿爾及利亞派出第一支醫(yī)療隊(duì)。截至目前，中國(guó)已向亞洲、非洲、歐洲、拉丁美洲、加勒比和大洋洲６９個(gè)國(guó)家派遣了援外醫(yī)療隊(duì)。援外醫(yī)療隊(duì)一般工作在受援國(guó)缺醫(yī)少藥的落后地區(qū)，條件十分艱苦。援外醫(yī)療隊(duì)員治愈了大量常見病、多發(fā)病，并采用針灸、推拿以及中西醫(yī)結(jié)合診療方法診治了不少疑難重癥，挽救了許多垂危病人的生命。援外醫(yī)療隊(duì)員還向當(dāng)?shù)蒯t(yī)務(wù)人員傳授醫(yī)療技術(shù)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)蒯t(yī)療衛(wèi)生水平的提高。援外醫(yī)療隊(duì)員以精湛的醫(yī)術(shù)、良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和高度的責(zé)任感與使命感，全力為受援國(guó)人民服務(wù)，贏得了受援國(guó)政府和人民的尊重和贊揚(yáng)。截至２００９年底，中國(guó)累計(jì)對(duì)外派遣２１０００多名援外醫(yī)療隊(duì)員，經(jīng)中國(guó)醫(yī)生診治的受援國(guó)患者達(dá)２．６億人次。２００９年，有６０支援外醫(yī)療隊(duì)，共１３２４名醫(yī)療隊(duì)員，分別在５７個(gè)發(fā)展中國(guó)家的１３０個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供醫(yī)療服務(wù)。

緊急人道主義援助

緊急人道主義援助是指中國(guó)在有關(guān)國(guó)家和地區(qū)遭受各種嚴(yán)重自然災(zāi)害或人道主義災(zāi)難的情況下，主動(dòng)或應(yīng)受災(zāi)國(guó)要求提供緊急救援物資、現(xiàn)匯或派出救援人員，以減輕災(zāi)區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)損失，幫助受災(zāi)國(guó)應(yīng)對(duì)災(zāi)害造成的困難局面。

多年來(lái)，中國(guó)積極參與對(duì)外緊急救援行動(dòng)，并在國(guó)際緊急人道主義救援事業(yè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。為使救援行動(dòng)更加快速有效，中國(guó)政府于２００４年９月正式建立人道主義緊急救災(zāi)援助應(yīng)急機(jī)制。２００４年１２月印度洋海嘯發(fā)生后，中國(guó)開展了對(duì)外援助歷史上規(guī)模最大的緊急救援行動(dòng)，向受災(zāi)國(guó)提供各種援助共計(jì)７億多元人民幣。近５年來(lái)，中國(guó)政府累計(jì)開展緊急援助近２００次，主要包括向東南亞國(guó)家提供防治禽流感緊急技術(shù)援助；就幾內(nèi)亞比紹蝗災(zāi)和霍亂，厄瓜多爾登革熱，墨西哥甲型Ｈ１Ｎ１流感，伊朗、巴基斯坦、海地、智利地震，馬達(dá)加斯加颶風(fēng)，緬甸、古巴熱帶風(fēng)暴，巴基斯坦洪災(zāi)等提供物資或現(xiàn)匯緊急援助；向朝鮮、孟加拉國(guó)、尼泊爾、阿富汗、布隆迪、萊索托、津巴布韋、莫桑比克等國(guó)提供緊急糧食援助。

援外志愿者

援外志愿者是指中國(guó)選派志愿人員到其他發(fā)展中國(guó)家，在教育、醫(yī)療衛(wèi)生和其他社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)?shù)孛癖娞峁┓?wù)。目

免除受援國(guó)債務(wù)統(tǒng)計(jì)（截至2009年底）

前，中國(guó)派出的志愿者主要有援外青年志愿者和漢語(yǔ)教師志愿者。

２００２年５月，中國(guó)首次派遣５名青年志愿者赴老撾，在教育和醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域開展了為期半年的志愿服務(wù)。截至２００９年底，中國(guó)向泰國(guó)、埃塞俄比亞、老撾、緬甸、塞舌爾、利比里亞、圭亞那等１９個(gè)發(fā)展中國(guó)家共派遣４０５名援外青年志愿者，服務(wù)范圍涉及漢語(yǔ)教學(xué)、中醫(yī)治療、農(nóng)業(yè)科技推廣、體育訓(xùn)練、計(jì)算機(jī)培訓(xùn)、國(guó)際救援等領(lǐng)域。其中，向埃塞俄比亞、圭亞那等多個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)連續(xù)派遣。２００３年，中國(guó)開始對(duì)外派遣漢語(yǔ)教師志愿者。截至２００９年底，向全球７０多個(gè)國(guó)家派遣漢語(yǔ)教師志愿者共計(jì)７５９０人次。

債務(wù)減免

債務(wù)減免是指中國(guó)免除部分發(fā)展中國(guó)家對(duì)華到期政府債務(wù)。對(duì)于受援國(guó)對(duì)華政府債務(wù)，中國(guó)政府從不施加還款壓力。在受援國(guó)償還到期無(wú)息貸款遇到困難時(shí)，中國(guó)政府一向采取靈活的處理方式，通過(guò)雙邊協(xié)商延長(zhǎng)還款期限。為進(jìn)一步減輕經(jīng)濟(jì)困難國(guó)家的債務(wù)負(fù)擔(dān)，中國(guó)政府在２０００年中非合作論壇第一屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議、２００５年聯(lián)合國(guó)發(fā)展籌資高級(jí)別會(huì)議、２００６年中非合作論壇北京峰會(huì)、２００８年聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)高級(jí)別會(huì)議、２００９年中非合作論壇第四屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議和２０１０年聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)高級(jí)別會(huì)議上，先后６次宣布免除與中國(guó)有外交關(guān)系的重債窮國(guó)和最不發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)華到期無(wú)息貸款債務(wù)。截至２００９年底，中國(guó)與非洲、亞洲、拉丁美洲、加勒比和大洋洲５０個(gè)國(guó)家簽署免債議定書，免除到期債務(wù)３８０筆，金額達(dá)２５５．８億元人民幣。

4、中國(guó)負(fù)起大國(guó)責(zé)任 遠(yuǎn)洋護(hù)航“藍(lán)水海軍”出國(guó)門

遠(yuǎn)洋護(hù)航 中國(guó)正負(fù)起大國(guó)責(zé)任

5、南海問(wèn)題中國(guó)“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)

聯(lián)系最近的黃巖島問(wèn)題

以下是香港恒隆集團(tuán)主席陳啟宗的精彩發(fā)言。

大國(guó)一定要地域大人口多，不一定資源豐富；只要你地大人多也可以有成為大國(guó)的可能性，縱觀全球只有幾個(gè)國(guó)家?guī)讉€(gè)地區(qū)有大國(guó)的可能性，第一是中國(guó)，第二是印度，第三是美國(guó)，印度尼西亞、巴西、俄羅斯等等，印尼雖然人多，但是地方比較小不容易成為大國(guó)，其它的五個(gè)國(guó)家確實(shí)有這個(gè)可能性。但是我們不能忘記歐盟，歐盟不是一個(gè)國(guó)家所以也很難說(shuō)它到底是不是大國(guó)。

“崛起”這個(gè)詞也很難說(shuō)，從歷史來(lái)看中國(guó)四千年來(lái)就是一個(gè)大國(guó)，相對(duì)于同時(shí)期的歐洲，中國(guó)也是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，何來(lái)崛起呢？中國(guó)幾千年來(lái)就是大國(guó)就是強(qiáng)國(guó)。為什么要說(shuō)“中國(guó)崛起”？很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)弱了兩百年，所以才有崛起的需要，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)不是中國(guó)的崛起而是中國(guó)的再起或者說(shuō)是中國(guó)的復(fù)起。中國(guó)有著四千年輝煌的文明，相對(duì)來(lái)說(shuō)有更大的成功，我知道這個(gè)問(wèn)題有爭(zhēng)議性。但是大家都說(shuō)有四大文明古國(guó)，其它三個(gè)今天都不再是大國(guó)強(qiáng)國(guó)，只有我們中國(guó)還是大國(guó)，算是強(qiáng)國(guó)。

到了1800年中國(guó)還是占據(jù)中全世界總產(chǎn)值的三分之一，中國(guó)直到19世紀(jì)初還是一個(gè)大國(guó)和強(qiáng)國(guó)?！搬绕稹边@個(gè)詞中國(guó)的政壇不太喜歡用，本來(lái)是講大國(guó)崛起，后來(lái)國(guó)家覺得還是用“發(fā)展”比較好。用這個(gè)“發(fā)展”詞，主要是怕國(guó)外人害怕，所以用“發(fā)展”這個(gè)詞。對(duì)外人用“發(fā)展”，但是對(duì)自己因?yàn)閮砂倌甑奶撊跻谩搬绕稹保瑒e人看你是崛起，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言讓自己頭腦清醒，要不然西方國(guó)家怕我們，就是因?yàn)橹袊?guó)實(shí)在是兩百年虛弱之后，30年的改革開放讓中國(guó)重新崛起。

什么是大國(guó)？至少有三方面。第一，大國(guó)必須是經(jīng)濟(jì)的大國(guó)、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)國(guó)。第二，大國(guó)必須有大國(guó)之風(fēng)，有風(fēng)度有自信，不卑不亢。第三，必須能夠影響別人，影響鄰邦。這個(gè)與外交有關(guān)，當(dāng)然鄰邦是誰(shuí)呢？由于有了互聯(lián)網(wǎng)，現(xiàn)在把所有的國(guó)家都成為我們的鄰邦。

改革開放之前的中國(guó)地大人多，今天的印度也是如此，但是他們是大國(guó)強(qiáng)國(guó)嗎？不一定。1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致全球大格局出現(xiàn)很重要的改變，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)給我們一個(gè)啟示，有一個(gè)方程式，你要有國(guó)防，要有自衛(wèi)必須要有科技，需要科技就必須要有錢，有錢就必須要有活的強(qiáng)的大的經(jīng)濟(jì)，你要經(jīng)濟(jì)就必須實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。歷史上永遠(yuǎn)都是科技之戰(zhàn)，蒙古人的馬、弓箭還有第二次世界大戰(zhàn)的原子彈等等，歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是科技的，但是海灣戰(zhàn)爭(zhēng)告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)全面的科技化。因?yàn)槲覄偛耪f(shuō)的方式，我們不能不搞經(jīng)濟(jì)，沒有經(jīng)濟(jì)就沒有錢，沒有錢就沒有科技，沒有科技，國(guó)防保衛(wèi)自己都不能實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)起飛的時(shí)候，法制不是最需要的，當(dāng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某個(gè)程度的時(shí)候，法制就成了不可或缺的。

總而言之，國(guó)家要大要強(qiáng)必須要有科技，要有科技就必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)這個(gè)領(lǐng)域里面我再講一個(gè)概念，大陸型經(jīng)濟(jì)。一個(gè)國(guó)家上游、中游、下游的制造業(yè)都要有，第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)都要有?？v觀全球只有幾個(gè)國(guó)家成了大陸型的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然美國(guó)是一個(gè)，歐盟也算一個(gè)，再者就是高盛前幾年提出的BRIC巴西、俄羅斯、印度跟中國(guó)，高盛是賣東西的，凡是要賣東西給你的人你都要小心聽他的，要是你認(rèn)為BRIC真的像他所說(shuō)的那么崛起的話你可能要虧本了?？傊?，這幾個(gè)國(guó)家確實(shí)有這個(gè)可能性，也正因此如此，18世紀(jì)、19世紀(jì)的西方國(guó)家特別是法國(guó)的英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙等等，他們地方不夠大，人口不夠多，所以使用了殖民地的政策才能夠擴(kuò)大自己。

中國(guó)有可能成了全球在美國(guó)以外的第二個(gè)成功的大陸型經(jīng)濟(jì)。

要做大國(guó)必須要有大國(guó)之風(fēng)，要有風(fēng)度，個(gè)人如此，國(guó)家也是如此。不卑不亢有自信心，這個(gè)跟鄰國(guó)有關(guān)，跟外交有關(guān)。我們一個(gè)國(guó)家的人是怎么看它自己，不是怎么看別人，而是如何自主。中國(guó)人幾千年來(lái)都講國(guó)泰民安，我們不講國(guó)強(qiáng)民安，國(guó)泰就是安定繁榮，幾千年來(lái)中國(guó)不太去管別人怎么看我們，也不需要管別人怎么看我，只要自己做好了國(guó)泰民安了老百姓生活好過(guò)了就行了。中國(guó)歷史上只會(huì)做大國(guó)做強(qiáng)國(guó)，說(shuō)強(qiáng)權(quán)還勉強(qiáng)一點(diǎn)，中國(guó)人歷史上不做霸權(quán)，從前如此，今天也如此。中國(guó)只會(huì)做大國(guó)強(qiáng)國(guó)，不會(huì)做霸國(guó)。

幾十年前麻省理工學(xué)院出了一個(gè)中國(guó)問(wèn)題專家，他有一句名言我認(rèn)為是外國(guó)人研究中國(guó)最好的一句話，翻譯過(guò)來(lái)就是“中國(guó)不是18、19世紀(jì)歐洲民族國(guó)家的概念，中國(guó)是文明的大國(guó)，中國(guó)人也是蠻有自信心的，非常包容別人”。猶太人來(lái)到中國(guó)，住在河南開封我們也不管他們，包容他們，明末30萬(wàn)人的阿拉伯人在福建南部，我們也沒有打壓他們，我們是善對(duì)別人同化別人，比起西歐的歷史中國(guó)寬宏多了，我們是寬宏大量。中國(guó)人應(yīng)該有自信心，雖然兩百年虛弱，今天崛起，中國(guó)人應(yīng)該恢復(fù)自己的自信心，不卑不亢！

中國(guó)與鄰邦的關(guān)系，我們?nèi)绾斡绊憚e人，這個(gè)與外交有關(guān)。我們與人為善不要刻意影響別人，在這里就不得不提到兩種能量，硬實(shí)力跟軟實(shí)力。軟實(shí)力這個(gè)詞最近在中國(guó)很流行，大家都知道它的意義，硬實(shí)力是用軍事力量跟經(jīng)濟(jì)力量去壓迫別人，軟實(shí)力就是文化等等。美國(guó)哈佛大學(xué)國(guó)防部的JULY，他在1990年提出軟實(shí)力這個(gè)概念。不要以為中國(guó)今天應(yīng)該學(xué)習(xí)用軟實(shí)力，我們中國(guó)人三千年來(lái)主要用的不是硬實(shí)力，中國(guó)人是三千年來(lái)就已經(jīng)常常用軟實(shí)力去影響我們的鄰邦，中國(guó)用軟實(shí)力是歷史上最多的一個(gè)國(guó)家也是最有效的一個(gè)國(guó)家。我們不用硬實(shí)力，我們今天還要用軟實(shí)力。

我們剛剛從貧窮里面走出來(lái)，我們不要說(shuō)教式的去教導(dǎo)別人，我們用我們的經(jīng)驗(yàn)可以幫助別人。

舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，剛才劉主任講到環(huán)保，西方人講環(huán)保跟中國(guó)人完全不一樣，西方人比較現(xiàn)實(shí)，他們講環(huán)保就是要不環(huán)保就沒有水喝，沒有新鮮空氣呼吸。中國(guó)人講“和”文化，天人合一，我們必須保護(hù)環(huán)境與之和諧。中國(guó)人講節(jié)儉，西方人講浪費(fèi)型的經(jīng)濟(jì)。第二次世界大戰(zhàn)以后以美國(guó)為主的西方國(guó)家為了刺激消費(fèi)，越來(lái)越浪費(fèi)，當(dāng)然我理解在那個(gè)年代可能有其需要，但是確實(shí)非常不環(huán)保。中國(guó)人講節(jié)儉是美德，節(jié)儉就是節(jié)約。以浪費(fèi)型經(jīng)濟(jì)看來(lái)是不好的，但卻是非常環(huán)保。我提議我們講環(huán)保不只要從科技入門，也要從節(jié)約入門，也就是說(shuō)我們不要走消費(fèi)型的浪費(fèi)型的經(jīng)濟(jì)體，我們要在世界上倡導(dǎo)走節(jié)約型經(jīng)濟(jì)的路。在這件事上中國(guó)應(yīng)該展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)度。

如何才能保持大國(guó)強(qiáng)國(guó)的地位？歷史告訴我們，很多大國(guó)是可以衰敗的，四大文明古國(guó)是很好的例子，特別是今天科技發(fā)達(dá)，一個(gè)小國(guó)可以在某一個(gè)領(lǐng)域里把大國(guó)打下去?？偠灾?，一個(gè)國(guó)家必須不斷進(jìn)步才能保持大國(guó)的地位，這是沒有選擇的。中國(guó)的歷史告訴我們，不保護(hù)自己，不不斷進(jìn)步就沒有前途。怎么辦？教育科技是很重要的，我提兩點(diǎn)。要成為文化大國(guó)中國(guó)有這個(gè)條件，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)文明，不過(guò)我們要去粗取精，不要強(qiáng)壓別人，而且要不斷提升跟進(jìn)步。一百年前魯迅先生提到國(guó)民性格民族習(xí)性的提升，這個(gè)是今天我們中國(guó)人極其需要的一件事。

中國(guó)要成為一個(gè)無(wú)縫的社會(huì)，美國(guó)至強(qiáng)乃至它的國(guó)家、它的社會(huì)是一個(gè)比較無(wú)縫的社會(huì)，政府、私人機(jī)構(gòu)之間最大減少摩擦降低交易成本，減少浪費(fèi)，不只是錢的浪費(fèi)、時(shí)間的浪費(fèi)，還有對(duì)老百姓精神負(fù)荷的浪費(fèi)。唯有如此，中國(guó)才能保持大國(guó)地位。中國(guó)剛剛崛起，剛剛成為大國(guó)，可能開始的時(shí)候我們就應(yīng)該思考這個(gè)問(wèn)題，還應(yīng)該成為世界舞臺(tái)上負(fù)責(zé)任的強(qiáng)國(guó)。謝謝大家！

我們總說(shuō)自己是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。這個(gè)所謂的負(fù)責(zé)任，講的是對(duì)世界事務(wù)、對(duì)別的國(guó)家所負(fù)的責(zé)任。應(yīng)該說(shuō)，一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)首先必須負(fù)起自己國(guó)家的責(zé)任，包括對(duì)自己的民族負(fù)責(zé)，對(duì)自己的國(guó)民負(fù)責(zé)、對(duì)自己的祖宗負(fù)責(zé)、對(duì)自己的后代負(fù)責(zé)，然后才可以說(shuō)對(duì)國(guó)際社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)周邊鄰國(guó)負(fù)責(zé)。

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如果自己的國(guó)家的領(lǐng)土領(lǐng)海主權(quán)都不能守住，被侵略都不會(huì)反侵略，這樣一個(gè)被侵略著的“大國(guó)””、這樣一個(gè)對(duì)自己國(guó)家的責(zé)任都負(fù)不了的國(guó)家，連自己的主權(quán)都保護(hù)不了，還怎么負(fù)別人的責(zé)任？還有什么資格和臉面談什么“做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)”？那不是天大的笑話么？

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如果沒有負(fù)好自己國(guó)家的責(zé)任而去負(fù)別的國(guó)家的責(zé)任，那不是本末倒置不務(wù)正業(yè)么？如果無(wú)謂地犧牲自己國(guó)家民族的利益去貢獻(xiàn)給別的國(guó)家，不等于是漢奸是賣國(guó)么？

中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人一再?gòu)?qiáng)調(diào)要讓人民活得有尊嚴(yán)，正因?yàn)槿嗣袢狈ψ饑?yán)，但這句話著重講的是物質(zhì)方面。尊嚴(yán)主要包括物質(zhì)和精神兩方面。民以食為天，物質(zhì)固然重要，可人的尊嚴(yán)精神勝過(guò)物質(zhì)。雖然對(duì)一般人來(lái)講有“人窮志短”的說(shuō)法，但對(duì)于高尚的人來(lái)說(shuō)更有“人窮志不窮”、“窮要窮得有志氣”信條，就會(huì)“窮則思變”，用自己的雙手去創(chuàng)造最起碼的溫飽，即使窮得吃不上飯，也會(huì)不食嗟來(lái)之食。

當(dāng)今中國(guó)，仍然有人窮得沒有錢去受教育，也有人窮得只剩下錢，這都是精神世界的貧困者，也說(shuō)明并不是人有錢就有尊嚴(yán)。

當(dāng)今中國(guó)，仍然有人窮得沒有錢吃飯，可人民缺乏的主要還是精神上的尊嚴(yán)。面精神上的尊嚴(yán)最大的是政治的尊嚴(yán)。沒有錢吃飯沒有錢受教育是因?yàn)檎危嗣駴]有真正的民主是因?yàn)檎?，?guó)家被侵略更是因?yàn)檎?。試?wèn)：一個(gè)國(guó)家連自己的海洋國(guó)土都不能保住，這個(gè)國(guó)家何談尊嚴(yán)？國(guó)民何來(lái)尊嚴(yán)？尊嚴(yán)在哪里？哪里有尊嚴(yán)？

自己國(guó)家的老百姓在自己國(guó)家的海洋里打魚竟然象是當(dāng)小偷，這個(gè)國(guó)家還有什么尊嚴(yán)？

2004年，中國(guó)農(nóng)業(yè)部發(fā)布了《南沙漁業(yè)生產(chǎn)管理規(guī)定》，要求赴南沙海域作業(yè)的漁船必須申領(lǐng)《南沙專項(xiàng)捕撈許可證》，作業(yè)時(shí)應(yīng)主動(dòng)與他國(guó)侵占的島、礁、石油平臺(tái)保持適當(dāng)距離。這就是說(shuō)，我們國(guó)家的政府部門已明確告誡長(zhǎng)我們自己的漁船在自己國(guó)家的海域里打魚，要忍受著屈辱，要警惕別人對(duì)我們的襲擾。我們的漁民在自己國(guó)家的海里打魚，居然象是當(dāng)小偷。主人變成了小偷，強(qiáng)盜反而成了主人，堂堂中華民族，如何淪落到這步田地？你說(shuō)丟臉不丟臉？？你說(shuō)還有何臉面？

事實(shí)上，我國(guó)南海漁業(yè)資源頻遭周邊吞噬，中國(guó)漁民深受南海周邊國(guó)家武裝船只的騷擾。我們的的漁船因遭遇風(fēng)浪，或誤入他國(guó)侵占的海域，他們想抓就抓，想關(guān)就關(guān)，想打就打，抓了又放、放了又抓，甚至肆意開槍開炮擊傷擊沉我漁船，動(dòng)輒打死打傷我漁民，這不僅體現(xiàn)了他們對(duì)這片海域的實(shí)際控制和管轄，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)于這片海域主權(quán)的喪失，而且他們的囂張氣焰赤裸裸地表明他們壓根就沒把你中國(guó)放在眼里。不管我們有些人自我感覺如何地好，覺得自己如何地了不起，如何地自大自傲，可是別人壓根就沒把你中國(guó)人當(dāng)人看，要不人家打狗還得看主人呀！

事實(shí)上，正如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院邊疆史地研究中心副主任李國(guó)強(qiáng)指出的，我國(guó)在軍事上不輸于南海周邊任何國(guó)家，海軍也有足夠的力量來(lái)維護(hù)主權(quán)利益。問(wèn)題的關(guān)鍵是我們沒有去維護(hù)，也就是說(shuō)我們沒有負(fù)起自己國(guó)家的責(zé)任。

有力量而不用，有責(zé)任而不負(fù)，這究竟是為何呢？。

中國(guó)的不作為，中國(guó)對(duì)自己國(guó)家的不負(fù)責(zé)任，中國(guó)尊嚴(yán)的喪失，甚至連有些外國(guó)人都看不過(guò)眼，看不下去了。

倫敦國(guó)王學(xué)院的國(guó)際海洋公約研究學(xué)者達(dá)德?史密斯說(shuō)，南海的確是塊“風(fēng)水寶地”。然而，遇到領(lǐng)土爭(zhēng)端時(shí)，中國(guó)往往采取“擱置爭(zhēng)議”的策略，在東海和南海的島嶼爭(zhēng)端中表現(xiàn)最為明顯，“擱置爭(zhēng)議”已經(jīng)幾十年了，但隨著全球?qū)Y源爭(zhēng)奪的加劇，南海問(wèn)題的變數(shù)只會(huì)增加，不會(huì)減少。

日本JCC新日本研究所副所長(zhǎng)庚欣認(rèn)為，南海爭(zhēng)議帶有“雙中心”性質(zhì)：既是主權(quán)問(wèn)題，又是資源問(wèn)題。事關(guān)主權(quán)等核心利益，是不能退讓的；談判甚至可以擱置的正常爭(zhēng)議，應(yīng)該在主權(quán)原則與資源開發(fā)之間予以區(qū)分，既不可事事上綱上線，也不可事事妥協(xié)退讓。

曾參加過(guò)貝寧—尼日利亞漁業(yè)糾紛談判的貝寧共和國(guó)議員、海上航運(yùn)專家多米尼克先生也認(rèn)為：南海爭(zhēng)端久拖不決的主要原因，“還是南海周邊各爭(zhēng)端國(guó)自己的問(wèn)題”，解決爭(zhēng)端的關(guān)鍵仍在這些國(guó)家本身，“如果各國(guó)既缺乏妥協(xié)的誠(chéng)意，又缺乏攤牌的勇氣，不論美國(guó)人干預(yù)與否，南海問(wèn)題就始終沒個(gè)完，最多大家換個(gè)地方（比如聯(lián)合國(guó)），接著沒完沒了地爭(zhēng)論”。

瑞典隆德大學(xué)國(guó)際法問(wèn)題專家烏爾夫?博耶森教授表示，法律手段估計(jì)難以解決南海問(wèn)題。菲律賓通過(guò)《領(lǐng)?；€法案》的做法，明顯違反了國(guó)際法。早在1947年，中國(guó)政府特別頒布了關(guān)于中國(guó)南海的海疆線的法令，宣布了南海島礁沙洲的名稱和位置，并繪制了正式地圖，得到世界各國(guó)的承認(rèn)，尤其是中國(guó)周邊的越南、菲律賓、馬來(lái)西亞等國(guó)，它們當(dāng)時(shí)都是承認(rèn)這個(gè)傳統(tǒng)海疆線的。但在上世紀(jì)70年代，南海油氣資源被發(fā)現(xiàn)后，菲越等國(guó)開始覬覦當(dāng)?shù)刭Y源，以各種形式挑戰(zhàn)中國(guó)主權(quán)。2002年，南海周邊國(guó)家共同簽署了《南海各方行為宣言》，2005年中菲越三國(guó)又簽訂了《在南中國(guó)海協(xié)議區(qū)三方聯(lián)合海洋地震工作協(xié)議》。菲律賓卻在現(xiàn)實(shí)利益誘惑下，公然違背了曾經(jīng)做過(guò)的承諾。

博耶森說(shuō)，對(duì)于菲方這種違反國(guó)際法的行為，可以通過(guò)國(guó)際海洋仲裁的辦法解決。但中方曾向聯(lián)合國(guó)提交過(guò)書面聲明，表明中方對(duì)于海洋劃界和領(lǐng)土爭(zhēng)端，以及軍事活動(dòng)的爭(zhēng)端不接受任何國(guó)際司法和仲裁的管轄。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，中菲之間對(duì)于南海的爭(zhēng)端，訴諸國(guó)際第三方法律解決的可能性又被排除。

博耶森表示，中方長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)由國(guó)際司法機(jī)構(gòu)裁決國(guó)家間爭(zhēng)端持保留態(tài)度，這除了中國(guó)有調(diào)解爭(zhēng)端的傳統(tǒng)之外，可能更主要是緣于對(duì)國(guó)際司法機(jī)構(gòu)的不信任和裁決結(jié)果的不可預(yù)測(cè)。因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家主導(dǎo)的司法機(jī)構(gòu)中，并不都是可以免受國(guó)家情結(jié)、意識(shí)形態(tài)影響、在充滿國(guó)家角力的國(guó)際政治環(huán)境下獨(dú)善其身的法官。這是國(guó)際司法機(jī)構(gòu)難以解決的問(wèn)題。

博耶森認(rèn)為，正是由于這種現(xiàn)實(shí)，所以單純從法律層面，南海便成為中國(guó)最棘手的問(wèn)題之一。唯一的策略就是中國(guó)需要通過(guò)對(duì)南海諸島實(shí)施有效管理，包括劃定更詳細(xì)的領(lǐng)?；c(diǎn)、通過(guò)巡航、派人居住、視察等辦法來(lái)證明自己擁有主權(quán)。

南海周邊國(guó)家缺乏妥協(xié)的誠(chéng)意，而我們中國(guó)又缺乏攤牌的勇氣，連外國(guó)人都在對(duì)我們恨鐵不成鋼，只差沒有教我們、鼓勵(lì)我們必須用武力解決南海問(wèn)題了。

南海問(wèn)題到了這步田地，還不動(dòng)用武力又怎么負(fù)起自己國(guó)家的責(zé)任

第三篇：如何理解中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)

如何理解中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)

工商管理學(xué)院 工商管理專業(yè) 一班 陳靈欣 10401105

中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，時(shí)刻承擔(dān)著一個(gè)大國(guó)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

一 從國(guó)際上看

首先，中國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)，我們一向信守聯(lián)合國(guó)憲章和國(guó)際法準(zhǔn)則。一直按照規(guī)則履行著自己的責(zé)任。比如：中國(guó)是安理會(huì)常任理事國(guó)，我們當(dāng)然要履行常任理事國(guó)的責(zé)任，中國(guó)履行自己的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)的記錄是好的。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增長(zhǎng)，我們的責(zé)任會(huì)加大，我們的貢獻(xiàn)也會(huì)增加。這就是中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)的基本表現(xiàn)。

其次，在促進(jìn)國(guó)際和平發(fā)展中中國(guó)也負(fù)起了責(zé)任，和平是發(fā)展的前提，中國(guó)主張和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，不贊成違反聯(lián)合國(guó)憲章和國(guó)際法準(zhǔn)則，單方面使用武力和武力威脅。中國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則超越了意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度,符合聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則,具有強(qiáng)大的生命力。和平共處五項(xiàng)原則的本質(zhì)是反對(duì)侵略和擴(kuò)張,維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立自主權(quán)利。中國(guó)是和平共處五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)者、忠實(shí)維護(hù)者和執(zhí)行者,始終堅(jiān)持以和平共處五項(xiàng)原則作為處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

“非洲需要中國(guó)，非洲人民喜歡中國(guó)”這是4月4日在加尼瓦市舉行了中國(guó)援建加尼瓦醫(yī)院奠基儀式，巴博總統(tǒng)對(duì)中方的高度評(píng)價(jià)：和中國(guó)合作我們感到輕松愉快，因?yàn)橹袊?guó)從來(lái)不干涉我們的內(nèi)政，不過(guò)問(wèn)我們的政治，不附帶任何條件。而其他大國(guó)則不一樣，給我們提供幫助時(shí)除了提出各種各樣附帶條件外，他們還問(wèn)這問(wèn)那，問(wèn)得我們很沒有面子。雖然我們非洲很窮，但非洲國(guó)家總統(tǒng)不喜歡丟面子，平等尊重是國(guó)際關(guān)系的基本點(diǎn)。國(guó)際媒體上經(jīng)常說(shuō)中國(guó)在搞非洲殖民化，我的回答是我們非洲需要中國(guó)，人民喜歡中國(guó)”。這就是中國(guó)在為促進(jìn)和平方面盡自己責(zé)任的具體表現(xiàn)。再次，在環(huán)境問(wèn)題中中國(guó)也盡到了一個(gè)大國(guó)應(yīng)盡的責(zé)任。氣候變化、環(huán)境污染、自然災(zāi)害等等，都是人類面臨的共同挑戰(zhàn)。拿氣候變化來(lái)說(shuō)，這需要全世界聯(lián)合起來(lái)共同迎接挑戰(zhàn)。在哥本哈根氣候大會(huì)上，溫家寶總理講到：中國(guó)意愿做出承諾，對(duì)于推動(dòng)人類應(yīng)對(duì)氣候變化的歷史進(jìn)程，中國(guó)責(zé)任重大。氣候變化是當(dāng)今全球面臨的重大挑戰(zhàn)。遏制氣候變暖，拯救地球家園，是全人類共同的使命，每個(gè)國(guó)家和民族，每個(gè)企業(yè)和個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地行

動(dòng)起來(lái)。近三十年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就已為世人矚目。中國(guó)在發(fā)展的進(jìn)程中高度重視氣候變化問(wèn)題，從中國(guó)人民和人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本利益出發(fā)，應(yīng)對(duì)氣候變化中國(guó)將不懈努力和積極貢獻(xiàn)。

二從中國(guó)國(guó)內(nèi)實(shí)情來(lái)看

中國(guó)對(duì)國(guó)家的發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。

首先，中國(guó)本著對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)責(zé)態(tài)度進(jìn)行十二五規(guī)劃。主要闡明國(guó)家戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點(diǎn)，引導(dǎo)市場(chǎng)主體行為，是未來(lái)五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，是全國(guó)各族人民共同的行動(dòng)綱領(lǐng)。明確了“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，必須深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化新特點(diǎn)，繼續(xù)抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，努力開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新局面我們要增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和憂患意識(shí)，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化，有效化解各種矛盾，更加奮發(fā)有為地推進(jìn)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

其次，經(jīng)濟(jì)上，改革開放以來(lái)中國(guó)一直保持較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平。眾所周知，2009年出現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我國(guó)也收到了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重影響，但在這么嚴(yán)峻的形勢(shì)下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)仍然保持增長(zhǎng)。這并不是一朝一夕之功，而是長(zhǎng)時(shí)間的積累，讓我國(guó)有了這個(gè)保持增長(zhǎng)的能力。新中國(guó)成立以來(lái)的60年，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷充實(shí)調(diào)整優(yōu)化升級(jí)的60年，建國(guó)60年來(lái)，尤其是改革開放30年以來(lái)，在我國(guó)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整優(yōu)化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展。

第三，從中國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題上來(lái)看，中國(guó)政府本著對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度關(guān)注及重視三農(nóng)問(wèn)題。第一中國(guó)加強(qiáng)科技成果推廣，提高農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率。加強(qiáng)以水利為重點(diǎn)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)基本農(nóng)田。通過(guò)加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足，迎接入世挑戰(zhàn)。第二擴(kuò)大農(nóng)民就業(yè)，解決收入問(wèn)題，把壯大縣域經(jīng)濟(jì)作為一項(xiàng)大戰(zhàn)略，積極發(fā)展農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)，加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展和小城鎮(zhèn)建設(shè)，為農(nóng)民創(chuàng)造更多的就業(yè)和增收機(jī)會(huì)。第三，強(qiáng)化農(nóng)村公眾服務(wù)。擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村范圍，全面提高財(cái)政保障農(nóng)村公共服務(wù)水平。提高農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量和均衡發(fā)展水平，推進(jìn)農(nóng)村中等職業(yè)教育免費(fèi)進(jìn)程，積極發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。建立健

全農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，向農(nóng)民提供安全價(jià)廉的基本醫(yī)療服務(wù)。完善農(nóng)村社會(huì)保障體系，逐步提高保障標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)農(nóng)村公共文化和體育設(shè)施建設(shè)，豐富農(nóng)民精神文化生活。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，一直對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民高度負(fù)責(zé)。

第四，中國(guó)對(duì)受災(zāi)害地區(qū)人民負(fù)責(zé)，是老百姓的強(qiáng)大后盾。眾所周知，近幾年來(lái)中國(guó)發(fā)生重大自然災(zāi)害較多。在黨中央、國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)各方面的共同努力，受災(zāi)地區(qū)度過(guò)危機(jī)重建家園。例如：08年5月12日，中國(guó)汶川特大地震災(zāi)害，8省市受到震撼，死亡人數(shù)八萬(wàn)七千五百余人，直接經(jīng)濟(jì)損失8451億元人民幣。在災(zāi)難面前政府堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家對(duì)每一個(gè)生命都負(fù)起了責(zé)任，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)及政府要員都堅(jiān)守在第一線上，中國(guó)人民解放軍、武警官兵、紅十字會(huì)等等都堅(jiān)守在受災(zāi)地區(qū)救助生命。政府重視災(zāi)后重建工作，到2010年9月，基本完成城鄉(xiāng)居民住房和學(xué)校、醫(yī)院等公共服務(wù)設(shè)施重建任務(wù)，基本實(shí)現(xiàn)“家家有住房、戶戶有就業(yè)、人人有保障、設(shè)施有提高、經(jīng)濟(jì)有發(fā)展、生態(tài)有改善”，災(zāi)區(qū)基本生活條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平總體達(dá)到或超過(guò)災(zāi)前水平。

綜上所述，毫無(wú)疑問(wèn)中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，對(duì)外堅(jiān)持和平共處，共同發(fā)展，對(duì)內(nèi)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)而奮斗！

第四篇：[大國(guó)戰(zhàn)略]原來(lái)怎么不知道中國(guó)是這么一塊寶地+福地。

人的高貴在于靈魂

周國(guó)平

法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地?？墒牵词谷绱?，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無(wú)高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。

兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。

他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)，他只說(shuō)了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來(lái)，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光!”在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。

珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有?！笔顾宰院赖氖牵麤]有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！?/p>

其實(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。

有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們?cè)诹奶臁⒋蚺?、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)，想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過(guò)好幾本書了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。

每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆來(lái)到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。

若干年過(guò)去了，我還會(huì)常常不由自主地想起列車上的那個(gè)少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來(lái)越實(shí)際。由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非?，沒有走上這條可悲的路。

十八歲出門遠(yuǎn)行

余 華

柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。我走在這條山區(qū)公路上，我像一條船。這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來(lái)這里定居的胡須，所以我格外珍重它們，我在這條路上走了整整一天，已經(jīng)看了很多山和很多云。所有的山所有的云，都讓我聯(lián)想起了熟悉的人。我就朝著它們呼喚他們的綽號(hào)，所以盡管走了一天，可我一點(diǎn)也不累。我就這樣從早晨里穿過(guò)，現(xiàn)在走進(jìn)了下午的尾聲，而且還看到了黃昏的頭發(fā)。但是我還沒走進(jìn)一家旅店。

我在路上遇到不少人，可他們都不知道前面是何處，前面是否有旅店。他們都這樣告訴我：“你走過(guò)去看吧?！蔽矣X得他們說(shuō)的太好了，我確實(shí)是在走過(guò)去看?？墒俏疫€沒走進(jìn)一家旅店。我覺得自己應(yīng)該為旅店操心。

我奇怪自己走了一天竟只遇到一次汽車。那時(shí)是中午，那時(shí)我剛剛想搭車，但那時(shí)僅僅只是想搭車，那時(shí)我還沒為旅店操心，那時(shí)我只是覺得搭一下車非常了不起。我站在路旁朝那輛汽車揮手，我努力揮得很瀟灑?？赡莻€(gè)司機(jī)看也沒看我，汽車和司機(jī)一樣，也是看也沒看，在我眼前一閃就他媽的過(guò)去了。我就在汽車后面拚命地追了一陣，我這樣做只是為了高興，因?yàn)槟菚r(shí)我還沒有為旅店操心。我一直追到汽車消失之后，然后我對(duì)著自己哈哈大笑，但是我馬上發(fā)現(xiàn)笑得太厲害會(huì)影響呼吸，于是我立刻不笑。接著我就興致勃勃地繼續(xù)走路，但心里卻開始后悔起來(lái)，后悔剛才沒在瀟灑地?fù)]著手里放一塊大石子。

現(xiàn)在我真想搭車，因?yàn)辄S昏就要來(lái)了，可旅店還在它媽肚子里，但是整個(gè)下午竟沒再看到一輛汽車。要是現(xiàn)在再攔車，我想我準(zhǔn)能攔住。我會(huì)躺到公路中央去，我敢肯定所有的汽車都會(huì)在我耳邊來(lái)個(gè)急剎車。然而現(xiàn)在連汽車的馬達(dá)聲都聽不到?，F(xiàn)在我只能走過(guò)去看了，這話不錯(cuò)，走過(guò)去看。”

公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒命奔上去看旅店，可每次都只看到另一個(gè)高處，中間是一個(gè)叫人沮喪的弧度。盡管這樣我還是一次一次地往高處奔，次次都是沒命地奔。眼下我又往高處奔去。這一次我看到了，看到的不是旅店而是汽車。汽車是朝我這個(gè)方向停著的，停在公路的低處。我看到那個(gè)司機(jī)高高翹起的屁股，屁股上有晚霞。司機(jī)的腦袋我看不見，他的腦袋正塞在車頭里。那車頭的蓋子斜斜翹起，像是翻起的嘴唇。車箱里高高堆著籮筐，我想著籮筐里裝的肯定是水果。當(dāng)然最好是香蕉。我想他的駕駛室里應(yīng)該也有，那么我一坐進(jìn)去就可以拿起來(lái)吃了，雖然汽車將要朝我走來(lái)的方向開去，但我已經(jīng)不在乎方向。我現(xiàn)在需要旅店，旅店沒有就需要汽車，汽車就在眼前。

我興致勃勃地跑了過(guò)去，向司機(jī)打招呼：“老鄉(xiāng)，你好。”

司機(jī)好像沒有聽到，仍在弄著什么。

“老鄉(xiāng)，抽煙?！?/p>

這時(shí)他才使了使勁，將頭從里面拔出來(lái)，并伸過(guò)來(lái)一只黑乎乎的手，夾住我遞過(guò)去的煙。我趕緊給他點(diǎn)火。他將煙叼在嘴上吸了幾口后，又把頭塞了進(jìn)去。

于是我心安理得了，他只要接過(guò)我的煙，他就得讓我坐他的車。我就繞著汽車轉(zhuǎn)悠起來(lái)，轉(zhuǎn)悠是為了偵察籮筐的內(nèi)容。可是我看不清，便去使用鼻子聞，聞到了蘋果味，蘋果也不錯(cuò)，我這樣想。

不一會(huì)他修好了車，就蓋上車蓋跳了下來(lái)。我趕緊走上去說(shuō)：“老鄉(xiāng)，我想搭車。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地說(shuō)：“滾開。”

我氣得無(wú)話可說(shuō)，他卻慢悠悠地打開車門鉆了進(jìn)去，然后發(fā)動(dòng)機(jī)響了起來(lái)。我知道要是錯(cuò)過(guò)這次機(jī)會(huì)，將不再有機(jī)會(huì)。我知道現(xiàn)在應(yīng)該豁出去了。于是我跑到另一側(cè)，也拉開車門鉆了進(jìn)去。我準(zhǔn)備與他在駕駛室里大打一場(chǎng)。我進(jìn)去時(shí)首先是沖著他吼了一聲：

“你嘴里還叼著我的煙?！边@時(shí)汽車已經(jīng)活動(dòng)了。

然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來(lái)，這讓我大惑不解。他問(wèn)：“你上哪？”

我說(shuō)：“隨便上哪?！?/p>

他又親切地問(wèn)：“想吃蘋果嗎？”他仍然看著我。

“那還用問(wèn)?！?/p>

“到后面去拿吧。”

他把汽車開得那么快，我敢爬出駕駛室爬到后面去嗎？于是我就說(shuō)：“算了吧?！?/p>

他說(shuō)：“去拿吧?！彼难劬€在看著我。

我說(shuō)：“別看了，我臉上沒公路?！?/p>

他這才扭過(guò)頭去看公路了。

汽車朝我來(lái)時(shí)的方向馳著，我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機(jī)聊著天?，F(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了。我已經(jīng)知道他是在個(gè)體販運(yùn)。這汽車是他自己的，蘋果也是他的。我還聽到了他口袋里面錢兒叮當(dāng)響。我問(wèn)他：“你到什么地方去？”

他說(shuō)：“開過(guò)去看吧?！?/p>

這話簡(jiǎn)直像是我兄弟說(shuō)的，這話可多親切。我覺得自己與他更親近了。車窗外的一切應(yīng)該是我熟悉的，那些山那些云都讓我聯(lián)想起來(lái)了另一幫熟悉人來(lái)了，于是我又叫喚起另一批綽號(hào)來(lái)了。

現(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，這汽車這司機(jī)這座椅讓我心安而理得。我不知道汽車要到什么地方去，他也不知道。反正前面是什么地方對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要，我們只要汽車在馳著，那就馳過(guò)去看吧。

可是這汽車拋錨了，那個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)是好得不能再好的朋友了。我把手搭在他肩上，他把手搭在我肩上。他正在把他的戀愛說(shuō)給我聽，正要說(shuō)第一次擁抱女性的感覺時(shí)，這汽車拋錨了。汽車是在上坡時(shí)拋錨的，那個(gè)時(shí)候汽車突然不叫喚了，像死豬那樣突然不動(dòng)了。于是他又爬到車頭上去了，又把那上嘴唇翻了起來(lái)，腦袋又塞了進(jìn)去。我坐在駕駛室里，我知道他的屁股此刻肯定又高高翹起，但上嘴唇擋住了我的視線，我看不到他的屁股，可我聽得到他修車的聲音。

過(guò)了一會(huì)他把腦袋拔了出來(lái)，把車蓋蓋上。他那時(shí)的手更黑了，他把臟手在衣服上擦了又擦，然后跳到地上走了過(guò)來(lái)。

“修好了？”我問(wèn)。

“完了，沒法修了?！彼f(shuō)。

我想完了，“那怎么辦呢”我問(wèn)。

“等著瞧吧?！彼唤?jīng)心地說(shuō)。

我仍在汽車?yán)镒?，不知該怎么辦。眼下我又想起什么旅店來(lái)了。那個(gè)時(shí)候太陽(yáng)要落山了，晚霞則像蒸氣似地在升騰。旅店就這樣重又來(lái)到了我腦中，并且逐漸膨脹，不一會(huì)便把我的腦袋塞滿了。那時(shí)鐵腦袋沒有了，腦袋的地方長(zhǎng)出了一個(gè)旅店。

司機(jī)這時(shí)在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到最后一節(jié)，做得很認(rèn)真。做完又繞著汽車小跑起來(lái)。司機(jī)也許是在駕駛室里呆得太久，現(xiàn)在他需要鍛煉身體了?？粗谕饷婊顒?dòng)，我在里面也坐不住，于是，打開車門也跳了下去。但我沒做放手操也沒小跑。我在想著旅店和旅店。

這個(gè)時(shí)候我看到坡上有五個(gè)騎著自行車下來(lái)，每輛自行車后座上都用一根扁擔(dān)綁著兩只很大的籮筐，我想他們大概是附近的農(nóng)民，大概是賣菜回來(lái)?？吹接腥讼聛?lái)，我心里十分高興，便迎上去喊道：“老鄉(xiāng)，你們好?！?/p>

那五個(gè)騎到我跟前時(shí)跳下了車，我很高興地迎了上去，問(wèn)：“附近有旅店嗎？”

他們沒有回答，而是問(wèn)我：“車上裝的是什么？”

我說(shuō)：“是蘋果?！?/p>

他們五人推著自行車走到汽車旁，有兩個(gè)人爬到了汽車上，接著就翻下來(lái)十筐蘋果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。我一時(shí)間還不知道發(fā)生了什么，那情景讓我目瞪口呆。我明白過(guò)來(lái)就沖了上去，責(zé)問(wèn)：“你們要干什么？”

他們誰(shuí)也沒理睬我，繼續(xù)倒蘋果。我上去抓住其中一個(gè)人的手喊道：“有人搶蘋果啦！”這時(shí)有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來(lái)了，我被打出幾米遠(yuǎn)。爬起來(lái)用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上了，鮮血像是傷心的眼淚一樣流?？僧?dāng)我看清打鐵那個(gè)身強(qiáng)力壯的大漢時(shí)，他們五人已經(jīng)跨上自行車騎走了。

司機(jī)此刻正在慢慢地散步，嘴唇翻著大口喘氣，他剛才大概跑累了。他好像一點(diǎn)也不知道剛才的事。我朝他喊：“你的蘋果被搶走了！”可他根本沒注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。我真想上去揍他一拳，也讓他的鼻子掛起來(lái)。我跑過(guò)去對(duì)著他的耳朵大喊：“你的蘋果被搶走了?！彼@才轉(zhuǎn)身看了我起來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他的表情越來(lái)越高興，我發(fā)現(xiàn)他是在看我的鼻子。

這時(shí)候，坡上又有很多人騎著自行車下來(lái)了，每輛車后都有兩只大筐，騎車的人里面有一些孩子。他們蜂擁而來(lái)，又立刻將汽車包圍。好些人跳到汽車上面，于是裝蘋果的籮筐紛紛而下，蘋果從一些摔破的筐中像我的鼻血一樣流了出來(lái)。他們都發(fā)瘋般往自己筐中裝蘋果。才一瞬間工夫，車上的蘋果全到了地下。那時(shí)有幾輛手扶拖拉機(jī)從坡上隆隆而下，拖拉機(jī)也停在汽車旁，跳下一幫大漢開始往拖拉機(jī)上裝蘋果，那些空了的籮筐一只一只被扔了出去。那時(shí)的蘋果已經(jīng)滿地滾了，所有人都像蛤蟆似地蹲著撿蘋果。

我是在這個(gè)時(shí)候奮不顧身?yè)渖先サ模掖舐暳R著：“強(qiáng)盜！”撲了上去。于是有無(wú)數(shù)拳腳前來(lái)迎接，我全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍。我支撐著從地上爬起來(lái)時(shí)，幾個(gè)孩子朝我擊來(lái)蘋果。蘋果撞在腦袋上碎了，但腦袋沒碎。我正要撲過(guò)去揍那些孩子，有一只腳狠狠地踢在我腰部。我想叫喚一聲，可嘴巴一張卻沒有聲音。我跌坐在地上，我再也爬不起來(lái)了，只能看著他們亂搶蘋果。我開始用眼睛去尋找那司機(jī)，這家伙此刻正站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑，我便知道現(xiàn)在自己的模樣一定比剛才的鼻子更精彩了。

那個(gè)時(shí)候我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂?shù)囊磺?。我最憤怒的是那個(gè)司機(jī)。

坡上又下來(lái)了一些手扶拖拉機(jī)和自行車，他們也投入到這場(chǎng)浩劫中去。我看到地上的蘋果越來(lái)越少，看著一些人離去和一些人來(lái)到。來(lái)遲的人開始在汽車上動(dòng)手，我看著他們將車窗玻璃卸了下來(lái)，將輪胎卸了下來(lái)，又將木板橇了下來(lái)。輪胎被卸去后的汽車顯得特別垂頭喪氣，它趴在地上。一些孩子則去撿那些剛才被扔出去的籮筐。我看著地上越來(lái)越干凈，人也越來(lái)越少?？晌夷菚r(shí)只能看著了，因?yàn)槲疫B憤怒的力氣都沒有了。我坐在地上爬不起來(lái)，我只能讓目光走來(lái)走去。

現(xiàn)在四周空蕩蕩了，只有一輛手扶拖拉機(jī)還停在趴著的汽車旁。有幾個(gè)人在汽車旁東瞧西望，是在看看還有什么東西可以拿走。看了一陣后才一個(gè)一個(gè)爬到拖拉機(jī)上，于是拖拉機(jī)開動(dòng)了。

這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車斗里坐下來(lái)后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢，還有食品和書?？伤盐业谋嘲鼡屪吡?。

我看著拖拉機(jī)爬上了坡，然后就消失了，但仍能聽到它的聲音，可不一會(huì)連聲音都沒有了。四周一下了寂靜下來(lái)，天也開始黑下來(lái)。我仍在地上坐著，我這時(shí)又饑又冷，可我現(xiàn)在什么都沒有了。

我在那里坐了很久，然后才慢慢爬起來(lái)，我爬起來(lái)時(shí)很艱難，因?yàn)槊縿?dòng)一下全身就劇烈地疼痛，但我還是爬了起來(lái)。我一拐一拐地走到汽車旁邊。那汽車的模樣真是慘極了，它遍體鱗傷地趴在那里，我知道自己也是遍體鱗傷了。

天色完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。我無(wú)限悲傷地看著汽車，汽車也無(wú)限悲傷地看著我。我伸出手去撫摸了它。它渾身冰涼。那時(shí)候開始起風(fēng)了，風(fēng)很大，山上樹葉搖動(dòng)時(shí)的聲音像是海濤的聲音，這聲音使我恐懼，使我也像汽車一樣渾身冰涼。

我打開車門鉆了進(jìn)去，座椅沒被他們撬去，這讓我心里稍稍有了安慰。我就在駕駛室里躺了下來(lái)。我聞到了一股漏出來(lái)的汽油味，那氣味像是我身內(nèi)流出的血液的氣味。外面風(fēng)越來(lái)越大，但我躺在座椅上開始感到暖和一點(diǎn)了。我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里。

我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個(gè)晴朗溫和的中午，那時(shí)的陽(yáng)光非常美麗。我記得自己在外面高高興興地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父親正在屋內(nèi)整理一個(gè)紅色的背包，我撲在窗口問(wèn)：“爸爸，你要出門？”

父親轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)溫和地說(shuō)：“不，是讓你出門。”

“讓我出門？”

“是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了?！?/p>

后來(lái)我就背起了那個(gè)漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來(lái)。

一九八六年十一月十六日北京

今生今世的證據(jù)

劉亮程

我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。

我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。

有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過(guò)的生活嗎。我真看見過(guò)地深處的大風(fēng)?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽見過(guò)一只大鳥在夜晚的叫聲?整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過(guò)一棵自己的大榆樹?真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。

現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。

這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)。如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活--即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見證。

我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣--許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里--他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。

但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在(已經(jīng)消失的)門框上的那一縷夕陽(yáng)??是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)??對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。

當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。

《我曾經(jīng)七次鄙視自己的靈魂》-紀(jì)伯倫

第一次，當(dāng)它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑；

第二次，當(dāng)它在空虛時(shí)，用愛欲來(lái)填充；

第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；

第四次，它犯了錯(cuò)，卻借由別人也會(huì)犯錯(cuò)來(lái)寬慰自己；

第五次，它自由軟弱，卻把它認(rèn)為是生命的堅(jiān)韌；

第六次，當(dāng)它鄙夷一張丑惡的嘴臉時(shí)，卻不知那正是自己面具中的一副；

第七次，它側(cè)身于生活的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。

俞敏洪：成長(zhǎng)和成功

當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人成長(zhǎng)了，通常意義上不是指他的身體長(zhǎng)高了，或者年齡長(zhǎng)大了，而是指他在精神和思想層面更加成熟了。成長(zhǎng)，意味著一個(gè)人的思想更加豐富、心靈更加充實(shí)、能力不斷增加、經(jīng)驗(yàn)日益豐富、意志更加堅(jiān)強(qiáng)、個(gè)性更加圓潤(rùn)。而停止成長(zhǎng)，則意味著一個(gè)人停止了對(duì)思想和精神境界的追求，就像一棵樹的樹枝不再伸向天空，沒有了觸摸藍(lán)天的渴望，就算活著，也沒有了夢(mèng)想和激情。

很多人在看待人生時(shí)都存在一個(gè)誤區(qū)，那就是更加看重成功，而常常忽略成長(zhǎng)。成功是什么？按照世俗的定義，當(dāng)一個(gè)人在社會(huì)上取得了財(cái)富、名譽(yù)和地位時(shí)，我們就說(shuō)這個(gè)人成功了。但事實(shí)上，這一成功的定義本身就是有問(wèn)題的，因?yàn)閺谋举|(zhì)上講，成功不是得到了什么，而是一個(gè)人成長(zhǎng)的自然結(jié)果。成功不是某種靜態(tài)的東西，可以任人平白地“拿來(lái)”，因?yàn)榉彩峭偈挚傻玫臇|西也極有可能隨時(shí)失去；成功是一種成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)源自一個(gè)人的內(nèi)心，得到了就是永恒。人們?cè)诳创晒r(shí)，通常用一種簡(jiǎn)單粗暴的方式：只看成功本身，而不去探索如何成功的路徑。成功是怎么來(lái)的？是通過(guò)自身艱苦卓絕的努力得到的？還是通過(guò)權(quán)錢交易的陰謀得到的？如果一個(gè)人得到的財(cái)富、名譽(yù)和地位不是通過(guò)自身不斷的完善和光明磊落的努力得到的，那他所謂的成功就是令人鄙視的，這種成功也和成長(zhǎng)毫無(wú)關(guān)系。如果一個(gè)人的成功是和成長(zhǎng)相連的，是通過(guò)不斷努力而取得的，那我們就有理由相信，這樣的成功會(huì)比較長(zhǎng)久。

成長(zhǎng)是一個(gè)人不斷取得成功的加油站。如果一個(gè)人繼承了一筆遺產(chǎn)、中了一份彩票，或者因?yàn)榭荚嚥聦?duì)題目而得到了一次高分，這不叫真正意義上的成功，因?yàn)樗c成長(zhǎng)無(wú)關(guān)，不可復(fù)制，存在極大的偶然性。試想，如果此人想要再繼承一份遺產(chǎn)，再中一次彩票，或者再猜對(duì)一次題目，還會(huì)那么容易嗎？但相反，如果一個(gè)人勤奮工作、努力學(xué)習(xí)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，最后實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，那么他的成功就是一路成長(zhǎng)的必然結(jié)果，未來(lái)更多的成功也可以用同樣的方式復(fù)制。所以，持續(xù)不斷的成功必然和成長(zhǎng)相關(guān)。當(dāng)我們談?wù)撘粋€(gè)人成功的故事時(shí)，其實(shí)就是在談?wù)撍粩喑砷L(zhǎng)的過(guò)程。并非所有的成功人士都值得尊敬，除非他有一個(gè)令人感動(dòng)的成長(zhǎng)過(guò)程。

現(xiàn)在的年輕人只追求成功，不追求成長(zhǎng)，這是一件令人悲哀的事情。這就像造一所房子，只追求房子的高度，卻不努力把地基夯實(shí)，房子到了一定的高度必然轟然倒塌。大學(xué)是一個(gè)人成長(zhǎng)的最好時(shí)光，認(rèn)真讀書、獨(dú)立思考、探索真知、廣交摯友，讓美好的青春留下一路成長(zhǎng)的軌跡是令人著迷的一件事情。同時(shí)，前途的迷茫、失戀的痛苦、人生的徘徊、現(xiàn)實(shí)的苦悶都是成長(zhǎng)的一部分，也是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路?？上?，現(xiàn)在的很多大學(xué)生認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，他們選擇用一種淺薄的方式——或打游戲或上網(wǎng)——來(lái)刻意回避自己成長(zhǎng)所必須經(jīng)歷的努力和痛苦。不過(guò)，任何逃避都只能是暫時(shí)的，現(xiàn)在的一時(shí)逃避通常意味著未來(lái)以成倍的努力和痛苦來(lái)償還。我見過(guò)太多的人，由于在大學(xué)時(shí)不愿意主動(dòng)成長(zhǎng)，不追求知識(shí)，不豐富自己的心靈，不思考自己的人生，結(jié)果走上社會(huì)后變成了毫無(wú)用處的人，在社會(huì)的邊緣游蕩，不能融入社會(huì)，也不被社會(huì)所接納。

只追求成長(zhǎng)，不追求成功，讓成功成為成長(zhǎng)的必然結(jié)果——這就是通往成功的最正確的道路。所謂的“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”其實(shí)表達(dá)的也是同樣的意思：耕耘是不斷的成長(zhǎng)，收獲是必然的結(jié)果；如果我們只向往結(jié)果，人生必然拔苗助長(zhǎng)，最后枯萎而死。我們都見過(guò)飛舞的蝴蝶，在展翅飛翔的一刻，她是如此美麗，但請(qǐng)別忘了，在美麗的背后，她曾經(jīng)有過(guò)毛毛蟲笨拙的爬行、織絲成繭的辛勞、黑暗之中的等待，以及破繭化蝶的痛苦。

[大國(guó)戰(zhàn)略]原來(lái)怎么不知道中國(guó)是這么一塊寶地+福地。

作者：秋波媚媚

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，知道答案的人不多，知道怎么回事的人更少。中國(guó)人自己是身在福中、不知道什么是苦，老外平民則是被封鎖了消息，沒機(jī)會(huì)知道世界上還有中國(guó)這塊神地。

隨著中國(guó)的影響力不斷放大，老外就想辦法扭曲中國(guó)，所以在海外獲獎(jiǎng)或者有影響力的中國(guó)電影都不會(huì)是以當(dāng)代為背景的，難得有一部，那也是三峽好人。上海浦東機(jī)場(chǎng)T2航站樓里時(shí)常能看到張著大嘴現(xiàn)驚嘆狀的老外說(shuō)，這么大啊。當(dāng)然，邊上也有人會(huì)很配合的說(shuō)‘巴子’。

緯度是指某點(diǎn)與地球球心的連線和地球赤道面所成的線面角，其數(shù)值在0至90度之間。位于赤道以北的點(diǎn)的緯度叫北緯，記為N，位于赤道以南的點(diǎn)的緯度稱南緯，記為S。緯度的高低也標(biāo)志著氣候的冷熱，如赤道和低緯度地區(qū)無(wú)冬，兩極和高緯度地區(qū)無(wú)夏，中緯度地區(qū)四季分明。

中國(guó)最北的城市是黑龍江省的漠河市，位于北緯53度。由于偏遠(yuǎn)和嚴(yán)寒，素有“中國(guó)北極城”之稱，“神州北極”之美譽(yù)。漠河，年平均氣溫在－5.5℃。各月平均氣溫在0℃以下的月份長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月之久。氣溫年較差為49.3℃。常年寒冷如冬。夏季只有半個(gè)月左右，最高溫度也不過(guò)20℃，夜里只有10℃左右，晝長(zhǎng)夜短，白晝長(zhǎng)達(dá)19小時(shí)以上。冬至日時(shí)日照時(shí)間四五個(gè)小時(shí)，且日照很弱。

俄國(guó)莫斯科，北緯55度45分21秒。德國(guó)柏林，北緯52度32分07.28秒。

英國(guó)倫敦，北緯51度30分28秒。法國(guó)巴黎，北緯49度。

加拿大溫哥華，北緯49度。中國(guó)哈爾濱。北緯45度。

地球上比較接近或者相同緯度的不同地區(qū)溫度不一定相同，這與具體地區(qū)的地理環(huán)境相關(guān)。但緯度越高越冷是絕對(duì)的，這是太陽(yáng)的事。

夏半年：全球越往北晝?cè)介L(zhǎng),夜越短。北半球晝長(zhǎng)于夜，南半球晝短于夜。

冬半年：全球越往北晝?cè)蕉?夜越長(zhǎng)。北半球晝短于夜，南半球晝長(zhǎng)于夜。

赤道上永遠(yuǎn)晝夜平分。春分、秋分日，全球晝夜平分。

有了這些自然知識(shí)支撐，我來(lái)告訴大家所謂的西方現(xiàn)代化國(guó)家的真實(shí)痛苦。

他們感覺不到四季，一年只有夏、冬兩季，而且冬季極長(zhǎng)夏季很短，日照極其不平均，北歐和北美北部（主要是加拿大）的那些國(guó)家一年內(nèi)的大部分時(shí)間（冬季長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月以上）每天只能看到3---5小時(shí)的太陽(yáng)，光線還極弱，因?yàn)榫暥雀?，人感覺天空很近，長(zhǎng)時(shí)間的灰暗天空對(duì)人的精神會(huì)產(chǎn)生巨大的殺傷。到短暫的夏季（只有3---4個(gè)月）來(lái)臨時(shí)又反過(guò)來(lái)，晚上11點(diǎn)天才黑，凌晨2---3點(diǎn)就大天亮了。

知道什么是鬼城嗎？人口密度再高的城市晚上的馬路上，人總是少的，半夜里沒人屬正常，歐洲本來(lái)人就少，半夜卻烈日當(dāng)空，大白天里出現(xiàn)的死一樣的寂靜，沒經(jīng)歷過(guò)的人是很難想像的。當(dāng)然，四季并不會(huì)讓人發(fā)財(cái)，但沒有被春潤(rùn)、夏秀、秋平、冬藏滋潤(rùn)過(guò)的人們，大多身體不太協(xié)調(diào)腦子容易一根筋。

為什么老外曬太陽(yáng)那么玩命？那么使勁的脫衣服？那么全世界跑的旅游？熱愛大自然？別惡心老外了，人家是被太陽(yáng)蹂躪的不知所措了，在曬太陽(yáng)的問(wèn)題上，男女之間的尷尬已不是問(wèn)題了。

《素問(wèn)*四氣調(diào)神大論》：陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。原來(lái)中國(guó)人享受著的四季，這個(gè)萬(wàn)物之終始對(duì)老外而言竟然是一種奢侈。

美國(guó)《旅游與休閑》雜志，2008年選出的十佳旅游城市是：

1：曼谷，北緯13度。2：庫(kù)斯科，南緯13度。3：南非開普敦，南緯33度。4：澳大利亞悉尼，南緯33度。

5：布宜諾斯艾利斯，南緯40度。6：舊金山，北緯37度。

7：紐約，北緯40度。8：意大利羅馬，北緯41度。

9：伊斯坦布爾，北緯41度。10：佛羅倫薩，北緯43度。

從這十個(gè)城市來(lái)看，8個(gè)集中在33度至41度的緯度之間。另2個(gè)的緯度在13度。這說(shuō)明人類公認(rèn)的適合生存的地方就在33度至41度的緯度之間。因?yàn)檫@里四季分明，冷熱適度。此外如果服務(wù)好，價(jià)格實(shí)惠可以考慮到熱點(diǎn)的地方，不過(guò)也就在緯度13度之處，再熱不行了。有一點(diǎn)絕對(duì)明確，冷的地方?jīng)]人喜歡，根本不在適合生存的考慮范圍之內(nèi)。

打開世界地圖找到緯度在33度至41度的地塊。南緯一線，幾乎全是海，僅有一點(diǎn)點(diǎn)陸地，派不了大用。北緯一線，歐洲處是地中海，西亞還算湊合有一塊地皮，但那大部分是高原。除了中國(guó)這一大塊絕好地方，能看得上眼的也就美國(guó)了。

中國(guó)有山脈美國(guó)也有，美國(guó)有海岸線中國(guó)也有，中國(guó)有平原美國(guó)也有，中國(guó)有黃河長(zhǎng)江美國(guó)有密西西比河。簡(jiǎn)單一看大家都差不多，這事不能仔細(xì)，仔細(xì)對(duì)比中國(guó)與美國(guó)又是一件讓中國(guó)人暗爽美國(guó)人矜持的事了。

中國(guó)的地勢(shì)是由西向東從山脈慢慢轉(zhuǎn)到平原再到海岸線，中間有黃河長(zhǎng)江滋潤(rùn)。黃河靠著北緯40度，長(zhǎng)江貼著北緯30度。中國(guó)地勢(shì)的第一級(jí)階梯是青藏高原，平均海拔在4000米以上。第二級(jí)階梯上分布著大型的盆地和高原，平均海拔在1000—2000米之間。第三級(jí)階梯上分布著廣闊的平原，間有丘陵和低山，海拔多在500米以下。從中國(guó)陸地的第三級(jí)階梯繼續(xù)向海面以下延伸，就是淺海大陸架，這是大陸向海洋自然延伸的部分，一般深度不大，坡度較緩。從西部的大高原，到中部的盆地，再到東部平原，西高東低，呈階梯狀逐級(jí)下降的地勢(shì)特點(diǎn)十分明顯。在中國(guó)東部的大平原上感覺一下吧，這不就是教科書里面說(shuō)的‘背山面水’嗎？人靠著山，‘仙’？確定一定以及肯定！圣人南面而聽天下，向明而治。這簡(jiǎn)直就是天人合一的人間仙境?。。?/p>

美國(guó)東西兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的迷人海岸線錯(cuò)搭了阿巴拉契亞山脈和科迪勒拉山系兩根大肋骨，完全是金蓮配武大，膈應(yīng)死人不償命。美國(guó)平原在兩根大肋骨中間，接著膈應(yīng)的是這塊平原又被密西西比河一分為二。密西西比河是由北向南走，由高緯度向低緯度走，不同緯度間的人類生活習(xí)慣是不同的，這也就決定了密西西比河沿線不可能產(chǎn)生文化，哺育不了人類的河流就是障礙，更倒霉的是此河的出口是墨西哥灣。墨西哥灣的西邊是墨西哥，墨西哥幾乎是北美洲的龍骨，東邊有古巴，所以密西西比河出口處的新奧爾良不是美國(guó)的第一大港口城市。更糾結(jié)的美國(guó)如果要把貨物從東岸向西岸運(yùn)，歷史上真就是開著船從北美洲向南美洲沖，越過(guò)南美洲的最南端再向北回。近代有了巴拿馬運(yùn)河雖然可以別繞南美洲了，但這條線有古巴管著，困難是可想而知的?，F(xiàn)在可以站在美國(guó)中部的大平原里想想了。上面的加拿大不是自己的，下面的墨西哥也不是自己的，雖然這兩家都已拿下，但誰(shuí)又能保證不會(huì)翻盤呢？最討厭的是墨西哥灣對(duì)面那群小點(diǎn)點(diǎn)和要了老命的古巴，完全壓住了美國(guó)東南出口。接著看左邊，那是世界上最長(zhǎng)的褶皺山系，名字叫科迪勒拉山系，右邊是古老的阿巴拉契亞山脈。玩笑是不是開大了？四面被圍，人陷在中間，“囚”??！怎么掩蓋“囚”呢？把環(huán)境惡劣的無(wú)人區(qū)改名為“國(guó)家公園”，美國(guó)共有58個(gè)國(guó)家公園。誰(shuí)見過(guò)城市中心建野生動(dòng)物園的？美國(guó)也沒辦法啊，身處“囚”境當(dāng)然就湊合了。

這就是真實(shí)的世界。這就是為什么歷史上中國(guó)的政策從來(lái)是不向外擴(kuò)張、而老外卻挖空心思一心想侵占中國(guó)的一個(gè)自然因素。中國(guó)人就住在仙境里有必要擴(kuò)張嗎？老外指著中國(guó)說(shuō)“憑什么你們住那么好的地方”。老外和漢奸們?cè)熘{的中國(guó)崩潰論就是其背后推手急于拿下中國(guó)、拆遷中國(guó)人民，換他們自己到中國(guó)來(lái)享受四季。這是西方所謂發(fā)達(dá)國(guó)家千年陰功的最終目標(biāo)，當(dāng)年搶下美洲只是練手，什么時(shí)候動(dòng)手就看形勢(shì)與時(shí)機(jī)了。至于最終能否成功？！呵呵......看到這里，再想想老外給國(guó)人洗腦的各種手段，相信這些垃圾有意義嗎？用住在這個(gè)世界仙境的權(quán)力去換大半夜曬太陽(yáng)的地方的移民證？用北京戶口去換美國(guó)（或加拿大）大肋骨上那渺無(wú)人煙的自由？

為什么中國(guó)會(huì)有別的地方不可想像的燦爛文化？就是因?yàn)橹袊?guó)地方好，中國(guó)人的腦子才不缺筋，文化自然飽滿。這才有了“靈根育孕源流出、心性修持大道生”。

緯度，三角函數(shù)，世界地圖。想計(jì)算出世界上任何國(guó)家任何地區(qū)任何時(shí)段的日照數(shù)據(jù)，只要掌握此三樣。再想知道哪些國(guó)家有四季，同樣簡(jiǎn)單！

四季并不會(huì)讓人發(fā)財(cái)，但沒有被春陳夏秀秋平冬藏滋潤(rùn)過(guò)的人，身體不協(xié)調(diào)腦子一根筋。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的普通雞蛋一斤在5元之內(nèi)，個(gè)大，量沉，色重。另一種散養(yǎng)蛋在10元以上。個(gè)頭舒服，份量合適，顏色平。雞蛋和雞蛋的區(qū)別怎么就這么大呢？雞下 蛋本來(lái)是一天一次的，人發(fā)現(xiàn)雞分不清陽(yáng)光與燈光，就讓雞晚上看電燈。雞腦子轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，一天就改下兩次蛋了。產(chǎn)量高了，可是這蛋也就不協(xié)調(diào)了。

水壓越高水送得越遠(yuǎn)，電壓同理。所以現(xiàn)在全國(guó)都在造超高壓輸電系統(tǒng)，就是為了以后把巨大的低碳電能送到足夠遠(yuǎn)的地方。

血壓呢？有一種病叫高血壓，西醫(yī)發(fā)明了降壓片，有意思。血壓高是因?yàn)檎９┭蛔愫笕梭w啟動(dòng)了應(yīng)對(duì)機(jī)制，提高血壓為的是增加供血。降壓片把血壓降下去 了，但供血依然不足，應(yīng)對(duì)機(jī)制必然再次啟動(dòng)，所以降壓片只能終生吃了。供血不足引起的其他癥狀再議。中醫(yī)當(dāng)然是直接處理供血不足。

有意思的不止是降壓片，還有越喝越渴的可樂(lè)，吃了就不會(huì)再瘦的KFC，沒錢就搶銀行，吵架直接用槍。扭曲的人性化邪惡了自由，高中生的子女得到了高中附屬幼兒園的服務(wù)。

笑噴了的那是?犯錯(cuò)不要緊，只要去懺悔，滅了全世界，還有耶和華?。

一根筋的人組織了一根筋的社會(huì)，干了一根筋的事，結(jié)果必然一根筋，所以需要打補(bǔ)丁。于是又用一根筋的人去彌補(bǔ)一根筋的社會(huì)，代代相傳。一根筋N次方后，社會(huì)粗看成熟，細(xì)看滑稽，精看就凄涼了。人和人的區(qū)別怎么就這么大呢？善哉啊善哉！

對(duì)人來(lái)說(shuō)，在這個(gè)地球上四季分明，冷暖適度的地方就在33度至41度的緯度空間里。打開地圖，如此緯度中的大塊陸地只有中國(guó)，美國(guó)和伊朗高原了。

在第一輪?天時(shí)?PK中，勝出者寥寥，誰(shuí)讓這是以?地球上的人間仙境是哪個(gè)國(guó)家？?為主題的全球選秀呢？還好，缺少日照可以用電燈，日照連續(xù)時(shí)間太長(zhǎng)可以拉窗簾，冷了熱了有空調(diào)?，F(xiàn)代科技不就是用來(lái)打補(bǔ)丁的嗎。

伊朗高原包括了伊朗全部及阿富汗、巴基斯坦部分地區(qū)。由于他不是一個(gè)國(guó)家所以在第二輪?地利?PK中，先于中美退場(chǎng)。結(jié)果，中美站上了終極PK臺(tái)。

美國(guó)本土東西各自面對(duì)太平洋與大西洋。擠著西海岸線的是由一系列平行山脈、山間高原和盆地組成的美國(guó)大西部，山體寬度在800～1600公里，海拔 1500～3000米。東部以平原低地為主，平坦遼闊，絕大部分海拔在300米以下。臨近東海岸線時(shí)有一條全長(zhǎng)2600 公里，寬度130至560公里，一般海拔1000至1500 米的阿巴拉契亞山脈拔地而起。山脈之間有深谷，密契爾山是最高峰，海拔2037 米。

美國(guó)本土南北各自面對(duì)不同的國(guó)家。北接加拿大，南摸墨西哥并通過(guò)墨西哥灣與一群島國(guó)相望。

現(xiàn)在可以站在美國(guó)中間的大平原里想想了。上面的加拿大不是自己的，下面的墨西哥也不是自己的，雖然這兩家都已拿下，但誰(shuí)又能保證不會(huì)翻盤呢？最討厭的是 墨西哥灣對(duì)面那群小點(diǎn)點(diǎn)和要了老命的古巴，完全壓住了美國(guó)東南出口。接著看左邊，那是世界上最長(zhǎng)的褶皺山系，名字叫科迪勒拉山系，右邊是古老的阿巴拉契亞 山脈。

不是說(shuō)美國(guó)東西兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的迷人海岸線錯(cuò)搭了阿巴拉契亞山脈和科迪勒拉山系兩根大肋骨，也就是膈應(yīng)人的金蓮配武大，怎么變了？玩笑是不是開大了？四面被圍，人陷在中間，?囚???！

怎么掩蓋?囚?呢？

把環(huán)境惡劣的無(wú)人區(qū)改名為?國(guó)家公園?，美國(guó)共有58個(gè)國(guó)家公園。誰(shuí)見過(guò)城市中心建野生動(dòng)物園的？不是規(guī)劃出錯(cuò)就是城市選址有問(wèn)題，搶來(lái)的地方當(dāng)然就湊合了。

用航空運(yùn)輸代替鐵路網(wǎng)。空中交通快，但運(yùn)力有限，成本高。美國(guó)也沒辦法，搶來(lái)的地方不適合全面鐵路又能如何呢？別說(shuō)美國(guó)人有錢，只愿坐飛機(jī)。沃爾瑪就是便宜貨的代名詞，沃爾瑪以營(yíng)業(yè)額計(jì)算卻是全球最大的公司。

2007年美國(guó)城市排行榜的前5名分別是紐約，洛杉磯，芝加哥，華盛頓，舊金山。

芝加哥，美國(guó)最重要的鐵路、航空樞紐。位于密西西比河水系和五大湖水系的分界線上。

密西西比河，北美洲河流之冠，世界第四長(zhǎng)河。五大湖，大致自西向東流注入大西洋，為人類提供了進(jìn)入北美洲大陸腹地的便利通道。所以芝加哥境內(nèi)有兩條河 流。由此看來(lái)，雖然芝加哥并不在美國(guó)本土中央，承擔(dān)起交通樞紐的功能也是無(wú)奈，因?yàn)橹挥羞@地方能接通囚境內(nèi)外。雖然被?囚?包圍，但還是能接根吸管喝點(diǎn)大 西洋的水。

除了芝加哥，另四位都在?囚?的包圍圈外。不過(guò)，舊金山在1906，1989年各出現(xiàn)過(guò)一次大地震，洛杉磯在1994年也有一次大 地震?！睹绹?guó)地震學(xué)會(huì)的公報(bào)》表示，紐約正面臨比先前想象的更加嚴(yán)重的大地震的威脅。就連很少發(fā)生較大地震的華盛頓也在2010年出現(xiàn)了一次3.6級(jí)地 震。為什么奧巴馬對(duì)這次地震笑稱沒感覺？為什么被大地震威脅著的城市卻是美國(guó)的最好的城市？因?yàn)槊绹?guó)精英層對(duì)?囚?的理解是透徹的。

誰(shuí)進(jìn)去誰(shuí)死。

中國(guó)。由北緯32度線自西向東作一幅中國(guó)地形剖面圖，從西部的大高原，到中部的盆地，再到東部平原，西高東低，呈階梯狀逐級(jí)下降的地勢(shì)特點(diǎn)十分明顯。

中國(guó)。地勢(shì)的第一級(jí)階梯是青藏高原，平均海拔在4000米以上。地勢(shì)的第二級(jí)階梯上分布著大型的盆地和高原，平均海拔在1000—2000米之間。地勢(shì) 的第三級(jí)階梯上分布著廣闊的平原，間有丘陵和低山，海拔多在500米以下。從中國(guó)陸地的第三級(jí)階梯繼續(xù)向海面以下延伸，就是淺海大陸架，這是大陸向海洋自 然延伸的部分，一般深度不大，坡度較緩。

在中國(guó)的大平原上感覺一下吧，這不就是教科書里面說(shuō)的?背山面水?嗎？

人靠著山，?仙?？確定一定以及肯定！

圣人南面而聽天下，向明而治。

西方人在歐洲齷居了千年，他們需要陽(yáng)光，于是拿出了千年陰暗倒霉了數(shù)千萬(wàn)印第安人。千年功力居然只換來(lái)了一個(gè)山寨版的中國(guó)。

一樣有山有水有陽(yáng)光怎么就不是仙境倒是個(gè)囚境呢？

重新裝修一下美國(guó)本土？都是承重墻，不能敲。

就這么住下去？這房型也太不著調(diào)了。

那真是，怒從心上起，惡向膽邊生，富貴險(xiǎn)中求，拍案搶中國(guó)。

第五篇：中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)國(guó)家

中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)國(guó)家，這不僅體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)文明深刻地影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化本身也反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了農(nóng)業(yè)文明在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中的核心地位。

中國(guó)的定居農(nóng)業(yè)大約起源于距今8000年前。距今6500年前，在黃河流域的西安半坡遺址保存有古人種植的粟子；距今7000年前，長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址保存有古人種植的稻谷。中國(guó)古代傳說(shuō)的“神農(nóng)氏”時(shí)期，其主要標(biāo)志是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。《白虎通》說(shuō)：“古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也?！薄缎抡Z(yǔ)》說(shuō)：“至于神農(nóng)，以為行蟲走獸，難以養(yǎng)民，乃求可食之物，嘗百草之實(shí)，察酸苦之味，教民食五谷?！边@些資料都是中國(guó)農(nóng)耕文明初期的反映。

農(nóng)業(yè)文明涉及到人口、土地、氣候及社會(huì)政治等多方面的因素，正是這些因素的共同作用構(gòu)成了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的獨(dú)特性。

土地因素。土地是農(nóng)業(yè)文明的母體。誰(shuí)更多地占有了土地，誰(shuí)就更多地占有了生存的主導(dǎo)權(quán)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，正是諸如人們擁有的土地所處的自然環(huán)境、擁有土地的數(shù)量與質(zhì)量，擁有土地的方式，土地的耕作方式等因素將人的不同社會(huì)地位以及人在社會(huì)上所起的不同作用區(qū)別開來(lái)。中國(guó)歷史上的改革大都圍繞著土地這個(gè)最為核心的農(nóng)業(yè)文明的要素來(lái)進(jìn)行。眾所周知，西周時(shí)期實(shí)行井田制，與之相適應(yīng)的是各受封諸侯國(guó)向周王繳納“貢賦”。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一個(gè)新的高度，其主要標(biāo)志是鐵器時(shí)代的到來(lái)和牛耕的推廣。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制逐漸瓦解，各諸侯國(guó)通過(guò)變法承認(rèn)土地的私有權(quán)，并實(shí)行了與之相適應(yīng)的按畝納稅、重農(nóng)抑商等賦稅制度和經(jīng)濟(jì)政策。春秋時(shí)期的土地改革，引導(dǎo)了整個(gè)中國(guó)社會(huì)大變局的序幕。我們不必提到歷朝歷代數(shù)不勝數(shù)的土地改革，就是到了現(xiàn)代中國(guó)，土地仍然是主導(dǎo)社會(huì)變革的核心因素。上個(gè)世紀(jì)四十年代國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)中，土地制度改革成了中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命勝利的致命武器之一；而1978年實(shí)行的改革開放政策也是從土地承包方式的改革開始的。

人口因素。土地供給能力的有限性與人們無(wú)節(jié)制、無(wú)休止占有土地的行為始終是一對(duì)無(wú)法克服的矛盾。中國(guó)是一個(gè)自然資源十分豐富的國(guó)家，非常適宜人的生存；加上農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)相比，在同樣面積的土地上所供養(yǎng)的人口顯然要更多一些，因而中國(guó)自古就是世界上人口最多的地區(qū)。從中國(guó)古代文獻(xiàn)資料看，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代部落眾多，大禹治天下時(shí)，僅諸侯就有“萬(wàn)人”之多。由于生產(chǎn)工具簡(jiǎn)單原始，農(nóng)業(yè)耕作只能局限于土質(zhì)松軟的沖積平原地區(qū)。自上古至春秋時(shí)代，中國(guó)人口主要集中于黃河流域，長(zhǎng)江流域人口極少。

氣候因素。中國(guó)幅員遼闊，氣候受大陸、大洋的影響非常顯著。夏季高溫多雨，冬季寒冷少雨的季風(fēng)氣候是中國(guó)氣候的顯著特點(diǎn)。中國(guó)氣候雖然有許多方面有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但災(zāi)害性天氣頻繁多發(fā)，其中旱災(zāi)、洪災(zāi)、寒潮、臺(tái)風(fēng)等是對(duì)中國(guó)影響較大的主要災(zāi)害性天氣。中國(guó)的旱澇災(zāi)害平均每年發(fā)生一次，北方以旱災(zāi)居多，南方則旱澇災(zāi)害均有發(fā)生。在夏秋季節(jié)，中國(guó)常常受到熱帶風(fēng)暴——臺(tái)風(fēng)的侵襲。在中國(guó)的秋冬季節(jié)，來(lái)自蒙古、西伯利亞的冷空氣不斷南下，冷空氣特別強(qiáng)烈時(shí)，氣溫驟降，出現(xiàn)寒潮。寒潮可造成低溫、大風(fēng)、沙暴、霜凍等災(zāi)害。

水利因素。水是農(nóng)業(yè)文明的靈魂。當(dāng)水是一種不可缺少的農(nóng)業(yè)資源時(shí)，水是農(nóng)業(yè)的命脈；當(dāng)水成為一種災(zāi)害時(shí)，水是摧毀一切的可怕力量。自古以來(lái)，治水一直是中國(guó)人關(guān)心的頭等大事。傳說(shuō)大禹為整治水患走過(guò)全國(guó)很多地方。在古代部落林立，交通不便的情況下，作為“政治”人物到達(dá)任何一個(gè)部落，尤其是不完全為其所轄的部落都會(huì)有極大的危險(xiǎn)。也許只有在治水這樣的“民生”問(wèn)題上，各部落才有可能形成共同的意志。在這一點(diǎn)上也可以說(shuō)，治水的過(guò)程，就是文化交流的過(guò)程，也是文化傳播與文化融合的過(guò)程。

社會(huì)因素。中國(guó)社會(huì)政治因素對(duì)農(nóng)業(yè)文明的影響十分巨大。中國(guó)歷史上存在著王朝興衰的周期律，每隔數(shù)百年甚至不足百年的時(shí)間，就會(huì)發(fā)生王朝更替，導(dǎo)致社會(huì)大動(dòng)蕩。由于政治集團(tuán)與利益集團(tuán)對(duì)農(nóng)業(yè)資源無(wú)休止的占有，下層人民擁有的農(nóng)業(yè)資源在不斷減少的情況下卻又承擔(dān)更多的義務(wù)，直至無(wú)法生存下去，人民只有起來(lái)反抗王朝統(tǒng)治者的暴政。當(dāng)**發(fā)生時(shí)，人口就會(huì)大量減少，人們的生產(chǎn)活動(dòng)也會(huì)相應(yīng)減少，人民生活往往極為痛苦。

那么，農(nóng)業(yè)文明究竟如何影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展呢？

從生態(tài)文明所提供的全景式的認(rèn)識(shí)高度與廣度來(lái)考察人類文明史時(shí)，有一個(gè)問(wèn)題需要我們關(guān)注，這就是在生態(tài)文明所進(jìn)入的兩極時(shí)空中，需要重新認(rèn)識(shí)與評(píng)估工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明對(duì)于人類文明的功與過(guò)、貢獻(xiàn)與局限。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诠I(yè)文明給定的單一時(shí)空中，存在著兩個(gè)傾向：一是對(duì)工業(yè)文明價(jià)值的過(guò)多追捧，導(dǎo)致對(duì)其存在的弊端認(rèn)識(shí)不足；二是對(duì)古代農(nóng)業(yè)文明的過(guò)度批評(píng)與否定，導(dǎo)致對(duì)其合理的歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)欠缺。

當(dāng)談到農(nóng)業(yè)文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)時(shí)，我們都會(huì)想到中國(guó)古代的四大發(fā)明：造紙、印刷術(shù)、火藥、指南針。其實(shí)中國(guó)對(duì)世界文明最大的貢獻(xiàn)不是這四大發(fā)明。中國(guó)古代四大發(fā)明是基于西方工業(yè)文明的標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)西方文明的貢獻(xiàn)而提出的，如果從生態(tài)文明發(fā)展的視角全面評(píng)價(jià)古代農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這四大發(fā)明相對(duì)于古代農(nóng)業(yè)文明的其他貢獻(xiàn)而言，屬于微不足道的一部分。如果說(shuō)工業(yè)文明留給人類的遺產(chǎn)集中在科學(xué)技術(shù)與物質(zhì)層面，那么古代農(nóng)業(yè)文明對(duì)人類的貢獻(xiàn)則主要集中在文化與精神層面上。古代農(nóng)業(yè)文明對(duì)人類的四大貢獻(xiàn)可概括為：生態(tài)化的農(nóng)耕方式，系統(tǒng)宏觀的認(rèn)識(shí)模式，修身養(yǎng)性的精神生活及感悟生命的宗教文化。

第一，在天人統(tǒng)一觀指導(dǎo)下，形成的順天時(shí)、借地力的生態(tài)化的農(nóng)耕方式，對(duì)目前從化學(xué)農(nóng)業(yè)走向生態(tài)農(nóng)業(yè)具有重要借鑒價(jià)值。工業(yè)革命以來(lái)，無(wú)論科學(xué)技術(shù)發(fā)展在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造了怎樣的效率與奇跡，但是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，卻受到了極大的限制。而且正在盛行的化學(xué)農(nóng)業(yè)，還導(dǎo)致了食品風(fēng)險(xiǎn)與糧食生產(chǎn)力的衰退。為什么工業(yè)化技術(shù)在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域獲得巨大成果，而在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域卻遭遇失敗，其根源就在于，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)屬于生物圈時(shí)空中的生產(chǎn)活動(dòng)，在生物圈中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，屬于依靠天時(shí)地力的生產(chǎn)活動(dòng)。在農(nóng)耕生產(chǎn)方式中，如果不能有效地解決天地與人的關(guān)系，無(wú)論怎樣使用這樣的表現(xiàn)人力的先進(jìn)工具，都不能從根本上解決農(nóng)業(yè)問(wèn)題。近代以來(lái)的工業(yè)革命，無(wú)論是以機(jī)器代替人力的機(jī)械化農(nóng)業(yè)，還是以化肥替代有機(jī)肥的化學(xué)農(nóng)業(yè)，直到目前違背植物倫理的轉(zhuǎn)基因技術(shù)，都沒有從根本上改變天地構(gòu)成自然力主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。拯救當(dāng)代的農(nóng)業(yè)危機(jī)，必須從古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中汲取經(jīng)驗(yàn)與智慧。在幾千年的農(nóng)耕生產(chǎn)中，圍繞如何順應(yīng)天時(shí)與利用地力形成一套行之有效的應(yīng)天時(shí)、養(yǎng)地力的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)的智慧與文化，不僅沒有過(guò)時(shí)，而且對(duì)于醫(yī)治與拯救現(xiàn)代農(nóng)業(yè)危機(jī)具有重要借鑒意義。

第二，走向兩極時(shí)空的生態(tài)文明，需要一種系統(tǒng)整合的認(rèn)知模式，而農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的認(rèn)識(shí)模式就是系統(tǒng)宏觀認(rèn)識(shí)模式。創(chuàng)造現(xiàn)代龐大的物質(zhì)系統(tǒng)的工業(yè)化科學(xué)技術(shù)，起始于原子式微觀認(rèn)識(shí)模式。起始于西歐的大機(jī)器革命，所需要的能量不是來(lái)自太陽(yáng)世界，而是來(lái)自原子世界。按照愛因斯坦相對(duì)論中的質(zhì)與能關(guān)系原理，物質(zhì)被分解的層次越深，越深入到微觀、渺觀世界，其蘊(yùn)藏能量越大。在這一規(guī)律的作用下，沿著對(duì)物質(zhì)解構(gòu)、深入的路子走下去，就成為工業(yè)文明時(shí)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)方向。微觀分析與解構(gòu)對(duì)于化合物是有效的，但對(duì)于生命世界而言卻是災(zāi)難性的。生命世界是一個(gè)不可分割的系統(tǒng)運(yùn)行的世界。對(duì)生命，解構(gòu)意味著死亡。

當(dāng)代人類遇到的資源與環(huán)境困境，在根源上來(lái)自工業(yè)化時(shí)代認(rèn)識(shí)模式。如果我們不能改變我們的認(rèn)識(shí)模式，囿于現(xiàn)有認(rèn)識(shí)模式的任何技術(shù)創(chuàng)新都無(wú)濟(jì)于事。應(yīng)對(duì)危機(jī)，當(dāng)代人類需要一種認(rèn)識(shí)模式的革命。如果說(shuō)１５世紀(jì)走向工業(yè)文明的西歐，曾經(jīng)從古希臘文化復(fù)興中汲取了智慧與營(yíng)養(yǎng)，那么，走向生態(tài)文明的當(dāng)代人類也同樣需要從古代東方系統(tǒng)宏觀的認(rèn)識(shí)模式中汲取智慧與營(yíng)養(yǎng)。時(shí)代需要東方文化的復(fù)興。

第三，古代人類在人與自然和諧相處中，創(chuàng)造的豐富多彩、修身養(yǎng)性的精神生活，是對(duì)當(dāng)代物質(zhì)化中毒生活的一副解藥。當(dāng)代人類生活在一個(gè)被人造化合物包裹的城市化世界中。工業(yè)化發(fā)展的程度越高，人類被人造化合物包裹得越嚴(yán)、越厚；離自然越遠(yuǎn)時(shí)，當(dāng)代人類的感覺就越文明。目前我們都在驚呼我們的自然環(huán)境受到了污染與破壞，其實(shí)另一個(gè)可怕的污染與危機(jī)被我們忽略了——這就是我們自身的精神家園同樣正在遭受著工業(yè)化文化毒素的侵蝕。

醫(yī)治當(dāng)代人類精神危機(jī)的解藥，在目前這個(gè)精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)、物質(zhì)吞噬精神的世界中無(wú)法找到。當(dāng)我們沿著生態(tài)文明打開的時(shí)空通道進(jìn)入到古代農(nóng)業(yè)文明的時(shí)空時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)我們的先民過(guò)著另一種生活。在古老文明的時(shí)空中，我們的先民在贊美自然的歌聲中春播，在吟詩(shī)蟲鳴中度夏，在感恩祈禱中秋收，在靜思養(yǎng)性中過(guò)冬。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所提供的食物也許只能果腹，但他們?nèi)匀桓械綕M足與快樂(lè)。因?yàn)樵谏a(chǎn)過(guò)程中得到的精神愉悅遠(yuǎn)超過(guò)收獲本身。即使在顆粒不收的災(zāi)年，他們也從未抱怨與詛咒自然，而是不斷地反省自身。正是在這樣一種人與自然的和諧關(guān)系中，古代先民創(chuàng)造了一個(gè)超出現(xiàn)代文明人能夠想像出的豐富多彩的文化生活。作為古代農(nóng)業(yè)文明中心區(qū)的中國(guó)，在幾千年的農(nóng)耕文明發(fā)展中，并沒有形成圍繞工具的穩(wěn)定而系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新制度，可數(shù)的科學(xué)家甚少。但是可以盤點(diǎn)的中國(guó)古代文化大師、宗教大師、詩(shī)人卻是成千上萬(wàn)。如果單從工業(yè)化物質(zhì)財(cái)富觀看，古代農(nóng)業(yè)文明是相形見絀。但是，如果從古代文明創(chuàng)造的龐大的精神財(cái)富看，現(xiàn)代工業(yè)文明毫無(wú)疑問(wèn)地相形見絀。

第四，重新認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)古代宗教文化的新價(jià)值。我們需要關(guān)注古代農(nóng)業(yè)文明對(duì)人類另一個(gè)最偉大的貢獻(xiàn)，就是古人對(duì)生命秘密的感悟與探索所能達(dá)到極點(diǎn)的宗教文化。宗教作為古代人類對(duì)生命認(rèn)識(shí)的巔峰，也是人類智慧所能達(dá)到的巔峰，更是現(xiàn)代人類很難企及的高峰。如果我們不以現(xiàn)代的偏見與傲慢來(lái)看待古代宗教，而是從更廣闊的時(shí)空、以更平常更包容之心來(lái)看待古代宗教的話，可以說(shuō)古代宗教是古代人類對(duì)生命系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的高科技。古代宗教在對(duì)人從何而來(lái)、向何處去的終極問(wèn)題回答中，也以古人類的智慧回答了宇宙從何來(lái)、向何去的問(wèn)題。而且隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代的科學(xué)也越來(lái)越證明，中國(guó)道家與佛家所認(rèn)識(shí)的世界與當(dāng)代科學(xué)家認(rèn)識(shí)的世界有驚人的一致性。如果說(shuō)現(xiàn)代工業(yè)依靠物力外推把人類文明的足跡送到了月球，那么古人則通過(guò)心力內(nèi)求把人類文明足跡拓展到了另一個(gè)無(wú)限廣闊的宇宙。在生態(tài)文明時(shí)代，當(dāng)代人類面臨著另一個(gè)革命性突破，這就是將古老的信仰與現(xiàn)代科技相結(jié)合。

農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明在各自不同時(shí)空，都為人類文明作出了不可替代的貢獻(xiàn)，同時(shí)也在各自單一時(shí)空中走向了極限。當(dāng)代人類的使命，就是必須突破單極時(shí)空認(rèn)識(shí)誤區(qū)與局限，從工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明中汲取營(yíng)養(yǎng)，在兩元時(shí)空中探索拯救人類的新路徑。

“人”是一切文明的核心因素，文明是通過(guò)影響“人”而改變文化結(jié)構(gòu)的。農(nóng)業(yè)文明對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響主要是圍繞農(nóng)業(yè)文明與“人”之間的關(guān)系來(lái)進(jìn)行的。

人與“天”的關(guān)系。農(nóng)業(yè)文明的最大特點(diǎn)是離不開“天”。在古代自然科學(xué)十分落后的情況下，農(nóng)業(yè)是靠“天”吃飯的。人們無(wú)法解釋復(fù)雜的氣候變化現(xiàn)象，往往把“人”與“天”緊密地聯(lián)系在一起。農(nóng)業(yè)文明與氣候之間的關(guān)系，代表著“天”“人”之間最現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。由于中國(guó)農(nóng)業(yè)具有精耕細(xì)作的特點(diǎn)，人不能僅僅通過(guò)對(duì)“天”的崇拜就可以很好地生存下去，而必須依靠自己的辛勤耕耘。因此，中國(guó)人所理解的 “天”主要是一種自然意義上的“天”?！疤臁彪m然是一種令人敬畏的力量，但中國(guó)人心目中的“天”與西方的“上帝”人格神崇拜有著本質(zhì)的不同——“人”可以通過(guò)自己的道德善行把握“天”的存在?！疤烊撕弦弧迸c“天人和諧”體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明主導(dǎo)下的中國(guó)人必須適應(yīng)客觀規(guī)律的變化，這正是中國(guó)式經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)與實(shí)用主義理性思維對(duì)于“天”“人”關(guān)系的總概括。

人與自然的關(guān)系。農(nóng)業(yè)文明的另一個(gè)主要特點(diǎn)是，農(nóng)業(yè)資源在空間上的相對(duì)固化。通俗地說(shuō)，人相對(duì)固化在土地上，通過(guò)耕種土地獲得生存的條件。農(nóng)業(yè)文明的人口“居有定所”與游牧文明的“居無(wú)定所”是明顯不同的。游牧民族的流動(dòng)性，決定了人與土地的關(guān)系只是一種相對(duì)的關(guān)系，土地是無(wú)法被固定占有的，連國(guó)家也只是一個(gè)相對(duì)的概念。由于農(nóng)業(yè)文明人與土地的相對(duì)固化關(guān)系，能否擁有土地是人能否生存下去的首要前提，因而，如何更多更久地占有土地等農(nóng)業(yè)資源便極大地刺激了中國(guó)人的占有欲。為了爭(zhēng)奪土地等農(nóng)業(yè)資源，沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)就變得不可避免。春秋時(shí)期，周天子威信漸漸降低，很多有勢(shì)力的諸侯依次采用“挾天子以令諸侯”的方式來(lái)開展兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。他們經(jīng)常打著“勤王”的旗號(hào)，事實(shí)上是想取得自己稱霸諸侯的目的，并非真正幫助周王樹立天子威信。各國(guó)征戰(zhàn)不止，其核心還是為了占有更多的土地等農(nóng)業(yè)資源及其所體現(xiàn)的國(guó)家主權(quán)。一些勢(shì)力強(qiáng)大的諸侯國(guó)總是通過(guò)不同方式占有別國(guó)的土地和人口，而一些弱小的諸侯國(guó)不得不被迫割讓“城池”以求茍安，直至最后被消滅?！按呵餆o(wú)義戰(zhàn)”指的就是假“勤王”真爭(zhēng)霸的意思。因而，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是中國(guó)人占有欲大爆發(fā)的時(shí)代，無(wú)論是諸侯爭(zhēng)霸，還是諸侯國(guó)內(nèi)的宮廷政變，都是赤祼裸地為了占有更多的現(xiàn)實(shí)利益。

人與人之間的關(guān)系。由于人與土地之間的相對(duì)固化關(guān)系，生存在同一塊土地上的人們之間便有了不可回避的“關(guān)系”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性特點(diǎn)是十分鮮明的，往往需要通過(guò)集體協(xié)作的方式來(lái)進(jìn)行。一個(gè)家庭乃至一個(gè)家族之間，人們共同耕作，共同生活，很自然地結(jié)成了血緣紐帶關(guān)系。生活在同一個(gè)村社的人們，由于共同征服大自然的需要，也結(jié)成了形形色色的關(guān)系。中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，常常遇到各類災(zāi)害，單一家庭/家族，甚至一個(gè)地區(qū)的人們也無(wú)法抵御農(nóng)業(yè)災(zāi)害的侵襲，只有組織起來(lái)才能更有效地征服大自然。歷史上很早就有中國(guó)人團(tuán)結(jié)協(xié)作共同抗御自然災(zāi)害的故事。傳說(shuō)鯀治理洪水9年失敗，其子禹復(fù)治水13年，反映了上古人民連續(xù)數(shù)十年疏導(dǎo)江河、協(xié)力治水的事跡。鯀、禹治水與隨后早期國(guó)家的形成有其內(nèi)在的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)，禹平水土，可能出于公共事業(yè)的物質(zhì)需要，觀地定賦，任土作貢，殊方各進(jìn)。隨著人們戰(zhàn)勝自然能力的增強(qiáng)和財(cái)富的迅速積累，私有制和早期的國(guó)家也就相應(yīng)產(chǎn)生了。正是共同對(duì)付自然災(zāi)害的需要，家族/部落式的低級(jí)落后的社會(huì)組織形式才逐漸被打破。農(nóng)業(yè)文明凝結(jié)的集體主義精神，無(wú)疑成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。人與社會(huì)的關(guān)系。人如何更好生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，是中國(guó)人最為關(guān)心的大問(wèn)題。農(nóng)業(yè)文明的生產(chǎn)效率在遠(yuǎn)古時(shí)代應(yīng)該說(shuō)是比較高的。歷史事實(shí)表明，社會(huì)只要能夠穩(wěn)定3、50年，中國(guó)就會(huì)變得空前繁榮。人口于是大量增加，同樣的土地所供養(yǎng)的人口規(guī)模也會(huì)相應(yīng)增加；加之統(tǒng)治集團(tuán)由于財(cái)政供養(yǎng)人口的大量增加，分?jǐn)傇诿恳粔K土地上的負(fù)擔(dān)也會(huì)相應(yīng)增加。這樣，社會(huì)就會(huì)發(fā)生**。由于內(nèi)耗，導(dǎo)致了人口大量減少。王朝興衰的周期律與人口增減的周期律是基本同步的。社會(huì)大亂則人口大減，社會(huì)小亂則人口不減，社會(huì)不亂人口則會(huì)增加。

中國(guó)歷代統(tǒng)治者都高度重視農(nóng)業(yè)，抑制工商是政治上的一貫做法。工商文明是對(duì)農(nóng)業(yè)文明的有益補(bǔ)充，也是寄寓在農(nóng)業(yè)文明之中的活的靈魂。限制工商文明的發(fā)展不僅抑制了人口的流動(dòng)性，更是箝制了思想的自由性。中國(guó)人的眼睛里只有自己所看到的“一畝二分地”，斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)始終圍繞著這“一畝二分地”來(lái)進(jìn)行。這種內(nèi)傾式思維方式讓中國(guó)人世代固守在農(nóng)業(yè)文明的鐵屋子里，防守著心中那千年不變的土地與“家”的存在，構(gòu)筑著“家天下”的萬(wàn)里長(zhǎng)城。對(duì)于外界的變化不關(guān)心、不了解，更沒有游牧民族那種外向型進(jìn)攻意識(shí)，絕不放棄農(nóng)業(yè)文明所孕育的經(jīng)驗(yàn)式保守價(jià)值觀