第一篇：昌盛的秦漢文化 教案

昌盛的秦漢文化(二)

一、教學(xué)目標(biāo) 通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解佛教傳入和道教興起的簡(jiǎn)要史實(shí)；了解司馬遷的生平事跡及其撰寫的《史記》的簡(jiǎn)要內(nèi)容；了解秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就和磅礴氣勢(shì)。

通過對(duì)佛教和道教在我國得以傳播的原因及所產(chǎn)生的影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)社會(huì)意識(shí)理論分析歷史文化現(xiàn)象的初步能力，提高學(xué)生辯證分析歷史現(xiàn)象的能力。通過對(duì)秦兵馬俑的認(rèn)知和感受，培養(yǎng)學(xué)生的歷史審美感，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

通過學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期輝煌的文化成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和愛國情操。通過了解司馬遷撰寫《史記》的經(jīng)歷和《史記》的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求真理的精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問題，形成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)是佛教、道教在我國的傳播情況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。難點(diǎn)是宗教得以傳播的原因和對(duì)我國古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。

三、教學(xué)過程

一、歌曲導(dǎo)入：

這是大家都很熟悉的西游記的主題曲，這個(gè)西游記描寫的是唐僧師徒西天取金的故事，那有誰知道唐僧師徒歷經(jīng)磨難所取的是什么經(jīng)？佛經(jīng)。

那佛教是何時(shí)傳入傳入中國的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)第17課昌盛的秦漢文化

（二）來了解佛教的有關(guān)內(nèi)容。

二、講授新課：

（一）宗教

我們這邊附近有什么寺廟？里面敬奉的是什么菩薩，帝，王，公？ Ppt展示梅園里的開元寺。以及里面的山門大佛，還有一群人在昆陸寶典做佛事。這這些人到廟里去燒香拜佛說明這些人信仰宗教。宗教也是一種文化現(xiàn)象。說明：宗教也就是相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著一種神秘力量或?qū)嶓w，該神秘統(tǒng)攝萬物，決定人世命運(yùn)，從而使人對(duì)這一神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜，并且定期去拜祭它。宗教起源于原始社會(huì)，要求人們信仰上帝、神靈，把希望寄托在來世、神明、天國之上。目前，世界上有三大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教。其中，對(duì)中國影響最大的是佛教。

1、佛教

（1）佛教的傳入

佛教起源于古印度，創(chuàng)始人釋迦牟尼，西漢末年沿絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝時(shí)在洛陽修建了我國第一座佛教寺廟——白馬寺。佛教四大名山：峨眉山，五臺(tái)山，九華山，普陀山（2）佛教宣傳的主要思想：（為什么能夠迅速傳播）

按照佛教說法，人的今生如果能忍受苦難，虔誠的信佛，來世就可以得到幸福。佛教認(rèn)為人生充滿了痛苦，造成苦的根源在于人的欲望，因此佛教要求人們不斷地誦念金文刻苦修行，積善行德（出家人乃以慈悲為懷）。死后靈魂就可以到極樂世界去享福。正因?yàn)榉鸾绦麚P(yáng)要受苦受難，也就是要求人民即使受苦受難了也不要起來反抗。這個(gè)苦是他們受到的因果報(bào)應(yīng)，吃的是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。因此很快就得到封建統(tǒng)治者的大力提倡和扶持，同時(shí)佛教的苦難也是承受壓迫苦難的下層勞動(dòng)人民找到了精神寄托。他們今生所受的苦是為了在來世得到幸福。因此，佛教在我國的到了迅速傳播。（3）佛教的影響

（1）文化：增加了很多詞匯：世界，須臾，剎那，大千世界，放下屠刀，立地成佛，心心相印;數(shù)千卷由梵文翻譯過來的經(jīng)典，如《維摩詰經(jīng)》，《法華經(jīng)》，《楞嚴(yán)經(jīng)》特別為歷代文人所喜愛。

（2）建筑：各地的佛塔、寺廟、石窟、雕塑等都滲透著佛教文化。

（3）音樂：公元二世紀(jì)時(shí)，中國已有梵唄（傳統(tǒng)佛教音樂）的流行。中國唐代的音樂吸收了天竺樂，龜茲樂，安國樂等來自佛教國家的音樂，唐代音樂至今還有部分留存于佛教音樂中。

當(dāng)然佛教對(duì)我國的影響還有許多其他方面，比如思想，繪畫，書法等等，對(duì)我國影響是全方位的，而且非常深遠(yuǎn)。過渡：通過剛才的學(xué)習(xí)我們了解了佛教對(duì)我國文化的深遠(yuǎn)影響但它畢竟是外來宗教，那我們國家有沒有土生土長的宗教呢？ 2.道教

（1）道教的興起

問：道教起源于哪里？什么時(shí)候在民間興起？創(chuàng)始人是誰？讓學(xué)生說一說 東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵。道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。

這邊要注意的是：

道教的學(xué)說綜合了先秦時(shí)期的道家清凈養(yǎng)生，修身養(yǎng)性的思想和一些神仙方術(shù)，（尋找一定的方法，可以使人長生不老甚至變成神仙），但是老子只是一位思想家。是道家的創(chuàng)始人，并非道教的創(chuàng)始人。道教的思想雖然吸收了道家清靜無為的思想，但與道家思想存在著重大的差異。道教尊老子為創(chuàng)始人是為了提高道教的地位。（道家、儒家、佛家 都是學(xué)派。他們只是主張一種思想，沒有迷信，是無神論者；道教、佛教、基督教、伊斯蘭教等 都是宗教。他們也有一定的思想，但是迷信色彩占大部分，是有神論者。）2.道教的主要思想

主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，追求長生不死。這種思想迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望，于是統(tǒng)治階級(jí)大力扶持，允許各地建立道觀。（秦始皇派徐福帶500童男童女 出海尋找長生不老藥的研究開始于古代道家煉丹術(shù)，漢武帝追求長身不老和秦始皇有過之無不及，為此他還耗費(fèi)了大量的人力物力又對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了不良影響。晚年始知悔悟）3.道教對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響

? 道家講究長壽，追求長生不死，所以在醫(yī)學(xué)科技方面貢獻(xiàn)很大。

? 我國四大發(fā)明之一的火藥，就是道教士在煉制丹藥的過程中發(fā)明的。

道教、佛教和中國傳統(tǒng)的儒家思想，后來相互吸收、相互融合，走向了佛道儒三家合一，形成了中國傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)。

4.根據(jù)93頁：在一部電視劇里，描寫了秦漢之際，劉邦的夫人即后來的呂后，躲避戰(zhàn)亂，逃入尼姑庵的故事。這段電視劇里的情節(jié)符合歷史事實(shí)嗎？為什么？互相討論，然后回答。

5問：對(duì)于佛教、道教兩大宗教我們已有了一定的了解，老師這里有個(gè)問題想請(qǐng)同學(xué)們幫忙解決一下：

宗教和迷信有什么區(qū)別？邪教又是怎么回事？學(xué)生分組討論并作答。宗教是一種信仰，一種文化現(xiàn)象，它宣傳的內(nèi)容主要是一些積極向上的東西。比如佛教，它主張人們向善，慈悲為懷，寬容待人，提倡人們追求真善美。而迷信本質(zhì)是愚弄人的，它主要是騙取盲目相信它的人們的錢財(cái)，比如說現(xiàn)在意的一些風(fēng)水先生，算命先生都是迷信。邪教則是為了達(dá)到一種不可告人的邪惡目的。拿法輪功來說，李洪志就是利用他編造的“法輪大法”蠱惑人心，達(dá)到聚斂財(cái)富，殘害民眾，擾亂社會(huì)治安和公共安全的罪惡目的。對(duì)于我們青少年學(xué)生來說像法輪功這樣邪教一定要堅(jiān)決抵制。

（二）王充和《論衡》

秦漢之際，當(dāng)鬼神迷信思想彌漫之際，也出現(xiàn)了一些批判迷信鬼神的思想家，王充的《論衡》就批判了鬼神思想：王充指出天是沒有意志的，也不會(huì)通過自然災(zāi)害來警告人。人死后不會(huì)變成鬼。世界上沒有鬼神的存在。

過渡：很顯然，王充是當(dāng)時(shí)反對(duì)迷信思想的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，他那宣傳無神論的積極戰(zhàn)斗精神，為后來所有務(wù)實(shí)求真的學(xué)者們，樹立了光輝的榜樣。他不愧為東漢的杰出思想家。此外，還有一位偉大的史學(xué)家，他就是西漢的司馬遷。

（三）司馬遷和史記

1.“司馬遷為什么能夠?qū)懗觥妒酚洝愤@樣一部史學(xué)巨著？”（1）出身于文學(xué)史家，能接觸到大量的書籍和良好的家庭環(huán)境（2）父親死后出任史官，利用國家藏書處，閱讀大量書籍。（3）曾到各地游歷，收集大量資料，開闊眼界。

（4）不屈不撓，克服艱難險(xiǎn)阻為夢(mèng)想而奮斗的精神。他身受極刑，卻發(fā)奮著述，克服了常人無法忍受的痛苦，最終完成了這部史學(xué)巨著。2.史記的主要內(nèi)容

從皇帝到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史。是我國第一部紀(jì)傳體通史。（也就是以人物為中心來編寫）

過渡：在君主專制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失，體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼x擇的是“重于泰山”。因此，他做到了求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢(shì)、視死如歸，為后人樹立了光輝的典范。

如果說司馬遷的《史記》開創(chuàng)了我國古代史學(xué)的新時(shí)代，那秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)則反映了秦漢時(shí)期藝術(shù)上的巨大成就。

（四）秦始皇兵馬俑

請(qǐng)同學(xué)說說他的藝術(shù)特點(diǎn)： 秦漢時(shí)期的雕塑水平很高，它的杰出代表是轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑。這些俑用泥土塑造燒制而成，與真人、真馬大小相當(dāng)，造型精美。兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢(shì)，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。

被成為世界大八大奇跡。小結(jié)

第二篇：昌盛的秦漢文化教案

第五課

昌盛的秦漢文化

一、教學(xué)背景分析

1、本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容的功能與地位

本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容為“昌盛的秦漢文化”，是八年級(jí)《歷史與社會(huì)》第三單元第五課。秦漢在造紙、醫(yī)學(xué)、史學(xué)等方面的發(fā)展，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2、學(xué)生情況分析

八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)掌握了一定學(xué)習(xí)理解歷史知識(shí)的方法，已經(jīng)具有一定的分析解決問題的能力。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生從教材中的資料（文字、地圖等）提取有效信息的能力。引導(dǎo)學(xué)生探究問題，自主思考，合作交流，培養(yǎng)學(xué)生想成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題，全面、聯(lián)系的看待問題的能力。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：①了解紙的出現(xiàn)和造紙術(shù)的改進(jìn)過程，通過實(shí)例比較紙與竹木簡(jiǎn)或絲帛作為書寫材料的優(yōu)點(diǎn)，說明紙的發(fā)明和使用對(duì)我國乃至人類文明的發(fā)展具有重大意義②例舉實(shí)例說明我國秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)方面的成就；了解秦漢時(shí)期中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，知道中華文化源遠(yuǎn)流長；了解司馬遷編寫《史記》的艱辛過程，知道他對(duì)我國史書編寫作出的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他不畏強(qiáng)權(quán)、愛憎分明、堅(jiān)持真理和忍辱負(fù)重的高貴品質(zhì)③列表梳理我國秦漢時(shí)期在技術(shù)發(fā)明、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、宗教等文化領(lǐng)域所取得的巨大成就，歸納該時(shí)期中華文化發(fā)展的特點(diǎn)，體會(huì)中華文明長期處于世界文明發(fā)展的前列④嘗試從政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外交往等方面的因素。綜合分析秦漢時(shí)期文化昌盛的原因，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題。

2、能力目標(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力；通過引導(dǎo)學(xué)生綜合分析秦漢時(shí)期文化昌盛的原因，培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

通過對(duì)昌盛的秦漢文化的學(xué)習(xí)，歸納該時(shí)期中華文化發(fā)展的特點(diǎn)，體會(huì)中華古代文明長期處于世界文明發(fā)展的前列。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn)：①了解紙的出現(xiàn)和造紙術(shù)的改進(jìn)過程，通過實(shí)例比較紙與竹木簡(jiǎn)或絲帛作為書寫材料的優(yōu)點(diǎn)，說明紙的發(fā)明和使用對(duì)我國乃至人類文明的發(fā)展具有重大意義

②例舉實(shí)例說明我國秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)方面的成就；了解秦漢時(shí)期中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，知道中華文化源遠(yuǎn)流長；了解司馬遷編寫《史記》的艱辛過程，知道他對(duì)我國史書編寫作出的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他的高貴品質(zhì)

教學(xué)難點(diǎn)：嘗試從政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外交往等方面的因素。綜合分析秦漢時(shí)期文化昌盛的原因，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題。

四、教學(xué)方法和手段

講解法、自主探究法、合作交流法

五、教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、首先，請(qǐng)同學(xué)們一起讀本課的引言部分，讀完后教師概述：“我們前面幾課已經(jīng)了解過秦漢時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)方面的情況，這個(gè)時(shí)期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，正是文化大發(fā)展的大好時(shí)期。所以，從第五課開始，我們就來學(xué)習(xí)一下秦漢時(shí)期文化的大發(fā)展。”

2、板書：昌盛的秦漢文化

二、新課

1、首先，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書本知識(shí)，完成導(dǎo)學(xué)案，了解秦漢時(shí)期各個(gè)領(lǐng)域的文化成就，小組選好代表回答。老師根據(jù)回答酌情加分，全面的加3分；有遺漏的1-2分；其他小組有補(bǔ)充加1分。（5-10分鐘）

2、造紙方面的成就：

① 首先，老師ppt展示漢代以前的書寫材料?！巴瑢W(xué)們可以看到ppt上展示的這些書寫材料，在原始社會(huì)使用的是陶器；商周時(shí)代使用的是龜甲、獸骨，也就是流傳至今的甲骨文；戰(zhàn)國時(shí)期用的是竹木簡(jiǎn)，后來發(fā)展下去又出現(xiàn)了絲帛。但是這些書寫材料不是太笨重就是太昂貴，于是發(fā)展到后面，什么出現(xiàn)了？”（紙）② 教師展示“放馬灘紙”請(qǐng)第一小組同學(xué)合上書本回答關(guān)于這張紙的知識(shí)，提示這是在什么時(shí)期用什么做成的什么紙（西漢早期用麻做成的目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙），指出紙的出現(xiàn)大大方便了人們的書寫。

③ 老師：“緊接著，到了東漢，在造紙方面有了更大的成就，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)（提醒學(xué)生是改進(jìn)而不是發(fā)明）?！痹僬?qǐng)學(xué)生合上書本，第一小組回答關(guān)于蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的知識(shí)（老師提示從時(shí)間、原料、紙張的優(yōu)點(diǎn)出發(fā)）老師總結(jié)：“人們?yōu)榱思o(jì)念蔡倫的功績(jī)，把他發(fā)明的紙稱為“蔡侯紙”，到4世紀(jì)以后，它取代簡(jiǎn)帛，成為了主要的書寫材料?！崩蠋焢pt補(bǔ)充蔡倫造紙工序。

④ 緊接著，老師拋出問題：“，在了解了紙的發(fā)展后，我們來比一比，和漢代以前的書寫材料相比，紙有什么特點(diǎn)？”（提示從重量、價(jià)格、書寫三方面回答）（紙質(zhì)輕薄、造價(jià)低廉、平整光滑）

⑤ 請(qǐng)同學(xué)看書本p64頁資料2，回答問題：紙的發(fā)明和使用對(duì)人類的發(fā)展有什么意義？（問題較難，給積極發(fā)言并回答到點(diǎn)的小組酌情加分。提示學(xué)生從步驟④中所講的三個(gè)紙的特點(diǎn)出發(fā)思考：造價(jià)低廉，則容易推廣，成為主要書寫材料；紙面平整光滑，則便于書寫成文；紙質(zhì)輕薄，則便于裝訂、攜帶、保存。總的說來有利于文化的普及、保存、傳播）⑥ 老師：“了解完紙對(duì)人類文明發(fā)展的意義后，我們?cè)賮砜纯丛旒埿g(shù)的傳播?！眕pt播放造紙術(shù)傳播路徑，結(jié)合書本指出造紙術(shù)發(fā)明的意義（有利于人類文化的保存和傳，是中國對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)）

⑦ 請(qǐng)第一小組回答完導(dǎo)學(xué)案造紙術(shù)部分剩余的題目：第二大題第一小問：學(xué)富五車。

3、數(shù)學(xué)方面的成就：

請(qǐng)第二小組在完成導(dǎo)學(xué)案后，合起書本回答數(shù)學(xué)方面的成就，要求回答出數(shù)學(xué)方面的著作、著作的意義、相關(guān)時(shí)間，老師在學(xué)生回答完后，進(jìn)行補(bǔ)充：《周髀算經(jīng)》：記載了西周初年商高和周公的一段對(duì)話、勾股定理比西方早500年；《九章算術(shù)》：成書于東漢時(shí)期、總結(jié)了東漢前的數(shù)學(xué)成就、確立了以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。

4、醫(yī)學(xué)方面的成就：

① 老師：“中國醫(yī)藥學(xué)是我國古代燦爛文化的重要組成部分，它獨(dú)具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時(shí)期有許多著名的醫(yī)學(xué)家，其中最突出、影響最大的是張仲景和華佗，請(qǐng)第三小組的代表合起書本回答一下秦漢醫(yī)學(xué)方面的成就?！?/p>

② 老師根據(jù)學(xué)生回答進(jìn)行指導(dǎo)補(bǔ)充：

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：最早記述人體解剖知識(shí)和血液循環(huán)情況，并系統(tǒng)論述了養(yǎng)生的基本原則；醫(yī)圣：張仲景編寫《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)（老師要在這里指出張仲景被稱為醫(yī)圣；著作以及著作意義）；華佗擅長針灸和外科手術(shù)（補(bǔ)充一下刮骨療毒和曹操的頭風(fēng)病的小故事）制成“麻沸散”，創(chuàng)編五禽戲（教師ppt展示五禽戲的圖片，叫學(xué)生猜一猜這些圖片模仿了哪些動(dòng)物姿態(tài)，并且請(qǐng)第三小組的學(xué)生再回答導(dǎo)學(xué)案第二大題第二問的想一想：現(xiàn)代科技中有沒有從動(dòng)物身上獲得靈感的例子：雷達(dá)）

5、史學(xué)方面的成就：

① 繼續(xù)請(qǐng)第四小組根據(jù)導(dǎo)學(xué)案回答秦漢史學(xué)方面的成就，老師根據(jù)學(xué)生回答補(bǔ)充講解：漢代，史學(xué)有巨大發(fā)展，出現(xiàn)了著名史學(xué)家司馬遷，撰寫了《史記》，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史（告訴學(xué)生漢武帝以后的歷史不算在內(nèi)了），是我國第一部紀(jì)傳體通史（老師ppt展示《史記》部分目錄，指出紀(jì)傳體是以人物為中心編寫的史書，被魯迅稱贊為“史家之絕唱，無韻之離騷?！?② 請(qǐng)學(xué)生閱讀p66閱讀卡，并且老師再補(bǔ)充一些相關(guān)的司馬遷生平，請(qǐng)學(xué)生回答導(dǎo)學(xué)案最后一題（品質(zhì)：不畏強(qiáng)權(quán)，愛憎分明，堅(jiān)持真理，忍辱負(fù)重。）

5、宗教方面的成就：

① 請(qǐng)學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案回答宗教方面的成就：佛教：東漢初期，官方引入佛教；道教：東漢時(shí)期，民間道教興起。② 老師ppt呈現(xiàn)佛、道兩教比較的表格（發(fā)源地、傳入或興起時(shí)間、宗教場(chǎng)所、主要教義）請(qǐng)第四小組合作完成

6、老師：“在看了秦漢這么繁榮的文化發(fā)展后，同學(xué)們有沒有思考過秦漢文化昌盛的原因？有人說一定時(shí)期的文化發(fā)展離不開一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么接下來我們就從秦漢的政治經(jīng)濟(jì)等方面來分析文化發(fā)展的原因，請(qǐng)第六小組合作回答，其他小組補(bǔ)充回答?！崩蠋焢pt展示樹狀圖，請(qǐng)學(xué)生從政、經(jīng)、軍事、思想、、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系方面思考原因。（1、國家的統(tǒng)一。社會(huì)穩(wěn)

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)繁榮

3、軍事：軍事實(shí)力強(qiáng)

4、思想：思想統(tǒng)一

5、民族關(guān)系：民族融合促進(jìn)文化的交融與豐富

6、中外交流：開辟絲綢之路、中外交流頻繁

7、統(tǒng)治階級(jí)比較重視，如漢武帝興辦太學(xué)；勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，杰出歷史人物的努力）

三、作業(yè)布置：完成作業(yè)本這一課內(nèi)容

第三篇：昌盛的秦漢文化教案

18昌盛的秦漢文化

（一）一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與技能

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。

（二）過程與方法

引導(dǎo)學(xué)生思考與探究“紙的發(fā)明對(duì)人類文明史做出哪些貢獻(xiàn)？” 培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件去觀察問題和分析問題的能力。

（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。

二重難點(diǎn)及解決辦法：

1、重點(diǎn)：（1）造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)

（2）地動(dòng)儀

2、難點(diǎn)：涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒有學(xué)習(xí)物理，對(duì)于利用物體慣性來對(duì)地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。

3、解決辦法

（1）這一課的重點(diǎn)問題學(xué)生比較熟悉，可學(xué)生熟悉的只是一些零碎的知識(shí)點(diǎn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與，形成完整的概念。

（2）采用直觀教學(xué)法，利用幻燈、掛圖等幫助學(xué)生理解有關(guān)內(nèi)容。

（3）地動(dòng)儀的構(gòu)造原理和一些專門的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準(zhǔn)確。

（4）用歸納法，讓學(xué)生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時(shí)期的科技成就。

三、課時(shí)安排：1課時(shí)

四、教具準(zhǔn)備：多媒體、紙、竹簡(jiǎn)

五、過程

1導(dǎo)入新課（請(qǐng)同學(xué)們一起讀本課的引言，然后教師概述）我們已經(jīng)學(xué)過的秦漢時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)方面的情況，這個(gè)時(shí)期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課，我們都來學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的文化。

2講授新課

（提問）我國古代的四大發(fā)明是什么？

（板書）

（一）、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

1、從竹簡(jiǎn)到紙的發(fā)明

前面我們講過甲骨文。后來人們又把文字寫在竹木簡(jiǎn)、帛上。帛是絲織品，比竹木簡(jiǎn)輕得多，可又太貴了。使學(xué)生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著出示兩個(gè)問題讓學(xué)生思考：

1）紙是怎樣發(fā)明的？2）紙的出現(xiàn)對(duì)人類有哪些貢獻(xiàn)？。

（板書）2蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

公元105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。后來為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫做“蔡侯紙”。

接著又讓學(xué)生思考第2個(gè)思考題：造紙術(shù)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)？

（請(qǐng)同學(xué)們回答后教師歸納）： 造紙術(shù)是由我國直接或間接傳到世界各地，有利于人類文化的傳播，是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。

（板書）

（二）、《九章算術(shù)》

《九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學(xué)成就。有很多數(shù)學(xué)成就在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的。并且傳到了十幾個(gè)國家被當(dāng)作教科書。

（板書）

（三）、地動(dòng)儀

請(qǐng)同學(xué)們思考：在發(fā)生地震時(shí),我們?cè)鯓硬拍芨兄?/p>

東漢科學(xué)家張衡又發(fā)明了地動(dòng)儀。

（板書）

（四）、華佗和張仲景

首先向?qū)W生點(diǎn)出：中國醫(yī)藥學(xué)是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨(dú)具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時(shí)期，中國有很多著名醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出、影響最大的是張仲景和華佗。

華佗：“麻沸散”－－世界最早的麻醉藥劑，“五禽戲”

“ 醫(yī)圣”張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。

五、課堂小結(jié) 秦漢時(shí)國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮，使得這一時(shí)期創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，也是我國對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)。

六、課堂練習(xí)見課件制作。

附：板書設(shè)計(jì)

一、造紙術(shù)：

1、中國是世界上首先發(fā)明紙的國家（西漢前期）

2、東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱“蔡侯紙”

二、《九章算術(shù)》－－成書于東漢的一部數(shù)學(xué)著作。

三、醫(yī)學(xué)成就：

1、華佗：“麻沸散”－－世界最早的麻醉藥劑，“五禽戲”

2、“ 醫(yī)圣”張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書中全面

闡述了中醫(yī)理論和治病原則。

張衡（東漢）地動(dòng)儀：世界上最早的測(cè)定地震的議器

第四篇：昌盛的秦漢文化

（二）時(shí)間預(yù)設(shè)

1課時(shí)

問題預(yù)設(shè)：

1、馬克思說：“宗教是麻醉人民的精神鴉片?！瘪R克思說得有道理嗎？請(qǐng)你結(jié)合在這一課中了解的有關(guān)佛教和道教的知識(shí)解釋一下。

2、閱讀下列材料請(qǐng)回答：

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！保?）這是誰的一句話？他生活在哪個(gè)朝代？（2）他寫了一部什么體裁的書？名字是什么？（3）這部書記載了什么時(shí)期的歷史？（4）材料中的這句話的意思是什么？（5）談?wù)勀銓?duì)這句名言的感想？

3、現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的秦始皇陵兵馬俑，排列整齊，切都面向東方，為什么？你覺得秦始皇陵兵俑反映了當(dāng)時(shí)怎樣的一種精神風(fēng)貌？

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、識(shí)記佛教傳入和道教興起的史實(shí)，識(shí)記《史記》的作者、體例、敘史范圍及史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，了解秦陵兵馬俑的藝術(shù)成就。

2、能夠分析宗教得以傳播的原因和對(duì)我國古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。

3、感受中華文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感和自信心。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn)：佛教和道教在秦漢時(shí)期的發(fā)展情況，以《史記》為代表的史學(xué)成就，秦始皇陵兵馬俑的價(jià)值。

難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因和對(duì)我國古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、佛教的傳入和道教的興起

1、佛教的傳入：①西漢末年傳入我國中原地區(qū)。②東漢明帝時(shí)興建了中國第一座佛教寺院白馬寺。

2、道教的興起：①道教是土生土長的宗教 ②創(chuàng)始人之一：張陵 ③東漢時(shí)在民間興起

二、司馬遷和《史記》

史學(xué)成就：①是我國第一部紀(jì)傳體通史 ②成為后世紀(jì)傳體史書的典范 ③文學(xué)成就：是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。

三、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：泥土燒制，秦漢時(shí)期我國雕塑藝術(shù)的杰出代表。被譽(yù)為世界第八大奇跡。展示內(nèi)容：

一、課程導(dǎo)入

“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”“好心有好報(bào)”??你知道這些說法都與佛教有關(guān)嗎?

二、宗教

道教是土生土長的宗教，創(chuàng)始人之一是，時(shí)在民間興起

三、史學(xué)：

時(shí)司馬遷著，體例：___________ 敘史范圍：從______ 到_______時(shí)期的歷史，價(jià)值：

四、藝術(shù)：秦漢雕塑的杰出代表____________________，時(shí)期我國雕塑藝術(shù)的杰出代表。被譽(yù)為。

鞏固達(dá)標(biāo)：

1.佛教傳入我國后，很快得到封建統(tǒng)治者的積極提倡和扶持，其根本原因是（）a.一些帝王貴族信佛 b.虔誠地信佛，來世就可以得到幸福 2.被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的我國第一部紀(jì)傳體通史是（）3.參觀秦始皇陵兵馬俑應(yīng)去下列哪一城市（）

4.有位同學(xué)在學(xué)習(xí)道教時(shí)做了下列筆記，你認(rèn)為正確的是（）

①是我國土生土長的宗教 ②教主是如來佛祖

③追求煉丹成仙 ④ 迎合了許多人追求長生不老的愿望

5.小明對(duì)歷史非常感興趣，他非常崇拜西楚霸王項(xiàng)羽，他從圖書館借來四本書，想從中查閱有關(guān)項(xiàng)羽的歷史。他應(yīng)該查閱的書籍是（）6.《史記》成書于下列哪位皇帝統(tǒng)治時(shí)期（）7.佛教傳入我國中原地區(qū)是在（）8.下列哪一項(xiàng)屬于道教的主張（）

a.有救世主可以普度眾生 b.今生忍受一切苦難，來時(shí)可以得到幸福

10.在一部電視劇里，描寫了秦始皇為了長生不老，在咸陽建立了大量的佛教寺院。對(duì)于這一情節(jié)的設(shè)置，下列說法正確的是（）a.這個(gè)故事是正確的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教已經(jīng)傳入中國 b.這個(gè)故事是錯(cuò)誤的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教還沒有傳入中國 d.這個(gè)故事不太真實(shí)，因?yàn)榍厥蓟式⒌氖堑烙^ 11.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，記述了我國古代（）a.從皇帝到漢武帝時(shí)期的歷史 b.從夏朝到三國時(shí)期的歷史

歸納生成

一、佛教的傳入和道教的興起

④教義：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世，人的今生能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。

2、道教的興起 ①道教是土生土長的宗教 ②創(chuàng)始人：張陵 ③東漢時(shí)在民間興起 ④教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求長生不老和得道成仙。

二、司馬遷和《史記》 魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”

史學(xué)成就：①是我國第一部紀(jì)傳體通史 ②成為后世紀(jì)傳體史書的典范 文學(xué)成就：是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。

三、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：泥土燒制，秦漢時(shí)期我國雕塑藝術(shù)的杰出代表。被譽(yù)為世界第八大奇跡。

課后反思：

13.司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。該紀(jì)傳體通史不可能記載的史實(shí)是（）14.閱讀下列材料：

他生活在漢武帝時(shí)代，父親是史官。從小受到家庭的熏陶，愛好文史，年輕時(shí)去各地尋訪了許多名勝古跡。父親死后，他繼承父業(yè)做了史官，利用國家藏書處，閱讀了大量書籍。由于觸怒了漢武帝，遭受“腐刑”，獲赦出獄后，仍舊發(fā)憤著書，經(jīng)過十多年的刻苦努力，終于成書。

（1）材料中的“他”指的是誰？“書”指的是什么書？（2）簡(jiǎn)單介紹一下這部“書”的特點(diǎn)。

第五篇：昌盛的秦漢文化

昌盛的秦漢文化

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

二、㈠內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：說出史記的作者和體例。

㈡學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷史上的重要地位。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

2、過程與方法：借助實(shí)例，分析佛教、道教對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過司馬遷與《史記》學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。

二、要點(diǎn)分析：

1、重點(diǎn)：佛教的傳入、司馬遷和《史記》

2、難點(diǎn)：宗教的本質(zhì)及其復(fù)雜的作用。

三、教學(xué)方法：

教法：?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)法;學(xué)法：識(shí)圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法。

四、教學(xué)手段：

《佛教傳入路線圖》等圖片資料、多媒體演示文稿、專題網(wǎng)站學(xué)習(xí)。

五、教學(xué)過程：

㈠問題引入：你聽說過“佛陀入夢(mèng)”和“白馬馱經(jīng)”的故事嗎?讓我們?cè)诠适碌慕涣髦凶哌M(jìn)那段歷史吧，由此引入教學(xué)。

㈡教材分析：

一、佛教的傳入和道教的興起：

“佛教的傳入和道教的興起”是秦漢文化史中思想史的重要內(nèi)容。在宗教知識(shí)的學(xué)習(xí)中，占有重要地位。

1、“佛教的傳入”：

⑴“佛教傳入中國”：

佛教是公元前6世紀(jì)在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。

⑵“佛教在中國的傳播”：

第一、識(shí)讀插圖《白馬寺》：

學(xué)習(xí)方式：?jiǎn)栴}識(shí)圖與閱讀。通過多媒體展示交流相關(guān)的圖片、圖畫和視頻資料;演出課本劇，等等。使學(xué)生了解：“漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛”是佛教在中國早期傳播的重要事件。白馬寺被譽(yù)為“中國第一佛寺”。

第二、“佛教宣傳的基本思想”：

討論：佛教為什么能夠進(jìn)入思想相對(duì)封閉的中國?本質(zhì)是什么?

借助具體事例，對(duì)佛教的思想進(jìn)行討論分析，形成認(rèn)識(shí)：佛教宣揚(yáng)忍耐順從的消極的人生觀，在當(dāng)時(shí)對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序比較有利，符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會(huì)苦難，使廣大

民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來世的幸福。所以，佛教對(duì)于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。

⑶“佛教對(duì)中國文化發(fā)展的影響”：(作分層學(xué)習(xí))

A級(jí)：知道佛教的傳播，對(duì)中國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。B級(jí)：舉出一兩個(gè)典型事例，如著名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說明佛教對(duì)中國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

2、“道教的興起”：

了解思想源泉主要是黃老學(xué)說和巫術(shù)，興起于東漢時(shí)期唯一植根于中國本土的民族宗教。

二、司馬遷和《史記》：

1、補(bǔ)償教學(xué)：教師進(jìn)行史書體例解說，幫助學(xué)生了解紀(jì)傳體與編年體、通史與斷代史的含義。

2、活動(dòng)學(xué)習(xí)：學(xué)生閱讀教材中有關(guān)司馬遷的生平材料;查找教材及相關(guān)書籍中有關(guān)《史記》的材料。

3、討論交流：⑴司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他怎樣的治學(xué)和治史態(tài)度?⑵《史記》被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，這是為什么?!其重要價(jià)值的在哪里?

學(xué)生分小組進(jìn)行問題討論，形成初步認(rèn)識(shí);每一小組派出代表發(fā)言，其余同學(xué)補(bǔ)充，進(jìn)行觀點(diǎn)交流，形成共同認(rèn)識(shí)：

4、觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

⑴我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。

⑵《史記》被魯迅稱之為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

結(jié)論：司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家;《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)與史學(xué)著作。

四、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：

1、學(xué)生解說：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)情況。說明它的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了全

國，引起了世界的矚目，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。(學(xué)生自己交流世界

七大奇跡的資料。)

2、資料展示：展示秦始皇陵兵馬俑，使學(xué)生感受到地下軍陣的壯觀，并通過語言描述出來，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

㈢鞏固小節(jié)：

對(duì)教材中的動(dòng)腦筋問題：劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰(zhàn)亂的故事，引導(dǎo)學(xué)生通過歷史時(shí)間作辨析：

劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰(zhàn)亂：約在秦末農(nóng)民起義時(shí)，(前209年——前202年);尼姑庵的出現(xiàn)：最早應(yīng)在張騫通西域后

(約前138年——前119年)二者相距近1個(gè)世紀(jì)，是電視劇編導(dǎo)

人員弄錯(cuò)了。

㈣學(xué)習(xí)檢測(cè)：

⒈選擇：佛教和道教在傳播過程中受到統(tǒng)治階級(jí)的提倡和利用，其共同的特點(diǎn)是

A.其宣傳的內(nèi)容都麻醉人民的思想

B.都認(rèn)為忍受苦難就能進(jìn)入不生不滅的最高境界

C.都主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙

D.都宣揚(yáng)放棄欲望就可以擺脫生死輪回

⒉名言賞析：“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@是誰的名言?他在中國歷史上的地位怎樣?他的主要成就是什么?我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)什么?

⒊請(qǐng)你解說：西安秦兵馬俑博物館請(qǐng)作一日解說員，請(qǐng)你把自己設(shè)計(jì)的解說詞寫出。

六、參考資料：

人民教育出版社歷史天地http://004km.cn/lishi/index

附：板書設(shè)計(jì)

一、佛教的傳入：

1、佛教發(fā)源于古印度，在西漢末年傳入我國。

2、東漢明帝派人到西域求佛經(jīng)，并在洛陽建成我國最早的佛教寺院白馬寺。

二、道教的出現(xiàn)：道教源于中國，在東漢時(shí)興起。

三、王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說，世界上根本沒有鬼神存在。

四、司馬遷與《史記》：

《史記》第一部紀(jì)傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的體例;

活動(dòng)課 秦始皇功過的辯論

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生

應(yīng)掌握知識(shí)的要求。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、批判地繼承秦始皇的道德、精神;

2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[要求]

1、開動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;

2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù);

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[活動(dòng)目的]

秦始皇是我國歷史上第一位皇帝，一生中做過很多事情，對(duì)中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過小品、討論的形式，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)秦始皇的是非功過。

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]活動(dòng)課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]地圖冊(cè)、秦始皇相關(guān)多媒體、各種相關(guān)資料

[授課過程]

唐朝大詩人李白曾寫詩稱贊秦始皇：“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍擊浮云，諸侯盡西來”。面對(duì)迎面而來的千古一帝，你有什么看法?

一、找一找和議一議

首先，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成“政治家組”和“暴君組”兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等小組，分頭搜集材料?！罢渭医M”的同學(xué)，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個(gè)杰出政治家;“暴君組”的同學(xué)則要尋找秦始皇的暴政材料，以論證秦始皇是暴君。

其次，我們要把找到的材料在組內(nèi)互相交流，并把它們—一制成小卡片。方便我們?cè)谟懻撜n上使用。再推薦膽子大、口才好的三位同學(xué)作為組的討論代表。

二、說一說

你準(zhǔn)備好了嗎?你想在同學(xué)們面前，施展你的口才嗎?來吧，參與我們的討論課，來。

(1)營造環(huán)境氣氛：請(qǐng)書法好的同學(xué)在黑板寫上“秦始皇是杰出的政治家還是暴君”，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫的秦始皇漫畫像，桌椅擺成兩大組面對(duì)面坐的形式，討論代表席擺上“政治家”“暴君”字樣。

(2)討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論時(shí)要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時(shí)間，同組其他同學(xué)可以補(bǔ)充，補(bǔ)充時(shí)間不超過一分鐘。

(3)最后有請(qǐng)老師或同學(xué)為討論課做歸納總結(jié)，為同學(xué)們指明客觀認(rèn)識(shí)歷史人物的方法;指出大家在討論過程中存在的問題，表揚(yáng)敢于創(chuàng)新，能提出不同于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的論點(diǎn)的同學(xué)。

三、寫一寫(課堂小結(jié))

通過對(duì)秦始皇的討論，你學(xué)到什么?你能正確認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?

請(qǐng)你拿起筆來，參照下表，把你對(duì)自己生理、心理、社會(huì)和理想等方面最

感興趣的話題，以“我是??”為題，寫一篇小文章，向同學(xué)介紹自己，好嗎?

第四單元 政權(quán)分立與民族融合

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生

應(yīng)掌握知識(shí)的要求;其他只要求一般了解。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏

是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源;

2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[重點(diǎn)] 三國與民族大融合

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系。

[課時(shí)] 課時(shí)

[課型]新授課、活動(dòng)課、講評(píng)課、復(fù)習(xí)課

[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]地圖冊(cè)、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)

三國鼎立

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握

知識(shí)的要求;其他只要求一般了解。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏

是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、批判地繼承曹操、諸葛老師的道德、精神;

2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[重點(diǎn)] 赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立局面

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]地圖冊(cè)、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國鼎立圖

[授課過程]

1、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容

2、導(dǎo)入新課：

今天我們學(xué)習(xí)第21課三國鼎立，就是那像一個(gè)圓鼎的三條腿分

立似的分布在中國大地上的三國。今天我們共同討論這課的內(nèi)容。

3、講述新課：

三國鼎立是哪三國?同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請(qǐng)翻翻

課本找到關(guān)于三國建立的那一段，請(qǐng)一位同學(xué)給大家講講。

220年曹丕建魏，都：洛陽;221年劉備建立蜀國，都：成都;

222年孫權(quán)建立吳國，都：建業(yè)。

[播放多媒體《三國演義》主題曲“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽紅?！笔欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，轉(zhuǎn)頭

之間或得或失，這個(gè)道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。

這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個(gè)主角，大概同學(xué)們對(duì)曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個(gè)戰(zhàn)役的年代。(官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年)相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢?前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么?請(qǐng)大家評(píng)論，我們先說說官渡之戰(zhàn)。

(留出一段時(shí)間讓學(xué)生準(zhǔn)備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事。)

208年，孫劉聯(lián)軍在長江邊的赤壁與曹操對(duì)壘。請(qǐng)大家先談一下在這一

戰(zhàn)中居于優(yōu)勢(shì)的曹操，弱點(diǎn)在哪里?赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過、結(jié)果又如何?

(先觀看多媒體詩詞“大江東去??”，后由學(xué)生發(fā)言)

接下來我們一塊了解魏蜀吳三國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。

4、小結(jié)。展示課件“知識(shí)點(diǎn)匯萃”

5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開討論。

最后由教師小結(jié)，指出如何評(píng)價(jià)曹操。

(對(duì)于曹操的一生的評(píng)價(jià)是一個(gè)1000多年來爭(zhēng)論不休的問題，曹操的人生哲學(xué)是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，但他愛惜人才，他從下層選拔，從敵方爭(zhēng)取;他還重視文化，他本身也是一位大詩人，他統(tǒng)一北方，功勞是不可低估的。有人把他說成亂臣賊子，是不對(duì)的，誰有本事誰就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國演義》影響下，曹操就成了舞臺(tái)上的白臉奸臣，這是不公平的。)

6、作業(yè)

附：板書設(shè)計(jì)

一、官渡之戰(zhàn) 200年 袁紹與曹操

二、赤壁之戰(zhàn) 208年 孫權(quán)劉備聯(lián)軍與曹操三、三國鼎立

220年曹丕建魏，都：洛陽;

221年劉備建立蜀國，都：成都;

222年孫權(quán)建立吳國，都：建業(yè)

兩晉和南朝

[教學(xué)目標(biāo)]

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自三國末年至南朝歷史發(fā)展的大概脈絡(luò)：包括西晉的興亡、少數(shù)民族的內(nèi)遷、東晉的簡(jiǎn)單概念、前秦和淝水之戰(zhàn)、南朝的簡(jiǎn)單概念。更重要的是通過本課的學(xué)習(xí)了解這一時(shí)期我國江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的狀況。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

“淝水之戰(zhàn)”和“江南地區(qū)的開發(fā)”是本課的重點(diǎn)內(nèi)容

“江南地區(qū)的開發(fā)”還是本課的難點(diǎn)。

[教 法]討論法、問題導(dǎo)學(xué)法

[學(xué) 法]引導(dǎo)學(xué)生理清本課的基本線索。

[教學(xué)手段]多媒體

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]地圖冊(cè)、“淝水之戰(zhàn)”相關(guān)多媒體

[教學(xué)設(shè)計(jì)]：

1復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容：三國建立的基本情況

2導(dǎo)入新課：

回顧上課的內(nèi)容，想一想：三國鼎立局面能否長久?為什么?(學(xué)生各抒己見)

3講授新課：

一、西晉的興亡和內(nèi)遷的各族

既然三國不能長久，那是怎樣結(jié)束的?(學(xué)生讀書思考并回答)

說一說，西晉是如何建立的?這個(gè)政權(quán)存在的時(shí)間長嗎?

想一想：為什么西晉是個(gè)短命王朝?(學(xué)生討論，引出少數(shù)民族內(nèi)遷)

分析：民族內(nèi)遷的意義。(課外延伸)

二：淝水之戰(zhàn)

用成語故事“草木皆兵”引出“淝水之戰(zhàn)”。

學(xué)生讀書回答：這場(chǎng)戰(zhàn)役的交戰(zhàn)雙方、各自擁有的兵力、最后的結(jié)果

如何?戰(zhàn)后南北雙方狀況如何?引出東晉、南朝的建立。

動(dòng)腦筋：苻堅(jiān)擁有八十萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么?

三、江南地區(qū)的開發(fā)

根據(jù)你的所見所聞，你認(rèn)為中國今天的南方和北方哪個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)?

南方是不是自古以來就是比北方發(fā)達(dá)呢?看一下古代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。出示材料(材料一：見課本提示框。材料二，見課本P129。)

動(dòng)腦筋：《宋書》里描寫的南朝時(shí)的江南與司馬遷描述的江南有什么不同，為什么會(huì)有這樣的結(jié)果?

引出江南地區(qū)開發(fā)的有利條件(地理?xiàng)l件、政治條件)和江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。

4、全課小結(jié)：指導(dǎo)動(dòng)手學(xué)生整理本課的歷史線索。

5、作業(yè)設(shè)置：想一想，江南地區(qū)在魏晉南北朝時(shí)期為什么能得到開發(fā)?

6、活動(dòng)與探究：淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上的哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似?這些戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是否有借鑒意義?為什么?

附：板書設(shè)計(jì)

一、317年司馬睿建立東晉，都：建康

二、從420年到589年南方經(jīng)歷了宋;齊;梁;陳四個(gè)朝代，這些朝代都在建康，歷史上總稱“南朝”。

三、江南地區(qū)的開發(fā)：原因：A：北方人南遷，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力;

B：南北人民共同修建了許多水利工程，開墾了許多良田

十六國與南朝

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)與技能：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問題能力。

2、過程與方法：層層設(shè)問啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，通過合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，從而初步樹立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一歷史價(jià)值觀。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]

重點(diǎn)：北魏孝文帝改革

難點(diǎn)：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合?

[教學(xué)方法] 討論-引導(dǎo)-活動(dòng)探究法

[教學(xué)手段]多媒體

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]地圖冊(cè)、北魏孝文帝改革相關(guān)多媒體

[教學(xué)過程]

1.復(fù)習(xí)提問

公元420年開始，我國南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代?都城在哪?歷史上總稱什么?

2.導(dǎo)入新課

北魏統(tǒng)治北方時(shí)期，民族融和的步伐進(jìn)一步加快，其原因是什么呢?歷史上著名的孝文帝改革在民族融合的過程中究竟起了什么作用呢?今天這節(jié)課就要解答這些問題。

3、探討新課： 提問：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)?

設(shè)問：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢?(學(xué)生答)正是鮮卑拓跋部建立起來的北魏政權(quán)。

一、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的?

下面大家閱讀課文，分組解決以下問題，并且每個(gè)學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問題來共同探討解決?(時(shí)間五分鐘)

鮮卑族是如何興起的?北魏政權(quán)是何是建立的?北魏是怎樣統(tǒng)一北方的?是在何時(shí)?結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對(duì)你生活的方方面面帶來了哪些影響和沖擊。

二、北魏政權(quán)為什么要遷都呢?

想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎?假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來說服的大臣?北魏政權(quán)遷都洛陽后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化?

三、孝文帝的改革措施

A：政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁貪污;

B：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役;

C：北魏孝文帝于494年遷都洛陽，并要求鮮卑人采用漢姓、學(xué)說漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。

意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

今天我們回頭看一看，在我國56個(gè)民族中，還有沒有鮮卑族呢?他到哪里去了?為什么鮮卑族不見了?對(duì)此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨?

4、學(xué)習(xí)小節(jié)：北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。

5、課后作業(yè)

1、北魏是哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán) [ ]

A.羯 B.鮮卑 C.氐 D.匈奴

2、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革?

3、想想看，三國兩晉南北朝時(shí)期，中國北方出現(xiàn)過哪幾次統(tǒng)一局面?

六、活動(dòng)與探究

閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些?寫一份微型歷史專題報(bào)告。

附：板書設(shè)計(jì)

一、北方的統(tǒng)一和融合

1、北魏建立

2、統(tǒng)一北方

3、融合的概況

二、遷都洛陽：

1、遷都的原因

2、遷都的作用

三、孝文帝改革

1、歷史背景

2、主要措施

3、歷史作用

四、北朝的形成

三國兩晉南北朝的科學(xué)技術(shù)

[教學(xué)目標(biāo)]

(一)知識(shí)與能力：

說出魏晉南北朝時(shí)期數(shù)學(xué).地理.農(nóng)學(xué)三方面的科技成就。培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力和動(dòng)手能力。

(二)過程與方法

本課始終貫穿學(xué)生的探究小組合作學(xué)習(xí)，以誘思教學(xué)為主線。

(三)情感態(tài)度價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生明白刻苦鉆研是成功的秘訣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。

[教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn)及解決方法]

“祖沖之和圓周率”是本課的重點(diǎn)。圓周率及推算涉及復(fù)雜的數(shù)學(xué)概念和方法，是本課的難點(diǎn)。

[教學(xué)手段] 多媒體輔助教學(xué)

[教法和學(xué)法] 教法采用講述法與誘思法相結(jié)合。學(xué)法：合作探究討論法。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]地圖冊(cè)、“祖沖之和圓周率”相關(guān)多媒體

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

1、導(dǎo)入：教師可生動(dòng)介紹引言中關(guān)于月球上有一座環(huán)形山和太陽系中有一顆小行星均以祖沖之命名的令中國人深感驕傲的事實(shí)(板書課題)

2、講授新課：

一、祖沖之與圓周率

教師安排學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，以小組為單位概括歸納祖沖之的主要成就及著作，并找出他在數(shù)學(xué)方面的最主要成就。教師重點(diǎn)講解祖沖之在數(shù)學(xué)方面特別是在推算圓周率方面的突出成就：把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近一千年。結(jié)合教材，讓學(xué)生思考討論祖沖之最值得學(xué)習(xí)的地方是什么。

二、酈道元和《水經(jīng)注》

教師在講述時(shí)應(yīng)具體說明：大約在漢魏的時(shí)候，我國出現(xiàn)一部以全國水道為綱的地理著作《水經(jīng)》。酈道元撰寫一部綜合性的地理專著。這部巨著對(duì)后世有廣泛的影響。它不僅受到后世地理學(xué)家的重視，也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利學(xué)家、文學(xué)家所重視。

三、賈思勰和《齊民要術(shù)》

教師先簡(jiǎn)介賈思勰的生平事跡，再讓學(xué)生閱讀課文，概括《齊民要術(shù)》的內(nèi)容及評(píng)價(jià)。教師提出問題：“為什么說《齊民要術(shù)》是一部承上啟下的農(nóng)學(xué)著作?”要求學(xué)生結(jié)合教材正文與小字進(jìn)行回答。

3、小結(jié)：提出兩個(gè)問題1魏晉南北朝時(shí)期有幾位杰出的科學(xué)家?他們有哪些突出的成就?引導(dǎo)學(xué)生討論回答并制成如下表格

人物朝代稱謂主要著作主要科技成就

祖沖之南朝著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家《綴術(shù)》在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造方面均有很大成就，其中最突出的是把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)之后七位數(shù)字，較國外早近千年

賈思勰北朝(北魏和東魏)著名農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》總結(jié)我國北方勞動(dòng)人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提倡改革生產(chǎn)技術(shù)和工具，編成我國現(xiàn)存第一部完整農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位

酈道元北魏杰出的地理學(xué)家《水經(jīng)注》寫出綜合性地理學(xué)專著。以水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)，地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡

4、作業(yè)：課后思考題

附：板書設(shè)計(jì)

一、祖沖之：世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，比歐洲早1000多年，著有《綴術(shù)》。

二、地理學(xué)：酈道元著有《水經(jīng)注》

三、農(nóng)學(xué)：賈思勰《齊民要術(shù)》--我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書。

三國兩晉南北朝的文化藝術(shù)

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)與能力

學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有：王羲之的書法;顧愷之的繪畫;佛教的盛行和《神滅論》;云岡石窟和龍門石窟。

通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，綜合能力。

2、過程與方法：注重探究引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

石窟藝術(shù)是我國文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對(duì)祖國的熱愛。

[重點(diǎn)與難點(diǎn)]

本課的重點(diǎn)是王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。

難點(diǎn)是書法、繪畫藝術(shù)。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]地圖冊(cè)、“祖沖之和圓周率”相關(guān)多媒體

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

1、導(dǎo)入新課

魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，也必然要反映到人們的思想中來，藝術(shù)家用他們的所長反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來學(xué)習(xí)魏晉南北朝的藝術(shù)成就。

2、講授新課

(板書)

一、大放光彩的書畫藝術(shù)

王羲之，是東晉時(shí)最著名的書法家，也是我國歷史上書法藝壇的巨星，后世稱為“書圣”。人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。他的書法代表作有《蘭亭序》?！短m亭序》人稱天下第一行書。

自古書畫不分家，魏晉南北時(shí)期書法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。至今留傳下來的只有摹本《女史箴圖》《洛神賦圖》和《列女圖》三件。

顧愷之的作品在繪畫技巧上主要是運(yùn)用流暢綿長的線條塑造人物形象。古人形容他的線條如春蠶吐絲，人物栩栩如生，布局嚴(yán)密。

(板書)

二、佛教的盛行和《神滅論》

(學(xué)生帶問題閱讀課文后回答)

① 魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行的原因是什么?

② 佛教的盛行表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?

佛教自西漢末年開始由古印度傳入我國，至魏晉南北朝時(shí)期逐漸盛行。其原因一方面是由于長期戰(zhàn)亂和各族統(tǒng)治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。

范縝，我國古代偉大的唯物論思想家。508年，范縝寫出《神滅論》，范縝《神滅論》的主要觀點(diǎn)是什么?(學(xué)生看書回答)

《神滅論》的主要觀點(diǎn)是：人的精神和肉體是互相結(jié)合著的。有了肉體，才有精神;肉體死亡了，精神也隨之消失?！渡駵缯摗吩谖覈糯枷胧飞嫌兄匾牡匚?。是寶貴的文化遺產(chǎn)。

(板書)

三、輝煌的石窟藝術(shù)

石窟藝術(shù)包含石雕、壁畫和塑像，它起源于古印度，隨佛教傳入我國。南北朝時(shí)最著名的是云岡石窟和龍門石窟。

云岡石窟和龍門石窟是中國和印度佛教藝術(shù)的融合，是中外藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶，是舉世矚目的藝術(shù)寶庫，都是世界著名文化遺產(chǎn)。

四、小結(jié)

魏晉南北朝是我國文化藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，成就輝煌。這些文化成就在我國文化藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。

五、組織學(xué)生討論

如果你是一名文物保護(hù)專家，你打算如何使云岡石窟和龍門石窟永葆藝術(shù)魅力。

六作業(yè)：課后習(xí)題

附：板書設(shè)計(jì)

一、思想：范縝著有《神滅論》

二、書法藝術(shù)：

“書圣”王羲之《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”。

三、繪畫藝術(shù)：東晉 顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》

五、石窟藝術(shù)--山西大同的云岡石窟;河南洛陽的龍門石窟

活動(dòng)課 巧用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握

知識(shí)的要求;其他只要求一般了解。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏

是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[重點(diǎn)] 巧用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]地圖冊(cè)、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國鼎立圖

[授課過程]

1、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容

2、導(dǎo)入新課：學(xué)習(xí)歷史，在有了歷史地圖，就會(huì)幫助你，生動(dòng)而直觀的學(xué)習(xí)歷史，會(huì)有幫助的。

3、講授新課：

一、怎樣看歷史地圖：

運(yùn)用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史，先要會(huì)看歷史地圖。歷史地圖和現(xiàn)代地圖大致一致。歷史地圖的方向，也是上北下南，左西右東，歷史上的地名、山脈等名稱，有不少與今天不同，我們看歷史地圖，就要弄清古今地名是今天的什么地方，所以，歷史地圖的下面都有古今地名對(duì)照。

(出示多媒體課件《赤壁之戰(zhàn)》地圖冊(cè))組織學(xué)生練習(xí)，有感性認(rèn)識(shí)

二、在地圖上再現(xiàn)歷史

利用地圖學(xué)習(xí)歷史，就要在地圖上再現(xiàn)歷史。怎樣再現(xiàn)歷史?這要結(jié)合具體的史實(shí)來談。如，要了解歷史上的一次戰(zhàn)役，就要在歷史地圖上找出這次戰(zhàn)役的地點(diǎn)，還要找出交戰(zhàn)雙方原來的所在地區(qū)，雙方交戰(zhàn)路線，在結(jié)合課本上講到的戰(zhàn)役背景戰(zhàn)役時(shí)間和具體的交戰(zhàn)情況，就不難再現(xiàn)這次戰(zhàn)役的原貌，并容易理解雙方勝負(fù)的原因。

(出示《三國鼎立》圖，結(jié)合具體戰(zhàn)役具體分析)

三地名的變化：

各個(gè)時(shí)期的歷史地圖上的地名時(shí)常變化，不理解這一點(diǎn)，仍然會(huì)迷路。如今天的南京，在三國時(shí)，稱建業(yè);東晉時(shí)，稱健康。

4、小結(jié)。展示課件“知識(shí)點(diǎn)匯萃”

5、課堂討論：播放多媒體資料，戲曲資料并展開討論：舉例說明同一地名在不同歷史時(shí)期有了變化。

6、作業(yè)：課后習(xí)題

復(fù)習(xí)方法和技能訓(xùn)練

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握

知識(shí)的要求;其他只要求一般了解。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏

是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[重點(diǎn)] 歷史的復(fù)習(xí)方法和技能

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]地圖冊(cè)、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國鼎立圖

[授課過程]

1、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容

2、導(dǎo)入新課：

設(shè)計(jì)方案一：制作時(shí)間軸

你可能知道公元1949年發(fā)生的事情，那一年，中華人民共和國建立了。但是你知道歷史上有沒有公元前1949年?公元前1949年和公元1949年有什么區(qū)別?

3、講授新課

【做一做】

1.請(qǐng)你在一張紙上，畫一條長長的直線段，在線的最左端，寫上公元前3000年，在線的最右端，寫上公元3000年，然后，在線的中間點(diǎn)右側(cè)標(biāo)上：公元元年。做好了嗎?現(xiàn)在，你已經(jīng)做成了一條時(shí)間軸了。你這下知道“公元前”和“公元”的區(qū)別了吧?

2.你能不能在你的時(shí)間軸上，按照時(shí)間順序，把以下時(shí)間標(biāo)示出來呢?

公元前2200年

公元前841年

公元前221年

公元 8年

公元 220年

公元 2200年

【講一講】

我們現(xiàn)在生活在哪一年?你能在時(shí)間軸上找到它的位置嗎?這一年，是屬于哪一個(gè)世紀(jì)的?你是怎么知道的?如果我問你，公元前2001年，屬于哪一個(gè)世紀(jì)?你會(huì)回答嗎?

【想一想】

1.在你的時(shí)間軸上畫出你的媽媽和設(shè)想中的你的孫子出生的日期，講一講他們的生活和你的生活有什么不同?你孫子的學(xué)校會(huì)是今天這個(gè)樣子嗎?你有沒有什么證據(jù)可以證實(shí)你的預(yù)測(cè)?

2.公元前21世紀(jì)和公元21世紀(jì)的中國人民的生活有什么不同呢?用盡可能多的證據(jù)來證明你的觀點(diǎn)，然后，大膽地和你的同學(xué)分享你的看法。

3.推舉同學(xué)擔(dān)任評(píng)判組長，評(píng)一評(píng)誰的發(fā)言更精彩。

【找一找】

我們今天使用的公元紀(jì)年方法來自于西方，公元元年，傳說是西方的上帝——耶穌誕生的時(shí)間。那么中國古代的人們是用什么方法來紀(jì)年的呢?你可以問問你的父母，或者自己查一查資料，看看你可以找到我國古代哪幾種紀(jì)年的方法。越多越好喔!

4.小結(jié)：利用多媒體。

5.作業(yè)：課后練習(xí)

測(cè)驗(yàn)單元----四

[測(cè)試目的]

1、抓住共性問題進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)能力。

2、分析學(xué)生掌握知識(shí)的情況，矯正錯(cuò)誤，查缺補(bǔ)漏，鞏固提高;

[教學(xué)方法]自測(cè)

[教學(xué)課時(shí)]1課時(shí)

[教學(xué)類型]測(cè)驗(yàn)課

[教具]單元測(cè)試---四

[教學(xué)過程]

1、組織教學(xué)。

2、發(fā)放試題

3、開始測(cè)試

4、收試卷

5、閱卷

6、分析、總結(jié)

期 中 復(fù)習(xí)-----材料題

[復(fù)習(xí)目的]

全面復(fù)習(xí)本學(xué)期重點(diǎn)內(nèi)容，系統(tǒng)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，熟練地掌握重要的材料題，及培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力。

[復(fù)習(xí)重點(diǎn)]

1、材料“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎!”

2、材料：一副對(duì)聯(lián)“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;

苦心人，事竟成，臥薪嘗膽，三千鐵甲可吞吳”

3、材料“春秋以來，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，一些奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，租種土地的人們成為農(nóng)民。秦國的商鞅變法是比較徹底的?！?/p>

4、“民為貴，社稷次之，君為輕“

[課型]復(fù)習(xí)課

[課時(shí)]1課時(shí)

[教具]投影儀及膠片

[教學(xué)過程]

1、組織教學(xué)

2、出示教學(xué)目標(biāo)，并板書課題(出示投影)

3、布置任務(wù)，講授重點(diǎn)內(nèi)容

4、學(xué)生鞏固掌握

5、練習(xí)(出示投影)

1)、材料：一副對(duì)聯(lián)“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，事竟成，臥薪嘗膽，三千鐵甲可吞吳”

1)這副對(duì)聯(lián)說的是古代哪兩位歷史人物的故事?答：是項(xiàng)羽和越王勾踐的故事。

2)他們分別是什么歷史時(shí)期的人物?答：項(xiàng)羽是秦朝，越王勾踐是春秋時(shí)期的人。

3)舉出春秋、戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期的成語故事4個(gè)。

4)從他們身上，你學(xué)到了什么可貴品質(zhì)?答：勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、有毅力、意志堅(jiān)強(qiáng)、有志氣。

2)、材料：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在!”

1)體現(xiàn)了誰的主張?是什么意思?體現(xiàn)了什么思想?

答體現(xiàn)了老子的主張。意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問題的思想。

2)這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用?如果你認(rèn)為有用的話，能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以說明?

答：我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到：什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由于努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。如：在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，裝備人數(shù)上超過解放軍的國民黨軍隊(duì)最終是被打敗了。

8、練習(xí)：(使用多媒體課件“練習(xí)”部分)

作業(yè)：鞏固所講內(nèi)容

講 評(píng) 課

講評(píng)第三單元測(cè)試題

[教學(xué)目的]

1、抓住共性問題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)能力。

2、分析學(xué)生掌握知識(shí)的情況，矯正錯(cuò)誤，查缺補(bǔ)漏，鞏固提高;

[教學(xué)方法]講授法

[教學(xué)課時(shí)]1課時(shí)

[教學(xué)類型]講評(píng)課

[教學(xué)重點(diǎn)] 秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施、舉例說明兩漢與匈奴的關(guān)系

[教具]本節(jié)課采用多媒體教學(xué)

[教學(xué)過程]

1、組織教學(xué)。

2、總評(píng)：本次測(cè)驗(yàn)存在的主要問題有：

1)在作選擇題時(shí)，個(gè)別學(xué)生審題不清;

2)在作填空題時(shí)，有少數(shù)學(xué)生寫錯(cuò)別字。

3)有些學(xué)生在回答問答題時(shí)，答案不全。

采取補(bǔ)救措施：

1)養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)審題的習(xí)慣;

2)強(qiáng)對(duì)學(xué)生“寫”的訓(xùn)練;

3)培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

3、點(diǎn)評(píng)：

分析試卷，按選擇、填空、問答的順序有重點(diǎn)的講解。

在選擇題中，重點(diǎn)講解第1、3、7、8、10題

在材料題中重點(diǎn)講解第1題。

(其他詳見附頁---單元測(cè)試題)

4、時(shí)間讓學(xué)生改錯(cuò)、鞏固

5、練習(xí)(使用微機(jī))

1)、從______年到______年，秦王______滅掉六國建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家----______，都：______。

2)、秦朝統(tǒng)一后，派將軍______北伐匈奴，并修筑了西起______，東到______的長城。

3)、秦朝疆域：東至______，西到______，北至______，南到______。

6、作業(yè)：漢武帝的大一統(tǒng)的措施。

測(cè)驗(yàn)單元----二

[測(cè)試目的]

1、抓住共性問題進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)能力。

2、分析學(xué)生掌握知識(shí)的情況，矯正錯(cuò)誤，查缺補(bǔ)漏，鞏固提高;

[教學(xué)方法]自測(cè)

[教學(xué)課時(shí)]1課時(shí)

[教學(xué)類型]測(cè)驗(yàn)課

[教具]單元測(cè)試---二

[教學(xué)過程]

1、組織教學(xué)。

2、發(fā)放試題

3、開始測(cè)試

4、收試卷

5、閱卷

6、分析、總結(jié)

講 評(píng) 課

講評(píng)第二單元測(cè)試題

[教學(xué)目的]

1、抓住共性問題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)能力。

2、分析學(xué)生掌握知識(shí)的情況，矯正錯(cuò)誤，查缺補(bǔ)漏，鞏固提高;

[教學(xué)方法]講授法

[教學(xué)課時(shí)]1課時(shí)

[教學(xué)類型]講評(píng)課

[教學(xué)重點(diǎn)] 商鞅變法、春秋戰(zhàn)國文化

[教具]本節(jié)課采用多媒體教學(xué)

[教學(xué)過程]

1、組織教學(xué)。

2、總評(píng)：本次測(cè)驗(yàn)存在的主要問題有：

1)在作選擇題時(shí)，個(gè)別學(xué)生審題不清;

2)在作填空題時(shí)，有少數(shù)學(xué)生寫錯(cuò)別字。

3)有些學(xué)生在回答問答題時(shí)，答案不全。

采取補(bǔ)救措施：

1)養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)審題的習(xí)慣;

2)強(qiáng)對(duì)學(xué)生“寫”的訓(xùn)練;

3)培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

3、點(diǎn)評(píng)：

分析試卷，按選擇、填空、問答的順序有重點(diǎn)的講解。

在選擇題中，重點(diǎn)講解第1、2、5、7題

在問答題中重點(diǎn)講解第2題。

(其他詳見附頁---單元測(cè)試題)

4、時(shí)間讓學(xué)生改錯(cuò)、鞏固

5、練習(xí)(使用微機(jī))

1)東周分為______和______兩個(gè)時(shí)期。春秋從______年至______年，是我國______瓦解時(shí)期;戰(zhàn)國從______年至______年，是我國______形成時(shí)期。

2)著名的霸主有：______、______、______

3)列舉戰(zhàn)國七雄：______(結(jié)合圖位置：最北是______;最南是______;最東是______;最西是______)

9、這個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)役有______、______。

4)道家學(xué)派----創(chuàng)始人是______，著有《______》;主要思想是______;具有______的思想。

5)儒家學(xué)派創(chuàng)始人是______，他編訂了《______》

6)墨家學(xué)派創(chuàng)始人是______，主張“______”“______”

7)法家代表人是戰(zhàn)國的______，主張A;B。著作是《______》

8)兵家創(chuàng)始人是春秋時(shí)期的______著有《______》，還提出了“______”

6、作業(yè)：

舉出實(shí)例加以說明諸子百家中的學(xué)說有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用?。

期 末 復(fù)習(xí)-----問答題

[復(fù)習(xí)目的]

全面復(fù)習(xí)本學(xué)期重點(diǎn)內(nèi)容，系統(tǒng)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，熟練地掌握重要的問答題，及培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力。

[復(fù)習(xí)重點(diǎn)]

1、商鞅變法的背景、時(shí)間、變法的內(nèi)容、變法意義。

2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家主要代表人物及其主張。

3、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施

4、漢武帝的大一統(tǒng)措施

5、簡(jiǎn)述匈奴與秦、西漢、東漢的關(guān)系

6、北魏孝文帝改革的措施

[課型]復(fù)習(xí)課

[課時(shí)]1課時(shí)

[教具]投影儀及膠片

[教學(xué)過程]

1、組織教學(xué)

2、出示教學(xué)目標(biāo)，并板書課題(出示投影)

3、布置任務(wù)，講授重點(diǎn)內(nèi)容

4、學(xué)生鞏固掌握

5、練習(xí)(出示投影)

1)秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施

贏政統(tǒng)一六國后，采取了一系列措施，加強(qiáng)中央專制集權(quán)：

一、政治上——建立封建專制主義中央集權(quán)制度 A贏政規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬

一切大權(quán)。B中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫是副丞相，同時(shí)負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事

C：在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡(后來增加到40郡)，郡下設(shè)縣。郡縣制度為后來的封建王朝長期沿用。

二、文化方面：

1、秦統(tǒng)一后，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡(jiǎn)單的隸書。

三、思想：為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只可收藏有關(guān)醫(yī)學(xué)、占卜、種植的書，其它一律燒毀，又把暗中誹謗他的儒生全部活埋，這就是“焚書坑儒”。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失。

四、修筑長城和開發(fā)邊疆：

1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城。

2)秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。

以上是秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施。

2、北魏孝文帝改革：

5世紀(jì)末，北魏統(tǒng)治者實(shí)行改革：

A：在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語;

B：官員及家屬必須穿戴漢族服飾;

C：將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓拔改為姓元;

D：鼓勵(lì)鮮卑貴族同漢族貴族聯(lián)姻;

E：采用漢族的官制、律令;F學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，提倡尊老的風(fēng)氣。

8、練習(xí)：(使用多媒體課件“練習(xí)”部分)

9、作業(yè)：1)鞏固所講內(nèi)容

2)談一談，秦朝在我國歷史上起了什么重要作用?