第一篇：辛勤耕耘四十載教育世家譜新篇

辛勤耕耘四十載

教育世家譜新篇

——大侖中心小學(xué)顏迪迪老師先進事跡

人物名片：顏迪迪，男，1957年3月出生，1975年參加工作，大專學(xué)歷，石獅市大侖中心小學(xué)高級教師，從事教育教學(xué)工作四十年。福建省教育學(xué)會會員、福建省教育學(xué)會小學(xué)數(shù)學(xué)教育分會會員。連續(xù)擔任十七屆畢業(yè)班教學(xué)工作，啟蒙培養(yǎng)了天使投資人、美圖秀秀董事長蔡文勝等一大批優(yōu)秀學(xué)生。十幾次評為市、鎮(zhèn)級優(yōu)秀教師、先進教育工作者。指導(dǎo)學(xué)生參加各級各類競賽，榮獲全國、省、市獎勵，成績顯著。秉承良好家風(fēng)，培養(yǎng)優(yōu)秀后代，其兒子、兒媳、女兒、女婿均為教師，在教育百花園里躬耕不輟，為教育世家再譜新篇。

一、秉承家風(fēng)當表率

顏迪迪出生在一個教師家庭，他的父親顏天勝是石光中學(xué)一名數(shù)學(xué)老師，桃李遍天下，一家三代有8人從事教育工作，2005年被泉州市人民政府授予“教育世家”稱號。顏老先生時常教育子女，務(wù)必牢記教師的身份，做與教書育人相稱的事，樸實的語言，反映了一位老教育工作者的心聲。顏迪迪從小就受到良好的家庭教育，尤其耳濡目染父親傾心教育、兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻、勤儉節(jié)約、與人為善、敬老睦鄰，使他懂得了為人處事的基本準則。當三個弟弟一個妹妹先后大學(xué)畢業(yè)、結(jié)婚成家后，一對耄耋雙親長期與他生活在一起，作為家中老大，更多了一份責(zé)任和擔當。他對雙親十分孝順，贏得鄉(xiāng)鄰和親戚的稱贊。他有一雙兒女，在祖、父輩的影響下，也報考了師范院校，工作后找的對象也是教師。他充分尊重子女的選擇，他經(jīng)常對子女、兒媳、女婿說：“是你們成就了教育世家，這是一種榮譽，也是一種動力。我們是教師世家，一言一行都要符合教師的 1

規(guī)范。”這是一個和睦溫馨的家庭，三代同堂，其樂融融。顏迪迪作為家庭第二代，肩負著照顧老人，培養(yǎng)后代的重任，他正確處理家庭、工作的關(guān)系，他認為，一個好老師，不應(yīng)該只顧學(xué)校，不顧家庭，只會工作，不懂生活，而是要事業(yè)、家庭兼顧。在父母眼里，他是一個好兒子，在妻子眼里，他是一個好丈夫，在兒女眼里，他是一個好父親。長期的家風(fēng)熏陶，滋養(yǎng)了他溫文爾雅、敦厚善良、寬容厚道、誠實守信、篤學(xué)勤勉、淡泊名利的品格。在學(xué)生、同事、家長眼中，他是一位好老師。但顏迪迪總是謙虛地說，自己不算是好老師，最多算是一名老教師——年齡大了的教師。但在旁人看來，對“老教師”卻有另外的一種詮釋。說他老，一是教齡長，至今已有四十年；二是資格老，從師范院校畢業(yè)后，就在大侖中心小學(xué)任教；三是業(yè)務(wù)精，尤其數(shù)學(xué)教學(xué)；四是熱心腸，長期擔任學(xué)校工會組長，關(guān)心教職工生活，為教職工辦實事；五是口碑好，校內(nèi)外一致稱贊。

二、愛崗敬業(yè)寫春秋

顏迪迪熱愛教育事業(yè)，幾十年如一日，在三尺講臺上默默奉獻。他是一個平凡的人，不善言語，卻做著不平凡的事。他把教書育人作為孜孜以求的事業(yè)，全身心投入。在當今社會，金錢至上、物欲橫流、人心浮躁的環(huán)境下，他卻能安之若素，堅定信念，不求名利，醉心于校園，陶醉于書香。他從未請過一天病假，有一次他生病了，病情比較嚴重，醫(yī)生要求他要連續(xù)打點滴，這可讓他犯難了，因為這意味著要請假好幾天，怎么辦呢，有病總不能不治吧？顏迪迪老師為了不影響工作，利用每天放學(xué)后到醫(yī)院去打點滴，連續(xù)幾天下來，輸液的手都腫了，細心的同事發(fā)現(xiàn)了這個狀況，關(guān)心地詢問病情，建議他要及時休息治療。顏迪迪笑了笑說：“沒事的。”短短的三個字，道出了一個人民教師的職業(yè)情懷。他從未向領(lǐng)導(dǎo)提出過任何照顧要求，每年的評優(yōu)考核，他從未特意去向領(lǐng)導(dǎo)提要求，向 2

同事打招呼以爭取推薦資格；從未與同事爭吵鬧意見，從未因承擔額外工作而感到委屈或不滿……他，就是這樣一個人，一個老實本分、不計個人得失、任勞任怨的老實人。他把踏踏實實做人、認認真真做事，作為最基本的要求，嚴格遵守各項規(guī)章制度，做事一絲不茍。他潛心教學(xué)，鉆研教材，認真?zhèn)湔n，課堂活躍，效果顯著，教學(xué)成績名列前茅。毫無夸張地說，顏迪迪的數(shù)學(xué)教學(xué)，在石獅是有一定名氣的，他長期擔任學(xué)校、學(xué)區(qū)（中心校）數(shù)學(xué)教研組長，卓有成效地開展教研活動，獲得同行的一致好評。他的教學(xué)成績，來自于對教材的深入鉆研，對學(xué)生的全面研究，對教學(xué)方法的嫻熟運用。他堅決反對搞題海戰(zhàn)術(shù)，注重課堂效果。學(xué)生上他的課，已經(jīng)成為一種享受。他多年來擔任數(shù)學(xué)競賽指導(dǎo)老師，為了培養(yǎng)更多優(yōu)秀學(xué)生，他指導(dǎo)的學(xué)生，不止局限在他自己教的學(xué)生，而是主動把全年段的所有參加競賽的學(xué)生，一起集中輔導(dǎo)，這樣無形中增加了工作量，但他毫無怨言，當看到同事的學(xué)生成績有進步了，所有的勞累都消失了。家訪是學(xué)校的一項常規(guī)工作，每學(xué)期都要組織，每次活動，顏迪迪都成了“搶手貨”，原因在于他對學(xué)生家庭熟，路途熟，更重要的他還是那些女班主任最合適的“摩托車工”，他與班主任挨家挨戶進行家訪，有時一次找不到家長，還要走第二趟、第三趟，直到與家長見面。他就是這樣一個人，心中有大局，心中有集體，心中有他人。他深知打鐵還需自身硬，幾十年來，從不間斷專業(yè)學(xué)習(xí)，積極參加各種競賽活動，提高業(yè)務(wù)能力。他參加泉州市中年教師數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課比賽獲得一等獎，與同事代表石獅市參加泉州市第六屆“中國夢·愛國情”教師集體朗誦比賽，榮獲三等獎；參加鳳里中心?！爸腥A經(jīng)典美文”誦讀比賽榮獲第一名。他把幾十年來積累的教學(xué)經(jīng)驗，毫無保留的與同事共享，熱情指導(dǎo)多名青年教師，使他們的業(yè)務(wù)水平得到明顯提高，目前已成為石獅、泉州市級教學(xué)骨干。說起顏迪迪對同事的幫 3

助，大侖中心小學(xué)的蔡老師深情回憶起當年的一幕幕。那年，蔡老師還是一位新老師，往往要承擔更多的公開教學(xué)活動，這可讓蔡老師發(fā)了愁，經(jīng)驗不足，多次上臺，又累又煩。在這關(guān)鍵時刻，顏迪迪老師幫了她的大忙，顏老師同她一起備課，設(shè)計教案，制作課件，使蔡老師圓滿地完成了公開教學(xué)任務(wù)，蔡老師也獲得了一次學(xué)習(xí)提升的機會。

顏迪迪在學(xué)校里還是個大忙人，他擔任學(xué)校工會小組長，這是個吃力不討好的“官”，很多人都敬而遠之，可他卻傻傻的一當就幾十年。個中原因，在于他任勞任怨，不計個人得失，心中有教師，堅持原則，辦事公道。教職工生病或親人去世，他一定去慰問，力所能及地幫助解決一些實際困難；教師們對學(xué)校有要求或建議，也喜歡向他反映，他也積極協(xié)調(diào)，盡量給教師滿意的答復(fù)。為了拉近教師間的距離，增進教師的友誼，構(gòu)建一支和諧、團結(jié)的教師隊伍，寒暑假、過年，他都會組織工會小組成員及部分老師去走訪同事家，增強教師間的情感交流。他是教師心目中值得信賴的人，因此，學(xué)校如有什么工作不好推動，也通過他去落實，如每年的無償獻血活動，只要他跟教師們溝通后，大家都會樂意參加。由于他積極發(fā)揮工會的作用，凝聚人心，使學(xué)校成為一個溫馨大家庭，學(xué)校工會被評為石獅市優(yōu)秀工會小家。

得益于家庭勤儉節(jié)約教育的熏陶，顏迪迪在學(xué)校以勤儉節(jié)約出了名。學(xué)校課桌椅、門窗壞了，他二話沒說，自己動手維修，既及時又省錢。每天下課后，他都要從教室一樓到五樓，每層巡視過去，檢查日光燈、風(fēng)扇是否已關(guān)。在食堂吃飯，他很注意節(jié)約，吃多少打多少，不浪費食物，這種“光盤”行動，有些老師感到有無形壓力，吃飯時不敢與他同桌。正是這點點滴滴的細小行為，使他贏得了良好口碑，2014年9月22日石獅日報以《勤儉節(jié)約的顏老師》為題，報道了他的事跡。一滴水可以映出太 4

陽，正是一些微不足道的小事，更可以看出一個人的道德修養(yǎng)，顏迪迪正是以自身的言行，給人們豎起了標桿。

三、春風(fēng)化雨育桃李

教師職業(yè)的崇高在于培養(yǎng)人才，小學(xué)教育是人生的奠基階段，啟蒙教育對每一個孩子來說至關(guān)重要，因此，教書育人是光榮又艱巨的。顏迪迪老師懷著一顆熱愛學(xué)生的心，帶著強烈的責(zé)任感，把最美好的青春歲月都獻給了孩子們。他不抽煙、不喝酒，不善交際，甚至多次婉拒領(lǐng)導(dǎo)要提拔重用的好意，這在常人看來有點“傻呆”。但正是這種“傻呆”，使他擁有了更健康、更充實的生活。顏迪迪的業(yè)務(wù)能力有口皆碑，為了讓他發(fā)揮更大作用，當時的教委辦領(lǐng)導(dǎo)有意提拔他到教委辦當教研員，這可是一個千載難逢的好機會，沒想到顏迪迪卻不“領(lǐng)情”，他說：“我還是喜歡跟孩子們在一起，喜歡教書單純。”顏迪迪認為，一名好老師不能只當教書匠，他最反感一提好教師，就像不食人間煙火的苦行僧，不是病了，就是傷了，不顧家庭、不管孩子，似乎只有這樣才算是一個好教師的“標配”。他說，這樣的老師能給孩子帶來陽光的心態(tài)？自身心理不健康，能給學(xué)生帶來正能量？他興趣廣泛，多才多藝，籃球場上，有他為教委辦奪得全市教職工籃球賽小學(xué)組第一名的矯健身影；石獅市教職工趣味運動會上有他的快樂笑臉。他可以一頭鉆進書房，遨游書海，汲取知識的養(yǎng)分，充實自己，提高教學(xué)質(zhì)量。他愛好燈謎，潛心研究，每有謎會，必有收獲，他利用課余時間，指導(dǎo)學(xué)生猜射燈謎，陶醉其中；他對圍棋，情有獨鐘，鉆研棋藝，廢寢忘食，指導(dǎo)學(xué)生智斗黑白世界，總能“棋”開得勝。他醉心園藝，把精心培育了二三十年的幾十盆盆栽擺放在學(xué)校的小花園里，成為校園的一道靚麗風(fēng)景。他拿出更多的時間，與學(xué)生交流溝通，推優(yōu)補差。他以校為家，中午從不休息，把寶貴時間用在輔導(dǎo)學(xué)生功課上。他關(guān)愛每一位學(xué)生，5

對學(xué)生一視同仁，與學(xué)生親如父子（女），他關(guān)心學(xué)生，甚至超過了自己的孩子，為此沒少受到家人的責(zé)怪，但他仍不改初衷，最終還是得到了家人的理解和支持。有一位患腦癱的女生，膽小自卑，剛到班里時，同學(xué)們都不愿意和她接觸，顏迪迪對她傾注了大量心血，發(fā)動同學(xué)關(guān)心她、照顧她，使她得到集體的溫暖。那位女生也把顏迪迪當做自己的親人，以至于有一天顏迪迪外出聽課，沒給學(xué)生上課，該生一臉著急到處打聽顏老師為什么沒來學(xué)校，直到知道原因后，她才露出開心的笑容。對外來工子女，顏迪迪也同樣給予慈父般的愛。上六年級的小曾同學(xué)，來自外地，父母在石獅打工，無暇照顧快畢業(yè)的小曾，顏迪迪了解情況后，二話沒說，就把孩子接到家里吃住，直到小曾畢業(yè)。家里人起初很不理解，學(xué)生跟他非親非故，家長也沒有提出要求，何必自找麻煩？但顏迪迪卻說，現(xiàn)在是六年級復(fù)習(xí)沖刺階段，孩子生活環(huán)境不好，又是長身體的關(guān)鍵時候，缺少照顧，對孩子的學(xué)業(yè)和身體都不好，我們有能力幫家長一點忙，對孩子成長也有好處。就這樣，顏迪迪就像對自己的孩子一樣，每天接送小曾同學(xué)上下學(xué)。小曾同學(xué)在顏老師家安心住下來，順利完成了學(xué)業(yè)。小曾的家長每每提到這件事，都再三感謝顏迪迪愛生如子的善舉。顏迪迪對學(xué)生的愛，是不分課內(nèi)外的，每年寒暑假，他都要找?guī)讉€學(xué)生來家里補習(xí)功課，這可不是違反明令禁止的有償家教，這些補習(xí)都是免費的，正因如此，每到放假前，總有家長向他預(yù)定名額。在家長樸素的眼光里，顏迪迪儼然是一位有水平的的好老師，以前他教過的學(xué)生已經(jīng)有了第二代，家長們都以自己的孩子能再讓顏老師教為榮。他指導(dǎo)學(xué)生參加全國“九章杯”數(shù)學(xué)競賽、福建省“小火炬杯”數(shù)學(xué)競賽、省青少年科技創(chuàng)新大賽，有多人次獲獎；指導(dǎo)學(xué)生參加石獅市小學(xué)生數(shù)學(xué)競賽、智力競賽、燈謎競賽、圍棋比賽，有幾十人次獲獎。這些榮譽的取得，凝聚了顏迪迪的無數(shù)心血。學(xué)生們對老師的 6

辛勤勞動，心存感激，同學(xué)們畢業(yè)后，經(jīng)常到家里拜訪，組織同學(xué)聯(lián)誼會，也把最親愛的顏老師拉到微信群里。

四十年的辛勤躬耕，培育了無數(shù)桃李，中國著名的天使投資人、北京聯(lián)網(wǎng)時代科技有限公司董事長、美圖秀秀董事長蔡文勝的啟蒙老師就是顏迪迪。蔡文勝在大侖中心小學(xué)就讀期間，顏迪迪就發(fā)現(xiàn)了這個孩子與眾不同的個性，他悟性高，思維能力強，善于思辨，有股不服輸?shù)膭艃骸ｎ伒系嫌幸庾R地培養(yǎng)他，為他以后的人生之路打下了堅實基礎(chǔ)。學(xué)生能成人成才成功，這是每一位教師最大的心愿。顏迪迪教育培養(yǎng)了多少學(xué)生，他也無法具體統(tǒng)計，許多學(xué)生走出校門后，總還念念不忘他們的顏老師。付出終有回報，而這種回報是不需要學(xué)生用財物來表達的。

高尚的師德，是教師的立身之本，精湛的業(yè)務(wù)，是教師的育人素質(zhì)，一名普通教師，很好的把二者合為一身，平凡人在平凡的崗位上，干著平凡的工作，卻做出了不平凡的業(yè)績，讓我們再次記住他，他就是大侖中心小學(xué)的高級教師顏迪迪。

第二篇：風(fēng)雨人生四十載

風(fēng)雨人生四十載，歲月悠悠數(shù)十秋。尊敬的各位來賓，親愛的朋友們：大家中午好！

今天，是12月 10日，農(nóng)歷冬月16。今天，是一個歡慶的日子，也是一個特別的日子。瑞雪飄飄撒梨花，喜鵲喳喳樂萬家。我們懷著同樣的目的，帶著相同的祝福，有緣相聚在 ****酒店，參加張明娟女士40歲生日宴會。首先，請允許我代表今天的壽星及其家人,對各位來賓的光臨表示衷心的感謝和熱烈的歡迎。

40歲,命運中負有轉(zhuǎn)折意義的年歲。我們的壽星張明娟女士在過去的40個春秋里，走過了青澀和成熟,經(jīng)歷了快樂和痛苦.如今，40歲的張明娟女士經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨，品嘗了人生百味。已變得成熟冷靜，閱歷豐富，精力充沛。下面，就讓我們用最熱烈的掌聲請出今天的主角張明娟女士及其家人閃亮登場！掌聲歡迎！

看，多么甜蜜、多么溫馨的一個小家庭??！女主人張明娟女士貌美如花，賢惠端莊。男主人公 先生風(fēng)度翩翩，相貌堂堂，精神抖擻，神采飛揚。愛女，我們的小天使 小朋友天真可愛，活潑開朗。多么令人羨慕的家庭??！讓我們再次把最熱烈的掌聲和最真誠的祝福送給他們！謝謝！

下面，讓我們一起走近這個幸福的家庭。首先，有請壽星張明娟女士！首先，祝您生日快樂！今天，看到這么多的親朋好友給您送來了生日的祝福，您的心情怎么樣？（高興、激動）那么此時您的心中一定有千言萬語想要對大家說吧？（是的）下面讓我們歡迎張明娟女士致答謝詞******** 常言道，一個幸福的女人背后，一定有一位偉大的男人。下面，讓我們掌聲有請張明娟女士的愛人 先生。先生您好！今天，是與你相濡與沫十多年的妻子張明娟女士的40歲生日，此時，我們都知道你一定有千言萬語、萬語千言想對她說，是不是？（是）但今天，我們只允許你說三個字。（我愛你。）張小姐，老實說，多長時間沒有聽過這三個字了？激動嗎？（激動）有一種最原始的沖動嗎？（笑）我相信今天你無論有什么沖動，你的先生都不會拒絕，但現(xiàn)在，我們只允許你做一個動作?。ㄎ牵┒嗝刺鹈鄣囊粋€吻哪！下面，有請他們的愛女 小朋友為爸爸媽媽送上鮮花與生日的祝福！謝謝！

下面，有請 推出飽含甜蜜與祝福的生日蛋糕！這跳動的燭光，預(yù)示著人生的輝煌！這圓圓的蛋糕象征著幸福和吉祥，這甜甜的、淡淡的奶香味飽含著朋友們真誠的祝愿。星星點點的燭光映紅了張明娟女士的笑臉，請在熒熒的燭光面前許下一個美好的心愿，來，讓我們也一起為他祈禱，為他祝福！*******好，許愿完畢，請睜開你幸福的雙眼，全家人一起在萬眾矚目當中，在優(yōu)美的祝福歌聲中，吹滅這生日的燭光，掌聲響起來！好，請工作人員把這個飽含著幸福和甜蜜的蛋糕切開，讓所有的朋友共同分享他們的開心和喜悅。各位朋友，各位來賓，今天喜逢張明娟女士40歲生日，讓我們?nèi)w起立，共同舉杯，真誠祝愿張明娟女士生日快樂！萬事如意！心想事成！全家幸福！干杯！

再次感謝大家不辭辛勞，在百忙中抽出時間，來參加今天的聚會，有句話說得好，酒不醉人人自醉，希望朋友們都能夠共同享受張明娟女士一家的這份開心、這份幸福，開懷暢飲，一醉方休。張明娟女士四十歲生日午宴正式開始！

第三篇：憶往昔,崢嶸歲月四十載 看明朝,新征途再譜新篇

憶往昔，崢嶸歲月四十載 看明朝，新征途再譜新篇

------記國網(wǎng)銅陵供電公司建企四十周年

【題記】：在這片充滿生機勃勃的銅都大地上，以重金屬“銅”而聞名世界。然而，確有這樣一群年輕的南方電網(wǎng)人，以傳承萬家燈火為己任，嘔心瀝血，一代傳承一代，經(jīng)過四十年的風(fēng)雨路，才鑄造了國網(wǎng)銅陵供電公司的雛形。四十年來，公司始終圍繞安全生產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、電網(wǎng)建設(shè)、農(nóng)網(wǎng)改造、企業(yè)文化建設(shè)，以傳播企業(yè)管理創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新為導(dǎo)向，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展為主線，努力克服現(xiàn)實中的各種困難和難題，發(fā)揚不怕苦、不怕累的精神，勤于鉆研、勇于實踐，一路披荊斬棘，闖出了一條屬于銅陵供電發(fā)展的特色之路，為今后新的征途書寫新的篇章。

1973年的8月6日，為適應(yīng)電力體制改革和電力企業(yè)發(fā)展需要，為更好地為新興的銅陵經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，銅陵供電局正式掛牌成立。

四十年，一萬四千四百多個日日夜夜的艱苦奮斗； 四十年，銅陵電力人用雙腳走出的征途印跡； 四十年，一幕幕將黑夜變亮的奇跡見證；

四十年，時光荏苒，見證滄桑巨變；歲月如歌，譜寫壯麗詩篇。傳承光明，銅陵電力破“網(wǎng)”騰飛

成立之初的銅陵電網(wǎng)，網(wǎng)架薄弱、設(shè)備陳舊。農(nóng)村電網(wǎng)設(shè)備更是落后、供電可靠性差、建設(shè)標準低，嚴重制約了銅陵當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。隨著農(nóng)網(wǎng)改造的不斷升級，升級過程中銅陵電力人克服重重困難，測線路、栽電桿、架線路、裝配變，日夜奮戰(zhàn)在電網(wǎng)建設(shè)改造第一線，有效地解決了線路老化、設(shè)備陳舊、電價過高、斷電停電等一系列弊端，解決了農(nóng)村供電能力差的難題，編織了一條“綠色電網(wǎng)”通道，竭力將農(nóng)網(wǎng)改造升級的春風(fēng)送進家家戶戶。直到1985年9月26日，第一座220千伏變電站朱村變才正式投運。然而，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，城區(qū)用電需求節(jié)節(jié)攀升，給成長中的銅陵電網(wǎng)形成了巨大的壓力。

2008年，500千伏官山變正式投運，實現(xiàn)了銅陵500千伏變電站“0”的突破；

2011年，全省首座220千伏智能變電站濱江變正式投運；標志著電網(wǎng)進入一個新的時代----智能電網(wǎng)時代；

2013年，110千伏中心變、紅星變正式投運，解決了城市中心地區(qū)、新基地電源點環(huán)網(wǎng)的難題；

?? 隨著城市輸配電網(wǎng)絡(luò)線路的改造和建設(shè)，銅陵電網(wǎng)結(jié)構(gòu)日趨合理，網(wǎng)絡(luò)愈加堅強，成為連接各個城市電網(wǎng)的重要樞紐，并成功經(jīng)受了各種自然災(zāi)害考驗。

幾代人的艱辛努力，讓銅陵電網(wǎng)發(fā)生了翻天巨變。目前，銅陵電網(wǎng)已形成以500千伏超高壓電網(wǎng)為支撐、220千伏東西環(huán)網(wǎng)，110千伏“手牽手”，托起銅陵地區(qū)迅速崛起的能源大網(wǎng)，鋪就在銅陵這片享譽“古銅都”的大地之上。

安全生產(chǎn)與優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓生命與使命同行

隨著電網(wǎng)的發(fā)展，電網(wǎng)的安全運行愈加突出，優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平空前提升。安全生產(chǎn)的反面“生產(chǎn)不安全”直接關(guān)系到職工的生命、家庭幸福；優(yōu)質(zhì)服務(wù)的反面“服務(wù)不優(yōu)質(zhì)”直接關(guān)系到個人甚至公司的整體形象。安全生產(chǎn)直接與“生命”掛鉤，優(yōu)質(zhì)服務(wù)直接與“使命”掛鉤，必須同時做好安全生產(chǎn)與優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，才能讓生命與使命同行。

從公司1992年第一次簽訂安全生產(chǎn)責(zé)任書到1995年開展安全文明生產(chǎn)達標活動；從1997年出臺安全生產(chǎn)崗位動態(tài)管理考核細則再到開展安全性評價、作業(yè)風(fēng)險評估、安全應(yīng)急管理，一項項規(guī)定和措施的出臺，為的是將安全放在首位。四十年來，銅陵電網(wǎng)克服了冰凍、臺風(fēng)等自然災(zāi)害的侵襲，從容應(yīng)對了缺煤、缺電帶來的電力供應(yīng)緊張，以及主變停電高等級電網(wǎng)風(fēng)險，安全生產(chǎn)持續(xù)保持平穩(wěn)。到四十周年之際，實現(xiàn)連續(xù)安全生產(chǎn)5153天的新紀錄。四十年前，由于當時電力嚴重短缺，供電局“重用電管理，輕用電服務(wù)”的現(xiàn)象比較突出。然而，供電人深知，“人民電業(yè)為人民”絕不僅僅是一句掛在墻上的口號，必須要轉(zhuǎn)化為自身的行動，才能贏得客戶的尊重與支持。建局以來，秉承“服務(wù)永無止境”的理念，依靠自身堅強可靠的電網(wǎng)構(gòu)架和優(yōu)質(zhì)的電能質(zhì)量，樹立起南方電網(wǎng)負責(zé)任、重服務(wù)、講實效的良好形象。

保障轄區(qū)內(nèi)項目用電大戶用電，是銅陵供電局供電服務(wù)一大特色。他們充分發(fā)揮聯(lián)動機制，推行“內(nèi)轉(zhuǎn)外不轉(zhuǎn)”的“一站式”服務(wù)，主動攜手地方政府和廣大電力客戶，確?！绊椖柯涞?，服務(wù)跟上、電網(wǎng)跟上”，贏得了客戶廣泛贊譽。

1989年，首次實行“一口對外”服務(wù)，同年時任銅陵市長、現(xiàn)任國務(wù)院副總理汪洋親自到公司頒發(fā)“全市優(yōu)質(zhì)服務(wù)標兵單位”牌匾；

1995年，開始實施一戶一表改造，推行電費牡丹卡，解決客戶繳費難問題；

1996年，在全市率先推出供電服務(wù)社會承諾；

1999年，正式在全市主要媒體提前發(fā)布停電檢修信息，擴大客戶用電知情權(quán)；

2001年，優(yōu)質(zhì)服務(wù)年啟動； 2002年，95598服務(wù)熱線正式開通。

2011年，先模品牌周信為民服務(wù)隊的成立，又為公司優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平提升了一個層次。

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銅陵供電公司成立后的十年間，優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平持續(xù)提升。電力“110”、“你用電，我用心”??優(yōu)質(zhì)服務(wù)已經(jīng)成為一種理念，用其貼心服務(wù)人民的美麗形象默默為建設(shè)幸福銅陵而不懈努力著。及時解決人民群眾關(guān)心的熱點難點問題，主動融入銅陵經(jīng)濟社會發(fā)展大局，及時完成市委市政府交辦的任務(wù)，如：重大節(jié)日保供電，中高考保供電，世博會保電等，贏得了政府的贊譽和人民群眾的理解支持。2006年榮獲全市“萬人評行風(fēng)”第一名，在省公司每兩年組織一次的第三方客戶滿意度測評中，2011年市縣公司綜合滿意度位居全省第一，2013年位居全省第二。

安全生產(chǎn)與優(yōu)質(zhì)服務(wù)同等重要，要讓生命與使命同行，走好這一段路還需要很長時間，很長，很長 ?? 文化育企，凝心聚力促成長

文化建設(shè)的一個企業(yè)的靈魂。四十年來，公司不斷譜寫黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)新篇章。建企以來，公司堅持文化育企，積極開展致力于提高員工“學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力、凝聚力”的“三力工程”，形成務(wù)實和諧、同心跨越的企業(yè)文化氛圍。一是加強“學(xué)習(xí)力建設(shè)”。建立健全職工教育培訓(xùn)體系，加大員工教育培訓(xùn)力度，實現(xiàn)培訓(xùn)后方可作業(yè)上崗。二是加強“執(zhí)行力建設(shè)”。強化行風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，樹立內(nèi)外“大服務(wù)”理念，以績效管理體現(xiàn)執(zhí)行效能。三是加強“凝聚力建設(shè)”。發(fā)揮黨團組織和“大政工”優(yōu)勢，積極開展文明創(chuàng)建，完善生產(chǎn)生活軟硬件，豐富職工文化生活，努力構(gòu)建和諧大家庭。

構(gòu)建和諧企業(yè)之家，公司以建設(shè)和弘揚統(tǒng)一的企業(yè)文化為抓手，大力弘揚“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻”的核心價值觀，“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神，致力于打造一支敢打大仗、能打硬仗的“銅電鐵軍”。

文化聚力推動了企業(yè)的快速發(fā)展。如今的銅陵供電公司，已成長為一支年富力強，敢打勝仗，勇?lián)?zé)任，艱苦奮斗、團結(jié)向上的優(yōu)秀團隊。他們挺直腰桿，似鐵塔般剛強，伸展臂膀，情系千家萬戶，送去無限的光芒和能量。四十年來，先后榮獲“安徽省文明單位”、“省文明單位標兵”、“雙文明單位”、“安徽省第二屆職工職業(yè)道德十佳單位”、“第六屆全國職工職業(yè)道德建設(shè)先進單位”、“國家電力公司一流供電企業(yè)”、“模范職工之家”、“安徽省創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織示范單位”“全國安康杯競賽先進集體”、“全國廠務(wù)公開工作先進單位”、“安徽省五一勞動獎狀”、“安徽省勞動競賽先進集體”、“安徽省勞動關(guān)系和諧企業(yè)”等多項榮譽稱號，同業(yè)對標考核連年位居全省前列。多角度創(chuàng)新，新征途又譜新篇

立足當前，放眼未來。公司準確把握國網(wǎng)公司“三集五大”體系建設(shè)要求，不斷創(chuàng)新發(fā)展，大力推進變電運維一體化、農(nóng)電專業(yè)垂直管理、輸配電業(yè)務(wù)外委、大運行深度融合等一系列創(chuàng)新改革舉措，彰顯“敢為人先”的銅都精神內(nèi)涵與魄力，積蓄起新一輪跨越發(fā)展的力量。黨建工作與中心工作互為融入，黨員一堂課、支部同業(yè)對標、周信為民服務(wù)隊等一批工作品牌為塑造企業(yè)形象增光添彩。職工隊伍的精神面貌煥然一新，書香銅電、活力銅電正在逐步建成，周信、楊映珍、吳圣才等先進典型組成了我們這個時代新群英譜，一個風(fēng)清、氣正、人和的新銅陵供電已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前。

“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，回眸四十載，懷想曾經(jīng)的崢嶸歲月，一路鋪滿荊棘，一路星光燦爛。展望未來，努力超越，追求卓越，我們電力人將更加凝心聚力，團結(jié)奮進，乘著改革開放的東風(fēng)，揚起理想的風(fēng)帆，加快電網(wǎng)發(fā)展，加強和諧企業(yè)建設(shè)，繼續(xù)譜寫璀璨輝煌之篇章?。ㄣ~能配電運維班/王 斌）

第四篇：辛勤耕耘一片丹心縣教育

辛勤耕耘一片丹心縣教育

莽格吐學(xué)校敖寶麗

人們常說，學(xué)生是一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，遇上技藝精湛的雕刻師就會成器成寶。哪一位老師不想讓自己的學(xué)生成名成家，但只有那些用心去雕琢的人才可能領(lǐng)會到其中的樂趣，也只有那些用情去雕琢的人才能得到人們的認可，學(xué)生的愛戴。我從踏上講臺的那一刻起，就深深地明白教育的偉大意義和自己肩負的崇高歷史使命，常常告誡自己說：“教師的沒一點疏漏都會帶來學(xué)生一生的知識或人格缺失”。為力求自己在工作中不出現(xiàn)任何差錯，我努力加強政治思想和業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，并自修了大學(xué)本科學(xué)歷，全方位提升自己的綜合素養(yǎng)。我一九八六年參加工作，先后在莽格吐小學(xué)和莽格吐中學(xué)任教，一九八六年在莽格吐小學(xué)參加工作，學(xué)校就委以畢業(yè)班教學(xué)和班主任重任，我欣然接受并全身心地投入工作中去，這一干就是六年。畢業(yè)班工作任務(wù)繁重，壓力很大，歷來是學(xué)校工作的重中之重，也是老師們認為最難做的也是最不愿意承認的任務(wù)，我毫無怨言地默默耕耘，克服家庭和生活上各種困難幾年如一日，在三尺講臺上無私地奉獻著自己的青春，用真情和愛心澆灌著一顆顆幼苗，茁壯地成長。我所教的班級學(xué)生一直在中心校同年級名列前矛。一九九二年調(diào)到莽格吐中學(xué)擔任班主任和俄語教學(xué)任務(wù)。我又面對新的環(huán)境，新的工作，我沒有被困難嚇倒，以高度的事業(yè)新和責(zé)任感努力工作。得到學(xué)生和社會的認可?；仡櫧哪甑慕虒W(xué)工作，我深深地體會到，要像成為一名稱職的、合格的人民教師一定要從以下幾方面做起的：

一、注重理論學(xué)習(xí)，提高師德素養(yǎng)。

作為一名人民教師一定要深入學(xué)生“三個代表”重要思想，深入學(xué)習(xí)黨的十六屆三中全會精神。把“三個代表”重要思想和黨的十六屆三中全會精神作為行動指南，為學(xué)生的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。認真學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》做到了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”，是一個合格的公民，優(yōu)秀的人民教師必須具備的政治素質(zhì)。認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會鄧小平通知關(guān)于教師的“三個方面”思想及江總書記關(guān)于素質(zhì)教育的有關(guān)論述。才能自覺學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等法律、法規(guī)。依法執(zhí)教，才能具有強烈的責(zé)任感和使命感，具有較高的日常教學(xué)和班級管理水平，所有這些年我始終堅持學(xué)習(xí)，使自己的思想和黨中央保持一致，這是我工作力量的源泉。

二、勤學(xué)習(xí)，更新觀念；重研究，勇于實踐

老師是學(xué)生的榜樣，有什么樣的老師就可能有什么樣的學(xué)生，吧老師的一舉一動當成標準，是樣板。所以我甚至自己言行的影響力，在工作中嚴格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，敬業(yè)愛崗。同時注重學(xué)習(xí)，因為我甚至這是個飛速發(fā)展的時代，知識在我們生活中天天更新，再也不能滿足一桶水和一杯水的關(guān)系，一天不學(xué)習(xí)，在知識上我們就可能有漏洞，就有可能給學(xué)生傳授的知識不全面。在學(xué)習(xí)中，時時把握住時代的脈搏，用最新的理念，最新的知識武裝自己。在短短的幾年中我自學(xué)取得了大學(xué)本科學(xué)歷，積極參加了各項繼續(xù)教育的培訓(xùn)學(xué)習(xí)時間了許多成功的方法和經(jīng)驗，努力做到一專多能，忠于找到了適合自

己的教學(xué)方法和路子。

三、傾真情，澆灌幼苗；獻愛心，轉(zhuǎn)變學(xué)困生

做什么事都不是一帆風(fēng)順的，做老師，做班主任最難的就是如何引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化學(xué)困生，通過這些年的工作讓我明白了，師生之間是要以心換心的。

在班務(wù)管理上，要以身作則，嚴以律己，深入學(xué)生、家庭、社會了解本班的實際情況和存在的問題。我所教的一個班，紀律差，學(xué)風(fēng)不濃，學(xué)困生和玩劣學(xué)生多，接班后，針對學(xué)生的不同情況采用不同的方式對學(xué)生引導(dǎo)、教育。有的是因家庭關(guān)系的原因厭學(xué)，有的是因為自身的基礎(chǔ)太差不想學(xué)，也有的是因為智力的原因失去信心。摸清班級的情況后，我用真摯、深切、熾熱的愛去關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生的思想動向，性格特點，注意把準學(xué)生的脈搏，細致的逐個的做思想工作，同時結(jié)合一些行之有效的方法激勵學(xué)生，即：用“尊重”喚醒他們的良知；用“表揚”點燃他們思想的火花；用“關(guān)心”揚起他們前進的風(fēng)帆；用“信任”鼓起他們自信、自立、自強的勇氣；用“身教”給他們強烈的感染。改變部分學(xué)生愛上網(wǎng)打游戲機的壞習(xí)慣，在課余，周末我深入網(wǎng)吧了解學(xué)生的情況，又收集了許多電視，報紙上的生動實例講給大家聽，用這些活生生的事實來教育學(xué)生，讓他們明白小學(xué)生打游戲機的害處。同時我還要求學(xué)生每人至少收集一個網(wǎng)絡(luò)游戲毒害學(xué)生的實例，舉行了“生活中網(wǎng)絡(luò)好與壞”辯論會。還讓學(xué)生寫了“網(wǎng)絡(luò)在我的生活中”的作文和“遠離網(wǎng)吧”的宣誓書，使學(xué)生正確認識網(wǎng)絡(luò)，專心學(xué)習(xí)。

我深知一個學(xué)困生對班級的影響，更清楚轉(zhuǎn)化學(xué)困生的重要性。于是決定從最差學(xué)生身上著手，起到以點帶面的作用。例如，班上有個叫李強的同學(xué)，特別調(diào)皮、貪玩、厭學(xué)、打架，特別不愿意學(xué)習(xí)外語，在學(xué)校影響很壞，也給班集體的管理帶來了負面影響。經(jīng)過家訪了解到他父親經(jīng)常喝酒，父母經(jīng)常吵架。影響了他。針對這些情況我采取了一下措施：首先我耐心做他思想工作，幫助他樹立遠大理想，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，利用節(jié)假日幫助他學(xué)習(xí)、補課。然后再和他的家長溝通思想，使他放下思想包袱，輕裝上陣。再抓住他頭腦靈活的特點給他創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機會，使他有了自信心。一有時間我就和他談心，跟蹤了解他在生活和學(xué)習(xí)中的進展。給他講父母生存的艱難，只有他學(xué)習(xí)好了，才讓家里人少操心，才能為家里減輕壓力。盡量讓他能在短時間內(nèi)趕上其他同學(xué)。通過一學(xué)期的努力，終于有了回報。李強的學(xué)習(xí)不但趕上其他同學(xué)，而且在學(xué)習(xí)雷鋒的活動中被評為先進個人，受到了學(xué)校的獎勵。在第二年他以優(yōu)異的成績考入在當時人們夢寐以求的黑龍江畜牧學(xué)校。還有象赫慧，多鑫同學(xué)初一在外地上學(xué)，學(xué)的是英語，初二又回到我校學(xué)習(xí)，俄語是個空白，我看到學(xué)生因為一科就可能影響他們的一生，我十分著急，強烈的責(zé)任心使我當天就和他們的家長取得聯(lián)系，我利用早晚和節(jié)假日在家為他們無償補課，經(jīng)過近二年的努力，他們的俄語成績趕上來了，赫慧考入奇奇哈爾師范大專班，現(xiàn)已參加工作，成為一名人民教師，多鑫現(xiàn)已在俄羅斯工作。象這樣的事例可以說是舉不勝舉，我的工作得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和家長的高度贊揚。

四、流血汗，任勞任怨；長鞭策，終得碩果

愛一行才能鉆一行，對教育事業(yè)的愛和對學(xué)生的愛讓我在工作中不計得失，不屑地鉆研。連續(xù)幾年的畢業(yè)班我已經(jīng)習(xí)慣了快節(jié)奏地工作，忙碌地生活，始終以滿腔地?zé)崆橥度牍ぷ?。當別的通知因病住院時，黨學(xué)校的工作安排不開時，我都毫無怨言地接過重擔，這學(xué)期我校的化學(xué)教師辭職，到外地工作，學(xué)校又無化學(xué)老師，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)著急，學(xué)生和家長不理解，我當即自薦，雖然近二十年沒有接觸化學(xué)，但我有信心，同時我還兼初二俄語任務(wù)，還有輔導(dǎo)初一新上崗的俄語教師，還要負責(zé)學(xué)校工會工作，有時一天連講帶聽五、六節(jié)課，但我從不喊累叫苦，我患有嚴重的心臟病，經(jīng)常發(fā)作，在課堂上含幾粒救心丸繼續(xù)講課，盡量不請假，當學(xué)生們有時看到我?guī)е⊥礃幼訛樗麄兩险n，都留下了感動的眼淚。在工作上從不計較個人的得失，努力克服家庭和生活困難，擺正工作和家庭的關(guān)系，我結(jié)婚一年后我的第一個兒子出生，過了一年，發(fā)現(xiàn)他發(fā)育不正常，經(jīng)多方求醫(yī)，確診為腦癱，我當時感到填好想塌了下來，淚水不禁奪眶而出，但第二天我強忍悲痛回到講臺，因為我是教師，從此我既照顧生病的孩子又要護理有病的公爹，生活和心理的壓力到了極限，但我沒有影響工作，有時家人不理解，我就耐心向他們解釋，始終踐行一名人民教師的職責(zé)。

不斷的學(xué)習(xí)和實踐，豐富了我的實踐經(jīng)驗，也提高了我的理論基礎(chǔ)和教學(xué)本領(lǐng)，是我在教學(xué)這塊領(lǐng)地樂干越愛，越干越鉆。當我順利的拿到了大學(xué)本科學(xué)歷后好不滿足，我沒有停止學(xué)習(xí)，隨著新課改的深入我很快更新了觀念，不斷摸索制作運用課件，積極利用農(nóng)遠資源

上課。曾多次承擔校內(nèi)外觀摩課，示范課教學(xué)任務(wù)，于此同時，我還積極總結(jié)鉆寫多篇教學(xué)論文，獲得國家、省、市、區(qū)的一、二等獎。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展為教研工作聽歌了新的天地，我利用業(yè)余時間自學(xué)了電腦基礎(chǔ)知識，課件制作知識和技能。為了對電腦有個深入的了解，為了制作課件方便，我還專門購買了電腦，現(xiàn)在我所制作的可見已經(jīng)在課堂教學(xué)中運用自如了。近五年來，我先后被評為區(qū)課改先進個人，區(qū)優(yōu)秀教師，區(qū)工會積極分子，區(qū)“三育人”先進工作者，區(qū)德育先進個人，區(qū)師德先進個人，區(qū)安全工作先進個人，區(qū)“三八”紅旗手，區(qū)民族團結(jié)先進個人。

雖然我取得了許多成績，工作上也得到了領(lǐng)導(dǎo)的肯定，但我并不因此滿足，因此而止步。我覺得社會在不停地進步，科技在不斷地發(fā)展，特別是在新課程改革和實踐正在運作之中，自己只有不斷的探索，不斷地更新自己的知識，才能跟得上時代的步伐，才能滿足教學(xué)的要求。如今，我又以滿腔的熱情投入到了新課程的改革與實踐的洪流中去了。我深信在不遠的將來一定會取得新的更大的成就。

第五篇：《孟子世家譜》修譜知識講座

《孟子世家譜》修譜知識講座

前言

嘗思作為一個家族，就應(yīng)該有自己的家譜，就好象一個國家應(yīng)該有自己的史志一樣。國不可一日無史，家族豈能一世無譜？為什么，因為任何一個國家、民族都有它的發(fā)展史，歷史記錄下氏族、國家、人類的繁衍生息過程。家庭是家族的細胞，家族是社會的細胞，一個個家族繁衍、遷徙、生息的歷史構(gòu)成了一個民族、一個國家的發(fā)展史。纂修家譜就是為了中華民族發(fā)展的歷史側(cè)面保存佐證資料。從家族來看，家譜可以詳世系、厚倫誼、序昭穆、聯(lián)親疏、嚴冒紊、備遺忘。凡尊祖者必敬宗，愛親者必收族，展卷而興孝悌之思。又因家譜是傳承民族文化的一種載體，況我孟氏家族發(fā)祥于軒轅黃帝，迨至戰(zhàn)國，孟子將孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派發(fā)揚光大，他的道德思想功業(yè)卓著，其人格品質(zhì)同日月生輝，一直影響到當今社會，影響到海內(nèi)外，更直接激勵我孟氏的子孫后代。

孟子距今已越二千三百七十余年，人口繁衍越來越多。原于漫長的歷史演變，朝代更迭，我孟氏后裔相當多的族眾前前后后相繼離開故里，奔徙他鄉(xiāng)而定居。形成了支支派派的流寓戶。據(jù)故里孟府檔案載：同治年間所續(xù)修的《孟子世家譜》中僅記有十一派、二十戶；而各《孟子世家流寓支譜》中不完全統(tǒng)計也僅有二、三百支。這絕不是孟氏的全部！事實證明更大量的支派族人在孟府中卻找不到傳世家譜，甚至一開始遷出就沒有譜。分析原因不外乎在歷史的長河中或避戰(zhàn)亂、或逃災(zāi)逃難等因離鄉(xiāng)背井，而后又原于生計、交通等諸多不便，與故里失去聯(lián)系，鑄成了無源之水、無本之木的現(xiàn)實。甚至已有譜的宗親戶，其寶貴的家譜在“文革”中被毀之一炬。

無譜以及失譜的廣大宗親離開故里多年，卻不忘先祖，追根溯源，靠前輩人的代代記錄，制作了各式各樣的傳世“家譜”，借以表達敦親睦族的濃厚宗族觀念。為了規(guī)范孟氏家譜的纂修，在《孟子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會的計劃安排下，編寫出了這本小冊子，借此，建議廣大宗親盡可能地為完成《孟子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會準備續(xù)修全國一統(tǒng)的《孟子世家譜》提供自己支派的信息資料。

編寫之中不免有謬誤，宗親一旦發(fā)現(xiàn)，盡快指出斧正。

編者：《孟子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會

孟令保 2010年5月

一

家譜在族人心目中的地位

在中華民族的歷史上，最受國人關(guān)注，影響人最多、影響時間最長、影響面最廣的書籍大概非家譜莫屬了。從遙遠的三代到21世紀的今天，無論是帝王諸侯還是平民百姓，無論是飽讀詩書的文人雅士還是目不識丁的鄉(xiāng)野農(nóng)夫，無論是浪跡天涯的海外游子還是世居鄉(xiāng)間連縣城都未曾履跡的山民，家譜都是他們心中無法釋懷的牽掛。多少次，倉皇辭廟日，背井離鄉(xiāng)的人們拋卻了萬貫家財，卻懷揣著家譜不忍舍棄；多少次，肩負著父祖的鄉(xiāng)愁夙愿，天涯浪子回到故土，尋尋覓覓，訪求自己的根之所載-----家譜。家譜究竟有什么魅力，能夠讓古往今來的仁人志士對其視若珍寶？這是因為，“一個中國人，不管他在什么地方，不管他漂泊多遠，編入宗譜，列入門墻，祭先祭祖，托庇于列祖列宗的福蔭之下，總是他最大的心愿。這種生生不息的尋根意識，使這個民族具有強大的凝聚力、同化力以及認同感?！?/p>

二、續(xù)修家譜的目的

1、尋根、留本。古人云：“譜諜身之本也?！币馑际亲V能告訴你，你是誰?你從哪來。人們常說：“我們都是炎黃子孫?！钡悴⒉恢榔渲械挠蓙?，通過修譜追根溯源，你就會知道了你從哪里來。人從娘腹中十月懷胎，呱(gu)呱墜地，在世上幾十年，但總要靜靜地離開人世?！把氵^留聲，人過留名。”這個“名”就是人之本，若干年之后自己的子孫連祖先是誰都不知道，你的子孫也就是失去了根本。而幾千年譜書之風(fēng)，代代相傳”從遠古至歷朝歷代，乃至到今天，先祖的名字流傳至今，這不是修譜的作用嗎?

2、清源、備查。古人云：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也?！币馑际钦f，姓氏是一種血緣關(guān)系的標志，人獸之別，就在于他們對于有血緣關(guān)系的本族人，有一種生生相息的尋源意識，使這個大家庭有強大的凝聚力和生命力。特別我亞圣孟氏，《孟子世家譜》已有140多年沒有續(xù)修了，還有好多散宗孟氏，更談不到自己是哪支哪派，所以這次“合全族之一統(tǒng)，集各支于一本”的家譜續(xù)修，意義重大，把你的祖輩、父輩和你一同記載下來，讓你的后人代代相傳，永遠知道你們是他們的先祖，將來和他們一起流芳千古。

3、教化、育人。儒家思想認為：“養(yǎng)不教，父之過?！睅资陙碛捎趯ψ约鹤优狈易逵^念的教育，導(dǎo)致現(xiàn)在有很多人沒有家庭觀念和人倫的教導(dǎo)，君不行政，臣不司職，父不父，子不子，上下不分，孝義全無，有老不養(yǎng)，有子不教，用什么教育他們？家譜是很好的教材，引導(dǎo)后代族人當如何立志?如何敬業(yè)?如何治學(xué)?如何治家?如何做人等等，有很多東西在學(xué)校里學(xué)不到的。家譜能很好的陶冶我們的情操鼓舞我們熱愛生活，奮發(fā)向上，為國貢獻，為族爭光。

4、承前、啟后。這里有雙重含義，一是上對先祖，二是下對后人。先祖千辛萬苦創(chuàng)業(yè)、育人，為社會創(chuàng)下了豐功偉績，不能從我們這一代丟掉，必須通過修譜，為他們立傳，把他們的精神，一代一代的傳下去，作為永久的紀念，這是我們這一代人的歷史使命。

對后人來說，我們應(yīng)該給他們留點什么?是金錢? 房屋? 古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！毕热酥荒芰艚o后人文化，精神財富，思想財富，留給他們祖宗的品德，兒孫們才能健康發(fā)展。這些都溶聚在我們的譜書之中，只有把這些留給他們，才能上對得起祖宗，下對得起后人。

綜上所述，修譜何用?簡單回答就是：尋根留本，清緣備查，教化育人，承前啟后。

三、歷史上各階段家譜的功能

在中國傳統(tǒng)社會里家譜是血緣習(xí)俗中的一個重要角色。家譜就是血脈的譜系。家譜在歷史的不同階段，其功能和作用是不同的，隨著歷史上的政治、思想觀念的演變而不斷變化，家譜的功能和作用大體上可分為五個歷史階段。

1、第一個階段是從有文字記載的“甲骨銘記、鼎彝鑄文”時期。我們稱之為先秦以遠，主要表現(xiàn)為夏、商、周三代的帝系世本，其功能是“詳世系、溯源流”。由于帝王的王位世襲、嫡子繼承；宗法制下的諸侯、卿大夫等所遵循的世襲遞衍的分封制，譜牒作為以血緣為基礎(chǔ)的載錄，為傳襲提供了可靠的依據(jù)。

2、第二個階段是“九品門第，譜局籍庫”時期。秦漢以來，建立了中央集權(quán)統(tǒng)治。氏族的宗法組織被官僚制度所取代，所以，譜牒除了帝系承襲外，遂又成了官僚階層必備的籍錄。尤其是東漢以后的魏晉南北朝時期，那時專設(shè)史官，是為官修譜。這一階段，譜牒的功能有：

一、用于遴選士官?！斑x人咸登資簿，釐其流品”。官員的選舉必先稽查譜牒，知其祖況身世。以“別貴賤，分士庶，不可易也，于時有司，選舉必稽譜牒，而考其真?zhèn)?，故官有世胄，譜有世官”。這就意味著，舉官必查譜有譜才有可能入選。于是家譜就成了官僚階層一種特殊的文憑。

二、作為婚嫁時，門第選擇的備查資料。凡世族中的新貴舊士，為了門第的光彩榮耀，講究對等，門第相當。

三、便于人際交往，熟悉彼此身世家史、名諱、職階，以達到相應(yīng)的對等交往。綜上可以看出，官修譜時期的譜牒，其作用是承傳備查，為上層社會服務(wù)的。

3、第三個階段是“追述本系，秉承先哲”時期。降至隋唐，廢除了九品中正制度，開始以才選人，推行科舉新制，在政治上限制了門閥士族勢力的發(fā)展，為庶族地主打開了晉仕之門。舊有的士族大姓，部分地淪為“貧賤”，封建王朝的任官，不以家譜為依據(jù)。家譜為門閥居官的作用漸趨下降。但是，舊的“士族門閥觀念”積重難返，仍舊“紀其先烈，貽闕后來”，而“蓽門寒族，百代無聞，一朝暴貴，無不追述本系，秉承先哲”。從此，私纂家譜逐漸興盛起來。所以說，唐代是我國譜學(xué)史上承先啟后的交錯轉(zhuǎn)折時期。

4、第四個階段是“私家修譜，卷帙浩繁”時期。自宋代以來直到清代時期。譜牒的功能緣于時代的政治變革而發(fā)生了巨大變化，它失去了原有的大部分功能。“取士不問家世，婚姻不問閥閱?以至于到了其子不傳的地步”。官修譜止，而私修譜興。以宋代歐陽修、蘇洵為代表，這時有再造譜牒盛況之舉。譜牒的功能轉(zhuǎn)變?yōu)椋旱谝弧ⅰ氨嬲涯?、別親疏”。把譜牒的意義定為“譜牒之作，以述往事，示將來，俾子孫知祖之所自始，且知一本萬殊之義”；第二、作族譜，以敦祖睦族?！坝凶逭呓阅溃瑒t天下孰與不善；不善者不得肆”?！坝腥藗惾缓笥酗L(fēng)俗，有風(fēng)俗然后有政事，有政事然后有國家”。由愛族而愛國，由各族團結(jié)而全國團結(jié)。尊敬先祖是族人的優(yōu)秀品德，和睦族人是團結(jié)安定的社會基礎(chǔ)；第三、“以忠事君，以孝事親，以廉為吏，以學(xué)立身”。借助譜牒這一形式，規(guī)范族人的行為準則；第四、譜牒中的家規(guī)、宗戒用于約束族人的不軌行為。

從譜牒纂修的發(fā)展過程看，由官修到私修；由上層社會進入到各個階層社會；由少數(shù)人擁有，擴大到民眾所有。因此，譜牒就有了服務(wù)、規(guī)約、表彰和監(jiān)督全體族人的社會性作用。

5、第五階段就是當今社會。家譜在發(fā)展和延續(xù)的過程中，由于時代的變遷，它的功能也有所不同。作為現(xiàn)代社會的家族，尤其是廣大農(nóng)村，由于各個村落仍與姓氏和家族有著緊密的聯(lián)系，因而仍然存在著較強的族群觀念。續(xù)修家譜仍然是一個不可忘卻和忽略的大事。那么，現(xiàn)代修譜還具有那些功能呢？除了詳世系、溯源流之外，一般認為至少還有以下幾點：第一、聯(lián)親疏。將松散的家族關(guān)系，以譜牒的方式，連成一個血緣關(guān)系的統(tǒng)一體，明確本族人之間的親疏輩分關(guān)系；第二、把“永久崇拜共同的先祖”作為自己的義務(wù)和責(zé)任，含有尊祖敬宗的倫理意義，并以先祖為本，敦宗親之誼；第三、為后嗣續(xù)昭穆。及時不斷地反映本族人丁的繁衍、生存發(fā)展狀況；第四、為遷居移民，有史地為證等一系列的現(xiàn)實作用。

四、現(xiàn)代修譜的價值

一部優(yōu)秀的家譜，記載著一個家族的發(fā)源，生息、繁衍的無止無終的過程（如果這個家族從來沒有停止過修譜的話），可以說是一部與時間并存的生命史，活在譜中的一代代子孫，作為一個文化載體，無不反映出他所處的時代種種特征。透過家譜，可以看出它包含有如下幾種價值：

1、對宗族史和家庭史方面的價值?！凹抑V，尤國之史也”。宗譜最直接的反映是該宗族及其成員的歷史。通過對譜牒記載的宗族結(jié)構(gòu)、宗祠組織和祭祀活動、宗族規(guī)約和家范、族產(chǎn)和收支用途、宗族的文化教育和訓(xùn)導(dǎo)思想、婚約的習(xí)俗和禮儀、宗族與政府的關(guān)系等的研究，可以最完整最真實地了解社會基層民眾的生活面貌，而所有這些研究的內(nèi)容，譜牒的價值是顯而易見的。

2、對人口史的價值。譜牒的記載除了世源、宗族規(guī)約、禮儀等之外，其最主要的就是人丁和世系，也是記載非常慎重和詳細的部分，從中可以分析研究當時的人口統(tǒng)計、人口增長率、人口壽命、年齡結(jié)構(gòu)、從業(yè)狀況、文化程度、居住與遷徙等，通過這些研究可以了解其生存環(huán)境和質(zhì)量，從而反映人們的生活進程和進步。

3、對歷史人物考察的價值。在歷史上有過某些重大影響和作用的人物，這些人在正史、地方志和文集里往往不一定有完整的記載，而譜牒的傳記、履歷、世系，對一些歷史人物及其家世常?？梢蕴峁└鼮樵攲嵉馁Y料，以起到“補史不足”的作用。關(guān)于譜牒的這一作用，早在一千八百多年前，就被古人所用，例如司馬遷作《史記》，在自序中言道：“維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞”。

4、對基層社會研究的價值。基層社會家業(yè)的興衰，是宗譜傳記中常見的內(nèi)容。廣大群眾是歷史的主人，他們的日常生活，生產(chǎn)勞動，喜怒哀樂，風(fēng)俗習(xí)慣，是歷史研究所不能忽視的對象。特別宋代以后，民間的修纂越來越多，這種性質(zhì)決定它必然包含大量的廣大群眾的歷史資料。而譜牒的簡歷是以每一個族內(nèi)男性成員為主的，這些普通群眾的傳記素材，向史學(xué)家提供了基層社會活動的史料。而這些史料，又是正史以外難以得到的原始資料。

5、對婦女史研究的價值。女子的家庭生活及其在家庭、宗族中的地位，譜牒有一定分量的記載。主要表現(xiàn)在族權(quán)、夫權(quán)下的行為規(guī)范和準則。在宗譜的世系部分，雖然以男性的記述為主體，但也涉及婦女的諸多問題。全面探索婦女史，向譜牒索討資料，是一條有效的途徑。

6、對地方史志的幫助。我國宗族史的特點是族望與地望的緊密結(jié)合。記載宗族史的譜牒，也必然反映宗族與地域的關(guān)系，既然有宗族與地方的記錄，則宗族世代的生存活動就是地方史的一部分。自古以來編寫地方志，就利用該地方譜牒史料?，F(xiàn)在譜牒研究者論述其研究對象的學(xué)術(shù)價值時，大都指出它可以彌補地方志資料的功用。譜牒對地方史志研究和今日編寫地方史志起著提供素材的作用，因此，族譜資料對地方史志研究有著重要價值。

通過以上對譜牒的評價，可以看出：第一、真實可靠的譜牒，無疑是人類自己發(fā)展與繁衍的家族檔案，是社會科學(xué)和自然科學(xué)研究的對象；第二、記錄過去和現(xiàn)在，并以此延續(xù)，是人類文明的特征和表現(xiàn)，是中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)；第三、人類經(jīng)過千百萬年的進化，只是在文字發(fā)明后的幾千年，才有短暫的歷史記載，包括譜牒記錄。這種記錄無論存在什么問題，從人類學(xué)這個角度看，它反映的是人類存在的各種社會關(guān)系，是人類自身進步的表現(xiàn)。因此，家譜是祖國文化寶庫的一部分，它蘊藏著大量有關(guān)人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、家庭制度、人物傳記以及地方史志的資料，時至今日，它不但具有深遠的歷史意義，而且具有存在和延續(xù)的現(xiàn)實意義。

五、家譜概念及輩分用字

什么叫“譜牒”？ “譜牒”是以專門記載和記述本宗族的發(fā)源、人物、生平簡歷、本族規(guī)約，并按一定規(guī)則系統(tǒng)地表述遞衍世系的書。譜牒是宗譜、族譜、家譜、家傳史、家乘的統(tǒng)稱。有時也簡稱為譜。

什么叫“宗譜”？ 宗，本義為祖廟。至于宗譜，則應(yīng)該是同祖之完全譜牒。如缺一支，或只記一支，均不能稱為宗譜。

什么叫“族譜” ？古釋：“族者，屬也?！边@個“屬”，就是這個宗下特定的族眾，宗之下有因分衍或遷徙等形成一個族體，所以冠用“族譜”。族譜不是一個完全的譜系，它只記述了這個宗族部分后裔。

什么叫“支譜”？意屬為同祖之下分衍的眾多后裔，而后又各有其世系支派。所謂支譜，就非常明確它的譜牒定位，即局限在該祖之下的一個獨立分支。我孟氏宗族除了《孟子世家譜》以外，還有各《孟子世家流寓支譜》。

關(guān)于《孟子世家譜》譜名概念，孟繁維宗親那里做專門說明，這里從略了。

目前，有相當多的宗親將我們亞圣孟氏的五十個輩分用字錯認為是孟氏家譜，這是一個概念錯誤。

什么是輩分用字？輩份用字，是用以記錄家族成員代次的排行字語。其方法是用若干個被選定的漢字固定排列，它的作用是為確定本族人的世系代次。制定的原則蘊含著對宗族的希望。順便指出，輩分產(chǎn)生于宋代。

我們亞圣孟氏的輩分用字是哪五十個字？

亞圣孟氏字輩譜

希

言

公

彥

承

弘/宏

聞

貞

尚

胤/衍 56

興

毓

傳

繼

廣

昭

憲

慶

繁

祥 66

令

徳

維

垂

佑

欽

紹

念

顯

揚 76

建

道

敦

安

定

懋

修

肇

彝

常 86

裕

文

煥

景

瑞

永

錫

世

緒

昌 96

這五十個輩分用字是怎么來的？可以驕傲地說，是明清兩代以及北洋政府等歷朝封賜和御批的。具體說，明洪武二年開始封賜58代至65代，加上孔氏先有的“希、訥（言旁）”，共十個輩分用字。我們孟氏正式使用時間是明景泰四年（1451），56代孟希文被朝廷賜封為世襲翰林院博士開始的。而后，于明崇禎二年，又封賜了66代到75代，十代輩分用字；到了清同治二年，又賜封76至85代，十個輩分用字；到了1919年，北洋政府又御批了86代到105代二十個輩分用字。

六、傳統(tǒng)家譜的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

一部完整的譜牒，僅僅表現(xiàn)在家族世系這一個方面內(nèi)容是不完全的。那么，一部完整的譜牒，除了宗支世系（世系部分在下一節(jié)專門介紹）之外，還應(yīng)具備哪些內(nèi)容呢？對于傳統(tǒng)家譜而言，它大體上說應(yīng)該至少包含有如下項目：

1、譜名；

2、譜序；

3、修譜名目及職名；

4、領(lǐng)譜字號；

5、修譜凡例；

6、字輩（輩分用字）；

7、目次；

8、先祖故里；

9、宗祠祖廟；

10、先祖墳塋；

11、先祖像、贊；

12、恩榮錄；

13、姓氏源流；

14、世系錄、15、人物傳記；

16、祖訓(xùn)家戒；

17、大事記；18捐贊名目。

下面簡單解釋這些項目的概念及作用。譜名

譜名是該譜牒的主題。應(yīng)有姓氏、地域的準確定位，并且要明確該譜是（宗譜、族譜、支譜）的類別。譬如：《孟子世家流寓奉天府新民廳支譜》，明顯看出是孟氏、地域為遼寧新民，而且是支譜類型。

譜序

譜序有時簡稱“序”。譜序是屬于散文范疇的紀實文體。譜序是必不可少的內(nèi)容。主要記述修譜的意義，修譜緣起，修譜目的，家族的歷史淵源及遷徙經(jīng)歷等內(nèi)容。并對本族的歷史作出評價、考證、定論等。譜序的撰寫人，大多為族中名人，賦閑官員、文學(xué)名士等。另外，也有他姓之社會名流作贊頌或評價性的贈序的。

修譜名目及修譜職名

名目，按現(xiàn)在的稱謂，即為本屆的《孟子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會，以及下設(shè)的家譜編修委員會各級等名目。職別明確，各司其職。

修譜職名 即為本屆各個名目下的具體修譜人的名字。領(lǐng)譜字號

古代的家譜只允許在家族內(nèi)部收藏，嚴謹隨便外傳。為了確保族人能夠悉心收藏，不遺失、不外傳，家譜修成后，每部家譜都編定一個特定的號碼，各房領(lǐng)譜人按號碼領(lǐng)取家譜，稱為領(lǐng)譜字號。領(lǐng)譜字號就是家譜的編號，與此相對應(yīng)，家譜上還記載著印譜總數(shù)，分發(fā)各房譜數(shù)以及領(lǐng)譜人姓名等內(nèi)容。由于領(lǐng)譜字號具有唯一性，一旦出現(xiàn)外傳或損壞，就能清楚地找到責(zé)任人；領(lǐng)譜字號也能有效地防止外族的人偽造家譜，冒認宗親。

修譜凡例

凡例，又稱譜例、例言、修譜章程、修譜條約等。主要闡明家譜的體例、修譜原則、記敘方法等（如收錄范圍、各類可入譜與可不入譜人物的標準，各種著錄結(jié)構(gòu)特點，譜中各類目的設(shè)立緣由等）。凡例少則數(shù)條，多則數(shù)十條，是修譜時必須遵循的原則。

輩份用字

輩份用字，又稱派語、班次、班行等。是用以記錄家族成員代次、世次的排行字語。其方法是用若干個被選定的漢字固定排列，它的作用是為確定本族人的世系位次輩分而制定的一種方法和原則。有了字輩，每個人在族中所處的世系位置就確定了。字輩的制定和使用，對族人的輩分定位以及族內(nèi)人際關(guān)系與交往等，具有重要的作用，凡我

孟子后裔所有族人都應(yīng)遵守孟氏行輩。目次

顧名思義是指譜書中所載內(nèi)容的各類、各項題目，依次順序匯錄 于此。提綱挈領(lǐng)地揭示主要內(nèi)容及順序，同時也備分類尋檢查閱。始祖故里圖

先祖的后裔，特別是遷徙寓居他鄉(xiāng)的后裔，均把先祖出生地稱之 為故里。在譜牒中繪制祖居地域故里圖，相當重要，它給后人留下木 有本、水有源的踏實感，以及無不之所自出歸根感。宗祠祖廟圖

宗祠祖廟是朝拜祖先，舉行宗族重要儀式之所。宗祠祖廟，是族人們的精神圣地。因此是家譜中重要組成部分，在家譜中居重要位置。

先祖墳塋圖

根據(jù)尊祖、敬宗、收族的宗旨需要，先祖墳塋在譜牒中居重要位置。在支譜中除始祖墳塋外，還記載有本支支祖墳塋。墳塋的記載，是永祀“先祖之所棲”、“報本追源”。當然更有始遷考據(jù)的作用。

先祖像、贊

家譜中載有家族先祖的畫像，并配有押韻的贊詞。以此提高族人凝聚力。主要是為了讓后世子孫了解先祖的功績，培養(yǎng)后世子孫對先賢的崇敬之情，同時也有光耀家族門望的目的。

恩榮錄

恩榮錄是指歷代朝廷皇帝批準給予的賞賜、贈與、表彰、榮任、加爵等。譜中所載的恩榮錄，即是本族的文官武將、賢達處士、烈女節(jié)婦等受到過這種恩澤的記錄。恩榮錄的記載，既能顯示本族的榮耀光彩，同時也能激發(fā)子孫修身立志、成就事業(yè)。

姓氏源流

姓氏源流是指從始至終連貫地表述本族自始祖起依次下衍的人物世系，重點人物的世職業(yè)績；重大事件和遷徙定居、分支的起點人物。因此，世源就是當代族人共同先祖的源流總述。我亞圣孟氏家譜以孟子為始祖，孟子先系稱為世源，因它有得姓之源，也叫姓源。

世系錄

世系部分是家譜的主體，它所擔負的作用：是記載從一世祖開始，直至纂修該譜時，歷代家族成員的名字、生卒年月、職官科第、妻室子女、藏地墳塋等諸多內(nèi)容；是謁祖尋根的主要線索；是區(qū)別地方史志的主要依據(jù)。

人物傳記

與世系錄有點相似，不同的是世系錄本家族每成員都有，而傳記類則是家族中有功名賢能、特殊事跡、豐功偉業(yè)，名可行世之人，方可入傳。

祖訓(xùn)家戒

祖訓(xùn)家戒是家族制定的約束和教化族人的規(guī)章和希望。大約可分為兩類，一類是強制性的法規(guī)，主要是要告誡族人絕對不可逾越；另一類則是誘導(dǎo)性的說教，其內(nèi)容大體上立足于忠、孝、仁、義、禮、耕、讀等，以此告誡族人達到“祖宗之德傳家久，家風(fēng)之規(guī)繼世垂”的目的。

始祖孟子作為儒家思想的繼承發(fā)展者，其地位隨歷史的發(fā)展越顯重要。千百年來在我族世代繁衍生息的同時，也傳承著列祖列宗儒家思想的倫理教化

大事記

宗族的大事記除在譜序中表述之外，有的專編大事記。所涉及和記載的內(nèi)容主要有：始祖業(yè)績要事；遷徙定居；宗祠營造；德行善事；恩榮誥封；兵荒遭遇；盛衰變故；名人榮枯等等。其中所事應(yīng)直書事實原委，因大事記是為后人或從事譜牒研究的學(xué)者提供鮮為人知的史料，這一部分是極有價值的。

捐輸名目

捐輸名目是本屆修譜時，除規(guī)定派收丁名費以外的另一種捐贈集資的人名記錄。所謂捐輸，即捐獻、捐贈的意思。捐輸大多出于兩種情況：一是本屆收入名丁費不足以支付修譜的總費，勸告本族仕官、名人、殷實大戶捐資助修；二是有些人是要為本族做貢獻，主動贊資。這些捐贊了的人士，刊載在譜，也是一種榮譽，可為后人提供示范鼓舞作用。

除了以上所列的十八條要素外，還有不同情況出現(xiàn)。譬如家譜中還列出諸如：世系圖；雜記；后記等等內(nèi)容，這里不一一介紹了。

七、當今修譜概述

新中國建立之后，尤其是改革開放以來，生活逐漸穩(wěn)定富裕起來。續(xù)修家譜觀念在復(fù)蘇。尋根問祖、興修家譜風(fēng)起云涌的同時，在譜牒內(nèi)容結(jié)構(gòu)等方面也應(yīng)更新變化。在傳統(tǒng)家譜基礎(chǔ)上，去其封建糟粕、取其傳統(tǒng)精華，重優(yōu)秀文化傳承，要與時俱進，要突出時代烙印，并且要加大家譜所載信息量。

1、譜牒結(jié)構(gòu)內(nèi)容上要發(fā)生變化。在弘揚孟氏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化前提下，要與時俱進，薄古厚今。所修家譜，則更重視歷史、傳承、遷徙等內(nèi)容的考訂和現(xiàn)狀的描述。

2、修譜名目與職名要發(fā)生變化。首先是組織架構(gòu)，家譜纂修要體現(xiàn)新的特征，就是各級宗親會介入修譜。第二是修譜人，應(yīng)由知識淵博的人、熱心公益事業(yè)無私奉獻的人、以及有較高威望的人擔任。

3、經(jīng)費來源發(fā)生變化。過去修譜，經(jīng)費來自于祠堂公產(chǎn)、家族公攤、字數(shù)或領(lǐng)譜數(shù)目分攤、自愿捐獻四個方面。如今，祠堂公產(chǎn)基本不存在其經(jīng)費來源主要是捐資贊助、族人入譜名丁費、企業(yè)家投資、貸款等渠道。

4、修譜指導(dǎo)思想發(fā)生變化。過去修譜，是以封建宗法觀念為指導(dǎo)?，F(xiàn)在修譜，一般以平等思想為指導(dǎo)，提倡現(xiàn)代人倫的思想文化取向，發(fā)揚先祖優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，賦予新的文化內(nèi)涵，其具體體現(xiàn)于：男女入譜權(quán)利平等、大宗小宗一律平等。

5、譜書版式和裝幀也要發(fā)生變化。就紙型載體而言，過去是木板雕刻制版印刷。當今排版技術(shù)早已革命為電腦版式。其形式可分為精裝、簡裝；在文字方面，可分為繁體字和簡體字，以滿足海外于大路不同層面人們的需求。除此之外，還有光盤版、網(wǎng)絡(luò)版等等。將其家譜信息多元化，以方便族人尋根查閱。

6、譜書的形式也要變化。具體表現(xiàn)在故里的山川地貌等方面，采用航拍技術(shù)加以展示。譬如三孟圖，以彩色照片替代木刻板模式；亞圣始祖畫像，應(yīng)在我族優(yōu)秀畫家中去征集我族認可的、充分體現(xiàn)出孟子的浩然正氣、睿智謙和的、具有現(xiàn)代感的畫像。并且將增加亞圣奉祀照片。

7、世系錄信息載量也要變化。譬如：除了描述世系外，其族人的生年、卒年；職務(wù)職稱；出生地及現(xiàn)住址等均要載列其中，為后續(xù)子孫續(xù)修家譜時提供方便。

八、怎樣撰寫好世系錄

世系部分是家譜的主體，由圖表和世系錄構(gòu)成。圖表，又稱世表、世系表、世系圖等，是以圖表的形式記錄家族成員的世系，反應(yīng)家族成員的血緣關(guān)系。（如下圖所示：）

傳承

一世

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繼義

繼仁

二世

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廣信

廣智

廣禮

三世

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︱ 昭啟

昭家

昭興

昭德

昭秀

昭祖

昭先

四世 ︱

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︱五世 憲宗憲敬憲主憲尊憲嘉憲琦憲紳憲修憲儉憲勤憲尚憲崇憲業(yè)憲為憲篤憲庚

世系錄，又稱世錄。包括父名、行次、字號、生卒年月、功名、墓地、妻妾、子女等內(nèi)容。我孟氏世系錄例舉如下：

始遷祖

亞圣六十八代：（計一人）

傳承（字﹡，號﹡，生、歿、葬，娶﹡氏，）生子二：繼仁，繼義 亞圣六十九代：（計二人）繼仁（記事例上略）生子一：廣禮 繼義（記事例上略）生子二：廣智、廣信 亞圣七十代：（計三人）

廣禮（記事例上略）生子三：昭先、昭祖、昭修 廣智（記事例上略）生子二：昭德、昭家 廣信（記事例上略）生子二：昭興、昭旺 亞圣七十一代：（計七人）

昭先（記事例上略）生子三：憲庚、憲篤、憲為 昭祖（記事例上略）生子二：憲業(yè)、憲崇 昭秀（記事例上略）生子三：憲尚、憲勤、憲儉 昭德（記事例上略）生子二：憲修、憲身 昭興（記事例上略）生子二：憲齊、憲嘉 昭家（記事例上略）生子二：憲尊、憲主 昭啟（記事例上略）生子二：憲敬、憲宗（以下類同，從略）

一部譜牒是否具有考據(jù)價值，取決于纂修譜人是否有求實態(tài)度、世系派衍是否分接可稽、族人事跡是否客觀屬實等因素。就其“世系”來說，它不僅僅是一張簡單的世系名丁傳承表冊，還應(yīng)包含有很多不可缺少的內(nèi)容。諸如：祖居地及遷徙地；人物事件的記載；出繼與承繼；世系的上承下接；家族女性的記載；對故丁的稱謂；本屆修譜的人丁數(shù)目載記等等。

通過家譜纂修，讓族眾及其后人在了解家族系脈的基礎(chǔ)上，更多地了解家族每一代的歷史、了解列祖列宗的事跡，了解宗范家風(fēng)、了解一個宗族的優(yōu)良傳統(tǒng)等，將家族世系中的血脈傳承與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)有機結(jié)合起來，豈不更有價值？這是由于，家庭是社會的細胞，無論是過去，還是現(xiàn)在，家庭始終社會的最基層的單元，只有家庭和諧、文明、穩(wěn)定、興旺了，社會的文明進步、發(fā)展繁榮才有深厚的基礎(chǔ)。在當今社會形勢下修譜，不只是能達到弘揚民族悠久歷史文化的目的，而且對于參加撰修家譜的成員來說，通過參與編修自己家族歷史的活動，也能促進其更加熱愛家庭、熱愛家鄉(xiāng)，從而更加熱愛祖國。

1、祖居地、遷徙地

一部宗族譜諜，必有該姓氏的始祖。一般都有 “本譜以※※為始祖” 的約定，譬如《孟子世家譜》以及《孟子世家流寓支譜》中，都是以戰(zhàn)國時期的思想家、哲學(xué)家、教育家和政治家孟軻為始祖的。那么，始祖的出生居住之地即為祖居地（故里）。在譜諜的世系錄中要明確書寫清楚祖居地位于何處。

生息派衍，必有后代由因外遷于某地而定居。稱之為遷徙地。在世系錄中，都要在外遷先祖的名諱下書寫清楚何年、何因、由何地遷徙到何地。

遷徙地具有承上啟下銜接作用，是分衍、合族的結(jié)點，顯得非常關(guān)鍵。例如：

按：奉天府新民廳教化縣白銀河村支，其始遷祖諱傳承，系亞圣孟子六十八代裔孫。先系亞圣五十代得義公，于元初由鄒縣初遷青州益都縣西孟家莊，傳至六十七代毓周公，生三子傳永、傳丞、傳承。清雍正年間因災(zāi)荒，傳承挑擔由西孟家莊闖關(guān)東至奉天教化白銀河村，嗣后子孫繁衍遂家焉。

2、人物事件的載記

若世系表冊中，某某族人若有何事件，在其名下都要敘述清楚事件的時間、地點及事件原委、經(jīng)過和結(jié)論。記載事件要求實事求是，好事不虛華，壞事不隱沒，追求歷史本來面貌，顯現(xiàn)其史料價值。記載人物事件不提倡過多的虛華贊頌，洋洋千言而又空洞無物。反對無中生有、移花接木等不良纂修作風(fēng)。

3、世系的上承與下接

第一，在譜牒內(nèi)的世系上下銜接，力求書寫完整無缺（如：某人有無子嗣。若有子，則書明有幾子，其中有無外遷，外遷于何地；若無子，則有無承繼嗣子等等）。第二，宗譜與支譜的銜接，其關(guān)鍵是某人何時外遷于何地寓居的事件，應(yīng)在宗譜與支譜中同時記載，以備尋根查詢。第三，支譜與支譜的銜接。表現(xiàn)在某人生有多子，他們又分別、或先后外遷各自寓居地（適而不返），此時應(yīng)該在各自支譜之中均有記載（當然宗譜更應(yīng)記載），以便日后互證。

4、怎樣記載女性

千百年以來，譜牒都是以父系為主體世代相傳的。而宗族的細胞結(jié)構(gòu)是家庭，家庭的形成則是以夫妻為基礎(chǔ)的，所以在譜牒之中，無疑有女性的記載，否則，無以形成家庭和家族。女性的記載主要表現(xiàn)在：完成婚姻關(guān)系后，其配偶載錄娶配某氏（現(xiàn)在可錄全名）；夫妻若生女，則在父親名下記載生女名字；女成人若嫁，則書適婿某某。

5、對譜中的故丁怎樣稱謂

對亡故者按其年齡、身份、業(yè)績等有各自所別的稱謂，民間家譜修譜時對故者的界定稱謂一般有如下幾種：八歲以下稱幼。幼死，為夭，或早夭；八至十六歲死，為殤；一般族丁死，稱為歿、或稱卒?，F(xiàn)代修譜，因?qū)矣胸暙I者，根據(jù)其生平事跡特點，也可用如下稱謂：為國家生存和民族危亡獻身者，稱殉國；為正義而獻身者，稱就義；為國為民戰(zhàn)亡者，稱犧牲；對無劣跡之成人亡故者均可稱逝世。另外，族丁對享年的稱謂，也有規(guī)則：六十歲以下成年人亡者，可稱享年，不稱壽年；自六十歲以上，既可稱享年，又可稱壽年。

6、人丁數(shù)目的記載

每屆修譜，均應(yīng)有本屆人丁統(tǒng)計數(shù)目。人丁總數(shù)統(tǒng)計可有三種形式：第一種是按各門、各房的人丁數(shù)目之和；第二種是按每一代的人丁數(shù)目之和。第三種是現(xiàn)丁與故丁的數(shù)目之和等等。統(tǒng)計人丁數(shù)目。不外乎有以下幾點作用：第一，掌握每屆修譜的宗族各支各代生息繁衍情況；第二，每屆修譜力求人丁收全，但由于各種原因所致而往往不可能收全，本屆為給下屆修譜做一交待；第三，為正本清源，人丁數(shù)目與世系承接緊密結(jié)合，嚴防紊冒。

此次“集各支于大統(tǒng)，合全族之一本”的《孟子世家譜》續(xù)修，范圍之廣，工作量之大。為了高效率在有限的計劃時間內(nèi)完成續(xù)修任務(wù)，必須統(tǒng)一思想、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一步調(diào)。關(guān)于怎樣填寫好《入譜登記表》以及續(xù)修政策怎樣要求和布署，后面繼續(xù)講解。

謝謝大家。