第一篇：論文《淺談教師的文明禮儀修養(yǎng)的重要性》

如何加強學(xué)校教師文明禮儀養(yǎng)成教育

內(nèi)容摘要：禮儀，對于個人，是文明與教養(yǎng)的表現(xiàn)；對于社會，是發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志，對于民族，是精神風(fēng)貌的展現(xiàn)。教師禮儀是以禮儀學(xué)為核心，具有鮮明的師范性。蔡元培說：“什么是示范性，范是模范，可為人的榜樣。”教師是人類文明和科學(xué)文化知識的傳播者，是學(xué)生道德的啟蒙者，是學(xué)生美好心靈的塑造者，其職業(yè)特點是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，教師的禮儀修養(yǎng)水平，對學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用，教師對學(xué)生的影響，不僅貫穿學(xué)生受教育過程的始終，而且會影響學(xué)生的一生，在教育過程中，教師的思想、知識、智慧、道德、意志情感、個人品質(zhì)、言行舉止等對學(xué)生的滲透性影響是難以估量的，所以在這個騰飛的時代，教師更應(yīng)該用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對開放的世界、開放的社會。本文主要從教師文明禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因以及如何加強教師的禮儀修兩方面來談?wù)劷處熚拿鞫Y儀修養(yǎng)的重要性。

關(guān)鍵詞：教師 文明禮儀 修養(yǎng)

一、教師文明禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因

文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。文明禮儀是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。而教師是傳播文明的使者，是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人的重任。教育無小事，教師無小節(jié)。孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！苯處煈?yīng)具備良好的禮儀素養(yǎng)，它是教師良好職業(yè)道德的外在表現(xiàn)，它對于教師個人成長以及學(xué)生的全面發(fā)展都有重要的意義，因此，教師應(yīng)當(dāng)成為講究文明禮儀的典范，以身作則、率先垂范，以得體的儀表、文明的舉動為學(xué)生樹立優(yōu)雅文明的師者形象。可是，經(jīng)調(diào)查了解，目前，學(xué)校教師在文明禮儀素養(yǎng)方面還存在著很多問題。

在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣；隨意對學(xué)生說粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格；隨意體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害；形象舉止過于隨意，在公共場合不注重自己的言行；不遵守交通規(guī)則，亂闖紅綠燈等等。有的教師由于不良的言談舉止導(dǎo)致與學(xué)生、與同事關(guān)系緊張，激化家校矛盾，在學(xué)生家長中造成惡劣影響。

造成一些教師禮儀修養(yǎng)缺乏的客觀原因，除了某些不良社會風(fēng)氣的影響外，主要是因為長期以來我們學(xué)校忽視對教師的文明禮儀修養(yǎng)教育。

我國現(xiàn)行的教育制度和模式是在計劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的應(yīng)試教育的產(chǎn)物，培養(yǎng)的畢業(yè)生存在著重知識、輕能力，重理論、輕實踐，重專業(yè)知識、輕禮儀修養(yǎng)等弊端，長期以來，畢業(yè)生對口分配，使教師職業(yè)目前相當(dāng)程度上仍處于可替代的地位，許多不愿從事教育事業(yè)的人不得不做教師，而許多有志于從事教育事業(yè)的人卻難以加入教師隊伍，我們常說，興趣是最好的老師，如果一個人不愿意從事自己的職業(yè)，我們難以想象他會刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，更難以想象他會注重對自身所從事事業(yè)的職業(yè)道德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)，這就決定了很多在職教師，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。

目前，教育線已經(jīng)意識到教師文明禮儀方面培訓(xùn)的重要性，在學(xué)科培訓(xùn)的過程中，已經(jīng)涉及到教師禮儀的培訓(xùn)，但是能參加培訓(xùn)的老師還是極少數(shù)，大多還是年輕的老師，而且課時明顯少于專業(yè)課，所講內(nèi)容也很有限，有時候只是象征性的講一點，或者只講一些枯燥的概念、定義，涉及到具體實踐的內(nèi)容則一略而過，的教師，很多上了一點年紀(jì)的老師，特別是像我們農(nóng)村小學(xué)的教師，很多是由代課教師轉(zhuǎn)正而來，甚至有的現(xiàn)在還是代課老師，在學(xué)校期間根本沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過禮儀修養(yǎng)知識，在基層教學(xué)期間也沒有機會接受專門的培訓(xùn)，對他們的禮儀修養(yǎng)教育十分重要，決不能忽視。

二、如何加強教師的禮儀修養(yǎng)

加強教師的禮儀修養(yǎng)是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是口頭上喊幾句口號就能解決，需要思想上的高度重視，還要有必要的設(shè)施和手段做保證，更需要有一個和諧的氛圍，具體來講，必須做到以下幾點：

第一，思想上高度重視，提高有關(guān)部門和教師自身的思想認(rèn)識。

提高認(rèn)識，建立完整系統(tǒng)的教師文明禮儀養(yǎng)成教育的體系。百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。教師不僅是學(xué)生知識的傳播者，更是學(xué)生靈魂的塑造者。應(yīng)把教師文明禮儀的養(yǎng)成教育納入師德教育的體系中。各級教育行政部門，各級各類學(xué)校要明確制訂和規(guī)范教師文明禮儀養(yǎng)成教育的標(biāo)準(zhǔn)、方法、考核措施，要把教師文明禮儀的水平提升作為認(rèn)定教師資格最基本的條件。廣大教師必須明確教師禮儀修養(yǎng)，不僅是教師自尊自律的基本要求，更重要的是關(guān)系到學(xué)生的個人成長，關(guān)系到整個國家和民族的禮儀素養(yǎng)和文明程度。學(xué)校要反復(fù)引導(dǎo)加強對教師文明禮儀的知識的培訓(xùn)，從塑造教師個人形象入手，不斷強化教師的文明禮儀意識。只有教育行政部門、學(xué)校、教師，都從思想上重視教師文明禮儀的養(yǎng)成教育，使每一個正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長，關(guān)系到國家和民族的文明程度，把學(xué)習(xí)禮儀變?yōu)橐环N經(jīng)常的自覺的行為，內(nèi)化成一種習(xí)慣，并滲透到自己教育教學(xué)活動的方方面面，最終成為自然流露，體現(xiàn)出一種良好的個人修養(yǎng)和風(fēng)范，才能在社會形成了良好文明禮儀氛圍，教師文明禮儀的教育工作才會滲透到學(xué)校工作的各個環(huán)節(jié)，才會滲透到教師的正常教學(xué)工作中，體現(xiàn)在教師生活的方方面面，促進(jìn)學(xué)生的健

康

成。

第二，教師禮儀教育要有必要的課時、必要的輔助設(shè)施，教學(xué)形式和方法也應(yīng)靈活多樣。

學(xué)校應(yīng)該定期開設(shè)文明禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學(xué)課時。同時，教學(xué)手段可以多種多樣，如通過錄象設(shè)備錄下教師講課的語言及舉止等，自我糾正不足；在平時學(xué)校對教師的思想政治教育中，滲透和加強這方面的教育內(nèi)容；通過請專家作報告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復(fù)地向在職教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識，使禮儀意識自覺貫徹到教師的日常行動中去。建立常規(guī)的教師文明禮儀教育培訓(xùn)體系。要建立教師文明教育培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)、教材、方法、措施。要制訂教師文明禮儀培訓(xùn)的規(guī)劃，建立文明禮儀培訓(xùn)基地，加強教師文明禮儀教育的科研工作，吸取古今中外教師文明禮儀教育的精華，制訂符合當(dāng)今社會的具有中國特色的教師文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)。要開發(fā)教師文明禮儀的培訓(xùn)教材，并納入教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)體系中。禮儀教育涉及心理、形象、語言、體態(tài)、人際交流等方方面面的知識和技能，要求教師必須具備文明禮儀厚實的專業(yè)功底、廣博的禮儀知識，嫻熟的禮儀技巧和科學(xué)的訓(xùn)練方式。各級教育行政部門和學(xué)校，要采用多種方式，利用各種場合，培訓(xùn)教師文明禮儀常識。廣大教師要自覺學(xué)習(xí)教師文明禮儀常識，并把它作為提高自己綜合素質(zhì)必不可少的手段。要堅持學(xué)以致用，在日常學(xué)習(xí)、生活和工作中，自覺堅持教師文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，做到在學(xué)校、家庭、社會一個樣；校內(nèi)校外一個樣，始終保持人民教師良好的文明禮儀形象。正如陶行知說的：“教師的一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”

第三，營造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。

在文明禮儀方面，學(xué)校每個教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。然而，實際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學(xué)校的整體形象和教育效果。因此，學(xué)校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律的形式加以規(guī)范。同時，對學(xué)生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風(fēng)氣。作為育人環(huán)境的學(xué)校應(yīng)配備完善的硬件設(shè)施（如垃圾箱和痰盂等），以達(dá)到環(huán)境育人的要求和效果。禮儀環(huán)境建設(shè)要充滿人文色彩和綠色理念，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律，各種文明規(guī)范隨處可見?？稍趶d堂、樓梯等入口處置放一面大鏡子，讓師生隨時注意整理自己的儀表?？傊?，要讓禮儀像空氣一樣無所不在，讓師生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋養(yǎng)。

總之，加強教師文明禮儀的養(yǎng)成教育，不僅是我國教育事業(yè)改革發(fā)展的需要，也是教師職業(yè)道德建設(shè)的必然要求，它不僅關(guān)系著教育事業(yè)的成敗，更關(guān)系著一個民族文明程度的高低。我們要從振興民族、提升整個中華民族素質(zhì)的高度，只有把文明禮儀教育從教師抓起，才能從真真意義上落實從娃娃抓起，從而更好地貫徹實施《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，否則，仍是打雷吹風(fēng)不下雨。參考文獻(xiàn)： 1.劉素梅《教師禮儀素養(yǎng)》2012.2.劉鳳英、張春梅、姚志剛主編的《教師禮儀》2012.10.。

第二篇：文明禮儀重要性

文明禮貌的重要性

我們要做一個文明的人。文明是一種品質(zhì)，我們只有具備這種品質(zhì)才能創(chuàng)建一個文明的校園。

中國歷來就素有“禮儀之幫”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在21世紀(jì)的我們，一定要繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮貌是一件最容易，也是一件最重要的事。它高于一切。

雖然如此，但事實并不樂觀，在天安門廣場上，隨處都有口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60多萬塊口香糖殘跡密密麻麻的口香糖殘跡與神圣的天安門廣場形成了對比。

在我們的校園中，口香糖滿地的事情已經(jīng)見怪不怪了。同學(xué)們故意損壞公物，到處扔?xùn)|西??從這些很小的細(xì)節(jié)就可以反映一個人的思想品德。良好的思想品德是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提。

如果我們沒有良好的習(xí)慣，即使我們有很好的學(xué)習(xí)，也枉然。如果我們不能成材，也要先成人。

文明是我們素質(zhì)的前沿，我相信，只要大家都講文明，懂禮貌，一定會營造一個寧靜、有序、有良好學(xué)習(xí)環(huán)境的美麗校園！篇二：文明禮儀的重要性

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：早上好！今天我演講的題目是： 文明禮儀的真諦。講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。在我國向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，同時更富有時代的新內(nèi)涵。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，創(chuàng)和諧人文學(xué)校，是我們義不容辭的責(zé)任。如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來；如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀,那你就是真真正正的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

講到文明,有人會問：“文明是什么?”其實文明很簡單,它是路上相遇時的微笑，是你有困難時同學(xué)的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到親人時的一句真誠的問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞??文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。說到禮儀,人們都家喻戶曉,中國自古就是一個講究禮儀的國家,那么,“禮儀”是什么呢?禮,是表示尊重的意思；儀,是人的容貌以及舉止。整個來說,“禮儀”就是尊敬人的一種行為規(guī)范,是對他人的一種尊敬與理解。在經(jīng)濟(jì)家的眼里,笑是一筆巨大的財富；在美術(shù)家的眼里,笑是世界上最美的色彩；而在我們的眼里,笑是柔和的和平武器,笑是自信心的表現(xiàn),笑是溝通人與人心靈之間的紐帶,笑是鼓勵的,笑是溫馨的。

習(xí)禮儀，講文明不過是舉手之勞。尊敬老師，課前遞上一杯溫水，課后說聲再見，讓老師先行；愛護(hù)同學(xué)，當(dāng)他生病時幫他拿來藥品，當(dāng)他摔倒時熱心的攙扶；熱愛校園，自覺撿起果皮紙屑，擺放整齊的桌椅；講究秩序，上下樓梯有序行進(jìn)，食堂就餐自覺排隊。習(xí)禮儀，文明不過是舉之勞。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。一句不經(jīng)意的惡語可能給別人帶來長期的傷害，而一句良言不僅給了別人啟示和快樂，而且自己也收獲了快樂。見到老師問聲好，請教問題說聲謝；不小心碰到同學(xué)，說聲對不起，同學(xué)流淚時，用用幽默逗他破涕為笑；主動制止一個亂丟垃圾的人，主動做一次愛護(hù)花草樹木的宣傳。我們學(xué)校一直對同學(xué)們進(jìn)行文明禮儀的養(yǎng)成教育，作為八年級的學(xué)生一定要為全校同學(xué)做好榜樣。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對己對社會又有何用呢？“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)會做人。學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會處處盛開。我國旗下的講話到此結(jié)束，謝謝！篇三：文明禮儀對于我們的重要性

文明禮儀對于我們的重要性

可能有同學(xué)認(rèn)為：這些都是小節(jié)，素不知人的一生往往都是有這些看起來微不足道的小事組成的，難道不是嗎？

做文明學(xué)生就要自覺養(yǎng)成文明習(xí)慣，俗話說“學(xué)好十年，學(xué)壞一天”。所以我們要時時處處謹(jǐn)慎對待，學(xué)會控制情緒，不打架、不罵人、不玩危險性游戲；保護(hù)環(huán)境、種樹栽花，不亂丟垃圾，做一個合格的文明使者。

只有大家都行動起來，我們的校園才會花更紅，草更綠，天更藍(lán)，人更美。

同學(xué)們，讓我們大家爭做文明的主人，讓文明禮儀伴隨我們一起健康成長吧﹗我們中國擁有5000年的燦爛文化，素稱禮儀之邦，作為禮儀之邦的傳承者，講文明、用禮儀，是我們青少年弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。古人說“千里之行始于足下”我們作為一名小學(xué)生，不應(yīng)該只是文明的提倡者，更應(yīng)該做文明的實踐者。然而現(xiàn)在我們的所作所為是什么呢？

作為小學(xué)生，我們總是依著自己的興致，上課不遵守紀(jì)律，下課瘋打瘋鬧、隨地吐痰、亂扔垃圾、踩草摘花、滿口“臟”字，與同學(xué)相處動不動就大打出手，對于老師的教導(dǎo)充耳不聞?諸如此類，哪里還有文明和禮儀可言﹗

余官小學(xué)四年級一班 潘宗洋 指導(dǎo)教師 駱克猛篇四：文明禮儀的重要性

文明禮儀的重要性

我校始終堅持把加強和改進(jìn)德育工作,把不斷增強學(xué)校德育工作的針對性、主動性、實效性，創(chuàng)辦德育特色學(xué)校作為德育工作的重點。堅持德育創(chuàng)新，把學(xué)生的語言文明和行為文明作為常規(guī)教育的基本內(nèi)容，堅持“文明禮儀”抓常規(guī)，做到德育工作的開展既有聲有色又扎扎實實。對于農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生來說，因為留守兒童比較多，所以他們大多學(xué)生從小得不到父母的關(guān)愛，大多數(shù)學(xué)生缺乏家庭禮儀教育，學(xué)校的文明禮儀教育就自然而然成為德育教育工作中的重中之重。2011年下學(xué)期開始，學(xué)校重點進(jìn)行了養(yǎng)成教育及有關(guān)文明禮儀教育，效果非常顯著。

一、開展“文明禮儀”教育。我校在對學(xué)生進(jìn)行文明常規(guī)教育中，以禮儀規(guī)范教育為主要內(nèi)容，并以此為突破口深入開展禮儀教育系列活動，從而更好地推動我?！拔拿鞫Y儀”教育的深入開展。在禮儀教育工作中，我們以學(xué)校組織各項活動為載體，以班會為主要途徑，通過經(jīng)?；挠?xùn)練、檢查、評比，推動文明禮儀活動的開展，從而使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好文明習(xí)慣。具體做法是：學(xué)校開展有組織、有計劃、有目的的文明禮儀活動，推動禮儀教育的落實；營造禮儀教育環(huán)境，學(xué)習(xí)《愛國主義實施綱要》、《公民道德建實施綱要》和《小學(xué)生行為規(guī)范》，提高學(xué)生對禮儀教育的認(rèn)識。少先隊大隊部、文明監(jiān)督崗配合對學(xué)生儀表進(jìn)行檢查、評比。各班級根據(jù)自己的實際情況，以學(xué)校確定的“儀容儀表”為主題召開

班會，通過主題升旗儀式、板報等載體擴大影響力，將禮儀教育的主題活動內(nèi)容落到實處。

二、學(xué)生存在的問題。

1、學(xué)生的行為習(xí)慣不好。個別學(xué)生在公共場所大聲喧嘩，吵吵鬧鬧，有的學(xué)生上車不排隊，在車上不給老人讓座，甚至亂扔紙屑，在家和父母頂嘴等等。這些壞習(xí)慣在我們的生活中似乎隨處可見。還有個別孩子在親屬家中或補習(xí)培訓(xùn)機構(gòu)寄宿和學(xué)習(xí)，對監(jiān)護(hù)人也經(jīng)常有不禮貌的行為，認(rèn)為我父母付錢了，你應(yīng)該為我服務(wù)，叫你做什么就做什么，是個雇傭關(guān)系，跟本就談不上禮貌問題。有的學(xué)生甚至對自己的親生父母，說話也不客氣，部分家長由于盲目地認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)成績好即可，對他們的思想教育往往只是蜻蜓點水。

2、學(xué)生的語言不文明。很多學(xué)生張口就罵人，不知羞恥，主要是缺乏這方面的教育，但也有一些老師上課說話不文明，罵學(xué)生?？磥?，學(xué)習(xí)中華文明禮儀，不但要求學(xué)生注重道德修養(yǎng)，老師更要以身作則。家里來了客人要鞠躬、尊重父母、晚輩與長輩握手時應(yīng)伸出雙手??這些從古代流傳下來的文明，作為學(xué)生，有幾個能真正做到呢？這些方面，我們的學(xué)生確實

3、缺乏長輩們的潛移默化的禮儀教育。學(xué)生在文明禮儀方面做得不到位，主要是因為在文明禮儀知識方面的缺失。專家講座有利于提

高學(xué)生們的道德修養(yǎng)，只要每個人都做好自己該做的事情，那就能呈現(xiàn)出來整體的高尚風(fēng)貌。

三、開展“文明禮儀”教育系列活動。

1、養(yǎng)成教育與爭創(chuàng)“文明班級”、爭當(dāng)“文明禮儀學(xué)生”活動相結(jié)合。學(xué)校針對學(xué)生中存在的不文明現(xiàn)象開展了教育活動，并納入學(xué)校德育常規(guī)管理工作中。最后評出禮儀優(yōu)秀班級，每班評出十名禮儀生，表彰并獎勵，樹立年級的典范，班級的榜樣。

2、文明禮儀教育活動與學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》活動相結(jié)合。每學(xué)期通過集中的學(xué)習(xí)活動，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的文明言行。

3、學(xué)生養(yǎng)成教育活動與禮儀教育相結(jié)合。禮儀教育是我校對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容。在禮儀教育活動中，學(xué)校通過主題班會提高認(rèn)識，加深對文明禮儀教育內(nèi)容的理解，使學(xué)生從中不斷地找差距、定目標(biāo)、定措施，強化學(xué)生的文明禮儀意識。

4、家庭教育與文明禮儀教育相結(jié)合。從小事做起，從一點一滴做起，塑造具有良好文明習(xí)慣的學(xué)生。現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)都是獨生子女，他們在祖輩、父輩的期望和溺愛中長大，只知道他人為我服務(wù)，而不知道應(yīng)該自立，應(yīng)為他人服務(wù)。他們常常唯我獨尊，在言行上放任自流，在困難面前畏懼不前，沒有禮貌地舉動經(jīng)常出現(xiàn)。因此開展“文明禮儀”教育活動，正是培養(yǎng)新生禮儀教育的最好措施和最佳途徑。

四、解決問題及成效。

對學(xué)生來說，養(yǎng)成好的習(xí)慣是一件終身受益的事，而且對每個學(xué)生的身心發(fā)展也是非常有利的。所以決定每位老師輪流值班管理走廊紀(jì)律，少先隊大隊、文明監(jiān)督崗成員協(xié)助工作，每個班級安排值日生，這樣不但減輕了老師的負(fù)擔(dān)，而且還培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)生干部，學(xué)生的自我管理意識也增強了。不僅在走廊吵鬧的學(xué)生少了，而且衛(wèi)生習(xí)慣也相對其它年級明顯好轉(zhuǎn)。

通過近一年來“文明禮儀”教育活動的開展，學(xué)生學(xué)會了在實踐中體驗，在體驗中升華。通過融思想性、知識性、趣味性于一體的活動，提高了思想道德教育的針對性、主動性和實效性?？傊_展文明禮儀教育勢在必行，而且要堅持不懈，要為發(fā)揚光大中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)而不懈努力。篇五：文明禮儀的重要性

文明禮儀的重要性

作為有“禮儀之邦”美譽的中國，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有些人漸漸忽視了良好的文明習(xí)慣的重要性，做出一些不文明的行為。例如大陸游客在香港、臺灣等地的不文明行為，有失禮儀風(fēng)范。做為一個有素質(zhì)、有學(xué)識的高中生，我們必須有良好的文明禮儀。然而，文明是什么？從百度百科中了解到文明，是歷史以來沉淀下來的，有益增強人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的精神財富、發(fā)明創(chuàng)造。

其實文明是一個人的一面鏡子。每個人每一種品質(zhì)修養(yǎng)，都能尤這面鏡子體現(xiàn)出來。這個人是一種受人尊敬或是被人鄙視，常常清楚明了。我個人把是否文明當(dāng)成評價一個人的最重要一項。經(jīng)常聽到有的同學(xué)說，現(xiàn)在這個社會只講個人的民主自由，與懂不懂文明禮儀沒什么關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、能掙錢就是真本事。我不能否認(rèn)，社會尊重每個人的選擇，然而這并不意味著有理由降低人們的文明禮儀修養(yǎng)。并且，社會對人的文明禮儀要求在不斷提高。因為人們的文明禮儀是衡量社會文明程度的重要標(biāo)志之一。其實我們可以留心一下周圍的成功人，例如馬云、王健林等大企業(yè)家。不難發(fā)現(xiàn)，凡是事業(yè)有成的人，他們不僅都十分有地位有財產(chǎn)，更注重文明禮儀。這些事實證明，越是懂文明禮儀的人，就更有機會追求自由。對于我們高中生，在學(xué)校里，我們需要不斷提高學(xué)習(xí)成績，同時提升我們的文明禮儀道德修養(yǎng)。這有這樣我們才能以嶄新的面貌和優(yōu)秀的成績，邁進(jìn)大學(xué)的大門。以后才能找到有價值的人生追求，更加自如地?fù)]灑青春。但是同時，如果我們對這些不文明言行姑息遷就，就是對自己、對父母、對社會的不負(fù)責(zé)任，就會背離初衷，走向夢想的反方向。高中是走向社會的第一步，如果我們以不文明的方式告別母校，這就意味我們不能將文明禮儀帶到新的環(huán)境中，給自己的母校抹黑。文明或是不文明的行為其實真的只在我們的一念之間, 正是因為有每個人不同的這樣那樣的想法, 比如別人都是這樣的,我為什么不行,反正我做了,也沒有人看見,我是有特殊原因才會這樣的等這些自欺欺人、安慰自己的想法, 才會使得不文明的行為不斷發(fā)生。作為未成年的高中生，我們沒辦法去要求別人該怎么做,我們只能把握住自己日常的文明禮儀原則?；蛟S哪天你的某一種文明的行為可能就會觸動別人的感受，使別人反思自己不文明的行為，更甚至能改正他的不文明行為。我相信耳熟能詳?shù)囊痪湓挘骸拔覀兠總€人邁出一小步，就會使社會邁出一大步?！睆男∈伦銎穑湍茏屛覀冏杂X摒棄不文明的行為，以自己的實際行動，永遠(yuǎn)告別各種不文明。文明如星星火炬，能匯聚所有人的熱情希望。講文明，做一個文明的人很重要很簡單。只要自覺弘揚文明禮儀，抵制違法亂紀(jì)行為，那么社會便會成為一個溫馨的大家庭。在這里借用魯迅先生曾說過的一句話：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉立人。” 這句話的意思便是只有提高人的道德修養(yǎng)文明禮儀，使國家的文明程度達(dá)到一定高度時，這個國家才能不斷向前，在世界上立足。我相信當(dāng)文明有禮成為每個人的底 線時，中國一定會成為不輸歷史的世界強國。

第三篇：教師禮儀修養(yǎng)論文：淺談教師的禮儀修養(yǎng)

教師禮儀修養(yǎng)論文：淺談教師的禮儀修養(yǎng) 中華民族是禮儀之邦，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，尊敬師長是中華傳統(tǒng)禮儀的一個重要組成部分，歷史上對教師的尊重，很大程度上是因為教師知書達(dá)理，傳道授業(yè)，是社會各個階層學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。歷史發(fā)展到今天，文明程度不斷提高和加強，禮儀修養(yǎng)在人際交往中的作用顯得越來越重要，禮儀教育已成為教育的一項重要內(nèi)容，作為教師，在加強對學(xué)生的禮儀教育之前，必須特別注重自身的禮儀修養(yǎng)。

禮儀是一種文化，禮儀文化是人格魅力的重要因素，它構(gòu)成了一個人的形象的重要側(cè)面，是其外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)及素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。課堂猶如演出的舞臺，教師是這個舞臺上的主要角色，教師的整體形象集語言、形體表演、手勢造型于一體，必須以其非凡的吸引力參與到課堂教學(xué)的全過程，才能對學(xué)生知識吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或間接的影響。因此，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，是決定教師教學(xué)水平高低的一個重要因素，加強教師禮儀修養(yǎng)十分必要，每一個教師都應(yīng)該時刻注意加強自身的禮儀修養(yǎng)，有關(guān)部門特別是師范院校和教育主管部門都應(yīng)該把教師禮儀修養(yǎng)教育當(dāng)作一項重要工作來抓，只有如此，才能確保教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

一、加強教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求

歷史的腳步已進(jìn)入21世紀(jì)，國與國之間的競爭不再是領(lǐng)土、資源、人數(shù)的競爭，而轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國力的競爭，而綜合國力的競爭實際上就是人才的競爭，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教育，教育的關(guān)鍵在教師，因此，當(dāng)今世界各個國家都對教育工作、對教師培養(yǎng)十分重視。早在1999年6月，在德國科隆舉行的西方八國集團(tuán)高峰會議上，當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的八個國家的首腦討論了21世紀(jì)的教育政策，發(fā)表了《科隆憲章——終身學(xué)習(xí)的目的與希望》的主題報告，報告強調(diào)指出：“教師在推進(jìn)現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準(zhǔn)方面，是最重要的資源。教師的采用、訓(xùn)練、配置及其素質(zhì)能力實質(zhì)性提升，是任何教育制度取得成功極其重要的因素?！豹?/p>

二、教師禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因

當(dāng)前在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對教師禮儀修養(yǎng)的重要性也開始有了一定的認(rèn)識。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣；隨意對學(xué)生說粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格；隨意體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害，等等。有的教師由于不良的言談舉止導(dǎo)致與學(xué)生、與同事關(guān)系緊張，也在學(xué)生家長中造成惡劣影響。據(jù)調(diào)查，在我國師范院校各專業(yè)開設(shè)教

師禮儀課是近幾年的事情。目前，魯東大學(xué)師范類本科生開設(shè)的主要是面向中小學(xué)教師的禮儀，包括校內(nèi)禮儀和校外禮儀：教師的儀表、儀容、儀態(tài)禮儀（服飾、飾物、發(fā)型、化妝、舉止等）；教師課堂教學(xué)禮儀；參加學(xué)?；顒拥亩Y儀；與學(xué)生、同事、家長交往的禮儀；人際 交往禮儀；通訊禮儀等。

三、如何加強教師的禮儀修養(yǎng)

加強教師的禮儀修養(yǎng)是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是口頭上喊幾句口號就能解決，需要思想上的高度重視，還要有必要的設(shè)施和 手段做保證，更需要有一個和諧的氛圍，具體來講，必須做到以下幾點

3.1 思想上高度重視，提高有關(guān)部門和教師自身的思想認(rèn)識。教師禮儀課的教學(xué)應(yīng)從塑造教師個人形象入手，聯(lián)系教師切身利益，使每一個正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長，關(guān)系到國家和民族的文明程度。學(xué)校應(yīng)該定期開設(shè)禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學(xué)課時。同時，教學(xué)手段可以多種多樣，如通過錄象設(shè)備錄下教師講課的語言及舉止等，自我糾正不足；在平時學(xué)校對教師的思想政治教育中，滲透和加強這方面的教育內(nèi)容；通過請專家作報告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復(fù)地向在職

教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識，使禮儀意識自覺貫徹到教師的日常行動中去。

3.2 營造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學(xué)校每個教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。然而，實際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學(xué)校的整體形象和教育效果。因此，學(xué)校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律的形式加以規(guī)范，以為學(xué)生樹立榜樣。同時，對 學(xué)生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風(fēng)氣。

在教師日常的教育教學(xué)活動中，當(dāng)教師文明優(yōu)雅的口語與體態(tài)語、有聲語言與無聲語言有機的融為一體時，就會構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。

第四篇：文明禮儀的重要性

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：早上好！今天我演講的題目是： 文明禮儀的真諦。

講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。在我國向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，同時更富有時代的新內(nèi)涵。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，創(chuàng)和諧人文學(xué)校，是我們義不容辭的責(zé)任。

如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來；如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀,那你就是真真正正的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

講到文明,有人會問：“文明是什么?”其實文明很簡單,它是路上相遇時的微笑，是你有困難時同學(xué)的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到親人時的一句真誠的問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞??文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。說到禮儀,人們都家喻戶曉,中國自古就是一個講究禮儀的國家,那么,“禮儀”是什么呢?禮,是表示尊重的意思；儀,是人的容貌以及舉止。整個來說,“禮儀”就是尊敬人的一種行為規(guī)范,是對他人的一種尊敬與理解。在經(jīng)濟(jì)家的眼里,笑是一筆巨大的財富；在美術(shù)家的眼里,笑是世界上最美的色彩；而在我們的眼里,笑是柔和的和平武器,笑是自信心的表現(xiàn),笑是溝通人與人心靈之間的紐帶,笑是鼓勵的,笑是溫馨的。

習(xí)禮儀，講文明不過是舉手之勞。尊敬老師，課前遞上一杯溫水，課后說聲再見，讓老師先行；愛護(hù)同學(xué)，當(dāng)他生病時幫他拿來藥品，當(dāng)他摔倒時熱心的攙扶；熱愛校園，自覺撿起果皮紙屑，擺放整齊的桌椅；講究秩序，上下樓梯有序行進(jìn)，食堂就餐自覺排隊。習(xí)禮儀，文明不過是舉之勞。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。一句不經(jīng)意的惡語可能給別人帶來長期的傷害，而一句良言不僅給了別人啟示和快樂，而且自己也收獲了快樂。見到老師問聲好，請教問題說聲謝；不小心碰到同學(xué)，說聲對不起，同學(xué)流淚時，用用幽默逗他破涕為笑；主動制止一個亂丟垃圾的人，主動做一次愛護(hù)花草樹木的宣傳。我們學(xué)校一直對同學(xué)們進(jìn)行文明禮儀的養(yǎng)成教育，作為八年級的學(xué)生一定要為全校同學(xué)做好榜樣。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對己對社會又有何用呢？“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)會做人。學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會處處盛開。

我國旗下的講話到此結(jié)束，謝謝！

第五篇：自我修養(yǎng)的重要性

題目

毛澤東思想與中國特色 社會主義概論

[內(nèi)容摘要] 自我修養(yǎng)是一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造。自我修養(yǎng)的綜合是素質(zhì)。自我修養(yǎng)對生活的各方面會產(chǎn)生決定性的影響，自我修養(yǎng)可以幫助提高自身能力，對個人事業(yè)等的成功有決定性作用，自我修養(yǎng)可以使人際關(guān)系更加融洽，自我修養(yǎng)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)內(nèi)容。通過提高自我修養(yǎng)可以提高綜合素質(zhì)。作為當(dāng)代大學(xué)生，即將步入社會，我們必須加強自我修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]自我修養(yǎng)重要性加強大學(xué)生

修養(yǎng)一詞出自《孟子·盡心上》，“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也”。①修養(yǎng)是人們?yōu)楂@得某種能力和品質(zhì)所進(jìn)行的自我學(xué)習(xí)、磨煉、改造和陶冶，是一個人立足社會待人處世的一種態(tài)度，是知識、能力、個性的外在體現(xiàn)，也是一個人的內(nèi)在表現(xiàn)，它反映了一個人的涵養(yǎng)和水平。每個人都有自己的修養(yǎng)，而其修養(yǎng)的差別體現(xiàn)在自我修養(yǎng)的水平上。自我修養(yǎng)是一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造。自我修養(yǎng)是實現(xiàn)自我完善的必經(jīng)之路，是個人道德修養(yǎng)能力的培養(yǎng)和自我道德完善的過程，建立在道德的主動性和創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上。

自我修養(yǎng)包括政治、道德、文化等修養(yǎng)，這些修養(yǎng)綜合起來就是一個人的綜合素質(zhì)。綜合素質(zhì)是評價一個人教養(yǎng)水平高低的重要因素，對一個人生活的各方面都有重要影響，而自我修養(yǎng)的綜合是素質(zhì)，所以自我修養(yǎng)對生活的各方面會產(chǎn)生決定性的影響，而且通過加強自我修養(yǎng)可以提高綜合素質(zhì)。

一、自我修養(yǎng)的重要性

自我修養(yǎng)會對一個人的人生產(chǎn)生重要的影響。修養(yǎng)好的人溫和謙虛、平和自然，與人容易相處，困難面前不退縮，名譽、利益面前淡然置之。修養(yǎng)差的人容易趾高氣揚、夸夸其談，面對困難畏懼退縮，不可一世，名譽利益面前卻“積極向上”、唯我獨尊。

1、自我修養(yǎng)幫助提高自身能力

自我修養(yǎng)是為提高自己的素質(zhì)與能力進(jìn)行的各方面的學(xué)習(xí)和磨練，在自我修 養(yǎng)的過程中自身能力不斷提高。德摩斯梯尼是古希臘著名的演說家，但是他天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習(xí)慣，在常人看來，他似乎沒有一點兒當(dāng)演說家的天賦，也就是說他沒有當(dāng)演說家的自我修養(yǎng)?？僧?dāng)一名演說家是德摩斯梯尼從小的夢想，他為了提高自己演說家的自我修養(yǎng)付出了艱辛的努力。為了鍛煉自己的發(fā)音，改掉氣短的毛病，他含著石頭說話，面對海風(fēng)吟詩；為了改掉聳肩的壞習(xí)慣，他在肩頭上方懸掛兩柄劍。終于在他演說家的自我修養(yǎng)提高的同時，他的演說能力也得到了提高。德摩斯梯尼終于成為了一位出色的演說家。自我修養(yǎng)與能力是相伴而生的，自我修養(yǎng)是為提高自身能力而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，所以自我修養(yǎng)幫助我們提高自身能力。

2、自我修養(yǎng)對成功有決定性作用

在現(xiàn)代社會，自我修養(yǎng)的好壞，在一定意義上對個人成功有決定性作用。自我修養(yǎng)是人的能力和素質(zhì)的體現(xiàn)，交流溝通能力、處理人際關(guān)系能力、誠信、胸懷、氣度等都屬于自我修養(yǎng)的內(nèi)容，而這些都是對成功有決定性作用的因素。國內(nèi)著名的民營企業(yè)家牛根生也曾經(jīng)說過這樣的話：“想贏兩三個回合，贏三年五年，有點智商就行；要想一輩子贏，沒有‘德商’絕對不行。”牛根生認(rèn)為，蒙牛能夠從一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)小企業(yè)發(fā)展成今天的乳業(yè)大集團(tuán)，并執(zhí)業(yè)牛耳十幾年，那些聰

明的營銷策略可能在前期能夠發(fā)揮一些作用，而貫穿始終的卻是“德”。事業(yè)做得越大。這個“德”所起的作用也就越大。而這個“德”指的不僅僅是道德，而是自我修養(yǎng)的內(nèi)容。“小勝憑智，大勝靠德”這句牛氏理論，是做生意，做領(lǐng)導(dǎo)，做CEO必須遵守的，也是我們做人不可或缺的。

3、自我修養(yǎng)是人際關(guān)系的潤滑劑

“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，在人與人之間的互動中，重要的一點就是包容。包容、寬容體現(xiàn)一個人待人接物的氣度與胸懷，自我修養(yǎng)好的人則常懷一顆包容的心，能夠?qū)捄翊?，不斤斤計較，求同存異。說到包容就不禁想起了前不久的復(fù)旦大學(xué)投毒事件。黃洋與林某本是同一寢室復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)部的研究生，兩人都是家境貧寒，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，同命相憐的人本該更加的惺惺相惜，可就因日常瑣事的矛盾就葬送了黃洋的生命和林某的前途。是什么讓林某可以下此毒手？僅僅是瑣事的矛盾就值得用生命來化解嗎？關(guān)鍵還是自我修養(yǎng)的問題，自我修養(yǎng)差的人因為一點不順心就容易走極端，生活中總是與別人比較，看不得別人的好，而自我修養(yǎng)好的人有寬容的氣度，專注于自己的生活，不與別人比較。復(fù)旦大學(xué)投毒事件已不是第一件由于大學(xué)生自我修養(yǎng)問題引發(fā)的命案了，2004年的馬加爵事件更加的慘絕人寰，同樣是因為宿舍中同學(xué)相處不和。類似的事件還有許多，讓我們不得不深思，重視大學(xué)生的自我修養(yǎng)問題。

寬容只是自我修養(yǎng)的一個內(nèi)容，自我修養(yǎng)中能夠影響人際關(guān)系的重要因素還有禮儀。自古以來中國就有“禮儀之邦”的美譽，在現(xiàn)代社會的人際交往中禮儀是不可或缺的，“人際交往，貴在禮儀”。在生活中處處注重禮儀不僅體現(xiàn)了自我修養(yǎng)的高低，還能夠在社會交往中左右逢源，在尊重他人的同時自己也獲得尊重，從而使人際關(guān)系更加融洽。

4、自我修養(yǎng)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)

構(gòu)建和諧社會，就其層次而言有三個層面：自身和諧、人際和諧與自然和諧，其中最重要的是自身和諧。構(gòu)建和諧社會的所有活動都需要通過人的感知來起作用。實現(xiàn)自身和諧的過程，是一個人不斷提高思想覺悟、加強道德修養(yǎng)的過程，不斷改造世界觀、人生觀、價值觀的過程②，這也是自我修養(yǎng)的一個過程。沒有人自身的和諧，就沒有人與人之間的和諧，也就實現(xiàn)不了人與社會的和諧，最終也達(dá)不到人與自然的和諧。追求自我和諧必須加強自我修養(yǎng)，和諧社會所強調(diào)人自身的和諧，就是通過提高修養(yǎng)來達(dá)到和諧的目的。所以說自我修養(yǎng)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。

良好的自我修養(yǎng)是一種美德，它好比一根線，絲絲縷縷，聯(lián)接著工作、管理、學(xué)習(xí)、生活和為人、處世等。修養(yǎng)是人格魅力的體現(xiàn)，具有一種強烈的親和力。與有修養(yǎng)的人接觸，如品香茗，如浴陽光，如沐春風(fēng)，給人一種清新、溫暖、舒暢的感覺。但修養(yǎng)不是與生俱來的，是一個漫長的過程，是人對自身的一種要求，然后在這種要求下，人與自身的弱點斗爭角逐的結(jié)果。因此，加強自我修養(yǎng)，是每個人一生的必修課。而當(dāng)今社會出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德滑坡現(xiàn)象，大學(xué)生作為即將步入社會的可塑性較強的群體，容易受到社會不良風(fēng)氣的影響。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，所以提高大學(xué)生的自我修養(yǎng)是大學(xué)教育中一件重要的任務(wù)。

二、加強自我修養(yǎng)的方法

1、明確自己的理想抱負(fù)

理想是指路明燈，指引著前方的道路。加強自我修養(yǎng)，必須明確自己的理想抱負(fù)，明確想成為什么樣的人，這樣的人必須具有什么樣的素養(yǎng)，然后以此為指引，學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識，培養(yǎng)相關(guān)的能力，這一學(xué)習(xí)、磨練的過程就在加強自

我的道德修養(yǎng)。提高專業(yè)修養(yǎng)是提高大學(xué)生自我修養(yǎng)水平的第一步。

2、開闊自己的視野

開闊自己的視野包含廣泛涉獵各種有益書籍，擴大交往范圍。讀史為鑒，讀哲明理，讀詩養(yǎng)性??擴大交往范圍可以不斷吸取社會信息，豐富生活經(jīng)驗，見賢思齊。一個人只有交往廣泛，視野開闊，才能有豁達(dá)大度的胸懷，才能善于吸取各種社會信息，不斷豐富自己的社會生經(jīng)驗，才能深化自我意識。

3、積極參加社會實踐

一個人的思想狀況如何，主要是通過社會實踐來檢驗。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。當(dāng)代大學(xué)生只有通過參加社會實踐活動，才能了解國情、鄉(xiāng)情，既激發(fā)了為振興中華、建設(shè)四化的雄心壯志，同時又看到前進(jìn)道路中的不平坦，看到了教育同形勢發(fā)展的差距，從而樹立自己的主人翁意識，不再局限于狹小的交際圈，而懂得把目光放得長遠(yuǎn)，把自己的人身價值體現(xiàn)得淋漓盡致。

4、注重自己的思想品德修養(yǎng)

思想品德修養(yǎng)是一項艱巨的、長期的任務(wù)，要使自己具有高尚的道德情操，就必須善于總結(jié)提高，狠下功夫。思想品德修養(yǎng)貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足進(jìn)步。大學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，以先進(jìn)人物為楷模，不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。

當(dāng)代教育是素質(zhì)教育的時代，素質(zhì)教育是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，高素質(zhì)的人才。人的素質(zhì)主要靠修養(yǎng)得來, 自我修養(yǎng)的綜合便是人的素質(zhì)體現(xiàn),所以加強自我修養(yǎng)有重要的意義。人之所以要進(jìn)行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔(dān)負(fù)起重任。當(dāng)代大學(xué)生，是四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認(rèn)真加強自身修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，遵守社會公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能立足社會，趕上時代的步伐，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，成就一番事業(yè)。①《孟子·盡心上》

②淺談人的自身和諧與自身修養(yǎng)鄧年衛(wèi)1 張學(xué)文1(1.河北北方學(xué)院, 河北張家口 075000)2009 年4 月第24 卷第2 期延邊黨校學(xué)報