第一篇：四種常見的句子

1、什么叫陳述句？

答：（1）陳述句是陳述一個事實(shí)或者說話人的看法。它包括肯定句 和否定句。

（2）陳述句是用來說明事實(shí)的句子。它的后面用句號表示，語調(diào)一般是平的。

（3）有的陳述句表示肯定的語氣，比如例1。還有像“小樹長高了?！?/p>

（4）有的陳述句表示否定的語氣，如“他沒有參加小組會?！薄拔也徽J(rèn)識這位老師?！?/p>

（5）有的陳述句用雙重否定的形式表示肯定的語氣，如“社會主義的物質(zhì)文明與精神文明非搞好不可?！薄班l(xiāng)親們沒有不夸雨來聰明的?！?/p>

2、陳述句的特征是什么？

答：陳述句在書寫時(shí)句末有句號，而在朗讀時(shí)則用降調(diào)。如：把反問句變成陳述句或把陳述句變?yōu)榉磫柧鋾r(shí)，可通過具體的練習(xí)，總結(jié)出改變句式的方法：

3、陳述句變反問句的方法是什么？

答： 陳述句變反問句：原句+疑問詞+不+語氣詞-句號+問號

4、反問句變陳述句的方法是什么？

答：反問句變陳述句：原句-疑問詞-不-語氣詞-問號+句號 反問句變陳述句，去掉問號，有加強(qiáng)反問的語氣詞去掉，在變換后的陳述句中適當(dāng)?shù)牡胤奖仨毤右粋€否定詞，才與原反問句意思一致。

（1）比如：“難道他承認(rèn)人的正確思想是從天上掉下來的嗎？（2）”變換陳述句：“他不承認(rèn)人的正確思想是從天上掉下來的。(3)”若變換為“他承認(rèn)人的正確思想不是從天上掉下來的?！本团c原反問句的意思不一致了，答案就是錯的，因?yàn)榉穸ㄔ~“不”放的位置不當(dāng)。

(4)同樣，肯定句變反問句，在變換后的反問句中，必須在適當(dāng)?shù)牡胤郊右粋€否定詞，才與原句意思一致。比如：“你應(yīng)該去看他?！弊?yōu)椋骸半y道你不應(yīng)該去看他嗎？”

5、否定句變反問句，去掉句中否定詞或在變換后的反問句中再放上一個否定詞，才與原句意思相符。

比如：“他不應(yīng)該看她?！弊?yōu)椤半y道他應(yīng)該去看她嗎？”或“難道他不應(yīng)該不去看她嗎？”由此可見：反問句的問號，起了一個否定詞的作用。反問句是對一個肯定內(nèi)容或否定內(nèi)容的否定。

一、練習(xí)把反問句變陳述句：

1.您為我們付出了這樣高的代價(jià)，還嫌它不夠表達(dá)您對中國人民的友誼。

2.淮南的柑桔，又大又甜?？墒沁@種桔樹一種到淮北，就只能結(jié)又小又苦的，還不是因?yàn)樗?同嗎？

3.那電線上停著的幾個小黑點(diǎn)，不正是伶俐可愛的小燕子嗎？

4.如果沒有人們的辛勤勞動，這里還不是荊棘叢生的荒坡嗎？

5.不耕耘怎么有收獲？不學(xué)習(xí)怎會有知識？

6.這位小姑娘天真美好的心靈，不正像一朵含苞欲放的花蕾嗎？

7.難道我們能隨意砍伐樹木，破壞綠化嗎？

8.學(xué)習(xí)如登山，需要有踏實(shí)苦干和堅(jiān)持不懈的精神，才能登上高峰。這不是十分清楚的道理嗎？

9.肺結(jié)核病人躺在床上呻吟的時(shí)候，他怎么會想到使他生病的就是那個在馬路上隨便吐痰的人呢？

10.字典不正是我無聲的朋友和老師嗎？

11.這一朵朵絢麗的鮮花不正是園藝工人辛勤勞動的結(jié)晶嗎？

12.當(dāng)你聽到這段英雄事跡的時(shí)候，難道你不覺得我們的戰(zhàn)士是最可愛的嗎？你不為我們的祖國有這樣的英雄而感到自豪嗎？

13.在陽光下，大片青松的邊沿閃動著白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎？

14.看到那數(shù)不清的青松白樺，誰能不向四面八方望一望呢？

15.外公，這不是您最寶貴的畫嗎？

16.白石老人看后好不吃驚，這不是自己“練筆”時(shí)扔掉的廢畫嗎？

17.這上面明明標(biāo)的是本人的名字，怎么能說是你的呢？

18.你們看見過這樣的總理嗎？

二、陳述句變反問句：

1.這幅畫難道不是我們班蔡穎畫的嗎？

2.難道不好好學(xué)習(xí)，自然就能取得好成績嗎？

3.對少數(shù)同學(xué)不守紀(jì)律的現(xiàn)象，我們不能不聞不問。

4.那奔馳的列車正是我們祖國奮勇前進(jìn)的象征。

5.功課沒做完，不能去看電影。

6.犯了錯誤旦不敢向老師、同學(xué)承認(rèn)，這不是一個少先隊(duì)員應(yīng)有的態(tài)度。

7.我們不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)重而不參加體育活動。

8.沒有革命先輩的流血犧牲，就沒有我們今天的幸福生活。

9.小玲取得的優(yōu)異成績正是她勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果。

10.我們不能被困難嚇倒。

11.這就是偉大的奇觀。

12.大家都是朋友，這樣做真不應(yīng)該。

13.父母含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，我們不應(yīng)該傷他們的心。

二、什么叫疑問句

答；（英語）疑問句的主要交際功能是提出問題，詢問情況。分為一般疑問句、選擇疑問句、特殊疑問句和反意疑問句。一般疑問句通常用來詢問一件事情是否屬實(shí)。答句通常是“yes或no”。所以一般疑問句又稱作“是非問句”。選擇疑問句提出兩個或兩個以上可能的答案供對方選擇。以疑問詞開頭，對句中某一成分提問的句子叫特殊疑問句。反意疑問句又叫附加疑問句，是指當(dāng)提問的人對前面所敘述的事實(shí)不敢肯定，而需要向?qū)Ψ郊右宰C實(shí)時(shí)所提出的問句。

（漢語）用陳述句的語序，在句尾加上問號，這樣的問句通常來表達(dá)說話者的“驚奇”，“疑惑”等感情色彩。比正常的疑問句感情更為強(qiáng)烈。這樣的問句不是側(cè)重提問題，而是注重表達(dá)感受。漢語當(dāng)中的疑問句與“反問句”、“設(shè)問句”等問句不同，漢語疑問句是我們生活中最常見的問句。

疑問句是按照句子的語氣分出來的一個類，它與陳述句、感嘆句、祈使句的最大區(qū)別就是它的疑問語氣。疑問句是問一些事情的。疑問主要有四大句型，一般疑問句、選擇疑問句、特殊疑問句和反意疑問句。反意疑問句是高考英語的語法項(xiàng)目之一。

三、什么是祈使句

答：（1）祈使句表示請求、命令、建議等等。謂語動詞一律用原形。句子中通常不用主語，句末用驚嘆號或者句號，用降調(diào)。

（2）祈使句的作用是要求、請求或命令、勸告、建議別人做或不做一件事。

祈使句的句末一般用感嘆號，但是有些祈使句的語氣較弱，可以用句號結(jié)尾。

祈使句可以用語氣詞“吧”作結(jié)尾，也可以不用語氣詞。

祈使句可以表示命令、請求、禁止、勸阻等。

表示命令的祈使句

例如：“保持肅靜！”；“起立！”

表示請求的句式通常是“請……”。

例如：“請等我一會?！?/p>

表示禁止的句式有：“不準(zhǔn)……”、“不要……”、“別……” 等。

例如 ：「此處不準(zhǔn)停車！」

表示勸阻的句式通常是「請勿……」。

例如：「請勿在車廂內(nèi)飲食?！?/p>

四、什么是感嘆句

答：那些帶有強(qiáng)烈情感的陳述句，在口語環(huán)境中，其中的強(qiáng)烈情感是可以被人感知的，而在書面語中，由于句尾感嘆號使用與否與作者的寫作習(xí)慣有關(guān)，便造成了區(qū)別的困難。

我們廓清了外圍以后，就可以具體來揭示哪些情感是表示或抒發(fā)強(qiáng)烈情感的，并且對它進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)臍w類。下面就是我們對此所進(jìn)行的初步分類。

(一)驚喜感嘆句

驚喜感嘆旬是指表示或抒發(fā)極喜、驚異、頓悟等強(qiáng)烈情感句子。例如：

(9)“爸媽，我考上大學(xué)啦!”

(10)孫燕拉開抽屜，看見里面裝滿了張波的信：“天哪，這么多啦!我的老天爺……”(空)

(11)林星由衷地想，多么美好啊，就算稍縱即逝，也應(yīng)該擁有一次吧!(你)

(12)“你今天有約會嗎?”李青問。孫麗搖搖頭，忽然間她想起什么來：“天哪，糟了!”(空)

(二)悲苦感嘆句

悲苦感嘆句是指抒發(fā)極度傷心、痛苦、哀嘆、恐懼等強(qiáng)烈情感的句子。例如：

(13)“你說的很好聽，我可以出國留學(xué)，事實(shí)上連短期進(jìn)修你都不愿意讓我去。為什么呢，不就是想讓我為你生兒育女，當(dāng)賢妻良母嗎!”(空)

(14)“哎呦，疼死我啦，受不了啦!哦，誰來救救我啊!”(空)

(15)“姐，你說我怎么那么倒霉呢!”(空)

(16)她用只有自己聽得見的聲音向他輕聲耳語：“鐵軍，我走了，我現(xiàn)在只有一個人了，我有點(diǎn)害怕!”(玉)

(三)激憤感嘆句

激憤感嘆句是指抒發(fā)極度不滿、厭惡、激動、憤恨等強(qiáng)烈情感的句子。

第二篇：常見家譜四種格式

常見家譜四種格式

四種格式家譜

歐式、蘇式、寶塔式和牒記式

歐式

：又稱橫行體，是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)立的。歐式 的特點(diǎn)是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起 來很方便。歐式中，每個世代人名左側(cè)都有一段生平記 述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配 偶、藏地、功績等。

蘇式

：又稱垂珠體，是北宋文學(xué)家蘇洵創(chuàng)立的。蘇式世

系表的特點(diǎn)是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全 部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是 強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系。

寶塔式 ：

顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上

向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠(yuǎn)處在橫 線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在 同一頁紙上，兄弟之間長幼關(guān)系不清，會為寫譜、看譜 帶來很多不便。此種圖譜最遲在南宋時(shí)期出現(xiàn)，其特點(diǎn) 是將始祖置于上方正中位置，后世子孫按輩分依次排列，每一父輩必置于字輩的上方正中，這樣家庭成員的親疏、血緣關(guān)系表現(xiàn)的非常明了。但寶塔式的缺點(diǎn)是，當(dāng)家族 發(fā)展到一定程度，就無法將世系在一張紙上畫出，而且

由于各支系子嗣多寡不一，難以保持圖譜整體上的均衡，容易給人一種不整理的感覺，另外寶塔式圖譜在附記履 歷時(shí)由于篇幅有限也受到較大的限制。

牒記式

：不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系，而

是純用文字來表述這種關(guān)系。每個人名下都有一個相關(guān) 的簡介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節(jié)約 紙張。牒記式家譜類似于每位家庭成員的簡歷匯編，其 起源大約是源于歐式圖譜，大致相當(dāng)于歐式圖譜后面的 傳記部分。其優(yōu)點(diǎn)是世系固定，依次分明，因此有不少 家譜采用這一圖譜。

以上四種家譜形式都各有特色，這是一般族譜中比 較常見的，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表 時(shí)，可根據(jù)掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活運(yùn) 用，總之，家譜要易看易懂、內(nèi)容真實(shí)、層序分明，這 才是最為重要的。

關(guān)于家譜編輯格式的諸多內(nèi)容供大家參考：

一、譜名一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支

譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族

系、族講、石譜、世家、私譜、本書、大同譜、鄉(xiāng)賢錄、傳芳集、家

傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名目繁 多。

二、譜序稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序

文，它是每部家譜不可缺少的內(nèi)容之一。譜序包括新序、舊序、族外

人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關(guān)于本族的記述。

三、譜例又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而 言，一些家譜在每一次續(xù)修時(shí)都會訂出若干條適合社會潮流與需要的 規(guī)則，以作為修譜時(shí)所要遵循的原則。

四、譜論許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。

五、恩榮錄主要內(nèi)容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的 贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同

時(shí)反映高家族的地位和身份。

六、像贊

祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為 正面是遺像，背面是像贊。

七、姓氏源流中國家譜素來有 “

敘本系，述始封 ” 的傳統(tǒng)，明清以

來各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。

它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關(guān)系甚至改姓的原委等。

八、族規(guī)家法是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人 的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸

如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。

九、祠堂記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建祠

捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀情況等。

十、五服圖又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五

種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據(jù)生者與死者的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的 親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，同時(shí)又表明與死者同有關(guān)系的生者與生者之間的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系，所以不僅在執(zhí)行喪禮時(shí)要涉及到，而且在執(zhí)行宗族、家族

事務(wù)及執(zhí)行法律時(shí)也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。

敦宗睦族

忠誠為人做實(shí)事

弘揚(yáng)祖德

和諧網(wǎng)絡(luò)興家園

第三篇：常見的四種家譜格式

常見的四種家譜格式

---歐式、蘇式、寶塔式和牒記式

歐式：又稱橫行體，是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)立的。歐式的特點(diǎn)是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起來很方便。歐式中，每個世代人名左側(cè)都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功績等。

蘇式：又稱垂珠體，是北宋文學(xué)家蘇洵創(chuàng)立的。蘇式世系表的特點(diǎn)是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系。

寶塔式：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠(yuǎn)處在橫線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關(guān)系不清，會為寫譜、看譜帶來很多不便。此種圖譜最遲在南宋時(shí)期出現(xiàn)，其特點(diǎn)是將始祖置于上方正中位置，后世子孫按輩分依次排列，每一父輩必置于字輩的上方正中，這樣家庭成員的親疏、血緣關(guān)系表現(xiàn)的非常明了。但寶塔式的缺點(diǎn)是，當(dāng)家族發(fā)展到一定程度，就無法將世系在一張紙上畫出，而且 由于各支系子嗣多寡不一，難以保持圖譜整體上的均衡，容易給人一種不整理的感覺，另外寶塔式圖譜在附記履歷時(shí)由于篇幅有限也受到較大的限制。

牒記式：不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系，而是純用文字來表述這種關(guān)系。每個人名下都有一個相關(guān)的簡介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節(jié)約紙張。牒記式家譜類似于每位家庭成員的簡歷匯編，其起源大約是源于歐式圖譜，大致相當(dāng)于歐式圖譜后面的傳記部分。其優(yōu)點(diǎn)是世系固定，依次分明，因此有不少家譜采用這一圖譜。

以上四種家譜形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見的，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表時(shí)，可根據(jù)掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活運(yùn)用，總之，家譜要易看易懂、內(nèi)容真實(shí)、層序分明，這才是最為重要的。

第四篇：常見的四種家譜格式

常見的四種家譜格式：

歐式、蘇式、寶塔式和牒記式

[B]歐式[/B]：又稱橫行體，是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)立的。歐式的特點(diǎn)是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起來很方便。歐式中，每個世代人名左側(cè)都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功績等。

[B]蘇式[/B]：又稱垂珠體，是北宋文學(xué)家蘇洵創(chuàng)立的。蘇式世系表的特點(diǎn)是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系。

[B]寶塔式[/B]：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠(yuǎn)處在橫線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關(guān)系不清，會為寫譜、看譜帶來很多不便。此種圖譜最遲在南宋時(shí)期出現(xiàn)，其特點(diǎn)是將始祖置于上方正中位置，后世子孫按輩分依次排列，每一父輩必置于字輩的上方正中，這樣家庭成員的親疏、血緣關(guān)系表現(xiàn)的非常明了。但寶塔式的缺點(diǎn)是，當(dāng)家族發(fā)展到一定程度，就無法將世系在一張紙上畫出，而且由于各支系子嗣多寡不一，難以保持圖譜整體上的均衡，容易給人一種不整理的感覺，另外寶塔式圖譜在附記履歷時(shí)由于篇幅有限也受到較大的限制。

[B]牒記式[/B]：不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系，而是純用文字來表述這種關(guān)系。每個人名下都有一個相關(guān)的簡介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節(jié)約紙張。牒記式家譜類似于每位家庭成員的簡歷匯編，其起源大約是源于歐式圖譜，大致相當(dāng)于歐式圖譜后面的傳記部分。其優(yōu)點(diǎn)是世系固定，依次分明，因此有不少家譜采用這一圖譜。[B]以上四種家譜形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見的，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表時(shí)，可根據(jù)掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活運(yùn)用，總之，家譜要易看易懂、內(nèi)容真實(shí)、層序分明，這才是最為重要的。[/B] 敦宗睦族 忠誠為人做實(shí)事 弘揚(yáng)祖德 和諧網(wǎng)絡(luò)興家園

關(guān)于家譜編輯格式的諸多內(nèi)容供大家參考：

一、譜名一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書、大同譜、鄉(xiāng)賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名目繁多。

二、譜序稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內(nèi)容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關(guān)于本族的記述。

三、譜例又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續(xù)修時(shí)都會訂出若干條適合社會潮流與需要的規(guī)則，以作為修譜時(shí)所要遵循的原則。

四、譜論許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。

五、恩榮錄主要內(nèi)容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同時(shí)反映高家族的地位和身份。

六、像贊 祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。

七、姓氏源流中國家譜素來有“敘本系，述始封”的傳統(tǒng)，明清以來各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關(guān)系甚至改姓的原委等。

八、族規(guī)家法是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。

九、祠堂記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀情況等。

十、五服圖又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據(jù)生者與死者 的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，同時(shí)又表明與死者同有關(guān)系的生者與生者之間的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系，所以不僅在執(zhí)行喪禮時(shí)要涉及到，而且在執(zhí)行宗族、家族事務(wù)及執(zhí)行法律時(shí)也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。敦宗睦族 忠誠為人做實(shí)事 弘揚(yáng)祖德

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第五篇：面試常見四種類型問題

面試常見四種類型問題

面試是測查和評價(jià)人員能力素質(zhì)的一種考試活動。具體地說，面試是一種經(jīng)過組織者精心設(shè)計(jì)，在特定場景下，以考官對考生的面對面交談與觀察為主要手段，由表及里測評考生的知識、能力、經(jīng)驗(yàn)等有關(guān)素質(zhì)的一種考試活動。

1.開放型問題

開放型問題時(shí)提出的問題要求應(yīng)試者不能只用簡單的一詞或一句話來回答，而必須另加解釋、論述，才能圓滿回答問題。面試中的提問一般都應(yīng)該用開放試問題，以啟發(fā)應(yīng)試者的思路，激發(fā)其沉睡的潛能與素質(zhì)，從大量輸出信息中進(jìn)行測評，真實(shí)地考察其素質(zhì)水平。

例如：你在原單位的工作，要求經(jīng)常與哪些部門的人打交道?有些什么體會?

2.封閉型提問

封閉型問題要求應(yīng)試者人員做出簡單回答的問題。這是一種只要求應(yīng)試者做“是”、“否”一個詞或一個簡單句的回答。

例如：你是什么時(shí)候參加工作的?你在大學(xué)學(xué)的是管理專業(yè)嗎?

3.連串型問題

連串型問題提問一半用于壓力面試中，主要考察應(yīng)試者人員的反應(yīng)能力，思維的邏輯性和條理性等，但也可以用于考察應(yīng)試者的注意力、瞬時(shí)記憶力、情緒穩(wěn)定性、分析判斷力、綜合概括力等。

例如：我想問三個問題，第一，你為什么到我們單位來?第二，到我們單位后有何打算?第三，你報(bào)道工作幾天后，發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況與你原來想象不一致你怎么辦?

4.假設(shè)型問題

“精心設(shè)計(jì)”是面試與一般性的交談、面談、談話相區(qū)別。面談與交談，強(qiáng)調(diào)的指示面對面的直接接觸形勢與情感溝通的效果它并非經(jīng)過精心設(shè)計(jì)：“面對面地觀察、交談等雙向溝通方式”，不但突出里面試“問”、“聽”、“察”、“析”、“判”的綜合性特色，而且是面試與一般的口試、筆試、操作演示、背景調(diào)查等人員素質(zhì)測評的形式也區(qū)別帶來了。

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