第一篇：論中國古代神話的特色

廣西灌陽縣水車鄉(xiāng)初級中學：陸先進

郵政編碼：541606 【內容摘要】神話是人類創(chuàng)造的第一份寶貴的精神財富，它有著自己的本質特征。勤勞、勇敢、智慧的華夏初民們亦創(chuàng)造出屬于自己的神話。而且，中國古代神話具有典型的東方特色。論文從中國古代神話的思想內容及其所蘊含的精神特質、藝術特性等方面對中國古代神話具有篇幅短小而縝密，內容豐富而全面、形態(tài)齊全、題材形式多樣，且貫穿著以人為本、和諧發(fā)展的中心思想，蘊涵著積極進取，開拓創(chuàng)新的精神的傳揚，語言簡潔、質樸、傳神，善于使用各種修辭，富于意象性和想象性，悲壯與崇高的和諧統(tǒng)一等東方性特色進行了研究、論述。從而揭示了神話全方位地展現(xiàn)中華民族文化基礎的價值。

The myth is the first precious spiritual wealth which the humanity creates,it has own essential characteristic.Industrious, is brave,wisdom China Initial people also creates be longs to own myth.Moreover, China ancient times the myth had the model the Eastern characteristic.Paper aspect and so on spiritual special characteristic, artistic characteristic which ancient times the myth content and its contained from China to China ancient times myth length short and meticulous,content rich and comprehensive, shape diverse, also took still German spirit spreading succinctly, the language, plain, is expressive, is good at using each rhetoric, was rich in and the imagination characteristic，the tragically heroic and lofty diapason unifies and so on the image has conducted the research, the elaboration.Thus omni-directionally promulgated the myth to unfold the Chinese nation cultural base the value.【關鍵詞】 神話； 特色； 意象； 傳神； 想象 Myth;Characteristic;Image;Expressive;Imagination

對古代神話的研究已有八九十年的歷史。只是由于種種原因，使得古代神話的研究還處于初始階段，還很不完善，很不科學。當然，神話的系統(tǒng)性、神話的譜系等中國神話資料的搜集整理方面已有較深的研究。強調的是對神話本體的研究?，F(xiàn)在，面對西方文明的強勢地位，我們應回歸自己的精神家園反思自己，汲取養(yǎng)料以把握未來的方向。為此，神話研究應該納入科學研究的軌道，應該成為十分嚴肅的科學事業(yè)。并且研究理論要中外并舉，研究方法要多重并用。只有這樣，我國神話研究事業(yè)才能為重構中華文化作出應有的貢獻，也才能對人類文化作出更大貢獻。下文中的中國古代神話，特指產生于原始社會及奴隸社會初期,后被漢民族古籍記載的華夏族神話。并從中國古代神話內容及其所蘊含的精神特質、藝術特色等方面對中國古代神話的特色進行了探究、論述。

一、中國古代神話的主要思想內容及其所蘊含的精神

（一）思想內容特色

由于中國古代神話產生的年代十分久遠、地域廣闊、地理環(huán)境多種多樣，族群眾多，而且當時社會是建立在一家一戶自然經濟基礎上的血緣宗法社會，以農耕為主要生存手段，人們對土地依賴性大，人口流動少。加上神話在流傳過程中的歷史化、仙化和寓言化。再加上我國古代神話，是集體口頭創(chuàng)作，用文字記錄下來較晚，并且缺乏系統(tǒng)記載神話的專門典籍，所以系統(tǒng)完整的神話保存下來較少，使得古代神話整體上呈現(xiàn)出零散、模糊、怪異的面貌。收錄神話較多的古籍主要有：《山海經》、《莊子》、《楚辭》、《淮南子》、《列子》等等。盡管如此，但所反映出的內容豐富而全面，并具有以下特色：

1、中國古代神話形態(tài)齊全、題材內容形式多樣、內容豐富而全面，曲折地反映了當時的社會生活，體現(xiàn)出時代精神。

（1）中國古代神話的題材內容極為豐富，主要有：

①解釋世界、人類、民族起源的神話。如“盤古開天地”、“女媧造人”、“玄鳥生商”、“姜嫄生后稷”等。這類神話包含著自然崇拜與探索，以及圖騰崇拜和祖先崇拜等意識。

②反映人與自然關系的神話。如“鯀禹治水”、“女媧補天”、“夸父逐日”、“后羿射日”等。一般說來，此類神話包含兩種意識：崇拜與征服，但更多的是表現(xiàn)出對自然的征服意識。

③反映戰(zhàn)爭的神話。如“黃帝擒蚩尤”、“炎黃之戰(zhàn)”、“刑天與帝爭神”等。這類神話曲折地反映了上古時代民族或部族之間的戰(zhàn)爭與融合。

④發(fā)明創(chuàng)造的神話。如燧人氏鉆燧取火、有巢氏筑巢、神農氏嘗百草、伏羲氏發(fā)明八卦、后羿作弓、倉頡造字、后稷種植五谷等。這類神話反映了上古時代人們的物質創(chuàng)造和文化創(chuàng)造的活動。

⑤生存環(huán)境的神話。如“共工怒觸不周山”。神話對日月星辰的西落及中國地形的西高東低進行了解釋。

⑥日月星辰的神話。《山海經·大荒南經》記載了一則古老的神話:東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女之名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日?！渡胶＝洝ご蠡奈鹘洝酚涊d的另一個神話:“有女子方月浴。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”羲和生十日，常羲生月十有二，講述的是太陽神和月亮神的故事，屬于事物起源類神話。

從上面的各類神話來看，中華民族初民們在異常惡劣的環(huán)境中，生存、發(fā)展。而整個生存、生活的過程，就是與大自然不斷斗爭又同人類不同族群之間既聯(lián)合又廝殺的復雜局面不斷斗爭的過程。這一過程是艱難的、困苦的，但初民們又是積極主動地正視、卓有成效地面對。反應這種艱難現(xiàn)實的中國古代神話，深具特色的將我們祖先的生活情狀鮮明、生動地表現(xiàn)了出來。

2、貫穿著以人為本、和諧發(fā)展的中心理念

中國古代神話，從思想內容到社會根源都體現(xiàn)著人的主體地位和為人的目的。其內容都是以全民的生產、生活活動為背景，或者留下人類活動的影子。而且人類在各種斗爭過程中又總是抱著積極、主動、樂觀的態(tài)度，積極追求人類與自然和諧發(fā)展，個人與群體和諧進步的愿景。

（1）、人的因素是神話的旨趣

我國古代神話，無論是對世界的形成、人類的起源、民族起源的探索，對勤勞、勇敢、正義、善良、奉獻的禮贊，如“盤古開天地、女媧造人、玄鳥生商、姜嫄生后稷、后羿射日、堯舜禹”等；還是對崇高、粗獷、神奇、悲壯的美的歌頌，如“夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水”等神話，都反映了初民重視人自身的思想、情感和性格，表現(xiàn)了他們對真理的不懈追求和對理想的熱烈向往，表現(xiàn)了他們立足現(xiàn)實人生、自強不息、堅忍不拔、持之以恒的斗爭意志和昂揚向上的樂觀精神。鯀被殺了，還破腹生禹，繼承其未竟的治水大業(yè)；夸父死后，手杖竟化作桃林，繼續(xù)造福蒼生；女娃淹死在東海，冤魂卻變作一只精衛(wèi)鳥，誓志填海等等。這些神儼然具有人的思想和行為，人已成為神話的根本。

（2）、還有一類體現(xiàn)人自身的思想和行為的神話。如《太平御覽》中的“瑤姬”，也就是后來民間傳說中的“巫山神女”，她常和凡人在夢中相愛并交媾。這位風流女神曾自述說：“我，帝之季女也，名曰瑤姬，未行而亡，封巫山之臺。精魂依草，是為苓芝，媚而服焉，則與夢期，所謂巫山之女，高唐之姬?！边@已經是“人話”了。

（3）、反映事物起源的神話，也體現(xiàn)出人的重要因素。這類神話中的事物都是進入了人類視野的事物，與人類關系極為密切的事物，注入了人類思想感情的事物。如羲和生十日，常羲生月十有二的太陽神和月亮神的神話等。

（二）、積極進取，開拓創(chuàng)新的精神

中國古代神話體現(xiàn)了初民的積極進取、開拓創(chuàng)新的精神。從“夸父逐日”中，可看到人類與大自然斗爭的堅強意志；從“精衛(wèi)填海”中，可看到人類與大自然斗爭的奮斗不息精神。神話中的這些英雄事跡，既體現(xiàn)了人類與大自然斗爭的積極進取精神，有體現(xiàn)了開拓創(chuàng)新精神。如“鯀禹治水”的神話，大禹治水之所以成功，一是大禹帶領著大家，含辛茹苦，夜以繼日的勞作。二是大禹等勞動人民承揚鯀等先輩的治水經驗，積極、主動地認識與治水有關事物的屬性，創(chuàng)造性地思慮治水途徑和方法。終于完成了神圣使命。疏導了山河，改善人類的生存環(huán)境，讓山川、水等自然物與人類和諧發(fā)展。再如“燧人氏鉆燧取火、有巢氏筑巢、神農氏嘗百草、伏羲氏發(fā)明八卦、后羿作弓、倉頡造字、后稷種植五谷”等眾多發(fā)明創(chuàng)造的神話，更生動地體現(xiàn)了這種積極進取、開拓創(chuàng)新、造福人類的精神。

中國古代神話不論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話，還是以戰(zhàn)勝人間罪惡為主的神話，都緊緊擁抱以人為本，人與自然和諧相處，人類社會和諧發(fā)展主題。如女媧補天、后羿射日、鯀禹治水，是為了擺脫和戰(zhàn)勝自然災害的困擾，使之有利于人類的生存發(fā)展；禹殺相繇、黃帝戰(zhàn)蚩尤，則是為了清除人間邪惡，不讓他們再危害人的正常生存，建立社會新秩序。不管神話的想象多么離奇，貫穿始終的總是強調人的中心地位和為人服務的目的。也就是，貫穿始終的總是以人為本、和諧發(fā)展的中心議題。

二、藝術特色

中國古代神話表達了初民們欲支配自然力，改造社會的愿望和期盼，宣泄了人們的情感和情緒，呈現(xiàn)了人們的精神面貌，反映了當時的時代精神。成為我國最早的敘事作品，是中國文學的濫觴。因此，在藝術上亦頗具特色，并深遠影響了、影響著后世文學。其中一個最顯著的特點就是，善于使用修辭手法，再現(xiàn)當時人們的勞作情狀和精神面貌。結構上篇幅短小而縝密，語言簡潔、質樸、傳神，富于意象性和想象性的特色。還體現(xiàn)了悲壯與崇高的和諧統(tǒng)一。

（一）、善用修辭 中國古代神話善用修辭的特色主要體現(xiàn)在，善用對比、排比和反復等修辭手法上，這樣增加了神話作品的文學性、趣味性，為后世的文學修辭發(fā)展奠定了基礎。

1、對比

對比是神話中常見而普遍使用的修辭方法。如《精衛(wèi)填?！分械木l(wèi)鳥形象就是在與東海強烈的大小對比里，把精衛(wèi)這位少女的精神境界和思想品質襯托得更加光彩動人，從而塑造出感人的精衛(wèi)形象。《鯀禹治水》中鯀和禹的對比、兩種治水法的對比。使形象高大，事理明晰。鯀治水失敗被殺，禹治水成功受封是人們征服和改造自然的能力在不同階段的表現(xiàn)。通過對比展現(xiàn)了人類不斷提高征服自然的能力。舜的神話里，舜的偉大形象和崇高品德在與父親、后母及兄弟之間的矛盾斗爭中，通過強烈的對比塑造出來?？傊?，神話通過對比使社會內容得以表現(xiàn)，人們精神面貌得以顯現(xiàn)，人物形象得以塑造。

2、排比：

古代神話，大量使用排比這種修辭方法來塑造人物形象，描敘故事展合。如中國古代的開辟大神盤古在完成了天地開辟任務之后，就將自己的雙眼化成了日月，將四肢與頭顱化成了五岳，將血脈化成了江河，將毛發(fā)化成了山林與草木，將肌肉化成了泥土，將筋骨化成了金石，而他身體上的寄生物則變成了人類。在這化生萬物的情節(jié)中，大量使用了排比，突出了盤古的獻身精神；抒情色彩很濃，使得盤古形象高大而完美，富于感染力。

3、夸張

神話中的事物形象 都具有極大的夸張，這些夸張都是在現(xiàn)實生活基礎上，通過豐富幻想創(chuàng)造出來的，給人以強烈的美感，使人收到啟發(fā)和感染。如《山海經》所載“夸父逐日”神話

夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

“入日”、“河渭不足，北飲大澤”的情節(jié)，夸張奇特。夸父與時間賽跑，居然“入日”，跑到了時間的前頭。夸父有著驚人的肚量和雄偉的氣魄，為了戰(zhàn)勝困難，堅持探索，他一口氣喝干了黃河、渭水兩條大河，還不解渴，又“北飲大澤”。寫出了以夸父形象為代表的古代人民超人能力和氣吞山河的形象，既體現(xiàn)出神話的時代精神又體現(xiàn)出神話的藝術特色。這種高度夸張的手法，使它具有濃郁的浪漫色彩。

（二）、結構短小而縝密

《淮南子·覽冥訓》中的《姮娥奔月》：“羿請不死之藥于西王母，竊之奔月宮。”神話故事只有三言兩語，古樸簡約?！罢?、竊、奔”三個動詞就敘述了整個過程，非常慎密。再如《淮南子·覽冥訓》載“女媧補天”的神話，僅僅九十余字，就描敘了補天前的情狀，補天的經過，補天的結果。而且首位呼應，渾然一體。顯示了古神話在結構上完整而嚴密的特色。

（三）、語言簡潔、質樸、傳神

從語言的角度探討古代神話是一個很好的角度。古代神話語言有一個很突出的特點，就是簡潔。如《淮南子·本經訓》中“后羿射日”的神話?！敖购碳?，殺草木，而民無所食”，短短十一個字就說明了嚴重的旱情和人民的險惡處境。寫出了后羿射日行為的背景和動因。而“誅、殺、繳、射、斷、擒”幾個字就突出了后羿的英勇奮戰(zhàn)，凸顯戰(zhàn)勝自然的精神和力量，塑造出后羿的英雄形象。同時，顯示出當時的初民們征服、改造自然的能力和氣魄！

流傳至今的古神話，其原始形貌都是由集體創(chuàng)作和口語相傳。后雖經文人潤色，但仍保留質樸的特色。通俗質樸的神話語言不僅神通廣大，恰當反映要表達的內容，而且精彩生動，富于情感。如《山海經·海內經》鯀禹治水的神話，沒有使用華麗的詞藻但敘事清楚、人物形象塑造成功和情感抒發(fā)高超。這一點，更值得我們認真總結和學習。

傳神是神話語言特色的又一特色。主要體現(xiàn)在：一是比喻既貼切又形象，而且巧妙。如盤古開天辟地的神話，《三五歷紀》載：“天地深沌如雞子”。通過比喻，形象地描繪出天地開辟之前地宇宙情狀，非常巧妙。二是用詞準確、形象、言簡意賅。再如《山海經·海內經》中“鯀禹治水”的神話，“洪水滔天”的“滔”字，寫盡了洪水的氣勢和水災的嚴重性。更寫出了治水的必要性、緊迫性和艱巨性。也間接地突出了鯀禹大無畏的斗爭精神。

1、意象性特色

（1）、意象是神話的構成要素

意指的是創(chuàng)作神話的初民們的主觀感情，象是指寄托情感的真實事物，兩者和諧統(tǒng)一，就構成意象。這種意象就成為古代神話的構成要素。高爾基說：“神話是一種虛構，虛構就是從既定的現(xiàn)實的總體中抽出它的基本意義而且用形象體現(xiàn)出來”（《蘇聯(lián)的文學》），這就是神話的形象特征。古代神話努力向人們展示“自然與人類命運的富有教育意義的意象”。

（2）、意象是具象的情感化

在形象的基礎上，融進初民的七情六欲，就構成神話意象性。中國古代神話描寫的并非單純的物象，而是古代初民觀念化的產物，即意象?！跋蟆笔侵袊糯裨捤季S的中介。中國古代神話意象通過語言的具象性表現(xiàn)出來，它的語言大都具有象征意義。這些意象是集體意象，是集體無意識的產物。

（3）、意象的形態(tài)及其特性

古代神話中的意象主要借助象征或隱喻的方式完成。所謂象征、隱喻，就是某種具體的物象和某種特定意義之間的聯(lián)系。初民們由于思維能力低下，必須借用某些具體的物象來暗示某些特征上相似或相聯(lián)系的觀念，比如 把葫蘆和禽卵視為母體崇拜、生殖崇拜，就是一個典型的象征例子?？梢哉f，原始神話就是由這些不同類型的象征性、隱喻性的意象符號系統(tǒng)構成的，有一些意象的寓意相當復雜、豐厚。如龍這個意象，它不但是部落的符號，同時還包含著特定的民族精神和深厚的民族感情，成為全民族凝聚力的象征。神話的象征和隱喻植根于集體意識之中，并帶有更多的神秘意味。

2、想象性特色（1）、想象是神話的翅膀

馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！边@說明了想象在神話創(chuàng)作中具有不可替代的作用。盤古開天辟地的神話里，抓住盤古身上的不同部分和自然界的一種事物之間所具有的某一相似特征，把他們聯(lián)系起來，然后進行想象，認為宇宙萬物都是盤古身上的東西變成的。盤古整個身體變成宇宙萬物既贊揚了盤古開天辟地的獻身精神，又塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力。與此同時，初民把對英雄人物的熱愛和對自然災害及人間兇惡勢力的憎恨，通過神異的想象進行虛幻的加工夸飾，鮮明地表現(xiàn)在神話中。所以說，想象是神話的翅膀。同時，想象成為使神話具備文學特性的一個關鍵性因素。

（2）、神話中想象的兩種形態(tài)

中國古代神話中想象的形態(tài)大致分為兩種：一是綜合想象，二為創(chuàng)造想象。

綜合想象：這種想象就是使初民們可以把看到的、聽到的等直接感覺到的各種事物組合成一種新的混合物。借以表達自己的思想和情感。初民部分地按照人的自我形象，部分按照動物的形象，借助人的智慧和動物肉體的強健和蠻力，塑造出半人半獸形神。我國遠古神話的主體就集中在這一領域：伏羲、女娃人首蛇身；炎帝人身牛首；西王母其狀如人，豹尾虎齒——此外《山海經》所載數(shù)十百位神，十之八九也是半人半獸的神。這類形象的塑造就是通過綜合想象完成的。當初民們利用綜合想象不能解決問題時，才借助于創(chuàng)造想象。如對宇宙起源、天地形成的解釋，《太平御覽》卷二引三國人徐整《三五歷紀》云：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲。天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈；如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長?！边@種想象往往借助于類比來實現(xiàn)。

(3)、想象與現(xiàn)實生活的關系 想象是神話的翅膀，但是任何奇特的想象，又總要以現(xiàn)實生活為基礎?，F(xiàn)實生活中有地震和隕石發(fā)生，神話中才有女媧補天的故事。上古時代曾經有世界性的洪水泛濫，才會有鯀禹治水的故事。神話中現(xiàn)實與幻想交織著，不管神話情節(jié)多么離奇，事物形象多么特異，它們都是人類現(xiàn)實生活的投影。神話中通過想象現(xiàn)實生活得以表述，初民情感得以寄托，美好愿望得以凸顯。我們亦可以通過神話及其作品冷靜探知自己的過去，并且認真思考我們的未來。

華夏民族的民族心里、民族傳統(tǒng)和民族文化使得中國古代神話在藝術上獨具特色，且放射出耀眼的光芒。它凝結了古代勞動人民智慧的結晶，閃爍了古代勞動人民美好的想象力。我們可以挖掘、學習、承揚這種藝術秉性，使中國的新文學更具有豐富而精彩的想象。

（4）、體現(xiàn)了悲壯與崇高的和諧統(tǒng)一。

由于我國古代人民的生存環(huán)境異常惡劣。災難、艱苦、與痛苦使中國初民成為“早熟的兒童”，他們在惡劣的環(huán)境中歷經了大悲大痛后，經過世代的遺傳，以集體無意識的形式積淀在神話世界中，以幻想的方式記載了創(chuàng)始英雄們?yōu)樯媾c自然拼死搏斗的悲壯場面，使得神話天生具有沉重、悲壯色彩。尤其體現(xiàn)在古代的主干神話中。如“夸父逐日、精衛(wèi)填海”等

但這些神話，體現(xiàn)的并不是悲慘。它們一方面寫了自然力的強大和英雄的悲慘死亡，另一方面又寫了初民控制自然的力量、信心及幻想中的最后勝利，以及為此所表現(xiàn)出的自我犧牲精神。比如鯀禹治水、精衛(wèi)填海、夸父逐日等故事，都不同程度地體現(xiàn)了初民的悲壯色彩。他們的犧牲是悲，但他們?yōu)槿祟惖貍ゴ笫聵I(yè)而死，死得其所。這樣的犧牲是偉大的，能夠引起人們對犧牲者的無比崇敬，同時展現(xiàn)出光明和希望。因而，這類神話既富于悲壯情懷，又充滿樂觀向上的精神。

綜上所述，中國古代神話具有篇幅短小而縝密，內容豐富而全面、形態(tài)齊全、題材形式多樣，且貫穿著以人為本、和諧發(fā)展的中心理念，蘊涵著積極進取，開拓創(chuàng)新的精神的傳揚，語言簡潔、質樸、傳神，善于使用各種修辭，富于意象性和想象性，悲壯與崇高的和諧統(tǒng)一等東方性特色。

最重要的是，中國古代神話體現(xiàn)了中華民族的天賦創(chuàng)造力，是一種未經破壞的初民心靈自信的表現(xiàn)。它具有非常開闊的視野和深刻的洞察力。它曾對中國古代哲學、美學、文學等學科產生深遠影響，成為華夏文明的基因。現(xiàn)在，面對西方文明的強勢情狀，中國應回歸自己的精神家園反思自己，汲取動力以把握未來的方向。

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第二篇：中國古代神話

中國古代神話

中國古代神話和世界上任何其他國家的古代神話一樣，其產生是必然的。確切地說，它是原始人類幻想和想像的產物，反映的是原始人類企圖征服自然、支配自然的愿望，是以原始社會的現(xiàn)實生活為基礎的，而非純意識的，也可以把它稱為人類童年時代的產物。

在我國浩如煙海的古代典籍中，收存古代神話的著作主要有《山海經》、《淮南子》、《列子》、《楚辭·天問》等。其中《山海經》的收存量最多，也是最多地保持我國古代神話原始面貌的一部書。然而我國古代大量神話已經散失，即使保存下來的極少篇章，絕大多數(shù)也已大失原貌，這是非?？上У摹．斎淮笫г驳脑蚝芏啵擞捎谀甏眠h而神話逐漸失傳以外，最重要的原因就要算神話的歷史化了，特別是在不同的歷史時期儒家學派中的人物對它的改造，以致我國古代神話很多地方被打上深深的儒家烙印。雖然如此，我國古代神話的內容還是相當豐富的：有關于自然神的描述，有英雄神的故事，還有異人異物的奇妙傳說。其實這些神話并不是憑空出現(xiàn)的，而是根據(jù)原始人對當時生產生活的實際情況的真切體會以及神奇的幻想而產生的?！昂篝嗌淙铡钡某霈F(xiàn)可能是由于當時的原始人類遇到了旱災，所以他們虛構了后羿這樣一個神奇的英雄人物，并且讓他以解救蒼生為己任，給人類創(chuàng)造風調雨順的生存和生產環(huán)境?！熬l(wèi)填?！狈从沉嗽既祟惓缟兴蓝磺⑶依^續(xù)為人類造福的奉獻精神。

雖然中國古代神話不像古希臘神話那樣具有非常完整的系統(tǒng)和極其深遠的影響力，但是它卻擁有自己獨特的個性和魅力。古希臘神話是海洋文明和游牧文明的產物，其中人物勇敢、自由、狂傲不羈，而且非常注重個人力量的體現(xiàn)；而中國原始人類是在黃河、長江流域發(fā)展起來的，經受的風險較之古希臘人是很少的，所以中國古代神話是農耕文明的產物，其中人物心中比較強烈的還是集體觀念。

可以說中國古代神話是中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，對我國后世文學的發(fā)展具有深遠影響。神話的浪漫主義精神、神奇奔放的幻想，以及對現(xiàn)實的積極態(tài)度，啟發(fā)了后世作家的想象力，也鼓舞了人們的革命精神，對作家進一步世界觀的形成和積極浪漫主義的創(chuàng)作起到了重不可磨滅的作用。不難看出，屈原的《離騷》、曹植的《洛神賦》，詩仙李白、詩鬼李賀，以及元明時期的《三國演義》和《西游記》無不受其深刻的影響。

馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤”，其實，不論是希臘神話，還是中國后代神話，從同代傳至后代，它們在文學史上都產生著很大的影響。都為后代文學創(chuàng)作提供了創(chuàng)作素材。古希臘悲劇詩人的絕大部分劇作，都取材于希臘神話。李商隱的詩《瑤池》就取材于中國古代神話。希臘神話和中國古代神話也都為美術、雕塑等藝術提供了素材。此外，兩種神話都不同程度地對文學創(chuàng)作的思維方式、表現(xiàn)手法等存在著影響?？傊?，希臘神話和中國古代森華在對后世的影響方面，都有著相同或相似點。當然，產生預料個不同民族的深化對后世的影響具體方面也有不同。

神話是豐富多彩的，不論是希臘神話，還是中國古代神話，都是遠古歷史的回音，記錄了人類歷史，記載著人類社會步幅蹣跚的歷史。

張詩怡

第三篇：中國古代神話

中國古代神話大全

一、《精衛(wèi)填?！?/p>

“精衛(wèi)填?！笔枪湃隧灀P善良愿望和鍥而不舍精神的神話故事。

相傳，太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五谷和藥材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。

炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海太陽升起的地方去看一看?？墒歉赣H忙于公事，總是不帶她去。這一天，女娃便一個人駕著一只小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上起了風暴，像山一樣的海浪把小船打翻了，女娃被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫(yī)藥來使她死而復生，也只有獨自神傷嗟嘆了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們又叫此鳥為“精衛(wèi)”。

精衛(wèi)痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，或是一段小樹枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。

大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把大海填平?！?/p>

精衛(wèi)在高空答復大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平！”

“你為什么這么恨我呢？”

“因為你奪去了我年輕的生命，你將來還會奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地干下去，總有一天會把你填成平地。”

精衛(wèi)飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。后來，精衛(wèi)和海燕結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛(wèi)，雄的像海燕。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。

人們同情精衛(wèi)，欽佩精衛(wèi)，把它叫做“冤禽”、“誓鳥”、“志鳥”、“帝女雀”，并在東海邊上立了個古跡，叫作“精衛(wèi)誓水處”。

精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，熱烈贊揚精衛(wèi)小鳥敢于向大海抗爭的悲壯戰(zhàn)斗精神。后世人們也常常以“精衛(wèi)填?！北扔髦臼咳嗜怂鶑氖碌钠D巨卓越的事業(yè)。

第四篇：中國古代神話三則

中國古代神話三則 【教學構想】

神話是人類童年時代的產物。原始人不能解釋并掌握自然規(guī)律，在自然現(xiàn)象面前，感到恐懼和無力，于是他們通過幻想，把自然力形象化、人格化；隨后又在生產勞動中塑造出英雄人物和神的故事。這就是古代神話產生的原因。中國古代神話作品常包括以下幾方面的內容：①歌頌勞動創(chuàng)造；②贊美堅忍不拔、自我犧牲的英雄精神；③謳歌反抗壓迫的精神；④對追求真摯純潔愛情的贊美。總之，中國神話富有濃郁的人情味，表達了人民群眾的理想和愿望，是我們民族文化的瑰寶。本課的三篇神話就具有較強的代表性，反映了我國古代神話創(chuàng)作的一般規(guī)律，因此在教學中可以引導學生查閱資料，了解神話的特點。

本課三個故事塑造了三個傳誦千年的動人形象。在他們身上，我們可以看到中華民族善良、執(zhí)著、勤勞、勇敢的傳統(tǒng)美德。不同的是：夸父和女媧屬于那種神力無比的神，他們的故事顯得非常壯烈；而精衛(wèi)卻非常弱小，她的故事則顯得哀婉、執(zhí)著和凄美。因此在教學過程中運用比較閱讀的方法，讓學生在比較中加深對課文所描寫的形象的理解?！窘虒W設計】 [教學目的] 1．培養(yǎng)閱讀古代神話的興趣，體會作品的思想感情。2．了解神話的特點，學習比較閱讀的方法。3．掌握“走”、“堙”、“廢”、“濟”、“溺”等實詞在文中的意思。4．背誦三篇神話。[教學重難點] 重點：理解課文內容，引導學生體會和理解形象的精神品質。

難點：比較閱讀。[教學安排] 兩課時 [教學步驟] 第一課時

(要點：讀準字音，讀通文意。)

一、導人

現(xiàn)在，老師播放一段“夸父追日”的動畫，請大家看后猜一個四字詞語。

今天的課就跟這個詞語有關。請大家翻開課本，我們一起學習《古代神話三則》。這節(jié)課我們采用說讀的形式學習。說讀，就是讀讀說說，說說讀讀。(設計此環(huán)節(jié)的目的在于激發(fā)學生對課文學習的興趣)

二、初讀課文，讀準字音

1．首先，請大家自由、大聲地朗讀三則故事，力爭做到讀得準確、讀得流利。

(多媒體提示：讀準字音有三種方法：①借助文章下面的注音；②查工具書；③舉手詢問。讀得流利的標準是：不添字，不漏字，不改字，不讀破。)學生大聲地自由朗讀。2．指名朗讀三則故事。3．全班齊讀。

(設計此環(huán)節(jié)，目的在于既培養(yǎng)學生讀文言文的語感，也使他們在聽和讀中了解故事的大意，為下面譯文打下基礎。同時，也教給學生學習文言文的基本方法：充分利用注釋和工具書。)

三、再讀課文，疏通文意

1．再自由、大聲地朗讀課文，力爭做到讀懂詞義，讀懂文意。2．將全班分成兩隊組織競賽。①就文章字詞方面的問題考考對方，比一比，看哪一隊能考住對方，而不被對方考倒。

②兩隊先分四人小組輪流講述三則故事，再各推薦代表在全班交流，評選故事大王。要求：可以適當想象，盡量忠實原文。

(競賽的形式和小組輪流講述目的都是為了讓學生積極主動地參與到學習中來，將枯燥的字訶學習和譯文變成生動的舌動，既培養(yǎng)學生的口頭表達能力，同時也減輕學生對文言文譯文的畏難情緒。)

四、作業(yè)

1．熟讀三則故事。2．’積累文言詞語，翻譯全文。第二課時

(要點：1．體會人物形象。2．比較閱讀。)

一、檢查舊知 1．齊讀課文。

2．檢查個別實詞和句子的翻譯。

二、比較閱讀

1．小組合作，有感情地朗讀這三則故事。體會三則故事不同的情感色彩。

2．三則故事塑造了三個傳誦千年的動人形象。他們身上有哪些共同點，又有哪些不同點?(設計此環(huán)節(jié)，讓學生在比較中加深對課文所描寫的形象的理解。)3．夸父、精衛(wèi)、女媧三個人物中，令你最感動的人物是誰?說說他(她)令你感動的原因。(學生學習語文，除了獲取語文知識外，最終還是要形成積極健康的情感態(tài)度價值觀。這個環(huán)節(jié)的設計通過學生的交流對話，落實新課標的這一思想。)

三、拓展學習

1．夸父追日、精衛(wèi)填海、女媧補天的故事是大家非常熟悉的神話故事，除了這三則以外，你還知道哪些神話故事? 學生自由發(fā)言：后羿射日、嫦娥奔月、牛郎織女、七仙女下凡?? 2．你知道勞動人民為什么創(chuàng)造神話故事嗎? 提示：神話是人類童年時代的產物。古人不能解釋并掌握自然規(guī)律，在自然現(xiàn)象面前，感到恐懼和無力，于是他們通過幻想，把自然力形象化、人格化；隨后又在生產勞動中塑造出英雄人物和神的故事。

3．請大家歸納，這些故事都反映了什么樣的主題? 提示：①歌頌勞動創(chuàng)造；②贊美堅忍不拔、自我犧牲的英雄睛神；③謳歌反抗壓迫的精神；④對追求真摯純潔愛情的贊美?？傊?，中國神話富有濃郁的人情味，表達了人民群眾的理想和愿望，是我們民族文化的瑰寶。

(這三篇神話反映了我國古代神話創(chuàng)作的一般規(guī)律，引導學生了解神話的特點，有助于今后對神話故事的學習。同時也擴大了學生的知識面。)

四、鞏固學習

在三則故事中選擇一則寫一篇400—500字的讀后感。24 故事三則 【教學構想】

自古以來，世事無法兩全，因此人們時時會面臨著抉擇。本課這三則故事所體現(xiàn)出來的擇取，雖然各有其不同的內容與含義，但都表達了古人的高尚品質與人格尊嚴。在當今物欲橫流，拜金潮沖擊著人們做人的準繩的時候，這些傳統(tǒng)的觀念依然有其存在的價值與合理性。依然對我們有著現(xiàn)實的教育意義。我組織學生在自讀的基礎上，通過自主、合作、探究的學習方式，運用比較閱讀的方法，引導學生深入領會其深刻的做人道理，學習古人清廉自持、潔身自好的高尚品質。

這三則故事的鑒賞價值還在于雖然故事都很短小，但其寫作技巧值得我們去品析與借鑒。如：《人有其寶>中敘事的取舍與語言描寫的精當； 《嗟來之食》中對人物的刻畫與對話描寫；《許仲平義不茍取》中對人物的動作與語言描寫，還有對比手法的使用，都對刻畫人物形象起到了重要的作用。而在這之間既有相似點又有不同點，因此我設計運用比較閱讀的方法，通過分小組自主、合作、探究的學習過程來對文章的藝術手法進行鑒賞?！窘虒W設計】 [教學目的] 1．理解故事的深刻哲理，學習清廉自持、潔身自好的高尚品質。2．品味準確傳神的語言，學習刻畫人物形象的方法。3．積累一些實詞，如“諸、喪、食、啖、危坐”等。4.背誦課文。[教學重難點] 重點：對故事寓意的探討、理解。

難點：聯(lián)系生活，品味寓意的現(xiàn)實意義，樹立正確的價值觀、人生觀。[教學準備] 結合課文注釋和工具書，疏通文意。不理解或有疑問的字、詞、句做上記號。[教學安排] 一課時 [教學步驟]

一、導入

(以一則新聞導人，注意學生的不同反應。)昨天，老師在《楚天都市報》上，看到這樣一則新聞：一位浙江商人，到武昌來考察投資環(huán)境，不甚滿意，于是乘出租車到漢口轉轉。結果，在下車時，將隨身攜帶的裝有20萬元現(xiàn)金的皮包遺落在出租車上，而他又忘了索要發(fā)票?？磥恚獙ふ疫@20萬元現(xiàn)金，無異于大海撈針。就在這位商人準備自認倒霉的時候，出租車司機居然出現(xiàn)在他面前，把他遺失的物品完璧歸趙，隨后離去，不留名，更不提報酬??

(教師話音未落，學生議論紛紛。大部分同學都認為這位司機拾金不昧，而有少數(shù)同學則說司機真傻，不要白不要。教師可將這種說法暫時放一放，繼續(xù)話題。)這種拾金不昧的精神，可以說是自古有之。今天，我們來學習幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。

二、朗讀課文，落實字詞，疏通文意

1．請學生齊聲朗讀課文，教師糾正字音、斷句。

2．學生根據(jù)預習情況，提出不理解的字、詞、句，先由同學相互解答，若還有疑問，則由教師解答。

(注意諸、喪、食、袂、輯、啖、危坐等詞語的準確翻譯。)3．學生口譯三則寓言，教師點評。

(注意人物語言的準確翻譯，它是理解文意的關鍵。)

三、立足文本，概括故事寓意

1．找出文中刻畫人物形象的語句。

(旨在通過品味精煉生動的語言感受古人的人格魅力，同時通過對人物形象的分析來體會故事寓意。)《人有其寶》中的語言描寫：“我以不貪為寶” 《嗟來之食》中對饑者的外貌、神態(tài)、語言描寫：“蒙袂輯屨，貿貿然來”，“揚其目而視之”，“予唯不食嗟來之食”。

《許仲平義不茍取》中對許仲平的動作、語言描寫：“獨危坐樹下自若”，“梨無主，吾心獨無主乎?”

2．用簡潔、準確的語言概括寓意。

子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物，視、“不貪”為寶，是追求一種為人的操守，追求道德的完善。

饑者“不食嗟來之食”是“不取”施舍之食，至死也保持著做人的骨氣和尊嚴。許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財，高度自律，具有崇高的道德感。

他們身上體現(xiàn)了高尚的品質和人格尊嚴，在如今物欲橫流的世界里，無疑是人們行為的坐標。

3．小組交流：

用形象的語言復述故事、描述人物，并在故事最后加上精當?shù)狞c評。

(考察學生對故事的理解，同時品味古文的語言魅力。點評可以評故事人物，可以評文本特色。精當?shù)狞c評為后面的演講打基礎、，)

四、聯(lián)系生活，拓展延伸

即興演講——現(xiàn)代社會還需要“不妄取”的精神嗎? 開頭語：在上課前，老師給大家講述了一個拾金不昧的故事，我好像聽到有同學議論那位司機太傻，那我們今天就來進行一次即興演講。題目就是一“現(xiàn)代社會還需要‘不妄取’的精神嗎?”

希望同學們在演講的過程中注意運用你們所收集的資料。

結尾語：通過剮才的演講，我想每個同學心中對樹立人生觀、價值觀有了更深的認識。我只是想為我前面講述的故事補充一個結局：在富商拿回自己丟失的物品后，他做出了一個決定——在武昌投資，他說： “我很早就聽說武昌是一個教育強區(qū)，今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個如此誠信的區(qū)域，不進行投資建設，將會是我的損失。”

(通過演講。讓學生樹立正確的人生觀、價值現(xiàn)，學習古人高尚的品質。同時讓學生開始有意識地學會用事例證明自己的觀點。)【教學后記】

這篇文言文的字詞較為簡單，所以我改變了以往文言文教學的方法．不再過多關注字詞的積累，而注重通過學習對學生的情感、態(tài)度、價值觀進行培養(yǎng)。

在導入的處理上，我仔細地思考了一番：開始我打算把整個故事全部講完，但后來我擔心學生有排斥心理，因為學生很反感老師過多的傾向性過于明顯的說教。于是，我就留下了一個尾巴，在教學結束的時候才告訴他們故事結局，因為這時的學生通過學習有了自己的感悟，有了自己的主見，他們才更容易接受老師的說教。通過教學，我覺得這種設計似乎更合理。整個教學過程我設計三個層次：

一、學生與文本的對話。學生通過預習，疏通文意，熟悉故事情節(jié)。

二、學生和學生的對話。通過對人物形象的把握，分析故事寓意，并用簡練的語言概括。

三、學生和生活的對話。通過演講，引導學生思考生活，引導他們樹立正確的價值觀、人生觀。

第五篇：中國古代神話讀后感

中國古代神話讀后感

中國古代神話讀后感1

我從小就開始看西 游記這部電視劇，最近，我開始看這本書了，了解了更多關于西游記的故事。

我非常喜歡西游記里的孫悟空，他聰明機智、本領高強、不老實。最主要的還是愛搗蛋，他把王母娘娘準備的酒菜吃了個精光，把太上老君的仙丹當花生米一樣地吃光了，還把天宮攪得天翻地覆，連玉皇大帝鉆到了桌下，最后請來了如來佛祖才把他制服。由于孫悟空吃了仙桃，長生不老，被壓在五行山下五百年都沒死，最重要的是他偷吃了仙丹練成了不死之身，不管是棒打還是刀砍，都不能動他半根毫毛。

唐僧，是孫悟空的師傅，東土大唐的高僧，受觀音菩薩指引，去西天取經，收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，他非常有慈悲心，就因為這樣，經常被妖怪捉去。他還非常的羅嗦，所以我們把嘮叨的人稱作唐僧。

這本書非常有趣，說了取經四人一路上的經歷，一路來，有許多妖怪，他們都挺過來了，九九八十一難后，他們終于取經回大唐了。九九八十一難，他不畏堅難，經歷千辛萬苦，一路上有許多妖魔鬼怪，他們也一步一步走過來了，最后取得了真經。我們應該堅持不懈，不能半途而廢，這樣才能學到知識。

中國古代神話讀后感2

我喜歡《中國古代神話故事》，這里頭有我很喜歡的故事比如神農嘗百草、黃果樹瀑布、女媧補天......

其中神農嘗百草，的故事是，神農教人們種植五谷，幫人們解決了餓肚子的問題可是還有一個問題就是經常生病，于是神農就摘了各種草花，一種一種的常嘗到了能治病的或者會生病的都記錄下來有一次神農嘗到了斷腸藥神農為了造福人類把這個草準確的記錄了下來，并告訴人千萬不要使用，天帝被神農感動了，他派向西王母要來不死藥，治好了神農的病，還賜給他一根赭鞭，這根赭鞭可神奇了，不管什么花草樹木，是要用它打一下就會顯示出來，這樣神農干起來就不會累了。

為了紀念神農種五谷、嘗百草的功效人們把他常藥的山命名為神農源。

這可以告訴我古代的故事文化，所以喜歡這本書。

中國古代神話讀后感3

暑假里，我讀了《笑貓日記》《一千零一夜》《古希臘神話故事》……其中我最百讀不厭，最愛不釋手的，還是《中國古代神話》。

這里有許多力大無窮的神，比如盤古。他從一個大雞蛋中出來，把天和地分開，最后自己累死。他口中呼出的一團氣體，變成了天上的風和云；他發(fā)出的聲音變成了雷聲；他的左眼變成了萬丈光芒的太陽；右眼變成了皎潔明亮的月亮……讀到這里，我覺得古人的想象力可真豐富啊，同時我也感受到盤古的無私。

我真希望自己也有這樣的神力，我就再也不會膽小了，也不會被小朋友們欺負了，也可以揮著一把大斧頭“掃黑除惡”。

盤古這種無私奉獻的精神感動了人們，他為了開天辟地犧牲了自己。其實在我們的身邊還有許多無私奉獻的人，如救死扶傷的醫(yī)生，教書育人的老師，英勇無畏的警察……因為有他們的付出，才有我們美好的生活，他們不正像盤古一樣無私嗎？

合上書，盤古的身影在我的腦海里久久揮之不去。如果你去讀這本書，相信你也會愛不釋手！

中國古代神話讀后感4

中國神話有著它獨特的魅力，許多的神話故事，早就在民間一代一代地相傳。

女媧補天的故事，由于女媧驚人的智慧與勇敢，人類才能從這次巨大的災難中解脫出來，從此，天地又恢復了原來的樣子，又有了春夏秋冬，又有了日夜。讀了本片故事感悟：不管現(xiàn)實生活遇到什么問題，都離不開勇敢和智慧，你們說對嗎？

后羿取神藥的故事，后羿被人挑撥與天帝的關系，泛到凡間，由于對妻子嫦娥的諾言，為了實現(xiàn)，戰(zhàn)勝了種種困難。文中表達了后羿的智慧和情義，感悟：不管對周圍的人，還是朋友親人，都要遵守諾言，實現(xiàn)自己的夢想，做個有誠信的人，這樣才會讓自己勝過的有滋有味。

射月亮的故事，聰明的丈夫雅拉，智慧的妻子尼娥，他們默契的配合，擊敗了天上兇惡的月亮，整篇故事顯示出他們的勇氣和智慧，情深。感悟：這篇故事告訴我們，同學之間要懂得相互討論，多談談彼此的知識，珍惜同學之間的友情。

《中國古代神話》中的每一篇故事都精妙絕倫，使我對這本書愛不釋手，也使我懂得了很多很多的道理，讀書可以明智，讀史使人明志。在書海中我盡情徜徉，遨游，學校這次組織的讀書節(jié)活動，更讓我懂得讀書帶給我們的巨大樂趣。

中國古代神話讀后感5

你們喜歡神話故事嗎？我就很喜歡，就在最近我讀了一本中國古代神話故事，里面的每一個故事都很精彩，都吸引著我，讓我充滿幻想。接下來就聽我講一講其中的一個故事吧！

我最喜歡的神話故事就是巫山神女了?，幖峭跄改锬锏牡诙齻€女兒，她不但漂亮還十分善良，王母娘娘十分喜歡她?？墒撬芟矚g到人間玩耍，有一天王母娘娘發(fā)現(xiàn)了這個秘密，于是就大罵了她一頓?？墒怯衷诂幖У慕忉屜卤阃馑垖m轉轉。

到龍宮后，龍王想要她和自己的兒子結婚，瑤姬很生氣就來到了人間，龍王怒了，就開始在人間興風作浪，殘害百姓，瑤姬勸他們停止作惡可是他們不聽，甚至更猖狂。于是瑤姬就殺了那十二條龍。后來她繼續(xù)留在人間幫助百姓，還有十一個姐姐也和她在一起保護著人間的百姓。

再后來，十二位仙女們變成了十二座美麗的山峰，而瑤姬就變成了蓮花峰。象征著永久的守護和庇佑。

從這個故事里，我展開了對古人的奇幻想像和對幸福的欲望。讀了這篇故事后，我還知道了，瑤姬是一個正義、善良、為民除害的仙女，我們應該和瑤姬一樣，做一個善良、正義的人，以后能為更多需要幫助的人，伸出援助之手。

中國古代神話讀后感6

暑假里，我和媽媽一起閱讀了《中國神話故事》。

通過閱讀《盤古開天辟地》，我知道：在宇宙形成之初，宇宙中一片混沌。偉大的盤古臨死前拼盡最后一口氣，支撐著天和地。從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹木、蟲魚鳥獸，宇宙間誕生了一個新世界！

通過閱讀《后羿射日》，我知道：天帝有十個兒子——太陽。有一天，他們沒經過天帝的允許，便自作主張一起去了宮殿中國神話故事讀后感300字中國神話故事讀后感300字。沒過幾天，大地上的動植物全部絕跡了，人類也病的病、死的死。此時，他們連抱怨的力氣也沒有了，勉強活下來都躺在滾燙的土地上茍延殘喘。村子里的老巫，師化成一道神符將人間正遭受的災難告知了天帝，天帝連忙派斯后羿下凡懲罰這十個逆子，后羿拿著天帝賜予的紅弓箭連著射下了九個太陽，只留下最后一個太陽。從此，世間又恢復了生機。

《中國神話故事》中那些生動離奇的故事深深吸引了我。同學們，聽了我的介紹，你是否也喜歡了《中國神話故事》這本書呢？

中國古代神話讀后感7

寫作是讓文字的美浸潤心靈，滋養(yǎng)性情！但是，在漸進的道路上一定有坎坷，亦有退縮。不過沒關系，好在小喬善于堅持。中國文化之魅力與每個國人相愛相依，筆尖流淌，紙上跳躍，閃閃發(fā)光……

咱們中國的神話很多，有一本書專門講中國古代的神話，這本書就叫《中國古代神話》，這本書從盤古開天辟地、女媧補天、夸父逐日，倉頡造字都寫得很精致，很吸引人，其中我最喜歡的就是女媧補天，女媧不僅創(chuàng)造了我們，還為人類補天，她很善良，而且在盡力保護我們的人間，我們都應該感謝她。

其次就是后羿啦，因為天帝的十個兒子（就是十個太陽）在人間不守規(guī)矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，說他們（太陽），結果他們不聽，后羿生氣了一連射了九個太陽，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。

還有就是盤古開天地這個故事，等天和地分開后，盤古擔心天地又合上，就一只手撐著天，腳踏著地，就這樣，每天天高一丈，地厚一丈，盤古長一丈，最后盤古累倒了，他變成了山河湖海，有盤古才有人間，這本書非常好看，我真的推薦大家看一看看，看完后會有很多收獲。

中國古代神話讀后感8

今天，我看了一本書，書名叫《中國古代神話》。其中，有一個故事——《盤古開天地》令我印象深刻。這個故事不僅內容精彩，還讓我懂得了很多道理。

傳說，在很久以前，地球還是黑暗混沌一片。這時，出現(xiàn)了一個名叫盤古的巨人，這個巨人經歷了重重困難，創(chuàng)造了我們美麗的世界，為人類做出了偉大的貢獻。

其中，有一個令我難忘的文段——盤古頂天立地的時候。盤古為了能讓天地分開，他手頂著天，腳踏著地，這樣夜以繼日地扛著，那多累??！更何況還堅持了一萬八千年。最后他累得倒下了，死后身體還變化成造福人類的萬物。有一次，我和媽媽嘗試了一個挑戰(zhàn)——“頂天”挑戰(zhàn)。首先，我拿了一本書，放在了頭上，接著，我又把手伸直，把書本當成了天，想知道自己能支撐多久。5分鐘過去了，胳膊有種炙熱的感覺；漸漸地，10分鐘過去了，胳膊產生了一點點酸痛；20分鐘到了，媽媽堅持不住了，敗下陣來，說：“盤古可真厲害啊！”30分鐘到了，我也累垮了。我心想：盤古犧牲了自己，為全世界的人帶來了光明與生機，還有美麗的大自然，他多么偉大?。?/p>

盤古這種舍己為人的精神值得我們學習。

中國古代神話讀后感9

《中國古代神話與傳說》是一本值得我們大家閱讀的好書，里面寫了許許多多的神話故事，那么現(xiàn)在我就要來寫寫我讀完這本書后的感想。

盤古開天辟地，創(chuàng)造了世界，卻犧牲了自己，留給后人一個如此美麗的世界，這精神很偉大。

精衛(wèi)填海講的.是精衛(wèi)是炎帝的女兒，精衛(wèi)希望父親能帶她去太陽升起的地方看看，可炎帝沒時間，精衛(wèi)便自己去了。到了海上，突然狂風大作，精衛(wèi)被淹沒了，船也翻了。精衛(wèi)死后變成了一只鳥，整天用石子填大海。這種鍥而不舍的精神值得學習。

飛來峰的傳說講的是從前有一座會飛的山峰，不管飛到哪里，一定都會壓毀許許多多農民的一棟棟農舍，而且還會傷害到很多很多無辜的群眾。南宋的時候，在浙江靈隱寺里面住著一位道濟和尚。他每天搖著一把破破爛爛的壞蒲扇子。這一天，道濟掐指一算，飛來峰來了！然后他便想辦法救走了居民，并鎮(zhèn)住了飛來峰，很偉大。

這本書真好看??！

中國古代神話讀后感10

在假期里我用十天時間讀完了《中國古代神話》徜徉在奇幻的神話世界里，我會為中國古人的奇思妙想而不斷驚嘆，會為我們祖先的聰明智慧感到驕傲，在得到精神的滋養(yǎng)與藝術的享受的同時，民族自豪感油然而生……

盤古開天辟地、女媧捏土造人、伏羲出世、后羿射日、嫦娥奔月、吳剛伐桂、天女散花……這些想象力豐富的神話傳說，塑造出了外形和性格各異的神仙、妖怪、野獸、英雄形象，構建了一個充滿奇幻色彩、令人無限神住的神話世界……

我最喜歡《天女散花》。花神為取凈土，不遠千里往西走了一萬一千一百一十一里；為取真水，往東走了三萬三千三百三十三里；為取善水，往南走了六萬六千六百六十六里；為取美水，往北走了九萬九千九百九十九里……有如此的毅力和智慧，何愁種不出百花？

我被花神的精神所感動。她堅忍不拔不言放棄，對“真、善、美"的不懈追求，才使人間變得更如此五彩斑斕美麗至極！

無論在學習上，生活上，我都要學習花神的無私奉獻、百折不撓的精神，做一個新時代的好少年。

中國古代神話讀后感11

快樂的暑假來了，在家當然也不能閑著，課外閱讀也要搞起來。這次，我讀了《中國古代神話》。這本書講述了古代人們想象的故事。

在眾多故事中，我最喜歡大禹治水這個故事。這個故事講述了天帝降下了大洪水，大禹為了平民百姓的安危，不顧自己的死活，在風雨中忙碌了十三年。他的所作所為讓我十分感動，在治水期間，大禹曾三次經過自己家門口，但都因工作繁忙而不進家門。大禹的故事告訴了我們什么叫無私奉獻，教會我們在幫助他人時不能只想著回報。

愚公移山的故事也吸引了我。一個名叫愚公的老頭，已經胡子一大把。他的家門前堵著兩座大山，一座叫太行，一座叫王屋。這兩座山十分影響出行，愚公便決定移走它們。很多人都覺得他的這種行為十分可笑，但愚公卻說：“我死了有兒子，兒子死了有孫子，孫子死了還有曾孫子，祖祖輩輩，無窮無盡，還怕移不走？”天帝都被他感動了，幫他移走了兩座大山。這個故事告訴我們做事只要肯堅持，鐵杵也能磨成針！

這本書中的故事雖然都是虛構的，但是許多品質和精神都是值得我們去學習的。它告訴了我許多知識，請你快快也來看一看吧！

中國古代神話讀后感12

周六的時候，我看了一本名叫《中國古代神話》的書。

看完之后，我覺得我最喜歡的一篇故事是《盤古開天地》。因為故事里的主人公盤古有舍己為人的精神。在故事里，盤古用他的身體支撐著大地，不讓天和地重新合起來，盤古死后的身體還變成了各種花草樹木，奔流不息的江河，高山… …盤古創(chuàng)造了美麗的世界，也教會了我們平常也要樂于奉獻。

在我平常的生活當中也有不少這樣的人。一天，下著雨，我拿著雨傘在街道上走著，忽然，我看見了一個小女孩，在大風大雨中，女孩穿著一件紅色的外衣，瑟瑟發(fā)抖地走在街道上，后面有一個拿著傘的路人。忽然，路人快步地走到了小女孩身邊，我不知道這個路人要干什么，于是就看著那邊。原來，這個路人是要給那個小女孩擋雨，他把雨傘斜向了小女孩的方向。這一個暖心的舉動一瞬間就感動了我，我想著：這個路人真是個樂于助人的好人呀！

讀完這本書之后，我覺得神話故事是我們祖先留下的文化瑰寶，我們應該讓故事中的精神繼續(xù)永遠流傳下去。

中國古代神話讀后感13

合上《中國古代神話》，我的心情仍久久未能平靜，那一篇篇令人向往的傳說，不時在腦海中浮現(xiàn)，那些感人心扉的傳奇英雄令人欽佩，而那些無惡不作的壞人令人義憤填膺。

這些故事吸引著我們，其中我最喜歡《神農嘗百草》。相傳，很久很久以前，有個叫“神農”的神，當時人們還填不飽肚子，所以就有許多人餓死了。神農看到了，就去嘗百草，他歷經千辛萬苦，翻山越嶺，途中還會中毒。他用神力排毒，但神力用多了，他就越來越虛弱。有一次，他一不小心，嘗到了斷腸草，因為他的身體很虛弱，他無法將毒解掉，就這樣死去了。我覺得神農為了保護百姓而犧牲自己寶貴的生命，這種精神值得我們學習。我也要像神農那樣，做一個給別人的生活帶來幫助的人。

這本書讓我了解了古代人民的智慧和對美好生活的向往，我非常喜歡這充滿知識的書。

中國古代神話讀后感14

讀了《中國古代神話》后，我走進了中國古人的精神世界。古代神話代表了古人對世界的認知，是華夏先祖的心靈密碼，是中華民族性格的根源。故事中傳播出的各種積極向上的精神，是值得我們用心體會的。

比如開天辟地的盤古，為了人類的世界奉獻了自己的全部。他的左眼變成了太陽，照耀大地萬物；他的右眼變成了月亮，給夜晚帶來光明；他的手足、軀干、血液、肌肉都變成了世界萬物。借盤古言志，這個故事充分地體現(xiàn)了中國古人對無私奉獻精神的崇尚。

再比如追日的夸父，為了追上太陽，造福子孫，他夜以繼日地奔跑，最后在中途因疲累、口渴而死。直到死亡來臨，夸父都沒有放棄自己的夢想，難道這不是古人在告訴我們堅持不懈的可貴嗎？

故事太多太多，讓我們一起走進《中國古代神話》，傳承盤古的無私奉獻，學習夸父的堅持不懈......來共同傳承發(fā)揚古人的精神吧！

中國古代神話讀后感15

國慶假期里，我讀了《中國古代神話故事》這本書，里面記載了很多神話故事，例如：盤古開天辟地、女媧造人、夸父逐日、倉頡造字……在這些故事中，讓我感觸最深的是盤古開天辟地。盤古在一個天地合攏的蛋殼里，沒有空氣，沒有陽光，盤古覺得自己一點也不能動彈，于是掄起拳頭使勁一砸，只聽一聲巨響，天地就慢慢分開了?？墒撬绿斓卦俅魏蠑n，就用自己的雙手支撐著天，用雙腳支撐著地，天地就慢慢發(fā)出了亮光，慢慢有了新鮮空氣。就這樣，頂天立地的盤古撐了好久，他很累很累，用自己的身體化成了天地間的一切。

這個雖然是個神話故事，但是盤古用身體化成世間萬物的獻身精神，還是深深感動著我。盤古用生命創(chuàng)造了世界，我們應該要努力保護好這個來之不易、絕無僅有、人類賴以生存的地球家園。盤古頂天立地一萬八千年，我們也要學習他這種堅持不懈的精神，堅持把學習放在首位，努力掌握科學知識，為我們的家園做出一份貢獻。