第一篇：2015年高考材料作文構(gòu)思演練

材料作文“大圣無名”構(gòu)思演練

【文題】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

魏文王問名醫(yī)扁鵲： “你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，哪一位最好？”扁鵲答道： “長(zhǎng)兄治病，是治于病發(fā)之前。由于一般人還不知道自己有病，便覺得他沒有做什么事，所以他的名聲無法傳播出去。中兄治病，是治于病起之時(shí)。一般人對(duì)自己病況不以為然，以為他只能治治輕微小病，所以他的名聲只及本鄉(xiāng)里。而我治病，是治于嚴(yán)重之時(shí)。一般人常見我施行大手術(shù)而讓病情好轉(zhuǎn)，療效對(duì)比明顯，所以都以為我醫(yī)術(shù)高明，名聲因此響遍全國(guó)?！?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【構(gòu)思導(dǎo)引】

本材料是典型的敘事型材料，可從材料中所涉及的主要對(duì)象切入，分析材料對(duì)象的感情色彩，推出造成這個(gè)結(jié)果的原因，進(jìn)而準(zhǔn)確審題、立意。本題可做以下分析：

本材料的“問題”是魏文王問名醫(yī)扁鵲他們兄弟三人哪位醫(yī)術(shù)最好，于是扁鵲對(duì)三兄弟治病的情況做了詳細(xì)分析。通過扁鵲的分析，特別是從“所以都以為我醫(yī)術(shù)高明，名聲因此響遍全國(guó)”中“以為”一詞，可以明顯看出扁鵲認(rèn)為“長(zhǎng)兄醫(yī)術(shù)最好”。所以本材料涉及的主要對(duì)象有“長(zhǎng)兄”“中兄”“扁鵲”。故本題可從以下角度構(gòu)思：

長(zhǎng)兄角度：醫(yī)學(xué)有語“防病重于治病”，當(dāng)問題尚在萌芽狀態(tài)或剛剛顯露，便毫不留情地?cái)夭莩Ч罴?。否則，在病入膏肓后方動(dòng)手術(shù)、下猛藥挽救，遲矣！

從此角度可做以下立意：①防患于未然，才是做事的最高境界；②預(yù)防重于救治；③贊頌技藝高超、品德高尚、不求名利的大師風(fēng)范；④起死回生、妙手回春固然高明，未雨綢繆、防患于未然才是真正的高手；⑤向平民英雄致敬。

中兄角度：北宋歐陽修日： “禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！毙」?jié)不拘，蟻穴不堵，往往會(huì)釀成大禍。二哥是在大病初起之時(shí)發(fā)現(xiàn)并施治，一般人以為他只能治輕微的小病，所以只在鄉(xiāng)里有名，而扁鵲認(rèn)為中兄仍然比自己高明。

從此角度可做以下立意：①防微杜漸；②亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚；③把禍患消除在萌芽狀態(tài)。扁鵲角度：一般人常見扁鵲施行大手術(shù)讓病情有了好轉(zhuǎn)，療效對(duì)比明顯，所以都以為扁鵲醫(yī)術(shù)高明。很多人看問題注重表象，不深入思考，舍本逐末，這也是扁鵲的醫(yī)術(shù)雖然沒有兩位兄長(zhǎng)高明，名氣卻比他們大的原因。

從此角度可做以下立意：①看問題要看本質(zhì)；②別被表象迷惑；③我們需要防患于未然，也需要解決問題的能力。

綜合角度：綜合三兄弟的治病情況及名聲，可有以下立意：①事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制；②成名不是檢驗(yàn)成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)；③對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)要有正確的認(rèn)識(shí)；④社會(huì)要有正確的評(píng)價(jià)機(jī)制；⑤現(xiàn)象并非就是本質(zhì)；⑥過程與人生。

【素材金庫(kù)】 錯(cuò)批一人，誤增3億

1953年，中國(guó)大陸進(jìn)行了歷史上第一次人口普查，結(jié)果表明，截止到1953年6月30日，中國(guó)人口總計(jì)601938035人，估計(jì)每年要增加1200萬人到1300萬人，增殖率為20%0。

這引起了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)校長(zhǎng)馬寅初的注意。馬寅初經(jīng)過3年的深入調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人口的實(shí)際增長(zhǎng)率是每年增長(zhǎng)22%0以上，有些地方甚至達(dá)到30%，這實(shí)在太高了。于是，他將自己的研究成果寫成了《控制人口與科學(xué)研究》，并在一屆全國(guó)人大二次會(huì)議上發(fā)言。遺憾的是，隨著“大躍進(jìn)”的啟動(dòng)，黨內(nèi)大奸康生、陳伯達(dá)發(fā)動(dòng)了對(duì)馬寅初的大批判，隨之將其打成“右派”。

1964年第二次人口普查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時(shí)總?cè)丝谝呀咏?億。1973年12月，在周總理的大力倡導(dǎo)下，國(guó)務(wù)院計(jì)劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組召開全國(guó)第一次計(jì)劃生育工作匯報(bào)會(huì)，提出了一些控制人口的政策。直至1982年9月黨的十二大才明確確定“實(shí)行計(jì)劃生育，是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策”。但亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚，截至2010年中國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)總?cè)丝谝堰_(dá)13.397億。

素材點(diǎn)金：

科學(xué)規(guī)律是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，在批判馬寅初的同時(shí)，科學(xué)規(guī)律毫不留情地懲罰著愚昧。中國(guó)的人口年年月月分分秒秒地猛增著，給國(guó)計(jì)民生帶來了諸多短期難以克服的問題。大醫(yī)治未病，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光必然為病所困。

黃萬里，一生反對(duì)三峽工程

“文革”結(jié)束后，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，三峽工程被提上日程。

1984年，剛剛摘掉右派帽子的黃萬里，對(duì)中國(guó)決策者在沒有工程可行性論證報(bào)告的情況下就做出修建三峽大壩的做法，提出了嚴(yán)厲批評(píng)。1986年，兩院院士張光斗被邀請(qǐng)為三峽工程可行性研究報(bào)告特別顧問，而黃萬里則被拒之門外。1992年4月3日，全國(guó)人大七屆五次會(huì)議通過了《長(zhǎng)江三峽工程決議案》，三峽工程于1994年正式動(dòng)工興建。

2001年8月27日，黃萬里在病重昏迷中喃喃： “三峽！三峽！三峽千萬不能上！”結(jié)果他帶著無盡的遺憾離開了人世。

工程完成后，據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示：2010年汛期，三峽工程防洪經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到266億元；截至2010年底，三峽電站發(fā)電量為843.7億千瓦時(shí)，對(duì)緩和華中、華東、華南地區(qū)電力緊張狀況和減少大氣污染起到重要作用。三峽工程被中國(guó)甚至世界譽(yù)為“盛世豐碑”。

不過，另一組數(shù)據(jù)顯示，2003年陜西遭受50年一遇的洪災(zāi)；2006年川渝地區(qū)出現(xiàn)持久高溫大旱；2011年上半年，長(zhǎng)江流域大旱導(dǎo)致15個(gè)省市受災(zāi)，造成497萬人飲水困難；2011年6月以來，南方又突降暴雨，造成江蘇、浙江、安徽等13個(gè)省3657萬人次受災(zāi)，直接經(jīng)濟(jì)損失350.2億元。三峽工程因改變生態(tài)被推為罪魁禍?zhǔn)?。素材點(diǎn)金：

沒有哪一項(xiàng)工程的成果是有百利而無一弊的，對(duì)于三峽工程始終毀譽(yù)參半。大江東去，滄海桑田，是對(duì)是錯(cuò)，是得是失，能夠做出公正判斷的，唯有歷史。但如果有一天，歷史告訴我們當(dāng)初的決策是錯(cuò)誤的，我們?cè)撘栽鯓拥男膽B(tài)面對(duì)那些當(dāng)初防“病”于未然的無名英雄呢？

【佳作展示】

大圣無名

扁鵲能解救病人于危亡之際，在世人眼里可謂“神醫(yī)”！但作為醫(yī)者，當(dāng)以醫(yī)德為首，解除他人病痛當(dāng)然值得稱道，而防病治病于未發(fā)之時(shí)不是更為可取嗎？長(zhǎng)兄置“一旦成名，則富貴可期”的誘惑于不顧，寧愿默默無聞，也要以圣人般的仁愛之心“防病于未然”，此等胸懷，不稱“圣醫(yī)”，何人可配？

世事往往如此，由于思維的狹隘、眼界的局限，人們往往不能識(shí)別大智、大圣之人，“大智若愚”“大圣無名”也正印證了這一點(diǎn)。

屈原，一個(gè)具有清醒政治頭腦、長(zhǎng)遠(yuǎn)政治眼光的智者，深知張儀游說楚懷王的奸邪用心，洞悉“背齊而盟秦”的巨大危害。他奔走呼號(hào)，極力阻止，然而，這個(gè)楚國(guó)最清醒、最有政治智慧的大臣，卻遭到主流政治集團(tuán)的排擠和冷落。卓而不群的屈原，在滿目盡是阿諛奉承和愚妄固陋之徒的楚國(guó)朝廷里，是那樣格格不入。無奈，智者被趕出朝廷，這不能不說是楚國(guó)的悲哀，時(shí)代的悲哀。北宋王朝，政府機(jī)構(gòu)臃腫，外族頻繁侵襲，國(guó)庫(kù)空虛。王安石，這位大智、大圣者，以超越時(shí)代的智慧，提出了極具針對(duì)性的改革方案。然而這樣的驚世壯舉卻被眾多朝廷重臣詬病，一場(chǎng)原本可以改變宋王朝命運(yùn)的變革卻因反對(duì)派的層層阻撓、投機(jī)鉆營(yíng)的小人暗中破壞而以失敗告終，這位“防病于未然”的大圣人，因“曲高和寡”而受到舉世非議和指責(zé)，郁郁而終。

劉少奇、鄧小平，20世紀(jì)60年代中國(guó)政壇最清醒的智者，他們看到了大躍進(jìn)的巨大危害，他們認(rèn)識(shí)到脫離實(shí)際、僅憑滿腔熱情是發(fā)展不好經(jīng)濟(jì)的，于是提出了一系列整頓經(jīng)濟(jì)的方案。然而，這樣兩位中國(guó)發(fā)展最可依靠的舵手，卻被打成了“走資派”，一位含恨蒙冤而死，一位被下放工廠勞動(dòng)改造。美玉被視為糞土，絕世良駒被視為害群之馬，可悲，可嘆！

面對(duì)這一起起歷史事件，我們是否從中汲取了前人的“教訓(xùn)”，懂得了該糊涂就糊涂點(diǎn)兒，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同塵”，懂得了不妨?xí)簳r(shí)“與淤泥同處一池”？

不！君子有所為有所不為！

扁鵲的大哥，雖“名不聞鄉(xiāng)里”，但他堅(jiān)守作為醫(yī)生最神圣的醫(yī)德，他才是真正的“圣醫(yī)”！屈原、王安石、劉少奇、鄧小平，或明珠投暗，或命運(yùn)多舛，或飽經(jīng)風(fēng)霜，但他們始終堅(jiān)守自己的信念，用卓越的才能與絕世的智慧書寫著屬于自己的無悔人生。這些大圣、大智者雖當(dāng)時(shí)無名，但他們用士大夫心懷天下、為民謀利的理想和責(zé)任，樹立了一座座千古長(zhǎng)存的豐碑！

是的，“大圣”可能當(dāng)時(shí)無名，但“大圣”之人豈會(huì)看重虛名！

扁鵲因善于做大手術(shù)而名聞?dòng)谑溃鐣?huì)固然需要這樣挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾的救世能手，但更需要仁愛天下、不為虛名、防患于未然、求真忘我的大圣之人！

【點(diǎn)評(píng)】

開篇引述材料，承認(rèn)扁鵲確實(shí)是“神醫(yī)”，繼而筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光投向了以圣人般仁愛之心“防病于未然”的扁鵲的大哥，他雖默默無聞，卻堅(jiān)守為醫(yī)者最可貴的品質(zhì)——醫(yī)德，進(jìn)而提出了“大圣無名”的觀點(diǎn)。接著用屈原、王安石、劉少奇、鄧小平等事例論證，最后既肯定了時(shí)代需要“神醫(yī)”，同時(shí)又指出更需要“圣醫(yī)”。文章極具辯證色彩。

意志的力量

上個(gè)世紀(jì)末，英國(guó)牛津大學(xué)曾從當(dāng)年度畢業(yè)的學(xué)生中，選擇了50名成績(jī)優(yōu)秀的作為實(shí)驗(yàn)時(shí)象，對(duì)他們進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)10年的跟蹤調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中35%的人后來在事業(yè)上都有不小的建樹，聲名顯赫；而剩下的大部分人默默無聞，很平庸。探究其因，原來他們?cè)谝庵酒焚|(zhì)方面有巨大不同：成就斐然的人，對(duì)于自己的事業(yè)具有熱愛的激情，執(zhí)著追求的信念，忘我的獻(xiàn)身精神，即使多次遇到挫折、磨難，仍一如既往毫不動(dòng)搖；而那些碌碌無為的人，則意志薄弱，在困難面前畏縮不前，只是消極地等待著轉(zhuǎn)機(jī)有一天能從天而降。

最后，牛津大學(xué)得出的結(jié)論是：人與人之間，強(qiáng)者與弱者之間，大人物與小人物之間的最大差．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．異不在于智力，主要在于意志的力量，即所向無敵的決心。一旦確定了目標(biāo)，就堅(jiān)持到底，不在奮斗．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．中成功，那就在奮斗中死亡?。?/p>

守望者，時(shí)代的心靈與眼睛

【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆，以未來的危險(xiǎn)促進(jìn)當(dāng)下的改過革新，這樣的人，有知識(shí)，有膽識(shí)，往往置個(gè)人的功利甚至生死于度外，是一個(gè)時(shí)代的心靈與眼睛。在《圣經(jīng)·舊約》里，這類人被稱為“守望者”，他們負(fù)責(zé)指出一國(guó)或一人的罪錯(cuò)。一個(gè)聽不到兇言的大寂靜時(shí)代，有可能是守望者失職了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，雖然有各種聲調(diào)的吉言，但往往不能如意恭喜發(fā)財(cái)、長(zhǎng)命百歲。守望者之于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人，都是如此。

請(qǐng)仔細(xì)閱讀材料，然后選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，標(biāo)題自擬，文體自選，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。

【立意分析】

材料的關(guān)鍵詞是“守望者”，正確理解其內(nèi)涵是寫作的突破口。那么什么是守望者呢？材料“能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆??這類人被稱為‘守望者”’，此為“守望者”概念的界定：所謂“守”，指的是堅(jiān)持、堅(jiān)守并且支持、護(hù)衛(wèi)某種思想價(jià)值觀，這種價(jià)值觀可能暫時(shí)不被人重視，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人是有益的、重要的。所謂“望”，是指看得遠(yuǎn)，能見微知著，“能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆”?！罢摺?，是指某一群體。這一群體是社會(huì)的中堅(jiān)力量—一一個(gè)時(shí)代的精英或普通民眾中的佼佼者。材料“守望者之于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人，都是如此”，是從“守望者”的普遍意義而言的。

據(jù)此，可以做如下立意：

1．從“守望者”的精神意義去立意拓展。“守望者”是一個(gè)時(shí)代的心靈與眼睛； “守望者”是一個(gè)時(shí)代（民族、國(guó)家）的“良心”；“守望者”有創(chuàng)見，有獨(dú)立人格，有獨(dú)立思想，能夠推動(dòng)社會(huì)變革和創(chuàng)新等等。具體可以“守望者”為核心，與“人物”“時(shí)代”“態(tài)度”“追求”等構(gòu)建成邏輯關(guān)聯(lián)。

2．從怎樣做“守望者”的角度拓展。針砭時(shí)弊，做社會(huì)的“守望者”；見微知著，方能做“守望者”；傾聽自己的心聲，做有良知的“守望者”等。

3．從“守望者”的對(duì)立面拓展。如，要聽進(jìn)“守望者”的“兇言”；感謝“守望者”；包容“守望者”；聽得“吉言”，更要聽得“兇言”等。

【選材指導(dǎo)】

1．從一個(gè)時(shí)代心靈與眼睛的角度選材

可以選擇那些思想先進(jìn)超越時(shí)代，引領(lǐng)時(shí)代潮流和發(fā)展方向、背負(fù)時(shí)代責(zé)任的人物作為素材，比如提出“中國(guó)夢(mèng)”的習(xí)近平、發(fā)表“我有一個(gè)夢(mèng)想”的馬丁·路德·金、創(chuàng)造“蘋果帝國(guó)”的喬布斯等等。

2.從堅(jiān)守一個(gè)國(guó)家社會(huì)良知的角度選材

可以正反結(jié)合，從社會(huì)熱點(diǎn)中選材，正面的材料有“最美媽媽” “最美司機(jī)”“最美老師”等，他們都是社會(huì)良知的守望者，他們是崇高的，值得我們凝視。相反，諸如“復(fù)旦大學(xué)學(xué)子投毒案”“白酒塑化劑事件”等都是反面材料。

3．從傳遞正能量的角度選材

“守望者”所守望的應(yīng)是具有“正能量”的事物，一切傳遞正能量的人或事都可以作為素材。比如文化類：多元、創(chuàng)新、國(guó)畫、文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等；宗教與道德：孔子、釋加牟尼、馬丁·路德·金等等?！緜淇妓夭摹?/p>

素材一：守望我們的家園 戕害野生動(dòng)物何時(shí)休

湖南千年鳥道變成候鳥死路、天津東方白鸛中毒死亡、江西資溪獼猴遭遇獵殺、廣西東興的野味生意興旺。最近，隨著媒體的鏡頭和報(bào)道持續(xù)披露，一些地方濫獵、濫食、走私野生動(dòng)物的亂象令人震驚，引發(fā)公眾對(duì)那些槍口下、舌尖上的生靈們的憂思。

國(guó)人一向有“什么都敢吃”的名聲，對(duì)山珍野味情有獨(dú)鐘。近年來，隨著工業(yè)化、城市化的推進(jìn)，一方面是野生動(dòng)物的生存空間日漸縮小，其種類和數(shù)量在減少。另一方面，在物以稀為貴的誘惑下，美食風(fēng)、養(yǎng)生風(fēng)朝獵奇求珍方向畸形發(fā)展，一些商務(wù)消費(fèi)與公務(wù)消費(fèi)的胃口日益奢華，都把目光投向了野生動(dòng)物，這形成了商機(jī)，也帶來了殺機(jī)。

素材點(diǎn)撥：

戕害野生動(dòng)物讓國(guó)人震驚，這猶如警鐘，再次警醒我們不可妄自尊大，不可無止境地向自然索取。守望我們的家園，要從每一個(gè)人做起。

素材二：守望良知

澡堂燒水工被評(píng)為大學(xué)校園年度人物

2013年2月，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生澡堂燒水工人趙有朋，因連續(xù)發(fā)布精辟溫馨提示，被學(xué)校黨委宣傳部聯(lián)合多家校園媒體評(píng)為“校園年度人物”，與多名教授站在了同一領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。趙有朋工作的澡堂和開水房，位于華農(nóng)薈園學(xué)生宿舍區(qū)。門口四塊白色告示板，分成失物招領(lǐng)、猜謎、笑話和通告。他發(fā)布的提示精辟又詼諧，常引學(xué)生駐足。這些提示還被“搬”上學(xué)校論壇，后又在微博上廣泛傳播，深受“粉絲”熱捧。

素材點(diǎn)撥：

所有人都沒有理由妄自菲薄，只要在自己的位置上腳踏實(shí)地做事，你的價(jià)值終將被他人認(rèn)可。堅(jiān)守心靈家園，你就會(huì)成為一個(gè)崇高的人。

【素材練兵】 守望大愛，凝視崇高

記得第一次爬山，站在山下，看著那聳入云霄的山，似巨人，撐起整個(gè)天空；似守望者，俯瞰整個(gè)大地??

而在現(xiàn)實(shí)中，也有像山一樣的守望者，值得我們凝視。他們有一顆明月心，熱愛時(shí)代、社會(huì)和祖國(guó)；他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域深入時(shí)代的肌里，不顧自身安危，勇敢地道出社會(huì)的兇兆，化作明月，指引人們?cè)诤谝怪星斑M(jìn)。

簡(jiǎn)·奧斯汀，一個(gè)值得我們凝視的守望者。

很喜歡《傲慢與偏見》，喜歡伊麗莎白那活躍的思想，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)的精神；喜歡達(dá)西的傲慢，喜歡他對(duì)舊社會(huì)的思想的挑戰(zhàn)。因此，我便喜歡上了它的作者——簡(jiǎn)·奧斯汀。

她所處的那個(gè)時(shí)代，女性寫作是不被看好的，會(huì)招來眾多非議。但她依然想成為作家，她要用筆寫出社會(huì)的階級(jí)矛盾，社會(huì)的不公平，她要向世人傾訴她的心事。她巧妙地避開了社會(huì)的批評(píng)家，用男性的名字發(fā)表自己的著作。她的聰明，她的勇敢最終使她成為那個(gè)時(shí)代的代表。

馬丁·路德·金，一個(gè)值得我們凝視的守望者。

他畢生致力于領(lǐng)導(dǎo)黑人運(yùn)動(dòng)，要求打破黑人被奴役、被歧視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他多次被捕、多次被暗殺，但這依舊阻止不了他，他要帶領(lǐng)全體黑人唱出自由之歌。馬丁·路德-金，一個(gè)值得我們凝視的崇高的人。其實(shí)在社會(huì)中還有許多崇高的守望者，比如，2012年12月，澡堂燒水工趙有朋被評(píng)為大學(xué)校園年度人物。按通常的邏輯判斷，其影響力遠(yuǎn)不及那些學(xué)富五車的教授．但評(píng)選結(jié)果體現(xiàn)了校方對(duì)其工作的認(rèn)可，這也說明，只要腳踏實(shí)地做事，就能成為社會(huì)尊敬的人！

因?yàn)閳?jiān)守，他們值得我們凝視。

當(dāng)然，在當(dāng)今的社會(huì)，仍存在一些為一己私欲而活著的人，比如那些戕害野生動(dòng)物的行為觸目驚心，再比如喪心病狂的周克華，“表哥”楊達(dá)才，都妄想將不屬于自己的東西占為已有，實(shí)在可恥。

其實(shí)每個(gè)人都是守望者，我們都可以像他們一樣用美好的心靈去守望，堅(jiān)守社會(huì)的良知，與高尚的人同行。就讓我們做一個(gè)守望者，給社會(huì)留下一片真實(shí)，一片希望吧！

【點(diǎn)評(píng)】

作者先以“爬山”的經(jīng)歷引出話題，從“心靈的守望”入題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和典型性，思考分析有高度有深度。在論述中，文章正反結(jié)合選擇素材，有說服力。比如簡(jiǎn)·奧斯汀、馬丁·路德·金、周克華等等，簡(jiǎn)·奧斯汀、馬丁·路德·金的事例使文章具有了歷史的厚重與文化的深邃。

第二篇：材料作文構(gòu)思演練

材料作文構(gòu)思演練

[文題]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

鋼筋、水泥是建高樓、橋梁的重要材料，而建高樓、建橋梁又不能只用鋼筋、水泥，普普通通的沙子也必不可少。

布料、棉花是做棉衣、棉被的重要材料，而做棉衣、棉被又不能只用布料、棉花，穿來穿去的線必不可少。

金、銀、銅、鐵，材料不同，各有千秋。

鉆、玉、石、土，材料有別，各有作用。

材料是前提，“巧婦難為無米之炊”嘛。

材料體現(xiàn)出信心，“天生我材必有用”嘛。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[題解]

首先找出文段中出現(xiàn)頻率最高的詞，這個(gè)詞是“材料”。通常出現(xiàn)頻率最高的詞即中心詞，審題時(shí)應(yīng)先想到這一點(diǎn)。

下面看文段的層次：

1，“鋼筋、水泥”與“布料、棉花”是主料，“沙子”與“線”也極其重要，根據(jù)遷移原理，由此及彼，想到人——各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重要，普通員工也重要；臺(tái)前的演員重要，幕后工作者也重要。

2，“金、銀、銅、鐵”和“鉆、玉、石、土”都是由貴重到低廉的東西，貴重的有存在的必要，低廉的也有存在的必要，亦如人。

3，歸納材料中心，確定作文立意。這是極其關(guān)鍵的一步，有些學(xué)生寫跑題了，大多是因?yàn)椴蛔⒅剡@一步驟。請(qǐng)看，“米”是“炊”的前提，“鋼筋”“水泥”“沙子”是建筑的前提，“布料”“棉花”“線”是做針線活的前提。由此及彼，可想到寫議論文，沒材料就寫不成；可想到開店，沒房子沒流動(dòng)資金就開不起來；可想到開發(fā)研究軟件，沒電腦沒技術(shù)就做不出來……

“天生我材必有用”是李白的詩(shī)句，意思是上天造就我這塊材料，生活中一定有我施展才華的地方。恰如上述1、2層分析的，任何材料都重要，人也是，你一定有一樣比別人強(qiáng)。

還可另起爐灶，“材料是……”旨在開拓學(xué)生思維，一些喜歡求異思維的學(xué)生，或文筆特好的學(xué)生，自選角度，可能會(huì)寫出新穎別致的文章。

[構(gòu)思導(dǎo)引]

針對(duì)第一個(gè)主題，若寫“沒材料就寫不好文章”，易落入俗套，但易于把握。寫作時(shí)，需要加入新的元素。

構(gòu)思角度一：敘事類，采用先抑后揚(yáng)的寫法，寫一個(gè)特別不起眼的人，后來終于有所作為。

構(gòu)思角度二：散文類，贊美沙子、土、釘子等等，它們雖然普通、平凡、卑微，但常常扮演著重要角色。

構(gòu)思角度三：采取議論文框架，散文語言，因?yàn)樽魑陌l(fā)展等級(jí)中要求“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新”，議論式散文容易做到有文采，比較受青睞。

構(gòu)思角度四：材料與領(lǐng)導(dǎo)者的用人之術(shù)有關(guān)。拿鐵當(dāng)鋼用，如諸葛亮，明知馬謖“言過其實(shí)”仍然重用他。梧桐，本是做琴的材料，卻做了普通桌子，不免大材小用。所以在用人上，要知人善任，知材善用。

構(gòu)思角度五：材料與做人有關(guān)。踏踏實(shí)實(shí)做人，是土，就不要做著鉆石的美夢(mèng)，是草就不要和大樹爭(zhēng)陽光。

構(gòu)思角度六：打磨自己，使自己成精品。世界巨富、旅館大王希爾頓說過，生鐵成精品后價(jià)值大增，人也如此。張藝謀便是好的例子。

構(gòu)思角度七：做人，須揚(yáng)長(zhǎng)避短。不同材料有不同的長(zhǎng)處和短處，應(yīng)充分利用自己的長(zhǎng)處。常香玉的長(zhǎng)處是豫劇表演，姚明的長(zhǎng)處是打籃球。

[素材拉練]

1，玉不琢，不成器

——《三字經(jīng)》

2，作為觀眾，即使不在臺(tái)上表演，照樣可以活著；作為演員，如果沒有觀眾，表演就必定不能達(dá)成。對(duì)于這個(gè)世界來說，觀眾也許遠(yuǎn)比演員重要。因而上帝只揀選了少數(shù)人做演員，而安排大多數(shù)人做觀眾。

——華姿《我被選中做微小的事》

3，人能盡其才則百事興。

——孫中山

4，常識(shí)告訴我們，不管市面上流行什么，辣椒就是辣椒，要它們長(zhǎng)成大蒜，這有違辣椒的本性。

——李開周《當(dāng)辣椒長(zhǎng)成大蒜》

5，法國(guó)的貝楚齊亞尼是一名侏儒。他擁有音樂夢(mèng)想，但由于先天不足，坐在鋼琴前甚至夠不到踏板。經(jīng)過夜以繼目的勤奮練習(xí)，想辦法克服各種困難，他終于成為世界鋼琴史上著名的大師。他說：“如果我真的高大，那是矮小成全的?！?/p>

你一定有一樣是比他們強(qiáng)的瀾濤

他16歲那年，升入了高中二年級(jí)，他雖然更加刻苦地學(xué)習(xí)，但因?yàn)橹巧唐停煽?jī)和同學(xué)們?cè)嚼酱?。校方婉轉(zhuǎn)地示意他退學(xué)。那是一個(gè)連太陽都暗淡的日子，他輟學(xué)了。因?yàn)闆]有文憑，又沒有經(jīng)驗(yàn)，一直沒有什么地方肯用他這個(gè)“傻子”。父母開始無奈地嘆息。他覺得自己是父母的累贅，陷入了痛苦的深淵中。

這天，他來到附近的公園，坐在角落里凄涼地想著心事。不知道過了多久，一位老人走過來和他搭話。他注意到老人裝著一條假腿。少了一只胳膊，并且瞎了一只眼睛，一種同病相憐的感覺讓他將自己的所有痛苦和愁緒都說給了對(duì)方，他問老人：“我什么都做不了，我是一個(gè)傻子，一個(gè)累贅，我該怎么辦?”老人看了看他，笑了，沒有說什么，開始吹起了口哨。隨著老人的口哨聲，他注意到，開始不斷有鳥兒飛來，落在他和老人附近的樹上，歡快地鳴叫著……良久，老人停了下來，對(duì)他說道：

“每個(gè)人都有一樣是別人比不了的，你也有?！?/p>

他記住了老人的話，他激勵(lì)著自己：“我一定有一樣是比別人強(qiáng)的。”

大約半年后，他終于得到了一份替人整建園圃、修剪花草的活兒。雖然這是一個(gè)忙碌勞累的工作，但他異常珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，他是那樣的喜歡和花草交談。他非常用心地做著。不久，人們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)他修剪的花草都出奇的繁茂美麗。他開始替人出主意，幫助別人因地制宜地裝點(diǎn)門前那點(diǎn)有限的空地，經(jīng)他布設(shè)的花圃令人賞心悅目。

一天，他路過市政府，注意到有一塊污泥濁水、滿是垃圾的場(chǎng)地，和周圍的美麗非常不和諧，他主動(dòng)向有關(guān)部門申請(qǐng)要免費(fèi)整治這塊空地。當(dāng)天下午，他拿了幾樣工具，帶上種子、肥料來到那里。一位熱心的朋友給他送來一些樹苗，一些相熟的顧主請(qǐng)他到自己的花圃剪用花枝，一家家具廠表示愿意免費(fèi)承做公園里的條椅……不久，這塊污穢場(chǎng)地就變成了美麗的公園：綠茸茸的草坪，幽幽的小徑，人們?cè)跅l椅上坐下來還能聽到鳥兒的歌唱……

一年一年，時(shí)光流逝，他一直沒有學(xué)會(huì)外語，對(duì)微積分更是一竅不通，但他對(duì)色彩和園藝卻異常敏感，他不斷地為人們?cè)O(shè)計(jì)著花圃園林，他工作到哪里，就把美帶到哪里，他的名字也開始蜚聲世界，他就是加拿大風(fēng)景園藝家瓊尼·馬汶。

永遠(yuǎn)不要看低自己，因?yàn)?，哪怕是一個(gè)“傻子”，也總有一樣比別人強(qiáng)。

(摘自《作文素材》)

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇敘事類文章，作者采用先抑后揚(yáng)的寫法，開篇先交代“他”的“智商有問題”，這是“抑”。智者的一句話，如醍醐灌頂，最后他終于在現(xiàn)實(shí)中找到了“別人比不了”的長(zhǎng)處，這是“揚(yáng)”。

瓊尼·馬汶似乎就是沙子，就是土，而且質(zhì)量很差。“天生我材必有用”，瓊尼·馬汶這塊材料真的很有用，給他人帶來了美——美的園藝，美的啟迪。

[小試牛刀]

從上面“構(gòu)思導(dǎo)引”中另選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

第三篇：高考作文快速構(gòu)思(精品)

高考作文快速構(gòu)思（形成論點(diǎn)）十四式

一、問答式

這一式就是在文章的開頭提出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的問題，然后從不同的角度作答的方法。如學(xué)生習(xí)作《沒有付出，哪來成功？》。開頭第一句就發(fā)問：成功是什么？然后從三個(gè)方面作答：

A、來自自然界的回答 B、來自人間的回答

C、現(xiàn)在我們可以鄭重地回答

在“來自自然界的回答”中，種子以付出代價(jià)而破土成長(zhǎng)作答，母蚌以忍受痛苦而孕育珍珠作答，蜜蜂以辛勤勞動(dòng)而釀成花蜜作答；在“來自人間的回答”中，貝多芬以戰(zhàn)勝病魔而堅(jiān)持創(chuàng)作作答，奧運(yùn)健兒以敢于拼搏而為國(guó)爭(zhēng)光作答。最后，“我們可以鄭重地回答”：成功是不容易的，沒有付出，便沒有成功，沒有巨大的付出，就沒有巨大的成功！沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的考驗(yàn)，天邊又怎么能出現(xiàn)彩虹？沒有付出，哪來成功？作者就是以這種“一問多答”的形式把文章組織得井井有條的。

二、關(guān)鍵詞式

一篇文章總有幾個(gè)關(guān)鍵詞，用一系列的關(guān)鍵詞來串聯(lián)文章，也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。這一式跟問答式很相似，作者也是在開頭提出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的問題，只不過回答的是幾個(gè)關(guān)鍵詞。如學(xué)生習(xí)作《用真心建關(guān)系》。本文開頭即提出問題：都說世界是一張網(wǎng)，網(wǎng)著你，也網(wǎng)著我，那么，究竟是什么編織了這一張網(wǎng)，又是什么維系著你和我？然后用三個(gè)關(guān)鍵詞領(lǐng)起三個(gè)文段來回答：

A、金錢？ B、誠(chéng)信。C、真情！

作者在回答中斷然否定了金錢，充分肯定了誠(chéng)信，而對(duì)真情則大力提倡。思路極其清晰，做到了一目了然。又由于巧妙利用了標(biāo)點(diǎn)在表情達(dá)意方面非常直觀的長(zhǎng)處，文章平中見奇，新穎別致。

三、條件式

即以若干簡(jiǎn)潔的條件句將話題展開，形成分論點(diǎn)來構(gòu)成文章的輪廓。如2005年北京高考滿分作文《說“安”》。開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國(guó)、安邦，必先安心?！苯又钟脳l件句分段提出四個(gè)分論點(diǎn)：

A、志者，必先安心。B、治者，必先安心。C、智者，必先安心。D、知者，必先安心。

然后層層遞進(jìn)的展示了自己的心中“安心”四境：欲成大事者之心，要安于既定目標(biāo)，不屈不撓；掌權(quán)治國(guó)者之心，要安于國(guó)事，心系蒼生；大智大慧者之心，要安于淡泊，不為榮辱所擾；渡人自渡者之心，要安于恬淡，寬宏豁達(dá)。在每段末尾又以“心如磐石”、“心若冰清”、“心比鏡湖”、“心似蒼穹”四個(gè)比喻句概括作結(jié)，言已盡而意未窮。

四、詩(shī)句式

這一式議論、記敘都適用。就是用若干有概括力的名句來支撐整個(gè)文章的結(jié)構(gòu)，分別領(lǐng)起幾個(gè)部分，構(gòu)成主主干。如2002年吉林高考佳作《名句書寫情志，人生重在選擇》就是如此，全文選取的名句如下：

A、屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。B、李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！C、于謙：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。D、林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？

這四個(gè)名句均是大家熟悉的，從屈原、李白到于謙、林則徐，這些熟悉的人物及其至理名言，均讓我們感受到一種文化的厚重感。屈原選擇正直愛國(guó)，李白選擇高傲豪放，于謙選擇清廉執(zhí)著，林則徐選擇忠誠(chéng)勇敢，他們的選擇成就了他們崇高的人格和輝煌的人生。四則材料直接證明了”人生重在選擇”。同時(shí)，我們還可以從這里感受到現(xiàn)代社會(huì)的氣息

再如2004年湖南高考滿分作文《琵琶行之父母有情》，只是從《琵琶行》中選取若干詩(shī)句領(lǐng)起全文： A、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情

B、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤 C、間關(guān)鶯語花底滑

D、冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲 E、曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛 F、座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕

文章精巧構(gòu)思，以古代名篇《琵琶行》作為行文結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，同時(shí)將考生的成長(zhǎng)過程結(jié)合到了一起，將日常生活中平凡瑣碎的事情寫得詩(shī)意盎然，而且脈絡(luò)也十分清晰，一目了然。

五、縱向式

這一式主要針對(duì)“關(guān)系型”話題作文。它從話題的兩個(gè)概念之間的關(guān)系入手展開，形成幾個(gè)同時(shí)涉及兩個(gè)概念的首括句，從而構(gòu)成整篇文章的框架。2004年廣東高考滿分作文《語言是溝通的鑰匙》就是如此：

A、恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。B、恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。C、恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。

這篇作文非常規(guī)范。觀點(diǎn)鮮明，從三個(gè)角度議論語言的作用，點(diǎn)出語言有助于親情的溝通、語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通，議論中肯，層次清楚。

六、橫向式

這一式適合于“關(guān)系型”話題“縱向式”展開有困難的情況，也可稱為“分總式”，即將話題涉及的兩個(gè)概念分別展開之后，再論述兩者之間的關(guān)系。例如2005年四川高考優(yōu)秀作文《歷史的笑容》就是如此，全文由三個(gè)小標(biāo)題領(lǐng)起的若干個(gè)語段構(gòu)成主干：

A、關(guān)于忘記

B、關(guān)于銘記

C、云在青山月在天

作者思路一目了然，以簡(jiǎn)潔而富于詩(shī)意的文筆，再現(xiàn)了屈原、王勃、蘇軾三為歷史人物坎坷的命運(yùn)，屈原不會(huì)忘記，只銘記了惡濁傷痛而陷入倦怠；王勃選擇忘記，輕狂放縱而成為預(yù)知死亡的才子；蘇軾善于忘記也銘記，善于選擇，自得其所，樂觀曠達(dá)而善終一生。最后水到渠成的得出結(jié)論：會(huì)忘記，會(huì)銘記又如何？只有會(huì)選擇，才能歆享人生帶給我最大的樂趣。

這種方式最為直觀，也最容易操作，但局限性也比較大，適用面不太寬。

七、傾訴式

這一式比較適合于抒情敘事的文章。根據(jù)話題限制和表達(dá)的需要，選定特定的對(duì)象進(jìn)行傾訴，特別容易感人。如2005年廣東高考滿分作文《芬香永存》就特別具有代表性。本文擷取四個(gè)小材料勾勒成文，而這四個(gè)材料分別由四個(gè)深情的呼告語句領(lǐng)起：

A、媽，你走后我變乖了。

B、媽，您走后我更關(guān)心妹妹了。C、媽，您走后我就把頭發(fā)留長(zhǎng)了。

D、媽媽，您走了，??我開始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。

而所有的這些改變都是為了“紀(jì)念”已在天堂的母親。全文所寫不過是些家?，嵤拢缙缭V，感人至深；同時(shí)也刻畫了一個(gè)在經(jīng)歷失恃之痛后突然長(zhǎng)大了的堅(jiān)強(qiáng)的主人公形象。母親走了，作者生活中賴以依靠的那棵樹倒了，于是自己便長(zhǎng)成了一棵樹。

八、聆聽式 根據(jù)需要，在文章中虛擬若干“發(fā)言”對(duì)象，而將作者自己放在聆聽者的位置來展開思路。如2001年四川高考滿分作文《感悟生命》，作者在開頭以簡(jiǎn)潔的語句明確點(diǎn)題之后即以虛擬的“發(fā)言”對(duì)象展開：

A、友人告訴我：生命是崎嶇坎坷的，路上有著荊棘、沼澤，也有鮮艷的花果。B、老師告訴我：生命是一場(chǎng)充滿著遺憾，又滿是拼搏的較量。C、父母告訴我：生命是一盤漫長(zhǎng)的棋局。然后更以自然界里的“風(fēng)”、“雨”、“雷”、“電”甚至“小草”、“花兒”等告訴我生命的真諦，將“感悟生命”展現(xiàn)得特別充實(shí)豐滿，氣勢(shì)也格外酣暢。

再如2001年山東高考滿分作文《所欲有甚于生者》。作者開頭以排比的形式引出話題，以“凝望歷史時(shí)空，有些人選擇了堅(jiān)毅，有些人選擇了奮起，甚者選擇了死亡。他們用行動(dòng)注釋著生命，演繹著生命，亮麗著生命”總領(lǐng)全文，然后以前賢們向我“宣稱”的形式展開主體段落：

A、堅(jiān)毅者宣稱，困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)。

B、奮起者宣稱，生活的道路上險(xiǎn)象環(huán)生??面對(duì)困難，唯有奮起，才能成就不朽之偉業(yè)。C、死亡者以其不死之靈魂向我訴說著生死大義。

最后以”堅(jiān)毅者、奮起者、死亡者用其心靈的妙語啟迪著世人，在這個(gè)世界上，選擇堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，選擇珍愛與無私正是最好的選擇。即便是死亡，也會(huì)贏得身后一片潔白”作結(jié)。作篇以”選擇”貫穿始終，首尾圓合，天衣無縫，令人擊節(jié)贊賞。

九、比喻式

就是將話題展開成為若干個(gè)比喻句，并以這些提綱挈領(lǐng)的比喻句作為全文的骨架，再充實(shí)成文。如上海高考滿分作文《忙，不亦樂乎》就是這樣。

這篇文章標(biāo)題即將生活中的一句口頭禪“忙得不亦樂乎”機(jī)智翻新，擬作標(biāo)題將,把“忙”與“樂”聯(lián)系起來。開篇扣題，亮出觀點(diǎn)：忙，是人生中一個(gè)個(gè)步驟，不能碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。主體部分巧妙的將它分解成為三個(gè)分支：

A、忙是問號(hào)。B、忙是省略號(hào)。C、忙是驚嘆號(hào)。

在這三部分中作者分別用問號(hào)、省略號(hào)、驚嘆號(hào)巧妙設(shè)喻，抓住這三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特征，深刻地闡明人生忙，忙要像問號(hào)一樣，經(jīng)常問問自己，不能盲目，不能瞎忙，要忙得有意義；人生如四季一樣是有規(guī)律的，要選準(zhǔn)目標(biāo)，像省略號(hào)一樣，毫無休止地忙下去，忙出生命靈動(dòng)的色彩；而人生有限，每個(gè)人都應(yīng)有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號(hào)，忙出人生精彩的篇章。層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清楚，每一部分略舉幾個(gè)事例加以論證，然后得出結(jié)論：我們的忙不能永遠(yuǎn)是問號(hào)，而應(yīng)是省略號(hào)和感嘆號(hào)。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。以此總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，照應(yīng)題目，收束有力。

十、小標(biāo)題式

這一式操作性極強(qiáng)。就是給文章的各個(gè)相對(duì)完整意義的段加上一簡(jiǎn)潔的標(biāo)題，以揭示或提示段落的內(nèi)容，從而使文章要點(diǎn)清晰、層次分明。運(yùn)用小標(biāo)題，不僅僅使文章結(jié)構(gòu)起了變化，而且對(duì)形成文章的思路，精心安排篇章都具有重要的作用。如2003年陜西高考滿分作文《情與理》。文章三個(gè)主體段落分別以三個(gè)小標(biāo)題領(lǐng)起：

A、渴望真情 B、超越感情 C、駕馭感情

作者站在歷史的高度，總結(jié)了極有代表性的8個(gè)人物的人生經(jīng)歷和態(tài)度，得出結(jié)論：理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

再如2002年高考滿分作文《無愧于天，無悔于心》。全文主體部分也是用三個(gè)小標(biāo)題來支撐： A、巾幗不讓須眉。B、巨匠打造經(jīng)典。C、英雄愛國(guó)無敵。

以 王昭君、屈原、荊軻、文天祥、文王、仲尼等古代先賢志士以“無愧于天，無悔于心”作為自己人生選擇的標(biāo)準(zhǔn)，鋪寫他們選擇的結(jié)果—“塑造的是干秋萬代的典雅與理智”。寫得****恣肆，讀來蕩氣回腸。

十一、蒙太奇式

即由各個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的畫面或場(chǎng)景直接組合而成，操作簡(jiǎn)單，運(yùn)用也比較廣泛。如2005年廣東高考滿分作文《不能忘記的過去—反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年》。該文將60年前后對(duì)比鮮明的三組畫面組合在一起，具體如下：

A、六十年前，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘←→六十年后的今天，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘 B、六十年前，蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線←→六十年后的今天，俄羅斯，莫斯科紅場(chǎng) C、六十年前，中國(guó)，東北，某個(gè)村莊←→六十年后的今天，中國(guó)，東北，某個(gè)小鎮(zhèn)

畫面之間，用簡(jiǎn)短的議論點(diǎn)睛扣題，巧妙過渡，跨越時(shí)空限制，將歐亞兩大戰(zhàn)場(chǎng)匯于一處，前后六十年歷史凝聚瞬間，給讀者帶來一股強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感震撼。

十二、反復(fù)式

能夠體現(xiàn)作者重要觀點(diǎn)的語句在文中關(guān)鍵位置反復(fù)出現(xiàn)，以顯示行文的脈絡(luò)，能產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之妙。2003年吉林高考滿分作文《怎一個(gè)“情”字了得》就是如此。作者巧妙化用名句，改一“愁”字為“情”字，賦標(biāo)題以新意。并以此作為全文的議論中心和行文的線素。主體部分用“怎一個(gè)“'情’字了得”領(lǐng)起。以祁賀羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”的典型例子，證明“認(rèn)知之'理’是'情’外之物，它因人而異，并非總受'情’的束縛”；以戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌他在“純?nèi)坏钡男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明的事例，有力的證明了“'認(rèn)知’”高于'感情’“的觀點(diǎn)；以漢代歷史學(xué)家陳壽拋開個(gè)人的愛惡，歌頌“仇人”孔明，大講實(shí)事求是的例子，再次證明觀點(diǎn)。

全文結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，一句“怎一個(gè)'情’字了得”出現(xiàn)六次，或擬做標(biāo)題，樹旗明旨，亮出觀點(diǎn)；或置于段首，概括要義，領(lǐng)起下文；或用于結(jié)尾，總括全文，點(diǎn)睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機(jī)地組合了各部分材料，從而使文章一貫而成。

十三、判斷式

這一式使用得較為普遍，操作也比較簡(jiǎn)便。就是將話題分解成為幾個(gè)判斷句，然后以這些判斷句為提綱，充填具體內(nèi)容敷衍成文的方法。如2003年高考全國(guó)卷滿分作文《用旁觀的眼神》。文章在首段尾句點(diǎn)明文章中心：請(qǐng)用旁觀的眼神！文章接著然后將此主旨句分解成為若干個(gè)判斷句：

A、用旁觀的眼神看別人，是意識(shí)的清醒。B、用旁觀的眼神看事物，是理念的超越。

C、用旁觀的眼神，才能??；用旁觀的眼神，才能??；用旁觀的眼神，才能??

然后用唐對(duì)魏徵、鮑叔牙與管仲等六個(gè)歷史上典型事例，從正面闡釋，再接著講唐玄宗、晉武帝的所作所為，從反面論證。本文所用材料雖多，沙及到的時(shí)間雖長(zhǎng)，但均能以“用旁觀的眼神”統(tǒng)率，故縱橫捭闔，收放自如，難能可貴。

十四、否定式

有時(shí)從正面難以突破，不妨繞道而行，從反面展開，也能達(dá)到預(yù)期的效果，甚至寫出新意。如2003年高考優(yōu)秀作文《轉(zhuǎn)折》就是如此。這篇文章將話題“轉(zhuǎn)折”展開成為三個(gè)句子：

A、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。B、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。C、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。

這三個(gè)句子提綱挈領(lǐng)，構(gòu)成整篇文章的“骨架”，主體部分以“魯迅為了救國(guó)而棄醫(yī)從文”、“韓信為了鞭策自己而受胯下之辱”、“張文舉為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)而棄文從書法”三個(gè)典型事例分別加以論證，思路非常清楚，取得了很好的效果。

分論點(diǎn)的提煉與表述(一)

一、設(shè)疑法。即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。如以《談風(fēng)度》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

二、分類法。在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個(gè)并列的理由時(shí)，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個(gè)論點(diǎn)來。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

三、層進(jìn)法。是依據(jù)“逐層深入，步步推進(jìn)”的思維模式來提煉分論點(diǎn)的。如以《當(dāng)學(xué)生干部的得與失》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①闡明當(dāng)學(xué)生干部的職責(zé)；②分析當(dāng)學(xué)生干部而產(chǎn)生矛盾的兩個(gè)方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多會(huì)影響學(xué)習(xí)；③闡明克服當(dāng)學(xué)生干部帶來的負(fù)面影響的方法。

四、對(duì)比法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。如以《如何估價(jià)自己》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)；②過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。

五、辯證法。是依據(jù)辯證思維的法則，采用多角度、多側(cè)面的方法，由點(diǎn)到面，由主到次，由表及里地提煉分論點(diǎn)。如以《學(xué)與問》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①學(xué)而知、學(xué)而廣，勤學(xué)與好問是連在一起的；②不能問者，則學(xué)不能進(jìn)，不能學(xué)者，則不能有問。

以上歸納的幾種提煉分論點(diǎn)的方法，為了介紹的方便起見，將它們分開來講述，其實(shí)，在實(shí)際的運(yùn)用、操作過程中，往往是交叉、綜合使用的。如“設(shè)疑法”與“層進(jìn)法”就很難明確地分開來，“對(duì)比法”與其它各種方法均可交叉使用。只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)、提煉分論點(diǎn)的原則，一切問題就迎刃而解了。我相信按以上方法訓(xùn)練學(xué)生，經(jīng)過一段時(shí)間的揣摩、操練，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，思想品質(zhì)，分析能力就會(huì)有較大的提高，“理屈詞窮”的現(xiàn)象也會(huì)有所改觀。

分論點(diǎn)的提煉與表述(二)

分論點(diǎn)，從屬于中心論點(diǎn)，它具體深入地從多方面或多層次闡釋和證明中心論點(diǎn)。用問添法來立意設(shè)置論點(diǎn)或分論點(diǎn)，首 3 先是設(shè)疑，即依據(jù)“是什么----為什么----怎么樣”的提問思路，分步作答，根據(jù)答案來提煉分論點(diǎn)。如以《談風(fēng)度》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。（問添法的要訣是問好，答案正確而形象）

一、分論點(diǎn)的提煉方法主要有：

1．分解法 論證中分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化，似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如“理想”話題，文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階梯”，分論點(diǎn)對(duì)“奮斗”一語進(jìn)行具體分解：

①刻苦勤奮，是理想的階梯；/②珍惜時(shí)間，是理想的階梯；/③迎難而上，是理想的階梯。一些抽象的文題，如《知識(shí)就是力量》、《時(shí)間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進(jìn)行論證。

2．闡述法

幾個(gè)分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。比如華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后，便用了一組分論點(diǎn)來闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神； ③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論散文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。

3．分類法 在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個(gè)并列的理由時(shí)，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個(gè)論點(diǎn)來。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件； ③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

4．利弊法 議論文常要論述某種主張做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當(dāng)勤”這一觀點(diǎn)，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu)：

①勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創(chuàng)財(cái)）

②勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）

③勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。（修身）又如一高考優(yōu)秀作文《嚴(yán)于律己，寬于待人》，作者在論證時(shí)，也用了此種結(jié)構(gòu)： 正確態(tài)度：寬于待人，嚴(yán)于律己。

①寬于待人，才會(huì)有知人之智； ②嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。

也可依據(jù)“逐層深入，步步推進(jìn)”的思維模式來提煉分論點(diǎn)的。如以《當(dāng)學(xué)生干部的得與失》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①闡明當(dāng)學(xué)生干部的職責(zé)；②分析當(dāng)學(xué)生干部而產(chǎn)生矛盾的兩個(gè)方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多會(huì)影響學(xué)習(xí)；③闡明克服當(dāng)學(xué)生干部帶來的負(fù)面影響的方法。

5．因果法 在議論說理的過程中，用事情的原因來證明其結(jié)果，或以結(jié)果作為論據(jù)來證明其原因的構(gòu)思稱為“因果分析式”。因，就是證明論點(diǎn)的理由（分論點(diǎn)）；果，就是要證明的中心論點(diǎn)。即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。

以2000年“答案是豐富多彩的”為例，它可從以下幾個(gè)方面思考確定：

①只有全面地、辯證地思考分析，才能摒棄不正確的答案，找到正確的答案； ②只有具體問題具體分析，精益求精，才能找到某一時(shí)期、某一情境的最佳答案； ③追求最佳的答案，是為了更好地創(chuàng)新和創(chuàng)造，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。

針對(duì)某一現(xiàn)象或問題，分析產(chǎn)生的原因、結(jié)果，抓住本質(zhì)，揭示事物間的真實(shí)可靠的因果關(guān)系，構(gòu)思時(shí)運(yùn)用因果分析式，往往能使論證不停留在浮淺的表面，而深入到本質(zhì)的內(nèi)核。

分論點(diǎn)的表述最好警句化。

6、對(duì)比法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。如以《如何估價(jià)自己》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)；②過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。

7、辯證法。是依據(jù)辯證思維的法則，采用多角度、多側(cè)面的方法，由點(diǎn)到面，由主到次，由表及里地提煉分論點(diǎn)。如以《學(xué)與問》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①學(xué)而知、學(xué)而廣，勤學(xué)與好問是連在一起的；②不能問者，則學(xué)不能進(jìn)，不能學(xué)者，則不能有問。

以上歸納的幾種提煉分論點(diǎn)的方法，為了介紹的方便起見，將它們分開來講述，其實(shí)，在實(shí)際的運(yùn)用過程中，往往是交叉、綜合使用的。有些很難明確地分開來，只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)、提煉分論點(diǎn)的原則，一切問題就迎刃而解了。我相信按以上方法訓(xùn)練，經(jīng)過一段時(shí)間的揣摩、操練，同學(xué)們的認(rèn)識(shí)水平，思想品質(zhì)，分析能力就會(huì)有較大的提高，“理屈詞窮”的現(xiàn)象也會(huì)有所改觀。

二、具體事例分析：

（一）如何確立論點(diǎn)

例

1、某著名外企要招聘一名資深會(huì)計(jì)，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因?yàn)闆]有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅(jiān)持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗(yàn)只是在學(xué)校掌管過學(xué)生會(huì)財(cái)務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會(huì)打電話通知你?！迸Ⅻc(diǎn)點(diǎn)頭掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請(qǐng)都給我打個(gè)電話。”“如果沒被錄用，你想知道些什么呢?”“請(qǐng)告訴我，哪些方面我沒有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)?！薄澳莾蓧K錢??”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費(fèi)。請(qǐng)您一定打。”經(jīng)理笑了：“你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了?！?/p>

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含 4 意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

審題立意可用問添法，抓關(guān)鍵詞語組句。要求可從一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思，從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒有工作經(jīng)驗(yàn)，但是面試細(xì)節(jié)反映了她具有一個(gè)財(cái)務(wù)人員所應(yīng)當(dāng)具有的良好素質(zhì)和人品。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品，有時(shí)比資歷和經(jīng)驗(yàn)更為重要”切入來構(gòu)思作文。另外，我們也可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因（以果溯因立意），選擇某方面切入來構(gòu)思作文：

⑴她應(yīng)聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭(zhēng)取。財(cái)務(wù)是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的?！獜膱?jiān)毅的品格切入。

⑵明知外企要招聘的是“資深會(huì)計(jì)”，她卻能坦言自己沒有工作經(jīng)驗(yàn)，這種誠(chéng)信的品格對(duì)搞財(cái)務(wù)工作尤為重要?！獜恼\(chéng)信的品格切入。

⑶即使沒被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽到別人對(duì)她的批評(píng)意見?！獜闹泵娌蛔愕挠職夂透矣诔袚?dān)責(zé)任的精神切入。

⑷女孩自掏電話費(fèi)，這公私分明的良好品德更是財(cái)務(wù)工作不可或缺的?！獜墓椒置鞯牧己闷返虑腥搿?/p>

當(dāng)然，也還可以從人事經(jīng)理善當(dāng)伯樂，善于見微知著，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀的人才切入來構(gòu)思作文，等等。

（二）、（如何確立分論點(diǎn)）例

2、立意：“放”，是人生的一種的智慧。

分論點(diǎn)：放下一些“包袱”，輕裝上陣，放手去搏。

放過一些“機(jī)遇”，抓主放次，全力以赴。放下一切“榮譽(yù)”，生命不息，奮斗不止。

結(jié)論升華： “放”是“既然選擇了遠(yuǎn)方，就只顧風(fēng)雨兼程”的執(zhí)著；“放”是面對(duì)誘惑，堅(jiān)持理想，抓主放次的睿智；“放”是放下一切成就，確定人生新階段新目標(biāo)，繼續(xù)奮斗的朝氣蓬勃??“放”，實(shí)在是一種人生的大智慧。

例

3、命題作文： “獨(dú)自面對(duì)”為題，1、獨(dú)自面對(duì)

載歌載舞，歡聚一堂的熱鬧固然美好。可是，面對(duì)困難，獨(dú)自思考的人生也必不可少。齊心協(xié)力，眾志成城的合作固然重要，可是，獨(dú)自面對(duì)，依靠自己的力量也不容忽視。

獨(dú)自面對(duì)，是一種直面困難的姿態(tài)。（引用埃及的一句古話；李時(shí)珍獨(dú)自面對(duì)撰寫《本草綱目》的困難；簡(jiǎn)?古多爾獨(dú)自面對(duì)對(duì)大猩猩的深入了解；圣女貞德獨(dú)自面對(duì)殘暴英軍的烈火焚燒；）

獨(dú)自面對(duì)，是一種思考人生的姿態(tài)。（孔子獨(dú)自面對(duì)黃河的感慨；梭羅獨(dú)自面對(duì)瓦爾登湖思考人生；陳子昂“前不見古人”的感慨；杜甫獨(dú)自面對(duì)泰山，“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的思考。）

獨(dú)自面對(duì)，是一種步入成熟的姿態(tài)。（中國(guó)獨(dú)自面對(duì)社會(huì)主義道路的逐步成熟；鱷魚媽媽讓寶寶獨(dú)自面對(duì)世界，自力更生；“超女、快男”獨(dú)自面對(duì)，一步步走到最后；引用國(guó)外的成熟的古訓(xùn)。）

獨(dú)自面對(duì)生活中的細(xì)雨，獨(dú)自面對(duì)生活中的冷雨敲窗，獨(dú)自面對(duì)生活中的點(diǎn)滴天明??，讓我們的生命學(xué)會(huì)一種獨(dú)自面對(duì)的姿態(tài)吧，那么，勇敢、睿智、成熟將會(huì)成為你的本錢。

例

4、獨(dú)自面對(duì)

開頭：人生中有高潮，有低谷，生命中有彩色，也有黑色，有一些我們可以和別人分享，而有一些我們則要獨(dú)自面對(duì)。1.寂寞，需要我們獨(dú)自面對(duì)。（納蘭容若和海子的寂寞）2.挑戰(zhàn)，需要我們獨(dú)自面對(duì)。（馬丁路德、貝多芬的例子）3.失敗，需要我們獨(dú)自面對(duì)。（歸有光的八次落第、愛迪生的試驗(yàn)）

結(jié)尾：生命中不是所有的東西我們都可以跟別人分享的，有一些我們需要獨(dú)自面對(duì)。

例

5、獨(dú)自面對(duì)

每個(gè)人都有家人，朋友，伙伴??然而，在人生的關(guān)口，再親密的人有時(shí)也幫不了你，總有些危機(jī)，需要你獨(dú)自面對(duì)。獨(dú)自面對(duì)，帶來一往直前的勇氣。（袁崇煥、貝.布托、毛澤東）獨(dú)自面對(duì)，培育百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)。（鄧小平、里根、鄧肯）獨(dú)自面對(duì)，成就永不言敗的自信。（王寶強(qiáng)、辛普森、羅琳）

神給你一道關(guān)卡，是為了讓你變得更加強(qiáng)大。獨(dú)自面對(duì)，不是狂傲，不是死板，那是一種實(shí)力的證明，風(fēng)雨過后，更顯光彩。

例

6、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。

曾經(jīng)有一個(gè)北極考察隊(duì)在北極考察。隊(duì)長(zhǎng)貝德給隊(duì)員布置了一個(gè)任務(wù)，要求大家在記錄考察日志外，每天每個(gè)人還要寫日記，日記以描寫陽光下的景物為主。

由于日期延誤，考察隊(duì)無法及時(shí)返回，他們不得不在黑暗、寒冷和孤寂的極夜中停留一段時(shí)間，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)，黑暗和寒冷還可以忍受，只是那份孤寂壓得每個(gè)人都要發(fā)瘋了。這時(shí)隊(duì)長(zhǎng)貝德宣布：“現(xiàn)在我要檢查你們的日記，請(qǐng)大家依次朗讀！”人們安靜下來，只有朗讀者在聲情并茂地講述陽光下的故事。人們仿佛看到了閃著銀光的雪原，看到了成群的企鵝奔跑的身姿，看到了北極熊從水中爬上冰塊，看到了陽光下美好的一切，心完全被美麗的憧憬和回憶占領(lǐng)了。

審題提示：故事性的材料，有的包含著某種哲理，審題的任務(wù)是要找出這個(gè)哲理。如果有體現(xiàn)哲理的關(guān)鍵句，可直接摘錄，如果沒有，就要根據(jù)材料自行概括。

孤寂?希望

隊(duì)長(zhǎng)貝德無疑是一個(gè)聰明人，他讓隊(duì)員在面對(duì)黑暗、寒冷和孤寂時(shí)不至于絕望，是的，正是日記中精彩的描述，讓希望陪伴每一個(gè)隊(duì)員，使隊(duì)員們?cè)诠录胖袘延幸活w憧憬、堅(jiān)強(qiáng)和樂觀的心。

1、在孤寂中看到希望，讓我們?cè)诶щy中仍能懷有一顆憧憬的心。

2、在孤寂中看到希望，讓我們?cè)诶щy中仍有一份堅(jiān)強(qiáng)的意志。（詩(shī)文增色：司馬遷究天人之際，通古今之變；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，只掛云帆濟(jì)滄海）

3、在孤寂中看到希望，讓我們?cè)诶щy中仍能持一種樂觀的心態(tài)。（點(diǎn)例排比：感動(dòng)中國(guó)人物黃舸；海倫凱勒；霍金）結(jié)尾：堅(jiān)強(qiáng)在左，樂觀在右，走在希望之路上，一邊播種，一邊收獲，將這漫漫長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，讓穿枝拂葉的行人踏著荊棘仍能憧憬美好的未來。

（三）如何確立論點(diǎn)與分論點(diǎn)，整篇文章示例

相信自己，相信他人

相信自己是一種信念，它不是繁花如夢(mèng)似錦，卻如青松雪壓不倒。正因?yàn)橛辛诉@樣的信念，我們才會(huì)堅(jiān)持到底，自信永遠(yuǎn)。聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因?yàn)橛辛诉@樣的氣度，我們才會(huì)集思廣益，從善如流。（論點(diǎn)是兩個(gè)方面，分別提出）

不是嗎？相信自己不意味固執(zhí)己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。（分論點(diǎn)1，消除錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)）唐太宗自由治理國(guó)家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時(shí)也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。

齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會(huì)懷疑自己的才能，但他同時(shí)也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。

不會(huì)輕易懷疑自己，可誰又能像前人那樣善于納諫，聽取別人的意見呢？總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢(shì)不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢？我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛约?，滿懷自信的同時(shí)打開那一個(gè)個(gè)布滿友愛之心的勸煙箱呢？

相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。

相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。（分論點(diǎn)2）

是的，在人生的旅途中，我們總會(huì)遇到困難和挫折，它們?nèi)缤倒?，刺痛了你我的手，但是，心靈的創(chuàng)傷要靠我們自己修補(bǔ)，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會(huì)戰(zhàn)勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨(dú)自生活而沒有他人的幫助。

所以，不要固執(zhí)，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時(shí)別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時(shí)，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們讓需相信自己，有選擇地，理性地，明智地對(duì)待別人的意見。好的，拿過來就是；不好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎？

相信自己，你做到了嗎？聽取別人的意見，你會(huì)嗎？

議論文之巧設(shè)分論點(diǎn)

（三）一、明確：什么是分論點(diǎn)及分論點(diǎn)的作用。

1．什么是分論點(diǎn)：論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。

2．分論點(diǎn)的作用：分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來。

三、明確擬寫分論點(diǎn)的角度

議論文的一般結(jié)構(gòu)是“三段論式”，就是提出問題—分析問題—解決問題，即是什么—為什么—怎么樣。那么，設(shè)置分論點(diǎn)也可以從這三個(gè)角度來進(jìn)行。

（一）明確角度

擬寫分論點(diǎn)的角度1——是什么，主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題。

擬寫分論點(diǎn)的角度2——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。

擬寫分論點(diǎn)的角度3——怎么樣，主要是回答解決問題的方法。

（二）舉例分析，判斷提煉分論點(diǎn)的角度。

1．以“堅(jiān)持就是勝利”為中心論點(diǎn)，明確提煉分論點(diǎn)的角度。

從“怎么樣”角度構(gòu)思：分論點(diǎn)1：堅(jiān)持需要韌性。分論點(diǎn)2：堅(jiān)持需要不墜之志。

分論點(diǎn)3：堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。分論點(diǎn)4：堅(jiān)持需要知其不可為而為的大智大勇。2．以“做真正的自己 ”為中心論點(diǎn)，明確提煉分論點(diǎn)的角度。

從“是什么”角度構(gòu)思：分論點(diǎn)1：做真正的自己，是自信的表現(xiàn)。分論點(diǎn)2：做真正的自己，是人生的大智慧。分論點(diǎn)3：做真正的自己，是時(shí)代的召喚。

3．以“人要有意氣，有自己的意志和氣概”為中心論點(diǎn)，明確提煉分論點(diǎn)的角度。

從“為什么”角度構(gòu)思：分論點(diǎn)1：人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。分論點(diǎn)2：人有意氣才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。分論點(diǎn)3：人有意氣才能千古留名，流芳百世,才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。

（三）小結(jié)：幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問題，重點(diǎn)解決其中一個(gè)問題，這樣可以保證內(nèi)容相對(duì)集中。

四、總結(jié)提煉分論點(diǎn)的方法及注意要點(diǎn)

1.請(qǐng)以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用并列式分解法提煉幾個(gè)分論點(diǎn)

學(xué)生展示：

評(píng)點(diǎn)并提供范例：

分論點(diǎn)①要有涵養(yǎng)，就要有一顆真誠(chéng)善良的心靈，要有一種海納百川的胸襟。②要有涵養(yǎng)，就要有培養(yǎng)健康的審美情感。

③要有涵養(yǎng)，就要高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪前進(jìn)。④要有涵養(yǎng)，就要不斷讀書豐富人文素養(yǎng)。

注意要點(diǎn)：各分論點(diǎn)處于同等地位，不重復(fù)，不包括，也不交叉。

2．請(qǐng)以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用對(duì)比式分解法提煉幾個(gè)分論點(diǎn) 學(xué)生展示：

評(píng)點(diǎn)并提供范例：

分論點(diǎn) ①有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。②沒有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。

注意要點(diǎn)：兩種看法為一正一反的關(guān)系，通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。

3．請(qǐng)以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用層進(jìn)式分解法提煉幾個(gè)分論點(diǎn) 學(xué)生展示：

評(píng)點(diǎn)并提供范例：

分論點(diǎn)①有了涵養(yǎng)，自己就會(huì)充實(shí)、坦蕩、快樂。②有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信任、景仰。

③人人都有了涵養(yǎng)，社會(huì)就會(huì)安定、健康、文明進(jìn)步。

注意要點(diǎn)：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。

五、提煉分論點(diǎn)的角度和擬寫分論點(diǎn)的技巧 巧設(shè)分論點(diǎn)的角度：是什么—為什么—怎么樣

巧設(shè)分論點(diǎn)的技巧：并列式分解法 ；對(duì)比式分解法；層進(jìn)式分解法。

只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)、提煉分論點(diǎn)的原則，一切問題就迎刃而解了。我相信同學(xué)們按以上方法訓(xùn)練，經(jīng)過一段時(shí)間的揣摩、操練，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，思想品質(zhì)，分析能力就會(huì)有較大的提高，“理屈詞窮”的現(xiàn)象也會(huì)有所改觀。

六、明確分論點(diǎn)的要求

1．分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。

2．一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。3．分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)。

4．分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比段。

5．分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

七、習(xí)作訓(xùn)練

以“××也是一筆財(cái)富”為題寫一篇議論文，至少確立兩個(gè)分論點(diǎn)，不少于800字。

如何提煉作文的論點(diǎn)與分論點(diǎn)

（四）命題作文

一、根據(jù)下列作文題的要求，擬定論點(diǎn)與分論點(diǎn)。

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我”是詩(shī)人陸游的詩(shī)句。不論是作繭，還是破繭都會(huì)引起我們的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)你根據(jù)自己讀這幾句詩(shī)的體會(huì)，以“繭”為題寫一篇文章。文體不限，不少于800字。

審題提示：

有材料的命題作文，首先切記不要改題，要看清是“以??為題”，還是“以??為話題”。其次要根據(jù)材料理解題目，材料既是一種提示，更是一種限制。不可撇開材料，按自己對(duì)題目本身的理解來構(gòu)思。對(duì)本題來說，無論把“作繭”和“鉆破”比作什么，都一定要和“人生”有關(guān)。

參考實(shí)例

一、繭

開頭：春蠶作繭，只為孕育那光彩奪目的翅膀卻落得個(gè)“自縛”的笑話。當(dāng)人們因蝶那眉羽的艷麗而詫異的時(shí)候，卻忘記了厚積薄發(fā)的道理。繭，不是自己戴上去的鐐銬，而是一條通向成功的道路（中心論點(diǎn)）。

1、（分論點(diǎn)1）以挫折為繭，我們?cè)杏鰣?jiān)強(qiáng)。（論據(jù)：海倫、蘇軾、張海迪等。）

2、（分論點(diǎn)2）以忍讓為繭，我們?cè)杏霾?。（論?jù)：小不忍則亂大謀，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜、廉頗與藺相如。）

3、（分論點(diǎn)3）以禮法為繭，我們?cè)杏稣?。（論?jù)：君子博學(xué)而日參省乎己，曹操割發(fā)代首，諸葛亮揮淚斬馬謖后自降三級(jí)職務(wù)）

結(jié)尾：冰心說：成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。成功不是唾手可得的香果，也不是那水中撈不到的明月。因?yàn)槔O的孕育，你終究會(huì)擁有那美麗的翅膀。

參考實(shí)例

二、繭

開頭：作繭并不一定是自縛。春蠶作繭為的是靜待成長(zhǎng)，時(shí)日一至便掙扎著破繭而出，舒展翅膀。默默作繭，靜靜成長(zhǎng)，最后破繭而出。這，恰似人生（中心論點(diǎn)）。

１、人生如春繭，作繭自纏裹。（分論點(diǎn)1）我們需要一處安謐的地點(diǎn)，作為自己的繭。（論據(jù)：莊周的庭院，史鐵生的地壇，余秋雨的岳麓書院；）

２、繭中勤修習(xí)，不知時(shí)日過。（分論點(diǎn)2）我們需要接觸先人的智慧，為著自我提升。（論據(jù)：講述讀書修習(xí)：你可以讀史《史記》《左傳》??；你可以讀學(xué)說著作，《九章算術(shù)》《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》《天演論》??；你可以讀文學(xué)作品，唐詩(shī)宋詞元曲??）

３、一朝眉羽成，鉆破亦在我。（分論點(diǎn)3）我們需要一份必備的勇氣，以求破繭而出。（論據(jù)：如果伽利略沒有勇氣，他不可能當(dāng)眾驗(yàn)證落體定律；如果凡高沒有勇氣，他不可能頂著“瘋子”之名繼續(xù)作畫，如果哈利沒有勇氣，也不可能辭去穩(wěn)定的工作去過“筆桿子生活”??）

結(jié)尾：尋處安謐處所，讀先人智慧，積累破繭的勇氣，人生便是如此一步一步走過，缺一步便是遺憾。繭內(nèi)世界不寂寞，繭外蒼穹亦明凈。度過這“繭”樣人生，亦是吾輩的祈愿。

參考實(shí)例

三、繭

開頭：有人夢(mèng)想著不勞而獲，一步登天，避開挫折和痛苦；有人在成功前漫長(zhǎng)的黑夜里死去，從此碌碌無為地長(zhǎng)眠于世，永遠(yuǎn)體會(huì)不到成功的滋味。我們要像春蠶那樣勇敢地“作繭”，又要毅然“破繭”（中心論點(diǎn)）。

1、（分論點(diǎn)1）我們要有“作繭自裹”的勇氣，讓自己經(jīng)歷痛苦挫折的洗禮，從中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。(論據(jù)：①托爾斯泰；②順治、康熙、雍正、乾隆等皇帝；③毛澤東與他的兒女們)

2、（分論點(diǎn)2）我們要毅然地自己“破繭而出”，切忌在痛苦中沉淪，而要果斷地奮起。(論據(jù)：①海倫·凱勒；②韓非子；③左丘)

3、（分論點(diǎn)3）我們還要享受“作繭自縛”和“破繭而出”，因?yàn)檫@是個(gè)痛并快樂著的過程。(論據(jù)：①史鐵生；②貝多芬；③霍金)結(jié)尾：“解鈴還須系鈴人”，自己的人生自己要負(fù)責(zé)。讓自己在經(jīng)歷蛻變的痛苦中茁壯成長(zhǎng)，陽光終究會(huì)劃破黑暗的夜空，指引你破繭成蝶展翅飛翔。

參考實(shí)例

四、繭

開頭：人生如春蠶，纏裹著我們的繭，是囚籠，也是力量之源。一如孕育著胎兒的羊水，困在繭中的生命，吸收日月之精華、天地之靈氣、雨露之潤(rùn)澤，只待一朝眉羽成。那一刻，沖擊、鉆破、迸發(fā)，生命的意義就在于破繭的瞬間，就在于那響徹靈魂的剛強(qiáng)（中心論點(diǎn)）。

1、（分論點(diǎn)1）破繭是一場(chǎng)與磨難抗?fàn)幍镊閼?zhàn)。（論據(jù)：史泰龍忍受被拒絕，布魯諾忍受被懷疑，梵高忍受世俗的不理解）

2、（分論點(diǎn)2）破繭是一次與夢(mèng)想攜手的旅行。（論據(jù)：袁隆平獨(dú)創(chuàng)超級(jí)水稻，貝多芬創(chuàng)作歡樂頌等名曲，艾金森成功飾演“憨豆先生”）

3、（分論點(diǎn)3）破繭是一個(gè)與信念同舟的航程。（論據(jù)：昂山素姬在禁錮中的堅(jiān)持，聯(lián)系自身努力積攢知識(shí)力量突破自我）結(jié)尾：沒有人能了解繭中蠶如何掙扎，但絕對(duì)有人贊嘆破繭振翅飛翔那一刻的美麗驚艷。束縛，是為了生命中最燦爛的沖擊，是為了成長(zhǎng)的靈魂在蠶絲糾纏下奮身而出的剎那。那一刻，所有的苦難與掙扎化作力量，心中的夢(mèng)如夏花般絢爛。

二、請(qǐng)給下面的命題作文提煉論點(diǎn)與分論點(diǎn)。

中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》欄目擁有眾多的觀眾，其內(nèi)容多為人們平常關(guān)注的焦點(diǎn)和議論的熱點(diǎn)，人們喜歡它，究其原因，是現(xiàn)實(shí)生活中的假話太多了。

請(qǐng)以“實(shí)話實(shí)說”為題寫一篇文章，文體自選，不少于800字。

審題提示：

本題“實(shí)話實(shí)說”既是命題，也是觀點(diǎn)。審題的關(guān)鍵在于確認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。

參考實(shí)例：

實(shí)話實(shí)說

開頭：中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》欄目觀眾眾多，得到觀眾的喜愛。這很難說是值得高興還是讓人悲哀。但可以肯定的是，我們要做到說實(shí)話（中心論點(diǎn)）。

1、（分論點(diǎn)1）實(shí)話實(shí)說成為關(guān)注焦點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)，究其原因，是現(xiàn)實(shí)生活中假話太多。當(dāng)說實(shí)話不能為人帶來什么，而說假話卻可以帶來實(shí)惠的時(shí)候，說假話就成為一種必然。（論據(jù)：周正龍因“虎照”引起全國(guó)關(guān)注；天津一老太太誣蔑一小伙子撞傷她，要求賠償。）

2、（分論點(diǎn)2）同時(shí)，實(shí)話實(shí)說這一話題受到關(guān)注，也反映人們并沒有完全喪失說實(shí)話之心。在假話橫行的社會(huì)，人們依然存在說實(shí)話的希望。（論據(jù)：巴金等）

3、（分論點(diǎn)3）實(shí)話實(shí)說很大程度上說是一種個(gè)人修養(yǎng)與道德。我們無法改變整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，卻可以改變自己。我們可以從自身做起，做到只說實(shí)話。（論據(jù)：社會(huì)生活。個(gè)人經(jīng)歷等）

結(jié)尾：也許說實(shí)話真的無法給你帶來什么，但是真正的個(gè)人修養(yǎng)是不以利益為前提的。只有說實(shí)話的人才能坦蕩從容地立足于世，只有說實(shí)話這個(gè)社會(huì)才能構(gòu)建和諧，所以，我們要說實(shí)話。

材料作文

閱讀下面的材料，提煉中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

某城市電視臺(tái)做了一檔“測(cè)試”市民素質(zhì)的節(jié)目：記者化裝成報(bào)販，在鬧市街口賣報(bào)，凡來買報(bào)者都多找他五角錢。隱藏在暗處的攝像機(jī)則秘密拍攝。“測(cè)試”結(jié)果分三類：第一類，接過錢看也不看，放進(jìn)口袋就走；第二類，發(fā)現(xiàn)多找錢了，眼神慌亂、表情緊張，或遲疑或匆忙地走掉；第三類，把多找的錢退了回來。凡是退錢的，記者便告知其原委，并且送一個(gè)“福娃”表示獎(jiǎng)勵(lì)。一個(gè)小時(shí)之內(nèi)，只有三個(gè)人退錢，退回錢的人，在被告知真相后只是笑笑，接受獎(jiǎng)品后就離去了。記者對(duì)市民的素質(zhì)“深表憂慮”。

審題提示：故事性的材料，有的是要你來評(píng)判的人物或事件，審題的任務(wù)，就是要分清是非，做出褒貶。材料中沒有某種固定的哲理，但你評(píng)判褒貶時(shí)要有一個(gè)明確的觀點(diǎn)。

參考提綱： 呼喚素質(zhì)

開頭：改革開放以來，我們見證了一個(gè)時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻孕育出了一個(gè)怪胎：經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上坡路的同時(shí)，市民素質(zhì)滯后了。人民不禁疑惑，難道發(fā)展的代價(jià)是素質(zhì)的倒退？這些物欲橫流的都市，向素質(zhì)發(fā)出了深切的呼喚：提高國(guó)民素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急（中心論點(diǎn)）。（結(jié)合材料中提供的例子，概述材料提出中心論點(diǎn)）

1、（分論點(diǎn)1）個(gè)人的素質(zhì)、修養(yǎng)的高低，是一個(gè)人能否在社會(huì)上立足的“無形身份證”。（論據(jù)：引用孔子、孟子、荀子關(guān)于素質(zhì)培養(yǎng)的名言闡述素質(zhì)的重要性）

2、（分論點(diǎn)2）也許人們都意識(shí)到了素質(zhì)的重要性，然而表現(xiàn)卻不怎么令人滿意，低素質(zhì)的人隨處可見。（論據(jù)：例如肆意踐踏草地，破壞公共電話等表現(xiàn)。公共場(chǎng)所豎立的警示牌從側(cè)面說明了市民素質(zhì)令人擔(dān)憂）

3、（分論點(diǎn)3）今年來推出的素質(zhì)教育是一大進(jìn)步，有助于提高國(guó)民素質(zhì)。（論述：從社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人的角度為提高國(guó)民素質(zhì)提出建議。）

結(jié)尾：在經(jīng)濟(jì)和科技齊頭并進(jìn)的今天，素質(zhì)也不應(yīng)該落伍。我們呼喚：全民行動(dòng)起來，用高素質(zhì)撐起中華民族的這片藍(lán)天。

議論文的基本結(jié)構(gòu)模式

議論文是近幾年高考作文中的寫作重點(diǎn)，要求我們必須掌握議論文的特點(diǎn)，把握結(jié)構(gòu)思路。議論文的基本結(jié)構(gòu)模式可以概括為“三大三小”模式：“三大”是指全文總體結(jié)構(gòu)分為三大部分——引論、本論、結(jié)論部分；“三小”是指本論部分一般又分為三小層，既從三個(gè)不同角度來證明中心論點(diǎn)。這樣，全文就形成了五段式的結(jié)構(gòu)。其結(jié)構(gòu)如圖所示：

三大

引論部分――提出問題

本論部分——分析問題

三小

分論點(diǎn)一 分論點(diǎn)二

分論點(diǎn)三

結(jié)論部分――解決問題 深化觀點(diǎn)

訓(xùn)練“三大三小”式的寫作，具體操作時(shí)抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。（1）擬好觀點(diǎn)句和分論點(diǎn)句

觀點(diǎn)句是一篇文章的靈魂，也是反映考生審題能力的重要標(biāo)志。所以必須確保審題的準(zhǔn)確性。中心論點(diǎn)句擬好后，就要用分解法擬好主體部分各段的分論點(diǎn)句。所謂分解，就是把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。這幾個(gè)分論點(diǎn)之間既互相聯(lián)系，成為中心論點(diǎn)的一個(gè)組成部分，又互不統(tǒng)屬，互不交叉的。

下面舉2003年上海高考話題作文 “雜”為例來說明。

亂花漸欲迷人眼

中心論點(diǎn)：“雜”又何嘗不能撐起一片絢麗的天空？ 分論點(diǎn)：“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學(xué)之海的波瀾壯闊；（1）

“雜”營(yíng)造著丹青之園的姹紫嫣紅；（2）

“雜”還為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨（3）

分論點(diǎn)（1）（2）（3）之間及與總論點(diǎn)之間便構(gòu)成了這樣的邏輯關(guān)系：分論點(diǎn)之間是并列的關(guān)系，它們都從屬于總論點(diǎn)，都是總論點(diǎn)的一個(gè)側(cè)面。

再舉一個(gè)例子強(qiáng)調(diào)一下。話題：建造自己的房子

中心論點(diǎn)：只有擁有積極的生活態(tài)度，才能建造出華麗的“房子”。分解的分論點(diǎn)：

能否造出華麗的“房子”，在于你能否腳踏實(shí)地，付諸實(shí)踐；① 能否造出華麗的“房子”，在于你能否勇于拚搏，精益求精；② 能否造出華麗的“房子”，在于你能否持之以恒，至始至終。③

示例：超 越 論點(diǎn)：敢于超越

分論點(diǎn)：

1、超越是一種勇氣

2、超越是一種能力

3、超越是邁向成功的大門 總論點(diǎn)：敢于超越

分論點(diǎn)：

1、超越意味膽識(shí)

2、超越意味追求

3、超越意味獲取

論點(diǎn)：敢于超越

分論點(diǎn)：

1、有超越才能斗志

2、有超越才有創(chuàng)新

3、有超越才有成功

寬 容

論點(diǎn)一：海納百川，有容可大 論點(diǎn)二：寬容是愛的表現(xiàn) 論點(diǎn)三：寬容是理解的港灣

論點(diǎn)：寬容是種幸福

1、寬容能夠解放自己

2、寬容能夠釋放他人

3、寬容能夠彼此快樂

失敗

論點(diǎn)：失敗也是幸福的

分論點(diǎn)：

1、失敗讓我勇氣倍增

2、失敗讓我懂得奮斗

3、失敗讓我不斷超越

論點(diǎn)：失敗是成功的墊腳石

分論點(diǎn)：

1、一次失敗，就是又一次成功的希望

2、一次失敗，就是通向新一輪成功的跳板

3、一次失敗，就是又一次沖向成功的動(dòng)力

分論點(diǎn)：

1、失敗能夠走向成熟

2、失敗能夠走向成熟

3、失敗能夠通向成功

論點(diǎn)：失敗是成功之母

1、失敗對(duì)強(qiáng)者是逗號(hào)，它屢敗屢戰(zhàn)絕不輕易放棄努力。

2、失敗對(duì)弱者是句號(hào)，它失敗之后就放棄了努力。

3、失敗對(duì)盡力者是收獲，它使自己在其過程中成長(zhǎng)了。

總論點(diǎn)：失敗并非是噩耗

分論點(diǎn)

1、失敗讓我去經(jīng)受磨練

2、失敗讓我去學(xué)會(huì)反省

3、失敗是走向成功的起點(diǎn)

毅力.指堅(jiān)強(qiáng)持久的意志

毅力是理想成功的基石,毅力是克服失敗的良藥,毅力是成大事者的標(biāo)志

自信,指相信自己

自信是冷靜的自我評(píng)估而非妄自尊大,自信是事業(yè)成功.競(jìng)爭(zhēng)取勝的必要條件,自信可以使人處變不驚反敗為勝

磨難,指在生活中遭受的挫折

磨難是人面臨的一種挑戰(zhàn),磨難可以砥礪人的意志和性格,磨難中最需要堅(jiān)定不移的品格和樂觀向上的精神

拼搏,指豁出性命.激烈地搏斗,比喻盡最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)

青春在拼搏中閃光,愛拼才會(huì)贏,拼搏必須有堅(jiān)忍不拔的毅力,拼搏必須有科學(xué)的態(tài)度，愛國(guó)：位卑未敢忘憂國(guó)，愛國(guó)就要珍惜祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，愛國(guó)要從自我做起、從一言一行做起

理想：理想是人生的航標(biāo)，理想的追求應(yīng)與社會(huì)需要相契合，實(shí)現(xiàn)理想需經(jīng)受坎坷、要埋頭苦干

責(zé)任：天下興亡，匹夫有責(zé)；責(zé)任是人類得以生存和延續(xù)的前提；學(xué)生的責(zé)任就是竭盡全力去做能夠做到的善事

實(shí)干：臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)；實(shí)干是實(shí)現(xiàn)理想的唯一橋梁；實(shí)干要力求巧干避免蠻干。

心動(dòng)不如行動(dòng)；勿以善小而不為；用汗水澆開理想之花

法紀(jì)：不以規(guī)矩不成方圓；法紀(jì)面前人人平等；有法必依、違法必咎

節(jié)儉：歷覽前賢家與國(guó)，成由勤儉敗由奢；節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德；社會(huì)主義初級(jí)階段需要我們發(fā)揚(yáng)節(jié)儉的傳統(tǒng)

本文結(jié)構(gòu)（“三大” “三小”）如下：

▲開頭部分：起興 ▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)

分論點(diǎn)一：恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。分論點(diǎn)二：恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通 分論點(diǎn)三：恰如其分的語言表達(dá)，利于愛情的溝通?！Y(jié)尾部分：深化話題重申觀點(diǎn)

第四篇：高考作文構(gòu)思十法

作文構(gòu)思十法

構(gòu)思是動(dòng)筆寫作之前，對(duì)文章內(nèi)容和形式的總體設(shè)計(jì)，其中內(nèi)容方面的主要任務(wù)是立意和選材，形式方面的任務(wù)主要是明體（明確寫作的體式）和布局。好文章離不開新巧的構(gòu)思。下面介紹幾種話題作文的構(gòu)思方法：

（一）“復(fù)合法”

“復(fù)合法”是指將話題所包括的意義相對(duì)的兩類寫作對(duì)象糅合在一起進(jìn)行構(gòu)思。以2005年杭州市考試話題作文“風(fēng)景”為例，從寫作對(duì)象的類別上看，“風(fēng)景”分“自然風(fēng)景”和“社會(huì)（人文）風(fēng)景”兩大類；從立意的深淺度上分析，“風(fēng)景”明顯存在著這樣三個(gè)由淺入深的層次：(1)純自然風(fēng)景；(2)純社會(huì)風(fēng)景；(3)自然風(fēng)景與社會(huì)風(fēng)景水乳交融、交相輝映的復(fù)合風(fēng)景。寫作這一話題，若單純寫自然風(fēng)景，立意不高；若單純寫社會(huì)（人文）風(fēng)景，缺乏映襯。如果考生運(yùn)用復(fù)合式構(gòu)思法，將自然風(fēng)景和社會(huì)（人文）風(fēng)景復(fù)合、融會(huì)在一塊進(jìn)行構(gòu)思，往往能豐厚文章的思想內(nèi)容、提升文章的立意高度。一考生在題為“天地與我并生，萬物與我為一——論‘和諧美’”的作文中，正是因?yàn)榍‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用了這一構(gòu)思方法，以飽蘸情感的筆觸，謳歌自然風(fēng)景與社會(huì)（人文）風(fēng)景和諧共生的狀態(tài)，得出“天地與我并生，萬物與我為一。世間有一道最美麗的風(fēng)景，它的名字叫‘和諧’！”的結(jié)論，從幾萬余份考場(chǎng)作文中脫穎而出，獲得了滿分。

（二）“串珠法”

“串珠法”是將若干個(gè)內(nèi)容上緊密關(guān)聯(lián)而角度不同的生活或情感片段，組合綴連成文。如2005年江蘇省常州市考試要求以“有個(gè)好心情”為話題作文，一考生擬題“歌聲連連串”，頗具創(chuàng)意地以《相信自己》、《真心英雄》、《水手》等三首歌的歌名分別作為文章的小標(biāo)題，將三個(gè)不同的情感片段綴連成文，言簡(jiǎn)意賅地揭示了“獲得好心情”的三個(gè)“秘訣”，構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)新穎。“蒙太奇法”是“串珠法”的一個(gè)特例。所謂“蒙太奇法”，就是將幾個(gè)相關(guān)或看似不相關(guān)卻有著內(nèi)在聯(lián)系的生活鏡頭組合在一起，從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)主題的一種寫法。如2005年浙江省某課改實(shí)驗(yàn)區(qū)考試以“樂在其中”為話題作文，一篇擬題為“快樂幸福原來如此簡(jiǎn)單”的考場(chǎng)作文，采用的就是這種“蒙太奇”構(gòu)思法。該文擷取了三個(gè)雨中的小鏡頭：喝豆?jié){的阿姨扶起滑倒的背著大書包的小男孩、年輕的媽媽艱難地推著后坐上的女兒在人群中穿行、一位五十多歲的農(nóng)民高興地吩咐兒子給家里打電話詢問家里有沒有下雨，通過鏡頭與鏡頭的銜接，表現(xiàn)了“快樂幸福原來如此簡(jiǎn)單”的主題。

（三）“問答法”

2005年某地模擬考試以“少年心事或心情”為話題作文，一同學(xué)擬題“關(guān)于長(zhǎng)大的 問答”，打破傳統(tǒng)作文的寫作模式，緊扣“少年心事”是什么這一中心話題，采用“鏡子里的我”與“鏡子外的我”一問一答的方式，從多個(gè)層面剖析了自己成長(zhǎng)的真實(shí)感覺?！皢柎鸱ā边€包括另外一種特殊的構(gòu)思形式——“答題法”，即借用數(shù)學(xué)答題的形式結(jié)構(gòu)文章。如2005年重慶市考試要求以“生命”為話題作文，一考生自擬題目“生命的意義”，文章主體部分由“已知”、“求證”、“證明”、“解答”四部分組成，作者以這種求解幾何證明題的形式表達(dá)自己對(duì)“生命的意義”的認(rèn)識(shí)，文章的主題——“生命的意義在于奮斗”，通過這一新穎別致的形式表現(xiàn)得深刻而又巧妙。

（四）“克隆法”

克隆短劇、新聞稿、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、說明書、辯論辭、bbs等的形式外殼，灌裝話題作文的思想瓊漿，是近年來越來越多地為考生所采用的一種新的構(gòu)思方法。如在2005年河北省考試作文考場(chǎng)上，一考生根據(jù)命題者提供的話題材料，獨(dú)運(yùn)匠思，大膽地將化學(xué)實(shí)驗(yàn)移植到探索他人優(yōu)點(diǎn)的話題中，克隆“化學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告”的形式，自擬文題“借你一雙慧眼——關(guān)于‘他人優(yōu)點(diǎn)’的實(shí)驗(yàn)報(bào)告”作文。文章嚴(yán)格按照“實(shí)驗(yàn)報(bào)告”的體例安排結(jié)構(gòu)，“實(shí)驗(yàn)名稱”、“實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?、“?shí)驗(yàn)用品”、“實(shí)驗(yàn)步驟”、“實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象”、“實(shí)驗(yàn)方程式”、“實(shí)驗(yàn)總結(jié)”、“實(shí)驗(yàn)時(shí)間”、“后記”諸要素畢備，而且整個(gè)實(shí)驗(yàn)合乎實(shí)驗(yàn)步驟和要求。又如2005年北京市考試話題作文“開端”，一考生克隆“快板書”的形式，運(yùn)用快板這種表演形式的特定語言，記敘自己學(xué)快板的經(jīng)歷，“竹板這么一打呀，別的咱不談，談一談我學(xué)快板的開端故事吧！”整篇文章敘述生動(dòng)，有聲有色；語言詼諧，妙趣橫生。

（五）“荒誕法”

“荒誕法”最大的特點(diǎn)在于以看似荒誕的構(gòu)思，巧妙地揭示文章的主題。如在2005年陜西省考試作文閱卷室內(nèi)，一篇題為“窗外的美好生活——某在押貪官自夸詞”的文章令閱卷老師眼睛一亮。這是一篇頗有雜文特色的考場(chǎng)作文，文章緊扣“窗外的美好生活”的文題，以“某在押貪官自夸”的口吻進(jìn)行敘述，真實(shí)地再現(xiàn)了身陷囹圄的在押貪官昔日風(fēng)光無限、炙手可熱、索賄受賄、糜爛奢侈的生活場(chǎng)景。文章看似荒誕不經(jīng)，卻以爐火純青的諷刺藝術(shù)，無情地撕下了腐敗分子身上的畫皮。又如2005年杭州市某校模擬考試要求以“邂逅”為話題作文，一學(xué)生擬題“與蘇東坡在杭州邂逅”。這篇文章的中心是贊美杭州日新月異的巨大變化。然而作者并沒有對(duì)杭州的繁榮進(jìn)行正面的描述，而是寫杭州市老市長(zhǎng)蘇東坡幾百年后重游杭州時(shí)竟然迷路了，通過東坡居士與“我”的對(duì)話，反映杭州的古今巨變。故事顯然是荒誕的，但我們不得不佩服小作者構(gòu)思的靈巧。

（六）“別解法”

“別解法”是指對(duì)文題前的提示語或文題中的關(guān)鍵詞作別解變異，從比喻或雙關(guān)義上引申、拓展開去的一種構(gòu)思法。如2005年某地模擬考試作文題“陶醉”，文題前的提示語中有一句話“優(yōu)美動(dòng)聽的校園歌曲使人陶醉”。有位考生靈機(jī)一動(dòng)，將“校園歌曲”

作為別解變異點(diǎn)，將“飄灑纏綿”的春雨比做一首沒有樂譜的“校園歌曲”，于是擬出“聽雨，我真陶醉”這一佳題，令人耳目一新。文中，作者說春雨“輕唱著挖空你的心思，道出你的惆悵，注釋你的疑惑??使你覺得自己仿佛已變成一滴雨、一棵樹、一棵草、一束花、一撮泥土”，“我成長(zhǎng)中的錯(cuò)誤會(huì)在這柔和的歌唱中變得美麗”，“太多心思??太多哀怨能在這春雨的淺吟中將它們逐一放飛”。由于作者通過別解變異式構(gòu)思找到了適合自己抒情個(gè)性的切人口，所以能把聽雨的陶醉說得入絲入扣，不同凡響。

（七）“逆向法”

反彈琵琶，逆向思維，往往會(huì)使文章獨(dú)辟蹊徑，別有洞天。如2005年湖北襄樊市考試作文題一要求以“樸素”為話題作文，多數(shù)同學(xué)都是寫某個(gè)人生活如何如何樸素，然后號(hào)召人們向他學(xué)習(xí)。而一位考生卻逆向運(yùn)思，寫出了題為“掀開樸素的外衣”的滿分作文。文章描寫了一個(gè)“全局上下沒有一個(gè)不豎起大姆指稱贊的，就連我家喂的那只獅子狗見了他也總是搖頭擺尾，喜笑顏開的。為啥？他樸素呀，待人特好”的賈局長(zhǎng)，最終因“貪污挪用公款近百萬，在某地買了一棟高級(jí)別墅，還養(yǎng)了個(gè)小蜜”而東窗事發(fā)。文章一開頭就把一個(gè)讓人觸目驚心的事實(shí)擺在讀者面前，然后用“打死我都不信”引出賈局長(zhǎng)的樸素和待人，對(duì)賈局長(zhǎng)大加贊揚(yáng)，接著筆峰一轉(zhuǎn)，摘錄了報(bào)上的一則新聞，將賈局長(zhǎng)樸素外衣掩蓋下的骯臟靈魂展現(xiàn)在讀者面前。又如2005年某地模擬考試要求以“闖禍”為話題作文，一學(xué)生擬題“‘闖王’贊”，反傳統(tǒng)觀念而行之，對(duì)一直以來遭人們貶斥的“闖禍”重新進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，從歷史事件和身邊小事兩個(gè)方面入手，擺事實(shí)，講道理，深刻闡明了“闖禍即革命”、“闖禍即創(chuàng)新”的全新主題。

（八）“故事法”

通過想像，演繹一段故事，詮釋和表現(xiàn)話題，是近年來考試作文使用較多的一種構(gòu)思方法。如2005年山東省萊西市考試作文話題為“拒絕”，一考生擬題“真香永駐”，文章采用擬人化手法，寫“我”（水滴），經(jīng)過千年的努力，終于得成正果，成為了天上的水霧仙子。在初登太虛、乍入天堂之日，卻目睹了天堂的一出丑劇——白花大會(huì)上，王母娘娘假公濟(jì)私，宣布由自己的侄女綠蘭仙子代替牡丹仙子管理百花。曇花仙子不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言，遭到王母娘娘的嚴(yán)懲——貶入人間，“從此花期只一刻”。我拒絕與依附強(qiáng)權(quán)的百花同流合污，不惜荒廢千年努力，毅然追隨曇花仙子，重新托身天地，報(bào)效人間。這是一篇新神話故事，作者大膽想像，賦予文章以深刻的思想內(nèi)涵，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人生哲理蘊(yùn)寓在想像之中，使想像的內(nèi)容有了深厚的思想積淀，提高了作文的思想深度，給人以深沉的思索?！肮适路ā边€包括另外一種形式，即“故事新編”，就是對(duì)一則既有的故事進(jìn)行重新加工，使之改變情節(jié)，代表新的意義。如2005年山東省萊西市考試作文話題為“拒絕”，一考生擬題“一代英雄的絕唱”，文章截取《史記》中有關(guān)“楚漢相爭(zhēng)”的一段史料，對(duì)婦孺皆知的“鴻門宴”這一故事進(jìn)行改寫，通過描寫楚漢雙方一干人等

在“鴻門宴”上的刀光劍影的表演，謳歌楚霸王項(xiàng)羽選擇“至情至義”，寧愿放虎歸山，拒絕殺害劉邦的“大善”。文章書寫的這段悲壯的英雄絕唱，感人至深。

（九）“求異法”

求異思維是一種可貴的思維品質(zhì)，將求異思維引入話題作文的寫作中，常常能見人之所難見，立一家之言。如2005年湖北襄樊市考試作文題二要求以“幸?！睘樵掝}作文，一考生在題為“異樣的幸?！币晃闹?，描寫一位在車禍中失去了右腿和愛妻的修鞋匠“鐵拐李”，將全部的愛都給予了女兒，卻被陷入早戀的泥潭不能自拔的女兒欺騙，蒙在鼓里的他還以女兒為驕傲，竟感到十分幸福。文章把一個(gè)不容忽視的社會(huì)問題擺在讀者面前，引人深思，促人警醒。又如2005年陜西省考試作文話題為“助跑線”，題目前有一段提示語：“古人稱天鵝為‘鴻鵠’，它展翅翱翔于藍(lán)天，是志存高遠(yuǎn)的象征。但它要實(shí)現(xiàn)擁抱藍(lán)天的理想，在展翅高飛之前必須有一段足夠長(zhǎng)的水面可供滑行加速，也就是說必須有一段足夠長(zhǎng)的助跑線。你有鴻鵠之志嗎？你想領(lǐng)略更為高遠(yuǎn)的人生風(fēng)景嗎？那么從現(xiàn)在起，你就必須為自己鋪設(shè)足夠長(zhǎng)的助跑線?！倍鄶?shù)考生按照常規(guī)思維運(yùn)營(yíng)文思，一位考生卻別出心裁，擬題“你為我情感的高飛鋪設(shè)了一條起跑線——潘金蓮寫給西門慶的一封信”，文章從人性的高度，為潘金蓮對(duì)西門慶的情愛作出辯護(hù)，雖然持論未必能使人信服，然而小作者的膽識(shí)確實(shí)可圈可點(diǎn)。

（十）“虛實(shí)法”

實(shí)題虛寫、虛題實(shí)作，是構(gòu)思創(chuàng)新的又一寫作策略。如2004年上海市考試要求以“我們是初升的太陽”為話題作文，很多考生看到題目后，不假思索地以具體實(shí)事演繹主題，有位考生卻匠心獨(dú)運(yùn)，沒有把大部分文字用于實(shí)事的敘述，而是以“紅色”、“橙色”、“金色”為小標(biāo)題，將話題虛化為種種色彩，用“紅色”、“橙色”、“金色”來概括自己幸福而又多姿多彩的生活，以“虛”馭“實(shí)”，“實(shí)”寓“虛”中。反之，對(duì)于那些涵義比較“虛”的文題，則往往需要虛題實(shí)作，化“虛”為“實(shí)”。如2005年重慶市考試要求以生命為話題作文，客觀地說，“生命”確實(shí)是一個(gè)比較“虛”的題目，但只要考生深入地思考一下，就能悟出生命其實(shí)是最實(shí)際最具體的，日常生活中的每一件小事都關(guān)系到自己生命的運(yùn)動(dòng)，而身邊的每一個(gè)生靈都是生命的體現(xiàn)形式。這樣一想，文章就完全可以通過對(duì)具體事物進(jìn)行抒寫來表現(xiàn)主題了。一考生以“生命如花”為題，通過敘寫自己偶然的一次去一間花店買花的見聞和感受，表現(xiàn)了“生命如花，我們要努力，要永不放棄”的人生哲理，是一篇“虛”題“實(shí)”作的成功之作。

第五篇：材料作文構(gòu)思演練

材料作文構(gòu)思演練

（1）材料作文“謙卑與自信”構(gòu)思演練

（2）材料作文“人最害怕的是自己”構(gòu)思演練（3）材料作文“獨(dú)”辯證思維構(gòu)思演練

（4）材料作文“擔(dān)當(dāng)”構(gòu)思演練 材料作文“謙卑與自信”構(gòu)思演練 【文 題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

猶太人有句諺語：“你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是‘我只是一顆塵?！硪粡垖懼澜鐬槲叶臁??！?/p>

這句諺語引起了你怎樣的思考？

要求：自選角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作點(diǎn)撥】

這是一道新材料作文題，寫好此題，首先要理解所供材料的基本含義。材料的主要信息就是兩句話，一句是“我只是一顆塵?！?，另一句是“世界為我而造”?！拔抑皇且活w塵埃”，是說自己渺小，要以謙卑的心態(tài)去看待萬事萬物；“世界為我而造”，是說自己的偉大，“我”能夠主宰世界。這兩句話既有區(qū)別，又有內(nèi)在聯(lián)系，因此這個(gè)材料的思辨性很強(qiáng)，寫作的范圍較廣。綜合兩方面的意思，人需要自信，但更需要謙卑和有所敬畏，而謙卑和有所敬畏的人，常常更有自信。寫作時(shí)，必須體現(xiàn)積極的價(jià)值取向，闡明生命的價(jià)值和意義，揭示對(duì)生命本質(zhì)的理解。就文體而言，寫記敘文或議論文都可以。一般來說，寫記敘文在內(nèi)容的選擇上有一定難度，無論敘事還是寫人，都要凸顯“自信與謙卑”這一主題，關(guān)鍵要寫出具體的情節(jié)。要注意對(duì)文章主題意義的挖掘，對(duì)語言文采的提升，選材既要相對(duì)集中，又要與眾不同，角度力求新穎。同時(shí)，要注意從自己的生活實(shí)際出發(fā)，努力寫出獨(dú)特感受，表達(dá)真情實(shí)感。寫議論文，要有鮮明突出的中心，要明確表達(dá)自己對(duì)“自信與謙卑”的理解。在論述過程中要力求把自己對(duì)問題的見解說深說透，同時(shí)也要注意思考的辯證，注意論證的全面性與層次性，既要寫出思想深度，又要兼具文采。

○立意角度及點(diǎn)撥

立意一 自信與謙卑

重點(diǎn)論述一個(gè)人既要自信，又要具有謙卑的品格，自信讓人更好地走向世界、創(chuàng)造世界，謙卑讓人成就美好的心靈。

立意二 渺小與偉大

一個(gè)人在宇宙中、在歷史的長(zhǎng)河中是十分渺小的，渺小得如一顆塵埃，但又是偉大的，可以創(chuàng)造最偉大的事業(yè)。我們要盡自己所能，在短暫的人生旅程中，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。

立意三 認(rèn)識(shí)自己

猶太人在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，目的是告誡自己要正確認(rèn)識(shí)自我，一方面要看到自己的潛能，另一方面也要意識(shí)到自己的不足。只有正確認(rèn)識(shí)自己，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，占領(lǐng)人生的制高點(diǎn)。

第1頁(yè)

立意四 心態(tài)與人生

心態(tài)決定人生的成敗。良好的心態(tài)是人生與事業(yè)成功的保障，而消極的心態(tài)往往導(dǎo)致人生的失敗。在正確認(rèn)識(shí)自己的同時(shí)，要擁有積極的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

【佳作示例】

自信與謙卑

路橋中學(xué) 童筱麗

曾看過這樣一句話：不要在走路的時(shí)候高仰著頭，因?yàn)槟菢訒?huì)踩到狗屎；也不要總是低著頭，因?yàn)槟菢訒?huì)撞到樹。前者是盲目自大，而后者卻是自卑。為人處世，自大就會(huì)目空一切，不可一世；自卑則會(huì)自怨自艾，縮手縮腳。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是，既要自信，也要懂得謙卑和敬畏。

很喜歡猶太人的一句話：“你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是‘我只是一顆塵埃’，另一張寫著‘世界為我而造’?！笔前。鎸?duì)茫茫無際的宇宙，我們太渺小，太微不足道。人只是自然界的一根葦草，卻是一根能思想的葦草，是自然界熱烈又生動(dòng)的靈魂，有著恢宏的氣勢(shì)、飄逸的神采，這怎能不讓人驕傲？

泰戈?duì)栒f：“天空中沒有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過?！边@是怎樣的謙卑，又是怎樣的自信??！

居里夫人因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳而名聲大震，從此上門拜訪者絡(luò)繹不絕，希望她參加一系列社會(huì)活動(dòng)。面對(duì)榮譽(yù)，居里夫人沒有驕傲自滿，而是謝絕一切邀請(qǐng)，投身于另一個(gè)課題的研究。她不愿拋頭露面，甚至“逃”到鄉(xiāng)下，裝扮成農(nóng)婦，繼續(xù)從事她的事業(yè)。不久她終于發(fā)現(xiàn)另一種放射性元素“釙”，她偉大的人格與其卓越的成就一起載入史冊(cè)。

有人形容居里夫人是“跨越百年的美麗”，而她的美麗在于謙卑和自信。她沒有留戀，貪圖榮譽(yù)，也沒有驕傲自滿，而是以謙卑、敬畏的心態(tài)看待榮譽(yù)、看待科學(xué)。居里夫人留給后人的不僅僅是科學(xué)的財(cái)富，更教會(huì)我們謙卑和自信。天使之所以能飛，是因?yàn)樗炎约嚎吹煤茌p。

人生需要自信，但別忘記謙卑和敬畏，只有謙卑的自信，方能眼視四方，心游萬仞；志沖九霄，才能真正主宰自己的生命之舟，乘風(fēng)破浪，笑傲四海。

【點(diǎn) 評(píng)】

文章緊扣材料提煉觀點(diǎn)，切合題意。開頭以哲理性名言引出，幽默風(fēng)趣又引人入勝，同時(shí)點(diǎn)明全文的主旨：“既要自信，也要懂得謙卑和敬畏?！本o接著，圍繞材料中的一句話展開論述，闡明人應(yīng)該自信但也要謙卑的理由。在論述過程中，列舉居里夫人的事例進(jìn)行具體分析，內(nèi)容充實(shí)，充分論證了主旨。“天使之所以能飛，是因?yàn)樗炎约嚎吹煤茌p”一句，更是畫龍點(diǎn)睛，闡明了謙卑的價(jià)值與作用。結(jié)尾一段，既對(duì)上文進(jìn)行歸納總結(jié)，又照應(yīng)開篇，進(jìn)一步點(diǎn)明中心。全文談體會(huì)真實(shí)具體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)流暢，體現(xiàn)出作者較為扎實(shí)的語言功底。

材料作文“人最害怕的是自己”構(gòu)思演練

【仿真試題】

閱讀下面的文字，按要求作文。

小和尚問師父：“人最害怕的是什么？”師父笑問：“你說呢？”小和尚說出孤獨(dú)、誤解、絕望等十幾個(gè)答案，師父都說不對(duì)。最后，師父告訴他：“人最害怕的是自己，你剛才所說的孤獨(dú)、誤解、絕望等，都是人自己內(nèi)心世界的影子?！比松脑S多悲劇，都從害怕自己開始。

第2頁(yè)

讀了上述材料，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)自選角度，寫一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體不限；不得抄襲。

【名師解題】

老子云：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強(qiáng)。”生命，是一次沒有回程的旅行，旅途中，每個(gè)人真正的對(duì)手都是自己，真正的敵人也是自己。清醒地認(rèn)識(shí)內(nèi)心世界恐懼、懦弱、孤獨(dú)的影子，并且戰(zhàn)勝它們，就能夠戰(zhàn)勝自己、超越自己！

汪國(guó)真說：“心晴的時(shí)候，雨也是晴；心雨的時(shí)候，晴也是雨?！蔽覀儫o法改變風(fēng)向，但至少可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無法左右天氣，但至少可以調(diào)整心態(tài)。畢竟，強(qiáng)者的內(nèi)心無比堅(jiān)毅、無比強(qiáng)大，內(nèi)心強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大！

角度一：可以從“強(qiáng)大內(nèi)心，端正心態(tài)”的角度立意。審讀材料，小和尚最怕的正是自我內(nèi)心的影子。端正心態(tài)，讓自己變得強(qiáng)大，便能去除內(nèi)心灰暗的影子，戰(zhàn)勝自己，從而避免人生的諸多“悲劇”。

選材小貼士：可以擷取生命中有志之士睿智取舍，走出“心影”的例子。比如援引馬恭志的事例。馬恭志一生只做過兩件事情：一是花了8年學(xué)會(huì)走路，一是用25年為大家放映電影。草根自強(qiáng)，正源于內(nèi)心的強(qiáng)大，健康的心態(tài)。

角度二：可以從“走出‘心影’，擺渡生命”的角度立意?！叭俗詈ε碌木褪亲约??！笨酥谱晕?，走出“心影”；擺渡生命，成就輝煌。也許，你在“心影”中感受到了美之所在；也許，你在懼怕中頓悟了生命之真諦；也許，你在直面內(nèi)心的憂懼中邁向了事業(yè)的巔峰。

選材小貼士：這個(gè)角度的素材古今中外很多，跟從本心，戰(zhàn)勝自我，唯有如此才能把握自己的人生方向。比如2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言不做勇士，但也不是隱士?！盎厥?，才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春”，正是這種樂觀、積極向上的人生態(tài)度，讓沉默的“莫言”不僅走出“心影”，同時(shí)圓了國(guó)人百年諾獎(jiǎng)夢(mèng)。

角度三：可從“孤獨(dú)也有正能量”的角度立意，直面孤獨(dú)，在孤獨(dú)中集中精神，思考人生、社會(huì)的問題，孤獨(dú)便會(huì)生出智慧，進(jìn)而成為一種境界。

選材小貼士：20世紀(jì)文壇和戲劇界的璀璨“明星”貝克特是現(xiàn)代隱士，在巴黎圣雅各大道的七樓寓所過著與世隔絕的生活。他喜歡沉默、孤獨(dú)和寧?kù)o。1936年旅居德國(guó)期間，他在日記里寫下了這樣一句話：“獨(dú)處的感覺真是妙極了。”他常常踽踽獨(dú)行于柏林寬闊的蒂爾加騰公園，久久不肯離去。他知道，沉默和獨(dú)處對(duì)他的寫作至關(guān)重要。

這個(gè)故事可以作為典型事例運(yùn)用，也可以單單引述貝克特的名言?，F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都要面對(duì)內(nèi)心的影子，唯有智慧應(yīng)對(duì)，方能成就自我。

角度四：從“心影”的危害角度立意。談“心影”對(duì)人心靈、精神的傷害及導(dǎo)致的結(jié)果，由此引起人們的思考。

選材小貼士：2013年3月2日，坤博長(zhǎng)紅科技有限公司總裁崔博割腕自殺。金利斌、高慶昌、盧立強(qiáng)、魏東、裘祖貽、喬金嶺??在短短幾年里，已經(jīng)先后有10多位億萬富豪相繼自殺。在告別這個(gè)世界的最后一刻，這些曾經(jīng)聲名顯赫的商界精英想了些什么？他們?cè)?jīng)創(chuàng)造的人生價(jià)值和社會(huì)財(cái)富令人艷羨，卻因?yàn)橐恍┲两癫粸橥饨缢摹靶挠啊倍捎谩白詺ⅰ钡臉O端方式結(jié)束了自己的生命。

綜觀自殺殞命的商界精英之人生軌跡，他們有過人的智慧、膽識(shí)和坎坷的創(chuàng)業(yè)傳奇，然而，在坐擁巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，他們內(nèi)心卻充滿了恐懼這恐懼。也許正是來自孤獨(dú)、他人的誤解、精神的迷茫等內(nèi)心世界的影子。

【佳作展示】

第3頁(yè)

迎自己，贏自己

郯城第二中學(xué) 張 奇

“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強(qiáng)?！鄙钪?，人們往往為自己內(nèi)心的“影子”所牽絆。請(qǐng)直面心影，超越自我，這樣你會(huì)在贏了自己的同時(shí)也贏得生命的春暖花開。

寒冷與黑暗并行，內(nèi)心的寂寞與失意如影相隨。夢(mèng)想被雪花般的退稿函擊得粉碎，絕望的陰影剿滅了青春的激情?！白咴谝粭l四周漆黑的小路上”，“意外”爆紅的夏達(dá)也曾在“每個(gè)岔路和障礙前停留過”。哭過，怕過，勇敢的夏達(dá)毅然直面心影，點(diǎn)亮信念的燈盞，舞動(dòng)手中的畫筆，夏達(dá)依然堅(jiān)守著自己的最愛，“努力地快樂前進(jìn)”?！蹲硬徽Z》《長(zhǎng)歌行》，夏達(dá)終于用信仰與執(zhí)著照亮心湖，將生命的蒼白點(diǎn)染成流光溢彩的世界。

面對(duì)內(nèi)心失意的“影子”，夏達(dá)微笑面對(duì)，孜孜以求，執(zhí)著抗?fàn)?，在贏了自己的同時(shí)贏得了青青絢麗的世界。

“牢記生命的理想，別被生活的愚妄蒙蔽了視聽?！碑?dāng)“正大綜藝”被你主持得風(fēng)生水起時(shí)，你也曾睥睨“群芳”，沉迷于璀璨光環(huán)的榮耀；當(dāng)美譽(yù)加身掌聲如潮時(shí)，你也曾心有畏懼，如履薄冰。“命運(yùn)的戲謔有時(shí)就在于你自我沉迷，在于你內(nèi)心的驚懼?！弊鲎詈玫淖约?，你終于走出心造的“陰影”，擦掉自身的炫彩后素面朝天奔赴紐約。端正心態(tài)，審視自我；挑戰(zhàn)生命，超越自己，楊瀾將生命當(dāng)成一把銳利的刀，用它斬除了旅程中的荊棘，勇攀新的高峰，已然踏上生命的至美境界。

坦然生活，智慧應(yīng)對(duì)，不斷超越新的高度時(shí)你會(huì)不斷地取得突破，創(chuàng)造新的輝煌。

直面自己，你會(huì)激情勃發(fā)，昂然奮起；超越自己，你會(huì)笑傲生活，一飛沖天！然而，生活中卻總有一些人囿于自我，甚至毀于自我。還記得近日山東大學(xué)被勸退的97名學(xué)子那痛苦而又迷茫的眼神；還記得那個(gè)曾經(jīng)紅極一時(shí)卻因?yàn)閼峙律畹陌罉方^望而又悔恨的淚水。的確，人生的許多悲劇，都是從害怕自己開始的。倘若三毛能夠直面生活，直面失去荷西的自己，又怎能走不出心靈的陰霾，繼續(xù)用唯美的情感續(xù)寫撒哈拉那美好的記憶？

讓我們祛除內(nèi)心陰暗的影子吧！直面自我，超越自我，才能挖掘生命的潛能，才能煥發(fā)生命的光彩，才能成就輝煌的人生。

迎自己，贏自己；

贏自己，贏世界！

【點(diǎn) 評(píng)】

作者以散文的筆觸行文，觀點(diǎn)鮮明，議論大氣，情感真實(shí)自然，由不同角度論證中心，字里行間彌漫著濃郁的人文關(guān)懷，讀來如沐春風(fēng)，如飲甘露。

材料作文“獨(dú)”辯證思維構(gòu)思演練

閱讀下列材料，按要求作文。

“獨(dú)”很常見，也很復(fù)雜?！耙恢Κ?dú)秀”固然動(dòng)人，似乎不及萬紫千紅美麗；“獨(dú)當(dāng)一面”誠(chéng)然神勇，似乎不如眾志成城牢固。人們需要團(tuán)結(jié)合作，但也離不開“獨(dú)處”；世界需要溝通交融，卻也少不得“特立獨(dú)行”?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親”是寂寞，也是自在；“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”是堅(jiān)守，又何嘗不是悲愴??

“獨(dú)”有時(shí)不太完美，有時(shí)又是應(yīng)該追求的境界。你對(duì)“獨(dú)”有怎樣的體會(huì)或見解？

要求：自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【構(gòu)思導(dǎo)引】

（一）挖掘材料中的辯證點(diǎn)：

1.要辯證分析材料特點(diǎn)：從“材料+提示語+要求”看，具體辯證分析“獨(dú)”的類型，可

第4頁(yè) 分三種：①?gòu)?qiáng)調(diào)“獨(dú)與多”的數(shù)量辯證關(guān)系。②強(qiáng)調(diào)“特立獨(dú)行與團(tuán)結(jié)合作”動(dòng)作行為等方面的辯證關(guān)系。③強(qiáng)調(diào)“寂寞、自在與堅(jiān)守、悲愴”等心態(tài)的辯證關(guān)系。

其次要深入挖掘材料中具有拓展性、辯證性的語言。如①“獨(dú)”很尋常，也很復(fù)雜。②“獨(dú)”有時(shí)不太完美，有時(shí)又是應(yīng)該追求的境界。從不同角度深入挖掘材料核心“獨(dú)”各個(gè)思考點(diǎn)間的辯證關(guān)系。

2.關(guān)注提示語對(duì)辯證構(gòu)思的暗示性特點(diǎn)：你對(duì)“獨(dú)”有怎樣的體會(huì)或見解？由此可知作文主題必須從不同角度圍繞“獨(dú)”展開，不能脫離“獨(dú)”這一范圍。脫離“獨(dú)”，談合作等，就是偏離題意。

3.自擬標(biāo)題：標(biāo)題是文章的眼睛，要體現(xiàn)思維的辯證性，要有吸引力。

（二）構(gòu)思要體現(xiàn)辯證性：

1.辯證關(guān)系體現(xiàn)在題目上：如①孤獨(dú)，但不沉淪。②稱孤道寡的朕與眾志成城的民。③既獨(dú)善其身，又普渡眾生。④一枝獨(dú)秀與萬紫千紅。⑤獨(dú)當(dāng)一面與眾志成城。⑥團(tuán)結(jié)合作與獨(dú)自前行。⑦溝通交融與特立獨(dú)行。

2.構(gòu)思辯證性體現(xiàn)在內(nèi)容的辯證分析上：如果擬題“孤獨(dú)，但不沉淪”，可通過辯證性的正反對(duì)比進(jìn)行論證：古今圣賢皆寂寞，是因?yàn)樗麄兊娜松硐氲貌坏綄?shí)現(xiàn)，于是，就采用另外一種方式來表達(dá)對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人生和世界的看法。這是一種孤獨(dú)，但更是精神上的升華，是境界。這是從言與行的矛盾對(duì)立到辯證統(tǒng)一，確立展開的方向和角度。

3.主體結(jié)構(gòu)的辯證性體現(xiàn)在富有表現(xiàn)力的語言上：

①第一段是“鳳頭”，以馬克思關(guān)于人是社會(huì)關(guān)系的總和為切入點(diǎn)，闡述人需要溝通交流，但不是每個(gè)人都能為社會(huì)所接受。開門見山緊扣材料提出辯證觀點(diǎn)，百字左右即可。

②第二段是“過渡”，講究文采，要運(yùn)用對(duì)比、襯托等多種修辭方法。

③主體是“豬肚”，可從三個(gè)方面展開：

（從言與行的辯證關(guān)系入手展開議論）眾星捧月、萬紫千紅是榮耀，但是特立獨(dú)行、篳路藍(lán)縷開創(chuàng)某種事業(yè)更需要執(zhí)著的追求，是一種境界。（例證）：王安石、鄧小平等——為國(guó)分憂，飽經(jīng)磨難。

（正反對(duì)比）從正反角度進(jìn)一步闡明“獨(dú)”的利弊，增強(qiáng)思辨性。

（辯證分析人生的得與失、團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的關(guān)系）人生需要奮斗、創(chuàng)造，需要團(tuán)隊(duì)精神，但是遇到困難挫折，不被他人理解時(shí)不氣餒，急流勇進(jìn)，更是積極的人生態(tài)度。

④“鳳尾”，重申辯證性結(jié)論與本文立場(chǎng)。

【佳作展示】

獨(dú)是一種人生追求

簡(jiǎn)陽市陽安中學(xué)高13級(jí) 李朝艷

“獨(dú)”字寥寥幾筆，卻有著豐富的內(nèi)涵。是寂寥、是堅(jiān)守、是境界，更是一種人生追求。

鄭板橋的竹子

竹是南方特產(chǎn)，叢叢簇簇，密密麻麻，常綠常青，“蜀南竹?！焙剖幋髿?，令人嘆為觀止。

而鄭板橋的竹，獨(dú)特怪異，三兩根依偎在一起，個(gè)矮葉短，東倒西歪，粗看毫無美感，可細(xì)覽之下，卻像有生命一般，如橫刀立馬的將軍。

在那個(gè)秋葉衰而寒蟬噤的時(shí)代，鄭板橋以形象怪異卻堅(jiān)貞不屈的竹子，展現(xiàn)了他為人剛正不阿，學(xué)有識(shí)、行有范的風(fēng)骨。以竹的“堅(jiān)韌、清純、獨(dú)立”宣告著他“傲岸不羈、遺世獨(dú)立”的精神品質(zhì)。

第5頁(yè)

鄭板橋的“獨(dú)”追求的是堅(jiān)貞、清正的操守。

季羨林的“字”識(shí)

智者樂，仁者壽。昔日的紅衣少年，如今的白發(fā)學(xué)者季羨林先生，一直孤獨(dú)地堅(jiān)守著自己的人生追求。

在那學(xué)風(fēng)浮躁的時(shí)代，季先生依舊保持獨(dú)特的風(fēng)骨。他連辭國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶三項(xiàng)桂冠，回到當(dāng)初簡(jiǎn)易的小屋研究“字”識(shí)，成為當(dāng)今世界能識(shí)“梵文”的三四人之一。在這般“花花草草由人戀，生生死死隨人愿”追名逐利的浮躁聲中，季先生一直獨(dú)守志向過著孤獨(dú)而單調(diào)的學(xué)者生活。愿用獨(dú)處一世換中華文化的萬世傳承，斯人雖逝而“字”識(shí)長(zhǎng)存。

季羨林的孤獨(dú)追求正是歷代學(xué)者孤獨(dú)而崇高的精神追求。

尼采的星空

若不是曾癡迷地仰望那片燦爛的星空，怎么會(huì)有流傳后世的感人箴言。當(dāng)身邊的朋友均沉迷于風(fēng)花雪月之中時(shí)，尼采依然執(zhí)著于對(duì)虛無縹緲、深邃宇宙的探索。他想象著自己就是太陽，為人們帶來溫暖、希望；他也想象自己就算是一小塊煤，也要猛烈地燃燒??他執(zhí)著追求的孤獨(dú)旅程，造就了他的獨(dú)特品格。

尼采從不畏懼因獨(dú)特受排擠，只害怕因不夠獨(dú)特被自己唾棄。

獨(dú)是一種人生追求，是鄭板橋的竹里含有的剛正不阿的文人氣節(jié)。

獨(dú)是一種人生追求，是季羨林清心寡欲的學(xué)者氣質(zhì)。

獨(dú)是一種人生追求，是尼采仰望星空時(shí)飽含萬般深情的科學(xué)家風(fēng)范。

【簡(jiǎn) 評(píng)】

本文內(nèi)容上注意了辯證分析，結(jié)構(gòu)上采用了小標(biāo)題格式，從鄭板橋的竹子、季羨林的“字”識(shí)、尼采的星空三個(gè)角度分別論述鄭板橋、季羨林、尼采的“獨(dú)”。材料新鮮，說服力強(qiáng)，語言表述很有文采。材料作文“擔(dān)當(dāng)”構(gòu)思演練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

（1）習(xí)近平同志指出，是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，這是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。作為黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，敢于擔(dān)當(dāng)，既是黨和人民事業(yè)的要求，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。

（2）國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在自己的首場(chǎng)“總理記者會(huì)”上給新一屆政府“約法三章”：一是政府性的樓堂館所一律不得新建；二是財(cái)政供養(yǎng)的人員只減不增；三是公費(fèi)接待、公費(fèi)出國(guó)、公費(fèi)購(gòu)車只減不增?！凹s法三章”用實(shí)際行動(dòng)踐行著“己正，才能正人”，不僅表明了新一屆政府的反腐決心，更彰顯了新政府的擔(dān)當(dāng)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作點(diǎn)撥】

這道命題由兩則材料組成，二者是有機(jī)的整體，不可割裂開來。由多則材料組成的題目，一般有兩種情況，一是材料之間是統(tǒng)一關(guān)系，互相支持，互相印證，共同說明某個(gè)問題、反映某種規(guī)律、揭示某種觀點(diǎn)，審題立意時(shí)關(guān)鍵是要抓住它們的共性。二是材料之間是對(duì)立關(guān)系，互不包容，甚至相互排斥，審題的方法是尋求互補(bǔ)，運(yùn)用“求和”的方法歸納出材料的基本觀點(diǎn)，進(jìn)而立意。這道命題屬于前者。解讀本題，要仔細(xì)研究材料提供的信息，從中尋找或提煉“關(guān)鍵詞”，求同存異，準(zhǔn)確立意行文。材料（1）中，習(xí)近平同志主要強(qiáng)調(diào)的是“忠

第6頁(yè) 誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)”，其關(guān)鍵詞是“擔(dān)當(dāng)”；材料（2）中，李克強(qiáng)總理的“約法三章”主要包含了“反腐”和“擔(dān)當(dāng)”兩層意思。將這兩則材料綜合比對(duì)，求同存異，它們的共性自然是“擔(dān)當(dāng)”了。由此，可以以“擔(dān)當(dāng)”為中心進(jìn)行立意謀篇，如“擔(dān)當(dāng)是一種美德”“勇于擔(dān)當(dāng)，善于擔(dān)當(dāng)，是人生的至高境界”“生命因擔(dān)當(dāng)而精彩”等。

解讀本題還必須注意兩點(diǎn)：一是切不可就事論事，只在“領(lǐng)導(dǎo)干部”或“政府”身上做文章，空話大話滿天飛，而應(yīng)該由點(diǎn)到面、由此及彼展開聯(lián)想，聯(lián)系實(shí)際特別是生活實(shí)際進(jìn)行深入論證，使文章更加貼近現(xiàn)實(shí)，具有更廣泛的指導(dǎo)意義。二是嚴(yán)防偏題跑題，不能斷章取義，抓住“干擾信息”不放，圍繞“腐敗”立意行文——這是對(duì)材料的錯(cuò)誤理解。

【佳作示例】

勇于擔(dān)當(dāng) 走向成功

商南高中高三 張 萌

魯迅先生說過：“自古以來就有拼命實(shí)干的人，有舍身求法的人，有為民請(qǐng)命的人，他們是中國(guó)的脊梁?！?/p>

孫中山先生也曾說：“唯我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死?！?/p>

先賢的教導(dǎo)猶在耳畔，我們要時(shí)刻牢記：一個(gè)人只有敢于擔(dān)當(dāng)，才能走向成功；只有敢于擔(dān)當(dāng)，才會(huì)被歷史銘記。

翻開歷史畫卷，那些可歌可泣的英雄人物，他們身上無不閃耀著“擔(dān)當(dāng)”的光彩。

蘇武敢于擔(dān)當(dāng)，才會(huì)不為匈奴的威逼利誘所動(dòng)，成為后世楷模；林則徐敢于擔(dān)當(dāng)，才會(huì)有虎門銷煙的壯舉，成為民族英雄；詹天佑敢于擔(dān)當(dāng)，才能成功修筑京張鐵路，讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。正是這么多勇于承擔(dān)歷史重任巨人的存在，中華民族才不斷發(fā)展，一步步走到今天，以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

可能你會(huì)說，敢于擔(dān)當(dāng)是那些名人偉人的事，與我們平民百姓沒有關(guān)系。其實(shí)，每個(gè)人都身負(fù)擔(dān)當(dāng)之責(zé)，“擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)在生活的方方面面。

敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤并承擔(dān)后果是擔(dān)當(dāng)。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過的錯(cuò)事、說過的假話。他敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家為人民樹立了敢于說真話的榜樣。他的擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里”的愿望。人無完人，敢于揭自己的“瘡疤”，才是明智的人，才是健康的人。

做好自己的本職工作，不因個(gè)人利益或各種困難而輕言放棄是擔(dān)當(dāng)。一個(gè)平凡的公交車司機(jī)，駕駛途中遭遇“飛來”異物導(dǎo)致肝臟破裂，他強(qiáng)忍劇痛，緩緩?fù)７€(wěn)車，安全疏散乘客，挽救了24名乘客的生命，自己卻因搶救無效而與世長(zhǎng)辭。他就是杭州“最美司機(jī)”吳斌。在生死關(guān)頭，他不顧個(gè)人的生命安危，勇于擔(dān)當(dāng)，盡職盡責(zé)，讓我們永遠(yuǎn)記住了他。

自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是擔(dān)當(dāng)。在汶川、玉樹發(fā)生地震時(shí)，人們眾志成城，出名的抑或普通的，都在為社會(huì)盡一份力量。正是有了這些樂于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍覀兊纳鐣?huì)才能和諧、穩(wěn)定地發(fā)展。

諸如此類的事情，難道說跟我們沒有關(guān)系嗎？

個(gè)人的成長(zhǎng)需要擔(dān)當(dāng)，社會(huì)的發(fā)展更離不開擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)，人生才會(huì)多一份精彩；敢于擔(dān)當(dāng)，才能擁有事業(yè)的輝煌；敢于擔(dān)當(dāng)，才能勇做中國(guó)的脊梁！

【點(diǎn) 評(píng)】

文章開頭用先賢的話點(diǎn)明題旨，順勢(shì)提出論點(diǎn)，擲地有聲。接著列舉事例，闡述“勇于擔(dān)當(dāng)”的重要意義；然后更進(jìn)一層，論述擔(dān)當(dāng)與個(gè)人的關(guān)系；最后再次縱深延展，個(gè)人成長(zhǎng)、第7頁(yè) 社會(huì)發(fā)展都離不開擔(dān)當(dāng)，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，主題深刻。文章內(nèi)容充實(shí)，過渡自然，首尾照應(yīng)，堪稱佳作。

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