第一篇：2018最新模考作文精選六題

2018最新?？甲魑木x六題

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）兩名大學生利用長假，腳球輪滑鞋，歷時5天半從山東到北京，完成了一次長達五百多公里的“長途刷街”實現(xiàn)了一個多年的青春夢。許多網(wǎng)友為其叫好：“有志者，事競成！“為輪滑帶來正能量！”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，連反了交通法規(guī)，是不對的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會受到相應(yīng)處罰。”生活中，類似的事井不鮮見，“好'的事可能是“不對”事。而另一面，“對”的事也不一定都是“好”的事，比如符合校規(guī)的著裝不一定是學生心儀的著裝，比如書法家為了寫出好字常常打破正確的筆順以求藝術(shù)上更美……不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對“對與好”的理解認識各不相同。你對此又有著怎樣的理解？請結(jié)合現(xiàn)實寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎蓟蛘J識，要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）最近一期《國家寶藏》推介了春秋時代青銅器“云紋銅禁”，它既無范痕又無墊片痕跡，精關(guān)絕倫，其工藝就是以鑄造精密著稱的“失蠟法”，主要用于鑄造祭祀等禮器。（2）抗戰(zhàn)時駐昆明的美國飛虎隊機械師奧斯汀偶然發(fā)現(xiàn)，附近村里工匠用失蠟法鑄造出精美的廟宇大鐘，他了解原理后研制出了新的發(fā)動機渦輪葉片，解決了葉片易損的難題?；貒髪W斯汀對失蠟法的原料、工藝方法等加以改進，名為“奧斯汀熔模鑄造法”，1955年注冊了國際專利，并成為了現(xiàn)代精密鑄造工業(yè)的標準。（3）大型客機“C919”發(fā)動機的關(guān)鍵部分渦輪葉片，便是中國航空發(fā)動機研發(fā)公司以現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合“失蠟法”研制成功的。讀了上面的三則材料，你有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合材料中的任意兩則或者三則，確定立意，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】繼承與創(chuàng)新繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創(chuàng)新。創(chuàng)新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。在日新月異的網(wǎng)絡(luò)化時代，隨著科技的進步，各種智能設(shè)備進入人們的生活。馬云的一個創(chuàng)新思想讓實體店受到了一定的沖擊--網(wǎng)上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創(chuàng)造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業(yè)模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。實體店和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來商業(yè)范圍必將擴大，實體店進入網(wǎng)絡(luò)這一膽大的創(chuàng)新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟件利用網(wǎng)絡(luò)便可以進行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創(chuàng)新讓人們購物變得更加方便、快捷。雖然現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)購物成為潮流，但不會成為主流。因為網(wǎng)絡(luò)購物必須借助于實體店的知名度、信任度以及貨物的質(zhì)量問題……。正如老鷹必須借助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅固的地基?；A(chǔ)與創(chuàng)新往往是相互依賴、協(xié)同發(fā)展。繼承并不是閉門造車，創(chuàng)新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”當我們用創(chuàng)新的的心態(tài)去面對世俗時，說不定就能創(chuàng)造永恒的經(jīng)典。發(fā)展中國家為何不能變的發(fā)達，因為他們守舊，沒有創(chuàng)新的精神;發(fā)達國家為何變得更加發(fā)達，因為他們看待問題都有創(chuàng)新。一個國家的發(fā)展好壞與創(chuàng)是否擁有創(chuàng)新精神息息相關(guān)。不是人人都有創(chuàng)新的思想，但人人都可以創(chuàng)新因為創(chuàng)新就在我們的身邊。新世紀，國家需要創(chuàng)新人才，名族需要創(chuàng)新。開拓自己的大腦發(fā)現(xiàn)新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。社會在發(fā)展，人類在進步，我們必須不斷的發(fā)明創(chuàng)造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導演創(chuàng)作意圖下根據(jù)演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關(guān)鍵在于自己是否擁有變革創(chuàng)新的意識?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文，要求根據(jù)材料和要求作文，所提供的三則材料均需要理解并明確每則材料的重心，再選出兩則或三則材料，根據(jù)它們在立意上的內(nèi)在邏輯，確定出一個中心立意。抓位每則材料的關(guān)鍵詞語，合并同類項，兩則相結(jié)合得出一個觀點。第一則材料主要介紹“失蠟法”工藝精湛，其精品“云紋銅禁”成為古代中國傳統(tǒng)文化精華的象征。第二則材料主要介紹美國人借鑒中國的失蠟法并加以改進發(fā)動機蝸輪葉片，在繼承外來文化的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，取得卓越的成就。特殊處在于美國人命名并申請了專利，使之成為國際標準。第三則材料主要介紹中國大型運輸機“C919”的發(fā)動機蝸輪葉片的制造成功，便是源自現(xiàn)代工業(yè)先進技術(shù)與中國傳統(tǒng)經(jīng)驗兩者的結(jié)合。第一則與第二則相結(jié)合，可以得出的觀點有：（從奧斯汀的角度來看）吸收或借鑒外來文化精華，有利于發(fā)展自我；（從中國工藝的精品失蠟法被美國人申請專利來看）要注意保護民族文化遺產(chǎn)，防止流失等。第一則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀點有：（從失蠟法在“云紋銅禁”與“飛機渦輪葉片”的制造中的作用來看）精湛的傳統(tǒng)技藝能創(chuàng)造出古今輝煌的文明；（從失蠟法的作品由禮器到國之重器的轉(zhuǎn)變來看）文化傳統(tǒng)的精華具有在發(fā)展創(chuàng)造中才能煥發(fā)生機；（從前后中國對失蠟法工藝的傳承來看）重視對文化傳統(tǒng)的精華的繼承，能使事業(yè)得到更大的發(fā)展。第二則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀念有：（從兩方對失蠟法的改造運用并各自研制出新的產(chǎn)品來看）要使自己有所發(fā)展或創(chuàng)造，就必須善于吸收或借鑒中外文化遺產(chǎn)的精華；（從村里工匠用失蠟法繼續(xù)制造出祭祀禮器和中國用之制造渦輪葉片來看）全盤繼承會導致停滯不前而難以發(fā)展，真正的繼承是吸收傳統(tǒng)的精華，去除糟粕，從而有所創(chuàng)造。第一則、第二則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀點有：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。行文時注意明確觀點，把所選的材料集中到一個中心上來，寫出自己的思考和感悟。點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。

（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。

（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。

（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。

（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每天5 點起床，晚上12 點休息。32 歲的譚超是煙臺大學一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份——延邊大學歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題?，F(xiàn)在，他成為這個快遞點的老板，被譽為國內(nèi)學歷最高的“博士快遞哥”。每年，北京大學保安隊都有20 余名保安，通過工休時間自學和免費旁聽北大課程考進大學。17 年來，北大保安隊共走出了300 多名大學生。這些保安大多來自農(nóng)村，他們中有的取得了大專或本科學歷，有的甚至考上了北大；還有的考上了重點高校的研究生，畢業(yè)后當上了大學教授。這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考？請選擇其中一個角度寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮楷F(xiàn)實之上，踮起夢的腳尖誰說為生計奔波的生命沒有沉靜厚重的領(lǐng)土？快遞哥的生活中，也有一個歷史悠長的國度。誰說漂泊在城市，卑微的理想沒有光芒的折射？北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限?，F(xiàn)實之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。生命的價值并沒有限制——只是大多數(shù)人習慣于畫地為牢。出生的家庭，成長的路途，社會的角色……我們似乎被這個世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實在視野的極限之外，還有一片更加遼遠深邃的天空：只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠張望。著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說：“如果我高大，那么是矮小成全的?！爆F(xiàn)實的制約固然存在，但手中命運的鑰匙，可以指向無數(shù)種可能，將現(xiàn)實視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領(lǐng)卑微的你領(lǐng)略高處的奇景；將現(xiàn)實視作目光的極限，那么日復一日生活的公式，會在輾轉(zhuǎn)中消磨夢想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴地站直，與畏懼的發(fā)光的全部理由，因為真正的命運與靈魂本無價值的限制。踮起夢的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9 萬里，它需要最質(zhì)樸的初衷，與最虔誠的步伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學歷的愿望嗎？試問，成為大學教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎？所謂改變現(xiàn)實，取決于你如何看待現(xiàn)實，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說：“真正的皈依不是某個地點，而是在路上?！鄙沁@樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運，是因為皈依不是他們?nèi)松哪康?，而是他們心中的故鄉(xiāng)。沒有價值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現(xiàn)實”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達自由的彼岸。“每個人生來就是君王，只是大多數(shù)都流落而已。”詩人王爾德如是說。當加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時，《百年孤獨》的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機?！窘馕觥吭囶}分析：本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文。首先，理解材料內(nèi)容，博士生創(chuàng)業(yè)，北京大學的保安通過自己的努力，很多都有所成就。參考立意：求真務(wù)實，成功的路并不是鋪在云端的，而在腳下的實路上；勞動光榮，博士送快遞非但不丟人，反而值得表揚。自食其力，以產(chǎn)養(yǎng)學，是正大光明的勞動，是勞動就是光榮的；包容多元，讓博士生這個社會的高層次人才有更大的選擇權(quán)，是全社會展現(xiàn)出的寬容；寒門貴子，前有北大才子殺豬，今有博士送快遞遭疏遠等。點睛：在材料引發(fā)考生思考、激發(fā)寫作欲望的基礎(chǔ)上，通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。如本題，發(fā)表自己對這些時間的看法，然后結(jié)合現(xiàn)實思考立意。

4、閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作。目前，科技發(fā)展日新月異，各種“科技神器”層出不窮。例如，“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現(xiàn)全便可輕松消費，方便快捷……科技發(fā)展讓我們的生活不斷提高，但另一方面，各種“神器”也使我們變得沒有規(guī)矩。例如，“作業(yè)神器”使很多學生可以輕而易舉完成作業(yè)，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公……讀了上述材料，你對“科技神器”有怎樣的感觸與思考，請結(jié)合你的生活體驗寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標題： 不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮?傳統(tǒng)文化的沉思中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢？古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點行為等。新時期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊。縱貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進化。較為嚴格的上下級關(guān)系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來說不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會的向前發(fā)展。對于這些不利于時代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過“美”的痕跡。提供價值依據(jù)參考、熟讀歷史考實錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其

一、存而不用，明曉一二。其

二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規(guī)律的．全盤否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會民族，忘記糟粕有時也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進步這不正是一個民族由幼稚走向成熟的標志嗎！綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計后果的行為難以服眾！【解析】試題分析：這是一篇材料作文。作文要想準確立意，認真分析材料是關(guān)鍵。所給的材料涉及各種“科技神器”，如“翻譯神器”、“支付神器”等。材料也介紹了“神器”的長處和不足之處。好處有：“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現(xiàn)全便可輕松消費，方便快捷。不足之處如：“作業(yè)神器”使很多學生可以輕而易舉完成作業(yè)，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公平……。作文時，要用辯證的方法看待“科技神器”，論述時要一分為二地看問題，體現(xiàn)作文的思辨性。參考立意： ①從“科技神器”好處入手。如物質(zhì)方面（吃穿住用行等）的滿足，精神方面的愉悅。②從“科技神器”弊端方面入手。如頭腦退化，“人情冷漠：很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)會被遺棄。③“科技神器”本無錯，關(guān)鍵是人們該怎樣去利用它。如果寫議論文。首先由材料提煉出中心論點。然后層層展開并列式、對照式的論述，圍繞論點，列舉事例，分析闡述，將論點與論據(jù)融合為一體。最后在結(jié)尾部分再次回扣論點。如果寫記敘文，可以選擇真實、生動的故事，把自己的想法告訴讀者。點睛：材料作文審題立意方法多樣：

一、提煉中心法。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。

二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。

三、由果溯因法。事物有時是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點。

五、分析關(guān)系法。

六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。

七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。

八、舍次求主法。材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。

九、求異同法。

十、尋互補法。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運用幾種方法。

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。人世紛繁復雜，當你以“信”的態(tài)度面對時，它就簡單；當你以“思”的態(tài)度面對時，它就豐富……要求：① 立意自定，角度自選，題目自擬；② 除詩歌外，文體自選；③ 不少于800字。【答案】 由繁入簡真人生馬克·吐溫回顧自己的一生時，他寫下了這樣的話：“生命如此短暫，我們沒有時間爭吵、道歉、傷心。我們只有時間去愛?！敝挥小靶拧边@個世界，我們才會可能“愛”這個世界。但馬克·吐溫真的一輩子只有“信”而全無“思”嗎？一個人到底要經(jīng)歷過多少“爭吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢？而人生到底是“豐富”好呢還是“簡單”好呢？據(jù)我的觀察與了解：隱姓瞞名且生活暫安穩(wěn)的罪犯往往待人最真誠最簡單，做過不少壞事的人更有可能開朗熱情、友好周到。有時，很怕某個年既長矣仍瞪著表面天真的眼睛看過來又看過去，或亮出表面天真的笑聲出現(xiàn)在大庭廣眾之間。假如人心真是簡單的，世界當然會是簡單的；關(guān)鍵是人心一定是多思的，世界當然就豐富起來了，豐富得讓人啞口無言、瞠目結(jié)舌。人與人之間有時竟然沒有坐下來坦誠解釋矛盾的機會。從某種意義上講，動不動就大講“人們都是簡單的、社會都是陽光的、哪里哪里用會想那么多啊”的人都是有些可疑的，他（她）要么未經(jīng)世事，要么精明如純。沒有利益（職位、名譽、面子、聲望、金錢）影響或牽扯時，人人當然都會是簡單的，所以，萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長久牽掛；而同在一個辦公室的好朋友則可能爭得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路；人人都想證明自己，人人都有一個或高或低的自我定位，你不想爭也有機制要求你爭，況且你也不可能甘心事事落后、時時落后。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，風不動幡動，幡不思而心在思。你思我思，領(lǐng)導又思，于是世界就過于豐富多彩起來。人最不了解的可能是自己。王陽明反復講過“破山中賊易，破心中賊難”。安徒生在自傳《我的一生》中如實記錄了這樣一件事：他突然收到了一封匿名攻擊信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來所寫的一句話讓人沉思：“鄙劣的念頭人人都有。我也是?！背姓J鄙劣的人，才有可能寫童話；他的許多童話，其實是寫給成年人的。他“思”過，所以他豐富；他豐富過，所以他最終走向了簡單。最后，他還是決定有保留地“信”這個世界?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道哲理性強、思維空間開闊的命題?！叭耸兰姺睆碗s，當你以‘信’的態(tài)度面對時，它就簡單；當你以‘思’的態(tài)度面對時，它就豐富……”，材料中有兩個最重要的關(guān)鍵詞：“信”、“思”。根據(jù)語境，“信”可理解為信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的態(tài)度，紛繁的社會、復雜的人世可以變得簡單而純凈。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰?！靶拧笔菍θ祟惿鐣兊酶玫男判?，世界因此而變得單純美好；當然，“信”也可能會使人的認識停留于事物表層，從而作出簡單判斷?！八肌笨梢岳斫鉃樗伎肌⑺剂?、思辨、思慮、審思等，是一種理性的思維狀態(tài)。“思”可以對事物進行深入的思索，可以與生活保持審思的距離，可以與過往產(chǎn)生思念的空間……世界因人的心理活動和精神生活而變得豐富無窮?！靶拧迸c“思”的關(guān)系復雜多樣：可以并列共存，既“信”且“思”；可以相互轉(zhuǎn)化，從“信”到“思”或從“思”到“信”；也可關(guān)涉兩方而重點圍繞一方進行立意和構(gòu)思……能圍繞核心概念自圓其說即可。材料中還有另外兩個重要的詞語：“簡單”、“豐富”。這兩個詞語對“信”和“思”的內(nèi)涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的結(jié)果呈現(xiàn)?！靶拧?、“思”、“簡單”與“豐富”，這四個詞語應(yīng)聯(lián)系起來進行理解：“信”則簡，“思”則豐。材料中的省略號提示我們，以“我”觀世，除了“信”則簡、“思”則豐以外，還有其他情形，如“疑”則亂、愛則暖……外部鏡像其實來自于人心的投射。當然，就內(nèi)心與外物的關(guān)系來寫，也應(yīng)該以材料為起點或落點。參考立意：從信的角度，生活因信而簡從思的角度，人生因思而豐厚從二者關(guān)系的角度，由繁入簡真人生

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日、陜西某中學2017級高一新生的入學須知明確要求家長給孩子準備一臺iPad。這件事引起了人們的熱議。有人認為iPad 進課堂是智慧校園的組成部分，可以在很大程度上激發(fā)學生的學習興趣，提升學習能力，將iPad作為學習工具，學習更有效率。但也有人擔心孩子自制力差，認為孩子會用iPad玩網(wǎng)絡(luò)游戲，從而影響學習，而且iPad 價格不菲，會給貧困家庭增加不必要的經(jīng)濟負擔。對于這件事，你怎么看? 請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】做事要切合實際在當代社會，一個人要想獲得發(fā)展，不僅要有遠大的抱負，更重要的是要結(jié)合自身的特點，發(fā)揮出自己的特長，一切從實際出發(fā)，這樣才會有所作為。曾在一本書上看到這樣一個寓言故事，書上說：有一只烏鴉羨慕老鷹抓羊，也便去學老鷹抓羊，結(jié)果羊不但沒有抓到，而自己反落入放牧人的手中。當孩子問放牧人這是一只什么鳥時，放牧人說：“它是一只不知道自己叫什么的鳥?！边@則故事讓我深有感觸，特別是最后放牧人說的那句話讓我明白了一個道理：這只烏鴉之所以失敗，是因為它只是一味的去仿照老鷹的做法，而這卻不適合自身的條件。烏鴉好高騖遠，不從實際出發(fā)，這就注定了它失敗的命運。其實在現(xiàn)實生活中，在我們周圍也有許許多多的像材料中的烏鴉一樣的人，他們總是一味去羨慕別人有怎樣的本事，并堅信只要照樣子去做也一定會像別人那樣有所成就。然而，當他們真正去做時，才知道原來這一切都不是那么簡單。由此可見，做任何事都不能只是一味地依照別人，而不去真正地考慮自身的條件，特別是自身的不足，這樣的人當然也便不能走進成功的大門。這就給我們一個深刻的啟示：做事要從實際出發(fā)，才能真正開戶成功之門。其實，生活中從實際出發(fā)而取得成功的例子比比皆是。我在一個綜藝節(jié)目上就看到過這樣一個實例：受邀嘉賓曾被外界稱為“打工皇帝”，他就是微軟公司中國區(qū)行政總裁兼首席執(zhí)行官唐駿，當主持人問他成功的秘訣時，他笑了笑說：“就是我能從實際情況出發(fā)去做每件事，并且發(fā)揮自己的特長，腳踏實際，這樣我才一步一步走到今天。以前我總是想我要成為怎樣怎樣的人，要像那些成功的人一樣，我要仿照他們?nèi)プ?，可是這樣做了，自己卻總是一而再再而三的失敗。后來我終于總結(jié)出我要向他們學習，但并不表示要仿照他們?nèi)プ觯俏乙獙W習他們的優(yōu)點，從自身的情況和特長出發(fā)，不斷努力，才可能有所成就?！碧乞E的話凝聚了他人生經(jīng)驗的精華，讓我深受啟發(fā)，也讓我終生受益。是的，只要我們在生活中、事業(yè)上注意從實際出發(fā)，注意發(fā)揮自身的優(yōu)點，展現(xiàn)自已的風采，那么成功也會向你招手，而在這個現(xiàn)實生活中你也才會有自己的一片天地！【解析】試題分析：這是一道時評類的材料作文，材料的內(nèi)容是學校要求給學生配iPad，后面提出兩種截然相反的觀點，贊同的認為可以提高學習效率，反對的認為不好管理且會增加家庭的負擔，由此可從贊同的角度立意，如教育教學要與時俱進，手段應(yīng)該多樣化；工欲善其事，必先利其器；可從反對的角度立意，如，目的大于手段，不能舍本逐末；形式要切合實際；還可綜合立意，如合理安排，注重引導。行文時注意觀點明確，論證成分，體系那層次性，如從反對的角度看，首先分析“目的”和“形式”的關(guān)系，然后提出解決的方式，可以到微機室中查閱資料，使學校的資源利用率最大化。點睛：時評寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對時事本身進行直接的評論。一般有三種類別，一是贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據(jù)。三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設(shè)性意見。寫作時注意講究“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”。尤其要注重準確性和說理性。在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對所評之事進行具體深入分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。

第二篇：領(lǐng)導哲學六題

領(lǐng)導哲學六題

1、領(lǐng)導是最重要的成長環(huán)境

一個人的成長離不開環(huán)境，包括政治環(huán)境、文化環(huán)境、輿論環(huán)境、政策環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境等等。這些環(huán)境因素對人的成長、成才、成功都很重要，但人們往往忽視了“領(lǐng)導”這個因素。其實，領(lǐng)導就是你的環(huán)境，特別是一把手是你最重要的成功環(huán)境。

我們常?？吹竭@種情形：有的人在一個領(lǐng)導手下工作，唯唯諾諾，無所作為，就像一條蟲，活得很窩囊；而到了另一個領(lǐng)導手下，就像變了一個人似的，生龍活虎，奮發(fā)有為，就像一條龍，活得很精彩。同樣一個地方、一個單位，某個領(lǐng)導主政時，長江后浪推前浪，源源不斷出人才，好像有取之不盡的人才資源；而另一個領(lǐng)導主政時，卻舉目無才，所有的人才都被鎮(zhèn)住了、埋沒了，幾年也出不來一個人才。

好領(lǐng)導是可遇而不可求的。在你的成長經(jīng)歷中，如果能遇上一個英明的領(lǐng)導，那真是“三生有幸”，機遇難得，或許從此改變了你的命運，奠定了你一生成功的平臺。反之，如果遇上一個不開明的領(lǐng)導，你非常無奈，不僅會埋沒你的才華，甚至會耽誤你一生的前途。

領(lǐng)導的責任就是為部下創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)造機會、創(chuàng)造明天，使他們有用武之地，無后顧之憂。一個好領(lǐng)導，首先應(yīng)當給部下一種高度的安全感。這種安全感就在于領(lǐng)導者一不會嫉賢妒能，二不會“秋后算賬”。當領(lǐng)導不能像“武大郎開店”，凡是比自己高的人一律拒之門外，總擔心部下顯露才能，超過自己。只有用一些在某些方面比自己更強的人，才能彌補自己的不足，減少自己的失誤。領(lǐng)導應(yīng)當襟懷坦白，隨時提醒和幫助部下克服缺點，健康成長，不要腦子里裝個“小本子”，把部下平時的缺點記下來，等積攢到一定程度再去算總賬。領(lǐng)導對部下真正的關(guān)懷不是封官許愿，或施以小恩小惠，最重要的是讓他們每個人都能施展自己的才干，實現(xiàn)自身的價值，不斷增強自立自強的本領(lǐng)，憑借自己的實力去開創(chuàng)美好的未來。在一個團隊中，如果領(lǐng)導以部下為榮，部下以領(lǐng)導為榮，那這個團隊就是一個有高度戰(zhàn)斗力的光榮團隊。如果領(lǐng)導和部下互相抱怨、互相藐視，那必然是一個渙散無力的團隊。

2、團結(jié)是最重要的成功之道

領(lǐng)導者主要不是靠自己干事情，而是團結(jié)大家合作干事情，是推動別人干事情，是將自己的想法通過他人去實現(xiàn)。因此，善于團結(jié)、樂于合作、易于交往，是領(lǐng)導者的基本功。一個不愿交往、不能團結(jié)、不會合作的人，基本上不適合當領(lǐng)導?？v然你有天大的本事，如果周圍的同事對你沒有好感，根本不想與你共事，他們才不在乎你有沒有本事呢！人們寧愿與一個討人喜歡的愚笨者共事，也不愿與一個令人討厭的精明人為伍。

團結(jié)才能興事業(yè)，團結(jié)才能搞改革，團結(jié)才能闖難關(guān)。一個人只有在可望得到周圍同事的支持、理解和諒解的情況下，才敢于挑重擔，冒風險。如果一個領(lǐng)導班子內(nèi)部不團結(jié)，相互猜忌，相互掣肘，每個人都想看別人的笑話，那勢必人人自危、人人自保，沒有人愿意挑頭去干急難險重的事情。改革和創(chuàng)新都是一項風險事業(yè)，它必然會觸動舊觀念，沖破舊機制，調(diào)整舊的權(quán)力利益格局。一些人不理解、不滿意、不滿足、不平衡是常有的事，這尤其需要領(lǐng)導層有一種同舟共濟的精神。如果一遇到阻力，遭到反對，領(lǐng)導層內(nèi)部就互相埋怨、推諉責任，任何改革和創(chuàng)新都會流于失敗，結(jié)果是誰改革、誰創(chuàng)新，誰就倒霉。

互相補臺，好戲連臺；互相拆臺，都會垮臺。善于團結(jié)合作是一個領(lǐng)導者最重要的本事，而不能團結(jié)合作說明你沒有本事。搞好團結(jié)是一件很不容易的事情，它需要顧大局、講原則，有修養(yǎng)、有氣量，能服眾、能寬容、能吃虧，有時還要委曲求全。而要搞不團結(jié)則是再容易不過的事了，精心營造的團結(jié)局面、多年積累的友誼，也許一句話就把它毀掉了。

正確的溝通必須平等相見，相互傾聽，學會尊重，換位思考。在溝通中需要有必要的讓步、妥協(xié)、變通，“退一步，天地寬”，而居高臨下、以勢壓人是不會成功的。你要想得到別人的尊重就必須首先尊重別人，真正自尊的實現(xiàn)是以他尊為前提的?！皟牲c之間，直線最短”，這條幾何定理在處理人際關(guān)系時是不適用的。在人與人的溝通中，常常需要迂回，需要耐心和等待。

3、用人導向是最重要的政策導向

為政之要，莫先于用人。知人善任是領(lǐng)導者最重要的職責，用人導向是最重要的導向。

干部選任，盡管有組織人事部門專門去做，制定了許多規(guī)章制度和程序，但一把手往往決定著干部的命運?，F(xiàn)行干部制度的根本弊端是權(quán)力過于集中，規(guī)定的民主程序常常是走過場，最終還是一把手說了算。在世上一切事物中，人是最難捉摸的。因為思想無形、智慧無狀、變化無常，正所謂“知人知面不知心”。簡單地以貌取人，或以辭取人，或以行取人，或以功取人，都是不適合的。如果一把手對人知之甚少，知之甚淺，僅憑著一兩次工作匯報，或是道聽途說留下的印象，便決定干部的選任、去留、調(diào)配、升降，那是非常危險的。

“德才兼?zhèn)?，注重實績，群眾公認”，這是選拔干部應(yīng)當遵循的基本原則。這些原則說起來很簡單，但操作起來卻很不容易?！罢撸??！焙饬扛刹康恼螛藴蕰S著形勢的變化而調(diào)整，但一個人的基本品行是相對穩(wěn)定的，是可以看清楚的。選拔干部必須重人品，弄清楚是正還是邪，是忠還是奸，是公還是私，是真還是偽。既要知道什么人適合當干部，也要知道什么人不適合當干部，守住一條底線。多年的經(jīng)驗教訓告訴我們，那種政治上見風使舵、喜歡追風跑的人，那種對個人利益斤斤計較、從不肯吃虧的人，那種喜歡拉幫結(jié)派、搞小圈子的人，那種心胸狹隘、報復心很強的人，那種刻薄寡情、不講信義的人，那種小肚雞腸、喜歡撥弄是非的人，不適合當干部，尤其是當一把手，否則，后患無窮。

4、善于欣賞是最高明的領(lǐng)導藝術(shù)

學會欣賞，這是做人的美德，是領(lǐng)導的藝術(shù)，是以人為鏡的學習過程，是營造和諧人際關(guān)系的一門藝術(shù)。

欣賞是真誠的流露，是尊重的體現(xiàn)。它在把慰藉給予別人的同時，自己也受到了激勵。它播種的是關(guān)愛，收獲的是友誼。當一個人受到領(lǐng)導和周圍同事的欣賞時，他的自信心和積極性就會被大大激發(fā)出來，并會進一步去展示和發(fā)展自己的優(yōu)點。領(lǐng)導的藝術(shù)，就在于善于發(fā)現(xiàn)和調(diào)動部下的優(yōu)點。所謂知人善任，最重要的是了解別人的優(yōu)點，善于發(fā)揮別人的長處。當一個領(lǐng)導者身居高位時，身邊總難免有一批阿諛奉承之徒，歌功頌德的贊譽之詞不絕于耳。久而久之，他便飄飄然起來，以為自己真的那么英明、那么偉大，逐漸變得只會自我欣賞而不會欣賞別人了。其實那些贊美之詞，有的是因為偏愛于你，有的是因為畏懼于你，有的是因為有求于你。如果只是順著掌聲的方向走，總有一天會跌進陷阱。當一個領(lǐng)導者再也看不到周圍人的優(yōu)點時，說明他的進取心已經(jīng)喪失了。當他認為周圍的人都不行時，正說明他自己已經(jīng)不行了。

過去長期以政治運動為中心形成了一種識人哲學，就是“看人先看短”，動員人們?nèi)ド钔诩氄覄e人的缺點，并且把這些“問題”無限上綱，延伸夸大，然后開展“斗私批修”，發(fā)動思想改造?！拔幕蟾锩敝邪阉葡驑O端，發(fā)動群眾公開地、全面地、自下而上地揭露黑暗面，并且無情斗爭，殘酷打擊，弄得人妖顛倒、是非混淆、黑白難分，給人們帶來巨大的精神傷害。改革開放以來，我國轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心。搞建設(shè)就必須把過去那種“看人先看短”的邏輯顛倒過來，轉(zhuǎn)為“看人先看長”。一個領(lǐng)導者應(yīng)當把大部分精力用在研究和發(fā)掘別人的優(yōu)點上，而不要花很大精力去研究別人的缺點。要把大部分時間用在同優(yōu)秀人才、先進群眾交往上，以便隨時吸取他們的經(jīng)驗和智慧，而不要把大部分時間用在改造個別“問題人物”的身上。

有些同志的頭腦仍然在過去那種陳舊的思維軌道上運行。我曾見識過這樣的領(lǐng)導者：他非常善于發(fā)現(xiàn)別人的缺點，對別人缺點的記憶遠比對別人優(yōu)點的記憶深刻得多。他習慣于用缺點去概括一個人，說到張三，他認為“政治上不堅定”；說到李四，他認為“考慮個人太多”；說到王五，他認為“做事責任感不強”；等等。他常常抓住別人的缺點加以批評、攻擊，以顯示自己的高明，陷別人于不義。周圍的同事和他的部下，幾乎沒有一個人喜歡他，對他采取“惹不起，躲得起”的辦法，希望離他越遠越好。在這種氛圍下，人們怎么可能愉快工作、放手干事呢？

5、助人成功是最大的成功

如果你是一個商人，一心只想著自己賺錢，而從不為合作伙伴著想，甚至去算計別人，多撈好處，是沒人愿意與你合作的。如果你是一個領(lǐng)導者，一心只想著自己成功，從不關(guān)心部下和同事的成功，只是把部下和同事當作實現(xiàn)個人成功的工具，這是不會有人愿意為你效力的。

教師最偉大最無私的品格，在于他把最好的東西教給學生，學生越成功，教師越高興。領(lǐng)導者應(yīng)當學習教師的這種品格和胸懷。如果你像一個太陽，源源不斷地發(fā)光發(fā)熱，讓周圍的人都沐浴在你的光芒和溫暖中，那固然是一件很光榮的事情。如果你能使周圍的人都變成太陽，人人發(fā)光發(fā)熱，交相輝映，自己像月亮一樣，靠借光而生輝，靠反光而生活，那不也是一件很高尚的事情嗎？

如果一個領(lǐng)導者只想自己成功而從不想別人成功，甚至想把自己的成功建立在別人不成功的基礎(chǔ)上，以別人的不成功為代價來換取自己的成功，那是很糟糕的。如果一個領(lǐng)導者的成功帶動了周圍一群人的成功，形成了一個人才輩出、群星燦爛的群體效應(yīng)，那才是真正英明的領(lǐng)導者。一個領(lǐng)導者手下能不能源源不斷地產(chǎn)生人才、輸送人才，是衡量他是否真正成功的一個重要標準。

一個領(lǐng)導者怎樣才能使周圍的人取得成功呢？

第一，滿腔熱忱地對部下“傳、幫、帶”，為他們學習提高、充實完善提供各種必要條件。第二，敢于壓擔子，放手加以使用，給他們施展才能的機會。當一個人感到責任重大、力不從心的時候，恰恰是進取心最強、創(chuàng)造力最大、成長進步最快的時候。第三，在公眾場合，主動介紹部下的優(yōu)秀品質(zhì)、特殊才能和工作業(yè)績，表達對部下的賞識和信任，幫助他們樹立群眾威信，不斷增強他們的自尊心、自信心，盡量避免當眾批評他們。第四，在部下為流言飛語所困、受到惡意誹謗和不公正待遇時，要敢于挺身而出，仗義執(zhí)言，為他們討回公道，即使自己受傷也在所不惜。決不能明哲保身，一看“情勢不妙，拔腿就跑”，更不能落井下石。第五，抓住機會，大膽提拔。積極舉薦部下中的佼佼者到更重要的崗位去鍛煉提高，千萬不能因為這個人使用很順手、工作很得力而舍不得放手。只要有更大的舞臺、更廣闊的前途，寧可暫時工作受點影響也要舍得輸送。不要怕后繼無人。越是大膽輸送人才，越會有其他優(yōu)秀人才補充進來。

6、親和力是最重要的影響力

一個受人擁戴的領(lǐng)導者，應(yīng)當有聲有色地工作，有滋有味地生活，有情有義地交往。

一個領(lǐng)導者，不但要有鑒別力、決斷力、組織力、執(zhí)行力，而且應(yīng)當有親和力。這種親和力是一種人格魅力，它可以產(chǎn)生巨大的凝聚力，轉(zhuǎn)化為強大的影響力和行動力。彼此有了感情，一句話能頂十句用，甚至一個暗示、一個眼神都能把事情辦成。彼此沒有感情，十句話也不頂一句用，對于不想聽的人來說，你說得再多也不管用。一部管理機器，如果沒有感情的潤滑劑，運轉(zhuǎn)起來將是非常艱難的。

領(lǐng)導者要善待身邊的工作人員。盡管世界很大，但你每天打交道的人就是周圍這些人。他們是社會的一部分，是群眾的一部分，同周圍的人關(guān)系理順了，小環(huán)境搞好了，天下就太平了一大片。以天下為己任，應(yīng)先從身邊做起。

領(lǐng)導者的工作水平在很大程度上取決于身邊工作人員提供的信息、文稿、建議和各種后勤保障，領(lǐng)導者的形象和威信也需要身邊工作人員細心地加以維護?！吧朴萌苏撸瑸橹??！彼^“為之下”，就是把別人高看一眼，把自己放低一些。高看別人未必降低了自己，低看別人未必抬高了自己。你地位越高，事業(yè)越大，依靠的人越多。如果高高在上，誰愿意聽你使喚？如果只會處上，不會待下，對上對下兩副面孔，肯定搞不好人際關(guān)系。領(lǐng)導者和身邊工作人員是一個合作團隊，彼此只是分工不同，在人格上是平等的，沒有高低貴賤之分。那種憑借自己的職務(wù)、地位、權(quán)力來驅(qū)使別人為自己干事的領(lǐng)導是最令人討厭的領(lǐng)導。領(lǐng)導不能把身邊工作人員看作是“下人”，看作是自己的附庸，更不能把部下當成自己的“出氣筒”，喜怒無常，動不動就批評呵斥，讓部下“伴君如伴虎”，整天處在擔驚受怕、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的氛圍中。你要求部下忠誠于你，為你服務(wù)，那你也應(yīng)當為部下多著想一些，關(guān)心他們的妻子兒女，關(guān)心他們的喜怒哀樂。在工作場合，領(lǐng)導者和身邊工作人員應(yīng)當上下有序，沒有規(guī)矩不成方圓。在日常生活中，領(lǐng)導者應(yīng)當是一個真實本色的自我，多一點親切平和，多一點輕松幽默，講一點人情世故。只有讓自己周圍的人能夠安居樂業(yè)，生活得更快樂、更幸福、更有前途，遠處的人才會被吸引過來。

人是社會關(guān)系的總和，領(lǐng)導者也不例外，也有父母兄弟、妻子兒女、同學朋友等。每一種社會關(guān)系都是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，都有特定的角色定位，都有一定的交往方式。不管你地位多高，名氣多大，在父母面前你永遠是孩子，在老師面前你永遠是學生，在同學面前永遠的法則是“序齒不序爵”，只論長幼，不論尊卑。一個好領(lǐng)導，也應(yīng)當是一個好兒女、好父母、好丈夫、好妻子、好朋友、好同學，等等。如果你把官氣、官腔、官架子帶到日常的生活交往中，那必定會使整個生活變得枯燥乏味、黯淡無光。

在蘇聯(lián)解體前夕，有一篇蘇聯(lián)小說曾經(jīng)辛辣地譏諷了一些像機器一樣的官僚干部：

這種官員沒有任何個人的想法，他的一切想法都來自上級文件，上級的想法就是他自己的想法。

他們除了打官腔沒有任何個人的語言。他所有的講話都是和自己的身份相符的，在什么場合該講什么話他就講什么話。

他沒有任何個人的喜怒哀樂，思想情緒完全隨著工作狀況而波動。當工作有成績、受到上級表揚時，就高興；當工作出現(xiàn)問題、受到上級批評時，就憤怒，就發(fā)火。

他像自動生產(chǎn)線上的一個部件，一切都在按部就班地運轉(zhuǎn)著，既不會快走半步，也不會慢走半步，小心翼翼地不同其他部件發(fā)生任何碰撞和摩擦。

如果干部都變成這個樣子，蘇聯(lián)能不亡黨亡國？在我們的生活中也會見到這種官僚化的領(lǐng)導。他被“官本位”意識支配了所有的生活空間，整天板著面孔，裝腔作勢，擺出一副居高臨下的姿態(tài)和公事公辦的模樣，除了“官交”沒有“私交”，除了工作沒有愛好，除了打官腔不會說別的語言。他走到哪里，哪里的空氣就變得緊張起來，這種領(lǐng)導當然不會受到群眾擁戴，只會損害黨在群眾心目中的形象。(作者單位：江蘇省政協(xié))

第三篇：作文必考“六題”全面解析

【高考語文】作文必考“六題”全面解析

通過對歷年高考作文試題的分析和對高考作文命題專家的命題思路和方向的研究，結(jié)合新課標實際及各地分省命題的趨勢，只要能密切關(guān)注“四個關(guān)系”與“五個層面”，我們就能把握住高考作文命題的核心。

首先“四個關(guān)系”：即人與人、人與社會、人與自我、人與自然之間的關(guān)系。

(1)人與人的關(guān)系。包括倡導公平競爭，頌揚人與人之間的愛，學會溝通，學會尊重與寬容，學會贊美與鼓勵，傾聽他人，善待他人，團結(jié)協(xié)作，感悟親情、友情，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系等。

(2)人與社會的關(guān)系。包括遵循社會公德，遵守社會規(guī)則，具有強烈的責任感，呼喚法律意識，促進人與社會的和諧，努力構(gòu)建和諧社會等。

(3)人與自我的關(guān)系。包括確立一種積極的價值觀和處世態(tài)度，推崇勵志自強的品質(zhì)，呼喚對有品位的文化藝術(shù)、精神生活的追求，關(guān)注人生規(guī)劃，關(guān)注健康問題(包括身體的、心理的、人格的、個性的)，注重內(nèi)心的探索與自我反省，促進自身發(fā)展等。

(4)人與自然的關(guān)系。包括熱愛自然，關(guān)愛自然，正確處理現(xiàn)代化建設(shè)與環(huán)境的關(guān)系，正確處理人與動物之間的關(guān)系，遵循自然界的法則，樹立環(huán)保意識，真正做到人與自然的和諧等。

然后是“五個層面”：即時代、社會、生活、人文、哲理五個層面。

高考作文命題，始終體現(xiàn)著時代性、社會性、生活性、人文性和哲理性。雖然命題本身不一定體現(xiàn)高考當年的熱點，但作文肯定要體現(xiàn)出生活年代的特征，即高考作文一定會考查學生對生活中常發(fā)生的一些事件的看法，考查學生對社會上一些現(xiàn)象的看法，這些都是和學生的所學、所思、所想分不開的。高考既然提倡說真話、抒真情，那就離不開學生的實際，同時也離不開時代生活和時代精神。另外，人文關(guān)懷和哲理思辨是文章走向“深刻”的標志，大家在備考時也一定要引起重視。

而這“四個關(guān)系”與“五個層面”體現(xiàn)在具體的試題之上，被稱為：高考作文必考“六道題”——“哲理思辨”題、“人與自然”題、“價值觀念”題、“詩詞格言”題、“文化現(xiàn)象”題、“生活情景”題。只要大家在備考之時牢牢掌握了這“六道題”的寫作方法，那么無論大家在高考中遇到了什么類型的作文題目，都能做到心中有數(shù)，下筆有神。

1.“哲理思辨”題

哲理思辨是檢驗一個人處世能力、思考能力的重要方面。在中學的幾年中，同學們都學習過辯證法，學習過對立統(tǒng)一等觀點，而考綱也明確要求中學生應(yīng)該具有分析問題、解決問題、從不同角度看問題的能力，這也是中學生進入大學、社會后非常重要的能力之一。因此，“哲理思辨”題也成為了高考作文命題專家極為青睞的命題類型。例如2009年高考全國卷I“兔子學游泳”材料作文、上海卷“鄭板橋書法”材料作文、安徽卷“彎道超越”材料作文，2010年高考全國卷I“貓抓老鼠”材料作文、四川卷“關(guān)于點、線、面、立體的哲思”材料作文、福建卷“《格林童話》成書經(jīng)過”材料作文，2011年高考上海卷“對于‘一切都會過去’‘一切都不會過去’的哲思”材料作文、天津卷“對于鏡子的哲思”材料作文、遼寧卷“哲學家讓學生聞假蘋果”材料作文等試題都屬于“哲理思辨”題。

2.“人與自然”題

“人與自然”的關(guān)系是老話題了，但由于近幾年生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境的持續(xù)惡化，使得人與自然如何和諧相處又成為大家關(guān)注的熱點。所以這一話題再度受到命題專家的青睞。

3.“價值觀念”題

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行動的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。因此，樹立正確的價值觀是學生個人素養(yǎng)的體現(xiàn)。比如2011年高考全國卷“最誠信彩票銷售業(yè)主”材料作文、湖南卷“歌手改口‘謝謝大家，你們來了’”材料作文、江蘇卷“拒絕平庸”命題作文等題目都是在考查考生是否擁有正確的價值觀，有沒有偏離傳統(tǒng)的倫理道德和人生觀。

4.“詩詞格言”題

在中學六年的學習中，同學們積累了大量的詩詞格言，也經(jīng)常聽到很多詩詞格言，但是大家是否對這些詩詞格言有所留意、有所理解卻很少得到檢驗。最近幾年，高考作文命題專家一改過去常規(guī)的命題思路，把這類試題引入高考作文試題中，除了考查考生的理解能力、哲理思辨能力外，還有效規(guī)避了考生考前的猜題、押題和宿構(gòu)。例如高考湖南卷“對‘天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無’詩句的理解”材料作文，高考北京卷“我有一雙隱形的翅膀”命題作文，高考安徽卷“對‘交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。’一詩的思考”材料作文等題目都是典型的“詩詞格言”題。

5.“文化現(xiàn)象”題

“文化”是一個十分寬泛的詞，文化是個筐，什么東西都可往里裝。但文化反映一個國家的軟實力，代表著一個民族的光榮與夢想，不好的文化現(xiàn)象會對一個國家的形象造成損害。所以，關(guān)注文化現(xiàn)象，對文化有明確的認識，不僅是高考作文命題專家關(guān)注的重點，也是我們每個學生應(yīng)有的素質(zhì)。

6.“生活情景”題

從近幾年的高考作文命題來看，命題者有意拉近考生與生活的距離，引導考生關(guān)注生活、關(guān)注自己身邊的事情，常常從我們?nèi)粘Ｉ钪胁唤?jīng)意的一句話、一個場景來命題，考查考生對自己日常生活事件的理解和處理能力。這類試題新穎、別致，有效避免了猜題、押題和宿構(gòu)。

第三：精彩作文材料及范文

每個專題我們收集了五篇精彩作文材料及其范文，總計30篇！下面是其中的一篇“反差之思”

1.試題設(shè)計

伴隨著多元化和多功能化的進程，今天的世界已非當年的模樣——到處都是色彩、外形、行為、不同的生活方式、生活標準和生活理念所構(gòu)成的反差。我們或許不能總留意到周圍的各種反差，但總有一種反差會觸動你的心靈，引起你的深思??

請以“反差”為題，寫一篇不少于800字的文章。

2.寫作引導

要求：角度自選；立意自定；除詩歌外，文體不限。

正如這則作文題的題干所表述的：“伴隨著多元化和多功能化的進程，今天的世界已非當年的模樣——到處都是色彩、外形、行為、不同的生活方式、生活標準和生活理念所構(gòu)成的反差?！逼鋵?，古今中外，這種反差時時處處都充斥著我們的生活——

一邊是徜徉在鮮花綻放的公園里的情意綿綿的愛侶，一邊是在戰(zhàn)火中逃命的塵垢滿面食不果腹的鰥寡孤獨；一邊是寶馬香車飆車兜風的紈绔子弟，一邊是饑腸轆轆翻越道道山梁赤腳趕往學校的大山里的孩子；一邊是一擲萬金肆意揮霍的“富二代”，一邊是連一個痛快的澡都難以洗上的荒僻山村的村民；一邊是嚴肅地工作，一邊是荒淫地游戲；一邊是“戰(zhàn)士軍前半死生”，一邊是“美人帳下猶歌舞”；一邊是“朱門酒肉臭”，一邊是“路有凍死骨”??這是一種社會的反差，是一種客觀上的反差，它貫穿著我們這個世界．也貫穿著我們?nèi)祟惖臍v史。

還有另一種反差，是一種主觀上的反差：譬如一些人覺著社會發(fā)展得不怎么樣，一些人卻認為這個社會很完美；一些人說這個人不行，另一些人說這個人很棒??在社會上，甚至在理論界，這種“公說公有理，婆說婆有理”的反差也時常產(chǎn)生。

這兩種反差形成的原因何在?前面那種社會反差的形成，源于自然條件的制約，源于個人能力的差異，更源于國家制度、社會機制以及不同的社會歷史、風俗、習慣等因素的制約。而后者，則往往是由于個人政治立場、思想觀念以及情感因素產(chǎn)生的差異使然。

當然，也有一種反差可以構(gòu)成美——老人的智慧與孩子的童真，潔白的上衣和黑色的短裙，蔥郁的綠葉與嬌艷的紅花??這些反差所構(gòu)成的恰恰是一幅幅和諧而動人的畫面。

反差是個悖論，我們要消弭人世間貧富、貴賤、善惡的反差，倡導學術(shù)上百花齊放、百家爭鳴的反差，追求視覺上萬紫千紅的反差??讓一切都統(tǒng)一于真善美之中。

反差給我們遐想和反思的空間可謂大矣，自然也會讓我們的寫作游刃有余。

3.佳作展評

《反差》--(吳銘）

致孩子

請別忘記，在你任性的時候，山里的孩子在忍受。

山里的孩子左手抓著一個烤得炭黑的地瓜，喝了幾口地瓜粥，然后挎著被塵土染灰的粗糙的布包上學。山路十八彎，一路上有不少石子，山里的孩子拾起幾顆小石子用彈弓彈向遠方，不小心彈到了農(nóng)民的腦袋，歇斯底里地叫一聲。孩子躲在草叢里，農(nóng)民嘴里嘟囔著，繼續(xù)做他的事，山里孩子悄悄地說聲“對不起”。那些放羊的孩子赤著腳丫跟在一大群可愛的小羊羔后面，他吹著口哨。雖然貧窮，但是這種生活在他看來卻是那樣的充實和自由。

城里的孩子咬著漢堡包，嘴唇觸到那一杯農(nóng)村孩子可遇不可求的純牛奶，又厭煩地推開。剛買來的嶄新的書包被摔在地上，狠狠地踩，他要求父母重買另一種款式的。當他們?nèi)涡缘叵蚣议L提出過分的要求時，他們想過在農(nóng)村的同齡人卻在忍受生活的屈辱嗎?

——孩子，請你不要任性。

致父母

請別忘記，在你嬌縱孩子的時候，另一類家長是怎樣教育孩子的?

從某個家庭里傳出孩子的哭聲，家長正在用雞毛撣子抽打著孩子，原因是孩子偷了鄰居的五毛錢。打是疼，罵是愛，天下的父母都是愛孩子的，但他們的表達方式是不一的?？蘼晸诫s著一聲聲的“咻咻”，回蕩在寂靜的院子里。孩子長大后，噙著淚對父母說：爸，媽，你們真是用心良苦!孩兒感謝你們的養(yǎng)育之恩。

媽媽媽媽，你給我買個限量版的芭比娃娃吧!一名扎著羊角辮的女孩依偎在母親的懷抱里，在母親寵溺的眼神里，提出了一個放肆的要求。女孩的母親莞爾一笑，好，媽媽一定會滿足你的。孩子長大后，依賴著父母的退休金過日子，和朋友一起賭博，輸?shù)袅撕芏噱X，母親氣絕。

——家長，請你不要縱容。

致朋友

請別忘記，在你背叛好友的時候，有人在奮不顧身。

她們相邀到河畔玩耍，不料，一個人掉入水里，掙扎著，水很深，她的頭將要被河水淹沒。岸上的另一個人跳入河里救出了她，卻再也不見那人的蹤影，只有清波蕩漾的湖面泛起一層層漣漪。

在同一個時間，她卻犯了一個不可饒恕的錯誤：她偷走好朋友上千元的存款去買了一部新型的手機。然而，她的朋友渾然不覺，直到知道真相之后，朋友苦笑著說：所謂友情都是騙局。

——朋友，請你不要背叛。

后記：反差的世界，你會在哪一邊？

點評：本文以“致孩子”“致父母”“致朋友”三個板塊，通過對比的手法，揭示出孩子的生存狀況、父母的育兒方式以及朋友間的相處之道這幾方面的巨大反差，從而提醒人們：在任何情況下都要看到生活的另一面——在優(yōu)裕的生活中想到那些貧寒子弟，在嬌慣子女時想到溺愛的后果，在交朋友時想到交友之道在于奉獻而非索取甚至背叛??文章不以說教見長，而是將深刻的道理蘊涵在一個個生活細節(jié)的描寫中，顯得含蓄而富有張力。

第四篇：2011四級?？疾邉潟?/a>

蘇州科技學院外國語學院

2011大學英語四級?？?/p>

主辦：外國語學院英語協(xié)會

目錄

1：前言……………………………….32：活動介紹………………………….3

3：活動準備………………………….44：活動內(nèi)容及流程………………….4

5：活動經(jīng)費預算…………………….4

6其他…………………………………4

一：前言

隨著六月份全國四六級英語等級考試的日益臨近，校園的學習氛圍顯得格外濃重。因為英語等級考試是對自身英語學習能力的考察，對英語水平的評估；同時四六級證書也可能成為我們當代大學生以后應(yīng)聘時的一塊有力的敲門磚。所以，順利通過此次考試顯得急切而重要。

外國語學院作為蘇州科技學院的王牌二級專業(yè)，學生共計萬人。秉承學?！爸逻h至恒務(wù)學悟真”的校訓。為大家樹立了良好的榜樣。同樣，外國語學生會也極具凝聚力，成功舉辦了許多大型活動，贏得了學校領(lǐng)導、老師、學生的一致好評。

外國語學院英語協(xié)會作為學校的重點社團，注重將英語學習與娛樂相結(jié)合。同樣舉辦了許多大型活動，其成功得到了老師及學生的認可。

為了能使同學們進一步了解英語四級考試的流程，熟悉考試題型，增強考試信心。外國語學院學生會英語協(xié)會特此舉辦第二次英語四級模擬考試

希望廣大學生踴躍報名，把握考前最后一次實戰(zhàn)演練的機會。以求正式考試

二：活動介紹 順利通過。

1：活動目的：

為了使同學們能順利通過即將到來的全國英語四六級模考，進一步了解考試流程，熟悉考試題型，找回考試的感覺，外國語學院英語協(xié)會特意舉辦第二次英語四級模擬考試。為廣大學生提供考前最后一次實戰(zhàn)演練的機會。2：組織機構(gòu)：

主辦單位：蘇州科技學院外語學院英語協(xié)會

3:活動時間：

2011年6月14號

4：活動地點：

蘇州科技學院石湖校區(qū)C5-30

45：現(xiàn)場布置：

干事到時提前借到教室，拉好橫幅、寫好標語。（具體事宜到場布置）

三：活動準備：

A：擬定計劃書

B：申請審批：2011年4月1日前完成策劃并上交接受審批C:活動宣傳（分為口頭及實物）：

1：由英語協(xié)會各干事跑班宣傳（積極宣傳活動的積極意義）

2：委托宣傳部畫幾張有關(guān)此次考試的海報并及時張貼（海報要做到主題鮮明，能吸引學生的注意；海報要張貼于人流量大的地方，如：食堂門前等）3：外國語學院學生也可以通過qq群等進一步宣傳

四：活動內(nèi)容及流程：

活動主題：2011英語四級模擬考試

活動口號：沉著應(yīng)戰(zhàn)冷靜答題

流程：

考前數(shù)日：負責人于考前三天統(tǒng)計好人數(shù)，將試卷校對打印好。將橫幅拉出，宣傳活動的積極意義。準備好有關(guān)考試聽力部分的音頻。

當天：英協(xié)個干事提前到教室布置考場，在黑板上寫明考試時間等相關(guān)事宜，并且強調(diào)誠信參考的重要性。事先將聽力的音頻調(diào)試好，以免到時忙不開?？己螅贺撠熑藢⒖荚嚧鸢讣傲鞒坦加诠侧]箱，并且邀請老師進行統(tǒng)一評講。

五：活動經(jīng)費預算

橫幅：100元

試卷油?。?00元

合計：500元

六：其他：

由于考試是在C5大教室進行，聽力的音頻效果可能不盡如人意，希望各參考者給予理解和支持。另外，吸取了上次?？嫉慕?jīng)驗，希望大家遵守考試紀律，考間不要隨意走動，以免影響他人。

最后，希望各位參與者盡心盡力，爭取成功舉辦這一活動。預?？忌谶@一活動中取得佳績，并且預?；顒訄A滿結(jié)束。

本次活動蘇州科技學院外語學院英語協(xié)會擁有最終解釋權(quán)

蘇州科技學院外語學院英語協(xié)會2011年3月8日星期二

第五篇：?？?[大學語文]

模考3[大學語文]

一、單選題 共 20 題 題號: 1 本題分數(shù):1 分

“先妣”指稱的是

A、死去的祖母

B、死去的母親

C、死去的姐姐

D、死去的妻子 標準答案：B

題號: 2 本題分數(shù):1 分

《愛爾克的燈光》中的“我心靈的燈”的象征意義是

A、封建家庭和禮教的沒落與崩潰

B、美好希望的破滅和生活的悲劇 C、對舊家庭的憎惡和對財富的鄙棄

D、對新生活的信念和對理想的追求 標準答案：D

題號: 3 本題分數(shù):1 分

《螞蟻大戰(zhàn)》的整體象征意義是

A、自然界的弱肉強食

B、階級斗爭的你死我活 C、人類戰(zhàn)爭狂熱、殘酷

D、戰(zhàn)斗者的英雄氣概 標準答案：C

題號: 4 本題分數(shù):1 分

《我與地壇》中母親“情愿截癱的是自己而不是兒子”，這樣的人物描寫方法是 A、語言描寫

B、行為描寫

C、心理描寫

D、細節(jié)描寫 標準答案：C

題號: 5 本題分數(shù):1 分

下列作家，“詞開豪放一派”的是

A、柳永

B、李清照

C、蘇軾

D、辛棄疾 標準答案：C

題號: 6 本題分數(shù):1 分

《香市》一文的寫作背景是

A、第一次大革命興起

B、第一次大革命失敗

C、抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)

D、抗日戰(zhàn)爭勝利

標準答案：B

題號: 7 本題分數(shù):1 分

《張中丞傳后敘》中，作者寫張巡“就戮”時，“顏色不亂，陽陽如平?！?，這種人物描寫方法是 A、肖像描寫

B、行為描寫

C、言語描寫

D、心理描寫 標準答案：A

題號: 8 本題分數(shù):1 分

《螞蟻大戰(zhàn)》中梭羅見證螞蟻大戰(zhàn)的地點是

A、瓦爾登湖畔

B、木柴堆旁

C、山谷中

D、山坡上 標準答案：B

題號: 9 本題分數(shù):1 分

莊子用“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉”、“毫末之在馬體”來闡發(fā)宇宙無限、人的認識有限的哲理，這種論證方法是

A、例證法

B、演繹法

C、對比法

D、類比法 標準答案：D

題號: 10 本題分數(shù):1 分

《寡人之于國也》的論說線索是

A、小恩小惠不是王道

B、民何以才能夠加多 C、實行王道的根本措施

D、實行王道的正確態(tài)度 標準答案：B

題號: 11 本題分數(shù):1 分

胡適認為，缺乏容忍雅量的普遍性心理習慣是

A、年輕氣盛

B、過分自信

C、喜同惡異

D、思想偏激 標準答案：C

題號: 12 本題分數(shù):1 分

用月輪的“暈外霞光”來說明文字的聯(lián)想意義，這種論證方法是

A、演繹法

B、例證法

C、對比法

D、類比法 標準答案：D

題號: 13 本題分數(shù):1 分

白莽翻譯的《愛情與自由》，原著作者為

A、惠特曼

B、普希金

C、裴多菲

D、泰戈爾 標準答案：C

題號: 14 本題分數(shù):1 分

《長恨歌》第四部分所描繪的楊玉環(huán)在仙界思念唐玄宗的情景是

A、天然之境

B、融情入境

C、移情于境

D、因情造境 標準答案：D

題號: 15 本題分數(shù):1 分

《飲酒（其五）》中，最富哲理意味的詩句是

A、悠然見南山

B、飛鳥相與還

C、心遠地自偏

D、欲辯已忘言 標準答案：C

題號: 16 本題分數(shù):1 分

在《飲酒（其五）》中，上下句之間有轉(zhuǎn)折關(guān)系的是

A、結(jié)廬在人境，而無車馬喧

B、問君何能爾，心遠地自偏 C、采菊東籬下，悠然見南山

D、此中有真意，欲辯已忘言 標準答案：A

題號: 17 本題分數(shù):1 分

《摸魚兒》下片的主要抒情方法是

A、借景物比興

B、借典故比興

C、借舉止抒情

D、借比喻抒情 標準答案：B

題號: 18 本題分數(shù):1 分

杜甫《秋興八首（其一）》中“故園心”的主要內(nèi)涵是

A、對草堂的思念

B、對朝廷的思念

C、對長安的思念

D、對故國的思 標準答案：C

題號: 19 本題分數(shù):1 分

《斷魂槍》中沙子龍的鏢局改客棧的主要原因是

A、時代變了，須重謀經(jīng)濟來源

B、時代變了，沙子龍主動求變 C、時代變了，沙子龍不得不變

D、時代變了，武藝已沒有意義 標準答案：C

題號: 20 本題分數(shù):1 分

《嬰寧》的主旨是

A、批判封建禮教對婦女健康天性的壓抑和窒息

B、揭露古代女子狡詐的一面 C、描繪古代青年人之間的愛情

D、批判封建專制 標準答案：A

二、多選題 共 5 題 題號: 21 本題分數(shù):2 分

《張中丞傳后敘》的主要內(nèi)容有

A、為許遠辯誣

B、在辯誣中補敘許遠的英雄事跡 C、頌揚張、許“守一城、捍天下”的功勛

D、補敘南霽云的英雄事跡 E、補敘張巡的英雄事跡 標準答案：ABCDE

題號: 22 本題分數(shù):2 分

下列作品，觀察細致、體悟深刻的有 A、《愛爾克的燈光》

B、《我與地壇》

C、《紀念傅雷》

D、《都江堰》

E、《螞蟻大戰(zhàn)》 標準答案：BE

題號: 23 本題分數(shù):2 分

下列文章，體現(xiàn)“宇宙無限，人的認識有限”觀念的有 A、《寡人之于國也》

B、《秋水》

C、《我的世界觀》 D、《吃飯》

E、《如何避免愚蠢的見識》 標準答案：BCE

題號: 24 本題分數(shù):2 分

《蒹葭》是一首

A、古詩

B、愛情詩

C、抒情詩

D、詠物詩

E、言志詩 標準答案：ABC

題號: 25 本題分數(shù):2 分

《斷魂槍》中孫老者的性格特征有

A、武藝高強，樂觀爽朗

B、嗜藝如命，積極進取

C、舊江湖藝人的積極面 D、對時代變革深有感受

E、對時代變革無動于衷 標準答案：ABCE

三、詞語解釋題 共 8 題 題號: 26 本題分數(shù):1 分

觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。尤 標準答案：尤：責備。

題號: 27 本題分數(shù):1 分

以二子肖母也。肖： 標準答案：肖：像，似。

題號: 28 本題分數(shù):1 分

平明，漢軍乃覺之。乃: 標準答案：乃：才。

題號: 29 本題分數(shù):1 分

非這樣錙銖必較不可。錙銖必較：

標準答案：錙銖必較：即使是十分微小的地方也一定要比較、推敲。

題號: 30 本題分數(shù):1 分

旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運兒。艷羨： 是： 殆： 標準答案：艷羨：非常羨慕。是：代詞，這個人。殆：大概是。

題號: 31 本題分數(shù):1 分

憔悴損，如今有誰堪摘!損： 堪： 標準答案：損：虧損；堪：可，能。

題號: 32 本題分數(shù):1 分

天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。天旋日轉(zhuǎn) 標準答案：天旋日轉(zhuǎn)：比喻政局突變。

題號: 33 本題分數(shù):1 分

不覺的潸然淚下。潸然： 標準答案：潸然：流淚的樣子。

四、簡析題 共 4 題 題號: 34 本題分數(shù):8 分

說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣!（1）這段文字駁斥的謬論是什么?駁斥的著眼點是什么?（2）這里運用了什么論證方法?（3）文中運用了什么論據(jù)?說明其屬類。標準答案：

（1）由于城破是從許遠所分守的地方開始的，所以就認為許遠是投降了敵人。著眼點：駁斥論據(jù)。（2）比較法中的類比法，即比喻論證方法。

（3）一是引繩而絕必有處，二是人之死必有某臟腑先受病。這兩個論據(jù)都是日常事理論據(jù)。

題號: 35 本題分數(shù):8 分

不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，樹木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，樹木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。——選自《寡人之于國也》（1）孟子認為“王道之始”的標志是什么?（2）這里體現(xiàn)出孟子怎樣的治國思想?（3）這里運用了哪兩種論證方法? 標準答案：

（1）“王道之始”的標志：“使民養(yǎng)生喪死無憾”。（2）以民為本的治國思想。（3）歸納法、演繹法。

題號: 36 本題分數(shù):8 分

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!（1）“悄悄”、“沉默”體現(xiàn)出怎樣的感情和心情?

（2）寫出其中一個比喻及其比喻意義。（3）這里的情景交融方式是怎樣的?為什么?（4）這里采用了怎樣的抒情手法? 標準答案：

（1）體現(xiàn)出詩人感情的深摯、親切和心情的依依難舍。（2）以“別離的笙簫”喻環(huán)境和心境的“悄悄”。

（3）移情于景。有聲的笙簫與無聲的“悄悄”相喻，不是相似，而是詩人的深摯、幽美感情的作用；“沉默”是人的心理狀態(tài)，夏蟲沉默，康橋沉默，特別是“為我”沉默，都是詩人把自己的感覺和心理移給了景物。（4）借景物抒情、借比喻抒情、借比擬抒情。

題號: 37 本題分數(shù):8 分

杰姆斯·狄林漢·楊夫婦有兩樣東西是他們特別引以自豪的。一樣是杰姆三代祖?zhèn)鞯慕鸨?。另一樣是德拉的頭發(fā)。如果示巴女皇住在氣窗對面的公寓里，德拉總會有一天把頭發(fā)懸在窗外去晾干，只是為了使那位女皇的珠寶和首飾相形見絀。如果所羅門王做了看門人，把他所有的財富都堆在地下室里，杰姆每次經(jīng)過那兒時會掏出他的金表來看看，讓所羅門忌妒得吹胡子瞪眼。

（1）作者為什么要提到示巴女皇?（2）作者為什么要提到所羅門王?（3）從全文看，這段描述有何作用?（4）這段描述文字有哪兩大特點? 標準答案：

（1）反襯德拉長發(fā)無與倫比的美麗。

（2）用所羅門王的“忌妒”來反襯杰姆祖?zhèn)鹘鸨淼膶氋F。

（3）愈夸張德拉長發(fā)的美麗和杰姆金表的寶貴，就愈顯得他們賣長發(fā)、金表為對方買圣誕禮物的舉動可愛，就愈能體現(xiàn)出他們之間愛情的深摯。

（4）一是幽默詼諧，一是極度夸張。

五、作文題 共 1 題 題號: 38 本題分數(shù):30 分

蒲公英老了，小蒲公英問：“留下什么遺產(chǎn)?”老蒲公英默默地在每個孩子頭上戴上了一把遠飛的傘。根據(jù)以上材料，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。