第一篇：當(dāng)代敘事散文的藝術(shù)特色（寫寫幫整理）

當(dāng)代敘事散文的藝術(shù)特色

學(xué)校名稱：南春中學(xué) 組長：林佳綿

組員: 煜純、潔萍、盧鈿、洽輝、梓鍵、銳煌、曾敏、莊雁、曉佳 指導(dǎo)老師：金燕

一、課題提出（背景）

人們總以我國是一個(gè)“詩的國度”而自豪，其實(shí)，我國古代的散文所取得的輝煌成就同樣也值得我們驕傲。

散文，是我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中絢麗一脈，自古以來多有名作佳構(gòu)；散文，在中國文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，源遠(yuǎn)流長，根深葉茂。

所以，我們決定通過對“當(dāng)代敘事散文的藝術(shù)特色”的研究來進(jìn)一步了解散文當(dāng)中蘊(yùn)藏的“語言美”。

二、研究目的

在課題的研究中通過查找資料，分析資料，以此提高自身探索能力、協(xié)作能力，培養(yǎng)實(shí)踐能力。

在課題探究中接受當(dāng)代散文文化的熏陶，體味敘事散文的魅力，從而培養(yǎng)鑒賞文學(xué)作品的能力。

提高文學(xué)審美能力、批判質(zhì)疑能力。

豐富課余生活，開闊眼界，積累知識，鍛煉實(shí)踐能力

三、研究過程、辦法

1、準(zhǔn)備階段：

（1）確定進(jìn)行“當(dāng)代敘事散文的藝術(shù)特色探究”這一課題；（2）召開組內(nèi)會議，進(jìn)行分工。

2、實(shí)施階段：

（1）上網(wǎng)查閱資料，咨詢老師

3、總結(jié)階段(1)組織成員討論(2)得出結(jié)論

四、研究成果

（一）當(dāng)代散文的發(fā)展歷史

現(xiàn)代散文發(fā)軔于“五四”新文化運(yùn)動前期。當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患紛至沓來，民族危機(jī)日趨嚴(yán)重，置身于時(shí)代前列的啟蒙思想家們憂心如焚，他們翹首異域，振臂高呼：“擁護(hù)那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生?！?陳獨(dú)秀：《本志罪案之答辯書》)擴(kuò)大了人們的視野。正是在反對封建道德、崇尚個(gè)性自由、追求民主科學(xué)等新思潮的推動下，現(xiàn)代白話散文很快脫穎而出。最早也最著名的是《新青年》雜志所開辟的“隨感錄”專欄，接連發(fā)表了陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同等人揮灑自如、大小由之的文章，不僅在當(dāng)時(shí)起到了振聾發(fā)聵的作用，而且開日后雜文創(chuàng)作之先河，影響極為深遠(yuǎn)。稍后，與重在議論的“隨感錄”不同，抒情散文作為現(xiàn)代散文的主干開始產(chǎn)生，“五四”以來第一批散文家不時(shí)有佳作問世，令人耳目一新，進(jìn)一步顯示了文學(xué)革命和白話文運(yùn)動的實(shí)績。

萬事開頭難。現(xiàn)代散文的發(fā)展并非一馬平川，它既要破除封建守舊勢力的節(jié)節(jié)抵抗，又要在創(chuàng)作實(shí)踐中正確解決繼承古典遺產(chǎn)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)的問題，進(jìn)而確立嶄新的散文文體觀。

封建守舊勢力為了實(shí)現(xiàn)文化專制主義，長期維持少數(shù)人壟斷書面語言的局面，拼命攻擊白話文“鄙俚淺陋”，是“引車賣漿之徒所操之語”(林紓：《致蔡鶴卿太史書》)，登不了大雅之堂。對于這些歪理謬說，白話文運(yùn)動倡導(dǎo)者自然不會輕易放過，胡適就曾巧妙而有力地申述了古今語言的巨大變化：“古人乘輿，今人坐轎；古人加冠束幘，今人但知戴帽”，“若必叫帽作巾，叫轎作輿，豈非張冠李戴，認(rèn)虎作豹?”(《(嘗試集)初版自序》)可見白話代替文言，實(shí)在是大勢所趨，人心所向。誰都知道，語言形式和思想內(nèi)容存在著不可分割的辯證關(guān)系。封建衛(wèi)道士所以抱住“文言”的外殼不放，目的正在于“尊孔”、“載道”，替圣人“立言”。他們視腐朽為神奇，不敢越古人的雷池一步，只知道依樣畫葫蘆地大寫沒有靈魂、空洞無物的“仿古文”，這就不能不同樣激起啟蒙思想家和現(xiàn)代散文作冢的強(qiáng)烈反對。胡適倡導(dǎo)“有什么話，說什么話”(《建設(shè)的文學(xué)革命論》)，劉半農(nóng)堅(jiān)持“當(dāng)處處不忘有一個(gè)我，(《我的文學(xué)改良觀》)，周作人主張寫“即興”的“言志”的散文，反對寫“賦得”的“載道”的文章(《中

國新文學(xué)的源流》)，可以說都是有的放矢，令人信服。

上述種種，無不體現(xiàn)了對現(xiàn)代散文文體的自覺追求，體現(xiàn)了對中外散文遺產(chǎn)的認(rèn)真借鑒。追求和借鑒的結(jié)果是：

一、和范圍廣泛的古代散文不同，現(xiàn)代散文發(fā)展成“與詩、小說、戲劇并舉而為新文學(xué)的一個(gè)獨(dú)立部門”(朱自清：《什么是散文》)。二﹑長期以來重在“載道”即代圣賢“立言”的“古文”，終于為個(gè)人抒情言志的現(xiàn)代散文所代替。

《語絲》第一期創(chuàng)刊號

“五四”時(shí)期的不少散文作家具有銳意創(chuàng)新的精神。魯迅不僅是小說大家，也堪稱散文創(chuàng)作的多面手，他的《野草》是我國第一本現(xiàn)代散文詩集，篇幅不多，份量極重。論想像之奇特、意境之深邃、手法之新穎，可謂前無古人，后啟來者，而作品所展示的那種孤獨(dú)而偏要奮進(jìn)、悲涼仍不放棄抗?fàn)幍男木常橇钊司捉啦槐M?！冻ㄏκ啊肥囚斞钢心陼r(shí)所寫的一部回憶性散文集，冷靜的敘述中滲透著睿智的思考，活潑的場景里寄寓著無限的感慨，抒情的筆墨里不乏機(jī)智的嘲諷，某些當(dāng)時(shí)不甚了了的事件開始具有了觸目驚心的時(shí)代意義；而作者筆下各具個(gè)性的長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)等人物，也帶著深刻的時(shí)代印記，聳立在我國現(xiàn)代文學(xué)的長廊里而毫無愧色。

周作人取法英國隨筆和明末公安派小品，形成了沖淡平和、莊諧雜出的風(fēng)格，創(chuàng)作了《喝茶》、《苦雨》等一批融知識、哲理、趣味于一體的生活小品，對以后的小品文創(chuàng)作影響頗大；不足之處是說明多于抒發(fā)，隨意難免瑣屑。朱自清是一位“富于至性深情”(朱光潛：《敬悼 朱佩弦 先生》)的作家，他所寫的《背影》等懷人憶舊 的散文，同樣是返樸歸真，不假雕琢，“富于至性深情”的作品。他對散文的又一獨(dú)特貢獻(xiàn)是景物描寫。對自然景物的觀察十分精細(xì)，對形狀、聲音、色彩的感覺尤為敏銳，幾乎到了毫厘必辨、一絲不茍的境地，而行文又極為活潑流暢，瑯瑯上口。冰心受古典文學(xué)和西洋文學(xué)的雙重熏陶，而能融會貫通，臻于化境。她的《寄小讀者》、《往事》用清麗典雅的文筆，不倦地贊頌著純潔的母愛和童心，地域、環(huán)境不同而主題一貫，感慨、聯(lián)想萬端而基調(diào)不變。究其

實(shí)，這些溫婉的文字同樣體現(xiàn)了“五四”精神的一個(gè)側(cè)面，向著蔑視婦女、兒童的封建衛(wèi)道士進(jìn)行了抗?fàn)帯?/p>

新文學(xué)第一代散文家中，還有郭沫若、郁達(dá)夫、葉圣陶、許地山、茅盾、俞平伯等人，各以富于藝術(shù)個(gè)性的作品，為現(xiàn)代散文的發(fā)展繁榮做出了貢獻(xiàn)。

從二十年代中期開始，現(xiàn)代散文創(chuàng)作進(jìn)入了成長期、收獲期。創(chuàng)作隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。第一批散文家多數(shù)筆耕不輟；此外，又有不少受到新文化運(yùn)動熏陶的作者源源不斷地補(bǔ)充進(jìn)來，著名的有巴金、老舍、沈從文、梁實(shí)秋、梁遇春、李廣田、吳伯簫、何其芳、柯靈、陸蠡等。他們以熱情和彩筆豐富了現(xiàn)代散文創(chuàng)作的天地。

如果說“五四”新文化運(yùn)動使散文作為一種獨(dú)立的樹苗長在文藝園地之中，那么，到了二十年代中期以后，現(xiàn)代散文已經(jīng)變得枝繁葉茂，碩果累累。除狹義的“美文”即抒情散文以外，雜文隨筆、游記小品、通訊特寫、書簡日記、散文詩、回憶錄等，應(yīng)有盡有。以魯迅為核心的雜文創(chuàng)作，作為軍閥壓迫和國民黨政府文化“圍剿”謁對立面，長期發(fā)揮著“匕首”、“投槍”的作用，直到全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后才轉(zhuǎn)入低潮。與此相反，反映抗日戰(zhàn)爭的報(bào)告文學(xué)異軍突起，由于民族存亡所系，全國人心所向，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品受到了廣大讀者的歡迎。

現(xiàn)代著名散文期刊《論語》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》

（二）當(dāng)代敘事性散文的藝術(shù)特色

一、精心構(gòu)思。

敘事散文雖然以寫人、記事為主，但它并沒有完整的故事情節(jié)，而是截取幾個(gè)生活片斷，或一、二個(gè)場景。寫人也比較概括，只是著重突出人物的某一側(cè)面，而不需要塑造典型人物。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，這是散文創(chuàng)作的至高境界。要達(dá)到這種境界，構(gòu)思是關(guān)鍵。

如鐵凝的《套袖》意在表現(xiàn)作家孫犁質(zhì)樸勤勞的品質(zhì)，但文章并沒有正面描寫他的感人事跡，而是以小見大，抓住孫犁的套袖來寫，以此作為情感的憑借，頗具匠心。因?yàn)樘仔浔旧砭陀匈|(zhì)樸勤勞的特質(zhì)，這跟孫犁的人格相似。

二、線索分明。

線索是貫穿全文的脈絡(luò)，也是作者組織材料時(shí)的思路在文章中的反映。散文具有“形散神不散”的特點(diǎn)，要做到“不散”，就要有一個(gè)明確的中心，還要有一條聯(lián)系全篇的線索。敘事散文的情節(jié)是不完整的，這更需要有一條內(nèi)在的線索把材料串聯(lián)起來。當(dāng)然，線索是多種多樣的，可以是時(shí)間，也可以是空間；可以是人，也可以是物；還可以是無形的思想情感。

又如鐵凝的《套袖》，文章以“套袖”為線索，按時(shí)間順序，串起了許多關(guān)于“套袖”的事件，重點(diǎn)寫孫犁老師的“套袖”，思路清晰，詳略得當(dāng)；本文記敘人生不同時(shí)段不同場景下關(guān)于“套袖”的回憶，互相映襯，既豐富了文章的內(nèi)容，又深化主題。

三、細(xì)節(jié)生動。

細(xì)節(jié)描寫是指對人物動作、語言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫。細(xì)節(jié)描寫表面上看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關(guān)緊要，可有可無，但都是作者精心的設(shè)置和安排，不能隨意取代。敘事散文盡管偏重于對事件的概括敘述及對人物粗線條的勾勒，但并不排斥細(xì)節(jié)描寫，相反，簡約生動的細(xì)節(jié)描寫能夠給讀者留下鮮明深刻的印象。如馱馱的《半邊錢》（片斷）：

列車緩緩啟動了。這時(shí)，爹從上衣袋中摸出一張皺巴巴的10塊錢，遞給站在窗邊的我。我不接。爹將眼一瞪：“拿著！”

我慌忙伸手去拿。就在我剛捏住錢的一瞬間，列車長吼一聲，向前急馳而去。我只感到手頭一松，錢被撕成兩半！一半在我手中，另一半隨父親漸漸遠(yuǎn)去。望著手中污漬斑斑的半截錢，我的淚水奪眶而出。

僅過了半個(gè)月，我便收到爹的來信，信中精心包著那張半截兒錢，只一句話：“粘后再用?！?/p>

這是一篇表現(xiàn)父愛的散文，其中站臺遞錢和一封特殊的來信這兩個(gè)細(xì)節(jié)特別感人。試想，父愛如山，卻又家境貧寒，這讓父親、兒子和讀者情何以堪？

四、善于聯(lián)想。

所謂聯(lián)想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心理過程。在這種聯(lián)想活動中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認(rèn)識也能不斷提高和深化。作者的知識積累越豐富，則對生活的感受愈敏銳，越易于觸類旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。聯(lián)想是敘事散文的重要表現(xiàn)手法，好的聯(lián)想，能開闊意境，升華主題。如鐵凝的《草戒指》（片斷）：

一簇狗尾巴草為茶道增添了幾分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿態(tài)和茶道的表演了，草把我引向了廣闊的冀中平原??狗尾巴草，莖纖細(xì)、堅(jiān)挺，葉修長，它們散漫無序地長在夏秋兩季，毛茸茸的圓柱形花須活像狗尾。那時(shí)太陽那么亮，壟溝里的水那么清，狗尾巴草在陽光下快樂地與澆地的女孩子嬉戲——搖起花穗掃她們的小腿。那些女孩子不理會草的騷擾，因?yàn)樗齻冋鞠逻@草穗，編結(jié)成兔子和小狗，兔子和小狗都搖晃著毛茸茸的耳朵和尾巴。也有掐掉草穗單拿草莖編戒指的，那扁細(xì)的戒指戴在手上雖不明顯，但心兒開始閃爍了。

本文要表現(xiàn)的是冀中平原少女的純真與淳樸，但作者并沒有單刀直入切入主題，而是先寫了日本友人茶藝上的狗尾巴草，然后聯(lián)想到冀中平原上的狗尾巴草及由狗尾巴草編成的草戒指，讓草戒指成為表現(xiàn)中心的媒介，聯(lián)想自然，寓意深刻。

五、寓情于事。

情感是散文創(chuàng)作中的重要因素，大千世界中凡可以入筆的東西一旦注入情感便仿佛有了靈性，寄托著作者的某種思想或哲理。敘事散文雖然沒有刻意抒情，但行文的目的同樣在于表現(xiàn)作者的認(rèn)識和感受，用心品味，你就會發(fā)現(xiàn)字里行間無不滲透著作者的思想感情。這種感情是作者情到深處的自然流露。如張曉風(fēng)的《有些人》（片斷）：

他蹲在泥地上，揀了一塊碎石子，為特別愚魯?shù)奈抑v起行列式來。我焦急地聽著，似乎從來未曾那么心領(lǐng)神會過。泥土的大地可以成為那么美好的紙張，尖銳的利石可以成為那么流麗的彩筆——我第一次懂得，他使我在書本的朱注之外了解了所謂“君子謀道”的精神。

代數(shù)老師姓什么，我竟不記得了，我能記得國文老師所填的許多小詞，卻記不住代數(shù)老師的名字，心里總有點(diǎn)內(nèi)疚。如果我去母校查一下，應(yīng)該不甚困難，但總覺得那是不必要的，他比許多我記得住姓名的人不是更有價(jià)值嗎?

作者敘寫了自己中學(xué)時(shí)代的代數(shù)老師臨考前在泥地上用碎石子教“我”

行列式的往事，表面上看，平淡無奇，卻句句含情，充滿了對教師的感激、敬佩之情，又有一種深深的遺憾。

五、收獲體驗(yàn)

在多種文體中，我們真的對“散文”情有獨(dú)鐘，一直把它當(dāng)成自己心靈最好的讀者，一邊讀一邊感受，一邊學(xué)習(xí)一邊聆聽。一直以來，在我們的心中它是一個(gè)又美好又多情的小女孩，對著我訴說，對著我微笑，對著我們講她的心靈深處的故事??進(jìn)行散文學(xué)習(xí)的時(shí)候心中帶著這份美好，帶著這份想象開始清新平和的散文之旅。

通過這次研究，我們收獲了真情實(shí)感，收獲了散文的藝術(shù)特色帶給我的無限情感魅力，收獲了散文學(xué)習(xí)中的無限驚喜，雖然細(xì)微甚至淺薄，但是我們從此愛上了散文。

六、參考資料

百度網(wǎng)頁

第二篇：朱自清散文的藝術(shù)特色

朱自清散文的藝術(shù)特色

【內(nèi)容提要】構(gòu)思縝密，布局精巧，清新、優(yōu)美、典雅，極富抒情美是朱自清散文突出的藝術(shù)特色。朱自清的散文創(chuàng)作的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格令人拍案叫絕。作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上散文創(chuàng)作的巨匠，他為我國現(xiàn)代散文的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的影響。正如楊振聲所說：“他文如其人，風(fēng)華是從樸素出來，幽默是從忠厚出來，腴厚是從平淡出來。他的散文，確實(shí)給我們開除一條平坦大道，這條道將永久領(lǐng)導(dǎo)我們自邇以至遠(yuǎn)，自卑以升高?！?【關(guān)鍵詞】：朱自清 散文 藝術(shù)特色

朱自清在文壇開始是以新詩創(chuàng)作贏得聲譽(yù)的，1923年后，他轉(zhuǎn)向以撰寫散文為主。1928年7月，他在《背影序》中說：“我寫過詩，寫過小說，寫過散文。二十五歲以前，喜歡寫詩；近幾年詩情枯竭、擱筆已久。??我覺得小說非常地難寫，不用說長篇，就是短篇，那種經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，我一輩子也學(xué)不來！我不知道怎樣處置我的材料，使它們各得其所。至于戲劇，我更是始終不敢染指。我所寫的大抵還是散文多。既不能運(yùn)用純文學(xué)的那些規(guī)律，而又不免有話要說，便只好隨便一點(diǎn)說著；憑你說‘懶惰’也罷，‘欲速’也罷，我是自然而然采用了這種體制?！边@段話雖有自謙之意，但畢竟道出了他寫作散文的情由。截至1948年朱自清逝世為止，先后出版的散文集有：《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》、《論雅俗共賞》等。

郁達(dá)夫曾經(jīng)在《中國新文學(xué)大系--散文二集導(dǎo)言》里說到：“朱自清雖則是一個(gè)詩人，可是他的散文仍能貯滿著那一種詩意。文學(xué)研究會的散文作家中，除了冰心女士之外，文章之美，就算他了?！敝熳郧宓纳⑽拇_實(shí)有著超乎尋常的美的感染力，大體說來，朱自清散文的藝術(shù)特色主要有以下幾點(diǎn)：

1、構(gòu)思縝密，布局精巧

散文的藝術(shù)魅力，集中地體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思方面。朱自清的散文在構(gòu)思上是十分講究的?？b密而嚴(yán)謹(jǐn)，新奇而精巧，營構(gòu)合理。“設(shè)眼有致”。散文具有“文眼”，這是我國古代散文一條傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。唯有“眼”題旨才會有隱顯意境，才會有虛實(shí)，剪裁才會有詳略，結(jié)構(gòu)才會有疏密。朱自清的散文是十分注重“眼”的安設(shè)的。并且充分地使之成為構(gòu)思的“焦點(diǎn)”。也成為將作品的思想與藝術(shù)辯證統(tǒng)一起來的“凝光點(diǎn)”。

《荷塘月色》一開篇就“揭全文之旨”——“這幾天心里頗不平靜”。接著，作品寫小路的“靜”，寫月色朦朧的“靜”，反襯自己的“心里頗不寧靜”。再接著以荷塘四周蟬聲和蛙鳴的“鬧”突出荷塘月色的“靜”，又以聯(lián)想到江南采蓮的舊俗。梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關(guān)于采蓮的熱鬧、嬉戲的情景，進(jìn)一步反襯此時(shí)此地“荷塘月色”的“靜”。最后畫龍點(diǎn)睛：“這令我到底惦著江南了。”含蓄地揭示出“心里頗不寧靜”的原因所在。

《背影》也是篇首點(diǎn)明題旨：“我和父親不相見已有兩年，我最不能忘記的是他的背影?！蔽恼聡@“背影”對各種材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)募舨貌季帧Ｊ紫仁怯蛇h(yuǎn)及近，回?cái)⒏缸颖紗蕰r(shí)的相聚，細(xì)數(shù)父愛的種種表現(xiàn)，定下深情懷念的基調(diào)。接下來寫父親“終于不放心”，親自“送我上車”的情景，初步揭示了父對子的摯愛之情。這些簡煉的敘述，為即將推到面前的“背影”作了必要的鋪墊和蓄勢。再接著對父親買桔子的“背影”集中描寫渲染，一方面極寫父親行動的艱難，真切地表現(xiàn)父對子的深情關(guān)懷。另一方面突出“我”的動情，表現(xiàn)了父對子的感激思念。最后概述父親老境的凄涼頹唐及始終惦念兒孫的厚愛。并通過讀信時(shí)的心境描寫，讓“背影”第四次出現(xiàn)，首尾呼應(yīng)，感情回蕩。

2、濃郁的抒情色彩

散文是長于抒情的文體，與其他文學(xué)體裁相比，尤應(yīng)抒寫“作者心靈的歌聲”。朱自清的“文章之美”是與他的抒情藝術(shù)分不開的。朱自清的散文有著濃郁的抒情色彩。

（1）融抒情于敘事之中，追求一種“真摯美”

在散文的創(chuàng)作中，朱自清常用的是“寫實(shí)主義”的方法，注意抒寫自己的真切感受。在那些偏重于敘寫“身邊瑣事”，兒女情長的散文中，如《給亡婦》、《兒女》等，都善于通過娓娓動人的敘事將自己所經(jīng)歷的事情“情意化”，質(zhì)樸地抒發(fā)自己的真情實(shí)感，以此獲得另一番抒情的“聲色”。

《背影》是朱自清譽(yù)滿文壇的代表作，敘寫的是一些樸實(shí)而生動的感情細(xì)節(jié)。在敘事中，融進(jìn)了真摯的情感。在通常的情況下，要表現(xiàn)人物的感情，往往要寫這個(gè)人的正面，寫他的表情、眼神等，唯恐給人印象不直接。但在這篇作品里，作者卻不寫父親正面的形象而寫了父親的背影，切合人物特定的關(guān)系和場合。孩子大了，尤其是男子，他雖然很愛自己的父親，但這種愛比較含蓄，不那么外露。在離別的時(shí)候，明知父親很哀傷，他不會特地從正面去細(xì)致觀察父親的表情，只會在父親轉(zhuǎn)過身去時(shí)，表面裝著毫不經(jīng)意，而實(shí)際上是很注意地從側(cè)面或背后去看父親，而且也只有這時(shí)才好意思看仔細(xì)。所以，作者以背影為中心來寫，正是他抒情真實(shí)的地方。在作品中，作者圍繞“背影”鋪陳其事，這個(gè)重心四次點(diǎn)題，虛實(shí)并用，疏密有致。作品開頭說“我與父親不相見已兩年有余了，我最不能忘記的是他的背影”。這是第一次提到“背影”，只用一句用簡筆就點(diǎn)破了“背影”題旨。接著作者文筆蕩開，先不直接寫背影，卻轉(zhuǎn)而從回家奔喪寫起，祖母的亡故，家庭的虧空，光景的慘淡，父親的賦閑，從北京、徐州、南京等地一路寫來，有條不紊而又要言不煩。其中再三強(qiáng)調(diào)的是父親自己忍住失母的悲痛，卻勸慰兒子，初步展示了父親愛子的內(nèi)心活動，為背影的出現(xiàn)涂上了悲凄的抒情底色。以后，通過父親過鐵道，攀月臺，買桔子這一情節(jié)，著力刻畫父親的背影，把抒情推向高潮。這是第二次提到背影。用繁筆細(xì)膩的刻畫，寫得委曲婉轉(zhuǎn)。寫父親“迂”的行為：照看行李、講價(jià)錢、揀座位、鋪大衣、叮嚀“我”、囑托茶房等，表現(xiàn)了父親純樸忠厚，對兒子關(guān)切的心情。當(dāng)然最精彩、最動人的還是買桔子的白描敘事。作者只是把父親怎樣走到鐵道邊探身爬下月臺，怎樣手腳并用攀登那邊月臺，以及買桔子怎樣艱難地抱運(yùn)回來這一系列動作，老老實(shí)實(shí)地勾畫出來，描寫的是買桔子的背影，揭示的是父親不惜勞苦的深情。作者在這段的最后，妙的是以反襯手法強(qiáng)烈地烘托了兒子對父親的刻骨思念之情，從而使抒情十分真實(shí)深厚。作者敘說自己許多悔恨的情緒，后悔自己當(dāng)時(shí)總覺得父親“說話不漂亮”，“心里暗笑他的迂”。譴責(zé)自己“那時(shí)太聰明了”，將父親的一系列所謂“迂”的行為和自己的“聰明”對比起來，通過質(zhì)樸的生活瑣事，將真摯的父子之情富于其中，融情于事，委婉地贊美了人間最美好的感情。第三次提到背影，是描寫父親離開車站時(shí)，說“父親的背影混入來往的人里”，只虛帶一句，文字很簡，但父親那么眷戀兒子，至此也只是黯然分別悄然離去的悲酸惆悵，感情也就包蘊(yùn)在其中了。文章的最后，又一次地讓父親的背影在“我”晶瑩的淚光中映現(xiàn)——那肥胖的青布棉袍、黑布馬褂的背影，由生離的悲傷發(fā)展到死別的預(yù)感，感情愈是深沉真摯。作者將自己的真摯情感與敘事結(jié)合起來，不是簡單的湊合，而是“情”與“事”交融。通過一系列的典型生活細(xì)節(jié)，抒寫自己的衷情，真切自然而不空泛。其生活細(xì)節(jié)自然而然地成為感人的“抒情細(xì)節(jié)”。朱自清偏重于敘事的散文感情委婉細(xì)膩、誠摯、真切，有別于周作人的沖淡，有別于俞平伯的纏綿，也有別于徐志摩的矯飾，“另有一種真摯清幽的神態(tài)”。正是因?yàn)樗谑闱榕c敘事結(jié)合中追求著一種“真摯”的特色。

（2）抒情與描寫相結(jié)合，追求一種“繪畫美”

在朱自清的散文中，偏重于借景抒情的作品占較大的比重。在這些作品中，他善于用重彩工筆描繪各種風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫，他重視以形傳神，尤重形似，主張“以形為本”，“不求形似就無所謂逼真”，孜孜以求的是一種繪畫的美。他的寫景作品確實(shí)也做到了“融情入景”。秦淮歌月，荷塘月色，梅雨瀑布（《綠》），悠悠春風(fēng)，瀟瀟春雨，青青春草，艷艷春花（《春》）------經(jīng)過作者感情的融注，都帶上了“個(gè)人”的色彩，現(xiàn)出一種繪畫美，使感情的抒發(fā)也愈具真切、細(xì)致?！逗商猎律肥侵熳郧鍖懢吧⑽牡拇碜髌?，作于一九二七年七月。當(dāng)時(shí)大革命失敗，白色恐怖籠罩全國，中國陷入空前的黑暗之中。在現(xiàn)實(shí)面前，作者彷徨了，他明白“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然”。但兩條路他都不愿走，于是走中間道路，以求暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)。這篇作品借談月色掩映下的荷塘景色，來反映作者自己體味的“獨(dú)處的妙處”，擺脫現(xiàn)實(shí)煩惱，追求剎那間的寧靜以求超脫。作者首先是以細(xì)膩生動的繪畫式寫景來流露這種情緒。他不象一般的作者，將荷塘月色景象籠統(tǒng)地寫出來，而是將這個(gè)景象“拆開來看，拆穿來看”，將荷塘與月色本是渾然一體的景象分剖為月色下的荷塘和荷塘上的月色兩個(gè)組成部分來寫。前一部分重點(diǎn)寫荷塘上的景物，以月色為背景，后一部分重點(diǎn)寫月色的種種變化，以荷塘為背景。這樣分解作兩次描寫，就能使描寫細(xì)膩。在對月色下的荷塘進(jìn)行描寫時(shí)，作者又作進(jìn)一步的分剖。先寫荷塘的靜態(tài)美，以“彌望”“田田”“層層”寫出荷塘前葉茂密的整體形象，以“亭亭”“裙”寫出個(gè)體荷葉的秀美，以“零星”“點(diǎn)綴”寫出荷花的數(shù)量，以“裊娜”“羞澀”寫出荷花的體態(tài)神情。以“明珠”“星星”“美人”寫出荷花的色澤，然后再寫荷塘在微風(fēng)一拂之下的動態(tài)美。說微風(fēng)送來“縷縷清香”，微風(fēng)下荷葉的波動使荷塘宛然有了一道“凝碧的波痕”，在對荷塘上的月色進(jìn)行描寫時(shí)，作者也進(jìn)一步的分剖：先通過荷葉、荷花、荷塘寫月色，說“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！叭~子和花仿佛在牛乳中洗過一樣”寫出了月色的潔凈，說“薄薄的青霧浮起在荷塘里”“又象籠著輕紗的夢”，寫出了月色的飄忽與寧靜。然后再通過樹影寫月色，有“參差斑駁的黑影”，有“楊柳稀疏的倩影”。這月光與月影的和諧分布，“如梵婀鈴上奏著的名曲”。由于作者將描寫對象分剖為一個(gè)一個(gè)組成部分，逐一步加以觀察、描寫，并從視角覺、聽覺、嗅覺、觸覺等角度去表現(xiàn)描寫對象的形狀、色彩、質(zhì)地、大小、數(shù)量、氣味、聲音以及它們的運(yùn)動變化，就使這篇文章的描寫特別細(xì)膩。在這里，作者將寫景與抒情緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造出情景交融的意境。荷塘上，月色下，種種景物，色彩是多樣的，情態(tài)也各不相同，但都扣住一個(gè)“淡”字的韻味。淡淡的月光，薄薄的青霧，象牛乳中洗過了似的花葉，隱隱約約的遠(yuǎn)山，斑駁稀疏的樹影，淡淡的云，微微的風(fēng)，縷縷清香，這些都是輕淡的。“蛙聲”“蟬聲”的襯托，“酣眠”“小睡”的比喻，情態(tài)也交融在一個(gè)“淡”字上。總之，光、影、色、香都是輕淡的，共同形成靜美淡雅的韻味，表現(xiàn)出作者的閑情與作者希求恬靜的心境相吻合。其中包含著作者淡淡的欣慰，更包含著作者淡淡的哀愁。

（3）抒情與議論相交錯(cuò)，追求一種“理趣美”

“理趣”就是詩與政論的結(jié)合所產(chǎn)生的一種抒情美感。朱自清在偏重于“融情入理”的散文中，繼承了韓柳雜說的“理趣美”，又頗受魯迅雜文的影響，形成了自己的特色：在敘事中有論理的美，在論理中有抒情的美。他的《生命的價(jià)格——七毛錢》、《航船中的文明》（諷刺男女分座的陋習(xí)）等，緣事而論，將敘事與議論結(jié)合起來，將矛頭指向舊社會制度，社會陋習(xí)和反動的軍閥政府雖然詼諧中含有批判的鋒芒，滿腔的詩情常常通過熱情的呼喚、痛快的議論表現(xiàn)出來?？傊?，朱自清的抒情是與敘事、描寫、議論交織起來的。因作品的立意和題材的不同，而顯示出多姿的抒情美、真摯“美”、繪畫美、理趣美，偏重于描寫的寫景篇章則是細(xì)致綺麗，偏重于議論的雜感則見機(jī)智深沉。

3、清新、自然、悠美、典雅的藝術(shù)語言

朱自清散文的語言基調(diào)是樸素的，有一種清新、自然、悠美、典雅的美。首先，作者注意修辭，語言優(yōu)美，用字遣詞功夫頗深，如《荷塘月色》中用“瀉”形容如流水一般自上而下普照的月光情態(tài)，用“浮”形容薄薄的霧氣輕盈的情態(tài)，準(zhǔn)確而傳神。同時(shí)，作者善于作比喻、通感等手法，如用“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”“剛出浴的美人”比喻荷花，用聽覺印象的“渺茫的歌聲”比喻嗅覺印象“縷縷清香”作通感修辭，用聽覺印象的“梵婀鈴上奏著的名曲”比喻視覺印象的“光與影”。作通感修辭，文中還有了不少疊詞，如“淡淡的”“田田的”“亭亭的”“蓊蓊郁郁”“高高低低”“隱隱約約”等，使行文氣勢悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，舒徐不迫，富于音樂的旋律美、詩意美，再如《春》。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒，紅的象火，粉的象霞，白的象雪，花里帶著甜味兒，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。作者長話短說，以整齊而又有變化的短句，較有規(guī)律的停頓，抑揚(yáng)有致的句調(diào)，構(gòu)成了和種自然活潑、明快錯(cuò)落的抒情節(jié)奏。有口語的音色，更有抒情散文語言的明朗和諧的旋律，烘托出作者贊美春天的賞心悅目的心情。

朱自清的散文語言賦于音樂美、詩美的同時(shí)，也兼有樸質(zhì)無華、蘊(yùn)藉腴厚的美。作者追求的是另一種美，這就是用詞的樸實(shí)和口語化。這正為他的為人不虛偽、不浮華、不講排場和客套。他曾說“用筆如舌”是文章的極境。他說富有“說話風(fēng)”的作品“讀了親切有味”?！侗秤啊分械臄⑹稣Z言是口語化的，人物語言尤其如此。父親的幾句話，不僅簡潔，甚至樸拙，但卻格外生動傳情。如“事已如此，不必難過。好在天無絕人之路！”揉進(jìn)生活諺語，將父親的內(nèi)心世界很好地表現(xiàn)了出來。父親決定送兒子上車時(shí)，只說：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓茫　备鎰e時(shí)說：“我走了，到那邊來信！”“進(jìn)去吧，里邊沒人?！痹捳Z極為簡單，但卻表現(xiàn)出了作為父親的那種“愛子”之心。楊振聲說：“風(fēng)華是從樸素出來，幽然是從忠厚出來，腴厚是從平淡出來?！保ā吨熳郧迮c現(xiàn)代散文》）。平淡之中包孕了神奇。再如《兒女》：你要大碗，他要小碗，你說紅筷子好，他說黑筷子好。這個(gè)要干飯，那個(gè)要稀飯，要茶要湯，要魚要肉，要豆腐，要蘿卜。你說他菜多，他說你菜好。妻照例安慰著他們，但這顯然是太迂緩了，我是個(gè)急躁的人，怎么等得及？不用說，用老法子將他們立刻征服了。雖然有哭的，不久也就抹著淚捧起碗了。這段話中的語匯，絕大多數(shù)來自口語。作者賦予他們特殊的表情達(dá)意作用，讀起來明白如話，通俗平易，又形象生動，濃縮雋永。

中國現(xiàn)代散文的發(fā)展，以“五四”時(shí)期的成就為最高，影響最大，而朱自清的散文創(chuàng)作，又是這一時(shí)期實(shí)績最大，成就最高的；朱自清作為散文大家，他的名字永遠(yuǎn)和中國現(xiàn)代散文的歷史寫在一起。

參考文獻(xiàn)：

（1）《朱自清先生與現(xiàn)代散文》（2）《文心雕龍·情彩》（3）《文心雕龍·情彩》（4）《歐游雜記·荷蘭》

（5）《“海闊天空”與“古今中外”》（6）《送韓伯畫往俄國》（7）《歐游雜記·序》（8）《朱佩弦先生》（9）《什么是文學(xué)》（10）《論氣節(jié)》

（11）《標(biāo)準(zhǔn)與尺度·自序》（12）《魯迅先生的雜感》（13）《朱自清先生的道路》（14）《中國新文學(xué)史》

第三篇：淺談朱自清散文藝術(shù)特色

淺析朱自清散文的藝術(shù)特色

姓名：柳俊潔 班級：09新聞與秘書 學(xué)號：2009307211

【摘要】：朱自清是中國近現(xiàn)代來有名的散文大家，他曾經(jīng)風(fēng)趣地說自己起自己的散文生涯：近幾年詩意枯竭，擱筆已久，覺得小說非常難寫，至于戲劇，更是不敢染指，但有不免有話要說，所以自然而然采用了（散文）這種體制。他的一些作品，如《槳聲燈影里的秦淮河》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等，都已經(jīng)成為膾炙人口，經(jīng)久不衰的散文名篇，被人們廣為推崇。其中很多作品都是作者依據(jù)自己的生活感受，敏銳地表現(xiàn)具有典型意義的細(xì)節(jié)，以極其簡練的白描寫法，寓情于景，以景托情，情景交融，作者傾注于人物形象中的感情力量，扣人心弦，引起讀者對社會對人生深邃的思索，與讀者心靈深處的情感發(fā)生共鳴，增添了散文的感招力；他的散文構(gòu)思縝密精巧，清幽細(xì)密的語言藝術(shù)在自然質(zhì)樸中見到獨(dú)特的情致；為文如作畫，濃墨重彩，工筆細(xì)描，畫出了各“景”中特有的意境；詞語細(xì)致精當(dāng)，形象生動而有韻味，總給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的感受。他的散文有力地證明了取文言而代之的白話可以寫出與文言媲美甚至超過它的精品。

【關(guān)鍵詞】：朱自清散文 真實(shí)親切 情景交融 清幽細(xì)密

朱自清是以詩走上文壇，而以散文在現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，獲得國內(nèi)與國際贊譽(yù)的。他的散文創(chuàng)作單純而又復(fù)雜。說它單純，是指它文字樸素和細(xì)膩，灌注了一股真摯的而又深沉的感情，容易為人們感受和理解;說它復(fù)雜，是指它那復(fù)雜、紛繁的內(nèi)涵，是人們不易感受和把握的。他的散文思想內(nèi)容各不相同，藝術(shù)表現(xiàn)手法也迥然有異—有的是借景抒情，托物言志;有的則是印證現(xiàn)實(shí)，直抒胸臆;有的柔情似水，委婉多姿，流露一些淡淡的優(yōu)愁;有的又怒火中燒、慨然陳詞。即使同屬寫景抒情的散文，也是一篇有一篇的風(fēng)范與藝術(shù)表現(xiàn)手法。他的散文就像春蠶一樣簡簡單單地吐著絲，柔軟中閃著細(xì)韌，簡樸中流露著瑩潔，當(dāng)然，也縈繞著自我難以宣泄的縷縷情思。無論是寫景、狀物、記事、抒情，他的散文都是隨性所至，在文章中講自己的感情自然的表露出來。朱自清的散文有著超乎尋常的美的感染力，他豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)ゼ右哉J(rèn)真探討、總結(jié)和學(xué)習(xí)。

下面我將依據(jù)我所有學(xué)的有關(guān)朱自清散文和一些相關(guān)文獻(xiàn)資料來談?wù)勚熳郧迳⑽膭?chuàng)造的幾個(gè)特色：

一、真實(shí)親切。

朱自清散文最大的特色就是情感真摯，給人以難以忘懷的親切感。抒情，使朱自清的散文富有感染力。真摯深厚的感情注人散文增添神韻，激起了讀者的共鳴。無論是以事傳情，還是借景抒情，都以他特有的文字魔力，給我們娓娓道來一個(gè)又一個(gè)真實(shí)感人的故事和生動的畫面。

《背影》既無生動曲折的事件，也無華麗眩目的辭藻。它與一般寫人的散文不同，沒有正面刻劃父親的肖象、神情、音容、笑貌，而另辟蹊徑以父親的“背影”為全篇布局謀篇的中心和行文遣筆的線索，在淡淡的筆觸之中營造了醇濃的情意，文淡而情深，出色地表現(xiàn)了父親的淞犢之情，感人至深，極富藝術(shù)魅力。《給亡婦》中的悼妻與自懺之情，《兒女》中父子親情;《自采》中朋友友情;《荷塘月色》中苦悶、超然懷鄉(xiāng)的淡淡情思;《槳聲燈影里的秦淮河》中的“幻滅”、“惆悵”的情思，也極見深情，尤為動人。

寫實(shí)景，也是朱自清“美文”的一個(gè)顯著特色。日月星辰、山川草木等景物本來沒有思想，但在朱自清筆下，都染上了一種自然的人情美的色彩，朱自清也往往選用具有真、善、美的那類人來做喻體，就使得景物清淡素美，感情則真實(shí)而自然。

朱自清寫景抒情的散文中，以人喻景的例子很多:《綠》:“這平鋪著，厚積著綠，著實(shí)可愛。她松松地皺擷著，象少婦拖著的裙幅，她輕輕地?cái)[弄著，象跳動的初戀的少女的心”。

《荷塘月色》:“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。

朱自清散文中選用了這些各具一已之美的人來做喻體，使他筆下景物個(gè)個(gè)散發(fā)不拘一格的人情美，而這人情美又顯得那么合諧自然。人們歷來稱賞蘇軾的兩句寫景的詩:“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。朱自清散文以人喻景，都是“真”中見美，因而勿須“淡妝濃抹”，也是各得其宜，各盡其妙的。這種求“真”風(fēng)格也是與眾不同的。

二、情景交融。

朱自清原是一個(gè)詩人，所寫散文自然不失詩人本色，“仍能夠滿貯著那一種詩意”（郁達(dá)夫：《中國新文學(xué)大系·散文集·導(dǎo)言》）。文中有畫、畫中有情?！逗商猎律芬跃拔镏办o”反襯心情之不平靜，使人似乎可以觸摸到作者的心音。

這篇散文，以情景交融的手法描寫“荷塘月色”，抒發(fā)內(nèi)心情懷，表現(xiàn)了大革命失敗后苦悶、超然懷鄉(xiāng)的淡淡情懷。作品中的景，重點(diǎn)自然是“荷塘月色”。作者以縝密細(xì)致的筆觸，把“荷塘”和“月光”表現(xiàn)得出神入化。而作者的感情則完全融會在景物之中，手法高明，方式多樣，有時(shí)甚至不著一點(diǎn)痕跡。這種不同于直抒胸臆的抒情方式，是需要我們潛心觀察，悉心體會的。比如寫荷塘：

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。

這既客觀地寫出了荷塘的舒展，也流露出了作者來到“這一塊天地”時(shí)的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的舒暢。對荷葉的描寫，使人聯(lián)想起《天鵝湖》里小天鵝們的圓圓的挺挺的裙子，不也點(diǎn)染著作者的審美情趣嗎？再看作者筆下的荷花：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。那荷花的潔白，晶瑩美好，就更不僅僅是月光下荷花的寫實(shí)了，作者主觀上對荷花的特有的深情厚愛，在這里是十分明顯的。即便是寫荷香，作者也絕不肯作平庸的描寫，而是借助通感，用“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”來比喻這隨著微風(fēng)飄拂而來的似斷還續(xù)的縷縷幽香，以引起人們美好的情思。風(fēng)過荷塘是一瞬間的現(xiàn)象，但也沒有逃過作者敏銳的觀察，他形容它“宛然有了一道凝碧的波痕”，就連不能見一些顏色的流水，作者都感到它的“脈脈”含情??！這些描寫不都反映了作者在用整個(gè)身心來感受自然，并根據(jù)自己的理想來表現(xiàn)美的嗎？

對于月光的描寫，作者描繪了它照在夜間塘面上的氤氳水氣所形成的“薄薄的青霧浮起在荷塘里的美的景觀，和照在花葉上所涂上的象在牛奶中洗過一般”的柔和的色調(diào)，在這兩個(gè)比喻的基礎(chǔ)上用“又象籠著輕紗的夢”來表示置身于這種境界所引起的夢幻似的感覺，而這三種意象的朦朧飄渺，與作者當(dāng)時(shí)的不滿黑暗卻又不知如何打破黑暗，向往光明卻又不知如何走向光明的朦朧的憧憬與追求，不又是一種心理與自然景觀的和諧的契合嗎？甚至對形成這種朦朧意象的原因——“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照”，作者也十分欣賞，喻之為別有風(fēng)味的小睡。最后寫由采蓮聯(lián)想到梁元帝的《采蓮曲》和南朝樂府《西洲曲》，并引出對江南水鄉(xiāng)的懷念，這實(shí)質(zhì)仍是寫作者對美好自由的憧憬和延伸，更多的是在“頗不寧靜的”心境上又增添了一層懷古之情和鄉(xiāng)思之愁。就這樣，原只是清華園中僻靜少人的一角，在朱自清的筆下，卻充滿詩情畫意，似乎比之曹氏父子的鄴水朱華都更勝一籌。關(guān)于這一點(diǎn)，他自己在他的《論逼真于如畫》中就說過：“文學(xué)的文字媒介，文字表示意義，意義構(gòu)成 想象，想象里有人物，花鳥，草蟲及其他，也有山水——有實(shí)物也有境界，但這種實(shí)物只是想象中的實(shí)物，至于境界，原只是存在于想象中，倒是只此一家，所以‘詩中有畫，畫中有詩’。”

三、清幽細(xì)密。

朱自清的散文，清幽細(xì)密的語言藝術(shù)，有口皆碑。在質(zhì)樸中見風(fēng)華，其人如是，其文也如此。就以《綠》為例，寫游仙巖梅雨潭，并無人為的曲筆，但寫景色之美，不在“景”上做文章，卻在“顏色”上下功夫，抓住一個(gè)“綠”字，寫盡了梅雨潭之誘人可愛！文章給人的藝術(shù)美感與古代散文中的《小石潭記》相比，有過之而無不及?！稑暉粲袄锏那鼗春印返奈淖謽O富色彩感，呈現(xiàn)出視覺感官上的繪畫美，“七板子”的雕欄、家具、家具上的大理石、玻璃、燈彩、光影??都用表現(xiàn)各種色彩的詞語細(xì)致形容，選詞十分精當(dāng)。愛用疊詞，造成了朱自清散文的節(jié)奏感與韻律美。如《荷塘月色》用了26個(gè)疊詞。如“淡淡的”、“田田的”、“亭亭的”、“脈脈的”、“陰陰的”，還有“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”、“隱隱約約”，等等。這使行文的氣勢變得雍容舒徐，不至令人讀時(shí)感到躁急和逼迫。

在《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章中朱自清是通過文字的描繪，構(gòu)成油畫般的效果的，他在記述自然景色時(shí)，寫出自己細(xì)致獨(dú)到的觀察，進(jìn)行加倍的描寫，運(yùn)用潑墨似的技法作出充分的勾勒；這種工筆畫的作風(fēng)，是由于他的詞藻華美、精雕細(xì)刻，像這樣加倍的描寫，才保證他畫幅中的許多形象，達(dá)到十分精確、豐滿和渾厚的程度。他這些經(jīng)過了千錘百煉的文字，一點(diǎn)兒也為顯出斧鑿之痕，在這些讀起來瑯瑯上口，頗有情韻的文字底下，更顯得是蘊(yùn)藏了十分飽滿的形象，不象徐志摩散文的詞藻那樣，顯得過度的繁復(fù)和鋪陳，簡直是堆砌和雕琢到了極點(diǎn)，已經(jīng)濃得化不開，變得十分滯澀，這就影響了形象的鮮明，阻塞了感情的傾瀉。朱自清卻盡力將文采去渲染和烘托形象，而不是用這來損害它，這正是他運(yùn)用詞藻的高超之處。

在《背影》中的敘述語言是口語化的，人物語言尤其如此，樸素優(yōu)美，形象生動。父親的幾句話，不僅簡潔，甚至樸拙，但卻格外生動傳情。如“事已如此，不必難過。好在天無絕人之路！”揉進(jìn)生活諺語，將父親的內(nèi)心世界很好地表現(xiàn)出來。父親決定送兒子上車時(shí)，只說：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！”告別時(shí)說：“我走了，到那邊來信！”“進(jìn)去吧，里邊沒人。”話語極為簡單，但卻表現(xiàn)出了作為父親的那種“愛子”之心。楊振聲說：“風(fēng)華是從樸素出來，幽然是從忠厚出來，腴厚是從平淡出來?！逼降邪辛松衿??！扒閯佑谥?，而形于言”。朱自清散文語言藝術(shù)的動人原因是多方面的，但主要是他反映了真情實(shí)感，而至誠的感情總是樸素的、自然的，絢爛至極歸于平淡，這種平淡是有著豐厚的內(nèi)涵和巨大的感染力的。

格涅夫說“：在文學(xué)天才身上———重要的東西卻是我想稱之為自己的聲音的東西?！本褪且粋€(gè)作家在創(chuàng)作中，只有表現(xiàn)出“自己的聲音”，自己的藝術(shù)個(gè)性，他才會有自己獨(dú)特的風(fēng)格。而朱自清“自己的聲音”，是通過在藝術(shù)構(gòu)思方面，重視真實(shí)親切，創(chuàng)造自己和諧具有詩一樣美的意境，追求一種真摯的美；在抒情方面，寓抒情于樸素的敘述之中，情景交融；在語言方面，提倡“談話風(fēng)”，對口語進(jìn)行改造，鍛煉，追求樸實(shí)平易的風(fēng)格，清幽細(xì)密，樸實(shí)中見風(fēng)華。他在我國古代散文的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，并進(jìn)行自己的創(chuàng)造，建樹了他散文的中國作風(fēng)和中國氣派?？梢哉f，他的散文藝術(shù)及其風(fēng)格對現(xiàn)代文學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。朱自清的名字永遠(yuǎn)與中國現(xiàn)代散文的歷史聯(lián)系到一起。

【參考文獻(xiàn)】： [2]版

[3]真與情》

[4] 書林：《朱自清文集》線裝書局

楊昌江：《朱自清的散文藝術(shù)》北京出版社1983年3月第1期刊《通化師范學(xué)院報(bào)》第23卷第6期《試論朱自清散文的期刊《內(nèi)蒙古電大學(xué)刊》第48期《朱自清散文的語言美》 [1]

第四篇：淺談朱自清散文的藝術(shù)特色

小議朱自清散文的藝術(shù)特色

摘 要：朱自清是現(xiàn)代著名作家，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。他的散文成就很大，為新文學(xué)運(yùn)動作出

了重要貢獻(xiàn)。推動了白話散文的發(fā)展，為其后的散文創(chuàng)作開啟了一片繁華似錦的新局面。他的散文，構(gòu)思精巧，語言凝練，手法多樣，情景交融，多用口語。他還善于將豐富的思想情感訴

諸簡明生動的藝術(shù)形象中。把自己真摯的內(nèi)心豪無保留地剖析出來。他非常擅長觀察景物，食

物的大大小小的特點(diǎn)，對色彩，聲音有獨(dú)特的敏銳感受，對各種各樣的修辭手段運(yùn)用自如?！翱?/p>

語”藝術(shù)剛健清新，親切有味，使得他的散文風(fēng)格非常獨(dú)特，充滿詩意與情致，卻平實(shí)質(zhì)樸。

他的散文實(shí)現(xiàn)了詩人、學(xué)者、斗士的統(tǒng)一，他對創(chuàng)建平易的現(xiàn)代散文作出了貢獻(xiàn)。

本文著重論述了朱自清散文在情感內(nèi)涵，景物描寫，藝術(shù)構(gòu)思上的獨(dú)到之處，此外，還論述

了朱自清散文的時(shí)代烙印。

關(guān)鍵詞: 朱自清 散文 情感內(nèi)涵，景物描寫，藝術(shù)構(gòu)思，口語化，時(shí)代烙印。

一．唯“真”的情感內(nèi)涵

從情感內(nèi)涵上說，他散文的本質(zhì)是“真”。正如古今許多美的散文一樣，寫的往往是身邊的瑣

事，這些所謂的瑣事，范圍極廣，人生旅途中所歷所感，無不涵蓋其中。朱自清選取生活中那

些美好的，悲傷的，撥人心弦的一枝一葉入文，既凈化人們的情感，陶冶人們的心靈，又在平

凡中見真理，在瑣事中見真情，《背影》一文中所敘之事非常簡單，描述了一個(gè)丟了差事的小

官吏送兒子上京城讀書時(shí)到車站送行的場面。卻表現(xiàn)出父親對兒子無微不至的熱愛和兒子對父

親的百般感激。父親的形象尤為感人，當(dāng)時(shí)家中老人去世，父親自己又失業(yè)，光景慘淡，兒子

便成為他老境中唯一的依靠和寄托，作者沒有泛泛地寫父親對兒子的愛，而是把筆墨凝聚到了

一個(gè)小小的細(xì)節(jié)----“背影”上，幾處的背影描寫，盡顯真情。又如《給亡婦》，1929年11月前妻武鐘謙病逝，三年之后，即1932年10月寫下這篇悼念亡妻的文章，這篇悼文曾被時(shí)人評為“至情之文”。作者分別從亡婦為母，為妻兩

個(gè)方面，選擇一系列的生活細(xì)節(jié)吸引人，打動人。人們真切地看到一個(gè)溫柔敦厚、吃苦耐勞、賢惠善良的普通婦女形象。作家趙景深說，朱自清的文章“不大淡哲理，只是談一些家常小事，雖是像淡香疏影似的不過幾筆，卻常能把那真誠的靈魂捧出來給讀者看”。朱自清就是這樣。

他用真摯的情感、真實(shí)的景物、真誠的議論，表達(dá)自己對生活真切地思索和感悟。朱自清自己

也說過，“先驅(qū)者告訴我們說自己的話。不幸這些自己往往是簡單的，說來說去是那一套，終

于說的聽的都膩了，--------我便是其中的一個(gè)。這些人自己其實(shí)并沒有什么話，只是說些中外

賢哲說過的和病癥少年將說的話。真正有自己的話要說的是不過的幾個(gè)人；因?yàn)檎嬲幻嫔?/p>

一面吟味那生活的只有不多的幾個(gè)人?！彼救吮闶恰斑@不多的幾個(gè)人”之一。

二、唯 “美”的景物描寫。融情入景，即景抒情是朱自清寫景散文的一大特色?！逗商猎律?/p>

既寫荷塘，又寫月色。荷塘是月光下的荷塘，月色是荷塘上的月色，將描寫荷塘與描寫月色巧妙地

結(jié)合起來，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物鏡之美。語言運(yùn)用巧妙，修辭很美，有鮮明的比喻，如出水的荷葉“像亭亭的舞女的裙”，生動形象的描繪出荷葉的婆娑婀娜的豐姿，有神奇的通感，“微風(fēng)

過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，作者把幽微的香氣比作是渺茫的歌聲，可見這香氣是飄忽不定、忽濃忽淡、時(shí)斷時(shí)續(xù)的?！疤林械脑律⒉痪鶆?，如梵阿玲上奏著的名曲”。

作者把黑白相間的光和影構(gòu)成的畫面比作和諧的旋律，小提琴奏的名曲，給人以視覺兼聽覺的感受。

“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的輕霧浮起在荷塘里”，“葉子本是肩并

肩挨著”、“彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上”這三句中，“瀉”、“浮”點(diǎn)活了

月光和霧氣，“挨”字活畫出了甜甜荷葉像一群光彩照人的少女嫵媚多姿的形象，“畫”字寫出投朱自清的散文創(chuàng)作，從清新雋永到質(zhì)樸深厚再到激進(jìn)深邃，都顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在荷葉上的月影之美，疊詞“蓊蓊郁郁”、“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“曲曲折折”、“亭亭”、“田田”、“脈脈”、等等，不但傳神的描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。表現(xiàn)了春天的美麗，無限的生機(jī)和創(chuàng)造力。作品先寫對春天的盼望，其次勾畫出春天的輪廓，然后具體地寫了春草，春花，春風(fēng)，春雨四幅春光圖，最后，從春天的自然景物的就是這樣，描繪轉(zhuǎn)到春天中人們的活動的描寫:天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來了。舒活舒筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事。“一年之計(jì)在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有是的希望?！洞骸泛靡环簣D，作者寫出了人們對春天的希望，對春天的贊頌。一句樸實(shí)而似尋常的諺語“一年之計(jì)在于春”正是作品的“文眼”，也是作品詩意的核心。這一“畫龍點(diǎn)睛”之句，沒有雕琢、也沒有粉飾卻又有最神奇的功力，有一種不露痕跡的自然美感。

三、漂亮的藝術(shù)構(gòu)思。

朱自清的散文作品，都有一條將許多生活片斷串通起來并為主題服務(wù)的線索，從而使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)整一，完美和諧。沒有這樣一條線索的貫穿，“生活的珍珠就會散棄一地”，這些材料只能成為互不相關(guān)而堆砌起來的片斷，不會有感人至深的藝術(shù)效果。

《背影》是朱自清散文的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上散文的杰作。研究朱自清的散文“不可不談《背影”》?！氨秤啊笔侨牡念}目，是全文的“文眼”，更是全文的線索?！侗秤啊非昂蟮臄⑹觯际潜仨毥淮?“這個(gè)背影，是在冬日，祖母死了，父親的差使也交卸了，禍不單行，奔喪回家時(shí)”的“背影”，開頭的“背影”伏筆，到結(jié)尾是“近年來，父親和我東奔西走，出外謀生，讀到父親的來信，想到父親的背影”，首尾照應(yīng)。看似刻意雕琢，實(shí)則必要。如果沒有這種不可少的交代，寫這個(gè)特殊情況、特殊場合的背影就不清楚了。行文中間，兩次寫父親的“背影”，用筆卻一詳一略，買桔子時(shí)的“背影”，作者以白描的手法細(xì)細(xì)描繪，“跪姍地走到鐵道邊，慢慢探身下去，……他用兩手攀著上面，兩腳向上縮”;買桔子回來;“過鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走……”。這段描寫，清淡質(zhì)樸，情真味濃，表現(xiàn)父親對兒子的關(guān)懷，體貼、愛護(hù);也反映了朱自清對慈父的懷念之情。父子情真，通過“背影”這一線索，把父子之情表現(xiàn)得含蓄而淡沉，所謂“于平淡中見神奇”[1]。

如《給亡婦》一文，是作者為懷念他死去的夫人而寫的。文中所用的材料，都是亡婦生前家庭生活的瑣事，而且并不相互關(guān)聯(lián)。于是作者寫亡婦“為了孩子”，“為了我”，“孩子和我平分你的世界”這兩層意思[5]。一件件、一樁樁生活瑣事，不是按時(shí)間的先后順序?qū)懗鰜恚前褍蓪右馑疾⒘械貧w類地寫出來。使那些并不連貫的材料凝成感人肺腑的藝術(shù)整體[2]。運(yùn)用情感把許多各不相干的材料連綴起來，使之成為一個(gè)整體。

另外，朱自清還常常采用首尾呼應(yīng)法。如《背影》結(jié)尾以背影呼應(yīng)?！毒G》則是開篇點(diǎn)題“我驚詫于梅雨潭的綠了”，中間濃墨重彩鋪敘“綠”的風(fēng)采神韻，最后以“我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”收束全文。朱自清還常常采用設(shè)置文眼法?！毒G》中的“驚詫”一詞鎖定梅雨潭“綠”的神韻，《荷塘月色》中的“不平靜”點(diǎn)出主題。

“結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)是測度一個(gè)藝術(shù)家構(gòu)思才能的重要標(biāo)志。”古往今來許多藝術(shù)家均十分重視結(jié)構(gòu)

藝術(shù)，朱自清散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅僅體現(xiàn)在漂亮的藝術(shù)構(gòu)思、同時(shí)還體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上。

1.內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)作為形式美的因素，是為表現(xiàn)作品內(nèi)容服務(wù)的，是為作品主題思想服務(wù)的?？梢赃@樣說，結(jié)構(gòu)總是與內(nèi)容連在一起的，沒有脫離內(nèi)容的單純結(jié)構(gòu)，一定的思想內(nèi)容總是呈現(xiàn)著一定的結(jié)構(gòu)形式。正如黑格爾所說:“內(nèi)容非它，即形式之回到內(nèi)容，形式非它，即內(nèi)容之回到形式”。[3]前文所述的“背影”是“文眼”，是作品抒情的主題，也是構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)線索。散文《背影》正是以“背影”為核心，對各種材料進(jìn)行藝術(shù)剪裁和布局，對各種材料進(jìn)再如《春》這篇短小的精美的散文，從春草、春花、春風(fēng)、春雨等方面

行繁簡有致、濃淡相宜的組織安排，來表現(xiàn)真摯的父子之情這一思想主題的?！氨秤啊笔歉缸又異鄣目s影，也是編織全文結(jié)構(gòu)的經(jīng)緯，因而作品的順序自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又主題突出。《背影》一文的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)著、服務(wù)于主題?！洞骸返慕Y(jié)構(gòu)主要由盼春、描春、頌春三個(gè)結(jié)構(gòu)層次組成。其中以“描春”為重點(diǎn)。朱自清巧妙地把主觀感受與客觀景象結(jié)合起來，把時(shí)空交匯互織在一起，細(xì)致入微而又繁簡得當(dāng)?shù)孛枥L了絢麗多彩的春天景色?！按翰荨?、“春花”、“春風(fēng)”、“春雨”、“迎春”依次而寫，層層展開，展現(xiàn)了色彩繽紛、春滿人間的巨幅圖景，表現(xiàn)了作者因春之來臨的無限興奮情懷。可以看出，“春”是全文的主旨，是全文的線索，也是全文的結(jié)構(gòu)。開篇以“盼春”開啟全文，中間的“描春”再現(xiàn)春的生機(jī)蓬勃圖景，結(jié)尾的“頌春”回應(yīng)開頭，同時(shí)盛贊了春意盎然的青春活力。《春》一文的情感表達(dá)層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)有致，很好地體現(xiàn)了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

2.利于主題思想的表達(dá)。朱自清的散文結(jié)構(gòu)，既表現(xiàn)了主題，又服務(wù)于主題思想的表達(dá)。細(xì)讀朱自清的散文，深感剪裁的詳與略，安排的先與后，縫合的疏與密，有一定的內(nèi)在秩序。即把七零八碎的互不關(guān)聯(lián)的材料，按一定的邏輯聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一起來，從而顯示了作品結(jié)構(gòu)的整體性?！赌暇芬晃?，介紹南京古城風(fēng)光，順著游蹤，敘寫了雞鳴寺、玄武湖、莫愁湖、明故宮、中山陵、雨花臺等大小景點(diǎn)，時(shí)而觀賞、時(shí)而遐想，時(shí)而憑吊，表過了古城的“時(shí)代侵蝕的遺痕”的時(shí)代蒼桑感。《羅馬》一文，則用了由點(diǎn)到面的布局，以羅馬市場為中心，先寫羅馬“城市上面”的巴拉丁山，繼而寫“市場東邊”的斗獅場，再寫“斗獅場”南面的卡拉浴場，把羅馬星羅棋布的古跡按順序連綴在一起來敘寫。象這類記游的文章還有《松堂游記》、《萊茵河》、《威尼斯》等等[4]。此外，注重開頭和結(jié)尾，也體現(xiàn)了朱自清散文結(jié)構(gòu)的整體性特征。

3.結(jié)構(gòu)的不斷變化。朱自清散文的結(jié)構(gòu)，不僅具有整體的美，而且變幻多姿，色彩紛呈，富有變化的美。他從主題的需要出發(fā)，善于運(yùn)用對立統(tǒng)一的藝術(shù)法則來營構(gòu)他的作品。作品的結(jié)構(gòu)，雖具有相對的穩(wěn)定性，然而因不同的題材、不同的主題也會因文而異，而呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的多元性。同是寫“哀”，懷念妻子，《冬天》與《給亡婦》的結(jié)構(gòu)不同。前者，作者在懷念亡婦中懷有溫馨的甜蜜，以此掩飾內(nèi)心的楚痛，故采用了“王顧左右而言他”的橫斷面結(jié)構(gòu)。在對比襯托中隱含著對亡婦的懷念之情，回憶亡婦，頓覺“溫暖”。后者，懷念的是一腔悲痛，想到亡妻的日常生活瑣事，以內(nèi)在的懷想和哀痛為線索，一氣貫通地抒發(fā)感情?！逗商猎律酚伞皯n”到“喜”再到“憂”的感情跌宕，以寫景到抒情來結(jié)構(gòu)全篇?！渡膬r(jià)格—七毛錢》則由“喜”到“怒”的感情，以敘到議的表達(dá)來結(jié)構(gòu)全篇的。因此特定的情緒，特定的題材，創(chuàng)造了特定的結(jié)構(gòu)?？偠灾?，朱自清散文嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)，不僅體現(xiàn)在漂亮的構(gòu)思上，也體現(xiàn)在多元的結(jié)構(gòu)技巧上;不僅表現(xiàn)著，服務(wù)于思想內(nèi)容，也表現(xiàn)了內(nèi)容的客觀形式—即結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。正如魯迅先生所說的:“漂亮縝密的寫法，盡了對舊文學(xué)示威的任務(wù)?！?/p>

四、口語化的魅力。

朱自清散文受歡迎的原因很多，但其中一個(gè)最具體、最感性、最技術(shù)的原因就是-----（1）、語言的口語化。他認(rèn)為文學(xué)只有像“尋常談話一般，讀了才能親切有味”，因語言。此，在創(chuàng)作中大量運(yùn)用日常用語，娓娓動聽的進(jìn)行敘事說理，繪態(tài)傳情，讀起來給人一種樸實(shí)、自然、清新、親切、風(fēng)趣之感，使人讀著猶如和作者促膝談心，感到親切自然。為了使文章顯得口語化，朱自清很注重使用口語的詞匯與句式；

“桃樹、杏樹、，梨樹，你都不讓我，我不讓你，都開滿了花兒趕趟兒。紅的像火、粉的像霞、白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?，閉上眼，樹上仿佛滿是桃兒、杏兒、梨兒，花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！薄洞骸?/p>

盡量使用口語詞匯，他不說春天到來各種樹的花都開了，爭奇斗艷，而說，“你不讓我，我不讓你”，不說這些花爭先恐后地迎春開放湊熱鬧，而說“閉上眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”不說野花是各式各樣的，而說是“雜樣兒”。

使用口語的文句，短小，符合口語的習(xí)慣，文中描寫散在草叢里的野花，像人們平時(shí) 一樣，以整齊而富有變化的短句，較有規(guī)律的停頓，構(gòu)成了口語所具有的那種自然活潑、明快錯(cuò)綜的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏，很好地表現(xiàn)出自己贊美春花那種愉快的心情。注意語言的簡明連貫。沒有一個(gè)多余的字，看似自然，實(shí)則精心煉就，句式活潑，變化多端，讓人覺得情感抒發(fā)的很自然。在詞性的選擇上，多用實(shí)詞，少用虛詞，因而表達(dá)平實(shí)。

（2）、多用短句，少用主謂賓齊全的句子，該省則省，因而讀起來簡潔明了，讓人感到輕松自然，如當(dāng)面促膝談心，顯得親切。

五，刻上時(shí)代的烙印。

朱自清的散文作品中很多都刻上滄桑的時(shí)代烙印，伴隨著對封建主義文學(xué)和文言文的批判，最早的一批現(xiàn)代新文學(xué)作品出現(xiàn)了。議論性散文便是其中的之一。議論性散文所議論的對象緊貼生活，形式自由，語言風(fēng)格多樣。朱自清早期創(chuàng)作過一系列以抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主的散文，如《生命價(jià)格-------七毛錢.》，《白種人--------上帝的驕子！》，《執(zhí)政府大屠殺記》，《航船中的文明》。表現(xiàn)了他的正直，熱情與思想的進(jìn)步。其中，《白種人------上帝的驕子！》寫的是“我”在上海電車頭等廂里被一個(gè)“我”喜歡的“小西洋人”侮辱和挑釁的情形，“呸，黃種人，黃種的支那人，你-------看吧，你也配看我”，并由此感到“這一次襲擊實(shí)是許多次襲擊的小影。他的臉上便縮印著一部中國的外交史，他之來上海，或無多日，或已長久，耳濡目染，他的父親，親長，先生，父執(zhí)，乃至同國，同種，都以驕傲踐踏中國對付中國人；而他的讀物也推波助瀾，將中國編排的一無是處”。這種憤怒源于國家弱小，國力衰弱，科技落后，是一種“迫切的國家之感”，“國家之念”，深感“落后就要挨打”，就要被鄙視，被踐踏。除了憤怒外，還有著深深地反思。孩子，即使是“襲擊”過“我”的白種孩子，也僅是一個(gè)十來歲的孩子，作者原諒了他，他只是被“傳統(tǒng)”教育壞了的孩子，猶如一個(gè)強(qiáng)大的社會環(huán)境里產(chǎn)生的一個(gè)“強(qiáng)勢孩子”。作者憂思的是“自己的孩子”，我們中國人的孩子什么時(shí)候也能成長為“上帝的驕子”，從而教育我們的國人要有民族凝聚力，奮發(fā)圖強(qiáng)，使我們的祖國強(qiáng)盛起來。立于世界民族之林，做“上帝的驕子”。

《執(zhí)政府大屠殺記》，1926年的3月18日，北京各界群眾500多人，在中國共產(chǎn)黨李大釗等人的領(lǐng)導(dǎo)下，為反對日本帝國主義侵犯中國主權(quán)的強(qiáng)盜行為，在天安門前游行集會，會后結(jié)隊(duì)到段祺瑞執(zhí)政府請?jiān)浮６戊魅饒?zhí)政府命令衛(wèi)隊(duì)開槍射擊，造成死47人，傷150余人的血腥慘案，此文以記事為主，風(fēng)格與朱自清的其他文章略有不同，開始剛硬冷靜起來，他寫了大游行，大屠殺的全過程，極盡其詳，細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，重要情節(jié)一再提及，讀者好像隨著游行隊(duì)伍，隨著朱自清的身影一起行走，聚攏，散開，逃避，一起觀察，一起害怕，一起憤怒。這些詳細(xì)的細(xì)節(jié)描述正好揭露了當(dāng)局的殘暴，駁斥了反動報(bào)紙的無恥之言，還歷史一個(gè)真相，是一份關(guān)于段祺瑞執(zhí)政府罪行的詳盡報(bào)告書和鐵證文件。我們后來的人可以從中了解一個(gè)真實(shí)的政府，一群熱血的青年以及那個(gè)時(shí)代真實(shí)的黑暗與殘酷，“死了這么多人，我們該怎么樣辦?”十二個(gè)字凝聚了作者的憤怒，悲痛，譴責(zé)，自責(zé)的全部復(fù)雜心情。

這一篇文章，既是朱自清文人正義良心的體現(xiàn)，也是他錚錚鐵骨的體現(xiàn)，“三·一八”慘案發(fā)生后，社會各界報(bào)紙記載多有與事實(shí)不符的地方，朱自清 挺身而出，撰文揭露真相。再如《蒙自雜記》，本文以對蒙自的懷戀和熱愛為線索，記載了蒙自的文化生活，社會風(fēng)習(xí)及自然地理，以客觀記述的筆吻，寫出蒙自的特色和美好，作者筆下的蒙自人的特點(diǎn)是樂觀，虛心，追求進(jìn)步。當(dāng)時(shí)正值抗戰(zhàn)時(shí)期，朱自清的敘事散文表現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代感，處處展現(xiàn)著時(shí)

代的縮影。作者不掩飾自己的強(qiáng)烈的愛憎。袒露自己熱愛祖國反對侵略的正義呼聲：“蒙自有個(gè)火把節(jié)······那晚上城里人家都在門口燒著蘆桿或樹枝，一處處一堆堆熊熊的火光，圍著些男男女女大人小孩；孩子們手里更提著爛布浸油的火球兒晃來晃去的，跳著叫著，冷靜的城頓然熱鬧起來，這火是光，是熱，是力量，是青年?！边@雄偉的火光，既是中國人民反對日本帝國主義侵略的熊熊烈火把，也寄予了作者堅(jiān)信抗戰(zhàn)必勝的信念和理想?！墩摕o話可說》寫于1931年·3月，那時(shí)局勢黑暗，作者感到既痛心又失望和無奈，因而覺得自己是”一張枯葉，一張爛紙”.。他深刻地剖析自己及這個(gè)不平常的時(shí)代，更覺得已經(jīng)沒有自由說話的權(quán)利了，“這年頭要的是代言人，而且將一切說話的都看做代言人，壓根兒就無所謂自己的話”，社會不需要真言，所以想起“無話可說”竟是法國俗語“一切皆好”的同義詞時(shí)，覺得既辛酸可笑又可悲。

文學(xué)作品植根于時(shí)代，反映時(shí)代，朱自清的散文亦如此。參考文獻(xiàn)

1.《朱自清全集》（1-3）卷，江蘇教育出版社。1998年

2.《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，吳福輝，北京大學(xué)出版社，1998年版

3《近百年中國文學(xué)理論批評史》黃曼君，湖北教育出版社2007年版

第五篇：梁實(shí)秋散文的藝術(shù)特色

導(dǎo)語：梁實(shí)秋先生學(xué)貫中西，博古通今，但真正使他在普通讀者中間享有盛名的，還是他的散文創(chuàng)作。下面由小編為您整理出的梁實(shí)秋散文的藝術(shù)特色內(nèi)容，一起來看看吧。

在梁實(shí)秋的散文中，有相當(dāng)數(shù)量是描摹社會世相的，其中不乏針砭時(shí)弊之作。這表明他對于自己所生活的那個(gè)社會不滿意之處頗多。不過從作品的內(nèi)容來看，他并沒有改變社會制度的想法，他只是希望這個(gè)社會能不斷地有所改良。

他最看不慣的是官場。在《握手》中，他描寫了種種握手的場面，其中給人印象尤深的是，他以厭惡的情緒描繪了那種“做大官或自以為做大官者”握手的姿態(tài)：這種人“常常挺著胸膛，伸出一只巨靈之掌，兩眼望青天”，即使你主動伸出手，“他的手仍是直僵的伸著，他并不握，他等著你來握”，讓人沒趣。凡官場人物的形形色色，梁實(shí)秋歷來憎惡有加，對那種自稱“公仆”者流，借握手這樣一個(gè)小題目，他也毫不客氣地奚落一通。在《臉譜》中，他稱做官的人是“誤人仕途”。并說這種人的臉是“卷簾”臉：“外面擺著一副面孔，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候呱嗒一聲如簾子一般卷起，另露出一副面孔。”這種人對下司道貌岸然，往往面無表情，“使你無從觀色，莫測高深”，有時(shí)他卻把“臉拉得驢般長，使你在他面前覺得矮幾尺”;可是“他一旦見到上司，驢臉立刻縮短，再往癟里一縮，馬上變成柿餅?zāi)?，堆下笑容”。他挖苦說，這種善變的臉是官場上傲下媚上的必備工具。社會環(huán)境污濁，官場猶然。從梁實(shí)秋對官場人物握手姿勢和臉面善變的描寫中，讀者對仕途中人際關(guān)系的冷漠、虛偽，恐怕都會產(chǎn)生一種反感的情緒。

《送禮》描述的是梁實(shí)秋在臺北親歷過的一件事：政府機(jī)關(guān)某局的梁先生與他住在同一條街上，送禮者只知其姓不知其名，于是屢屢把本欲送至彼“梁寓”之禮品誤送達(dá)此“梁寓”。被詰問時(shí)，他說“我們行里的事要不是梁先生在局里替我們做主，那是不得了的?！痹瓉磉@里在臺灣社會很普通的賄賂事例中的一樁。作者揶揄道：“豬喂肥了沒有不宰的?！碧弈w見骨地揭露了送禮者右著不可告人的圖謀。這篇小品，作者是從原始人狩獵歸來將獵物分贈眾人起筆的，那時(shí)的贈禮者與收受者，雙方都十分光明磊落.與當(dāng)今的賄賂者的鬼鬼祟祟、心懷鬼胎形成了鮮明的對比。作者借這樣的對比來否定“人心不古”的當(dāng)今世風(fēng)。

梁實(shí)秋對時(shí)弊的針砭從社會的方方面面切入，而且每每漾出新意，由于得體而幽默，人們讀之，不覺會時(shí)而會心地一笑，乃至忍俊不禁。他的幽默常常包含著諷刺。不過，即使是諷刺，在針對一般世風(fēng)時(shí)，在態(tài)度上也與針對官場的那些篇章有所不同。官場太污濁，離他所希望的“好政府”相去太遠(yuǎn)，他時(shí)常投去蔑視的一瞥，用語也不免刻薄;而在對其他世相進(jìn)行針砭時(shí)，總是比較委婉、溫和，表現(xiàn)出一種紳士之風(fēng)。

在《汽車》中，他對勢利的世風(fēng)多有嘲訕，對那種以是否擁有汽車來劃分等級的社會現(xiàn)象他很不以為然。在講到了許多女子以對方是否擁有汽車作為擇偶的基本條件時(shí)，他寫道：“為了汽車而犧牲其他條件，也是值得的交易?！劣诨橐龅膶Ψ绞窃鯓拥囊粔K材料，那是次要的事，一個(gè)丈夫頂多重到二百磅，一輛汽車可以重到一噸，小疵大醇，輕重若判。”出語諧趣，分明有弦外之音。對那些在婚姻條件問題上本末倒置的女子，是善意的告誡。《謙讓》從宴會上的讓座之風(fēng)寫起，賓客們每遇到這種場合就誰也不肯坐首席，以示謙讓;接著他調(diào)轉(zhuǎn)筆頭去寫長途公共汽車站，在那里，只見人們“殺進(jìn)殺出”，如果售票處沒有木柵欄，秩序就不堪設(shè)想。在強(qiáng)烈的對比中，梁實(shí)秋說他有所“發(fā)現(xiàn)”：人們是以自己的利益為準(zhǔn)繩來確定是否謙讓的。出席宴會，坐在末席上其實(shí)“也并不因此少吃一嘴”，不妨謙讓;而長途汽車站上的情形就不同了，一謙讓就沒有好座位甚至無座位了。那種人們習(xí)以為常、實(shí)際上帶有虛偽性質(zhì)的“謙讓”一經(jīng)他道破，確有點(diǎn)振聾發(fā)聵。幽默的行文中，蘊(yùn)涵著他對建立真正謙讓美德的社會文明的期盼?！剁姟芬蛴懈杏谂_北市政府“重陽敬老”贈送每位年老市民“時(shí)鐘一具”遭到諸多非議而作。非議者的理由是“鐘”與“終”同音。而市政府并不以科學(xué)道理進(jìn)行疏導(dǎo)，卻可笑地否認(rèn)它是“鐘”，改以“計(jì)時(shí)器”名之。這觸發(fā)作者想起了種種彌漫于社會的迷信現(xiàn)象并委婉地加以嘲諷：如有人不許孩子在麻將桌旁讀書(“書”與“輸”同音)，雖然讀書是好事;又說起有位熟人家道富有，門上貼“一個(gè)特大號的倒掛著的福字”(“倒”與“到”同音)，不想時(shí)過不久，“這位福人駕鶴而去了!”文中還舉出了一系列令人啼笑皆非的實(shí)例，輔以幽默的評說，妙趣橫生。作者對迷信風(fēng)氣的針砭，盡包孕于娓娓道來的敘述中了，讀者是不難領(lǐng)悟到的。