第一篇：關(guān)于報(bào)送企業(yè)文化宣講材料并做好宣

關(guān)于報(bào)送企業(yè)文化宣講材料并做好宣講人員推薦的通知 各社（部）：

根據(jù)省聯(lián)社年初工作會(huì)議安排，按照省聯(lián)社領(lǐng)導(dǎo)的指示，擬在今年9-10月份舉辦一次全省農(nóng)村信用社（農(nóng)商銀行、合作銀行）企業(yè)文化宣講活動(dòng)，為使宣講活動(dòng)有質(zhì)量、有影響、有品位、有特色，確保宣講活動(dòng)取得成效，營(yíng)造濃厚的氛圍，更好地推動(dòng)行業(yè)發(fā)展，擬在各地征集宣講稿件并推薦宣講人員，有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、征稿對(duì)象：各信用社、分社員工。

二、稿件主題：

1、反映省聯(lián)社成立六年多來(lái)，全省農(nóng)村信用社（農(nóng)商銀行、合作銀行）改革發(fā)展取得的新變化、新面貌和新成就；

2、圍繞“三大歷史使命”，全省農(nóng)村信用社（農(nóng)商銀行、合作銀行）涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物和典型事例；

3、全省農(nóng)村信用社（農(nóng)商銀行、合作銀行）干部員工踐行以“敬業(yè)”為核心的企業(yè)文化中，舍小家、顧大家，克己奉功、無(wú)私奉獻(xiàn)，涌現(xiàn)出來(lái)的感人故事；

4、在突發(fā)或危難之時(shí)，為保護(hù)國(guó)家或集體財(cái)產(chǎn)，搶救人民生命等，涌現(xiàn)出來(lái)的可歌可泣的共產(chǎn)黨員、黨組織和干部職工感人事跡；

5、在平凡工作崗位上，克盡職守，精益求精，默默奉獻(xiàn)，為全省農(nóng)村信用社（農(nóng)商銀行、合作銀行）大廈添磚加瓦的優(yōu)秀干部職工。

三、稿件字?jǐn)?shù)：控制在2000字以?xún)?nèi)。

四、上報(bào)時(shí)間和方式：各社（部）宣講稿要求在8月15日前通過(guò)內(nèi)網(wǎng)報(bào)聯(lián)社工會(huì)，聯(lián)系人：謝華英，電話(huà)：0797—6218195。

聯(lián)社工會(huì)

二〇一〇年七月二十八日

第二篇：怎樣宣講企業(yè)文化

怎樣宣講企業(yè)文化

一、講清一個(gè)道理——為什么要關(guān)注企業(yè)文化？

有人說(shuō)，當(dāng)前，產(chǎn)品，價(jià)格，服務(wù)日益同質(zhì)化，企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)已經(jīng)聚焦到它們自身所構(gòu)建的文化是否強(qiáng)勢(shì)。誠(chéng)如斯言，企業(yè)文化是個(gè)好東西，它的作用就在于具有“聚沙成塔，集腋成裘”的凝聚力，使組織的整體力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于局部之和的這樣一種獨(dú)具和特有的功能。

縱觀(guān)中外最杰出的企業(yè)，在他們從小到大，從藉藉無(wú)名到成為金字招牌，無(wú)不經(jīng)歷了艱難曲折的歷史，唯一伴隨著它們的就是自己的文化，也就是說(shuō)自己所獨(dú)有的文化是它們存在和發(fā)展的基業(yè)之根。

我個(gè)人認(rèn)為，企業(yè)文化的獨(dú)特之處就在于它的不可復(fù)制性，就像人們常說(shuō)的“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”一樣。也就是說(shuō)，沒(méi)有任何一家成功的企業(yè)文化能夠成功的嫁接到另一家企業(yè)，結(jié)出同樣的碩果。因?yàn)樗瞧髽I(yè)在不斷發(fā)展過(guò)程中，不斷適應(yīng)外部環(huán)境和內(nèi)部變革的逐步發(fā)展和優(yōu)化的漸進(jìn)轉(zhuǎn)變，是一不斷完善和積累的自我成長(zhǎng)過(guò)程。而絕非一朝一夕之功，這里正應(yīng)了一句老話(huà)“冰凍三尺，非一日之寒”。因此，我們的企業(yè)要構(gòu)筑屬于我們自己的企業(yè)文化，我們的文化根植于我們的一個(gè)始終不變的愿景，就是我們要成為一家專(zhuān)業(yè)而卓越的企業(yè)，為實(shí)現(xiàn)百年老店的夢(mèng)想而不懈奮斗。

二、說(shuō)清一個(gè)概念——什么是企業(yè)文化？

企業(yè)文化可分為三個(gè)層次：

最外面的一層，是指我們?cè)谄髽I(yè)里能夠看得見(jiàn)摸的著的東西，也叫物質(zhì)層。具體是指我們的廠(chǎng)房，我們的設(shè)備，我們的統(tǒng)一著裝，等等。

次外層，是指我們企業(yè)所制訂的各項(xiàng)規(guī)章制度和管理?xiàng)l款。比如有企業(yè)提出“熱環(huán)”制度，就是把制度比作一個(gè)燒紅的熱環(huán)，誰(shuí)違反了制度都要受到相應(yīng)的懲罰。就如我們常說(shuō)的“不碰不燙，誰(shuí)碰誰(shuí)燙，碰哪燙哪，再碰再燙”的原則。

最內(nèi)層，也是最為核心的層次，就是我們企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)到底是什么？這是我們走向平庸或卓越的關(guān)鍵因素，是我們不能不正視和不能不思考的一個(gè)方向性問(wèn)題。我認(rèn)為我們的價(jià)值觀(guān)是由我們的使命，管理理念和工作作風(fēng)等多維因素組合而成的綜合體。

我們的使命也就是我們存在的理由和意義，就在于為用戶(hù)創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造忠誠(chéng)用戶(hù)。具體思路體現(xiàn)在：樹(shù)國(guó)際品牌，辦一流企業(yè)。創(chuàng)造一種新的生活氛圍；引領(lǐng)一種新的生活方式。

我們的作風(fēng)：日事日畢，日清日高。加強(qiáng)基礎(chǔ)管理的建設(shè)，這是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的法寶，不可小覷！大部分企業(yè)的失敗，有時(shí)并不一定失敗在戰(zhàn)略上，而是基礎(chǔ)管理不到位而己。

三、提供一種途徑——如何優(yōu)化企業(yè)文化？

企業(yè)文化并不是憑空想出來(lái)的，更不是從別處照搬而來(lái)，它應(yīng)該是在企業(yè)內(nèi)部自然而然形成的一種氛圍，一個(gè)場(chǎng)，我們不要也不能去刻意的改變它，而要將它引導(dǎo)到適應(yīng)發(fā)展，形成一種強(qiáng)勢(shì)的創(chuàng)新文化。

第三篇：企業(yè)文化宣講稿

企業(yè)文化宣講

企業(yè)文化宣講稿

十七屆六中全會(huì)提出了文化強(qiáng)國(guó)的愿景，為響應(yīng)號(hào)召，咱們集團(tuán)提出了文化強(qiáng)企的戰(zhàn)略方針。

這次的文化宣講活動(dòng)將持續(xù)進(jìn)行到明年6月份，這是有背景的，全球光伏行業(yè)開(kāi)始進(jìn)入冬眠期，相對(duì)的淡季，這是因?yàn)楣夥谝淮笫袌?chǎng)歐洲由于歐債危機(jī)影響將不能作為主戰(zhàn)場(chǎng)，而美國(guó)市場(chǎng)又由于中國(guó)對(duì)光伏事業(yè)的扶持及中國(guó)光伏產(chǎn)品對(duì)美國(guó)本土產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)這兩方面原因，對(duì)中國(guó)光伏企業(yè)實(shí)行兩反政策，抬高價(jià)錢(qián)，遏制中國(guó)光伏產(chǎn)品在美國(guó)的銷(xiāo)售。從而我們的市場(chǎng)就要轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，但需求量不是很大，所以處于一個(gè)淡季！將會(huì)持續(xù)到明年6月份左右，在這段時(shí)間內(nèi)，我們要反省自己，查找缺陷與不足，從文化，安全，成本三方面夯實(shí)基礎(chǔ)，全面提升作戰(zhàn)能力，為迎接新的挑戰(zhàn)而準(zhǔn)備！

從成立公司之初，咱們集團(tuán)就提出了“像家庭，像學(xué)校，像軍隊(duì)”的企業(yè)文化理念。而且公司這么多年來(lái)，也一直是沒(méi)有改變方向，不忘初心！

像家庭：一家人就是要互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，咱們六九一直講“分工不分家”，事無(wú)大小，只要需要！500區(qū)由于人員緊張，時(shí)間緊，任務(wù)重，各職能部室各工段的同事們沒(méi)有任何怨言，與500的同事們一起奮斗在一線(xiàn)。累，在一起！

像學(xué)校：學(xué)校是一個(gè)教書(shū)育人的地方，與企業(yè)不同，在走上工作崗位之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)工作中的學(xué)習(xí)要靠實(shí)踐！文字性的東西很抽象，實(shí)物來(lái)得更直接。前一段時(shí)間，我們組織老員

工新員工簽訂了師徒協(xié)議，在英利，以老帶新，傳幫帶是老傳統(tǒng)了。當(dāng)師傅的要有責(zé)任心，做徒弟的一定要有虛心。在工作的過(guò)程中，得到的我想不僅僅是知識(shí)，操作技能，更多的應(yīng)該是如何做事，如何做人，一種工作態(tài)度！

像軍隊(duì)：英利的半軍事化管理由來(lái)已久，苗總是軍人出身，對(duì)軍隊(duì)有著很深的情結(jié)。軍隊(duì)文化是令必行，禁必止，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮。只有是或不是，沒(méi)有其他答案，一切以結(jié)果為導(dǎo)向！企業(yè)也一樣，要有嚴(yán)格的紀(jì)律，要求要有像軍隊(duì)一樣的整齊劃一，像軍隊(duì)一樣的執(zhí)行力，像軍隊(duì)一樣的高效率，對(duì)任何工作，都能漂亮的完成！

一個(gè)企業(yè)的文化是企業(yè)歷史的積淀，企業(yè)的歷史就是企業(yè)文化發(fā)展的顯現(xiàn)，不同的歷史時(shí)期，同一種文化會(huì)以不同的形式展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)前公司在國(guó)家文化建設(shè)大背景下，對(duì)“三像”文化進(jìn)一步挖掘，提煉出其精髓：勤奮、誠(chéng)實(shí)、道德、忠義。

勤奮：勤勞勇敢，艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德，她沒(méi)有隨著歷史的前進(jìn)而消失，而是在我們一代代人的傳承下更加發(fā)揚(yáng)光大。還記得在六九建設(shè)初期，這只是一塊長(zhǎng)滿(mǎn)野草的荒地，沒(méi)有路，沒(méi)有辦公室，甚至連休息的地方都沒(méi)有，咱們的六九前期建設(shè)者沒(méi)有退縮，夏天，氣溫三十四、五度，仍然堅(jiān)持著進(jìn)行測(cè)量，做各種項(xiàng)目工程的準(zhǔn)備工作；在四期建設(shè)過(guò)程中，由于時(shí)間緊迫，同事們和外包單位的施工者一同上陣，那時(shí)候，沒(méi)有上下級(jí)，沒(méi)有監(jiān)督者，有的只是同事們的團(tuán)結(jié)一心，朝著同一個(gè)目標(biāo)向前！

誠(chéng)實(shí)：在西方，商業(yè)守則第一條就是誠(chéng)信；在我們中國(guó)，講要待人以誠(chéng)。誠(chéng)實(shí)是一種高貴的品質(zhì)，她與生俱來(lái)，只不過(guò)有些人在生存的競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了虛偽，丟掉了本真。在工作中

如果我們以誠(chéng)相待，將心比心，換位思考，相互理解，就會(huì)少一些矛盾與尷尬，多一分輕松與和諧！

道德：作為一個(gè)人，就要有最起碼的道德觀(guān)。如果我們不能改變別人，就要改變我們自己，對(duì)于人們所不齒的行為，既然我們阻止不了別人，那就要求我們自己不要去做。有一次在會(huì)上苗總問(wèn)大家如何理解咱們的企業(yè)文化，一位同事是這樣說(shuō)的：穿著工裝走在大街上，我就感覺(jué)到一種責(zé)任感，一種自豪感，優(yōu)越感，不由得就會(huì)注重公司的外界形象，不由得就變得文明了。以前不明白為什么，現(xiàn)在我懂了，是企業(yè)文化熏陶了我，是企業(yè)精神影響了我，和警察，和軍人一樣有種神圣，因?yàn)槲沂且幻⒗耍?/p>

忠義：有一個(gè)詞叫忠誠(chéng)，在職業(yè)素養(yǎng)中，有一項(xiàng)是說(shuō)員工對(duì)職業(yè)對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度。每個(gè)企業(yè)都一樣，都希望每位員工都能夠?qū)Ｓ谄髽I(yè)，忠于企業(yè)，奉獻(xiàn)于企業(yè)。但每個(gè)人的想法，閱歷，職業(yè)規(guī)劃等等是不同的，有人想安安穩(wěn)穩(wěn)的上班一輩子，有的人希望將這份工作作為一個(gè)平臺(tái)以謀求更大的發(fā)展，有的人就是為了眼前既得利益。企業(yè)培養(yǎng)一名優(yōu)秀的員工是非常不容易的，不單單指單方面的投入金錢(qián)、人力、物力。培養(yǎng)是為了更好地工作，同時(shí)更是為了員工將來(lái)更好地發(fā)展。忠誠(chéng)應(yīng)該是相對(duì)的，你對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)，企業(yè)也會(huì)忠誠(chéng)于你?？纯丛蹅兗瘓F(tuán)的“黃埔一期”、“抗大一期”學(xué)員們，現(xiàn)在哪個(gè)不是各分子公司的頂梁柱！

今天的宣講就到這里，感謝大家的參與！

六九硅業(yè)第二黨支部

宣講人：閆羊羊

2011年11月5日

第四篇：企業(yè)文化宣方案

淺談如何抓好企業(yè)文化建設(shè)

企業(yè)文化在西方稱(chēng)為“公司文化”，在我國(guó)也稱(chēng)之為企業(yè)精神。它是企業(yè)管理者所倡導(dǎo)并全力推行，同時(shí)被全體職工認(rèn)可的價(jià)值觀(guān)念和行為準(zhǔn)則。企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成的價(jià)值觀(guān)念、經(jīng)營(yíng)思想、群體意識(shí)和行為規(guī)范的一種綜合體。它內(nèi)在地產(chǎn)生于企業(yè)自身，得到全體管理者和員工的認(rèn)同與維護(hù)，并隨著企業(yè)的發(fā)展而日益強(qiáng)化，最終成為企業(yè)進(jìn)步取之不盡、用之不竭的精神源泉。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂。

那么如何抓好企業(yè)文化建設(shè)呢？筆者認(rèn)為，要抓好企業(yè)文化建設(shè)，必須要堅(jiān)持“以人為本”的方針。下面，淺談一下筆者對(duì)以人為本的理解。

以什么人為本？

要想堅(jiān)持以人為本的方針，就有一個(gè)以什么人為本的問(wèn)題。比如，從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)到企業(yè)員工，從個(gè)人到集體，都是一般意義上的人。那么，在一定時(shí)空中主要以哪些人為本或者說(shuō)以人為本的重點(diǎn)對(duì)象是誰(shuí)？如果以人為本中的人泛指企業(yè)中的所有成員，即把所有成員作為以人為本的客體，那么誰(shuí)又是以人為本的主體，也就是說(shuō)，在人與人之間的關(guān)系中怎樣體現(xiàn)以人為本？弄清這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是對(duì)于以人為本的深入研究，還是對(duì)于在企業(yè)管理中更好地發(fā)揮以人為本的作用，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把以人為本中的人視為職工群眾，通過(guò)尊重、理解和關(guān)心職工群眾的物質(zhì)利益和精神利益，調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性。但也有少數(shù)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把以人為本視為以“己”為本。企業(yè)管理中無(wú)論大小決策，不僅不同職工群眾商量，甚至同其他領(lǐng)導(dǎo)班子成員也不商量，典型的一言堂作風(fēng)。在他們眼中，以人為本中的人，就是指他自己本人，本人想怎么干就怎么干，具有說(shuō)一不二的絕對(duì)權(quán)威。很明顯，這是有悖于以人為本精神的。因?yàn)橐匀藶楸?，重點(diǎn)是以企業(yè)職工群眾為本。從個(gè)人和集體（大多數(shù)人）的關(guān)系上看，以人為本要以大多數(shù)人為本。誠(chéng)然，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)的核心與靈魂，作為企業(yè)職工群眾，應(yīng)該尊重、理解和關(guān)心企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為本。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，則要尊重、理解、關(guān)心職工群眾，以企業(yè)職工群眾為本。正如一位專(zhuān)家說(shuō)的，“企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)職工要相互為本，重點(diǎn)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要以職工群眾為本”。其次，以人的什么方面為本？

人是一個(gè)具有多重屬性的物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體。人有七情六欲，也有理想信念；有價(jià)值觀(guān)，也有人生觀(guān)；有經(jīng)濟(jì)利益，也有精神利益；有自然屬性，也有社會(huì)屬性。當(dāng)我們?cè)谄髽I(yè)管理中實(shí)施以人為本時(shí)，到底應(yīng)該以人的什么方面或者說(shuō)以人的什么屬性為本呢？也許會(huì)有人說(shuō)，以人為本就是以人性為本，即通過(guò)最大限度地滿(mǎn)足人的本性要求，達(dá)到調(diào)動(dòng)人的積極性的目標(biāo)。然而，人的本性卻是多方面的，最起碼有人的吃喝拉撒睡等自然屬性和追求在社會(huì)中自我發(fā)展的社會(huì)屬性，那么到底以哪個(gè)方面的人性為本呢？即使二者兼顧，也應(yīng)該有個(gè)重點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，以人為本不是人本主義，不能把人看作只有生理需求的自然人。眾所周知，人本主義是一種把人生物化的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)。它把人看作生物學(xué)意義上的、抽象的、一般的人，主張不聯(lián)系具體歷史和社會(huì)實(shí)踐來(lái)觀(guān)察人，因而看不到人的社會(huì)性。如果以人為本的重點(diǎn)是以人的這種自然屬性為本，那無(wú)疑是把人看作“動(dòng)物人”或“經(jīng)濟(jì)人”。在這種觀(guān)念支配下，往往過(guò)份依賴(lài)工資、獎(jiǎng)金等外在激勵(lì)手段，缺少運(yùn)用文化手段，為人鍛造正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的舉措。這樣的以人為本不可能實(shí)現(xiàn)最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性的目標(biāo)。因此，以人為本應(yīng)該主要以人的社會(huì)屬性為本，而在人的社會(huì)屬性中，又要以人的理想信念為本。這主要是由理想信念在人的生存發(fā)展中的重要地位所決定的。理想信念屬于世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的范疇，同人的思想觀(guān)念、本質(zhì)、需要和人的發(fā)展密切相關(guān)，它在支配人的行為方面能起到積極的作用。只有解決了有關(guān)職工的愿望和動(dòng)機(jī)的理想信念問(wèn)題，才能使員工產(chǎn)生工作動(dòng)力和勞動(dòng)積極性。因此，在貫徹以人為本方針的過(guò)程中，突出人的理想信念，關(guān)注人的理想信念，即把以人為本的重點(diǎn)放在人的理想信念方面，就能抓住人的靈魂。

也許有的同志會(huì)說(shuō)，企業(yè)文化建設(shè)中的以人為本，主要是指推行適合人性的文化，以激發(fā)人的創(chuàng)造力，使人充分發(fā)揮自己的聰明才智。筆者認(rèn)為，此話(huà)不無(wú)道理。但同以人的理想信念為本并不矛盾。用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，人性就是人的本性，亦稱(chēng)人的本質(zhì)。而“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人的固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”（馬克思語(yǔ)）。這說(shuō)明，講人性主要應(yīng)講它的社會(huì)性，而作為社會(huì)的人，沒(méi)有理想信念是不可想象的。因?yàn)槿说闹卮笊鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)都是受理想信念支配的。在以人為本的企業(yè)文化建設(shè)中，通過(guò)關(guān)注并指導(dǎo)職工樹(shù)立正確的理想信念，將企業(yè)目標(biāo)與個(gè)人理想有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并為之努力奮斗，必然會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造力和聰明才智。

另外，在抓企業(yè)文化建設(shè)的時(shí)候，我們也一定要注意對(duì)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)上一些誤區(qū)，其主要表現(xiàn)為以下幾種：

一、企業(yè)文化政治化。

認(rèn)為企業(yè)文化單純就是在新時(shí)期企業(yè)的政治思想工作，完全以貫徹中央及地方政府的指示精神為主。在某些國(guó)有企業(yè)中，企業(yè)文化工作者必須是具有較強(qiáng)黨性的黨員干部，有較高的馬列主義理論水平，個(gè)別人把講奉獻(xiàn)、學(xué)雷鋒時(shí)刻掛在口上，并不考慮實(shí)際工作的效果。殊不知，企業(yè)文化最終的目的就是管好企業(yè)，創(chuàng)造更高效益，企業(yè)員工要講奉獻(xiàn)、講艱苦奮斗，但也要講價(jià)值的回報(bào)，要講激勵(lì)機(jī)制，這樣才能更好地調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性。要學(xué)雷鋒，要助人為樂(lè)，但也不能總讓雷鋒吃虧。

二、企業(yè)文化口號(hào)化。

有的企業(yè)，你走進(jìn)大門(mén)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)從走廊、辦公室、到各車(chē)間的墻上四處可見(jiàn)形形色色，措詞鏗鏘的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，如“團(tuán)結(jié)”、“求實(shí)”、“拼搏”、“奉獻(xiàn)”等。這本無(wú)可非議，但它是否能真實(shí)地反映本企業(yè)的價(jià)值取向、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、行為方式、管理風(fēng)格；能否在全體員工中產(chǎn)生共鳴；能否真正地起到強(qiáng)烈的凝聚力和向心力的作用；是否有本企業(yè)的特色，恐怕連企業(yè)的決策者本身都說(shuō)不清楚。這是把企業(yè)文化口號(hào)化、形式化的典型現(xiàn)象。

三、企業(yè)文化的文體化。

有的企業(yè)把企業(yè)文化看成是唱歌、跳舞、打球。于是紛紛建立舞廳，成立文娛團(tuán)體、球隊(duì)，并規(guī)定每月活動(dòng)的次數(shù)，作為企業(yè)文化建設(shè)的硬性指標(biāo)來(lái)完成?？陀^(guān)來(lái)說(shuō)，這些對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是必要的，它能增進(jìn)友誼、溝通感情，但這些可能是部分文體愛(ài)好者的事情，不能靠此去挖掘人才、發(fā)現(xiàn)人才和留住人才，因?yàn)槠髽I(yè)畢竟不是專(zhuān)業(yè)文體團(tuán)體，這是對(duì)企業(yè)文化的淺化。

四、企業(yè)文化的表象化、僵硬化。

有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是創(chuàng)造優(yōu)美的企業(yè)環(huán)境，注重企業(yè)外觀(guān)色彩的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，花草樹(shù)木的整齊茂盛，衣冠服飾的整潔大方，設(shè)備擺放的流線(xiàn)優(yōu)美。有人認(rèn)為，企業(yè)文化一旦制定就長(zhǎng)此以往，百年不變等等。殊不知企業(yè)文化也需要?jiǎng)?chuàng)新。

對(duì)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)的一些誤區(qū)，主要表現(xiàn)以上幾方面。除此之外，還有的認(rèn)為是企業(yè)的規(guī)章制度，企業(yè)員工的文明禮貌，道德風(fēng)范，企業(yè)的知名度等種種錯(cuò)誤的看法，這些都是不全面、不科學(xué)、不深刻的。筆者認(rèn)為，企業(yè)文化的建設(shè)要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而不是一朝一夕的事情，它需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過(guò)程中去營(yíng)造、培養(yǎng)和發(fā)展。文化是要有底蘊(yùn)的、有根基的。每個(gè)企業(yè)都有自己不同的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的軌跡，由此而形成不同的企業(yè)文化特色。筆者認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀與否，不僅要看昌盛期，更要看困難期；不僅要看發(fā)展期，還要看它的創(chuàng)業(yè)期。如果企業(yè)在遇到困難，受挫折時(shí)，全體員工還能保持統(tǒng)一的思想，凝成一股繩，同舟共濟(jì)，知難而進(jìn)，百折不撓，這個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀文化就真正形成了。

相信，在抓企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，只要堅(jiān)持以人為本的方針，堅(jiān)持以人的理想信念為本，防止走入企業(yè)文化建設(shè)中的幾個(gè)誤區(qū)，企業(yè)文化建設(shè)就一定會(huì)取得相當(dāng)成果，企業(yè)也勢(shì)必會(huì)有更加長(zhǎng)足的發(fā)展。

第五篇：2016年“萬(wàn)人宣講”宣講稿

2016年大力弘揚(yáng)憲法精神堅(jiān)決打擊和抵制宗教極端思想

---“與法同行萬(wàn)人宣講”稿

我國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，憲法是國(guó)家的根本大法。依法辦學(xué)，依法治校，依法管理社會(huì)事務(wù)，就必須崇尚憲法，遵守憲法，維護(hù)憲法，就必須運(yùn)用法治的思維，法治的方式，把憲法精神，憲法的規(guī)定貫徹落實(shí)到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)。只有如此，我們才能化解各類(lèi)社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，辦好人民教育的事業(yè)。下面我談幾點(diǎn)要求：

一、認(rèn)清極端宗教險(xiǎn)惡本質(zhì)，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義 當(dāng)前，宗教極端思想已成為影響新疆民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧，威脅新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的最根本因素。宗教極端思想，就是打著宗教旗號(hào)，披著宗教外衣，歪曲宗教教義，企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序，通過(guò)暴力來(lái)支配人們的信仰自由、生活方式，干預(yù)司法體系、行政管理的一種極端觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)和行為。宗教極端思想具有極大的迷惑性、煽動(dòng)性。他們利用信眾對(duì)宗教普遍存在的精神依賴(lài)和無(wú)條件的服從性，蠱惑信眾為自己不可告人的政治目而犧牲一切。他們宣揚(yáng)自己所信奉的宗教極端主義是最符合真主旨意的，而實(shí)際上是把信眾引向反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)、背離現(xiàn)代文明的邪路。

宗教極端主義破壞性很強(qiáng)，帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)危害。其危害可以概括為以下幾點(diǎn)：一.嚴(yán)重危害國(guó)家安全和領(lǐng)土完整。宗教極 端主義同樣催生暴力恐怖，擾亂國(guó)家正常的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序。這方面北愛(ài)爾蘭宗教極端勢(shì)力具有代表性。一些別有用心的政治勢(shì)力，利用所在國(guó)歷史上形成的宗教傳統(tǒng)，與境內(nèi)外宗教極端勢(shì)力相互勾結(jié)，竭力煽動(dòng)宗教情緒，鼓噪政教合一，妄圖以教干政，奪取國(guó)家最高權(quán)。二.宗教極端主義勢(shì)力宣揚(yáng)宗教極端思想、危害社會(huì)正常秩序的活動(dòng)，不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。保持穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本保障。宗教極端主義以“宗教興則國(guó)家興、民族興”為口號(hào)煽動(dòng)宗教狂熱，給所在國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了極大的阻礙。宗教極端主義極力反對(duì)現(xiàn)代國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制，不承認(rèn)國(guó)家的存在，反對(duì)使用國(guó)家發(fā)行的貨幣，抵制國(guó)家發(fā)放的身份證、結(jié)婚證等一系列有效證件；他們因?yàn)殂y行和保險(xiǎn)等金融機(jī)構(gòu)的相關(guān)活動(dòng)產(chǎn)生利息，因而反對(duì)銀行和保險(xiǎn)公司等現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)的存在和開(kāi)展活動(dòng)；少數(shù)頑固分子以不合伊斯蘭教法為名，干預(yù)司法、婚姻、教育，違反計(jì)劃生育政策，不繳納國(guó)家法定稅等等。這些思想和行為破壞了正常的社會(huì)生產(chǎn)秩序，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三.宗教極端主義的泛濫影響團(tuán)結(jié)和睦的民族關(guān)系。在新疆，宗教極端勢(shì)力利用少數(shù)民族群眾樸素的民族、宗教感情，制造事端，制造民族矛盾。將宗教信仰作為劃分民族的唯一標(biāo)準(zhǔn)，然后通過(guò)強(qiáng)化宗教意識(shí)和歸屬感，增強(qiáng)對(duì)宗教極端主義的傾斜和認(rèn)同，造成民族隔閡和對(duì)立，破壞民族團(tuán)結(jié)。同時(shí)妖魔化其他民族，將其描述為異教徒和剝削者，宣揚(yáng)對(duì)他們進(jìn)行“圣戰(zhàn)”即是宗教義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自己民族利益的方 式。此外對(duì)本民族的愛(ài)國(guó)人士大肆進(jìn)行詆毀和誣蔑，將其描述為異教徒和民族敗類(lèi)（叛徒），敗壞他們的名聲，在輿論上施加壓力，企圖通過(guò)孤立他們，起到警示作用。四.宗教極端主義及其活動(dòng)破壞正常的宗教活動(dòng)，影響宗教的名聲和團(tuán)結(jié)。宗教極端主義采取各種手段散布極端思想，煽動(dòng)宗教狂熱，造成宗教內(nèi)部的分裂和對(duì)立。宗教極端主義通過(guò)宣揚(yáng)其宗教屬性和觀(guān)點(diǎn)的正確性，迷惑和拉攏具有樸素宗教情感的人們，使他們走入歧途，最終走向暴力恐怖的道路，其結(jié)果是給正常的宗教抹黑。企圖混淆合法宗教活動(dòng)和非法宗教活動(dòng)，企圖造成黨和政府壓迫宗教的假象，通過(guò)此來(lái)激起信教群眾的共鳴和支持，以達(dá)到其不可告人的目的。為此誣蔑和誹謗愛(ài)國(guó)宗教人士，甚至暗殺愛(ài)國(guó)宗教界領(lǐng)袖，妄圖奪取宗教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

作為未成人思想的引領(lǐng)者，我們要高舉維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的思想不動(dòng)搖，堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)不動(dòng)搖，多層次、多角度遏制宗教極端思想的滲透。我們要進(jìn)一步深化“維護(hù)民族團(tuán)結(jié) 抵御宗教滲透”主題教育年、“揭批暴力恐怖罪行”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)等主題教育，增強(qiáng)各族干部群眾的“四個(gè)認(rèn)同”意識(shí)，強(qiáng)化“三個(gè)離不開(kāi)”思想。繼續(xù)加強(qiáng)現(xiàn)代文化宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾進(jìn)一步深化對(duì)現(xiàn)代文化內(nèi)涵和核心的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)現(xiàn)代文化引領(lǐng)實(shí)踐途徑和要求的認(rèn)識(shí)，使各族干部群眾不斷樹(shù)立進(jìn)步、開(kāi)放、包容、文明、科學(xué)的理念，摒棄封閉、落后、保守、愚昧的思想，加大各民族優(yōu)秀文化推介，廣泛傳播現(xiàn)代文化，大力倡導(dǎo)現(xiàn)代生活方式，促進(jìn)各民族群眾相互學(xué)習(xí)、相互尊重、相互理解，形成各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的生動(dòng)局面。

二、深入開(kāi)展“去極端化”，堅(jiān)決抵制宗教極端思想的影響和滲透

“去極端化” 是關(guān)系新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重要舉措。“去極端化”需要解決的問(wèn)題有強(qiáng)迫他人信教，蒙面，地下教經(jīng)講經(jīng)，不服從政府，不使用結(jié)婚證，身份證，不能看電視，不能聽(tīng)愛(ài)國(guó)宗教人士的講經(jīng)，不能與不信教的少數(shù)民族干部群眾來(lái)往，結(jié)親，送葬，煽動(dòng)排斥現(xiàn)代服飾和民族服飾等。我們教育系統(tǒng)開(kāi)展依法治理非法宗教活動(dòng)、打擊宗教極端宗教違法犯罪專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，此次專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，以“去極端化”為目標(biāo)，以深化“三非”治理為抓手，進(jìn)一步鏟除毒瘤、凈化環(huán)境、消除隱患。在教育系統(tǒng)就是針對(duì)大中專(zhuān)院校、中小學(xué)校學(xué)生群體，以及由教育行政部門(mén)批準(zhǔn)的民辦學(xué)校、托兒所等各類(lèi)非學(xué)歷教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)受宗教滲透的情況進(jìn)行摸排，對(duì)夾雜講授宗教知識(shí)、開(kāi)設(shè)阿語(yǔ)、經(jīng)文課程、傳播宗教極端思想等反動(dòng)宣傳的要堅(jiān)決打擊。阿克蘇教育局要將抵御和防范宗教向校園滲透工作作為今年中小學(xué)德育工作的重點(diǎn)，使“兩個(gè)不得”、“五個(gè)嚴(yán)禁”要求人人皆知、深入人心，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定持續(xù)向好。

在教育系統(tǒng)中開(kāi)展“去極端化”工作，必須堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，在日常工作中逐步淡化宗教氛圍。要切實(shí)發(fā)揮現(xiàn)代文化 教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，大力弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取”的新疆精神。深入開(kāi)展“我的夢(mèng)〃中國(guó)夢(mèng)”教育、形勢(shì)政策教育、國(guó)情區(qū)情教育，切實(shí)把各族師生的思想和行動(dòng)引導(dǎo)到促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上來(lái)。加大校園文化建設(shè)力度，開(kāi)展健康向上、豐富多彩的文化體育藝術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)師生在文化體育藝術(shù)活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，用先進(jìn)思想文化牢牢占領(lǐng)師生頭腦，逐步淡化宗教氛圍，弱化宗教對(duì)群眾精神上的影響力和控制力，鏟除宗教在教育領(lǐng)域存在的“土壤”和傳播空間。

三、弘揚(yáng)國(guó)家保障正常宗教活動(dòng)的憲法精神，堅(jiān)決打擊宗教極端活動(dòng)

在新疆，依法嚴(yán)厲打擊“三股勢(shì)力”的暴力恐怖活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)憲法所規(guī)定的“尊重和保障人權(quán)”原則的重要前提。新疆的各族人民依法行使我國(guó)憲法規(guī)定的以生存權(quán)和發(fā)展權(quán)為重要內(nèi)容的人權(quán)，必須以穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境為基礎(chǔ)，這是被歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反復(fù)證明了的。只有在和諧有序的條件下，新疆各族人民才能全力以赴投入建設(shè)事業(yè)，追求繁榮發(fā)展的幸福生活。我們才能實(shí)現(xiàn)后發(fā)趕超，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)才有可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。而一旦出現(xiàn)社會(huì)的動(dòng)蕩，穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境遭到破壞，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就將遭受重大損失，不僅會(huì)延緩發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，甚至可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的倒退，各族人民對(duì)幸福生活的期盼和追求就將遭受挫折和打擊。這其中，對(duì)和諧穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展秩序造成最大破壞 的無(wú)異于以暴力制造社會(huì)恐怖事件。

這里所指的暴力是指以殘暴的手段侵犯他人人身或財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)暴行為。在破壞社會(huì)秩序的各種因素中，暴力是對(duì)社會(huì)秩序的最大破壞。人類(lèi)歷史的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明:暴力是人民的災(zāi)難。

在世界文明發(fā)展史中，今天的伊拉克曾經(jīng)是兩河流域人類(lèi)文明發(fā)祥地之一，這是一個(gè)有著悠久的歷史和燦爛的古代文明的國(guó)家。豐富的石油、天然氣資源使得這個(gè)不大的國(guó)家人民生活富裕。但從兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前的國(guó)內(nèi)暴力事件不斷，直到兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、兩次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)、外暴力使得這樣一個(gè)有著豐富資源的國(guó)家變得如今天這樣國(guó)家動(dòng)蕩，社會(huì)無(wú)序，人民生命安全失去基本保障，安寧幸福的生活更是無(wú)從談起。沒(méi)有穩(wěn)定就沒(méi)有新疆的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。暴力恐怖和民族分裂是對(duì)新疆社會(huì)有序發(fā)展、人民生活安寧、乃至國(guó)家法治進(jìn)程的最大破壞，更是對(duì)我國(guó)憲法保障人權(quán)原則和新疆各族人民基本的生存發(fā)展權(quán)的無(wú)情摧殘和粗暴踐踏。第二次新疆工作座談會(huì)提出的“保護(hù)合法，制止非法，遏制極端，抵御滲透，打擊犯罪”。為維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，積極的同違法犯罪行為，尤其是“三股勢(shì)力”破壞社會(huì)安定和民族團(tuán)結(jié)，危害國(guó)家安全和人民幸福生活的分裂恐怖行為做毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，這也是文明社會(huì)一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)履行的基本社會(huì)義務(wù)。

四、不辱使命 迎難而上 為家鄉(xiāng)長(zhǎng)治久安不懈努力 在黨中央的關(guān)懷下，在兄弟省份的大力援助下，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，民生得到持續(xù)改善，“雙語(yǔ)”教學(xué)和“兩免一補(bǔ)” 的實(shí)施，全疆教育教學(xué)水平、辦學(xué)條件發(fā)生了巨大的變化。知識(shí)改變命運(yùn)的理念得到認(rèn)可，只有努力就能改變，只要努力就能改變的觀(guān)念已經(jīng)深入各民族的內(nèi)心。但是，暴力恐怖分子不愿意看到和諧安寧、繁榮發(fā)展的新疆，總是伺機(jī)制造暴力恐怖破壞活動(dòng)。這起暴恐案件再次說(shuō)明，我們與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的；暴恐分子的血腥暴行，動(dòng)搖不了各族人民熱愛(ài)生活，追求幸福腳步、反而更加堅(jiān)定了各族群眾支持和擁護(hù)黨和政府嚴(yán)厲打擊暴力恐怖行為的堅(jiān)強(qiáng)決心。新疆改革發(fā)展穩(wěn)定的前進(jìn)步伐，各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，是任何力量也阻擋不了的。

作為未成年人思想道德領(lǐng)域的捍衛(wèi)者，廣大教育工作者在思想認(rèn)識(shí)上要和黨中央保持高度一致，在大是大非面前必須立場(chǎng)堅(jiān)定，要不折不扣的執(zhí)行黨中央和自治區(qū)的決定。廣大教師必須認(rèn)清當(dāng)前嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)，牢固樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，本著對(duì)國(guó)家和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度全身心的投入到本職工作中去，創(chuàng)新工作方法，采取積極正確的教育方式引導(dǎo)廣大師生形成正確的民族觀(guān)、歷史觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，在各種場(chǎng)合，傳遞對(duì)暴徒丑惡行徑的強(qiáng)烈譴責(zé)，傳遞民族團(tuán)結(jié)的正能量，堅(jiān)決抵制非法宗教活動(dòng)向?qū)W校滲透，壓縮非法宗教活動(dòng)滋生的土壤，堅(jiān)決維護(hù)教育系統(tǒng)持續(xù)穩(wěn)定。

廣大教師特別是領(lǐng)導(dǎo)干部和民族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)方面發(fā)揮模范帶頭作用，講民族團(tuán)結(jié)的話(huà)，辦促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的事，宣傳民族團(tuán)結(jié)的典型，不斷激發(fā)社會(huì)正能量。穩(wěn)定是新疆的大局，“三股勢(shì)力”是我們共同的敵人，和諧穩(wěn)定的新疆是我們共同的家園，要敢于亮劍、敢于發(fā)聲、敢于碰硬、不退、不縮，要經(jīng)得起考驗(yàn)、迎難而上，切實(shí)擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的政治責(zé)任，大力弘揚(yáng)堅(jiān)決打擊和抵制宗教極端。學(xué)校是育人的圣地，決不允許宗教極端思想滲透玷污。我們要堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，要不斷加強(qiáng)師生的現(xiàn)代文化觀(guān)念教育，努力傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，大力弘揚(yáng)現(xiàn)代文明的生活理念和生活方式，努力形成尊重差異、包容多樣、相互欣賞的文化心態(tài)，樹(shù)立進(jìn)步、開(kāi)放、包容、文明、科學(xué)的理念，以開(kāi)明開(kāi)放的心態(tài)廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明成果和現(xiàn)代文化知識(shí)，努力成為現(xiàn)代思想觀(guān)念、現(xiàn)代思維方式、現(xiàn)代生活方式的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、傳播者。

同志們，新疆的明天是燦爛的，家鄉(xiāng)的和諧進(jìn)步，文明發(fā)展與每一個(gè)熱愛(ài)和平、熱愛(ài)生活的人息息相關(guān)，作為未成人思想領(lǐng)域的捍衛(wèi)者，我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央和自治區(qū)黨委的安排部署，時(shí)刻保持清醒頭腦和政治定力，自覺(jué)增強(qiáng)維護(hù)穩(wěn)定的政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和憂(yōu)患意識(shí)，團(tuán)結(jié)一心，毫不松懈，充分發(fā)揮學(xué)校在抵御宗教極端思想滲透中的戰(zhàn)斗堡壘作用，大家群策群力、齊心協(xié)力共同筑牢維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的鋼鐵長(zhǎng)城，共同譜寫(xiě)共建美好家園、共享美好生活的新篇章。

謝謝大家！